第一篇：大學生素養的缺失與構建

大學校園不文明現象透析

(2006-11-22 10:24:00)

上課發短信、占座不到、考試作弊、浪費糧食??一些大學生身上存在的不文明現象與大學校園厚重、高雅、寧靜的氛圍極不相稱。減少校園不文明現象，亟待各方關注---不文明行為，象牙塔不該承受之痛

上課玩手機，發短信，隨意接聽電話；缺乏節約意識，浪費水電、糧食；買飯買菜、打水時隨意插隊；公共場所不講衛生，亂扔垃圾；休息期間，在宿舍打牌、唱歌等，影響他人的正常休息??日前，省會某高校開展了一次校園不文明行為調查，這些現象被師生共認為是高校里普遍存在的問題。

河北政法職業學院教師翟耀對學生上課玩手機的現象十分反感。她認為，學生在教室里的任務是學習，當你全神貫注地按動鍵盤發短信時，當你津津有味地小聲通話時，講臺上老師已經講授了許多內容，而你卻沒聽到，并且影響了周圍的同學學習。

“文明素質是評價現代大學生很重要的一個標志，但現在樸素節儉的作風好像離我們越來越遠啦。”河北農業大學大四學生韓飛感嘆道。他告訴記者，他經常會在宿舍樓里發現水龍頭只開不關，在食堂里見到一些同學將一盤盤只吃一半的飯菜倒入垃圾桶。

文明、高雅、厚重、寧靜，人們常用這些美麗的詞匯來形容大學校園。然而時下的大學校園為什么會出現這么多的不文明現象？被公認為知識水平和個人素質都相對較高的大學生群體，應

該對此負起應有的責任。

有關專家和業內人士在接受采訪時表示，目前，各個大學都有自己獨立的、相對完善的校規校紀，特別是規范學生行為方面的規章制度有不少，如“學生食堂文明公約”、“宿舍文明條例”、“教室文明規范”等等。但具體執行起來成效并不很理想。可見，大學德育的相對滯后和缺失。

部分高等教育方面的專家認為，校園不文明現象的存在，首先是因為大學生沒有把對文明禮貌的認識提高到一定高度，而是當成一種被迫的要求，并沒有形成一種文明的理念，認識到一種道德的高度。其次，大學生的自控能力差。現在有的大學生可能從小養成了不文明的習慣，并習以為常，甚至影響到周圍人的行為習慣。最后，校園里并沒有完善的文明約束機制，導致不文明現象的日趨增多。

社會的文明和諧離不開校園的文明和諧。減少校園不文明現象，許多專家開出了“良方”。他們認為，學校作為大學生的管理者，應該致力于建設良好的校園風氣。究竟什么是“酷”，什么是維護自己的權利，怎樣做能既利于自己又利于別人。在觀念的改變中，大學生需要正確的引導。不妨在水龍頭邊掛上牌子，告訴大家現在全球的水資源狀況；在食堂設置富有人情味的提示語，提醒大家自覺排隊??嚴厲的規章制度和懲罰措施對有叛逆心理的大學生來說，有時會適得其反。從人性關懷的角度去引導，反而是長遠又有效的途徑。

河北科技大學宣傳部長薛曉萍建議，學生應從身邊小事做起，樹立起學校主人公的形象，嚴格約束自己的日常行為，同時勇于制止種種不文明現象。校方可以嘗試積極發揮學生社團的作用。現在班內有班組織、團組織、黨組織；校內也有各類社團。如果社團能把校園文明建設自覺地滲透到自己的各種活動中，主動開展公益性社會活動，對樹立校園文明新風會起到示范作用。

河北師范大學宣傳部部長宋書通呼吁，文明不只是一種習慣，一種理念，而且是一種素質，一種光榮。如果大家對不文明現象熟視無睹，無形中將縱容不文明行為；如果大家都講文明，關心和愛護校園文明，那么不文明的行為就會孤立起來。減少不文明現象，大學生本身的努力是最重要的。增強社會責任感，多一些對別人的關心，是大學生們要做的。

大學生社會公德意識及基礎文明修養的欠缺，已成為高校校園里一道令人目不忍睹的“風景”。這些不文明、不講公德的現象影響著學校良好風氣的形成。有些方面，我們的大學生的公德意識甚至不如中小學生。這不能不促使我們對傳統的道德教育進行深刻的反思。

據網上調查的有一定代表性的大學生十大不文明行為依次是：

一、偷竊他人財物

二、隨地吐痰、亂扔垃圾，缺乏環保意識

三、在會場、自習教室和圖書館內手機不設為振動或頻繁接聽手機、發消息，擾亂他人

四、語言不文明，出口成臟

五、用完洗手間后不沖洗

六、毀壞公共設施，浪費水、電、糧食.七、在校園公共場所，情侶過分親密

八、觀看和傳播黃色書刊或音像制品

九、在宿舍打牌、唱歌、看碟時過分喧嘩，影響他人正常休息

十、酗酒、吸煙

有時文明或是不文明的舉動只在我們的一念之間，正是因為有這樣那樣的想法，比如“別人都是這樣的，我為什么不行”，“反正我做了，也沒有人看見”，“我是有特殊原因才會這樣的”等這些遠離社會主流文明要求的想法，才使得不文明現象不斷發生。當我們沒有能力去要求別人該怎么做時，就要把握住自己做人行事的原則。你的某一種文明的行為可能就會觸動別人的感受，反思自己不文明的行為，進而改正不足。文明的校園環境要靠大家來添磚加瓦，只要大家擰成一股繩，就會有文明的良性循環。

文明素質是評價大學生的一個重要標志。大學生作為特殊的群體，承擔著傳承和創造優秀文化的重任，代表著主流和未來，文明對他們來說，不應只是一種習慣和理念，更應是一種責任和光榮。減少并杜絕校園不文明現象需要每一個大學生的努力，把對文明禮貌的認識提升到一個高度，“小題大做”地做好身邊的每一件小事，如離開教室隨手關燈、養成良好的個人習慣等，并潛移默化地改變身邊的每一個人。同時，學校和社會要形成合力，加強對大學生道德文明的教育和培養，宣傳正面典型，樹立文明模范，遏制不文明現象的發生，營造一個良好的文明道德環境，使我國成為一個名副其實的禮儀之邦。

三、構建和諧校園環境，培養和諧思想觀念

大學生畢業后將成為社會主義現代化建設的生力軍，將成為社會主義和諧社會的重要構建者。構建和諧的高校校園環境，讓學生在和諧的校園環境里耳濡目染，培育和諧的思想觀念是非常重要的。

1、加強校園環境建設，更新思想政治工作的理念和方式

校園環境對學生的思想意識的影響是不容忽視的。隨著經濟的發展和社會的進步，不同的高校在經濟能力允許的范圍內，應該加拓展通信和網絡服務等等，為建設和諧校園環境打下物質基礎。構建和諧的校園環境，高校管理也扮演著十分重要的角色。校園高校大量擴招，高等教育領域進一步開放，生源質量和素質發生很大的變化的背景下，構建和諧校園環境要求我們深入研究新形勢下高校運作規律，更新思想政治工作理念和方式。計劃經濟條件下的高校，在某種程度上掌握著學生的“生殺大權”，以灌輸命令為主體的教育，以“管、控、壓”為主導的工作方式能使高校維持運作，但不一定和諧。在市場經濟條件下，高等教育進一步產業化，學生與學校的關系也發生了很大的轉變。高等教育本著“誰受益誰出錢”的原則進行收費，學生繳費上學，學生與學校在很自由、公平、公正的思想也已被廣大學生崇尚和接納。高校的思想政治工作，傳統的灌輸式理念，粗暴的“管控壓”式的工作方式已經不適應新時代的需要。高等院校應根據新形勢的需要和各高校的特點，形成一個“學校領導，政工人員負責，教師協同，學生參與”的高校思想政治工作格局，讓更多的人參與思想政治工作，尤其是讓學生由過去的被動教育變為被動教育與主動參與相結合的思想政治工作方式，增強學生的主體意識，提高思想政治工作的效果。當代大學生思維活躍，活潑好動，充滿活力。加強校園文化建設，豐富校園文化生活，既符合大學生的生理和性格特點，又能通過濃郁的校園文化氛圍培養學生的品質與人格。校園文化是思想政治工作在新時期一種很好的載體。文明高雅的校園文化可以豐富學生的人文知識，提高學生的人文素質，陶冶學生的變枯糙的思想灌翰為充滿趣味的心靈體驗，學生更樂于接受，思想教育也更見成效，校園內的氛圍也更為輕松活潑，和諧自由。

2、建立和健全校園保障體系，為學生全面和諧發展創造條件

社會主義和諧社會的建立需要逐步建立和完善我國社會保障體系，使社會上弱勢群體的利益得到照顧。高校實行收費制度以后，部分大學生因家庭貧困而成為一種特殊的弱勢群體。當然，高校中的弱勢群體不僅僅包括經濟上貧困的學生，也包括存在其它問題的學生群體。學生生活上的負擔和不順，日趨嚴峻的就業形勢，社會轉型時期各種劇烈的變化，改革開放帶來的意識形態領域內各種思潮的激烈碰撞等等，都使大學生感到迷茫和無所適從，部分心理素質較差的學生便產生了這樣或那樣的心理問題。心理問題的存在，嚴重影響到這些學生正常的學習和生活，使他們在某種程度上也匯入了高校的弱勢群體建立和完善校園保障體系，貧困學生補助金是其主要內容，但是二者所扶助的貧困學生畢竟有限，且兩者都是政府行為。在有條件的高校，也可吸引一些富有企業或企業主捐資建立助學基金，幫扶貧困學生。貧困學生雖然貧困，但都年輕力壯掌握著一定的知識學校成立一定的勤工儉學機構，指導貧困學生利用課余時間勤工儉學，走自力更生的道路。把勤工儉學作為保障體系的一個重要部分加以建設和完善，不僅解決了貧困學生的經濟問題，還可以在勞動的過程中加強對貧困學生的思想教育，培養他們樹立正確的勞動觀念，艱苦奮斗的思想，自強不息的精神。心理疏導機構的建設在各個高校的狀況不容樂觀，對學生的心理問題的咨詢和疏導相對滯后。一些高校缺乏專門的心理咨詢機構，沒有引進專門的心理學人才。心理疏導機制的建立和完善，不僅需要專門的機構，專業化的人才，從事學生思想政治工作的政工人員，也要具備一定的心理學知識。學生的心理問題，往往與學生的思想問題纏繞在一起，將對學生的心理疏導工作和思想政治工作有機地結合在一起，在心理疏導的過程中加強對學生的思想教育;在思想政治工作的過程中加強培養正確的政治信仰。和諧校園是和諧社會的一個重要組成部分，在和諧校園中成長的學生更容易接受和諧的觀念，培養和諧共處的思想理念，最終成為構建和諧社會的有生力。大資金投入，改善校園內部的硬件設施，如美化校容校貌;合理布局富有特色的校園建筑;增加文化設施，改善師生居住飲食條件，管理不斷得到加強，管理體制不斷得到健全，生活在校園的師生的學習和生活才能穩定有序地進行。如前所述，在中國已經入世，大程度上是一種“契約式”的“出錢”與“受益”的關系。學生出錢，學校就得讓學生受益。在改革開放發展到一個新階段的今天，民主、情操，提升學生的道德品位。將思想教育融匯于文娛活動中，使學生在美感欣賞、情感體驗的過程中受到潛意識和形象化的教育，相對貧困學生而言，就是使他們在經濟上得到幫助，從而走出困境。校園保障體系有別千社會保障體系。就目前來看，助學貸款、對學生的自我心理調適教育，二者相輔相成，使學生養成健康的心理，育成健康的人格。和諧校園更有利于思想政治工作的開展，適應構建和諧社會需要 培養大學生和諧合作精神

．大學生的和諧精神與合作素質的現狀

大學生自身發展與社會發展、人與人的關系之間和自身的個性發展上還存在不和諧的情況。在大學生自身發展與社會發展的關系上，集體主義精神受到忽視。人們甚至很少提及集體主義精神，往往用協同精神、合作精神、團隊精神取而代之，實際上這幾個概念是有差別的。集體主義是社會主義的內在要求，而其他幾個概念則是中性詞。個人主義思想在部分大學生身上表現比較突出，比如強調個人奮斗、個人實現、個人價值，使個人的奮斗目標與社會的發展目標脫節；強調實現個人價值的最大化，而忽視他人、集體和國家利益。在人與人的關系或人際關系上，部分大學生中也出現了不和諧因素，過分強調了競爭、排斥，甚至你爭我奪，忽視了合作，造成人際關系的緊張。一些大學生甚至為了評上各種先進、獎學金或入黨展開不正當的競爭。在個性全面發展方面也存在不和諧因素。重視科學技術教育輕視人文素質教育、重視智育輕視德育的現象在一些高校還不同程度的存在，從而導致學生身心未%C

第二篇：當代大學生人文素養的缺失與重構

當代大學生人文素養的缺失與重構

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摘 要：當代大學生人文素養的缺失狀況令人擔憂。提高大學生人文素養具有十分重要的意義，直接關系到個人的全面發展和國家現代化建設。大學生人文素養的重構成為高等教育改革的重要方向，文章提出了重構思路和舉措：豐富知識儲備，增強文化底蘊；建設一支高水平的師資隊伍；加強大學文化建設；切實推進大學生的社會實踐。

關鍵詞：大學生；人文素養；缺失；重構

中圖分類號：文獻標識碼：

所謂人文素養，是指學生經過學習人文社會科學知識而形成的內在素養和品質。一個人人文素養的高低，在文化品位、審美情趣、理想追求、價值取向、思維方式、行為習慣等方面都能體現出來。隨著近幾年高校連續擴招，大學生就業壓力不斷增大，很多大學生為了畢業后找到滿意工作，一心學習實用的知識技能，卻忽視了自身人文素養的提高：“一些大學生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團結協作觀念較差、心理素質欠佳等問題”。大學生人文素養的缺失與重構成為社會各界討論的熱點話題。

一.大學生人文素養的缺失狀況

1982年美國的幾位華人教授對前去訪問的楊叔子院士說：“大陸去的留學生，ABC很好，XYZ也很好，就是不太了解長城、黃河，不太了解文天祥、史可法，一點也不知道《史記》、《四書》、《資治通鑒》。

2004年4月2日，浙江省社會科學界聯合會公布了“首屆浙江省公眾人文社會科學素養及需求調查”結果：2003年浙江省公眾人文社會科學素養達標率僅為7.5%。其中，大專（理工科）達標率為26.8%，大專（文科）為32.3%，大學本科及以上（理工科）為41.9%，大學本科及以上（文科）為58.8%。

在武漢某重點大學的一次母語水平測試中，參加考試的3511名學生的平均分僅為63.9分，75分以上僅占1.8%，不及格的比率達26.3%，博士生和碩士生的平均分竟不及格！而此次測試的題目均在中學語文課本和高考范圍之內，難度不大，目的是檢驗學生應當掌握的基本的語文知識和寫作能力。

據某網站一次調查顯示，有81.3%的學生不知道《詩經》中有詩歌多少篇，收集了哪些朝代的詩歌；有23%的學生答不出或答不全我國古代的四大發明；68.7%的學生不知道抗日戰爭勝利的紀念日??

蘭州交大羅豫黑手潑毒報復導師，清華大學劉海洋硫酸傷熊，云南大學“馬加爵案”，廣州某高校一研究生為爭奪女友而殺害另一研究生等事件的頻頻發生敲響了高等教育的警鐘，引發了世人對大學生做人之道、法律意識、社會公德心、情感荒漠等問題的深層思考。

1996年北京科技大學在參加一項全國性的對“文革“后大學畢業生的調查后，著重對人文素養進行了總結歸納：①知識結構方面，人文社會科學知識貧乏，組織管理知識空白，工程意識不強，經濟觀念淡薄。②能力結構方面，語言表達能力較差，言不及義，書面寫作文法不通；社會能力差，不善于處理人際關系，我行我素； 1

心理承受能力差，經不起挫折，容易消沉；不懂創新，無創新精神。③素質養成方面，缺少敬業精神，缺少遠大理想，缺少責任感；期望值過高，缺乏腳踏實地的奮斗行為，沒有強烈的求知欲和上進心。④在思維方法上，沒有社會的、國際的、人類的視角，不會從宏觀、戰略、哲學的高度把握問題。

受計劃經濟體制和前蘇聯教育模式的影響，我國高等教育長期實行高度分化的專門教育，其不足表現為“過窄的專業教育，過弱的文化陶冶，過高的功利導向”。也有人概括為“五重五輕”，即“重專業輕基礎，重科技輕人文，重知識輕能力，重理論輕實踐，重共性輕個性”。這種狹隘和片面的教育造成學生做事和做人方面的“雙缺”。在做事方面：基礎薄弱，知識狹窄，能力不強，后勁不足；在做人方面：思想道德水準低下，缺乏責任感和進取意識。1998年10月聯合國教科文組織召開了“世界第一次高等教育大會”，會議指出：高等教育首要的任務，是培養高素質的畢業生和負責任的公民。毫無疑問，這種人的感情是高尚而豐富的，思維能力是正確而富于創新的，精神境界是純潔和神圣的，個性是健康和完善的，或者說，人性是高潔的，靈性是非凡的，人是全面又主動發展的。教育是育“好人”以利人，而絕非育“壞人”來害人，高等教育更應如此。壞人感情卑鄙、靈魂齷齪，如果思維能力低下，危害還有限；如果思維能力超群，危害將很大。無才則無知愚昧，缺德則卑鄙無恥，缺德有才比缺德無才更危險。在科學技術高度發達的今天，高等教育更應面對現實著眼未來，認真思考“培養什么樣的大學生，如何培養大學生”這一重大問題。

二.人文素養的重要性

人文素養的高低關系到人格好壞，關系到涵養高低，關系到思維深淺，關系到成人成才，關系到民族存亡，關系到國家強弱，關系到社會進退，關系到人類禍福。

㈠提高人文素養有利于促進大學生自身的全面發展

素質可分為思想道德素質、文化素質、業務素質和身心素質。其中，思想道德素質是根本，文化素質是基礎，業務素質是本領，身心素質是本錢。江澤民同志指出：思想政治素質是最重要的素質，不斷增強學生和群眾的愛國主義、集體主義、社會主義思想，是素質教育的靈魂。李嵐清同志認為：“沒有一定哲學和人文知識的多方面的積累，對辯證唯物主義和歷史唯物主義的一些內容就很難真正理解；不懂得中國和世界歷史，就很難把握世界發展的大趨勢和增強愛國主義。”教育的終極目的是培養人格健全、個性化和社會化和諧發展的個體，提高人文素養有利于促進大學生自身的全面發展。

1.人文素養可以促進思維和智能的發展

自然科學注重抽象思維的培養，人文科學側重形象思維的塑造，兩者相輔相成，互為補充。史益人智，詩益人慧。良好的人文素養可以促進各學科知識的交融，推動想象和聯想，觸發創造思維的火花。愛因斯坦不僅是偉大的物理學家，而且精通音樂，尤其擅長小提琴。他認為物理給了他知識，藝術給了他想象力。“如果沒有我早年的音樂教育，無論哪一方面我都一事無成。”德國數學家萊布尼茨能夠提出二進制，很大程度上得益于中國《易經》的啟發。世界級的建筑師貝津銘非常喜歡讀《老子》，他說《老子》對他建筑的影響可能遠勝于其他事物。被譽為“科學家中的文學家，文學家中的科學家”的科幻小說大師凡爾納說：“科學給了我深厚而求實的基礎，文學給了我豐富而浪漫的想象”。大量事實證明：藝術修養高的、形象思維發達的人通常能在專業活動中創造性更強。新奇的想象、巧妙的構思、閃光的靈感一向惠顧知識淵博、眼界開闊、情趣豐富的人，這樣的人往往具備較高的人文素養。人文素養對一個人的想象力、創造力的開發及思維方式的拓展有著不可低

估的影響。人文素養的缺乏直接影響到思維的深度與廣度，影響到對問題的洞察力和對事物發展趨勢的預見力，而這些都是創造力的重要源泉。

2.人文素養有助豐富大學生的精神世界

從某種意義上講，態度情感等非智力因素對人的成功更起著決定性的作用。列寧指出：“沒有人的感情就從來沒有也不可能有對于真理的追求”。凱洛夫也說：“誰要沒有強烈的感情，他就不會有強烈的志向，也就不能把這個志向體現于事業之上”。人文社會科學尤其是優秀的文學藝術作品是“情感的符號形式”，藝術家把無形的內在感情變成了可供人感知、觀賞的東西。人文學科是守護精神家園的學科，它賦予我們的行為以意義，以價值，賦予社會經濟發展以精神動力，是我們這個時代最深刻的需要。沒有人文精神的社會，是病態的社會；沒有人文素養的人，是殘缺的人。二戰后，美國青年由于缺乏精神支撐而苦悶彷徨，在文學作品中表現出來，被稱為“迷惘的一代”。當代大學生如果不注重人文素養的培育，在不久的將來是否也會成為“迷惘的一代”呢？目前，大學生犯罪、自殺、失范、心理疾患等問題增多，表明這種擔憂并非杞人憂天。就業的壓力，考級的壓力，情感的困惑，生活信念的缺失等等造成了他們價值取向的轉移。他們或以感情為游戲，享樂青春；或者仇視社會，時刻準備報復；或者封閉自我，沉迷于虛擬空間，無法自拔。注重學生的情感體驗和良好個性的養成，使人的精神獲得整體全面的發展，是當前我國高等教育改革的努力方向之一。

對于個體的可持續發展來說,人文素養的培養比數理能力的提高更具基礎性,因為人文素養是多方面能力的總支撐,這種支撐作用表現為理性的思維、寬容的心胸、健康的心態、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識等等。以提高文化素養為基礎，以提高思想道德水平為根本，全面提高人才的整體素質，這樣的人既會“做事”更會“做人”。“做事”即要學生學會生存和發展的必備技能，以便不斷地適應和改造環境。“做人”即要學生習得基本的倫理道德：知恥、守信、感恩等等，能與他人和諧共處。無論“做人”還是“做事”都離不開人文素養的提高。以工科為例，工程的實質是綜合、創造、實踐。任何工程都有其政治、經濟、文化背景，如舉世聞名的三峽工程，除技術本身以外，還涉及到生態平衡問題和移民問題等。梁思成先生談到建筑師時說：“建筑師要有哲學家的頭腦，社會學家的眼光，工程師的精確，心理學家的敏感，文學家的洞察力。但是，最主要的，他應是個有文化修養的綜合藝術家。”既教育學生學會做事，又教育學生學會做人，這才是理想的教育。它包括不可或缺的兩個方面：一是學生的精神層面，如精神境界、文化自覺、社會責任等等；二是學生的專業技能，這是學生改造社會造福人類的手段。提高人文素養將在很大程度上改變人才“單向度”傾向，使得21世紀高校所培養的大學生兼備科學家和藝術家的雙重修養。

㈡提高人文素養是弘揚民族精神、建設中國特色社會主義的必然要求

民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支柱，一個民族沒有振奮的精神和高尚的品格是不能自立于世界民族之林的。在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。建設有中國特色的社會主義，實現中華民族的偉大復興，需要全社會共同培育起一種強大的民族精神以增強我們的精神競爭力，這是推動我國社會全面進步的重要法寶。實現現代化，不僅要有現代化的物質條件，更重要的是要有現代化的人。現代化的人，掌握著現代化的科學技術，具有很強的判斷力、美的欣賞力，適應變化的靈活性。他的身上積淀了祖國優秀文化的底蘊，汲取了本民族和人類文明之精華，具有豐富的歷史文化知識，能夠批判地思考科學、道德、倫理和社會問題。他的敬業、勤奮、團隊精神以及善于交流的能力使他能與周圍的人很好地合作共事，為祖國、人民和社會做出積極的貢獻。通過文史哲藝的教育，促進大學生對中國優秀文明的吸納和

認同，使他們具有獨立的人格意志和高尚的格調趣味，有良好的修養和同情心，有高度的社會責任感。真正的大師，他們不但有精深的學術造詣而且有很強的人格魅力和很高的人文氣質。愛因斯坦評價居里夫人說：“第一流人物對于時代和歷史進程的意義，在其道德方面，也許比單純的才智成就方面還要大。即使是后者，它們取決于品格的程度，也遠遠超過通常認為的那樣。”大力提倡人文教育的潘光旦說：“如果學校培養的只是有一技之長但無人文情懷而又自以為是的專家，這樣的人是一個畸形的人、零碎的人、不健全的人，這樣的人越多，合作就越困難，工作沖突也就越多，國家和諧康泰越不可問。”人文素養可以直接或間接地提高學生對世界、對民族和社會、對人生的理性認識，這對于推動民族凝聚力和向心力的形成，加快現代化建設必將起到積極的促進作用。

三.大學生人文素養的重構

目前，我國在校大學生包括本科生、專科生和研究生約有2000萬，是十分寶貴的人才資源。他們的綜合素質如何，直接關系到黨和國家的前途命運，關系到中國特色社會主義事業的成敗，關系到全面建設小康社會和中華民族偉大復興目標的實現。他們，寄托著國家和民族的未來，只有贏得青年，才能贏得未來。大學生人文素養的重構，對于自身的全面發展和國家的建設都具有十分重要的意義。高等學校必須把它作為緊迫的戰略任務常抓不懈，努力開創人文素養建構的新局面。

㈠豐富知識儲備，增強文化底蘊

哲學家羅素認為，支撐人類生命必須有三種激情：對知識的渴望、對愛情的追求、對人類苦難的同情和悲憫。想成為精神上富足的人，就應該多接觸那些能提升精神境界的文學藝術作品，進而將知識升華為一種關懷。關懷人的內心，關懷民族與國家的命運，關懷全人類的苦難與未來，活出人生的意義、境界乃至圣潔。豐富知識儲備既要學習自然科學知識又要掌握人文社會科學知識，平衡知識結構，確立新的認知范式。自然科學與人文社會科學如同“車之兩輪，鳥之兩翼”，二者相輔相成，缺一不可。人文科學知識是人文素養的基石和載體，它包括文學、政治學、史學、文藝學、倫理學、語言學、藝術等。學校要構建涵蓋史、哲、經、法、理、工、農、醫等學科門類的課程體系，為培養大學生科學素養、人文精神、創新能力提供充足養料。要加強自然學科與人文學科相互交融的學科群建設。大學生應掌握馬克思主義的基本理論知識，運用馬克思主義的立場、觀點、方法去觀察、分析和解決問題；學習中華民族優秀傳統文化，多讀一些優秀文學作品，不斷拓展自己的知識領域，增加知識厚度；了解各學科的基礎知識，明晰專業發展趨向，在理論聯系實際中實現發明創造。教師在具體教學過程中，應強調人文與科學的自然滲透與融合，以體現人類文化的整體性以及現代科學發展的態勢。

值得一提的是，人文知識不等于人文素養，納粹份子中不乏擅長琴棋書畫者，有的甚至具有博士學位，我們卻不認為他們具有很深的人文素養。知識是外在于人的東西，只有知識進入人的認知本性，滲透到生活與行為中才稱之為素養。廣大學生要注意使之“內化”為人的品格修養，“外化”為日常的自覺行為。

㈡建設一支高水平的師資隊伍

學生素質的高低與廣大教師自身素質不無相關，所謂“師高弟子強。”黨中央國務院《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》強調指出：“所有教師都負有育人職責。廣大老師要以高度負責的態度，率先垂范、言傳身教，以良好的思想、道德、品質和人格給大學生以潛移默化的影響。”這是對廣大教師育人作用的準確表述和要求。“桃李不言，下自成蹊”。教師要為人師表，充分體現學高為師身正為范的職業形象。教師必須具備較高的文化品味、高雅的審美情趣、健康的心理素質、積極的人生態度、高尚的道德修養、博大的愛國情懷、豐富的精神世界。對于求知若渴的大學生來說，這樣的教師是偶像，是榜樣，更是學生學習和超越的對象。在這樣的教師面前，學生不會消沉，因為教師對生活的態度可以催生學生克服困難的勇氣與力量；學生不會死氣沉沉，因為教師的幽默風趣可以隨時隨地給學生帶來輕松活躍的氣氛；學生不會別無長物，因為教師的多才多藝會引發學生對才藝的愛好與獲取。

從教師角度來講，應該做到將教書育人和自我提高相結合，不斷提高自身素養，成為學生的活水源頭。江澤民同志曾經指出：“教師是知識的重要傳播者和創造者，連接著文明進步的歷史、現實和未來，更應與時俱進，不斷以新的知識充實自己，成為熱愛學習、學會學習和終生學習的楷模。”從學校角度來講，就是要實施“人才興校”戰略，引進招聘大師泰斗；改善教師的評價制度，促進專業成長；要將教師素質的培養和學校的發展結合起來，將教師的繼續教育納入到學校的整體規劃中。

㈢加強大學文化建設

人文素養的培養不能靠訓練，不能靠說教，不能靠灌輸，需要熏陶漸染。優秀的、先進的文化具有育人功效，可以陶冶情操、砥礪德行、磨練意志、塑造精神。學校文化底蘊不足，難以培養出復合型高層次人才。加強大學文化建設可以從以下幾方面努力：

1.加強大學物質文化建設。精心設計、合理規劃，建造一批具有自己特色的人文景點和自然景點，并形成集科學性、教育性、藝術性、時代性為一體的校園物質文化系統。精心打造文明健康的校園網絡，搶占數字陣地，建設融思想性、知識性、趣味性、服務性于一體的網站。學校要與當地政府一道，共同凈化校園周邊環境，使大學生免受不良風氣的污染和侵蝕。

2.要強化制度建設。以具有時代性、先進性、科學性的大學制度推動大學文化不斷前進。要在全體師生員工中討論和明確大學所追求的精神，使大學精神與學校辦學理念、發展定位結合起來。

3.要積極挖掘本校的歷史文化資源，以此引導和激勵學生。要以開放的胸懷和理性的態度不斷吸收、整合、創造反映時代特征的新思想、新觀念和新風尚，使大學文化始終處在社會主流文化發展的最前沿。

4.要重視發揮學生的主體作用，激發學生的主人翁精神和集體主義自覺，營造民主、開放、平等的軟環境。

5.學校要結合傳統節慶日、重大事件和開學典禮、畢業典禮等開展特色鮮明、吸引力強的主題教育。開展豐富多彩、積極向上的學術、科技、體育、藝術和娛樂活動，把德育與智育、體育、美育有機結合起來，寓教育于文化活動之中。

㈣切實推進大學生的社會實踐

知識的積累需要學習，而素質的提高離不開實踐。因此，提高大學生的人文素養不能停留在上課、讀書、聽報告這個層面，還必須引導和創造條件讓學生在實踐中自覺提高個人的人文素養。學校要積極組織大學生參加社會調查、生產勞動、志愿服務、公益活動、科技發明和勤工助學等社會實踐活動。

1.要不斷深化社會實踐的內涵和外延。使大學生不僅學習知識和掌握技能，還要在此基礎上培養服務社會的意識、尊重群眾的心向，培養對新事物的好奇心和探究欲，樹立勞動觀念，養成協作精神等等。

2.要建立大學生社會實踐保障體系，探索實踐育人的長效機制。建立健全社會實踐活動的領導機構，按照分工協作的原則和工作的需要設立實施機構，制定相應的工作制度，提供必要經費，確保活動順利開展。要建立社會實踐評估體系，依據評價體系認真做好社會實踐的總結工作，不斷提高和延伸大學生社會實踐效果。

3.要把社會實踐納入學校教育教學總體規劃和教學大綱，規定學時和學分。積極探索社會實踐與專業學習相結合、與服務社會相結合、與勤工助學相結合、與擇業就業相結合、與創新創業相結合的運行機制。

4.重視社會實踐基地建設，不斷豐富社會實踐的內容和形式，提高社會實踐的質量和效果，使大學生在社會實踐活動中受教育、長才干、作貢獻。

四.結束語

對于正處在成長關鍵時期的大學生來說，其人文素養的高低不僅決定著大學生未來的發展，而且關系到國家和民族的前途命運。培養大學生的人文素養是一項復雜而又系統的工程，需要全社會的關心和支持。在國人齊心協力構建和諧社會的今天，在高等院校普遍擴招就業形勢日趨嚴峻的今天，“培養什么樣的大學生，如何培養大學生”已成為高等教育改革重中之重。抓住大學生人文素養重構這一著力點，有著重大的理論意義和實踐意義。

參考文獻：

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第三篇：當代大學生人文素養缺失的原因及對策

當代大學生人文素養缺失的原因及對策

【摘要】良好的人文素養會促使大學生發展自我、完善自我，有利于綜合素質的提高。針對現階段我國大學生人文素養普遍缺失的現狀，分析其原因，有東西方的文化沖突、市場經濟的負面影響，以及先進的科學技術和高校自身的方面的原因。因此，應當通過不斷宣傳、教育來提升學生們的人文意識，并創造相應的人文環境和評價體系等來重建大學生的人文素養具有重要意義。

【關鍵詞】大學生；人文素養；缺失；重建

“人文”一詞最早出現在《易》。《易賁》有云：“剛柔交錯，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。”在此“人文”是與“天文”相對而言的，指的是人類社會的通行法則。中國《辭海》對“人文”一詞的解釋為“人類社會的各種文化現象”。

現階段我國社會進入了一個新的發展時期，科技空前發達、咨詢傳播空前迅速、個人意識空前高漲，進一步發展潛力巨大，在物質產品極大豐富的同時，人們的精神生活卻出現了某種程度的迷茫或者說空虛，尤其是作為祖國未來棟梁的大學生，人文素養現狀堪憂。培養、提升大學生的人文素養，簡單的說，就是要使其懂得如何做人、如何處事，學會學習、學會思維，使所學到知識內化為一個優秀的人的基本心理品質。重視對現階段大學生人文素養的培育與提升，對于協調好當今社會的諸多矛盾、培養合格的社會主義建設者和接班人，在現階段顯得尤為重要。

一、當代大學生人文素養缺失的現狀

目前，我國很多學者、教授認識到我國大學生人文素質匱乏的危機。總結起來當代大學生人文素質匱乏主要表現在以下幾個方面：

（一）當代大學生人文精神缺失

1.功利主義思想嚴重，忽視人文知識學習。

隨著競爭機制進入社會生活的各個領域和專業化社會的到來，社會上掀起了“文憑熱、考研熱、證書熱”，面對激烈的就業壓力，許多大學生把考證、考研作為唯一的目標，缺少了對科學文化本身的追求與熱忱，尤其是對人文知識的學習被很多學生忽視。在有關大學生學習取向的調查表明，我國大學生在學習專業課之外，最想學習的是如計算機、網絡知識、實用技能等實用知識，對人文知識的學習不受重視。據某網站一次針對3511名大學生調查顯示，有81.3%的學生不知道《詩經》中有詩歌多少篇，收集了哪些朝代的詩歌；有23%的學生答不出或答不全我國古代的四大發明；68.7%的學生不知道抗日戰爭勝利的紀念日??；21.16%的文科生對自己所學的專業認為沒有前途，在大學生的課余學習中，文科學生不鐘情于“文”，而大多數理科生對于人文知識更是“敬而遠之”，甚至是極力避免。

2.信仰危機與價值觀的迷失。

人文素質教育的一個重要的方面就是引導人們去發現人生的真諦，形成其人生觀和價值觀。改革開放以來，隨著我國與世界的接軌，新的學說、觀念大量涌入。人們的價值取向伴隨各自的條件、信念與選擇的不同，呈現出多樣化、多向化、多維化、多層化、立體化的情狀，傳統價值觀破滅和新信仰缺失，造成了很多大學生理想、信念和價值觀的迷失。在沒有升學壓力的大學環境里，很多學生不知如何度日，不明白自己的未來的目標。對于自己到底為什么而活產生了困惑，不知道自己真正想要什么，想成為怎么樣的人。大學生的表現尤為突出。四年的大學時光說長也不長，說短也不短，其實最主要是看我們到底怎么用它。有些學生從上大一就有明確的目標，因此大學這四年就為自己的未來、理想而奮斗；而還有些同學就是上面所說的那種在沒有任何壓力的情況下，在大量余暇的時間里不知道自己該干什么，最后迷失了自己，對于自己的未來自己也不清楚。

（二）當代大學生的內在修養較差

1．人文基礎薄弱，知識面窄。

比如寫作能力、語言表達能力普遍較差，不少學生語言、文字不規范，口頭、文字表達能力弱，而且字跡潦草，文理不通，相關的語文理論知識缺乏。隨著網絡時代的來臨，大學生作為網民的主力軍，所表現出來的人文素質令人擔憂，很多大學生的生活全被網絡占滿了，上大學后，由于過度沉溺于網絡，很少接觸經典著作。對于其他的社會科學基礎知識，則普遍了解較少。尤其是一些理工科學生對于人文科學，如對文學、歷史、哲學等人類共同的精神財富知之甚少。

2.當代大學生修養和行為意識明顯呈下降趨勢。

文明修養缺乏，不懂得做人規范，不講文明、禮貌，甚至有的連最基本的素質都不具備，公眾意識差，社會道德水準低下，行為舉止不文明，公德意識淡漠,如隨處丟垃圾，上完廁所不沖水；洗手后不關水龍頭，公共場所大聲喧嘩、男女同學交往舉止失范等。也有一些學生缺乏正確的世界觀和人生觀，對國家、對人民缺少深厚感情。其價值觀明顯趨于功利，只講實惠，不講德行。在擇業、交友、戀愛，甚至入黨方面，動機不純，見錢眼開。大學生違紀、違規現象經常發生。3.心理素質較差，心理承受能力不強，在處理人際關系方面存在一定的心理障礙。對社會問題、個人問題的理解能力、感悟能力較弱，遇到挫折心灰意冷，不能有效地排遣和調適自己的心理障礙。目前，我國很多大學生，在入學前，過的都是親人監管、處處呵護的生活，社會適應能力很差。很多人缺乏責任意識，不知道如何處理好人際關系，也不知道在挫折面前進行調解，平衡心態。心理承受能力差，因失戀、考試成績差、生活中的變故便喪失生活的勇氣等等。

二、當代大學生人文素養缺失的原因

當代大學生人文素養缺失已成為一個普遍現象，然而究其原因是由多方面因素造成的。概括起來主要由以下幾點原因：

（一）文化沖突導致當代大學生價值觀迷惘

隨著改革開放以來，伴隨著經濟全球化的深入發展，大量的西方文化涌入我國，社會多元文化并存。一方面大相徑庭的東西方文化使大學生具有不同的文化價值觀、思想體系以及個性的行為方式，從而極易扭曲大學生的價值觀，樹立西方文化中“個人本位”、“拜金主義”、“享受主義”的思想意識，以及較強的功利心和追求物質的強烈欲望。另一方面因為大學生本身的傳統文化底蘊不夠深厚，盲目被西方文化吸引，對我們自己的文化了解越來越少，多數學生崇尚留洋、高抬“海歸”。能夠背誦歷史名篇名著的人、熟知歷史、了解名人的大學生已經風毛麟角。這種現象與日韓等國保護自己的傳統文化形成了鮮明的對比，也反映了目前我國高校人文教育的欠缺。

（二）市場經濟氣息侵入校園一定程度上使學生迷失了自我

隨著市場經濟體制的建立和社會轉型時期人們價值觀念的迷惘，教師經商、學生下海等現象屢見不鮮，大學校園內急功近利、浮躁不安的風氣日盛，而教育和教學卻難以成為真正的興奮點，致使本就脆弱的高校人文氣息逐漸被功利思想所遮蔽。很多大學生在校期間，主要為畢業后的“高薪就業”奔波，如考取四、六級證書、計算機證書、會計證書等等，目的是為日后工作加重砝碼。在這樣急功近利的氛圍之下培養出來的大學生，有的缺乏自身人格的塑造，常常郁悶消沉，無法正視挫折和失敗，競爭力較弱；也有的專業知識很牢固，但是人際交往關方面往往處理不好，無法適應工作環境和社會環境。

（三）網絡的普及,尤其是網絡聊天和網絡游戲的不斷發展在一定程度上削弱了大學生人文素質的提高

科學技術日益進步，讓具有新時代氣息的大學生有了課余新的娛樂消遣方式，大家都在積極地享用著科學技術所帶來的社會文明與進步。尤其是網絡的普及給我們的生活帶了很大的便利。網絡的普及，讓自制力較差的學生沉溺于網絡這個虛擬世界當中。大學生缺少基本的人文素養，常常從文化底蘊不夠豐厚、挑戰的意識不強、缺乏積極樂觀的心態等方面表現出來。當前，就業形勢嚴峻，學業壓力大，同學間的競爭又很激烈，大學生愿意讀一些調侃、幽默、搞笑的書來調節自己。一些網絡作品迎合了這一點，憑借調侃、淺顯、甚至有些頹廢、文字游戲式的語言影響著學生。導致大學生對那些包含了民族感情、民族氣韻，凝聚著歷史感和使命感的經典名著不屑一顧。大學生長期熱衷于網絡文學的閱讀，必將導致對語言的感悟能力和運用能力的直線下降，這對于中學期間已打下的語言基礎功底的進一步提高極為不利。在由圖文構成的網絡虛擬世界里，少數大學生沉迷于虛擬的精神世界里，不斷與陌生人聊天尋求虛擬的刺激。與現實的真情和親情漸行漸遠，感情溝通日益缺乏，代之以虛幻的“父母”、“朋友”等等光怪陸離的詞匯和情景充斥于腦海，加劇了網毒較深者道德情感的冷漠和人文精神的喪失。大型網絡游戲的興起，使得相當一部分大學生沉迷其中荒廢了學業。在學校周邊的網吧中大部分都是結伴打游戲的大學生的身影。迷戀網絡游戲不僅使他們無心學習，還使他們充滿了暴力思想，有嚴重的暴力傾向，更別說現在已不新鮮的網絡詐騙等等，這些現象的產生使得我們將所謂的中國傳統文化以及人文素質遠遠的拋在腦后。因此，這在一定程度上阻礙了我們對人文素質水平的提高。

（四）一些高校忽視提高學生的人文素養的培養

在目前的高等教育中,重理輕文的現象依然存在，不僅文科學生缺乏基本的自然科學知識,而且理工科學生也明顯缺乏其本專業之外其他領域的科學常識。在對理工科的大學生教育中,教給學生的大多數是工具性的內容,看起來他們學到了許多專業知識,但是由于這些知識被局限于十分狹窄的范圍內,使得科學并沒有作為一種文化被學生所掌握。人文學科的大學生由于在中學階段的過早分科,大學階段學習又過分專業化,科學技術的知識得不到補充,在對大學生進行科技知識的傳授、科學研究能力的培養過程中,更應重視對大學生科學精神的教育。如獻身科學、追求真理、甘于寂寞的人生信仰,實事求是、忠于實驗結果的科學態度,百折不回、開拓進取的奮斗精神,尊重他人的勞動成果、與人友好合作的良好品格,勝不驕、敗不餒的心理品質等等。加之有些理工科院校原本都是從綜合性大學中分離出來的專業性極強的院校，專業知識深但面窄，而對專業領域之外的文史哲知識或常識學習很少。雖然很多高校設置了選修課，要求大學生修學分，但是效果并不明顯。

此外，高校從領導到學生重外語輕漢語、學生的漢語水平普遍下降的現象十分普遍。學生的四級英語考試不及格學校規定不能授予學位，而對學生的漢語寫作水平沒有設置任何門檻，有相當一部分大學生寫出來的文章不僅缺乏文采，甚至文理不通，錯別字連篇。在市場經濟條件下，一些教師以功利的實用的觀點去看待社會，重物質利益、輕人文關懷，也對大學生的價值觀、人生觀產生了一定的負面影響。

（五）高校管理方式的缺陷

長期以來形成的高校管理方式也存在一些弊端。如注重政治導向，忽略學生的個性需求，強調共性要求，崇尚師長權威等。其結果是培養的學生缺乏個性，缺乏現代平等、自由的意識便容易扼殺其創造性，而創造性對培養當代人才的綜合素質而言是其中關鍵素質之一。有些學生習慣于師長權威監管之下，一旦離開權威的監管，有些學生便由于缺乏足夠的人文素養而恣意妄為，從而形成其性格的另一面放縱性。現在的大學生多為離開父母的寄宿生，有些學生在脫離監管后邊放縱自己，做出違紀甚至違法的事情。另外，高校管理有時會出現揠苗助長，目標不切實際的現象。在大學生的德育管理中，要區別一般性要求和先進性要求，要注重做人基本準則和全人類共同價值觀的教育。人文素養是一種普遍的價值，而共產主義精神是更高層次的人文關懷。我們不可能要求每一個學生都成為無產階級革命家，但我們要求每一個學生都能對一片水、一座山、一只鳥、一棵樹產生歡喜情懷，對人類和自然產生終極悲憫，這樣他們才是真正意義上的人文，而非“生物人”或者“工具人”。

三、現階段提升當代大學生人文素養的途徑

人文素質的缺失，容易使人迷失前進的方向，成為單面人，當代大學生作為未來社會的建設者，必須具備包括人文素質在內的較高的綜合素質，才能為我們民族的發展做出有益的貢獻。面對大學生人文素質危機與其將要肩負的重任，加強大學生人文素質教育的呼聲越來越高，高校的人文教育功能也成為人們關注的焦點。

（一）廣泛普及人文知識，不斷提升當代大學生人文意識

人文社會科學具有潛移默化的作用，具有體驗性、教化性和評價性相統一的特點，它重在對大學生人文素質的培養和塑造，有助于開闊眼界，開啟智力和陶冶情操，有助于樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。懷特海在《教育的目的》一書中指出:“我們要造就的是既有文化又掌握專門知識的人才。專業知識為他們奠定起步的基礎，而文化則像哲學和藝術一樣將他們引向深奧高遠之境。”可見，加強人文素質教育，是促進學生從學科理性高度超越“小我”困擾、提高價值判斷力、達到和諧發展的重要手段。大學教育應當使學生明確人文素質教育的意義，加強其自身人文知識學習的自覺性和主動性，并將人文知識有效地轉化為人文素養。首先，要讓學生明白要做事，就要先做人，提高人文素養具有極其重大的意義，是做人做事的基本保障，從而認真對待人文社科課程，加強人文知識的學習，努力把自己培養成科學素質和人文素質兼備的全面發展的人才，將人文精神與科學氣質有機地滲透與融合。其次,知識轉化成素養還要有一個轉化過程，先要認同，要化為自己的行動，一定的思想或理念會影響行為,行為會影響習慣。如果能使大學生清醒地認識人文素質教育的意義,成為讀書的主人,從而內化為氣韻和品格。那么，對提高他們的人文素養將是最基本的強有力的保障。在2009年河南的公安招錄體制改革中，率先增加了對文科綜合知識的考試，這也可以看出不僅僅是高校，在整個社會已經逐漸認識到大學生的人文知識、人文素養對于人格的健全，對于綜合水平的提高具有重要的作用。

（二）大學教學中應將人文素質教育貫穿于教學活動全過程

大學生人文素質培育應當是一個全方位的、立體的過程，大學教育應當建立起以學科課程的深度融合為基礎，以培養學生的綜合素質為指向的合理的人文知識體系，拓展學生的人文知識視野。要把人文素質教育作為一種教育理念，貫穿于高校人才培養的全過程。人文素質教育強調人的精神,是對人根本性的整體教育。應當把人文素質教育納入教育體系中，通過人文學科的實施培養和提高人的文化、理論、道德修養。

高校人文素質教育應從管理到教學、從教師到學生共同樹立起以人文素質教育為重心的教育理念，并將其貫徹到學校教學和管理過程中, 對教學管理和行政管理、教職工隊伍建設、資源建設等方面進行全方位改革，營造良好的人文環境，從而使人文素質教育貫穿于高校培養人才的全過程中。通過人文素質教育，使大學生步入人文藝術的殿堂，接受歷史、文學和哲學的熏陶，培養人文精神和人文素養,引導大學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀,從而凈化心靈，健全人格，使大學生提高思辨能力、反思能力和邏輯思維能力，從而全面提高自身的業務素質。人文素質教育不僅是作為提高當代大學生思想道德素質的重要手段，而且也是國家社會進步的重要標志，是自立于世界民族之林的內在要求。

（三）以校園文化為載體，為大學生人文素質的培養提供濃厚的人文環境

人文素質教育是一項復雜的系統工程，人文精神的培養和人文素質的提高，更是一個長期的潛移默化的過程，不可能一蹴而就，它會隨著教育環境熏陶而不斷提高。因此，高校要以豐富多彩的校園文化為載體，全方位加強對大學生人文素質的培養。塑造具有人文精神的校園文化，高校可開展內容豐富多彩、形式各具特色的校園文化活動，讓學生認識和參加各種社會實踐活動。如豐富多彩的社團活動，像大學生合唱團、舞蹈隊、樂團、文學社、記者團、心理咨詢門診等，共同的興趣愛好和理想追求使學生融為一體，相互學習、相互幫助，既使學生的個性得到張揚，同時溝通能力、交際能力、協作能力、組織能力也得到充分的鍛煉。通過開辦各種人文學術討論、定期請知名學者舉辦講座等形式，構建富有活力的文化環境，形成朝氣蓬勃的濃厚的學術氛圍，能起到教育人、啟迪人、感染人、熏陶人的作用。通過舉辦科技節、文化周等活動豐富他們的精神生活，張揚其個性，展示其才華，使之感到生活的快樂，培養團隊意識，營造民主、和諧、向上的氛圍，最終塑造出符合時代特征的人文精神。

（四）完善評價體系，構建人文素養評估標準

長期以來，由于受傳統應試教育的束縛，高校對大學生素質的評估主要采用量化的手段。而大學生的人文素養是潛在的，還無法完全用量化的指標來衡量。雖然人文社會科學知識的掌握程度可以用測評的方法來考查，但無法看出其內化的程度；人文素養必須通過大學生的行為或能力外顯出來，需要循著知識的傳授和積累，內化為人的素質，通過素質的修養促進能力的提高。因此，目前高校應轉變傳統觀念，實行以人文教育為核心的素質教育，并建立大學生人文素養的評估體系，將定性指標與定量評分相結合，盡可能全面、客觀地反映學生的綜合素質。轉變教育觀念，構建大學生人文素養評估標準體系，有助于把大學生人文素養的重建落到實處。

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第四篇：大學生人生發展和素養構建學習心得

觀看了中國海洋大學的王萍老師所講的四節課后，我的感觸很多，這種課對大學生有很大的教育意義，我認為比專業知識更為重要，因為這是針對人才素質的需求及青年學生現實中的人生困惑，以社會主義核心價值體系為主線，引導青年學生加強自身素養的一門同時課程。這個課程共有四講，主題分別是“讓理想照進現實”、“活出意義來”、“何謂情商”、“壓力管理策略”。

第一講主要講理想的重要性，一個人如果失去了理想和信仰，人生對他來說就會失去意義，甚至變為乏味的苦役。沒有理想的人，他的人生就是一部灰字典，活是對他來說是沒有意義的，沒有方向的。這也是大學生中比較典型的問題。我們剛進大學時候是懷揣著很大的期望而來的，但是上了大學之后才發現大學也不過如此，長時間的這種想法會使我們的想要有一番作為的雄心壯志消磨的所剩無幾，就像是王老師所說的“特困生”和“留學生”。因此對于大學生來說，找到自己的理想是至關重要的，正如美國民族精神之父愛默生所說的：“一個心想著目標前進的人，全世界都會給他讓路。”有了理想，有了目標，人生就有了方向，就不會迷路。

第二講中，王老師使用了奧地利作家維克多.弗蘭克爾寫的一本書《活出意義來》為標題，通過介紹這本書的主要內容，來向我們講述意義對人的重要性的。認識尋求意義的動物，找不到生存的意義，人就像一個行尸走肉，在精神上別判死刑。弗蘭克爾在書中講了一段話：“一個人一旦了解了他的地位無可替代，自然容易盡最大心力為自己的存在負起最大的責任。他只要知道自己有責任為某件尚待完成的工作或某個殷盼她早歸的人而擅自珍重，必定無法拋棄生命。”我們每個人都是獨特的，與世界的聯系都是具體的，不同的，因此，每個人的生存的意義都是不一樣的，在找尋意義的過程中需要認真、達觀、務實的品質，不敷衍，不茍且，認真面對機遇和挑戰，“是非審之于己，毀譽聽之于人”，全力以赴，在平淡中發現亮點。

第三講標題為“何謂情商”，我們都知道智商是代表人的智力水平，智商高的人是令人羨慕的，但是智商高不等于成功，一個人能否成功還有另一個決定因素，那就是情商。從這節課中，我知道了情商包括五個方面的內容，自我覺察力、情緒管理能力、自我激勵能力、體察他人情緒能力以及人際關系處理能力，這五個方面是一個人情商高低的評判標準，雖然很好理解，但是真正做到是很難的，這需要我們在平常生活當中多注意自己的言行，培養自己的情商，要有自知之明，可以很好地管理自己的情緒，控制自己，鼓勵自己，調節自己的情緒，同時也要善于體察他人的情緒，也就是善解人意，能夠很好地處理自己與他人的關系。這樣我們才能夠算得上是一個情商高的人。我們大學生要想成功，情商的修煉和培養是很重要的一項。

第四講中講到了“壓力”，壓力是一把雙刃劍，有好的一面，也有不好的一面，因此，壓力的控制也是我們需要學習的重要的方面。俗話說：“人無壓力，不能奮進；井無壓力，不能出油。”力不從心時才會有壓力。壓力要適度，沒有壓力就會讓人不思進取，得過且過，但是壓力太大會讓人產生絕望的心理，很多大學生就是因為壓力太大才會選擇自殺。通過這一節課，我明白了該如何保持適度的壓力，這對我們意義重大。

王萍老師主講的這四節課使我受益匪淺，這對于我的大學生活以及以后的人生都有積極地意義，理想、意義、情商、壓力這四個話題使我們每個大學生都需要思考的人生課題，因此不光要學習專業知識，更重要的是關于人生發展與素養構建的思考，這樣我們才能更好地學習，更好地發展自己，提高自己，完善自己，從而在事業上獲得成功。

第五篇：大學生人文素質教育的缺失與重建

大學生人文素質教育的缺失與重建

作者：陳媛媛 黃安云

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[摘要]人文素質教育，已成為新世紀高校教育改革中的焦點話題。當代大學生人文素養的現狀卻不容樂觀。本文對當代大學生人文素養缺失的表現及原因進行了分析，并就重建當代大學生的人文素養提出了相應對策。

[關鍵詞]大學生，人文素質，缺失，重建。

[中圖分類號]G40-012 [文獻標識碼]A[文章編號]1005-4634(2008)02-0118-04

近年來，隨著我國高等學校教育改革的逐步推進，大學生人文素質教育受到了社會各界的普遍關注。中共中央、國務院和國家教育部相繼出臺了關于推進大學生人文素質教育的相關文件，1998年中共中央、國務院頒布《關于深化教育改革，全面推進素質教育的決定》，把提高學生的文化素質作為面向21世紀高等教育改革的一個重要探索；1999年在第三次全國教育工作會議上，教育部發布《關于加強大學生文化素質教育的若干意見》，成立了高等學校文化素質教育指導委員會；2004年教育部在“2003～2007年教育振興計劃”中明確提出“實施?新時期素質教育工程?”。這都為高等學校進一步加強文化素質教育，全面推進素質教育指明了方向。

在全社會的關注下，各高校普遍開始了有關大學生人文素質教育的探索和實踐。1995年原國家教委開始在全國52所高等院校開展加強大學生文化素質教育的試點工作，截止2006年底，全國共有93個基地157所大學進入到國家大學生文化素質教育基地的行列。這些學校在拓展大學生人文素質教育的廣度和深度上不斷創新，取得了可喜的成績和寶貴的經驗。2003年由高等教育出版社組織國內有關學科的著名專家、學者編寫的“大學生文化素質教育書系”付梓出版，標志著大學生人文素質教育向理論化、系統化邁進。但從總體而言，人文素質教育仍然是高等教育的“軟肋”，其發展狀況還不盡如人意。大學生人文素質不容樂觀，表現在知識結構不合理、人格不健全、社會公德意識淡薄、心理承受能力差、對民族歷史優秀文化、優良傳統了解甚少等方面。本文認識到當前大學生人文素質教育的缺失，從大學生人文素質教育存在的現實問題出發，提出具體措施重建大學生人文素質。

1當前大學生人文素質教育的缺失現狀

1.1教育思想定位不清

人文素質教育在現有的高等教育體系中定位不清，其重要性和基礎性地位還沒有得到廣泛認同和深刻理解，在人才培養系統中的位置和功能等方面還有待于進一步的探索。部分高等院校強調專業教育和技能教育的同時，忽視了人文精神的塑造，片面單一的理解人文素質教育的重要意義，人文素質教育無法全面系統的貫穿到具體的教育實踐中。

人文素質問題關系到一個社會的價值導向，關系到一個民族精神的塑造。早在 1941 年，清華大學梅貽琦校長在《大學一解》中認為人格可以分“知、情、志”三個方面，但如今的教育偏重“知”的灌輸，不重視“情”與“志”的培養，導致“習藝愈勤去修養愈遠”的狀況。人文素養旨在設立一種理想人格的目標或典范，引導人們去思考人生的目的、意義、價值，去追求人的完美化。大學教育不僅僅使大學生學到一門專業和技能，而且要提高他們的文化素養和文化品格。

1.2教育內容觀念落后

人文素養的內涵應包括人文知識、人文精神和人文行為三個方面。人文知識是一個人具有人文素養的前提和基礎，人文精神是一個人的內在養成和精神追求，而人文行為表現在一個人的具體行動和實踐上。其中，與自然、社會和諧相處的人文精神的塑造是人文素養的核心，但部分高校將人文素質教育簡單等同于人文社會科學知識學習，誤以為只要開設了人文課程，就等于提高了學生的人文素養。人文素質教育思想觀點上的因循守舊，直接導致教育內容的局限和平面化。從教師方面看，還缺乏自覺的人文意識和人文責任，不少理工科教師將人文素質教育看成是人文學科教師的責任和義務。

1.3教育方法簡化單調

人文素質教育歸根結底是教育大學生如何做人，如何做一個對社會有用的全面發展的人，因而教師在傳授知識的同時，如何靈活運用多種多樣的教育手段和方法，教導大學生理解普遍的人性、感悟人生的哲理、追求美好的精神境界尤為重要。現在大學中有關人文素質的教育還以傳統灌輸式的課堂教學為主，局限于人文知識的宣講和介紹，缺乏師生間的充分溝通和廣泛對話。教育方法和教育手段上的落后和單一，使課堂教學無法觸及大學生的內心，深入持久地塑造、影響大學生的心理、人格和品行。

1.4教育主體能動性缺失

在教育體系中，學生是教育的對象，也是教育的主體。在市場經濟大潮的沖擊下，大學不再是封閉的象牙塔，大學校園中的人文精神面對濃厚的商業氣氛的考驗和侵蝕顯得不堪一擊，世俗化和功利化的價值取向主導著大學生的自我選擇。整個社會風氣的變化和日益增大的就業壓力對莘莘學子產生巨大沖擊，在理想與現實之間，一些學生陷入矛盾和困惑。很多大學生學習動機和人生目標出現偏差，表現為重實用，輕精神；重眼前，輕長遠。他們認為人文素質沒有分數、獎學金和證書有用，人文課程對自己的前途沒有太大的實用性。大學生人文精神的失落與缺失，人文素質成為不被大學生關注的邊緣性話題，已是不爭的事實。

2大學生人文素質教育的重建

2.1明確人文素質教育在大學教育中的重要地位

人文素質教育是將人類優秀的文化成果通過知識傳授、環境熏陶等途徑，使其內化為人的氣質、修養程度、形成人格的過程。人文素質是人在社會化過程中即自我完善的過程中起支配作用的核心素質，它在教育過程中自然也應處于核心地位。當代文化教育學的創始人斯普朗格提出：“教育絕非是單純的文化傳遞，教育之為教育，正在于它是人格心靈的喚醒，這是教育的核心所在。”強調教育的重要使命是陶冶人性、鑄造健康完善的人格，這也是人文素質教育的根本和宗旨。美國芝加哥大學前校長赫欽斯也提出“教育的目的不是在發展人力（manpower），而是在發展人道（manhood）”。高校在傳授給大學生專業知識的同時，重在進行精神引領和人格教化。

因此，大學應該將人文素質教育置于整個教育目的的核心地位，把人文素質教育作為一種教育理念，貫穿于高校培養人才的全過程。學校依靠自己的組織、控制機制，通過教學管理和行政管理、教職工隊伍建設、資源建設等各方面通力合作，將人文素質教育落實到日常教學管理和各種教學活動之中。

2.2科學建立人文素質課程教育體系

高校充分利用課堂向大學生系統介紹人文精神和中國傳統文化教育。豐富的人文知識的熏陶是人的全面發展的前提和基礎，是形成人文素質的內在條件。因此樹立綜合教育的思想，確立人文學科在大學教育體系中的基礎地位，是實施人文素質教育的主要手段。《大學語文》以及中國文學史等課程以豐富廣博的內容、深厚的歷史內涵，讓大學生領略到人類發展的輝煌成就和燦爛文化、圣人先賢的高風亮節和智慧情操。各種人文社科類選修課，有關歷史、哲學、藝術、美學等方面的人文學科課程為大學生受到較為系統的人文素質教育也奠定了基礎。但人文素質教育不可回避囊括各科學的通識教育問題，有學者指出：“大學通識教育與其當做一種課程理論的觀點來研究，不如視為一種人文主義教育目標的立場來探討，這樣更容易把握到它的本質。”大學生素質教育強調大學生知識視野的全面性、平衡性、不偏不倚。在當前的科技社會，人文素養應該不限于人文學科的范圍，應該反映一個人有較開闊的知識視野與現代生活知能。人文素質教育反映計算機、網絡科技、基因科技、納米科技、太空科技等人類科學知識領域的重大突破和最新成果，培養學生對周遭世界的變遷的關切與好奇心，認識到高科技的發展與后工業社會的來臨對人類生活產生的沖擊力，應當是全面提高大學生人文素養的題中之意。

在這樣的思想引導下，建立科學的人文素質課程教育體系絕不僅僅是增加若干門人文課程而已。各高校繼續深化課程改革，吸收國內外先進的課程理論，結合自身特色和學科優勢，對文化素質教育課程進行系統整合優化，逐步建立跨越多學科的大學生人文素質課程群，使學生的知識結構更趨合理，使文化素質教育課程更規范化和科學化。如美國人文學術研究基金會的《美國高等教育教學研討報告》就針對大學生人文素養的缺失，建議重新修訂大學課程，主張無論主修什么專業，都必須具備相當程度的歷史、哲學和語言文學素養。我國清華大學近年來本著力求體現古今貫通、中西合璧、文理滲透、綜合交叉的課程設計思想，將文化素質教育課程體系整合為8大課組，即：歷史與文化、哲學與人生、藝術教育等。向學生提供合理的知識結構的同時，切實提高了學生的人文素質。

2.3提高教師人文素養

教師是實施素質教育的關鍵因素，人文精神的塑造主要來源于教化，通過內在教化作用

于人的情感狀態，在潛移默化中改變人的價值取向，影響人的情感、氣質、性格、胸襟等。大學教師擔負著塑造大學生理想人格、培養正確的價值觀和健康心智的重要使命。加強教師的人文素養是提升大學生人文素質水平的前提和基礎。我國教育部提出高校加強素質教育要做到“三個提高”，即“提高大學生的文化素質，提高教師的文化素養，提高大學的文化品味與格調”。

首先，大學教師必須轉變人文素質教育是社科教師的職責的觀念，加強自身的人文素養，從本專業出發，自覺學習，比如通過自修的方式，讀一些由著名科學家寫成的人文與科學精神緊密結合的文章，作為向導，促使思考，同時積極結合本專業中的具體問題，開展人文素質的研究工作，不斷提高自身人文素養；其次，在教學過程中，把人文素質教育滲透到教學的各個環節，使知識教育和人文教育、科學精神與人文精神高度融合。在教學中教師將自己有關人文研究的成果和知識引入到對具體專業問題的分析中，將理性教育和感性教育相結合，以啟發式的教學、心理輔導和心靈教化等現代化教育方式，闡釋不同學科與人類社會發展的密切聯系，不僅傳授學科的專業精神和學術要義，還通過率先垂范、言傳身教，展現科學知識范圍以外的亙古不變的人性、人情、真理。使一個具有專業知識和技能的人，同時具有高尚的人品、強烈的社會責任感和堅實的人文素質。北京大學著名國學大師季羨林先生最廣為人知的并不是他高深的學術造詣，而是他身上秉承的傳統的人格理想和古典的美學精神，他代表的中國知識分子的精神和良知，深深感染著當代大學生的心靈；再次，就高校而言，大學要積極推進教師人文素質的提高，組織教育者的再教育，通過多種途徑，如請名流大師講學、組織觀摩課、以老帶新等方式提高教師的人文修養，使大多數教師具備人文教育的能力。同時建立科學的教學質量評價體系，將人文教育納入其中，開展人文素質教育研討會，提高教師對人文教育重要性的認識，進而轉化為自覺的行動。

2.4營造有自身特色的高校人文氛圍

大學不僅有濃郁的學術文化氛圍、恬靜的人文治學環境、豐富的歷史文化典籍和多元的知識信息匯總。濃厚的文化氣息和學術氣氛是良好的校風、學風、教風的外在表現，它將對學生性情的陶冶、境界的提升、情感的升華等方面起到潛移默化的作用，學生生活在其中，耳濡目染，其人生追求和思想品格會不斷提升。校園文化建設作為大學課堂人文素質教育的課外延伸，靈活、自由、開放，具有課堂教育不可比擬的優越性。各高校根據歷史發展和辦學特色營造有自身特色的人文氛圍，是實現高校人文素質教育引導和文化啟迪的主要形式。清華的古樸典雅和求實嚴謹，北大的自由開放和兼容并蓄，這些百年老校在歷史文化積淀下形成了穩固而特色鮮明的校園文化氛圍，大學生浸潤其中，終身受益。

具有特色鮮明的校容校貌、有獨特內涵的校徽校訓、校園標志性建筑、優雅的人文環境等是高校人文氛圍的外化表現形式。除此之外，開展各種豐富多彩的校園文化活動、成立大學生社團組織、舉辦內容豐富的人文講座等，都能創造獨特的人文環境，展現學校獨有的人文歷史文化和精神風貌，給大學生美的熏陶。華中科技大學作為一所以理工科為主的高校，近年來以人文教育和科技教育相融合作為辦學指導思想之一，廣泛開設人文社會科學選修課，每年舉行“中國語文水平達標考試”，舉辦人文講座和自然科學講座，出版《中國大學人文啟示錄》，開展形式多樣、內容高雅健康的校園文化、科技、藝術活動，形成了特色鮮明的校園文化氛圍。清華大學每年在本科生中開展大一外語強化訓練暨外語文化月活動，不僅開辟了提高學生語言能力的新途徑，有關外國音樂、風土人情、社會習俗、歷史等方面的各種講座，以及百科知識競賽、英文歌曲比賽、演講比賽等，也使學生多方位地接觸和了解到了異國文化，在不同程度上提高了跨文化交流意識與能力。

2.5引導大學生加強人文素質自我教育意識

大學精神應該是平等的多元意識、理性的科學態度、自由的個性發展，以及非功利的價值追求。在大學生心理、智力、人生價值觀和人生觀樹立的重要時期，大學教育無法回避人的心靈需求、人生目標、人生意義和價值觀等領域的東西。雖然整個社會風氣、社會價值體系有待于進一步優化，但大學有義務引導大學生認識到人文素質對自身發展的重要性和潛在影響。各高校深入開展素質教育理論研究，探索富有特色的文化素質教育實現途徑，積極創造條件，發揮學生社團的作用，開展豐富多彩的校園文化和社會實踐活動，鼓勵大學生按照自己內在的需要去塑造自己，發展個性，重塑人生理想，規劃未來，建構自己健全的人格和意義世界。讓大學生主動認識到人文精神的價值和力量，讓高尚的人格和良好的修養成為每一個當代大學生的人生理想和終極追求。

人文素質教育方法是多角度、多方位、多渠道、多種形式的。目前，高校人文素質教育還處于探索階段，有些學校形成了自己的特色和做法。人文素質教育本身是復雜、多元、長期的，還沒有形成統一的模式和評價標準，但人文素質教育也是有規律性的，它是一種綜合教育，是一個復雜的系統工程，它的實施是全方位、立體、開放性的過程，它的成功與否取決于能否整合各方面的教育力量，能否協調教育者和受教育者之間的關系形成良性互動。當前我國正努力建設社會主義和諧社會，未來的和諧社會必然要求具備和諧的人文精神的大學生去創造，在這一歷史背景下，大學生人文素質教育的歷史意義顯得尤為重要。

參考文獻

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