第一篇：臺灣職業(yè)教育考察2011.3.25

臺灣職業(yè)教育考察

作者：王梅珍

論文關鍵詞：臺灣職業(yè)教育

論文摘要：介紹了臺灣高等教育?尤其是臺灣高等職業(yè)技術教育的一些情況?重視辦學理念的確立和校園文化的建設?重視辦學的開放性?主動積極地為本地區(qū)服務?師資力量雄厚?兼職教師大多來自企業(yè)第一線?高等職業(yè)教育向高層次、綜合化方向發(fā)展的趨勢十分明顯?重視對學生的人文關懷?支持學生社團開展活動?為學生工作營造溫馨而活躍的環(huán)境?重視學生的勞作教育?井產(chǎn)生了較好的教育效果。

應臺灣致理技術學院之邀，我隨寧波教育學會赴臺教育考察團于2003年12月17日至28日赴臺進行考察訪問。在臺北市寧波同鄉(xiāng)會的精心安排下，我們以考察臺灣高等職業(yè)技術教育為重點，先后參訪了臺灣大學、臺北科技大學、中國文化大學、致理技術學院、朝陽科技大學及東華大學，通過與臺灣教育界同行的交流，使我們對臺灣的高等教育，尤其是高等職業(yè)技術教育有了進一步的了解。此次考察訪問，印象深刻的有以下幾點:

第一，重視辦學理念的確立和校園文化的建設

位于臺北市中心的臺灣大學創(chuàng)立于1928年，以“敦品、勵學、愛國、愛人”為校訓，作為該校立校的根本和師生修身的準則。一進臺大校門便是寬闊的椰樹大道，高聳的椰樹不僅向人們展示著臺大悠久的歷史，更寄寓著“十年樹木，百年樹人，步康莊大道，養(yǎng)恢宏志氣”的育人理念;椰樹大道旁邊有一個“傅鐘”，是紀念傅斯年校長的，并非真的用來上課打鈴，而是警示臺大學子要“作息定時，生活有序，稗聞聲惕厲，精進不已”。點點滴滴，都為臺大師生所熟知，成為該校校園的一種精神和文化的積淀，給人以一種歷史的厚重感。位于臺中縣霧峰鄉(xiāng)的朝陽科技大學是一所建校時間不長的技職類大學。該校楊F中校長有一個“三雙”的理念，他提出:“面對未來的挑戰(zhàn)，朝陽要以雙A,雙B、雙C為基本理念，來繼續(xù)推動校務。”雙A即是通過升級化(ADVANCE)和特色化(ADVANTAGE)，具體提升全校水準，有效塑造朝陽特色。雙B就是顧客導向(BUSINESS)和全力以赴(BEST-EFFORT)，推動校務以社會需求為導向，以服務為出發(fā)點，每一位同仁均須全力以赴。雙C即是合作(COOPER.A,TION)和伙伴(COMPANION，全方位落實拓展合作，全體動員，人人參與。位于臺北縣板橋的致理技術學院以“誠信精勤”為校訓，作為師生進德修業(yè)、創(chuàng)業(yè)成功的基本信念。該校在教學上注重學以致用，強調(diào)理論與實務的結合，在專業(yè)和課程的建設上，為配合區(qū)域產(chǎn)業(yè)之需求與未來信息化、國際化之趨勢，繼續(xù)加強商業(yè)、資訊及外語課程的整合設計，尤其是在實務能力及應用研究方面，更要成為“致理”的辦學特色。這些辦學實踐和辦學理念，頗具時代性，又切合高等職業(yè)技術教育的特點，給我們很大的啟示。

第二，重視辦學的開放性，主動積極地為本地區(qū)服務

臺灣各大學都設有推廣教育中心和進修部等，利用晚上和雙休日面向社會開展繼續(xù)教育。各校的繼續(xù)教育如火如茶。致理技術學院，日間部學生為5000多，夜間部學生近8000人。朝陽科技大學，日間部學生為8000多，夜間部學生5000多。座落于花蓮的臺灣東部第一所綜合性大學—東華大學自1994年7月建校以來，除專心校內(nèi)建設、學術研究與教學外，更積極致力于臺灣東部社區(qū)教育的推廣與服務，開設各類進修研習課程，提升地方人力資源;同時開放學校圖書館、體育園區(qū)、講堂等設施，供地方民眾和中小學校使用，以實現(xiàn)資源分享和充分利用;全校師生亦積極投人地方教育、文化、社區(qū)等工作，實地參與、協(xié)助并指導各類活動，尤其對東部地區(qū)公、教人員的在職進修與研習的推動成效顯著，服務范圍南北長達400公里。

第三.師資力量雄厚，兼職教師大多來自企業(yè)第一線

臺灣大學工學院有專任教師55人，兼任教師17人，其中博士b2人，碩士10人。教師的構成比例以教授占絕大多數(shù)，而且?guī)缀醵紦碛忻绹⑷毡镜葒H知名大學的高學位。臺北科技大學現(xiàn)有專任教師354人，其中教授53人，副教授176人，助理教授45人，講師80人，專任教師中助理教授以上師資占77 %，其中60%獲有博士學位，每位教師均具教學與實務之經(jīng)驗(即為大陸的雙師型教師)。朝陽科技大學有專任教師354人，其中教授17人，副教授107人，助理教授102人，講師125人，65%教師擁有助理教授以上的職稱或博士學位，兼職教師200余人，80%來自企業(yè)。東華大學有專任教師230人，98%a獲有世界各地知名大學的博士學位。臺灣各大學的師資力量可見一斑。

第四.高等職業(yè)教育向高層次、綜合化方向發(fā)展的趨勢十分明顯

臺灣的高等職業(yè)教育隨經(jīng)濟發(fā)展逐步由單科向多科型、綜合型方向發(fā)展，辦學層次也由專科向本科和研究生層次提升，尤其進人上世紀90年代中后期，大批專科學校升格為職業(yè)技術學院，職業(yè)技術學院升格為科技大學，充分體現(xiàn)出辦學層次適應社會發(fā)展需要這樣一種趨勢。如臺北科技大學，建校已有91年歷史，1994年由臺北工業(yè)專科學校改制為臺北技術學院，1997年由臺北技術學院改制為臺北科技大學。1994年經(jīng)批準成立的朝陽技術學院，由于辦學成績突出，1997年即升格為朝陽科技大學。這些學院雖然升格為科技大學，但屬于技職類院校的性質(zhì)不變，其培養(yǎng)技術應用性人才的宗旨也沒有改變，很值得我們借鑒。第五.重視對學生的人文關懷，支持學生社團開展活動，為學生工作營造溫釋而活躍的環(huán)境

朝陽科技大學本著人人都有汲取知識的權利的教學理念，于I997年開始招收視聽有障礙的學生，為這些學生設立了輔導學習的“視聽障生資源教室”，并配備了專業(yè)人員協(xié)助這些學生接受同等的高等教育。資源教室配有“盲用點字電腦設備及較大熒幕設備”、"FM助聽器”等視聽殘障人的專用設備。我們參觀那天正值圣誕節(jié)前夕，資源教室的一角放了很多切好的菜，那是身心健全的同學為他們的殘障同學準備的圣誕晚餐。我們到致理技術學院參訪的那天正好是農(nóng)歷冬至，校園里到處張燈結彩，洋溢著濃郁的節(jié)日氣氛。校長邀請我們一起參加同學們正在舉行的“慈暉社團”匯報文藝演出和做湯圓以謝食堂大師傅的活動。這些活動氣氛熱烈且又溫馨，十分人性化。該校的學生社團非常有特色，學生們通過參加各種社團括動，培養(yǎng)正確的群體意識，學習為他人服務。有一個“小腳丫國小營”的學生社團，同學們到各個小學為一些單親家庭或人際關系不好需要幫助的小朋友們舉辦活動，和他們一起娛樂并關心他們，使他們更勇敢地接觸人群并讓他們度過一個個愉快的假日。有些學生社團還開展訪問活動，同學們利用星期六的時間到安養(yǎng)中心去陪阿公阿媽們聊天唱歌，把愛心、關心和歡樂帶給他們。學院還經(jīng)常舉辦各種活動，如社團才藝表演等，讓學生從活動中體會自我成長，煥發(fā)蓬勃朝氣，增進服務人群的責任感。

第六.重視學生的勞作教育.并產(chǎn)生了較好的教育效果

朝陽科技大學為使從該校畢業(yè)的學生真正做到“手中有藝、腹中有墨、肩上有擔、目中有人、心中有愛、臉上有笑”，在臺灣的技職院校中較早實施了勞作教育課程，目的在養(yǎng)成學生自動自發(fā)、勤勞動手和愛校借福的生活態(tài)度與刻苦耐勞的人格特質(zhì)，并期望學生畢業(yè)后能以平實負責的工作態(tài)度貢獻所長以服務社會。該校的勞作教育為新生必修的零學分課程，分為“基本勞作教育”與“團體勞作教育”兩種。“基本勞作教育”由高年級學生擔任小組長，帶領勞作生參與校園整潔維護，并通過每梯次輪調(diào)的方式使洪熟悉校園各角落，以增強對學校的認同感。為方便基本勞作教育的開展，學校要求一年級新生全部住校。“團體勞作教育”以各班導師擔任指導老師，每周一小時由應屆畢業(yè)生帶領參與校園草坪的維護，通過團體的互動及導師的參與，除讓校園更加整潔外，亦可增進師生及班上同學的情誼。此外，團體勞作亦規(guī)劃社區(qū)服務活動，讓學生走出校園參與自身居住社區(qū)的環(huán)境清掃與協(xié)助弱勢群體的服務工作，藉此不但提升學生居住環(huán)境的品質(zhì)，亦增進敦親睦鄰的效果。在朝陽科大，所有公物和學校每個角落均整潔如初，地上猶如用水沖洗過一般。可見，學生已通過持續(xù)進

行的勞作教育形成了良好的文明習慣和校園風氣。該校的勞作教育已為臺灣各技職院校學習仿效。朝陽科技大學的研發(fā)處，每年從大四的學生中選拔zo多位品學兼優(yōu)的學生，送國外培訓一個月，然后回校協(xié)助教師開展工作。除臺灣大學外，我們參觀的其他大學的圖書館大都是學生工在整理書籍和管理，臺灣大學的綜合體育館也是利用學生工管理，一進中國文化大學的校區(qū)就有稚氣未脫的“小保安”在指揮交通，原來也是該校的學生在接受勞作教育，連接待我們的兩位記者也是在讀的學生。

第二篇：臺灣考察

赴臺旅游

第一次通過旅游接觸臺灣，有所感觸、啟發(fā)和收獲。臺灣位于我國東南海面，呈紡錘形，四周環(huán)海，東臨太平洋，西隔臺灣海峽與福建相望，南靠巴士海峽與菲律賓群島相接，北瀕東海。全島總面積為35989.76平方公里，是我國最大的島嶼，其中包括臺灣本島、澎湖列島、釣魚島、赤尾嶼、蘭嶼、火燒島和其他附屬島嶼共88個，為我國的多島之省。臺灣境內(nèi)山川秀麗，到處是綠色的森林和田野，日照充足，四季如春，自古就有“寶島”的美譽。作為世界著名旅游勝地，臺灣風光以“山高、林密、瀑多、岸奇”而著稱，濃厚的民俗風情更為臺灣增添了獨特的人文風景。

我們此次赴臺灣考察，從臺北-臺中-臺南環(huán)島行程共1800多公里，參觀了中山博物院、野柳風景區(qū)（海洋地質(zhì)公園）、日月潭風景區(qū)、中臺禪寺、阿里山風景區(qū)、墾丁公園、“知本溫泉”、太魯閣風景區(qū)（峽谷）。總的印象是：臺灣旅游景區(qū)以海洋為背景、以山地為載體、以文化為特色，交通、服務設施比較完善，旅行社和飯店的服務質(zhì)量高，旅游要素比較齊全。其中有幾處使我感觸較深。

聞名遐邇的中臺禪寺位于臺灣南投縣埔里鎮(zhèn)，屬于佛教禪宗道場，開山祖惟覺禪師率弟子籌資48億臺幣（折合人民幣

12億元），歷時3年規(guī)劃、7年建設，于2001年9月1日落成，可同時容納2000名僧尼和1000名居士在此居住修行。

中臺禪寺氣勢磅礴，它改變了傳統(tǒng)寺廟平面布局的院落式建筑格局，由一幢主體大廈和若干裙樓組成，主要佛事功能區(qū)都集中在主體大廈里：第一層是天王殿和大雄寶殿，第五層有大莊嚴殿，第九層為大光明殿，第十六層是萬佛殿，再往上是藏經(jīng)閣和“金頂”。禪寺內(nèi)采用了中央空調(diào)和智能化的控制系統(tǒng)(包括消防設施等)，為僧侶和信徒們創(chuàng)造了舒適、幽靜的環(huán)境。為了避免香火對空氣污染和對建筑造成損壞，中臺禪寺不許上香，其衛(wèi)生狀況可用“一塵不染”來形容。信徒們把鮮花盛在小瓷碟里用來供佛，顯得清雅別致。

該寺的法源屬臨濟宗(祖庭在我市宜豐的黃檗寺)，其創(chuàng)辦長老惟覺禪師系四川人。他到臺灣從住茅屋起步，提出了“對上以敬、對下以慈、對人以和、對事以真”的教義，中臺禪寺規(guī)模、檔次堪稱當代禪宗之首，特別是其與時俱進的創(chuàng)新理念，給人以震撼與啟迪，讓我們看到了禪宗文化旅游發(fā)展的方向與前景。將佛教與生活、科技、教育、藝術完美結合，成為禪宗現(xiàn)代化、科技化、藝術化、生活化的典范。

臺灣的旅游資源十分豐富，尤以自然旅游資源最為突出，復雜奇特的地貌景觀、變化多端的氣候和種類繁多的動植物，使得臺灣像一座海上大公園，從清代開始便有 “八景十二勝”之

說。隨著現(xiàn)代旅游業(yè)的發(fā)展，傳統(tǒng)的自然風景區(qū)已經(jīng)無法滿足需求，許多主題公園或樂園如劍湖山、九族文化村等相繼被開發(fā)出來。臺灣還日漸重視對人文旅游資源如文物古跡、建筑、民間藝術、民俗風土、特色美食等的開發(fā)，使其與自然景觀融合一起，充分體現(xiàn)歷史價值和人文特色。

臺灣的垃圾分類，經(jīng)驗在于：“教育先行、嚴管重罰”。臺灣的垃圾分類之所以能有今天的成就，決非一日之功。得益于決策早，行動快，更得益于生動活潑、行之有效的大眾教育。上世紀80年代初，臺灣跟大陸現(xiàn)在一樣，飽受垃圾圍城之痛，未經(jīng)分類的垃圾也是一埋了之。環(huán)保部門被迫花巨資在大城市周邊的鄉(xiāng)下購買填埋場，掩埋垃圾，由此而引發(fā)的粉塵、廢氣以及廢水滲漏導致的污染事件屢有發(fā)生，與村民間的矛盾沖突不斷。而與大陸不可比擬的是，彈丸之地、寸土寸金的寶島臺灣已無法開辟那么多填埋場了！據(jù)介紹，當時，僅一個臺北市每天須填埋的垃圾就接近3000噸。

垃圾必須減量，減量必須分類，而分類行動必須得到居民支持。因此，在居民中開展宣傳教育成為重中之重。早在1991年，臺北市就開始在小學推行垃圾分類教育，“小手牽大手”，通過小孩子影響大人，影響家庭，讓垃圾分類的觀念深入人心，并最終形成為生活習慣。民間社團也為垃圾分類鼓與呼。用廢紙、破布、廢塑料、廢易拉罐等廢棄物制作的工藝品，有穿婚

紗的新娘，有插滿玫瑰花的花籃，全都色彩鮮艷，栩栩如生。旨在向民眾特別是中小學生普及環(huán)保知識，用“DIY”形式，讓孩子們自己動手，將垃圾轉變?yōu)槟芙o生活增添色彩及創(chuàng)意的作品。以一種藝術的方式，灌輸一種意識——“垃圾是放錯了地方的資源”，強化大家對垃圾分類重要性的認識。通過免費入

住綠能樹屋，體驗感受垃圾分類處理及環(huán)保低碳帶來的好處。推行一種新政，入耳，入腦，還要入心，必須輔之以強有力的經(jīng)濟手段。嚴管重罰則是另一種教育——“懲戒性”教育。據(jù)介紹，臺北市1985年才開始征收垃圾費，隨水費征收，這種“垃圾倒多倒少一個樣”的定額式收費，根本起不到促進垃圾減量的作用。2000年7月1日，為配合“垃圾不落地，垃圾零掩埋”行動，臺北市出臺新規(guī)：垃圾費隨袋征收。規(guī)定，居民倒垃圾前必須按一般垃圾、回收垃圾和廚余垃圾3大類粗分，清潔隊和居民約定垃圾收運時間，大約是每天傍晚5點一刻到7點之間，如果居民趕不上這個時間點，則必須在第二天上午6點到9點之間，由居民自己把垃圾送到指定的垃圾投放點，投入垃圾清運車里。隨意丟棄垃圾將受重罰。

投放垃圾必須用環(huán)保部門指定的專用垃圾袋進行袋裝，這種垃圾袋貼有自己的標章和防偽標志，有從1公升到120公升容積大小不等的8種規(guī)格。1公升裝分類袋售價0.42元新臺幣，按包賣，每包10只，超市有售。從實際使用情況看，3公升裝

分類袋一般居民家庭可用兩天，14公升的可用一周。環(huán)保部門對居民投放的垃圾要進行抽查，不分類的垃圾一律拒收，還要處以1200元到6000元新臺幣的罰款；使用非專用袋裝垃圾，一次處罰3000元新臺幣；而偽造專用垃圾袋者將被處2至7年有期徒刑，并處罰金10萬元新臺幣。對違規(guī)者，歡迎居民舉報，一旦查實，舉報者可獲兩成罰款的獎金。

垃圾費隨袋征收，誰倒垃圾誰付費，多倒垃圾多掏錢，這從制度層面教育鼓勵垃圾分類，促進垃圾快速減量，由此產(chǎn)生的正面效果令人吃驚。有一組數(shù)據(jù)可以證明：新政實施后，臺北居民每人每日的垃圾量由10年前的1.12公斤減為目前的0.39公斤，減少65%，人均垃圾費支出也由過去的138元新臺幣降為現(xiàn)在的36元新臺幣。整個臺北市的日產(chǎn)垃圾量由當年的近3000噸降為眼下的不足1000噸，資源回收率從2.4%提升到45%。據(jù)報載，臺北市山豬窟垃圾掩埋場，過去每天要填埋垃圾2501噸，到去年每天僅有59噸，減量達97.6%，接近“垃圾零掩埋”的目標，臺北市規(guī)劃中的第3座垃圾填埋場也已無需興建了。

中國大陸的社區(qū)建設起步比香港與臺灣晚，目前尚存在許多問題，尤其是社區(qū)社會工作的發(fā)展更是需要借鑒其他地區(qū)的經(jīng)驗。只有不斷借鑒別的地區(qū)的社區(qū)發(fā)展并進行本土化才能真正建設和諧社區(qū)。

我們參觀的民主社區(qū)的義工向我們介紹，要營造一個“優(yōu)質(zhì)小區(qū)”并不是以金錢來衡量，如果沒有民眾參與，小區(qū)就會黯然失色。因此，民主社區(qū)的營造和環(huán)境改造，一向都是以“自助而后人助”的精神來推動，主動針對小區(qū)的各項軟、硬件建設，以居民學習計劃、戶長會議、公聽會、說明會的方式，逐一引導居民逐漸參與小區(qū)的各項公共事務，以致每項建設均綜合居民的意見做規(guī)劃，使小區(qū)居民認同小區(qū)的建設成果，更加珍惜維護社區(qū)環(huán)境。

聽后深有感觸：社區(qū)管理做好了，社會就會穩(wěn)定，市民的幸福感也會得到提升。從民主社區(qū)的情況看，社區(qū)自己在管理自己，自治的特點很突出。社區(qū)通過發(fā)動和組織居民從營造小區(qū)環(huán)境入手，從而凝聚人心、整合社區(qū)資源，形成合力，達到共同建設美麗家園的目的，這些成功的經(jīng)驗和做法很值得借鑒。

通過旅游看一個地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展是一個有效地途徑。尤其在我國這樣一個處于社會主義初級階段的發(fā)展中國家，社區(qū)的建設更會面臨很大的挑戰(zhàn)，因此我們必須要借鑒港臺或者其他國家的優(yōu)秀經(jīng)驗，取其精華，去其糟粕。來更好的發(fā)展我們自己。

第三篇：臺灣職業(yè)教育的考察報告

赴臺訪問考察匯報2013-4-16共4頁第 1頁

臺灣職業(yè)教育的考察報告

集美輕工業(yè)學校莊敏琦

2004年12月12~22日，應臺灣省“民雄文教基金會”的邀請，廈門教育基金會 “兩岸高中職教育學術交流”考察團一行12人，由教育基金會副理事長林華明團長帶隊，赴臺灣省學習考察。

在臺灣短短10天里，我們參訪了臺灣嘉義大學、中正大學、嘉義高商、鶯歌高級工商職業(yè)學校、嘉義高中、民雄高農(nóng)職業(yè)學校、私立協(xié)志高中（高職）、嘉義國小以及協(xié)志高職的建教合作單位（類似大陸的校外實訓基地）小林發(fā)廊、曼都國際美容等單位，參觀了各個學校的校容校貌、教學設施、實驗設備，并和各個職業(yè)教育學校的同行進行了比較深入的專題研討和交流。所到之處，主人體貼入微、詳盡周到，濃濃的鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)情，真讓人有“賓至如歸”感覺！

一：當前臺灣中等職業(yè)教育的發(fā)展狀況

在臺灣，職業(yè)教育稱為“技術及職業(yè)教育”，簡稱“技職教育”。其中，初中畢業(yè)后入學三年制學習的中等職業(yè)技術教育被稱為“高職”教育，我們此次考察活動的主要接待單位臺灣協(xié)志高職就是這樣的一所學校；“高職”教育是臺灣教育體系中的重要組成部分，從上世紀七十年代起，由于臺灣的工業(yè)和商業(yè)迅速發(fā)展，農(nóng)業(yè)勞動力大量地向第二、三產(chǎn)業(yè)轉移，產(chǎn)業(yè)類型轉軌，需要大量的中等技術人才和技術工人，這給臺灣的高職教育提供了很好的發(fā)展機遇。從上世紀七十年代開始到九十年代，臺灣的中等職業(yè)學校處在黃金時間，在校學生數(shù)迅速增長，職普學生數(shù)比例在1996年達到了最高峰的7：3，目前仍保持在5：5左右。臺灣中等職業(yè)教育同行坦言：職業(yè)教育的發(fā)展對臺灣經(jīng)濟的促進作用是臺灣實業(yè)界、輿論界所公認的，它被認為是臺灣經(jīng)濟增長的“驅動因素之一”。現(xiàn)在臺灣的高職學生就業(yè)和升學渠道都比較通暢，職業(yè)教育在臺灣仍有市場。尤其是有辦學特色的中等職業(yè)學校（高職）仍能順利發(fā)展，我們參觀的幾所高職學校情況都還不錯，其中協(xié)志高中（高職）在學校的學生數(shù)將近5000人。

二：臺灣職業(yè)教育特色明顯

臺灣的中等職業(yè)教育修業(yè)方式和教學方式在原來教學模式基礎上向著兩個平臺方向發(fā)展：面向進一步升學的“綜合高中班”和面向就業(yè)的“建教班”共同存在，初步實現(xiàn)“學制彈性化、入學方式多元化、課程多樣化，并與終身教育，職業(yè)證照制度相互配合”的技術及職業(yè)教育體系。

1．在辦學理念上：大力宣傳“終身教育”觀念，強調(diào)以“重學力”取代“重學歷”，加強學生 “通識能力”，培養(yǎng)綜合素質(zhì)，推行“可持續(xù)發(fā)展”的教育理念，各學校普遍開辦“延教班”----類似大陸的夜校，為在職學員提供學習機會。

2．在修業(yè)方式上：實行學分制管理，有“日間部”、“夜間部”，不同學制及不同學校之間的相互選課已經(jīng)開展，并將實行春、秋兩季招生，使技職學校的學生得以采取“隨時進出”和“零存整取”的方式完成學業(yè)。

3．在辦學方向上：分成“綜合高中”和“建教合作班”兩種不同的發(fā)展模式。

“綜合高中” 是近年臺灣技職教育改革的一項重要內(nèi)容，教學安排是：一年級開設統(tǒng)一的文化課，二年級開設少量職業(yè)試探性課程，三年級分設學術課程和職業(yè)課程。稱為“高一統(tǒng)整，高二試探，高三分化”。目的之一是延緩課程分化，滿足部分職業(yè)取向和興趣發(fā)展較為遲緩的學生的需 1

要；目的之二是強化基本學科知識，加強學生的適應能力，以迎合高科技時代對人才素質(zhì)的要求，為進一步升學做準備。

尤其值得借鑒的是，臺灣的“建教合作”教學模式。所謂的建教合作指的是，建設單位、教學單位共同合作，把學生教育好，建設單位提供給學校比較穩(wěn)定的實習和勤工儉學場所，學校派員協(xié)作管理，學生畢業(yè)后優(yōu)先把畢業(yè)生推薦到這些單位就業(yè)。學制實行“季度學習法”三個月在學校學習理論，三個月到建設單位實訓，每六個月進行一次課堂和實訓的輪換，學生不放寒署假。

據(jù)介紹，建設單位不但為學校提供了穩(wěn)定的實訓場所，還為一大批家庭困難的學生提供了出路，這些學生被稱為“建教生”。根據(jù)臺灣當?shù)氐囊?guī)定，“建教生”每月工作薪資至少為16000臺幣（約4000元人民幣），每位學生工作半年，學習半年，這樣他們可以得到約10萬左右的臺幣，除去學費6萬，尚有一些零花錢補貼生活之用。

顯而易見，這樣做，是多贏之舉：對學校來說，建教合作這種模式使得校舍、師資等教學資源得到綜合利用，每年可以同時招收兩個班級，連軸轉動；對家庭經(jīng)濟困難學生來說，有一個學習和工作兩不誤的路子；對學習困難生（差生）而言，也找到了學分彌補的機會，理論不足的學分，通過實習和考證獲得；對用人單位來說，有了一批比較穩(wěn)定而且素質(zhì)較好的員工；另外，學生經(jīng)過三年學習，畢業(yè)后他們的學歷和高中畢業(yè)同級別，但是，由于他們實習的機會多，在通過丙級技士（類似大陸的技能初級證書，臺灣高職學生畢業(yè)時必備）證照比較容易，就業(yè)有明顯的優(yōu)勢。

明顯的例子，協(xié)志高中（高職）的建教合作伙伴-----小林發(fā)廊和曼都國際美容，這兩家單位在臺灣都是有很大規(guī)模的連鎖經(jīng)營集團，在中國大陸也有分店，服務的內(nèi)容主要是美發(fā)，美容，美甲以及肌膚護理、美麗指導等等服務，場所布置高雅，面積達到數(shù)百平方米，讓人耳目一新。

4．在教學內(nèi)容上，十分重視中國的傳統(tǒng)美德教育和技能實訓培養(yǎng)：臺灣的職業(yè)教育，對學生的品行和操守的教育是十分重視的。我們每到一處交流，各個學校校長們談論最多是教育愿景，他們通常把中國的傳統(tǒng)美德教育放在首位，從所訪問的臺灣省幾所學校看，校內(nèi)車輛一般都排列整齊，井然有序；校園環(huán)境衛(wèi)生也較為整潔，也看不到隨地吐痰、亂扔臟物等不文明現(xiàn)象，學生服飾簡潔得體，舉止高雅，文明禮貌較好，我們參觀了學生宿舍，物品擺設、被子疊放，井井有條，說明臺灣的校園管理有方，顯示了中國的傳統(tǒng)美德教育的直接成果。

在嘉義高商，提出的教育目標是：發(fā)揚學校優(yōu)良傳統(tǒng)倫理，建和諧校園，注重學生生活教育，塑造良好校風；在民雄高農(nóng)，提出培養(yǎng)理想是：培養(yǎng)多元興趣，注重人生規(guī)劃、激發(fā)潛能；在協(xié)志高職，校訓是“公、正、勤、樸、真、誠”，教育遠景為培養(yǎng)術德兼修，手腦并用的專業(yè)技術人才，此外，還專門開設了領袖人才訓練營和家庭活動訓練中心，注重培養(yǎng)學生的堅強意志和完美的人格，每逢中國傳統(tǒng)節(jié)日，要求學生回去向父母表示感恩活動；這些做法對學生習懂得待人處事的道理，增強同學的相互信任，認識自我，和諧共處，發(fā)揮了良好的作用。

在技能實訓的重視程度和效果上，我們深有感觸。到嘉義大學的花卉培育場，我們看到專業(yè)教師采用先進的生物技術，利用蘭花的遺傳基因進行品種改良，培育出許多珍貴的新花種；在鶯歌高職的陶瓷作品上，看到了不少獲得國際比賽作品，都是教師和學生共同設計，在自己的窯爐上燒制的。一個直觀的感受就是，各校都十分重視學生的實驗動手能力的培養(yǎng)，在協(xié)志高職，該校設有電子、資訊、汽車、美容、幼保、資料處理、餐飲管理等7科，該校把職業(yè)技術實踐技能的教育和培訓看成是生命線，不但在實訓設備的投入上舍得花大本錢，還爭取到了臺灣職訓局審定的技能檢定場地（類似大陸的技能鑒定站），內(nèi)容涵蓋了汽車維修、電腦軟件應用、電腦程序設計、工業(yè)電子等等專業(yè)，一套設備兩種功用效率高，學校的實驗室------按該校創(chuàng)始人何明宗先生的話講，這是學校最值錢的地方。

各個學校都非常重視教師的實踐技能的培養(yǎng)，在協(xié)志高職，辦公室主任用很自豪的口氣告訴我：該校汽車專業(yè)的專職教師中，有一個擁有臺灣為數(shù)不多的甲級技師（類似大陸的高級技師）的證照！該專業(yè)的實訓基地是臺灣地區(qū)最著名培訓場所之一；與此同時，學校非常重視廠校聯(lián)合，共同培養(yǎng)學生，在我們參觀當日，恰巧遇到了在大陸開有分店的“葛來美汽車美容連鎖店”的一個工程師為協(xié)志高職的學生上課。有了一流的設備和師資保證，加上學校的重視，該校的大部分學生在畢業(yè)時都獲得一種或一種以上的技術技能丙級證書，三分之一的學生獲得乙級（相當于大專畢業(yè)）證書，就業(yè)情況理想。

此外，各個學校對各種技能競賽十分重視，通常提前一年就開始做準備。項目組通常由幾個學生組成，一位教師指導。技能競賽項目都計入學分，在教學計劃中列為專題研究（相當于大陸的畢業(yè)設計）。由于學校重視，我們看到了各個學校的作品都具有較高的水平，各校把實訓投入作為重要的基礎建設項目來抓，不僅是培養(yǎng)學生動手能力的場所，也是衡量一個學校教育水平的重要指標。

三：臺灣職業(yè)學校管理方式值得借鑒

在臺灣，教師是大家比較羨慕的一個職業(yè)，一般沒有下崗失業(yè)的危機，教師工資按照從教時間逐步遞增，教師參與學校管理的熱情比較高。根據(jù)我們考察情況看，感覺到教師參與管理力度比較大，主人翁意識比較明顯（尤其是國立學校）。臺灣的教育主管部門規(guī)定，重大的決策必須同時通過兩個四分之三，才能生效，一個是類似大陸的教工代表大會，還有一個單獨的教師委員會，這兩個委員會共同負責審議學校的重大決策。筆者參觀了國立民雄高級農(nóng)工職業(yè)學校，校長希望增設綜合高中，經(jīng)教師委員會投票，由于沒有通過四分之三，結果作罷。

1．在學校管理上，注重家長參與

在臺灣，學校普遍設立家長委員會，并參與管理，發(fā)揮很大的作用，家長委員會的職責比起我們現(xiàn)行的家長通氣會議，有更大的拓展。據(jù)了解，臺灣的教育主管部門在這方面有一份指導性的意見，各個學校根據(jù)意見制定實施細則，家長委員會的編制根據(jù)每一個學校的規(guī)模和家長的意愿而定，一般人數(shù)在5~21位之間，由全體學生家長選舉產(chǎn)生，由他們代表家長參與學校的管理和決策，一般每學期至少開二次會議，一次面向學校，聽取學校的匯報工作，另外一次面向全體家長，平時，這些委員隨時可以參加學校的行政辦公會議，大到學校的決策如：上新專業(yè)、征地、蓋房，購買大型設備，小到學生的作業(yè)本采購數(shù)量，學校校服款式，提出見解，還可以代表學校對外進行協(xié)調(diào)的工作，和社區(qū)有關部門聯(lián)系，家長委員會介紹學校發(fā)展的近況，起到橋梁和溝通的作用。

能被選為家長委員會的代表，在臺灣被認為是一件光榮而又體面的事。家長委員會設立帳戶，接受捐款，該捐款列入學校的帳戶，但是使用權利歸家長委員會，專款專用。家長委員會向會員收取一定的會費，維持正常的開支。

通過家長委員會，讓家長參與學校的管理，提高了家長對學校教育管理的認同；家長代表深入介入教育管理后，由他們做其他家長的工作，效果非常好；學校的各項措施由于有家長委員會作為咨詢中心，促進規(guī)劃合理，學校也樂于把重大的事件向家長委員會匯報。

2．在教學管理上，注重因材施教：臺灣教育同行認為，在初中階段，約有15%的學生，其升學欲望不高，就業(yè)意向和職業(yè)傾向性比較明顯，或有輕度智力障礙，或家庭困難等原因無法完成正常的學業(yè)。為充分發(fā)揮這類學生的潛能，實行因材施教理念。臺灣教育當局決定：除了實施“建教合作班”教學方法、將“延教班”納入正規(guī)學制，正名為“實用技能班”之外，還大力開展特殊教育，以“不放棄任何一個學生”為教育理念，積極探索新的教育方法，例如：民雄高農(nóng)試辦特殊教育實驗班——家政班，教會有輕度智力障礙的孩子生活自理的同時，教會他們料理自己家務，讓一個孩子會為父母煮飯，會向父母感恩，事實上，當父母在外打拼，拖著疲憊的身軀回家，馬上能吃上熱飯熱菜，得到一個真誠的笑臉，就能得到一種教育成功的認同，這幾年，他們這種實驗班，得到了社會的高度贊賞。

還有，在嘉義縣有一個“再耕園”，寓意為通過大家的幫助扶持，讓殘疾人生命展翅、希望再次萌芽、生活繼續(xù)轉動起來。“再耕園”里有一個專為殘疾人就業(yè)開設的餐廳，該餐廳接受有各種身心障礙的學生參加“建教學習”，同時號召大家“愛心澆灌，用心耕耘，讓殘疾朋友的希望之樹，得以盎然”，看著各位身心障礙的學生認真點頭，一邊說懂了懂了，一邊卻又把飯菜連連送錯地方；一邊有點笨手笨腳舉動，一邊卻又是滿臉笑容，這場景，很自然讓人深深體味“再耕”二字的份量！

3．在學生管理上，注重以人為本：在學生管理上，我們特別注意到，各校普遍成立輔導處，它和學務處、教務處、總務處一起，被稱為主干處室，負責對學生的生涯規(guī)劃的設計和輔導，內(nèi)容包含了心理健康教育、職業(yè)道德教育、人際和諧相處的技巧等等。對學生的輔導方法多樣，設有學生導師（類似班主任）、個人咨詢辦公室、輔導中心，經(jīng)常開設輔導講座。在協(xié)志高職，我們看到了學生進入老師辦公室必須“整肅儀容儀表、先喊報告，經(jīng)批準始得進入”的告示牌；在嘉義高商，我們看到了勸導學生不要抽煙的標語“校園無煙，青春增艷、活力無限”，顯得很有人情味；在嘉義國中、國小，墻壁上畫滿了交通標志，把提醒注意交通安全和交通常識教育有機結合起來，在班級門口懸掛“衛(wèi)生競賽冠軍”等等標志，寓教育管理于日常生活中。各校還設立“生涯規(guī)劃”課程，設立軍事教官制度，負責學生的軍訓和日常生活管理，平時進行嚴格的紀律督察，評比校園秩序冠軍，鼓勵學生自己動手，美化校園，在協(xié)志高中，所有的校園衛(wèi)生包含廁所都是老師和學生自己動手清潔的，校長很自豪地說：我們學校開辦30年來，從沒有請過清理衛(wèi)生的校工。

對家庭經(jīng)濟困難的學生，除前面提到的“建教合作”幫助學生勤工儉學之外，各個學校都有不同程度的進一步關懷，例如設立獎學金、減免學費等等，鼓勵學生克服暫時困難，搞好學業(yè)。與此同時，本次接待我們考察團的“民雄文教基金會”名譽董事長何明宗先生還特別強調(diào)，要注意培養(yǎng)和維護受助學生的人格尊嚴，以平等的心態(tài)對待他們，當他了解到集美輕工業(yè)學校教職工踴躍捐款設立“愛心基金”幫助貧困學生時，深為贊賞，表示要再次捐十萬元給“何明宗—林淑惠獎教獎學基金”專門用于幫助貧困生。

它山之石，可以攻玉。當前，我們的職業(yè)教育遇到新的挑戰(zhàn)，也面臨新的機遇，如何借鑒臺灣同行的先進經(jīng)驗，吸取精華，運用到具體的教育改革過程中，是大有文章可做的。

**文章的配圖共10張，請按需選用，謝謝。

第四篇：臺灣考察感想

臺灣考察感想

2013年6月23日至7月2日，在市餐飲行業(yè)協(xié)會執(zhí)行會長代會長的帶領下，考察團一行13人赴臺灣進行了為期8天的考察。考察團一行從南到北、由西至東環(huán)島一周，察看了臺灣的現(xiàn)代文明，飽覽了臺灣的迷人風光，領略了臺灣的風土人情，感想頗多。

一、臺灣印象

臺灣位于祖國大陸架的東南邊緣，陸地面積約3.6萬平方公里，總人口約2300萬人，擁有14個民族，其中，少數(shù)民族13個，人數(shù)最少的邵族目前僅有200多人。北會歸線橫穿臺灣中部，北部屬亞熱帶氣候，南部屬熱帶氣候，中部則為兩氣候型間的過渡氣候；全年溫度高、雨多，“冬季會下雪，夏季有臺風，隨時有地震，年年在長高”是臺灣氣候的生動寫照。

1、處處彰顯現(xiàn)代文明。走在臺灣的任何一個地方，都能感受到她的干凈、整潔和有序。無論是在城市，還是在鄉(xiāng)村，到處都干干凈凈，沒有飄落的樹葉，沒有堆放的垃圾，更沒有隨意丟棄的煙蒂、果皮和紙屑，城市主干道上很少看到垃圾桶和清潔工人。交通秩序井然有序，沒有違規(guī)的車輛，見不到維護秩序的警察，縱然是很窄的兩車道的馬路上也極少看到阻塞的車輛。景區(qū)拍照、飯店用餐、購物、上廁所（臺灣稱廁所為化妝間）都自覺排隊，公交車和地鐵上看不到搶座和吃零食現(xiàn)象。無論多么熱鬧的地方都是輕聲細語，無人大聲喧嘩，顯得彬彬有禮。服務行業(yè)服務態(tài)度好，無論顧客問多少遍，服務人員總是面帶微笑，一一文明耐心解答。在超市里，沒有服務生像看管犯人似的盯著你轉，你一進去，服務生便問你需要什么服務，你說隨便

看看，他們會向你說：謝謝。離開一家飯店，上到汽車上了，還看見老板在向已經(jīng)啟動的汽車揮手送別??一切都讓人感到現(xiàn)代文明無處不在。

2、風光美不勝收。臺灣的景點不是很多，但都很精致，很有特色。阿里山的神木，日月潭的碧波，野柳的鬼斧神工，太魯閣的艱險，令人神往。故宮博物院珍藏的文物，件件都是無價之寶，令人嘆為觀止。臺北101大廈更是建筑奇跡（原為世界第一），從5樓到89樓，只要37秒，站在大樓景觀臺，有“一攬眾山小”的感覺。最南端的墾丁公園，海天一色，在貓鼻頭和鵝鑾鼻，可以同時看到臺灣海狹、巴士海狹和太平洋，令人震撼。國父紀念館和中臺禪寺，讓人感受到革命先祖救國的不易和中西合壁宗教建筑的華美。

3、處處彰顯生態(tài)環(huán)保。臺灣只有在人員特別多的地方和旅游景點才有垃圾收集容器，且垃圾收集容器分為“一般垃圾”和“可回收垃圾”兩個小桶，市民必須分類投放垃圾，若不按要求投放，是要受重罰的。市民日常垃圾都存放在室內(nèi)，每天固定的時間，垃圾車就會“走家串巷”，收集著生活廢棄品。中臺禪寺為避免香火對空氣和建筑造成損壞，不允許上香，游客可用一些鮮花之類供佛，供佛的鮮花盛在小瓷碟里。校園圍墻多數(shù)為木柵或透視墻，墻體內(nèi)外綠化、美化，增加城市綠色景觀。城市人行道設置不寬，夠人流通行就行，騰出的空間加設綠籬、綠帶，栽植高低相配樹種，建筑物周邊有空地就綠化，凹進去的建筑有空隙就綠化，據(jù)說，臺灣的綠化率達到了70%。

4、處處彰顯人文關懷。游客下飛機一上旅游大巴，導游首先介紹的不是風景名勝，而是旅游車的緊急避難口有幾處，怎么打開，安

全錘在什么地方，怎樣敲擊玻璃窗，體現(xiàn)了對游客生命的尊重。為了照顧游客視力的不一，旅游大巴上安放了五個液晶顯示屏，前方是一個大的，中間和后面安放了四較小的顯示屏。每排座位都安裝有放茶杯的圓形杯臺、各種雜志、物架和腳架（供游客放腳的地方）。全臺灣的化裝間（廁所）都提供手紙和洗手液，共游客免費使用。每個景點都設有遮陽傘、沙灘椅或坐臺，供游客休息。因臺灣多雨，每一幢臨街的房子一樓都建有供行人通過的廊道，且樓與樓之間相貫通，避免行人淋雨和受太陽照射。賓館房間里，擺有茶葉、咖啡、礦泉水，旅客可根據(jù)各自習慣免費使用。公交車和地鐵上設有孕婦專座和老人專座，即使人多空著，不合條件的人也從不就坐。

二、幾點啟示

1、臺灣的高度文明得益于對民眾持久地文明素養(yǎng)教育和嚴格管理。臺灣對國民的文明素養(yǎng)教育從娃娃就抓起。我們在等車或坐車時觀察了幾所國小（臺灣的學校是開放式的，市民在清晨或放學后可以在校園內(nèi)健身鍛煉），從校園幾處公告欄內(nèi)，可以從課程設置、學校管理及開展的活動等各方面，清晰地看到學校非常重視學生的行為習慣養(yǎng)成教育。臺灣規(guī)定，行人或車輛亂闖紅燈，出現(xiàn)意外包括傷亡，自己負全責，肇事車輛無責任。在道路兩側幾乎沒有護欄，但很少能看到車輛和行人橫穿馬路，即便人行橫道紅燈亮時無車了，不是綠燈行人也不走。很多具備亂貼亂畫條件的地方，要么有統(tǒng)一的“粘貼欄”，要么由管理部門標上了“亂貼亂畫依法辦理”，不管是在城市還是在鄉(xiāng)村，幾乎見不到亂貼亂畫的，因臺灣規(guī)定亂貼亂畫輕則被罰款，重則被入刑，路邊的電控箱、路燈桿上就是沒有亂貼亂畫的現(xiàn)象。

臺灣規(guī)定在公眾場合吸煙和亂扔垃圾可罰款一萬臺幣，情節(jié)嚴重的可入刑;垃圾不分類投擲的處以重罰。臺灣持續(xù)不斷地抓市民素質(zhì)的提升和良好風氣的養(yǎng)成，為城市建設管理各項措施的落實創(chuàng)造了條件。

2、臺灣之美美在資源優(yōu)勢和旅游行業(yè)的規(guī)范管理。臺灣旅游資源十分豐富，自然旅游資源特色突出，擁有地熱、火山、海岸、濕地、高山、峽谷、湖泊、森林等復雜奇特的地貌景觀。每一個景區(qū)都有完好的文化設施和安全保障。除了導游的處處提醒外，各景點都恰到好處地設置了安全設施、購物商店、文化廣告、衛(wèi)生設施，沒有畫蛇添足之感，沒有嘩眾取寵之意。臺灣旅游行業(yè)運行十分規(guī)范，在交通上，他們整合客運公司（旅行社的大巴是租來的），利用觀光巴士構筑全島觀光交通服務網(wǎng)絡；在旅游產(chǎn)品上，注重開發(fā)經(jīng)濟實惠、便于攜帶、包裝美觀的地方特色產(chǎn)品；在行業(yè)服務上，從業(yè)人員素質(zhì)高，服務水平好，導游的服務態(tài)度和服務指向都是高水準的，享有帶團補貼和基本工資，購物回扣不是導游收入的主要來源；在景區(qū)景點門票價格上，普遍較低，如非常漂亮的野柳地質(zhì)公園，門票僅為60臺幣，合人民幣不到14元，打狗英國領事館門票僅為20臺幣，折人民幣4.5元，與國內(nèi)昂貴的門票價格形成極大的反差。

3、臺灣的精細化城市建設與管理是在充分尊重民眾意愿的基礎之上的。臺灣寸土寸金，每塊地建什么、怎么建、建成什么樣，都注重征求民眾的意見和建議，尊重民眾意愿。聽導游講，政府在修建公路等公益設施時，遇到寺廟和大樹，或者民眾不同意出讓土地時（臺灣土地是個人私有的），政府也沒辦法，只得繞道而行。對部分民眾提出的建設和管理問題，政府都及時予以完善。臺灣建設設計顯示出

人性化，功能齊全，方便民眾。城市街道的盲人道、殘疾人車道都考慮的十分周全，廁所設計考慮了殘疾人、兒童等不同人群的需求。

三、幾點建議

1、要加強城市精細化管理，推進城市管理數(shù)字化。一個城市給人的印象如何，很大程度取決于城市管理。瀘州市十幾年的全國文明城市創(chuàng)建之路，促進了城市建設與管理的創(chuàng)新，但在推進城市管理精細化方面力度還不夠。一是要推進數(shù)字化管理。要打破行業(yè)界線，整合公安交警、小區(qū)物業(yè)、商場等現(xiàn)有視頻資源，加大電子報警系統(tǒng)建設，用龐大的視頻監(jiān)控網(wǎng)絡和快速反應機制提高城市管理水平和效益。二是要尊重民愿，暢通民意，發(fā)揮民力，激勵市民參與城市管理、監(jiān)督的積極性。可仿照臺灣，對在公眾場合吸煙、亂扔垃圾、破壞生態(tài)環(huán)境等不文明或違法行為的，市民可以用手機或攝像機錄下來交主管部門對其進行懲罰，同時對舉報者進行重獎（所罰資金一半給舉報人）。三是要加強《關于對不文明違規(guī)違法行為處罰實施方案》的落實，適當提高處罰標準，探索出一條嚴管重罰之路。

2、強化宣傳教育，努力提升市民素質(zhì)。市民素質(zhì)的提升不是一朝一夕的，需要一個長期過程。一是加強中小學生的文明習慣養(yǎng)成教育和誠信教育，讓中小學生從小養(yǎng)成良好的文明習慣和誠信意識。二是要廣泛宣傳我們身邊的好人好事，宣傳外地文明城市建設的先進經(jīng)驗，樹先進典型，引導人們找準差距，奮起直追。同時，要對歪風邪氣大力批評、無情揭露，引導我們整個社會風氣向好的方向發(fā)展。三是以創(chuàng)城、創(chuàng)衛(wèi)、創(chuàng)模活動為載體，豐富各種主題實踐活動，讓市民在活動中提高認識、內(nèi)化為行動。四是要加強誠信教育，提高社會

各界的誠信意識和責任意識。假冒偽劣、“三亂”（亂扔、亂停，亂放）等都是誠信意識和責任意識的缺失造成的。要加強企業(yè)誠信、政府誠信和個人誠信建設，營造誠信光榮、缺信可恥的深厚氛圍。

3、疏通城市“毛細血管”，努力打造暢通城市。在城市道路規(guī)劃建設中，要增加次干道和小街巷的份額，變“一”字路為“非”字路，分流城市主干道車流人流，提高城市道路通行能力。加大背街小巷和城市次干道提升改造力度，打通斷頭路，疏通梗阻，形成新的道路小循環(huán)系統(tǒng)。增加人行天橋或地下通道，增加城市指路牌，加強交通管制，解決好市區(qū)交通不暢、主要道路十字擁堵的問題。

4、注重城市文化特色打造，豐富城市內(nèi)涵。委托專業(yè)機構，結合我市屈原文化、三國文化、三峽文化特色，打造特色片區(qū)、街區(qū)。結合城市綠化，利用公園、廣場、水石花樹、亭臺樓閣、雕塑小品等元素創(chuàng)造意境，體現(xiàn)我市歷史、文化、藝術、人文、地理等內(nèi)涵，使城市呈現(xiàn)出特色美、舒適美，給市民以美的享受和自然情操的陶冶。

5、要落實《關于建立健全創(chuàng)建全國文明城市工作長效機制的意見》。要加強《關于建立健全創(chuàng)建全國文明城市工作落實、督辦檢查，強化考核結果運用，在物質(zhì)和政治榮譽上激勵相關責任主體積極履責。

第五篇：臺灣職業(yè)教育觀感

臺灣職業(yè)教育觀感

近年來，隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展和國家的開放，我們更注重學習先進國家和地區(qū)的職業(yè)教育的發(fā)展經(jīng)驗，歐美澳洲的職業(yè)教育都給了我們大量有益的啟示，對我們職業(yè)教育改革創(chuàng)新提供珍貴的借鑒。臺灣地區(qū)與大陸雖有幾十年的隔閡，但是兩岸同文同種，許多發(fā)展成果的相互共享也已經(jīng)逐漸達成共識。上世紀臺灣以亞洲四小龍之一的身份，經(jīng)濟發(fā)展躋身世界前列，職業(yè)教育發(fā)展成為地區(qū)經(jīng)濟騰飛的助推器，而經(jīng)濟發(fā)展對教育的反哺也已經(jīng)創(chuàng)造了舉世矚目的成就，職業(yè)教育成為高等教育大眾化的支柱之一，值得我們反思和借鑒的東西很多，在此只提一點管窺之見。

臺灣職業(yè)教育的發(fā)展是伴隨臺灣經(jīng)濟和工業(yè)的發(fā)展、提升而不斷成長的。上世紀九十年代以后，臺灣社會進入經(jīng)濟轉型期，職業(yè)學校也不斷追求晉級，升格為專科學校、技術學院或本科學校。目前，臺灣擁有高等院校163所，本科院校中普通大學71所，技職類大學92所。隨著一些專科學校升格為學院或大學，臺灣專科生數(shù)量減少非常多，而職業(yè)教育的博士生人數(shù)卻增加了4 倍多，碩士生人數(shù)增加了7 倍多，大學生人數(shù)也增加了近4 倍，說明臺灣高等職業(yè)教育學歷高移傾向明顯。職業(yè)院校課程建設以建立學生升學基礎和培養(yǎng)核心職業(yè)能力為重點。臺灣職業(yè)教育強調(diào)核心職業(yè)能力的培養(yǎng)，將技術和基本態(tài)度作為核心職業(yè)能力的關鍵。強調(diào)高級職業(yè)學校“一廣二專三精”的職業(yè)教育過程，基本能力、專業(yè)能力、專業(yè)技術都要學習，實現(xiàn)“全人”教育。十幾年以前，學生每周兩天都是企業(yè)實習課（類似于我們開展的職場體驗-1-

課程），學生供不應求。近幾年，產(chǎn)業(yè)技術發(fā)展，工業(yè)化水平提高，企業(yè)員工數(shù)量需求減少，很多行業(yè)萎縮，就業(yè)難度逐漸加大。學校轉向培養(yǎng)學生的核心能力，鼓勵學生繼續(xù)升學深造，以延緩就業(yè)壓力。以臺北淡水工商高級職業(yè)學校電機科為例，每年畢業(yè)生100人左右，去年只有1個人就業(yè)，近幾年從來沒有超過10人。另外，臺灣和大陸的文化一樣，每個做家長的都望子成龍，追求更高的學歷成為學生和家長的內(nèi)在需求，很多技術層次要升級換代，發(fā)展技術學院和科技大學是職業(yè)教育發(fā)展的趨勢。

以建教合作模式推進校企合作取得成功。臺灣的“建教合作”教學模式是非常值得借鑒的，所謂建教合作，是指企業(yè)與教育機構合作進行職業(yè)與技術訓練工作，2004 年臺灣出臺《高級職業(yè)學校建教合作實施辦法》，全面推進建教合作。建教合作強調(diào)理論與實踐并重，學生在學校接受必需的學科及相關知識的學習，在訓練崗位接受就業(yè)所需的技能訓練。在學制上實行“三三制學習法”，即三個月在學校學習理論知識，三個月到企業(yè)實訓，每六個月進行一次課堂和實訓的輪換，在校生和實訓生輪流安排，保證在校生和企業(yè)實習生的相對均衡。臺灣重視建教合作的管理和考核，依據(jù)建教合作實施辦法規(guī)定，建教合作課程依據(jù)現(xiàn)行課程標準實施，學生在建教合作機構實習經(jīng)學校考察合格，獲得實習科目及校訂專業(yè)科目學分。該辦法同時規(guī)定，主管教育行政機關視業(yè)務需要，對學校辦理建教合作予以訪視考核，考核結果績優(yōu)者給予獎勵，辦理不善者限期改善，必要時責令其停辦或不予受理下次申請案。建教合作企業(yè)不但為學校提供了穩(wěn)定的實訓場所，還為一大批家庭困難的學生提供了出路，這些學生被稱為“建教生”。根據(jù)臺灣當?shù)氐囊?guī)定，“建教生”每月工作薪資至少為16000臺幣（約4000元人民幣），每位學生工

作半年，學習半年，這樣他們可以得到約10萬左右的臺幣，除去學費6萬，尚有一些零花錢補貼生活之用。

重視教師實踐能力的培養(yǎng)和提升。臺灣的職技學院和科技大學非常注重培養(yǎng)和引進高素質(zhì)“雙師型”專業(yè)帶頭人和骨干教師，要求職業(yè)院校教師必須與產(chǎn)業(yè)界進行交流，建立合作伙伴關系，鼓勵具有相當實踐操作能力的產(chǎn)業(yè)界人士到職業(yè)校院兼課或演講，政府獎勵產(chǎn)學合作成績優(yōu)良的學校及企業(yè)。將教師到產(chǎn)業(yè)界的服務成果與教學一起作為升職稱評等級之標準，以使職業(yè)校院教師能夠不斷注重教學實踐，培養(yǎng)出能適應知識經(jīng)濟時代需要的創(chuàng)新型學生。近幾年，臺灣擬逐步對高職學校、技術學院和科技大學的上崗教師實行教學評鑒制度。采用檔案評鑒、觀察教學行為、訪談征詢教師同事及家長意見等多方面結果綜合考慮。評鑒結果未達到一定標準者再改進；若改進無效，由上級教育行政部門組成評鑒小組進行復評及輔導。評鑒結果作為聘任學校人事聘任、學生選課的依據(jù)之一，充分調(diào)動教師密切關注行業(yè)動態(tài)的積極性與創(chuàng)造性，發(fā)揮教師最大的潛能。為適應業(yè)界技術的不斷變化，提高在職教師的專業(yè)技能水平，“教育部”鼓勵職業(yè)院校采取“雙講師”制度。理論知識先由本校老師來組織教學，到了實務部分請企業(yè)教師來教，實際操作內(nèi)容由企業(yè)教師來做，本校教師也跟著一起做。“雙講師”一般根據(jù)需要課程需要，長短不一，一般2-6周的時間，有時單獨邀請專家進行講座式教學。例如，昆山科技大學信息技術系本學期有6門課，占全部課程的五分之一。該辦法實行四年的時間，效果很好。經(jīng)費一般由政府提供。

當然，臺灣職業(yè)教育發(fā)展也同樣面臨很多的問題，首先是生源問題突出。近幾十年來，地區(qū)人口出生略不斷下降，據(jù)統(tǒng)計，90年代初臺灣人口出生大約維持在每年30萬人，到2001年下降到24萬，到2010年的低谷下降到16.7萬人。臺灣學校生源將迎來一個歷史性的低谷。其次，近年來臺灣教育主管部門不斷出臺措施，擴充本科院校的招生規(guī)模，普通中學畢業(yè)生的升學機會率高達123％，使學生選擇普通學校就讀的意愿彈性更大，造成各類職業(yè)院校生源不足、學生素質(zhì)低下，甚至中途退學等現(xiàn)象發(fā)生。現(xiàn)在臺灣“教育部”逐漸松綁，規(guī)定職業(yè)院校招生計劃可以有少量（不到10%）的普通高中畢業(yè)生。但是職業(yè)院校是考不上普通大學退而求其次才來的，也沒很大吸引力，對改善職業(yè)院校的生源素質(zhì)沒有根本作用。

職業(yè)教育專業(yè)設置與社會需求出現(xiàn)脫節(jié)。近年來，由于全球經(jīng)濟一體化的迅速發(fā)展與知識經(jīng)濟時代的到來，臺灣高新技術產(chǎn)業(yè)的進步也呈現(xiàn)出日新月異的發(fā)展態(tài)勢，促進了經(jīng)濟及產(chǎn)業(yè)結構的調(diào)整，使大批傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)逐漸被新的科技產(chǎn)業(yè)所取代，由此要求職業(yè)及人才結構能做出相應的變化。但實際上，臺灣各職業(yè)院校專業(yè)設置主要根據(jù)各校辦學成績、師資、設備及意愿等申請設科增班，而不是根據(jù)社會需要來統(tǒng)籌規(guī)劃。公立職校擴充規(guī)模以爭取員額預算，私立職校增科、設班則以增加學生人數(shù)、謀求收入為目的。這種急功近利的行為近年來已經(jīng)造成各職校畢業(yè)生供需產(chǎn)生結構性失調(diào)，具體表現(xiàn)為一方面職業(yè)教育結構與經(jīng)濟及產(chǎn)業(yè)結構不匹配，直接造成教育資源浪費、學生就業(yè)困難；另一方面產(chǎn)業(yè)界卻求才若渴。

中高職的銜接出現(xiàn)斷層，臺灣的高級職業(yè)學校培養(yǎng)的學生應該是針對將來升入本科來教學，但是臺灣社會面臨的轉變是社會更崇尚吃喝玩樂的風氣，學生越來越不接受機械、電子、信息、化工等工業(yè)化教育基礎，高職學校為了保證生源，滿足學生學習意愿，開設餐飲休閑娛樂類的專業(yè)越來越多。造成高等院校生源越來越少，不得不屈從于高職生源的專業(yè)方向。為彌補中職教育與高等教育的專業(yè)銜接出現(xiàn)的斷層，實現(xiàn)教育銜接，臺灣于2009年頒布實施“技職教育再造方案”，政府對實務課程的傳授進行補助，對臺灣職業(yè)教育的發(fā)展方向產(chǎn)生了重要影響。例如你要開設汽車維修，政府給你50萬元的開辦經(jīng)費，自己設計，把可能斷層的技術人才培養(yǎng)銜接起來。政府作為機制體制的制度是完善的，高職與高等教育銜接是個問題，人才培養(yǎng)與產(chǎn)業(yè)需求是個問題，而不是用誰帶動誰的問題。

師資隊伍有缺陷，仍然不能滿足教學需要。職業(yè)院校的教師大部分來自普通高校，所以實操的教學也存在很大問題，甚至一些碩士、博士畢業(yè)的教師，并沒有企業(yè)實際工作經(jīng)歷，不能將自己實際工作的技能拿到課程里面去。管理體制也不同，公立大學體制僵化，工作壓力小，教師一般很少因為工作不適應而辭退，比如臺灣大學，要做一個工作，老師經(jīng)常會不配合，學校派人到每一個系去做工作，反復做都行不通。而私立大學則有嚴格的考核制度，實行末位淘汰，教師要拼命工作，不能懈怠，私立大學的老師都很辛苦，但是做事情很有效率。所以公立學校很多工作就很難推動，教師惰性很大，教師隊伍素質(zhì)提高很難。這一點與大陸的體制大體是一樣的。

臺灣地區(qū)與祖國大陸同根同源，文化背景、思維方式、生活習慣一致，因此研究臺灣的職業(yè)教育體系，學習和借鑒其成功經(jīng)驗，對于深化我們的職業(yè)教育改革有非常重要的指導意義。