第一篇：小學語文S版第十二冊第二單元教案

小學語文S版第十二冊第二單元

第六課商鞅南門立木

預習提示：

1、搜集有關商鞅的歷史資料進行學習。商鞅簡介（約前390年—前338年）戰國時期秦國的秦孝公即位以后，決心圖強改革，便下令招賢。商鞅自魏國入秦，并提出了廢井田、重農桑、獎軍功、實行統一度量和郡縣制等一整套變法求新的發展策略，深得秦孝公的信任，任他為左庶長，開始變法。經過商鞅變法，秦國的經濟得到發展，軍隊戰斗力不斷加強，發展成為戰國后期最富強的封建國家。孝公死后，受到貴族誣害以及秦惠文王的猜忌，車裂而死（即五馬分尸）。

2、閱讀文言文《徙木為信》

原文：商鞅變法令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于國都市南門，募民有能徙置北者予十金。民怪之，莫敢徙。復曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令，令行于民。《史記·商君列傳》

譯文：商鞅變法的法令已經準備就緒，但沒有公布。他擔心百姓不相信自己，就在國都集市的南門外豎起一根三尺高的木頭，告示：有誰能把這根木條搬到集市北門，就給他十金。百姓們感到奇怪，沒有人敢來搬動。商鞅又出示布告說：“有能搬動的給他五十金。”有個人壯著膽子把木頭搬到了集市北門，商鞅立刻命令給他五十金，以表明他說到做到。接著商鞅下令變法，新法很快在全國推行。

3、給課文分段，并概括段意，理清文章的條理。

第一部分（第l自然段）：寫商鞅授權變法。

第二部分（第2—14自然段）：寫商鞅南門立木取信于民的故事。

第三部分（第15自然段）：寫商鞅“南門立木”所產生的影響和作用。

教學目標：

1．認識“鞅”字，學會“孝、葫、礎”三個字，掌握“葫蘆、基礎”，理解“冥思苦想、大步流星、喜笑顏開、真心實意、惹是生非”等詞義，并積累詞語。

2．讀懂課文，了解文章的主要內容，認識言而有信、說到做到和賞罰分明、嚴格執法的重要，初步建立法制觀念，在生活中要言而有信、說到做到。

3．根據提示，體會句子的意思，進而理解課文內容。

4．有感情地朗讀課文。

教學重點：讀懂課文，了解商鞅南門立木的歷史故事和意義。

教學難點：認識言而有信、說到做到和賞罰分明、嚴格執法的重要。

復習課文：

1、理解、聽寫詞語：

葫蘆、基礎、秦孝公、冥思苦想、大步流星、喜笑顏開、商鞅、惹是生非、鄭重

大步流星：形容步子跨得大，走得快。【近義詞】：健步如飛、追風逐電、風馳電掣【反義詞】：慢條斯理、姍姍來遲、老牛破車

喜笑顏開：顏開：臉面舒開，指笑容。形容心里高興，滿面笑容。【近義詞】：笑逐顏開、笑容可掬【反義詞】：愁腸百結、憂心忡忡

冥思苦想：絞盡腦汁，苦思苦想。

惹是生非：惹：引起；非：事端。招惹是非，引起爭端。（注意“是”不能寫成“事”）

嘟囔：連續不斷地自言自語。

鄭重：嚴肅認真。【近義詞】：慎重、莊重

2、理解課題。

（“商鞅南門立木”在文中指的是：商鞅派人在都城的南門豎起了一根三丈高的大木柱，并掛出告示，下令能把大木柱扛到北門者，朝廷將獎賞他十兩黃金，后來還加到五十兩黃金。）

3、商鞅南門市木，懸賞扛木者是為了什么？

（商鞅南門立木是為了證明自己誠實守信，從而取得老百姓對朝廷的信任，為新法的順利實施打基

礎。）

請從文中找出一個詞語來概括。

（立木取信）

4、用自己的話說說課文主要講了一件什么事？

（這篇課文主要講的是公元前356年，我國戰國時期的改革家商鞅為了在秦國建立起一種誠信守法的良好社會風尚，從根本上保證變法的成功，在都城南門立木取信的故事，顯示了他變法的決心和意志。）

5、了解事情的起因、經過、結果。

①商鞅變法的目的是什么？（請用原文語句回答）（爭取國家富強。）

②商鞅要在秦國實行變法，面臨著哪些困難呢？

（一方面一些舊貴族對變法持反對意見；另一方面老百姓也不相信秦孝公會真心實意地進行改革。）③從文中哪些句子我們可以感受到老百姓對朝廷的不信任？請用“——”在文中畫出來，并在一旁寫上自己的理解或感受。

A、“天底下哪有這么便宜的事兒，怕是耍人玩兒的吧？”（將反問句改為陳述句）

議議人們為什么會有這樣的想法。（大家認為，把木柱從南門扛到北門，就賞十兩黃金，天

底下不會有這么便宜的事，恐怕是朝廷在耍弄人。人們的想法，表示對商鞅做法的懷疑。）

B、“從圍觀的人群中走出一個小伙子，只見他挽起表袖，把大木柱扛起來就走，一邊走，一邊還嘟囔著：“我倒要看看，這位左庶長大人說話算不算數。”

“我倒要看看，這位左庶長大人說話算不算數。”他為什么會這樣說？

（從小伙子的語言，體會到他認為事情不會是那樣，有反說的語氣。左庶長說話算不算數，試試看吧。表明他對商鞅下的令持的懷疑態度。）

④最后小伙子得到賞金了沒有，他的心情怎么樣？請你在文中找出句子。

“小伙子噌噌噌地登上了城樓，不一會兒，手捧五十兩黃金，喜笑顏開地走了下來。”

小伙子僅僅是因為得到了賞金而高興嗎？（小伙子“喜笑顏開”不僅僅是因為得到了黃澄澄的賞金，還因為他親眼看到了這位左庶長的命令不含糊，說話算數、有效。）

⑤商鞅是靠什么取信于民的？（以誠待人）

最后，商鞅才頒布新法，鄭重地對大家說：“為了讓咱們的國家強大起來，我受秦孝公的委托，負責推行新法。今后，凡是按新法辦事的，都有重賞，就像這位扛大木柱的人一樣。可是，要是誰膽敢違抗法令，我定斬不饒！”

這句話表明了商鞅推行新法的目的和賞罰分明、嚴格執法的態度。

6、從這篇課文你了解到商鞅是一個怎么樣的人？學到了什么？

（作為一名政治家、改革家，商鞅有著過人的膽識與魄力，他的南門立木之舉，看似一件無足輕重的事情，卻有著非凡的意義，它不但為朝廷樹立了一個言而有信、說到做到的形象，取得了老百姓對朝廷的信任，而且為新法的順利實施打下了堅實的基礎。其實，誠信是一個人也是一個民族的美德，它是做人的準則，是得到他人信任的基礎。）

7、拓展學習：

閱讀《徙木為信》說說你的理解。

原文：商鞅變法令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于國都市南門，募民有能徙置北者予十金。民怪之，莫敢徙。復曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令，令行于民。《史記·商君列傳》

8、用下列關聯詞造句：

只有??才??

盡管??但是??

如果??就??

不但??而且??

第七課狄仁杰公正護法

狄仁杰為官，如老子所言“圣人無常心，以百姓心為心”，為了拯救無辜，敢于拂逆君主之意，始終保持體恤百姓、不畏權勢的本色，始終是居廟堂之上，以民為憂，后人稱之為“唐室砥柱”；他在武則天統治時期曾擔任國家最高司法職務，判決積案、疑案，糾正冤案、錯案、假案；他任掌管刑法的大理丞，到任一年，判決了大量的積壓案件，涉及到1．7萬人，其中沒有一人再上訴伸冤，其處事公正可見一斑，是我國歷史上以廉潔勤政著稱的清官。

教學要求：

1、認只本課的生字新詞，理解詞義，積累詞語。

2、聯系上下文，理解課文中的生字新詞。

3、抓事例，體會狄仁杰護法、執法之公正。

4、體會狄仁杰護法之公正，感受其剛正廉明、執法不阿的政治家形象。

教學重點：讀懂課文，了解狄仁杰是怎樣公正護法的，體會狄仁杰剛正廉明、執法不阿的精神品質。教學難點：認識嚴格執法的重要意義。

自學方法：

了解狄仁杰的言行——體會其如何公正護法——感悟其美好的品質——練習有感情地朗讀。

復習課文：

理解并聽寫詞語：

包庇、屠宰、無辜、憐憫、哀悼、執法不阿、勃然大怒、哀鴻遍野、聲名鵲起、烏合之眾

剛正廉明：剛強則正直，廉潔而清明。

執法不阿：阿，偏袒，迎合。執行法令、法律，不徇私迎合。

明察善斷：指清楚地看到情況，善于作出審判。即明確地辨別案件或糾紛的是非，做出公正的判決或判斷。聲名鵲起：形容名聲迅速提高。

推崇備至：極其推重。

犯顏直諫：冒犯君主的威嚴進行規勸，使改正錯誤。

勃然大怒：因生氣變臉色的樣子。

寵信：寵愛信任。

敢怒不敢言：指心里雖十分氣憤，但不敢說出來。

烏合之眾：烏合，像烏鴉那樣聚集。指無組織無紀律的一群人。

濫用職權：胡亂地或過度地使用權力。

青紅皂白：皂，黑色。比喻是非、情由等。

哀鴻遍野：哀鴻，哀鳴的大雁。比喻到處都是呻吟呼號、流離失所的災民。

輔同安邦：盼助國君安定國家。

包庇：袒護或掩護（壞人、壞事）。

哀悼：悲痛地悼念。

1、理解課題，初識人物。

⑴狄仁杰：唐朝大臣。歷任大理丞、待御史、州刺史等職。武則天時多次任宰相。他為人耿直，敢于犯顏直諫，面折廷爭。在規勸武則天恢復唐室、使國家免于內亂方面，起了重要作用。他善于斷案，執法公正寬平，使不少無辜百姓免于受刑戮。

⑵公正護法：就是指公平正直地維護當時的法律制度，保證在法律面前人人平等。

2、文中講述了狄仁杰公正護法的幾個故事，練習用小標題概括。

①（第3自然段）：犯顏直諫保將軍。

②（第4自然段）：剛正不阿懲罪人。

③（第5自然段）：明察善斷護無辜。

3、狄仁杰如此不顧個人安危，犯言直諫是為了什么？

（他明察善斷、剛正廉明、執法不阿，在他公正護法的行為背后，我們體會到了他對朝廷的忠誠，對人民的關愛，體會到了他那正直而偉大的心靈。）

4、用你自己的話說說你認為狄仁杰是一個怎么樣的人？

（明察善斷、剛正廉明、執法不阿、關愛百姓、忠誠于朝廷。）

5、說說課文是按照什么結構來安排內容的。

（按照“總—分—總”的結構來安排材料的。先概括介紹狄仁杰是一位剛正廉明、執法不阿的政治家；接著用三個具體事例寫狄仁杰公正護法；最后寫狄仁杰輔國安邦，深為武則天器重和依靠。）

第二篇：小學語文第十二冊第二單元教案

人教版第十二冊第二單元教學設計

共10個課時

區燕慧 霍潔玲 陳正清 黃少玲 江文艷 劉安明 向往奧運

教學目標（－）知識教學點

1．學會本課的9個生字。

2．理解詞語：流光溢彩、魅力、錙銖比較、沁透心脾。

3．理解含義深刻的句子。如：①體育不僅僅是體育，它以自身特殊的勉力，影響著一切。②競技體育是面對世界所存在的種種強權、種族歧視和金錢掩蓋下的不公平的一種抗爭，一種理想。

（二）能力訓練點

l．抓住含義深刻的句子，理解課文內容。

2．有感情地朗讀課文。

3．學習作者的表達方法。

（三）德育滲透點

感受作者對2008年奧運會的渴望及對奧林匹克精神的贊美與追求。學習作者強烈的愛國之情。教學重點、難點

引導學生理解“一個國家，一座城市，能夠舉辦一次奧運會該是一件多么了不起的事情。”這種感受，從而領悟我國申奧成功的重大意義。教師教法

點撥、誘導。學生學法

自主學習、合作探究。教學過程

第 1 課時

一 交流資料，誘發“向往奧運”

同學們，你們是否還記得2001年7月13日這個特殊的日子？當得知中國北京獲得了2008年奧運會舉辦權的那一刻，你的心情是怎樣的？

是啊，一個國家，一座城市，能夠舉辦一次奧運會，該是一件多么了不起的事情。今天就讓我們一同體會一下一個體育記者向往奧運的這種感受吧！

二 讀悟品味，激發“向往奧運” 1 自讀自悟，把握情感基調

（1）提出學習要求：邊讀邊畫出生字；畫出感受最深的有關句子，并在課本上作批注寫下自己的感想。（2）學生按要求自學。（3）組織交流。a說說課文的主要內容

b談談自己的閱讀感受，特別是談談從那些語句體會到作者的思想感情。（這個環節，目的是通過一些閱讀感受的交流，匯集在一起，讓學生自然而然地對作者的情感基調有個整體的把握。）2 研讀品悟，把握情感內涵

（1）提出研讀專題。“一個國家，一座城市，能夠舉辦一次奧運會該是一件多么了不起的事情。”作者是如何表達這種感受的？（2）小組合作研讀。A默讀課文，找出作者表達這種感受的語句，讀一讀 B抓住含義深刻的重點句，聯系上下文，聯系自己的生活積累，甚至聯系自己收集的有關奧運會的資料進行感悟 C反復朗誦品味

（3）集體交流感受（重點交流對重點語句的理解，如果學生感悟得比較膚淺，教師進行必要的引導，同時，相機指導有關語句的朗讀，反復揣摩，以讀悟情。

三 含情誦讀，抒發“向往奧運” 自主選擇感受最深的部分進行有感情地朗讀。2 互相交流朗讀。先同桌互讀互評，然后班上朗讀評議。3 在交流中，相機指導朗讀一、二、四、六、七自然段，注意讀出作者興奮、神往、渴望、自豪的感情。四 拓展實踐，引發“向往奧運”

1讀寫“舉辦權、嘹亮、迸發、魅力、拆除、申請、水花四濺、流光溢彩、星光燦爛、等量齊觀”等詞語。2選擇自己喜歡的語句讀一讀，抄一抄。

第二課時

（－）復習復述課文內容

（二）教師引導，學生合作探究

1．對巴塞羅那奧運會的愛慕與留戀。

課文2、5、6自然段都是作者對巴塞羅那奧運會的回憶。可引導學生抓住自己認為含義深刻的句子來體會作者的感受。

如：①“一個國家、一座城市能夠舉辦一次奧運會，會使得這個國家、這座城市和這里的人民變得多么美好。”

②“體育不僅僅是體育，它以自身特殊的魅力，影響著一切。”③“我懷念采訪他們的那些日子，他們讓我感到了青春，感到了力量，感到了友誼，感到了和平。”

④“站在那里，我就在想，快了，快到了我們國家也能夠承辦這樣一次美好奧運會的時候了。”

2．對奧運精神實質的贊美。

作者對奧運精神實質有深刻的認識和理解。“競技體育是面對世界所存在的種種強權、種族歧視和金錢掩蓋下的不公平的一種抗爭，一種理想。”“在那一刻，體育所迸發的奧林匹克精神確實超越著不同的國家、不同的民族、不同的膚色而連接著世界的和平、友誼、進步和發展。”要幫助學生結合上下文，借助會徽理解兩個重點句子的含義，感受作者對奧運精神的贊美。

3．對2008年北京奧運的向往。

抓住文中的重點句子來體會。如①“如今，好夢成真，我真的很高興很激動。”③“一個國家，一座城市，能夠舉辦一次奧運會，該是一件多么了不起的事情。”③“我渴望能夠有機會采訪我們自己的國家舉辦的奧運會，那將是一次更加難忘而美好的經歷。”④“這一天終于到來了。”

（三）指導感情朗讀課文

自由讀、指讀、齊讀。

（四）總結、拓展

1．學習表達。

作者在表達自己內心向往奧運的這種感受時，除了直接抒發內心的感受外，還穿插了許多美好的回憶，使人感到作者的感受是真實的，是發自內心的。同時也使文章的主題更加鮮明。

2．交流：你愛好體育嗎？喜歡哪些奧運明星？

3．角色體驗。

當一回小記者，去采訪自己喜歡的一位奧運明星，與他（她）暢談2008年奧運會。想一想你準備跟他（她）談些什么？

組內輪換當小記者，找一兩組上臺表演。

4．收集有關奧運會的趣聞和北京市籌辦2008年奧運會的資料。

（五）布置作業

1．以“北京奧運”為主題辦一張手抄報。附：板書設計 詹天佑

教學目標

１． 養成讀書的良好習慣，邊讀邊想，適當作記號。

２． 學會10個生字，理解“阻撓”等11個詞語的意思，能用“周密”、“藐視”造句。

３． 能理清段落的層次，了解先概括后具體敘述的篇章結構。４． 感受杰出的愛國工程師詹天佑的事跡，贊頌他嚴謹的科學態度，堅韌不拔的毅力和崇高的愛國主義精神。教學重點、難點：

1、了解詹天佑修筑京張鐵路遇到的各種困難；通過具體事例體會詹天佑是“杰出的愛國工程師”。

2、順著作者的思路讀，深入理解課文的思想內容。教學過程

第一課時

一、課題導入

板書課題《詹天佑》。詹天佑是我國杰出的愛國工程師、鐵路工程專家。他自幼酷愛學習。1872年，12歲的詹天佑考取了第一批幼童赴美留學班。在美國中學讀書的時候，他發憤學習自然科學。1878年，17歲的詹天佑考入了美國耶魯大學，學習土木工程和鐵路專業，后來以優異的學習成績畢業。1881年，年僅21歲的詹天佑拋棄了國外優越的生活條件，毅然回到了祖國。1888年，在當時的中國鐵路公司任工程師。在他剛剛開始任職的八十天里，就順利地完成了塘沽到天津的鐵路鋪軌任務。后來，他又設計建成了灤河大橋。1894年，英國工程研究會正式接納詹天佑為會員。1905年，清政府任命詹天佑為修筑京張鐵路的總工程師。1919年，詹天佑積勞成疾，不幸逝世，終年58歲。今天，我們一起來學習《詹天佑》這篇課文。

二、初讀課文

學生自己初讀課文，邊讀邊畫出不認識的字，然后對照生字表自己識字。對于字音不好掌握的字要多讀幾遍，字形復雜的字要自己想辦法記住它。

三、學習生字

教師指名按自然段讀課文，檢查學生初讀課文的情況，并注意糾正讀錯的字音。

1、指導學生讀準字音。

課文中有些生字教師要指導學生讀準字音。如：“撓”讀náo，不讀ráo；“竣”讀jùn, 不讀zùn；“要挾”讀yāo xié，不讀yào xiá.這幾個字要提醒學生注意讀準，不要讀錯。

2、指導學生分析字形結構，幫助學生記憶生字。

本課共有10個生字。教師可讓學生根據以往的經驗或查字典，找出每個字的偏旁部首、余筆、選擇出每個生字的正確意思。

3、課堂討論重點生字的識記方法。

在分析字形結構的基礎上，讓學生討論識記重點生字的字形，然后說說是怎樣記住這些生字的。

有些字可用比較的方法來記。如：

撓 繞 竣 俊 控 嘲 毅 扛 繪 漿 岔 藐

饒 嬈 駿 峻 空 潮 屹 杠 劊 槳 盆 蔑

利用比較的方法既可以很快記住生字，又能幫助學生復習熟字，是一種一舉兩得的方法。

四、理解詞語

1、讓學生默讀課文，邊讀邊畫出文中不理解的詞語質疑。

2、教師可以引導學生通過查字典，聯系上下文的方式理解詞語。

（1）在學生質疑的基礎上，教師可以指導學生通過查字典和聯系上下文的方法來理解詞語。

以“杰出”為例，“杰出”一詞的意思是才能、成就出眾，超過一般人。在課文中杰出的人指的就是詹天佑，理解了杰出一詞的意思能為進一步學習課文，理解文章內容掃清障礙。

以“要挾”為例，“要挾”的意思是利用對方的弱點強迫對方答應自己的要求和條件。教師在帶領學生理解這個詞的字面意思之后，還應讓學生找到“要挾”一詞所在的句子，讓學生讀一讀，結合上下文對這個詞做進一步的理解。在課文中“要挾”指帝國主義國家利用當時中國政府腐敗無能、科學技術落后、缺乏科技人才的弱點，強迫清政府放棄修筑權，以此來達到他們通過控制鐵路來控制中國經濟、交通、運輸等命脈的卑鄙目的。

以“周密”為例，“周密”的意思是周到而細密。一般指考慮問題、做計劃或方案時，想得周到而細密，沒有疏漏和錯誤。而文中詹天佑就是一個在工作上精益求精，做事周密的人，“周密”也表現了詹天佑的杰出之處。

以“贊嘆不已”為例，這個詞的意思是連連稱贊，不住地說一些稱贊的話，表示稱贊的程度很深。教師可以讓學生聯系上下文理解這個詞的含義，前文講到帝國主義者要挾清政府，嘲笑中國人民，而詹天佑帶領設計、修建的鐵路卻在今天讓外賓贊嘆不已，通過今昔的對比讓學生體會詹天佑的杰出才華，深入理解課文內容和內在的情感。

（2）出示重點詞語，讓學生鞏固練習。轟動：一下子引起很多人注意。表明詹天佑擔任京張鐵路總工程師一事在全國上下引起了極大的震撼。

藐視：輕視、小看。表明外國人、帝國主義根本不把中國放在眼里。嘲笑：指不懷好意地取笑別人。表明帝國主義對當時中國科技落后、政府無能的狀況幸災樂禍。

勉勵：在肯定成績的基礎上鼓勵人繼續努力去做。

五、造句訓練

1、弄清詞義。在練習造句之前，教師應先讓學生弄清楚詞語的意思。（1）“贊嘆不已”一詞的意思是：連連稱贊，不住地說一些稱贊的話。（2）讓學生仿照課文中的句式練習造句。

誰 看到怎樣的景象就贊嘆不已。

誰 聽到怎樣的情況就贊嘆不已。

誰 想到怎樣的情景就贊嘆不已。

2、讓學生用“贊嘆不已”造句。

六、指導學生正確、流利地朗讀課文

1、自由輕聲通讀全文，然后用筆畫出讀不好的句子。

2、同桌兩個同學互相交流，討論這些畫出的難句應如何來讀。

3、把通過交流之后能讀得流利的句子讀給同學們聽聽，其他同學認真聽讀。

4、對于集體存在的問題教師可以通過范讀來指導。

課文第2自然段中有這樣一個長句，學生在朗讀時可能有困難。

當時，清政府剛提出修筑的計劃，一些帝國主義國家就出來阻撓，他們都要爭奪這條鐵路的修筑權，想進一步控制我國的北部。

教師范讀這句話時語速可以稍慢些。可以這樣停頓：當時，／清政府／剛提出／修筑的計劃，／一些／帝國主義國家／就出來阻撓，／他們/都要／爭奪／這條鐵路的／修筑權，／想／進一步／控制／我國的北部。／通過教師的范讀、學生的聽讀可以使學生有些感性認識，模仿起來就不再困難了。

七、初步了解課文內容

1、讓學生認真默讀課文，一邊讀一邊想詹天佑在主持修筑這條鐵路的過程中克服了哪些困難。把最使人感動的地方畫下來，把自己的感想簡單在旁邊寫一寫。

這項要求放在第一節課，可見目的不是寫讀書筆記，也不為深入理解課文內容和情感，而是為了培養學生邊讀邊想、讀書時作點批注的習慣。對學生批注的要求不要過高，圈圈畫畫、三言兩語即可。

2、可讓學生互相交流一下，最感動人的是哪些地方，自己寫下了什么批注。通過同學之間的互相交流，互相學習，也可以幫助學生了解課文內容，為進一步深入理解課文內容作好準備。

第2 課時

一、復習導入 通過上堂課的學習，你知道了什么？

二、理清課文結構層次

1、輕聲讀全文，然后給課文分段。

2、指名說說是怎樣給課文分段的？

全文共有7個自然段，可分為四段。第一段（第1自然段），講詹天佑是我國杰出的愛國工程師。第二段（第2、3自然段），講清朝政府提出修筑京張鐵路的計劃后，受到了帝國主義國家的要挾和阻撓，以及任命詹天佑為總工程師后國內外的反應。第三段（第4、5、6自然段），講詹天佑克服種種困難，主持修筑京張鐵路。第四段（第7自然段），講京張鐵路提前兩年竣工及中外人民對詹天佑的贊揚和懷念。

三、學習第一段

1、讓學生自由讀第一段，說說詹天佑是一個怎樣的人？

板書 杰出 愛國

2、“杰出”是什么意思？

四、學習第二段

1、默讀第二段，思考詹天佑在什么情況下接受了修筑京張鐵路的任務？讓學生畫出有關句子自己再讀一讀。

2、理解這一段中的重點句。

（1）指名讀畫出的句子。

（2）指導學生理解重點句。投影：

①他們認為這樣一要挾，鐵路就沒法子動工．最后還得求助于他們。（“要挾”是什么意思？這句話你怎樣理解？）

（“要挾”是利用對方的弱點強迫對方答應自己的要求。在帝國主義看來，修筑這條鐵路，中國沒有技術力量，沒法動工，最后還得求助于他們。這說明帝國主義者對中國人民的藐視和他們干涉、侵犯中國主權的野心。）投影：

②有一家外國報紙輕蔑地說：“能在南口以北修筑鐵路的中國工程師還沒有出世呢。”（“還沒有出世”是什么意思？這家外國報紙為什么這樣說？）

（“還沒有出世”表面是說還沒有出生，實際是諷刺中國人沒有能力主持修筑京張鐵路，這是對中國的蔑視和嘲笑。這家報紙這樣說的意思：一是京張鐵路修筑的難度的確很大；二是嘲笑中國工程界無人，蔑視中國人；三是想爭奪這條鐵路的修筑權，以此發展帝國主義在中國的勢力。）

（3）指導朗讀。

在這一段的教學中，要在指導學生理解以上兩個重點句的同時，指導學生重點朗讀這兩個重點句。通過多種形式的朗讀來促進學生對課文內容的理解。

（4）在帝國主義極力阻撓下，詹天佑毅然接受了任務，他是個怎樣的人？

學生在理解了重點句之后，可以說出詹天佑是一位熱愛祖國的有杰出才干的人。

五、學習課文第三段

1、默讀第三段。邊讀邊思考：詹天佑主持修筑京張鐵路遇到了哪些困難？他是怎樣克服這些困難的？邊讀邊畫出有關句子。

2、指名說說詹天佑修筑京張鐵路遇到了哪些困難？

學生通過讀課文，可以找到文中描寫修筑京張鐵路時遇到的困難的語句。教師可幫助學生將這些歸納為三方面的困難：地勢險要、氣候惡劣和設備缺乏。

3、面對這些困難，詹天佑沒有屈服，他是怎樣克服這些困難的呢？

（詹天佑一面經常以一定要修好中國人修筑的第一條鐵路的高度責任感鼓勵工作人員；同時虛心求教，發揮群眾的聰明才智，不斷解決出現的問題；另一方面他身體力行，親自勘測繪圖計算，克服勘測線路的困難，利用兩端同時鑿進和中部鑿井法，加快隧道工程的進程，縮短了工期，并設計了“人”字形的線路，解決了火車爬陡坡的困難。）

（1）這部分內容是課文的重點內容。教師應先讓學生將前面畫出的句子讀一讀，然后指導學生理解重點語句，特別要注意這幾句話。

①詹天佑經常勉勵工作人員說：“我們的工作首先要精密，不能有一點馬虎。‘大概’，‘差不多’，這類的說法不應該出自工程人員之口。”

可以讓學生讀一讀這句話，從這句話學生可以體會到詹天佑是一個對待工作一絲不茍、極端負責、對工作人員要求非常嚴格的人，從側面也反映出了詹天佑是一個杰出的愛國工程師。

②遇到困難，他總是想：“這是中國人自己修筑的第一條鐵路，一定要把它修好；否則，不但惹外國人譏笑，還會使中國的工程師失掉信心。”

通過讓學生讀這句話，學生可以體會到這句話講的是詹天佑克服困難的動力。因為這是中國人靠自己的技術力量修筑的第一條鐵路，是一條爭氣路，這條鐵路修得好壞，直接關系到國家和人民的聲譽。如果修得不好，外國人會譏笑我們。我們中國工程師也會喪失信心；修好了，可以回擊帝國主義的蔑視，提高我們的自信心。這充分表現了詹天佑熱愛祖國的思想感情和為祖國爭氣的堅強決心。

（2）詹天佑對居庸關隧道采用從兩端同時向中間鑿進的方法，對八達嶺隧道采用中部鑿井法。這充分體現了詹天佑杰出的才干和智慧。這部分內容是學生理解的難點，教師教學時可這樣安排：

讓學生讀懂這一段文字，說說什么叫從兩端同時向中間鑿進？什么叫中部鑿井法？為了檢驗學生是否明白了，還可以讓學生試著畫出簡單示意圖。

②引導學生聯系居庸關和八達嶺的地形特點，體會詹天佑為什么采用這樣兩種不同的方法？采用這兩種不同的方法施工有什么好處？

③引導學生進一步思考詹天佑為什么敢于采用這樣的施工方法？

使學生體會到因為勘測工作極其周密，沒有絲毫差錯。從而更能體會出詹天佑的科學態度和杰出的才能、智慧。

（3）對于青龍橋附近火車爬坡的問題，詹天佑設計了人字形線路，這也是學生理解的一個難點。對于這個難點，教師可以讓學生采用剛才學習“開鑿隧道”這部分內容的三個步驟自己學習。學習的時候要引導學生看書上的插圖，也可以制作簡單的模型示意，幫助學生更深入地理解課文。

4、通過以上學習，學生已基本理解了第三段中的重點語句，難點也基本突破，這時可提問：詹天佑是怎樣使京張鐵路提前竣工的？

首先，詹天佑有為國爭光的愛國思想；其次詹天佑有嚴肅認真，一切從實際出發的科學態度；最后詹天佑有勇于創造的智慧和才干。這幾點充分證明了詹天佑是我國杰出的愛國工程師。

六、學習課文第五段

1、自由讀第五段，從哪些地方能看出詹天佑是杰出的愛國工程師？找到有關句子畫下來。

2、指導學生理解重點句。

“許多到中國來游覽的外賓，看到詹天佑留下的偉大工程，都贊嘆不已。”

投影上面這句話，然后提問：“贊嘆不已”是什么意思？外賓們會怎樣贊嘆？

“贊嘆不已”的意思是不停地贊嘆，外賓們可能會說：“詹天佑留下的工程真了不起。”“詹天佑是一個杰出的工程師”。“中國人了不起。”以此再次讓學生領會課文的思想感情。

七、總結全文

1、讓學生說說課文的中心思想是什么？是通過哪些具體內容來表達這一中心思想的？

2、教師總結：

詹天佑的杰出貢獻集中反映在他面對高山深澗、懸崖峭壁的險惡環境，能想方設法、依靠群眾，戰勝重重困難，修筑了京張鐵路，取得了舉世矚目的成就。表現了他超人的智慧和才干。詹天佑受命于危難之際，為國為民擔風險，主持修筑了京張鐵路。這不僅僅因為他是一位杰出的工程師，更重要的是他有一顆熱愛祖國的中國心。

3、說說課文的主要內容是什么? 反映了詹天佑的什么精神？

課文重點寫了詹天佑主持修筑第一條完全由我國的工程技術人員設計、施工的京張鐵路的事情。這件事反映了詹天佑杰出的才干和愛國思想。

4、練習有感情地朗讀課文。

（1）請每個學生自己練習朗讀，朗讀時可選擇課文中的一個自然段，或是自己最喜歡的一句話，邊練邊想怎樣讀才能表達出這一段或這一句所應體現出的思想感情。

（2）采用小組討論的方式進行朗讀。

讓每個學生在小組中讀一讀自己喜歡的那句話或那個自然段，小組中的其他同學要認真聽，聽了以后說說這個同學讀得怎么樣，選出每個小組讀得最好的同學。

（3）請每個小組選出一名同學在全班同學面前朗讀，其他同學聽讀，聽了以后說說他讀得怎么樣，能否表達課文中要表達的思想感情。

對于朗讀的標準不強求一致，這項訓練的主要目的在于提高學生的朗讀興趣，加深學生對課文的理解。教師要鼓勵學生大膽嘗試，使學生的朗讀水平在不斷實踐中得以提高。

宋慶齡和她的保姆

教材分析：《宋慶齡和她的保姆》是九年義務教育第十二冊教材修訂后的新增篇目，在教材中被安排在第二組，屬略讀課文。全文向讀者介紹了宋慶齡和保姆李燕娥之間的感人故事，贊揚了宋慶齡尊重熱愛勞動人民，真誠平易對待他人的優秀品質。文章截取了她們相處的幾個生活片斷展開敘述，語言樸實，內容生動，感人至深。教學中應抓住她們之間的身份差別，體會人物語言、行為，進而理解人物的崇高品質和文章的思想感情。

教學目標：

1、學習課文，體會宋慶齡尊重愛戴勞動人民的優秀品質，并從中受到高尚情感的熏陶。

2、抓住人物的具體事例和具體表現，理解課文表達的思想感情。

3、培養自主閱讀，合作交流的能力，提高綜合分析，自主表達的能力。教學過程

一、啟發談話，引入新課，審題激疑，感知內容。

1、你聽說過宋慶齡這個名字嗎?對于她你了解多少？（關注學生認知基礎，為新課教學作好鋪墊。）

2、你了解宋慶齡的保姆嗎？她們之間會發生什么樣的故事呢？板書課題。

（自由談話，有意識地引發對比，在偉大與普通的對比中，激起學生疑問，引導學生從題目的理解中感知課文的內容。）

二、讀書質疑，學讀定向，自主研討，交流感悟。

1、學生自讀課文，邊讀邊勾畫。思考：你讀懂了什么？還有哪些地方不明白？

（閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。引導學生與文本進行直接地對話，才能讓學生獲得獨特的理解和體驗。也只有如此，學生才能真正成為語文學習的主人。）

2、針對學生讀書中提出的問題，引導學生采用自己喜歡的方式，探究理解。教師可以學生問題的基礎上提出一些參考性題目，把學生的學習引向深入。

如：(1)“晉謁”“搭訕”“絕口不提”“顯赫”的意思。(2)李燕娥對敵人的利誘，為什么都能一一拒絕？

(3)通過讀文和課下搜集的資料，你認為宋慶齡是個什么樣的人？(4)你認為，宋慶齡和保姆之間和諧融洽的關鍵是什么？

（尊重學生的讀書方式，培養學生自讀能力，提出的問題針對不同層次的學生，體現因材施教的原則。）

3、匯報交流，深刻體會文章的思想感情，從人物的崇高品質中受到感染與啟迪。教師根據學生的回答與討論進行相機點撥。

三、拓展理解，加深感悟。

引導學生結合課下搜集的材料，進一步了解宋慶齡，加深對人物精神境界的感知。并在此基礎上，引導學生暢談學習收獲，聯系現實及自身談感受。

四、實踐活動，指導課外學習。

1、學完這篇課文，你有什么感受，把你的感受寫成一篇讀后感。

2、讀讀柯巖的其他作品。走向生話

教學目的：

1、正確流利有感情地朗讀課文。

2、基本讀懂課文，感悟主動走向生活、廣交朋友的人生態度。

3、練習搜集有關資料。

教材分析：

這篇課文講了一個初出茅廬的校報記者去采訪一位前總統夫人，從夫人的話中得到了一個人生啟迪——主動走向生活。學習這篇課文，一是引導學生積極準備、大膽應對、廣交朋友、主動走向生活的人生態度；二是一采訪為拓展點，進一步練習搜集有關資料。

教學過程：（－）設疑激趣

一個初出茅廬的校報記者去采訪一位前總統夫人，提出了一個自認為“別具一格”的問題，可得到的卻是意料之外的回答。他究竟提出了一個什么問題？總統夫人又是怎樣回答的呢？

（二）初讀課文，整體感知

1．自由讀課文，掃除生字、詞障礙。

2．從文中找出“我”提出的問題及總統夫人的回答。

“我”提出的問題是：“請問夫人，在您會晤過的人中，您覺得哪一位最有趣？”

總統夫人的回答是：“戴維·科寧斯”，“我一定會選中你：戴維·科寧斯。”

（三）自主探究

可讓學生參照閱讀提示深入理解課文內容。羅斯福夫人為什么要那樣回答？她的話在科寧斯身上起了怎樣的作用？把自己感受最深的句子畫下來，在旁邊簡要地寫一寫自己的感想。

（四）合作交流

可先組內交流，然后集體研討。這時教師要幫助學生理解課文題目“走向生活”的真正含義，深化學生對文章中心的理解。

五、總結深化

學了這篇課文，你有什么啟發？

走向生活，廣交朋友。

是呀，其實一句格言，一個座右銘會影響人的一生。你有人生格言嗎?請寫下來，貼在桌子的右上角，讓這些格言時刻激勵我們。

六、延伸

是的，只要我們擺脫了束縛，屏棄了羞澀，走向生活，廣交朋友，那么我們的人生必將陽光燦爛。著名詩人汪國真送給我們一首詩《我微笑著走向生活》，希望大家也能和他一樣微笑著走向生活。附：板書設計

9.走向生活 → 廣交朋友 → 增添快樂

注意收集有關的資料

教學目標：

使學生明白學習與生活都需要收集有關的資料、收集資料的作用及怎樣收集資料。教學過程

一、導入 無閱讀、寫作文，還是進行口語交際，解決日常生活中的問題等，處處需要我們收集有關的資料。那么，收集資料有什么作用？怎樣收集資料？（板書課題）請同學們學習讀寫例話——《注意收集有關的資料。》

二、自學例話，交流點拔

1、自由默讀，思考勾畫

（1）閱讀文章，注意收集有關資料有什么好處。

（2）收集資料的方法有哪些。

2、全班交流，教師占撥。

（1）結合文中例子、所學課文或課外所閱讀文章，談談收集有關資料的好處。

（2）交流收集資料的方法，引導學生確定最適合本地人際的方法，一般來說最主要、最常用的是查閱書報雜志。

（3）如何查閱書報雜志？（先看目錄、標題，再找到相關頁碼、版面快速瀏覽，然后從中找出需要的資料摘抄、剪貼或復印。）

三、互相交流課外收集的資料

交流內容：平時收集的與本單元所學四篇課文有關的課外資料。

交流方式（出示小黑板，下列方式請任選一種）：

展示、介紹圖片

播放音像制品，一般不超過3~5分鐘

朗讀文字資料片斷

交流過程：先獨自或小組合作準備，再上臺向全班展示介紹，教師隨時激勵學生收集資料的熱情，充分肯定好的點子、辦法

四、布置作業

注意收集有關克隆的資料，為口語交際、習作做好準備

積累 運用二 第一課時

教學目標

１、讀讀背背，積累詞語。

２、從短文《奇怪的大石頭》的閱讀中受到啟發。教學過程

一、讀讀背背

１、小組學習

⑴ 讀讀文中的１６個詞語，看看可以分為幾類，各有什么特點。⑵ 說說詞語的大意，可以查字典理解詞義。不必要求講解詞語的意思。⑶ 質疑 ⑷ 背誦詞語。

２、全班簡單交流。

二、閱讀短文《奇怪的大石頭》

１、初讀短文，了解短文的大意。

２、小組學習

⑴ 李四光是怎樣從一塊奇怪的大石頭發現第四紀冰川的活動的？你從中受到什么啟發？

⑵ 同學之間交流收集到的有關李四光的資料。

３、以質疑的形式在全班展開交流和討論

⑴ 李四光小時候對這塊大石頭的由來產生了疑問，在從啟蒙老師、爸爸那里都沒有得到明確答案的情況下，他并沒有放棄，而是一直思考著這個問題。在學習了地質學后又專門考察了那塊大石頭，弄明白了它是從遙遠的秦嶺被冰川帶到這兒來的。經過進一步考察，發現長江流域有大量第四紀冰川活動的遺跡。從這個故事中我們懂得要善于發現問題，提出問題，生活中的現象要多問一個為什么，并且要好好學習、積累知識、注重實踐、勤于思考，找出答案，也許真理便在其中。

⑵ 李四光（１８８９～１９７１）中國地質學家。原名仲揆，湖北黃岡人。曾留學日本和英國。早年加入同盟會，參加辛亥革命。曾任北京大學地質學教授、中央研究院地質研究所所長。（地質力學研究所所長等）。建國后任地質部部長、中科院副院長、中科院古生物研究所所長、地質力學研究所所長等。曾從事蜻蜓科化石和中國第四紀冰川的研究。畢生倡導以力學觀點研究地質構造的發生、發展及組合的規律，認為各種構造行跡是地應力活動的結果，建立了“構造體系”的概念，創建了地質力學學派。注重研究構造體系對礦產分布的控制；并倡導將地應力分析用于地震及地區穩定性研究，取得了成效。著有《地球表面行跡變遷的主因》、《中國北部之蜓科》、《中國地質學》、《冰期之廬山》、《地質力學概論》、《地震地質》及文集《天文、地質、古生物》等。

第二課時

口語交際

假如我會克隆，我要??

教學目標

１、培養學生收集有關資料的能力，激發學生關注科技發展的興趣。２、提高學生的想象能力和口語交際能力。教學過程 －、導入新課

同學們，我們已步入了嶄新的二十一世紀，科學技術迅猛發展，人類創造了一個又一個令人震驚的科學奇跡。那么，你們都對哪些科學技術有所了解呢？

二、了解克隆技術

１、學生結合課前準備談對克隆技術的認識。

２、教師補充介紹克隆技術成果。

三、明確口語交際要求

投影出示口語交際內容。

板書：假如我會克隆，我要??

１、自由讀。

２、質疑。

四、展開想象，暢談理想

１、學生交流。

教師可提示學生：你想克隆什么，為什么要克隆它。

２、班內典型交流。

各小組內推選一名想象最奇妙，最有益于人類的典型，在班內進行交流。教師針對每個學生交際過程中出現的語病和不良的交際習慣，要給予及時糾正，對交際中遇到困難的同學，要給予點撥和誘導。教師也可以利用范文加以引導。

五、發揮評價功能，激發交際興趣

口語交際結束后，以各小組為單位，民主評選五名最佳表現者。評選標準：

１、有關克隆的想象奇妙，有益于人類。

２、交際過程中，表達流暢，講普通話。最后頒發小小紀念品。

第三課時

習作指導 《假如我會克隆》

習作要求 把關于克隆的想象寫下來。要寫清楚想克隆什么，為什么要克隆它。

習作重點

培養學生豐富的想象力。習作指導 １、回憶引入

同學們還記得上節口語交際課上關于克隆技術的美好想象嗎？想不想把你的想象告訴更多的人？今天就讓我們把它寫出來。２、明確習作要求 投影出示有關習作的要求。

⑴ 自由讀。

⑵ 質疑。３、寫法指導

⑴ 想象要大膽，力求新、奇、趣、有益于人類。⑵ 要寫清楚克隆什么，為什么要克隆它。⑶ 構思要巧妙、脫俗。４、注意問題

⑴ 所有的想象都要以有益于人類為前提，嚴禁胡思亂想。⑵ 文章的中心是你想克隆什么，為什么要克隆它，千萬不要把重點放在“我是怎樣克隆的”方面。

５、范文點評

假如我會克隆

假如我會克隆，我一定克隆我的杰克。（開篇點題，中心明確突出）

前年，我用爸爸媽媽給的零花錢，買了一對小雞。黃的我取名杰克，黑的我取名莉莉。它們著實叫人喜歡。軟軟的絨毛，清亮的眼睛，叫起來尖脆悅耳，跑起來活蹦歡跳，誰見了都想摸一摸，親一親。（描寫細膩，語言優美。）

我精心地喂養著它們，嘴里往往念念有詞，手里的飼料成了我“玩弄”它們的工具。它倆也真乖，只要聽到我的叫聲，便馬上來了精神，撲楞著翅膀，嘰嘰喳喳地叫個不停。（寫活了，還為下文作了很好的鋪墊。）

后來，莉莉死了。它是被鄰居的貓咬死的。看著死去的莉莉，我悲傷地流下淚水。杰克也圍著莉莉悲哀地叫著，叫聲十分凄涼，十分孤單。直到我打死了鄰居的貓，杰克似乎又恢復了往日的活潑。（有情有意。）

杰克慢慢長大了，脫了絨毛，換上了一身漂亮的羽毛，烏黑閃亮的長尾巴，金黃閃閃的頸毛和尾毛，紅亮高大的紅冠，儼然成了一個英勇的武士。（外貌描寫真漂亮。選材典型，寫出了雞的“人性”。）它特別聽我的話。我說“杰克，來，親親。”它就一下子飛上我的肩膀，將臉貼在我臉上。我說：“杰克，唱一個。”它便引吭高歌。我爸我媽卻指揮不動，它只聽我的指揮。爸爸媽媽說：“它還怪有人性的呢！”

可是，有一天，杰克也死了。它死在鄰居的狗手里。爸爸媽媽發現后，飛快地追趕，雖然從狗嘴里奪回了杰克，而它卻已氣息奄奄了。媽媽見不能活了，使宰了杰克。

我傷心得很，我失去一個多好的伙伴啊！媽媽端上雞肉，香噴噴的，可我吃不進，眼淚巴嗒巴嗒地直掉。（心里的悲傷寫得細膩。）媽媽安慰我：“孩子，不要這樣。你看，杰克雖然死了，但它的羽毛還在，你如果想它，就摸摸它的羽毛吧！”

杰克的羽毛插進花盆里，很漂亮。

杰克，我的杰克，我如果會克隆，我將會用你的羽毛，克隆一群杰克！那樣，杰克就沒有死。杰克就永遠地給我歡樂。

【評析】 小作者將想克隆什么，為什么要克隆它寫得十分清楚。描寫、抒情都十分出色。內容悲傷之中有趣味，真是范文啊！

我要克隆我自己

看動畫片《西游記》，只見孫猴子撥一根毫毛，在嘴上輕輕地一吹，于是就變出了一群孫猴子。它們與孫悟空一模一樣，本領一模一樣，將妖精團團圍在中央，直到打死或活捉妖精。一看見這種場面，我就怦然心動。我要是有這種本領多好哇！（聯想廣）

聽說現代科學技術高超，發明了克隆技術，孫悟空不就是在克隆自己嗎？我不也可以克隆一群我啊。（確實有相似之處）

爸爸望子成龍，叫我又學這，又學那。可我不感興趣，不去學吧，不行，老師要點名，爸爸還盯暗梢，心不在此，但你必須人身在此，我分身無術啊！我克隆一個我，讓他代替我去學鋼琴，老師老爸都還以為我潛心在學哩，我不正好踢我的足球？（原因一）

現在，唉，也真是的，干嘛作業那么多？數學、語文、自然、外語，還加了一本又一本的《創練考》《精編》、《精練》，學習尖子們都叫嚷著做不完作業。把眼睛做近視了，把腰做歪了，把背做駝了，何況我這個差生呢？（語言優美，突出了作業負擔過重。）對，再多克隆幾個我，讓他們都幫我做作業，一人一門課，這樣，我不就解放了嗎？（原因二）

聽爸爸說，桂林山水甲天下，西湖風景總相宜，黃山奇峰秀麗，泰山雄偉壯麗。可我是往之而身在家呀！我如果克隆出我，那我可就云游四海，游遍五洲奇山，閱盡人間春色，這也不枉此一生啊！（幽默風趣，又有對稱美。）

喔，我還帶著我的克隆體，隨我去戰斗。有一次，我發現了一個小偷，我勇敢地沖上去與他斗爭，無奈我身小力薄，最后還是讓小偷跑了。有了這一群我，再碰上小偷，我可真像孫悟空一樣，團團將小偷圍住，將他捉拿歸案！（首尾呼應，結構安排恰當。）

啊？這一群克隆的我誕生之日，那可是我幸福之始啊！（總結全文）

【評析】

這篇文章幽默風趣，很有意思很有趣味。童心可愛，童心可嘆。既表現了當代兒童美好的心愿，又批判了現代教育的不合理現象。

六、學生動筆寫作，教師巡回指導

第三篇：北師大版語文第十二冊第二單元教案

北師大版語文第十二冊第二單元教案

《長城贊》教學設計

教材分析：

《長城贊》是一幅長對對聯，敘述了長城悠久的歷史，描繪了綿亙萬里，雄偉壯麗的風光，贊美了“黎民百工”的聰明才智和堅強毅力，教學目標:

1．理解課文，認識長城是我國古代勞動人民血汗和智慧的結晶，是人類歷史上的偉大奇跡，增強學生的民族自豪感，培養他們熱愛祖國的思想感情。

2．學習作者從不同的觀察點抓住事物特點、由遠及近、由整體到部分、按一定順序觀察事物的方法，并在觀察中展開聯想，培養學生的觀察能力和想象能力。3．有感情地朗讀課文，仔細體會文章字里行間所表達的思想感情。背 教學重點、難點:

1．指導學生掌握觀察事物的具體方法和如何在觀察的基礎上展開聯想。

2．引導學生聯系上下文，體會“多少勞動人民的血汗和智慧，才凝結成這前不見頭、后不見尾的萬里長城”等重點句子的意思及所表達的思想感情。教學時間： 2課時 教具準備： 課件 教學過程：

第一課時

（一）啟發談話，導入新課。

同學們，我們都知道我國有世界聞名的萬里長城，有哪些同學去過長城？誰能把自己親眼見到的長城給大家描繪出來？并說說你在游長城時有什么感受。

好，萬里長城的雄偉堅固給我們每一個到過長城的人留下了深刻的印象，使我們深深地感到作為一個中國人的自豪。那么，今天讓我們通過《長城》這篇課文的學習，再次游覽一下舉世聞名的萬里長城吧！

（二）檢查預習。

（三）出示放大的長城彩圖或放映幻燈片，播放配樂朗讀，讓學生邊看邊聽，激發學生對課文學習的興趣。

交流研討：對聯是從哪幾個方面贊美長城的？學生介紹自己搜集到的資料與大家共享。指名讀課文

1、放映長城的圖片，播放歌曲《長城頌》讓學生形象感知長城的氣勢雄偉。

2、精讀品味，語言賞析

鼓勵學生充分自讀，理解大意，了解對聯的對仗工整，音韻和諧，體味對中華長城和中華民族的贊美，洋溢著濃厚的民族豪情，注重有感情地朗讀和學生自主性學習的激發。（體會作者是如何將觀察畫面時產生的視覺形象與語言文字相結合，準確描述事物特點的）

（四）作業。1．復習詞語。2．讀課文。第二課時

（一）導入。

上節課我們學習了課文，從中了解了長城的氣勢雄偉、高大堅固。現在，我們繼續學習課文進一步了解作者是怎樣在觀察中展開聯想，表達自己的感受的。

（二）指名朗讀課文，邊讀邊想，作者是怎樣描述長城的？ 1．這一段共有幾句話？

2．默讀，體會作者的思想感情，聯系上下文說說加粗字的意思。3．齊讀，再次體會作者的思想感情。

討論：為什么說長城在世界歷史上是一個“偉大的奇跡”？

（提示：因為：①長城是那樣氣勢雄偉；②長城是那樣高大堅固；③長城顯示了我國勞動人民偉大的智慧力量。所以長城在世界歷史上是獨一無二的，是中華民族的驕傲。）

（五）齊讀課文

（六）指導背誦。

（背誦方法提示：兩個自然段共四句話，按句子背誦，第1句話背熟后，再背第2句，依次背第3句、第4句，然后再串連背誦，邊讀邊思考邊記憶。）

（七）作業。

1．有感情地朗讀課文。2．背誦課文第3、4自然段。板書設計 形態 像條長龍

長城 構造 高大堅固 氣魄雄偉、偉大奇跡 聯想 血汗、智慧凝成

《索橋的故事》教學設計

教學目標：

１、知識與技能：整體感悟課文的故事情節并聲情并茂的講述。了解作者的寫作順序和文章結構，深入挖掘本文的主旨，培養學生的自主閱讀能力。

２、過程與方法：閱讀——感悟——探究——延伸，在自主合作、探究中共同感受人間的美好心靈。

３、情感態度與價值觀：體驗人類最美好的事物，讓學生受到熏陶和感染，培養高尚的精神情操。教學過程：

一、新課導入：

引用毛澤東詩詞《七律·長征》中的“金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。”而導入新課。

二、整體感知： １、作者簡介：

巴金：原名李堯棠，中國現代作家。第一部中篇小說《滅亡》，“愛情三部曲”《霧》《雨》《電》，“激流三部曲”《家》《春》《秋》。２、詞匯積累：給加點字注音。

安瀾橋 橋墩 岷江 逮捕 頭暈眼花 雪冤 千真萬確

３、展示“安瀾橋”“都江堰”“二王廟”的圖片。４、按旅游行蹤感悟課文內容

介紹索橋（１）: 名稱、橋身、橋面、橋欄、橋墩 站在索橋上（２－３）: 都江堰 走下索橋（４－５）: 索橋來歷 感悟（６）: 主旨 ５、合作探究：

（１）、寫索橋為什么還要還要寫都江堰？

（２）、我好像看到了兩千兩百多年前的人們的手和心？這里的“手”和“心”都比喻什么？

（3）這個石頭是會說話的。你猜猜石頭會說些什么？

三、拓展延伸。

結尾一句“什么東西”比故事更美、更好，結合現實生活你還能說出那些人間更美、更好的故事嗎？

四、板書設計： 介紹索橋

索橋的 得到比故事 站在索橋看到——都江堰聯想——手和心 故事 更美好的東西 走下索橋——故事——燃燒的心

五、寫作技巧：１、比喻手法２、聯想３、襯托４、鋪墊

六、作業：

課下寫一段反映“愛心”這一主題的語段，200字左右。

《我站在鐵索橋上》教學設計

教材分析：

這篇課文是一首現代詩，描寫的是詩人站在鐵索橋上，思緒萬千，追憶紅軍當年飛奪瀘定橋激烈戰斗的場面，展示如今和平美好的生活，高歌英雄的土地，英雄的人民！全詩共四節，感情強烈，借景抒情，節奏鮮明，瑯瑯上口。教學目標：

1、通過自讀感悟，交流討論，理解重點詩句的意思。

2、了解詩歌的內容，體會詩人表達的情感。

3、培養學生的閱讀理解、合作、想象以及表達能力。

4、有感情地朗讀課文，能準確流暢地背誦課文。教學重難點：

理解詩句，體會詩人表達的情感 教學時間：2課時 教具準備：課件 教學過程：

第一課時

一、激發興趣，導入新課

“俗話說：睹物思人。是啊，每當我們看到鮮艷的五星紅旗，不禁想起無數革命先烈為了讓后代過上好日子，不惜拋頭顱、灑熱血的情景。同學們，還記得咱們上節課學習的一首現代詩嗎？”教師以這樣的一段敘述語導入，激發學生學習課文的興趣。板書課題后，全班齊讀一遍。

二、品讀詩歌，體會情感

全詩共四節，開頭和結尾反復吟唱。開頭營造了很美的意境，輕輕搖晃的橋身、飄過的云霧、大渡河的白浪引發作者無限的遐想；結尾同樣的景物，卻能感受到作者強烈的情感。這兩節詩的內容大致相同，因此我打破了按順序教學的方式，指導學生先學習第1節和第4節詩。

教師配樂范讀全詩，引出新課的學習，提出問題：“詩人站在橋上看到了什么？”學生先對全詩有一個整體的印象，繼而由問題導入到第1節詩的學習中。

學生自由朗讀這一節后，說說自己仿佛看到了什么？感受到了什么？

此時課件出示課本上的鐵索橋圖片，學生結合圖片展開自己的想象各抒己見，對詩人站在鐵索橋上看到的景物有了自己初步的情感體驗。一幅靜止的畫面在學生的頭腦中經過再想象、再加工、再創造，就變成了鮮活的、動態的場面。這里，對學生理解能力、想象能力、傾聽能力及表達能力的培養都有所體現。

“此時，我們的詩人正站在橋上，他的心情是怎樣的呢？”由這樣一個問題把學生引到第4節詩的學習當中去。請學生們快速瀏覽全詩，找出反映作者心情的詞語劃下來。

學生根據自己的生活體驗，結合課文內容理解“心潮洶涌激蕩”的意思，再自由地朗讀感悟第四節詩。通過指導朗讀、觀察比較，引導學生發現這兩小節詩描寫的內容差不多，但第4節比第1節表達的感情更強烈一些。

這兩節詩的學習中，我采取多種形式指導學生朗讀，比如指名讀、分組讀、師生合作讀、配樂齊讀等。在所有文體中，詩歌的音樂性是最強的，很講究韻律和節奏。所以朗讀自然就成為綜合感受詩歌語言美、意境美的重要手段。

第二課時

“詩人站在橋上回憶什么？”通過問題引導學生學習第2節詩。

作者追憶紅軍飛奪瀘定橋、與敵人激烈戰斗的內容離學生的現實生活太遠，難以理解。學生初步感知后，先自己想象一下當時激烈的場面，然后通過觀看多媒體課件，再現當年紅軍戰士們飛奪瀘定橋的激烈場景，讓學生們進入到詩句所描繪的具體的情境中去。

再回過頭來細細體味詩句，和小組同學交流討論出第2節詩中最能體現紅軍戰士英勇無畏的詞句（勇士們哪，攀著一根根鐵索，冒著密密的彈雨，沖破了敵人的火網！），利用課件出示，深入理解。

“攀著、冒著、沖破”這三個動詞直接體現了紅軍戰士的英勇頑強以及不屈不饒的獻身精神。學生在學習語言文字的過程中，思想感情也受到了潛移默化的影響，這就把語文的工具性與人文性較好地結合在了一起。

第3節詩的內容是讓學生在小組里和小伙伴合作學習來完成的，這一部分描寫的內容與學生的現實生活相隔不遠，不難理解，我主要還是進行朗讀指導。

學生帶著問題自由地讀，指名讀；經過想象畫面后的讀；觀看影片片斷后的讀；理解重點詞句后的讀；最后帶著自己的理解、自己的感受讀。

讀的層次一步步上升，學生的情感體驗也是在逐步加深，整個學習過程學生都是在朗讀中感悟，在感悟中朗讀。

此時，學生在經歷了感知、感受、感悟到感動的情感體驗過程后，教師引導朗讀全詩，他們在學習中積累的強烈的感情就自然而然地釋放出來。教學的全過程也體現了由整體到部分，再回歸到整體的教學思路。

三、拓展積累、升華情感

1、準確流暢地背誦課文。

2、學習本文后，你想對無數先烈說些什么？

3、課后欣賞。（本詩的歌曲演唱、毛澤東詩詞《長征》、蕭華的詩《飛渡大渡河》）

板書設計：

我站在鐵索橋上

攀著 冒著 沖破

英雄的土地！英雄的人民！

《白鶴梁的沉浮》教學設計

教材分析：

白鶴梁是國家級文物。所謂“沉浮”是一種比喻，表現白鶴梁的出水和沒水，盛衰命運。本文寫了以葛修潤為代表的科技工作者們經過反復研究論證，反復實驗，在否定一個又一個保護方案的情況下，最終設計出了原地保護白鶴梁的理想方案，表現了我國科技工作者極其強烈的責任感，以及他們為保護國家文物所付出的巨大心血和智慧。教學目標：

1、學習生字、新詞。

2、培養提取信息的能力。

3、了解科技工作者千方百計原地保護白鶴梁的經過，體會他們強烈的責任心和歷史使命感。

4、在生活中，以身作則，自覺保護國家文物。教學重難點：

1、培養提取信息的能力。

2、了解科技工作者千方百計原地保護白鶴梁的經過，體會他們強烈的責任心和歷史使命感。

跟老師一起學

1、白鶴梁水下石梁位于陪陵區城北長江江心，是一塊長約1600米，寬16米的天然巨型石梁。石梁僅冬春枯水期露出水面。相傳唐時爾朱真人在此修煉，后得道，乘白鶴仙去，故名。問：“沉浮”指什么？

2、所謂“沉浮”是一種比喻，表現白鶴梁的出水和沒水，盛衰命運。

3、它經歷怎樣的命運變遷，人們又是怎樣保護它的？快速瀏覽課文。

4、自讀課文。

5、本文用設問句開頭，交待了對白鶴梁命運的關注，激發了讀者的閱讀興趣。你從中了解到了什么？

6、科技工作者提出了幾個方案，分別是什么？

7、前三個方案有什么弊端？

8、工程院院士葛修潤為什么要提出第四個方案，這個過程是怎樣的？教學設計>文章為什么要這樣寫？

9、出于科技工作者的責任心和使命感，葛修潤苦苦思索，尋求原地保護白鶴梁的最佳方案，這個方案的提出是艱難的，不僅因為技術難度，而且因為它經歷了復雜的心理斗爭。因此教學設計>文章采用大量的心理、神態、語言描寫，突出人物的心理矛盾和事件的曲折歷程。之所以這樣寫，目的是為了表現主人公高尚的精神境界和對事業的不懈追求。

10、文章標題：“白鶴梁的沉浮”有什么深刻含義？

一層含義，是指白鶴梁的存在本身具有的特點：“每年12月到次年3月長江水枯的時候，才露出水面”，形成特殊的長江景觀。

另一層含義，則指由于三峽工程的開工，白鶴梁是否還能保持這樣的風貌，這是它的命運的“沉浮”。富有詩意的標題引發懸念，也能夠激發讀者的閱讀興趣。

11、問：你還知道哪些有關文物保護的故事？

12、作業：了解更多文物保護的故事。板書設計： 白鶴梁的沉浮

相遇 → 探尋、發現 → 保護、繁殖

《秦始皇兵馬俑》教學設計

教學目標：

1、學會運用段落大意歸并法給課文歸納主要內容。

2、學會本課8個生字，理解19個詞語的意思。能用“也許”、“似乎”造句。

3、研讀課文，深入了解秦始皇兵馬俑的陣容、神態和它的出土在考古史上的價值。培養學生自主探究與相互合作交流的能力。

4、感受古代勞動人民的偉大，有感情地誦讀課文。課時安排：兩課時

教學準備：學生收集有關秦始皇兵馬俑資料、課件

過程設計：

第一課時

一、導入揭題。

1、導入：幾年前，比利時的《列日報》，登載了一則消息，用充滿激情的語言，向讀者呼吁：“親愛的讀者，快去美術宮看看，當我們還在漫長的黑夜里時，中國人在干什么？”這是指的什么呢？原來指的是秦始皇陵出土的兵馬俑。

2、今天，我們就一起去秦始皇兵馬俑博物館走一遭，好嗎？（板書課題）

3、教學“俑”。

二、初讀課文，整體感知。

1、范讀：學生認真聽，思考老師向大家介紹了秦始皇兵馬俑的哪些方面。

2、自讀：學生自讀全文，遇到生字、不理解的詞、句分別用規定的符號作上記號。嘗試著自行解決。

3、檢查：a學生接讀文章。b看意思寫詞語“虎視眈眈、久經沙場、栩栩如生、浩浩蕩蕩”。（課件出示）

4、交流：地理位置、建筑物、軍陣、兵俑??

三、再讀課文，內容歸納。

1、學生再讀課文，思考：哪幾點又可把他們并為同一方面來說？

2、小結。（課件出示）試著歸納文章主要內容。

A、介紹兵馬俑博物館的地理位置。

B、兵馬俑博物館壯觀的建筑物和兵馬俑威武雄壯的陣容、栩栩如生的神態。

C、兵馬俑的了土在我國考古史上的地位。

主要內容：文章介紹了兵馬俑博物館的（）、（）和兵馬俑的（）與（），指出（）。

四、學習資料，幫助理解。

1、小組內交流課前收集的資料。

2、提供課外資料，學生閱讀。

兵馬俑是1974年春于陜西臨潼縣始皇墓東一點五公里的地方發現的。一共有三個大坑，總面積達兩萬多平方米，估計埋有秦俑八千余件。其中一號坑面積最大，達一萬四千多平方米，現已挖出兩千平方米，出土陶俑一千多件，陶馬三十多匹，戰車八乘。二號坑面積六千多平方米，出土戰車八十九乘，騎兵俑二百多件，步兵俑六百多件。三號坑面積較小，僅五百二十平方米，內有駟馬戰車一乘，衛士俑六十八件，估計為這支地下大軍的軍帥指揮部。

秦始皇陵兵馬俑生動地反映了秦朝兵強馬壯的陣容，可以說是一幅威武雄壯的古代軍事畫卷。可能由于當時戰事分工的不同和軍階的高低，這些武士俑中，有的身穿戰袍，有的身穿銷甲，有的騎在馬上，有的站立馬前，有的佇立攀弓，有的單腿跪射。他們的面部神態各不相同。有的頭部低垂，若有所思；有的則憂心忡忡，凝視空茫，反映了遠征將士思鄉的心情。

3、談談學習資料后的收獲。

第二課時

一、談話讀文，提煉主線。

1、請同學們再一次自讀課文，最吸引你的地方，可以美美的多讀幾遍。

2、最吸引你的地方是什么？（建筑、兵俑、軍陣、地位。）

二、欣賞課件，引出專題。

1、讓我們與兵馬俑的距離再近些，請看大屏幕。（欣賞課件）你能用自已喜歡的詞來贊贊秦始皇兵馬俑嗎？（栩栩如生、雄壯、美麗??）

2、秦始皇兵馬俑：偉大、神奇??因此稱它為“世界第八大奇跡”，是當之無愧的。今天我們一起來到這“世界第八大奇跡”前，我們來研究什么？（奇在何處？）

三、選擇研讀，交流成果。

1、確定研讀內容。

那么我們研究秦始皇兵馬俑“奇在何處？”可從哪些方面入手？學生逐一回答，板書。（建筑、軍陣、兵俑、歷史、地位）

2、商討研讀方式

你覺得可以用哪些方式進行研究？（讀、看、劃、寫??）

3、隨機交流。

A、建筑：極為壯觀（場面）

找出描寫建筑極為壯觀的句子讀一讀，感受場面的壯觀，秦俑的多。（補充：一號坑230*62 武士俑7000 戰車100 戰馬100）

B、軍陣：威武雄壯

軍陣怎么個威武雄壯？用什么形式告訴大家？

1、說：a概括說怎么說。（威武雄壯、嚴整??）b具體說怎么說。（前鋒、側翼、后衛??）

2、讀：a自讀。b學生個別配樂讀。C集體配樂讀。感悟“軍陣”的威武雄壯。

3、畫：畫軍陣草圖。

4、介紹：看軍陣圖介紹。

C、兵俑：神態各異栩栩如生

1、感受“栩栩如生”a讀描寫“老戰士、新兵”的句子。b看圖對比著讀（出示老戰士、新兵秦俑圖片）

2、體味“神態各異”a提供資料看圖選擇寫。（秦俑群體近像）b交流讀。

c選擇三位同學連續組段讀。d改：用上“似乎、仿佛、可能”讀。e請同學加總起句讀。

D、歷史：年代久遠

E、地位：最重大之一

四、課后延伸，展示個性。

創設情境：自1979年10月1日，秦始皇兵馬俑博物館正式開館對外展出，像一塊巨大的磁石，吸引無數中外賓客紛至沓來，一睹威武壯觀的秦俑風采。并在參觀后紛紛題詞留言：（課件逐一出示，學生誦讀。）

世界的奇跡，民族的驕傲。——李光耀

中華第一帝，世界第八奇。——胡繩

這一激動人心印象深刻的秦俑，是具有創造性的人民和偉大未來的證明。——基辛格

1、今天我們一起用語文課獨有的形式到秦始皇兵馬俑走了一遭，你肯定也有許多話要說，請你也試著題詞留言。（交流）

2、全體起誦讀蕭克題詞結課：（課件出示）

古都有先人留藝術瑰寶，華夏待來者繪錦繡宏圖。——蕭克

（先人：古代勞動人民。來者：炎黃子孫，包括在座的每一位。）

板書設計：

秦始皇兵馬俑

建筑

極為壯觀

軍陣

威武雄壯

兵俑

世界第八奇

栩栩如生 神態各異

歷史

年代久遠

地位

重大之一

《綜合活動２》教學設計 活動設想：

家鄉是一個親切、溫馨的字眼。家鄉的文化傳統可以反映家鄉的歷史風貌、文化背景；家鄉的風景名勝體現了家鄉的自然美；家鄉的特色產品或產業為當地帶來了巨大的經濟收益，而且也體現著當地的民風民俗，具有深刻的人文內涵。它們的歷史淵源、經濟價值、文化底蘊，值得廣大青少年學生了解和探索。這種了解和探索有利于增強學生熱愛家鄉的情感，提高審美意識并增強其民族自尊心和自豪感。由熱愛具體的家鄉到熱愛抽象的祖國，這是培養學生愛國主義情感的必由之路。

活動目標：

1、通過尋訪家鄉的傳統文化、風景名勝、特色產品和產業，讓學生在實踐活動中了解家鄉的文化，領略家鄉自然風光和家鄉的巨大變化，激發熱愛家鄉、熱愛祖國的思想感情。

2、學會利用多種途徑獲取信息，培養收集、處理信息的能力，能大膽地對事物作出判斷，并提出自己的觀點。

3、在活動中學會與人交流、合作、分享。培養學生做21世紀的社會人，促使學生在本課程的積極參與中學會做人、學會學習、學會生活、學會創造。

課程內容

分組活動

活動準備

活動內容及過程

活動方式

第一組：尋訪家鄉的傳統文化

學生參與考察活動和實踐活動時，會遇到許多困難，教師要鼓勵學生主動、大方地與人交流，積極、自信地參與活動，并引導學生精心進行活動策劃。

1．開展研究性學習活動

①引導學生調查了解家鄉特有節慶、傳統習俗，傳統文化藝術及淵源.②引導學生廣泛閱讀傳統的詩歌、散文、小說，并初步了解家鄉古代飲食文化、服飾文化、節令文化等傳統文化形式。

2．開展考察活動

①考察家鄉的著名建筑及其特點與由來。

②考察家鄉的歷史名人和遺跡。

③考察家鄉某些地名的由來。

④考察家鄉的飲食文化、服飾文化特點。

⑤訪問民間藝人，了解傳統工藝。

3．組織學生為宣傳家鄉的傳統文化開展實踐活動。

以下一些活動形式可供參考：

①學生編寫《家鄉民間故事》、《家鄉風俗習慣》、《家鄉風味小吃》、《家鄉名人故事》等小冊子，提供給有關文化部門、旅游點。

②與有關部門合作，制作廣告牌張掛在家鄉顯眼處，宣傳自己的家鄉。

③為社區群眾策劃一次家鄉文化藝術表演或傳統游藝活動。

到圖書館查書、把資料抄好、制成一本活動成果錄。

第二組：尋訪家鄉的風景名勝

1.開展此項活動事先需精心組織策劃，教師要給學生相應的指導。

2．教師要事先與風景區景點管理部門取得聯系。

1.實地考察景點（拉法山、紅葉谷等），了解其具體情況，并收集一些資料，如：圖片、照片、繪畫、景點文字介紹等。

2.開展我為家鄉旅游宣傳和服務活動。

3.組織學生交流、思考，分享收獲，并分組寫出考察報告。

4．將調查報告、學生的思考整理成建議書，送交各風景區及其管理部門。

實地考察、活動記錄、討論、交流、整理

第三組：尋訪家鄉的特色產品和特色產業

培訓學生訪問的禮儀和技巧；調查計劃的格式；調查報告的基本格式等。

1.根據初步活動意向，讓學生回家展開自由調查，通過詢問親戚朋友或政府部門，了解本地資源優勢、人才優勢、本地傳統的特色產品和特色產業（花崗巖、大煎餅等）。

2.商討調查計劃。

3.調查，整理資料。

4.宣傳家鄉特色產業。

①要求學生制作廣告宣傳畫，評出優秀宣傳畫張貼于街道合法宣傳點。

②建議學生設計產品包裝并評優。

討論、交流、整理、詢問、考察或問卷調查

活動實施

1．組織形式：此項活動要求學生自主探究或了解，進行調查或考察，實踐活動形式較多，宜以小組活動為主，可讓學生自由結合成10～15人的小組，以小組為單位開展活動。在總結評價階段，可以班級為單位組織活動。

2．教師配備：需配備專職指導教師一名。

活動成果展示與匯報

1．展出的成果：心得、所獲知識和照片等。

2．制作的廣告宣傳畫和所撰宣傳文章。

3．學生的變化：帶隊教師所記個案。

活動評價

綜合實踐同樣需要進行評價,但評價的重點在于學生是否積極參加、親歷活動與實踐,在于學生是否在活動中形成積極體驗、獲得真實感受并增強其社會責任感，熱愛家鄉和熱愛祖國的情懷。而不在于學生掌握了多少具體知識。

1、自評和他評相結合。具體方式有自我闡述與評定、其他同學推舉與評說等。

2、日常觀察與活動成果展示相結合。具體方式有:觀察記錄、活動表演、調查報告、成果展示等。

3、教師評價與家長、社區有關人員的評價相結合。具體方式有檔案袋、評語、活動記錄、其他人〈包括家長和社區有關人士〉推舉與評說等。

第四篇：小學語文第十二冊第二單元教學反思

小學語文第十二冊第二單元教學反思

六（1）霍潔玲

最近的高考改革消息透露：作文中的錯字一字扣一分。這讓我們看到了基礎教育的重要性。生字教學貫穿小學語文階段，到了六年級也是不可忽視的。我班的學生語文學習基礎薄弱，生字字形的掌握尤其讓我操心。為了提高學生學習生字的興趣，掌握有效的記字方法。我利用小組合作的力量，在第二單元的復習中進行了一次別開生面的“聽寫比賽”。

比賽前一天，我布置了學生回家復習，提示了明天將要進行比賽，學生紛紛詢問比賽的細則，表現出極大的興趣。

比賽開始了，十一個小組緊張待命。第一輪，我指定學習小組的某一位置同學上臺，進行本單元中一部分生字的隨機聽寫。三十個詞語后，第二位同學上臺，如此類推。其他同學則需安靜地在臺下，可以復習，可以隨老師的聽寫內容進行檢驗。我還特地來個“突然襲擊”：默寫第一單元的一首詞。學生人人嚴陣以待，個個全神貫注。

比賽結束后，我與學生進行了溝通，大家紛紛表示內心緊張的情緒，這不但是個人的榮譽，還是集體的榮譽。尤其是臺下的學生不約而同反思：要是我寫這個字我該怎樣寫？，從而進一步明確了課前預習、上課聽講、課后復習的重要性。大家都積極發言，還想出了不少熟記生字的好辦法。

十一張成績但很快出來了。大家在關注自己小組的成績的同

時，組長發揮了帶頭的作用，帶領組員進行改錯，尤其針對組內學習能力較差的同學進行復習，逐個過關。課室里的學習氣氛讓我感到十分欣慰。

小組合作的效果的令人驚喜的，因為全員參與，所以人人都有體現價值的一刻；因為互相幫助，所以有共同進步的可喜成績。學生都是有可塑性的，我堅信：只要工夫深，鐵杵磨成針。

第五篇：小學語文(人教版)第十二冊第二單元

小學語文（人教版）第十二冊第二單元

溫嶺市城西小學 徐智慧

6、北京的春節

一、教材解讀：

春節，是我國民間最隆重、最熱鬧的一個古老傳統節日。不同的地區、不同的民族過春節，都有著自己獨具特色的風俗習慣。本文作者——著名語言大師老舍先生，用他那如椽的大筆、“俗白”的風格、京味的語言，描繪了一幅幅北京春節的民風民俗畫卷，展示了中國節日習俗的溫馨和美好，表達了自己對傳統文化的認同和喜愛。

文章以時間為經線，以人們的活動為緯線結構全文。作者先介紹北京的春節從臘月初旬就開始了：人們熬臘八粥、泡臘八蒜、購買年貨、過小年??做好過春節的充分準備。緊接著，詳細描述過春節的三次高潮：除夕夜家家燈火通宵，鞭炮聲日夜不絕，吃團圓飯、守歲；初一男人們外出拜年，女人們在家接待客人，小孩逛廟會；十五觀花燈、放鞭炮、吃元宵。最后寫正月十九春節結束。

文中列舉了大量的老北京過春節的習俗，情趣盎然，學生喜聞樂見。全文內容安排有序，脈絡清晰，銜接緊密，詳略得當，推進自然。語言表達樸實簡潔，生動形象，耐人尋味，字里行間處處透出人們歡歡喜喜過春節的心情，反映出老北京人熱愛生活，追求美好生活的心愿。

選編本文的主要意圖，一是感受老北京過春節的習俗，引發了解民風民俗的欲望，激起探究傳統文化的興趣；二是學習按一定順序、有詳有略的表達方法，感受作者的語言特點。

（1）對句子的理解。

① 這不是粥，而是小型的農業展覽會。

“農業展覽會”指臘八粥里的米、豆、干果的品種很多，多得好像是聚在一起開展覽會。作者用了“打比方”的表達方法，生動形象地寫出了老北京春節熬臘八粥這一民俗特點。

②除夕夜家家燈火通宵，不許間斷，鞭炮聲日夜不絕。在外邊做事的人，除非萬不得已，必定趕回家來吃團圓飯。這一夜，除了很小的孩子，沒有什么人睡覺，都要守歲。

從第一句話可充分感受到“除夕真熱鬧”。透過“萬不得已”“必定”等詞語，可以體驗到人們多么重視除夕夜“吃團圓飯”，這里飽含著濃濃親情，浸潤著傳統美德。按照老北京的習慣，年三十晚上不能睡覺，要痛痛快快地玩一宿，這叫“守歲”。“守歲”有兩重意義：歲數大的人在除夕之夜守歲有珍惜光陰的意思；年輕人守歲則是為了給父母延壽。品讀這些句子，不僅了解北京的春節習俗，還要深入領悟傳統民俗文化的豐富內涵。

③元宵上市，春節的又一個高潮到了。

此處元宵如同南方的“湯圓”。“除夕真熱鬧”，這是春節的第一個高潮；初一拜年、逛廟會，雖“光景與除夕截然不同”，但同樣熱鬧，這是春節的第二個高潮；到了正月十五元宵節，集市上賣元宵、家家戶戶吃元宵，這是春節的第三個高潮。一個“又”字，表現出作者在結構文章、統籌內容上的匠心獨運。

④一眨眼，到了殘燈末廟，春節在正月十九結束了。

這句話在文中起承上啟下的作用。殘燈：花燈逐漸少了、熄滅了；末廟：廟會的最后一天。從正月初一人們就開始逛廟會，正月初五又到處張燈結彩鬧花燈，到了正月十九，花燈逐漸少了、熄了，廟會也到了最后一天，隆重、熱鬧的春節結束了。十九天“美好快樂的日子”竟然“一眨眼”就過去了，作者戀戀不舍的心緒躍然句中。這個句子還與課文的首句“照北京的老規矩，春節差不多在臘月的初旬就開始了”相呼應，使文章結構完整，渾然一體。

二、教學目標：

1．會寫14個生字，正確讀寫“翡翠、萬象更新、燈火通宵、日夜不絕、截然不同、萬不得已、張燈結彩、有聲有光、各形各色”等詞語。

2．有感情地朗讀課文，了解老北京春節的習俗，感受節日的熱鬧氣氛，理解節日習俗中的民族文明和傳統文化。

3．揣摩文章的表達順序，體會詳寫、略寫的好處。

三、教學重點：引領學生隨作者的描述，感受老北京過春節的隆重和熱鬧，領悟民俗文化的豐富內涵。

四、教學難點：作者為突出北京春節的民俗特點所采用的表達方法。五：課時安排：2課時

第 一 課 時

一、了解單元內容，導入新課

1．了解單元導語。從今天開始，我們要進入第二組課文的學習了。請同學們讀一讀單元導語，看看這組課文安排了什么內容？

（1）本組課文主要是講不同地區的民風民俗。

（2）我們可以結合課文的學習開展調查活動，去了解節日、服飾、飲食、民居等方面的民風民俗。2．了解課文安排。我們再看看課文的題目，看看圍繞“民風民俗”，本組教材安排了哪些內容？ 3．學生回憶過春節的情景。

可以讓學生先回憶：我們是怎么過春節的？借此引導學生感受春節是喜慶的節日，是團圓的節日！從而引發學生的學習興趣。

二、初讀課文，整體感知，解答疑問

請同學們自由地讀一讀《北京的春節》，把自然段標出來，同時想一想：北京的春節從整體上給你留下了什么印象？如果有不理解的地方，等會兒提出來。

1．整體感知。說說北京的春節從整體上給你留下了什么印象？ 2．交流讀懂的地方和不懂的地方。

（1）在學習過程中，自己讀懂了哪些地方？如：

臘月：農歷的十二月。臘月的最后一天，就是我們說的除夕。除夕的第二天就是正月初一，也就是我們說的過年。

初旬：一個月分上中下三旬，一旬是十天。初旬就是一個月的開頭十天。（2）還有哪些地方沒有讀懂，提出來，大家一起解決。如：

空竹：可以看看錄像或圖片，了解空竹有不同種類，玩法很多，還能發出哨聲，很好玩。

逛天橋：不是逛我們平常說的人行天橋。天橋是老北京一個非常熱鬧的地方，當時有河也有橋，所以叫天橋。天橋是一個非常大的市場，有很多民間藝人在賣藝，有很多北京小吃，還有很多說書的，還可以買賣各種東西等。

殘燈末廟：結合注釋，聯系課文內容，可以知道是指春節結束的時候。

三、默讀填表，了解春節的時間和風俗習慣

1．了解北京的春節有多長時間。

北京的春節是從哪一天開始，到哪一天結束？（課文在第一自然段開頭寫了“照北京的老規矩，春節差不多從臘月初旬就開始了”，在最后一段又寫了“春節在正月十九結束了”。可見北京的春節時間特別長，有一個多月。）

2．默讀課文，合作填表。

在這一個多月的時間里，老舍先生寫到了哪些天的事情呢？請同學們默讀課文，把老舍先生寫到的時間畫出來，填在表格的左邊；再看看在這些時間里具體有哪些風俗習慣，填在表格的右邊。填表的時候可以同桌合作，一會兒再向大家匯報。時間〖〗風俗習慣

3．匯報交流，了解寫作的順序和春節的習俗。（1）請同學們一邊聽一邊對照自己填寫的表格看看，有哪些地方不一樣，做上記號，等會兒一起討論討論。（“風俗習慣”一欄不強求填得全面細致，表格內容供參考。）

（2）根據表格的提示，同學們發現了課文是按怎樣的順序寫的嗎？（時間順序）

四、自由朗讀，練習難讀的句段

1．自由練讀：通過閱讀填表，互相交流，我們對北京春節的習俗了解得更清楚了。現在自由練習朗讀課文。如果有覺得難讀的地方，多讀幾遍，爭取讀好。

2．展示朗讀：剛才自己著重練讀了哪些難讀的地方，讀給大家聽聽。

五、結束語與作業布置

這節課，我們了解了北京春節的習俗，了解了課文的寫作順序，理解了不懂的地方，練習了難讀的語句。這篇課文中有很多生字新詞，下課后請同學們認真抄寫，準備在下節課聽寫。

第 二 課 時

一、聽寫新詞，對照課文，檢查改錯

初旬、蒜瓣、翡翠、色味雙美、餃子、雜拌兒、榛子、栗子、鞭炮、風箏、截然、寺院、逛廟會、張燈結彩。

二、回顧寫作順序和主要內容

上節課填寫了表格，進行了匯報交流。現在回憶回憶，同桌互相說說：老舍先生是按什么順序來寫的？主要寫了什么？

1．寫作順序：時間順序。

2．主要內容：主要介紹了北京的春節從臘月初旬開始，直到正月十九才結束。人們在臘八那天要熬臘八粥

和泡臘八蒜，臘月二十三過小年，除夕非常熱鬧，初一的光景卻截然不同，到元宵節是春節的又一個高潮。直到正月十九，春節結束。

三、分清詳略，練習朗讀

1．分清詳略：文中哪些部分寫得詳細，哪些部分寫得簡略？（1）默讀思考：請同學們默讀課文，把詳寫的部分做上記號。

（2）集體交流：明確作者詳寫的是“臘

八、除夕、正月初

一、元宵”四個部分。

2．練習朗讀：朗讀詳寫的四個部分，注意讀得正確、流利。（1）自由練讀。

（2）展示朗讀：你覺得自己哪部分讀得好，就讀哪個部分。在朗讀、評價、集體練習中達到把課文讀得正確流利的目標。

四、深入詳寫片段，感受北京春節的熱鬧，體會作者的表達方法

在老舍先生詳寫的四天中，你最喜歡的是哪天呢？深入地讀一讀，勾畫出自己印象最深的地方，結合自己過年的感受，做一些批注，準備和大家交流交流。

整個交流過程要注意讀悟結合，在深入了解北京春節的習俗的同時，感受北京春節的熱鬧氛圍，體會老舍先生語言的魅力。交流重點如：

1．臘八：熬臘八粥，泡臘八蒜。

（1）熬臘八粥：“粥是用各種米，各種豆，與各種干果熬成的。這不是粥，而是小型的農業展覽會。”體會到老舍先生語言的通俗和有趣。

（2）泡臘八蒜：“到年底，蒜泡得色如翡翠，醋也有了些辣味，色味雙美，使人忍不住要多吃幾個餃子。”著重突出“色如翡翠”和“色味雙美”兩個詞，體會到老舍先生語言簡練，給我們呈現出一幅鮮明的畫面，這也是老舍先生語言的魅力。

2．除夕。抓住總起句“除夕真熱鬧”來體會。

（1）從人們活動的角度來體會。“家家趕做年菜”“男女老少都穿起新衣”“在外邊做事的人，除非萬不得已，必定趕回家來吃團圓飯”，還有“除了很小的孩子，沒有什么人睡覺”，足以看出人們差不多全都在慶祝除夕，當然熱鬧了。

（2）從“味、色、音”的角度來體會。“到處是酒肉的香味”“紅紅的對聯”“各色的年畫”“家家燈火通宵”“鞭炮聲日夜不絕”，老舍從香味，到色彩，到聲音，進行了全方位描寫，充分表現了除夕的“熱鬧”，足見老舍先生描寫的細膩。

3．正月初一。主要通過人們的活動來體會。

（1）與除夕“截然不同”：全城都在休息，多數鋪戶要到初六才開張。

（2）人們的活動：男人們在午前到親戚家、朋友家拜年。女人們在家中接待客人。小販們在寺廟外邊擺攤，小孩子們則愛逛廟會，還有很多人參加賽馬賽駱駝的比賽呢！總之，每個人都沒閑著，或者走親訪友，或者逛街、比賽，可謂輕松自在。

4．元宵。主要通過對燈的描寫來體會。（1）勾畫出寫燈的語句，自由朗讀體會。（2）談談自己的體會。

燈的數量多：從“處處張燈結彩”“整條大街像是辦喜事”“有名的老鋪子都要掛出幾百盞燈來”“家中也有燈”等詞句就可以感受到。

燈的種類多：從“各形各色”“有的一律是玻璃的”“家中也有燈”可以感受到。（3）老舍先生著力描寫燈的數量多，種類多，目的是什么？

為了突出“元宵是春節的又一個高潮”，突出“元宵的確是美好快樂的日子”。這也是寫元宵的總起句和總結句，作者采用的是總—分—總的段落結構。

五、回顧全文，體會詳寫略寫的好處

引導學生經過討論懂得：老舍在整體介紹春節習俗的同時，著力突出“臘

八、除夕、正月初一和元宵”這四天，讓春節的風俗習慣給我們留下更深刻的印象！這也是詳略得當寫法的好處。

六、學習“閱讀鏈接”

引導學生體會到老舍爺爺在《北京的春節》里寫“做年飯”和“吃團圓飯”都只寫了一句話。但梁實秋和斯妤卻寫得很詳細。同時懂得，同樣寫除夕，可以有不同的寫法。在以后的習作中，我們也要善于靈活運用不

同的寫法，寫出個性，寫出特色。

五、相關鏈接

1．老舍(1899—1966)現代著名作家。原名舒慶春，字舍予，滿族人。生于北京一個城市貧民家庭。1918年師范畢業后，曾任北京十七小學校長、天津南開中學語文教員。在五四新文化運動中，開始用白話創作。1924年赴英國，任倫敦大學東方學院中文講師，1929年回國，先后任濟南齊魯大學、青島山東大學教授。1937年，他的代表作《駱駝祥子》問世，被譯成十幾種文字，產生較大的國際影響。抗戰爆發后，他在周恩來的直接關懷和幫助下，從事抗戰文學活動。1946年赴美講學。1949年回國后，任政務院文教委員會委員、全國人大代表、全國文聯副主席、全國作協副主席、北京市人民委員會委員、市文聯主席等職。他創作勤奮，解放后寫了20個劇本，被譽為文藝隊伍中的勞動模范。1966年去世，終年67歲。2．老舍的語言風格（1）北京韻味

在中國現代文學史上，老舍是用地道的北京話從事創作的一位作家。他的絕大多數作品以北京為背景，例如，《駱駝祥子》《我這一輩子》《四世同堂》《正紅旗下》。這些作品的語言，都富有濃郁的北京特色，猶如魯迅的作品語言富有紹興特色，沈從文的作品語言富有湘西特色，趙樹理的作品語言富有山西特色一樣。任何人讀老舍的作品，都會感到語言富有北京韻味。

老舍作品語言的北京韻味，有賴于老舍的作品取材于北京下層市民生活。他自幼生活在北京，熟悉北京，為老舍運用北京語言提供了得天獨厚的條件。老舍一向注重從市民群眾的語言中汲取有益的營養。當然，老舍創作時并不是原封不動地照搬北京的地方語言，而是經過選擇提煉和加工改造，然后再恰如其分地運用到作品中去。（2）通俗明白

老舍在語言運用上有著自己的一貫追求，他多次表述這種觀點：“我不論寫什么，我總希望能夠信賴大白話；即使是說明比較高深一點的道理，我也不接二連三地用術語與名詞。”“我還保持著我的‘俗’與‘白’。”老舍致力于“俗白”，所謂“俗白”就是語言通俗淺易，樸實無華。自然，老舍的“俗白”并不是粗俗淺露，而是精練含蓄、耐人尋味。

比如，《北京的春節》一文，樸素自然，不事雕琢，流暢通達，明白如話，沒有難懂的字，沒有拗口的句子，沒有文雅的辭藻，也沒有歐化句式。讀起來，我們猶如在聽一位長者拉家常、講故事一樣親切有味。曹禺說得好：“他作品中的語言更有特色，沒有一句華麗的辭藻，但是感動人心，其深厚美妙，常常是不可言談的。”（3）幽默詼諧

幽默詼諧是老舍語言藝術的一個重要特色，也是他的語言藝術區別于其他作家的語言藝術的一個突出標記。老舍說：“文字要生動有趣，必須利用幽默。干燥，晦澀，無趣，是文藝的致命傷。”老舍對生活中的幽默極為敏感，并善于以機智與諷刺的形式來表現。作為語言鮮活色彩的幽默，它往往還要借助于其他修辭手法和語言要素的綜合運用，來達到預期的效果。老舍小說經常運用夸張、比擬、諷喻、反語、諧音、曲解等修辭手法來構成幽默的情境。可以這樣說，老舍是一個幽默的語言藝術家，他的幽默才華閃現在作品的字里行間，把“想得深”的思想內容，用“說得俏”的語言表達出來，含蓄雋永，充滿濃郁的幽默色彩。3．北京春節童謠

小孩小孩你別饞，過了臘八就是年； 臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三； 二十三，糖瓜粘；二十四，掃房子； 二十五，磨豆腐；二十六，去買肉； 二十七，宰只雞；二十八，把面發； 二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿； 初

一、初二滿街走。4．各民族春節習俗 壯族

除夕，家家殺雞宰鴨，蒸制扣肉、粉蒸肉、叉燒肉等。除夕的米飯要蒸得很多，象征富裕。粽子是壯族春節必不可少的。壯族的粽子是較高貴的食品，特大粽子，重達一二十斤，味香堪稱一絕。正月初一和初二待客要吃粽子。春節期間要舉行對歌、打陀螺、跳舞、賽球等文體活動。藏族

穿最漂亮的衣服，戴最珍貴的首飾，即使是經濟條件較差的人，也要預備一件過年的袍子，或者一兩樣粗糙的裝飾品，藏話叫“薩舉”，即新裝。藏歷正月初三，拉薩人成群結伴，來到東郊的寶瓶山和西郊的藥王山，插經旗、掛彩幡，祭祀山神和水神。藏歷正月初五，舉行隆重的開犁禮。農人們穿上節日的盛裝，強壯的耕牛打扮得“花枝招展”──額頭貼著酥油圖案，犄角上插著紅旗和彩色羽毛，肩上披掛彩緞，緞子上綴滿貝殼和松石，尾巴上系著五彩繽紛的綢帶。蒙古族

蒙古族歷來崇尚白色，所以將農歷正月稱為“白月”，把過年節稱為作“白節”。蒙古族過年的準備工作從農歷臘月二十三即開始。除了掃除、沐浴、布置蒙古包外，還要人著新裝，馬佩紅纓和新鞍。要把放有哈達的整只牛、羊獻給至親厚友。除夕夜要吃“手把肉”以示合家團圓。初一凌晨先向長者敬辭歲酒，再向同輩敬

酒，恭賀新年吉祥如意。初一給長輩拜年一定要在上午。白族

白族從除夕開始互拜、贈送禮品。子夜過后，男女青年爭先挑水，以示勤勞。清晨，全家喝泡有米花的糖水，祝愿日子比蜜甜。早飯后，孩子們由成人帶領到親友家給長輩拜年。耍龍燈、舞獅子、打霸王鞭是節日不可缺少的活動。布依族

布依族在除夕前要準備粑粑、米酒等節日食品，除夕夜守歲至天明。雄雞報曉，姑娘們爭先恐后到河邊擔水，誰先擔回第一擔水，就說明她最勤勞、最幸福。朝鮮族

朝鮮族除夕全家守歲通宵達旦，古老的伽耶琴和筒簫樂曲將人們帶入新的一年。在節日期間，男女老少縱情歌舞，舉行壓跳板、拔河等比賽。正月十五晚上舉行傳統的慶祝集會，由被推選出來的幾位老人登上“望月架”，以先看到明月為福，意味他們的兒孫健康、進步、萬事如意。隨后，大家圍著點燃的“望月架”，伴著長鼓、筒簫、嗩吶吹奏的樂曲翩翩起舞。達斡爾族

達斡爾語稱春節為“阿涅”。年三十早上，家家灑掃庭院，在大門的正前方用雜物和家畜糞碼成一個高高的垛，傍晚燃起垛后，輕煙繚繞，到處籠罩著節日的氣氛。老人們將大塊的肉、饃、餃子等食物拋進火堆，祝福人畜安康、五谷豐登。晚上全家吃手把肉并進行各種辭舊迎新活動。除夕夜家家吃餃子，餃子里包有白線，意寓長命百歲。春節期間有曲棍球比賽、化裝舞會、聽書唱歌等活動。高山族

高山族的人們在春節里身著艷麗的民族服裝，成群結隊歡聚在村邊寨頭暢飲美酒，并在樂器伴奏下盡情歌舞。有的村寨還舉行叉魚比賽，開展背簍球、竿球等體育活動。赫哲族

除夕夜家家做年飯、剪窗花、糊燈籠。大年初一，姑娘、婦女和孩子們都穿上繡有云邊的新裝，到親朋好友家拜年。魚宴是赫哲族人款待客人的美味佳肴，有酸辣風味的“踏拉長”（生魚）、味香酥脆的“炒魚毛”和透明鮮紅的大馬哈魚籽。滑雪、射草靶、叉草球是赫哲族青少年迷戀的娛樂活動。拉祜族

拉祜族在正月初一至初四過大年，在正月初九至十一過小年。臘月三十晚上要殺豬、舂糯米粑，每家要做一對大的粑粑，象征星星，表示在新的一年里風調雨順，五谷豐登。拉祜族亦有大家聚集一起守歲的習俗。滿族

滿族過春節時要貼窗花、貼對聯和“神”字。年三十全家包餃子，餃子講究有褶的，不能捏光邊的“和尚頭”餃子，恐日子過“禿”了。餃子要碼得橫豎成行，象征新的一年財路四通八達，餃子不能擺成圈，恐日子過得沒有門路。畬族

畬族過春節要舂糍粑，取其諧音，祝愿在新的一年里有好糍（時）運，日日粘粘（年年）甜。畬族祀奉“盤瓠”祖先，大年初一，全家叩拜“盤古祖圖”（根據盤瓠傳說繪成的畫像），講述祖先創業的艱辛。土家族

土家族過春節要跳“擺手舞”。過去跳擺手舞時，要先在“擺手堂”掛三籠帳子，帳內掛豬頭、豬肉、香燭和野豬的頭、蹄等，然后由身穿紅色法衣頭戴法冠的老土司手持法器，搖擺吶喊，男女老少都參加，拜了神后再跳舞。現在土家族除了跳擺手舞外，還要耍龍燈、耍獅子、表演戲劇和武術等。佤族

佤族在大年初一互相祝賀，特別要向寨子里的長者拜年。拜年時，互贈芭蕉、糯米粑粑和甘蔗，象征團結和睦。滄源等地的佤族男女在節日晚上聚在廣場跳圓圈舞，老年婦女則穿長裙，幾十個人為一隊，手搭前人雙肩，邊唱古老的歌曲邊輕移舞步。

7、藏戲

一、教材解讀

中國的民族戲曲歷史悠久，種類繁多，有據可考的就有275個劇種。藏戲，是藏族地區普遍流行、在祖國百花藝苑中一個獨具特色的劇種。藏戲藝術有600多年的歷史，比譽為國粹的京劇還早400多年，被稱為藏文化的“活化石”。

課文按說明事物的不同方面為序，以總—分—總的關系結構文章。先用三個排比句概括介紹藏戲主要特點：“戴著面具演出”“演出時沒有舞臺”“一部戲可以演出三五天”。接下來詳細寫開山鼻祖唐東杰布開創藏戲的傳奇故事，“許下宏愿，發誓架橋”“組成西藏的第一個藏戲班子”“在雅魯藏布江上留下了58座鐵索橋，同時，成為藏戲的開山鼻祖”。緊接著介紹藏戲的重要特征──“面具”的特點及作用。然后簡略地說明其他特色：

舞臺簡樸；劇情靠解說、說唱來描述；開場、正戲、結尾固定的程式；唱腔、動作豐富多彩；演出時間長等。最后用一句話總結全文，點明藏戲這一民族戲劇藝術靠師傳身授傳承和發展。隨著作者脈絡清楚、有點有面、有詳有略的描述，絢麗多彩的藏戲以及它那不可抗拒的藝術魅力展現在讀者面前。

這篇課文是一篇知識性、人文性、趣味性都較強的民俗散文。它以準確性說明為前提，以形象化描寫為手段，在說明角度、表達順序、表達方法、語言風格等方面與《北京的春節》有較大的不同。從內容看，《北京的春節》介紹的是節日風俗，而本文側重介紹藏戲的形成及藝術特色；從表達順序看，《北京的春節》以時間為序，而本文以事物的不同方面為序；從表達的方法看，《北京的春節》運用了列數字、舉例子、作比較、打比方等方法，而本文主要采用比喻、反問、象征、夸張手法生動形象地說明事物；從語言風格看，《北京的春節》的語言自然、平實、準確、精練，京味濃郁，耐人尋味，而本文的語言豐富多樣、生動傳神，頗具文學色彩。

選編這篇課文的目的，一是引領學生了解本文的表達方法及語言特點，學習作者生動形象地表達；二是通過了解藏戲的形成及其特色，體會傳統戲劇獨特的藝術魅力和豐富的文化內涵，了解藏族的文化。

（1）對句子的理解。

①世界上還有幾個劇種是戴著面具演出的呢？

課文開篇的表達方法新穎獨特，用反問句的形式先聲奪人，強調藏戲戴著面具演出等方面的突出特點。同時，也為本文將著力描述面具的顏色、形狀及作用埋下伏筆。

②還是從西藏高僧唐東杰布的傳奇故事講起吧。

這句話在全文謀篇布局中起承上啟下的作用。前面總括藏戲三大特點，用“還是”轉折，介紹唐東杰布的傳奇故事及藏戲的形成。唐東杰布是藏戲的創始人、開山鼻祖，沒有唐東杰布就沒有藏戲。高僧：德高望重的僧人（和尚）。傳奇故事：指情節離奇或人物行為超越尋常的故事。

③那時候，雅魯藏布江上沒有什么橋梁，數不清的牛皮船，被掀翻在野馬脫韁般的激流中，許多試圖過江的百姓，被咆哮的江水吞噬。

作者用精練準確的語言、生動形象的描寫，再現了當時惡劣的自然環境，間接歌頌了唐東杰布的高尚品質，說明他許下宏愿、發誓架橋的思想根源，也說明民間藝術源于生活，根據時代的需要而產生。

④面具運用象征、夸張的手法，使戲劇中的人物形象突出、性格鮮明。

藏戲面具在長期發展過程中為什么得以保留？這個句子作了精當的回答。句子的前后部分是因果關系：“運用象征、夸張的手法”是原因，“人物形象突出、性格鮮明”是結果。象征的手法：用具體的事物表現某種特殊意義或思想感情。比如，藏戲中用白色面具代表純潔，戴白色面具的是善者、好人。夸張的手法：為了啟發觀眾的想象力，用夸大的事物來表現。比如，藏戲中用半黑半白的面具形容兩面三刀的性格，用青面獠牙的面具形容妖魔。

⑤他們別無所求，只要有觀眾就行。

唐東杰布組成藏戲班子的目的是“勸人行善積德、出錢出力、共同修橋”，所以對演出舞臺、道具等沒有過多的要求，只要有觀眾，能起到宣傳效果就行。

⑥藏戲就是這樣，一代一代地師傳身授下去。

最初的藏戲沒有劇本，全靠師父言傳身教，全靠在戲班排練和演出過程中逐步加工提高，使具有600多年歷史的藏戲得以保留和發展，成為藏文化的“活化石”。

二、教學目標：

1、讀讀記記“傳奇、咆哮、曠野、吉祥、柔順、象征、妖魔、恐怖、一無所有、哄堂大笑、能歌善舞、贊嘆不已、身無分文、兩面三刀、別無所求、隨心所欲”等詞語。

2、默讀課文，了解藏戲的形成及其特色，體會傳統戲劇藝術獨特的魅力和豐富的文化內涵。

3、學習文章準確的說明和生動形象的描述，積累語言，領悟表達方法。

三、教學重點：

了解藏戲的形成及其特色，體會傳統戲劇藝術獨特的魅力和豐富的文化內涵。

四、教學難點：

學習文章準確的說明和生動形象的描述，積累語言，領悟表達方法。

五、教學安排：1課時

六、教學準備：

搜集關于藏戲的圖片、音樂集文字資料；搜集感興趣的其他劇種的資料。

整體設計意圖：

《藏戲》是一篇略讀課文，主要講了藏戲的形成和藏戲的特色。文章結構清晰，語言生動傳神，富有文學色彩。教學本課，我采用先“明確學習任務，再學習課文”的方法，讓學生從一開始就明確了學習任務，將精力全部投入到學習中來，更好的完成教學任務。

教學過程：

一、導入新課，明確學習任務

1、不同的地方不僅有不同的節日風俗，還有獨具特色的藝術樣式，比如，安徽的黃梅戲，河南的豫劇，東北的二人轉。今天我們要學習的這篇課文，講的是藏族的傳統劇種——藏戲。（板書課題）

2、默讀“文前提示”，看看對我們提出了什么要求？

（提出的要求是：弄清藏戲是怎么形成的？它有什么特色？在用自己的話說一說。）【設計意圖】

學生明確學習目的，可以有效利用課堂時間完成學習任務。

二、初讀課文，學習生字、新詞

1、自由讀課文，讀準字音、讀通句子

2、檢查讀文，相機指導學生把課文讀通順，理解“咆哮、吞噬、雄渾、開山鼻祖”等詞語。【設計意圖】

讓學生在語言環境中學習、理解詞語，更容易掌握。

三、再讀課文，理清思路

1、默讀課文，思考：藏戲與其它劇種相比，獨具魅力的地方是什么？畫出相關段落。（8~20自然段）

2、交流討論

（1~3概括藏戲的特點；4~7開山鼻祖唐東杰布開創藏戲的傳奇故事；8~20介紹藏戲的特點；21總結全文。）【設計意圖】

理清思路，更好地領悟作者的表達方法。

四、了解藏戲的傳奇故事，感受藏戲魅力和文化內涵

1、齊讀課文最后用一句話說：“藏戲就是這樣，一代一代地師傳身授下去。”

2、藏戲的創始人是誰?關于他又怎樣的故事呢？讀4~7自然段。

3、交流匯報

4、補充有關唐東杰布資料。

5、感情朗讀，表達出藏族人民對唐東杰布的愛戴。【設計意圖】

通過學習藏戲的傳奇故事，交流搜集到的有關唐東杰布的資料，了解唐東杰布，感悟藏民對他的愛戴。

五、了解藏戲的特點，感受藏戲魅力和文化內涵

1、藏戲的特點是什么？小組合作探討。①“面具”的特點及作用。②舞臺簡樸；

③劇情靠解說、說唱來描述；

④開場、正戲、結尾固定的程式；

⑤唱腔、動作豐富多彩；演出時間長等。

2、交流匯報

3、交流搜集到的藏戲資料

4、感情朗讀，感受藏戲獨特魅力和文化內涵 【設計意圖】

在小組學習中，學生可以充分表達自己的觀點，了解別人的觀點。對文本的理解會更全面、深刻，使課堂學習更有效。“交流藏戲資料”可讓學生更多地了解藏戲，感受藏戲的獨特魅力。

六、學習第一部分，感受藏戲的獨特魅力

1、齊讀三個反問句，體會其中蘊含的意思，把句子改成陳述句。改成：①世界上沒有幾個劇種是帶著面具演出的。

②世界上沒有幾個劇種在演出時是沒有舞臺的。

③世界上沒有幾個劇種一部戲可以演出三五天還沒有結束。

2、感情朗讀，體會作者的情感

（表現出藏戲的特色、對擁有藏戲感到自豪）【設計意圖】

通過朗讀，體會句子的意思，感悟作者的情感。

七、朗讀全文，體會寫法

1、師生合作讀，感受藏戲特點和相呼應的詳略得當的表達方式：

⑴ 師讀：世界上還有幾個劇種是戴著面具演出的呢？生讀：８～１６自然段。⑵ 師讀：世界上還有幾個劇種在演出時沒有舞臺呢？生讀：１７和１８自然段。

⑶ 師讀：世界上還有幾個劇種一部戲可以演出三五天還沒有結束的呢？生讀：２０自然段。⑷ 師生合讀：２１自然段。

2、回顧全文，在表達上有什么特點？

從內容看，本文側重介紹藏戲的形成及藝術特色； 從表達順序看，本文以事物的不同方面為序；

從表達的方法看，本文主要采用比喻、反問、象征、夸張手法生動形象地說明事物。語言豐富多樣、生動傳神，頗具文學色彩。

3、背誦喜歡的段落。【設計意圖】

學習文章準確的說明和生動形象的描述，積累語言，領悟表達方法。

八、總結

許多地區、民族，都有著獨具特色的藝術形式，是中華文化的奇葩。藏戲，作為藏族的傳統劇種，到幾百年后的今天，仍有著無窮的魅力，是寶貴的文化遺產。

九、作業

模仿本課的寫法，寫一寫其它劇種的形成及特色。【設計意圖】

讓學生把學到的寫作方法運用到自己的作文中。板書設計：

藏戲 怎樣形成：唐東杰布

獨特魅力：面具（人物不同面具不同

運用象征、夸張）

背景

劇情

固定程式

唱腔、動作豐富多彩，不一而足一出戲演三五天

五、相關鏈接

1．唐東杰布（1385—1464）明代著名建筑師，藏戲創始人。藏民歷來把他看作是創造藏戲的戲神和修建橋梁的鐵木工匠的“祖師”，是藏族人民心目中創造、智慧、力量的化身。

唐東杰布幼時家境貧窮，牧羊為生。成年后當過兵，做過生意，后削發為僧，僧名尊珠桑布。由于他勤奮好學，刻苦鉆研，博學多思，成為一名有造詣的學者和得道者，被眾人譽為唐東杰布（意為“千里平原上的國王”）。唐東杰布親身感受到西藏地域遼闊、山高水險，交通極不發達，給藏族人民的生產、生活帶來了很大不便。于是，他不畏辛勞，跋山涉水，廣泛地向民眾講明了搭橋的意圖，贏得了許許多多的人信賴和政府官員的支持。終于于1430年在雅魯藏布江上首次建成曲水鐵索橋。

以后，唐東杰布為了募集更多的資金修橋造船補路，邀請了山南瓊結縣白納家的7名貌似天仙、能歌善舞的姊妹，共同組成了歌舞演唱隊，他親自教授她們演唱自己創作的作品，把自己設計的各種款式不同的服裝，裝扮在這些美麗的姑娘身上，隨處表演。演戲化緣得來的錢，作為專用資金，調集了設計師和冶煉工匠以及大量民工，因地制宜，連年施工。在他一生中，共建筑了58座鐵索橋。人們親切地贊譽他為“鐵橋**”。

唐東杰布在募集資金、解除眾百姓交通不便之苦的過程中，又完成了佛教跳神舞蹈向藏劇的過渡。他將佛教經典中的傳記同民間傳說、神話故事等內容融在一起，創作出一種具有人物性格和舞蹈、唱腔相結合的表演藝術，使過去那種單一的跳神舞逐漸地戲劇化，表現手段也不斷加強，并從宗教儀式中分離出來，形成了藏劇藝術的雛形。因此，藏族人民把唐東杰布尊為藏戲的開山鼻祖。

1464年，唐東杰布逝世，享年79歲。唐東杰布一生為西藏交通的開拓，為藏戲的創立、發展建立了不朽的功績，人們用各種形式歌頌他，紀念他。至今在許多藏戲演出場地，看戲的觀眾首先要在唐東杰布的像前敬獻哈達，以示謝恩；在唐東杰布的故鄉，甚至還保留著一種傳統儀式，每逢大家觀看藏戲表演時，都要帶一些青油和羊毛，將這些禮物送給戲班子表示用青油、羊毛擦在鐵索上，以保存好唐東杰布所建的（早不復存在的）鐵索橋上，使其不銹，永存于世。另外，在西藏的一些寺廟里，也常可看見供著一位白須白眉、神態安詳、和藹可親、手持八節鐵索的唐東杰布畫像或塑像。2．關于藏戲

藏戲是藏族戲劇的泛稱，是以民間歌舞形式表現故事內容的綜合表演藝術。藏戲在歷史上多伴隨節慶、廟會、集市、募捐等民俗活動，主要在拉薩、日喀則、山南和康區的集鎮、鄉村或莊園演出，其形式和風格帶有強烈鮮明的藏民族特點和濃郁突出的雪域神奇色彩。

作為一種廣場藝術形式，貼近觀眾、易于被接受，是藏戲最大的特點和優勢。演出時一般分為三個部分：第一部分為“頓”，是開場白；第二部分稱為“雄”，是正戲；第三部分稱為“扎西”，意為祝福迎祥。藏劇的服裝，從頭到尾只有一套，沒有化妝，主要是面具。藏劇傳統劇目共有十三大本，著名的有《文成公主》《曲結諾桑》《朗薩姑娘》《蘇格尼瑪》《白瑪文巴》等劇目，多含有佛教內容。西藏民間藏戲劇團是十分普遍的。隨時隨地可以見到農村的廣場上，或搭大帳篷，或扯大帆布，藏戲班子就地演出，周圍方圓十里的群眾都會來觀看，常常是圍得水泄不通。

藏戲被稱為藏文化的“活化石”，目前正在申報世界文化遺產。3．其他地方戲曲 安徽的黃梅戲

黃梅戲是安徽的主要地方戲曲劇種。黃梅戲源于黃梅采茶調。清乾隆五十年（1785）左右，在安徽、湖北、江西毗鄰農村流行采茶歌（亦稱采茶調），因民間社會交往，流傳于安慶地區，與多種民間藝術結合，形成民間

小戲。辛亥革命后，黃梅戲在京劇鼻祖程長庚故里、素享“戲曲之鄉”美名的安慶府懷寧縣一帶植根，汲收了京劇、徽調的營養，受到當地風土、人情、語言的影響，使她得到了豐富和升華。新中國成立以后，在安徽省境內，由政府組建了省、專區、市、縣專業黃梅戲劇團，保護、啟用和培養了一批文藝人才，黃梅戲即成為安徽的主要地方劇種。

已故黃梅戲表演藝術家嚴鳳英等一代名優，領銜黃梅戲劇壇以后，把黃梅戲藝術推向了一個新的高峰。黃梅調《梁山伯與祝英臺》在臺灣演出，轟動了整個臺灣；日本戲曲專家波多野太郎，稱贊黃梅戲唱腔“渾厚優美，簡直像一條山間淙淙不盡的流水，韻味清新，別具風格”。尤其是嚴鳳英主演的《天仙配》《女駙馬》等優秀劇目拍成電影后，影響遍及全國，先后有十多個省、市、自治區組建了五十多個專業黃梅戲劇團。當今，黃梅戲已成為全國最有影響的地方劇種之一。

輕歌曼舞、賞心悅目的黃梅戲是地道的來自民間的藝術。她的表演質樸細膩，真實活潑；她的語言樸實無華，通俗易懂；她的曲調優美流暢，明快抒情。加以道白多用安慶官話，地方生活氣息濃郁，更顯黃梅戲特色。河南的豫劇

豫劇，原稱“河南梆子”，因為河南省簡稱“豫”，解放后定名為豫劇，是河南省的主要劇種之一。自看到有關它的文字記載至今已有200余年歷史。清代末年，它已遍布河南全省。建國后更以罕見的速度發展壯大，遍及河南城鄉各地，并分布臺灣、新疆、甘肅、陜西、湖北、山西、山東、河北、四川、江蘇等十幾個省、市、自治區。至80年代中期，豫劇從演出團體、從業人數、觀眾數量等諸多方面，躍居全國300多個地方劇種之首。

豫劇藝術的特點是生活化、平民化，質樸本色，雅俗共賞。豫劇音樂豐富多彩，唱腔屬板腔體。唱詞通俗易懂，多為七字句或十字句。它有獨特的板式結構和比較完整的音樂程式。

豫劇傳統劇目有近千出，在今天比較流行的傳統劇目有《抬花轎》《花木蘭》《穆桂英掛帥》《秦香蓮》等；現代戲劇目有《朝陽溝》《劉胡蘭》《李雙雙》《小二黑結婚》《祥林嫂》《紅色娘子軍》等。

當代豫劇的代表人物有常香玉、陳素真、崔蘭田、馬金鳳、閻立品等“豫劇五大名旦”，代表五大風格流派。活躍在當今國內豫劇舞臺上的湯玉英、王清芬、虎美玲、李金枝、谷秀榮、陳淑敏、李樹建、朱巧云、王紅麗等11位豫劇表演藝術家先后摘取中國戲劇“梅花獎”。浙江的越劇

越劇發源于浙江省紹興地區嵊縣一帶(古越國所在地)的農村。它是以嵊縣一帶的民間說唱藝術“落地唱書”為基礎，并在余姚鸚歌(秧歌)和湖州灘簧的影響下發展形成的。最初稱為“小歌班”，多是農村藝人在農閑之際業余組合唱戲，后逐漸組成職業“小歌班”，并于1916年進入上海，吸收紹劇、京劇所長，在茶樓以“紹興文戲”之名演出，演員多以女藝人為主，有的戲班全由女演員組成。1938年，紹興文戲改稱越劇。

越劇的曲調清悠婉轉，優美動聽，長于抒情。表演比較真切細膩。越劇有不少優秀劇目，如，《梁山伯與祝英臺》《紅樓夢》《柳毅傳書》《祥林嫂》《西廂記》《琵琶記》《孔雀東南飛》等。著名演員有袁雪芬、傅全香、戚雅仙、范瑞娟、徐玉蘭、尹桂芳、王文娟、張桂鳳、茅威濤等。四川的川劇

川劇是中國戲劇中的一個古老劇種，有著300多年的歷史，它是四川、云南、貴州等西南幾省人民所喜見樂聞的民族民間藝術。

川劇融昆腔、空腔、胡琴、彈戲、燈戲五種聲腔為一體，其中高腔的幫打、唱最具地方特色。川劇的行當總的方面分生、旦、凈、末、丑、雜等六大類。川戲鑼鼓，是川劇音樂的重要組成部分。

川劇劇目豐富，搜集的劇目近兩千出。已記錄的劇本約有一千本,尤以清新優美的文學性見長。較優秀的劇目有《琵琶記》《柳蔭記》《文成公主》《水漫金山》《滾燈》《變臉》等。川劇表演藝術具有深厚的現實主義傳統，同時又運用大量的藝術夸張手法，表演生動細膩，別致傳神，詼諧風趣，舞臺形象典雅、優美、傳神，生活氣息濃郁。神奇絕妙的變臉、吐火、踢慧眼等特技令人贊嘆。“裝龍像龍，裝虎像虎”，這一句形容和要求川劇表演的話，在川劇演員中代代相傳。川劇是巴蜀文化的典型代表，是中國優秀傳統文化的一顆璀璨明珠。

8、各具特色的民居

一、教材解讀

中國民居具有古老而獨特的魅力，是中華文明的寶貴遺產，體現了民族的智慧和深厚的文化底蘊。這篇課文是寫我國地方民居的說明文，介紹了特色鮮明的客家民居和傣家竹樓。客家民居

客家民居是中國南方山區的建筑奇葩，它那獨特的風格吸引了眾多中外學者、游客甚至美國的軍事專家。

文章首先概括介紹客家民居特點、所在的位置和環境，以及在世界民居中的地位：其樣式是“圓形圍屋或土樓”，“點綴”說明地處偏僻的山區，“世界民居奇葩”是用比喻和比較來說明客家民居在世界民居中的地位。然后，課文詳細介紹了客家民居突出的特點：營壘式的住宅及這樣建造的原因和作用。作者用舉例子、列數據、打比方等方法，具體生動地說明了營壘式住宅的建材、外觀和整體布局等特點。緊接著寫圓形圍屋按八卦布局排列及其象征意義。最后寫圓形圍屋內部構造特點及體現出的民俗文化特征。傣家竹樓

竹樓是傣族人民因地制宜創造的一種特殊形式的民居，具有建材經濟、冬暖夏涼、防潮防水防震的優點。

文章第一段概括介紹傣族竹樓的建筑環境：一幢幢竹樓掩映在鳳尾竹和油棕林的濃綠中。第二段寫傣族人家“多起竹樓，傍水而居”的傳統習俗及緣由：傣族地處亞熱帶，竹樓具有防酷熱和濕氣的功能。第三段講傣族村寨及竹樓的外觀特點。第四段說竹樓內部結構簡單、寬敞、別致等特點。第五段寫傣家建造竹樓時的傳統習俗及文化內涵。一家蓋房，全村幫忙的習俗，體現了傣家人團結和睦、樂于助人的民族心理和文化傳統。

語言簡練準確、平實質樸又生動形象，這是課文兩篇短文在表達上的共同特點。作者運用舉例子、列數字、作比較、打比方等多種說明方法，通俗、生動、準確地對客家民居和傣家竹樓的特點加以說明，知識性、科學性、趣味性均較強。

選編這篇課文的意圖，一是讓學生了解客家民居和傣家竹樓的特色及民風民俗，激起對民俗文化探究的興趣；二是體會課文的說明方法和語言的表達特點，并學習運用到自己的習作中去。

（1）對句子的理解。

①在閩西南和粵東北的崇山峻嶺中，點綴著數以千計的圓形圍屋或土樓，這就是被譽為“世界民居奇葩”的客家民居。

這句話運用了打比方和比較的方法，概括地說明了客家圓形圍屋在世界建筑史上的地位。與“世界民居”比較，是一朵特殊的、罕見的花。“點綴”一詞用得很妙，說明客家居住地在人煙稀少的邊遠山區，為下文介紹營壘式的住宅埋下伏筆。②它們大多為三至六層樓，一百至二百多間房屋如橘瓣狀排列，布局均勻，宏偉壯觀。

作者用列數字、打比方的方法，生動、形象地說明圓形圍屋外觀和整體布局特點。難怪外國友人遠遠望見圓形圍屋，禁不住發出驚嘆──“天上掉下的飛碟，地下冒出的蘑菇”。八卦布局圖

③土樓圍成圓形的房屋均按八卦布局排列，卦與卦之間設有防火墻，整齊劃一。

八卦是我國古代的一套富有象征意義的符號，是我國傳統文化的代表之一。客家民居的圓形圍屋，按八卦布局排列，體現了客家人的祖先崇尚圓形，期盼吉祥、幸福和安寧的民族心理和文化傳統。④傣族人家至今依然保持著“多起竹樓，傍水而居”的習慣。

竹樓是傣族傳統的建筑形式。這是因為傣族人居住區地處亞熱帶，氣溫高，雨水多，空氣濕度大，竹樓有利于防酷熱和濕氣。所以，傣家竹樓是傣族祖先因地制宜創造的一種特殊形式的民居，一直保持至今。傍：靠近，臨近。“多起竹樓，傍水而居”可以理解成因為傍水而居，所以以住竹樓為主。

⑤籬內種植著各種花木果樹，可謂“樹滿寨，花滿園”。

傣族竹樓原本就“藏在濃綠的竹林中”，傣家人還喜歡在竹樓周圍，家家戶戶的竹籬內栽種鳳尾竹、檳榔、芒果、香蕉，使村寨更充滿詩情畫意，真正可以說是“樹滿寨，花滿園”。

二、教學目標

1、知識目標：

學習并積累“清風徐來、和睦相處、勤儉持家”等詞語；有感情朗讀課文，了解客家民居和傣家竹樓的特點；學習抓住事物特點進行敘述的說明方法。

2、情感目標

了解祖國各地民居特色及其文化內涵，領略各族民情風采，感受祖國“百里不同風，千里不同俗”。

3、能力目標

學會抓住事物的特點并運用一定的說明方法對生活中的事物進行說明。

三、教學重難點

了解客家民居及傣家竹樓的特點，學習列數字、打比方、舉例子的說明方法。

四、課時安排：1課時

五、教學準備

1、課前布置學生搜集有關中國民居的文字、圖片資料，使學生對相關的知識有所了解。

2、老師根據課后資料袋的提示，準備一些圖片或音像資料。如，陜北的窯洞，北京的四合院，西藏的碉房，上海石庫門房子等。

六、教學過程

一、創設情景，導入新課（2分鐘）

師：家是我們的避風港灣，有間溫暖舒適的房子是溫馨家庭必不可少的。我們老百姓都很重視建房買房，成家立室。我們同學們大多是從小在城市里長大的，生活在城市的孩子從小見到的都是用鋼筋水泥砌成的，都是方方正正造型整齊劃一的高樓大廈，我們可能都很少見到其它樣子的房子。我想同學們肯定都很希望去世界各地看看別的地方的房子是怎樣的吧？今天，老師就帶領大家去其它地方其它民族看看各式各樣的民居，好嗎？（播放課件，向學生展示各式各樣的民居，如上海石庫門、西藏民居、蒙古包等）

二、初讀課文，整體感知（8分鐘）

1、師：客家，是漢族在世界上分布范圍最廣闊、影響最深遠的民系之一。聚居在廣東梅州、河源、惠陽等縣江西、四川、廣西、湖南、臺灣、海南、福建部分地區。傣族是一個具有悠久歷史的少數民族，自遠古以來傣族先民就繁衍生息在中國西南部。這兩個民系民族都是具有顯著特征的，它們的建筑很有自己獨特的風情和韻味。現在我們就來初步快速地讀一下課文。讀課文的時候要把課文讀準讀順，把不懂的字詞句找出來，同時帶著“客家民居和傣族竹樓各有什么特點”這兩個問題去默讀課文。

2、老師出示課件，帶領學生認讀“清風徐來、和睦相處、勤儉持家、秩序井然、遮天蓋地、宏偉壯觀、別致美觀、蜂擁而至、安然無恙、崇山峻嶺”等詞語。

三、詳讀課文，體會民居特點。（15分鐘）

師：現在老師把大家分成兩個小組，一個小組重點閱讀客家民居部分，一個小組重點閱讀傣族竹樓部分，我們讀的時候要充分梳理民居特色，體會文化內涵。我們先在各自小組內讀讀議議，再相互交流，補充。讀完后要回答如下問題：（出示課件）

1、客家民居以及傣族竹樓的位置、作用、材料、結構、文化特征。

2、讀客家民居部分，說說客家民居“奇”在何處。

3、讀傣家竹樓部分，說說傣家竹樓有何與眾不同的地方。

四、深度研讀，體會說明方法（15分鐘）

師：通過閱讀和小組討論，我們已經認識了客家民居和傣族竹樓的特色和感受了它們的文化內涵。現在，老師再給大家幾分鐘的時間，讓大家再次認真詳細地閱讀課文，這一次讀，我們要邊讀邊想：課文是怎樣把這些民居特點介紹清楚的？同學們把運用的說明方法找出來，讀讀議議，體會表達的效果。（主要的說明方法及其表達效果列舉如下：）① 列數字：“??夯筑起墻厚1米、高15米以上的土樓。”（具體可感）②打比方：“它們大多為三至六層樓，一百至二百間房屋如橘瓣狀排列，布局均勻，宏偉壯觀。形

象直觀）

③引用資料：“按照傳統習俗，先要選好地方，打好地基??”（充實具體）④舉例子：“比如，許多房屋大門上刻著這樣的正楷對聯：‘承前祖德勤和儉，啟后子孫讀與耕’，了先輩希望子孫和睦相處、勤儉持家的愿望”（真實可信）

五、角色演練，做做小導游（5分鐘）

師：通過這堂課的學習，我們已經認識了客家民居和傣家竹樓，我們也知道課文是怎樣運用各樣說明方法把它們的特色和風情生動詳細地介紹給我們了。假如我們是小導游，我們能不能用自己的語言和方式，也同樣生動地把它們的特色和風情一一向旅客們介紹呢？現在就請各小組討論整理一下意見，每個小組推舉一名同學上來當小導游，分別把客家民居和傣族竹樓的特點簡單向我們介紹一下，說的時候要注意用上一定的說明方法。看看哪個小組的同學做得最好。

六、布置作業，拓展閱讀

近五六年來，世界上有30多個國家和地區數以千計的專家、學者慕名前往閩西永定縣，參觀考察被稱贊為“中國古建筑奇葩”的閩西土樓。聯合國教科文組織顧問史蒂漢斯·安德烈先生參觀了土樓后贊美道：“這是世界上獨一無二的神話般的山區建筑模式。”

永定土樓，特別是圓形住宅（土樓），以悠久的歷史，宏大的，精巧的結構，獨特的風格揚名于世。優美而壯觀的永定圓樓，掩映在青山綠水之中，有如從地下冒出來的自然生長的巨大的“蘑菇”，又如自天而降的黑色“飛碟”，環形的屋頂飄浮在煙霧中。

僅以永定縣苦竹鄉井頭村的深遠樓為例，樓里三圈，直徑80米，周長250米。外圈四層，房子260間；中圈二層，房子60間；里圈一層，房子8間。共有房子328間，里頭住毒害80戶500人。尤其令人不可思議的是，偌大一座城堡式的高大建筑，不用一根鋼筋，一包水泥，一塊磚石，全以一擔擔黃土堆積而成，自明清迄今，始終完好如新。

圓樓由于土墻環拱，又能保暖隔熱，冬暖夏涼，易于防衛，便于管理。

閩西土樓為什么能歷久不毀，成為我國古建筑藝術的一個奇葩呢？控其奧秘，原來它以黃土為主要原料，佐以沙、石灰，拌摻少量紅糖、糯米和木屑、竹條等，經過反復揉打、研舂、碾壓，然后夯打土墻，并以木料為梁呆，瓦片為頂蓋，因而異常

堅實牢固。

七、板書設計 各具特色的民居

客家民居——世界民居奇葩

民居特點：圓形、八卦布局、設有防火墻 文化特征：和睦相處；勤儉持家；平等互助

傣家竹樓 民居特點：多起竹樓，傍水而居 文化特征：吉祥、平安、家道興旺

八、相關鏈接 1．關于客家人

客家人是指原籍為黃河流域地區的漢人，在東晉戰亂時南遷，開始成為具有“特殊身份”的一群居民，在后來的幾次遷徙行動中，逐漸形成今天具有獨特風貌的客家民系。客家人最為明顯的特征是講客家話，客家語系是漢民族八大方言之一。

目前，全世界有客家人約4 500萬人。其中國內4 000萬人，國外有500萬人左右。新加坡前總理李光耀、國際知名作家韓素音均是客家人。國內客家人聚居的地區共有17個省、185個市縣。廣東的客家人有2 000多萬，占全省總人數近30%。2．客家民居的五種優越性

一是充分的經濟性。建筑材料主要是黃土和杉木，十分經濟。二是良好的堅固性。墻基大多用石塊壘筑，墻身內埋有竹片木條等水平拉結性筋骨，墻頂則為挑出型屋檐，能確保房屋免受水襲。三是奇妙的物理性。熱天可以防止酷暑進入，冷天可以隔絕冽風侵襲，在樓內形成一個夏涼冬暖的小氣候。另外厚土墻還具有含蓄作用，它保持著適宜人體的濕度，環境太干時，能夠自然釋放水分；而環境太濕時，又能夠吸收水分。這種調節作用十分有益于人體健康。四是突出的防御性。墻體堅固異常且底層不開窗，硬木厚門上還包貼鐵皮，門后用橫杠抵固，門上置防火水柜，樓內水井、糧倉、畜圈等生活設施一應俱全，這是他們抗御兵匪、野獸和土著襲擊所必需的。五是獨特的藝術性。這主要體現在整體造型上，從布局看，圓形圍屋就是一個太極圖。

3．北京四合院

北京四合院作為老北京人世代居住的主要建筑形式，馳名中外，世人皆知。這種民居有正房（北房）、倒座（南座）、東廂房和西廂房在四面圍合，形成一個口字形，里面是一個中心庭院，所以這種院落式民居被稱為四合院。

四合院是封閉式的住宅，對外只有一個街門，關起門來自成天地。院內，四面房子都向院落方向開門，一家人在里面其樂融融。由于院落寬敞，可在院內植樹栽花，飼鳥養魚，疊石造景。居住者不僅享有舒適的住房，還可分享大自然賜予的一片美好天地。

北京四合院所以有名，還因為它雖為居住建筑，卻蘊含著深刻的文化內涵，是中華傳統文化的載體。四合院的裝修、雕飾、彩繪處處體現著民俗民風和傳統文化，表現一定歷史條件下人們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求。如，以蝙蝠、壽字組成的圖案，寓意“福壽雙全”，以花瓶內安插月季花的圖案寓意“四季平安”，而嵌于門管、門頭上的吉辭祥語，附在檐柱上的抱柱楹聯，以及懸掛在室內的書畫佳作，更是集賢哲之古訓，采古今之名句，或頌山川之美，或銘處世之學，或詠鴻鵠之志，風雅備至，充滿濃郁的文化氣息。登斯庭院，有如步入一座中國傳統文化的殿堂。4．陜北窯洞

窯洞一般修在朝南的山坡上，向陽，背靠山，面朝開闊地帶，少有樹木遮擋。一院窯洞一般修3孔或5孔，中窯為正窯，有的分前后窯，有的一進三開，從外面看4孔要各開門戶，走到里面可以發現它們有隧道式小門互通，頂部呈半圓形，這樣窯洞就會空間增大。窯壁用石灰涂抹，顯得白晃晃的，干爽亮堂。窯洞內一側有鍋和灶臺，一頭連著炕，由于灶火的煙道通過炕底，冬天炕上很暖和。炕周圍的三面墻上一般貼著一些繪有圖案的紙或拼貼的畫，陜北人將其稱為炕圍子。炕圍子是一種實用性的裝飾,它們可以避免炕上的被褥與粗糙的墻壁直接接觸摩擦,還可以保持清潔。陜北窯洞的窗戶比較講究，窗戶分天窗、斜窗、炕窗、門窗四大部分，都有剪紙裝飾。窗外貼有窗花，從外看顏色鮮艷，內觀則明快舒坦，從而產生一種獨特的光、色、調相融合的形式美。窗格疏朗，陽光可以自由地透進來。5．西藏民居

西藏民居與西藏的其他文化形態一樣，也具有其獨特的個性。藏族民居豐富多彩，藏南谷地的碉房、藏北牧區的帳房、雅魯藏布江流域林區的木結構建筑各有特色，就連窯洞也能在阿里高原上尋見。

藏族最具代表性的民居是碉房。碉房多為石木結構，外形端莊穩固，風格古樸粗獷；外墻向上收縮，內壁仍為垂直。碉房一般分兩層，以柱計算房間數。底層為牧畜圈和貯藏室，層高較低；二層為居住層，大間作堂屋、臥室、廚房、小間為儲藏室或樓梯間。若有第三層，則多作經堂和曬臺之用。碉房具有堅實穩固、結構嚴密、樓角整齊的特點，既利于防風避寒，又便于御敵防盜。

帳房與碉房迥然不同，它是牧區藏民為適應逐水草而居的流動性生活方式而采用的一種特殊性建筑形式。普通的帳房一般較為矮小，平面呈正方形或長方形，用木棍支撐高約2米的框架；上覆黑色牦牛氈毯，中留一寬15厘米左右、長1．5米的縫

隙，作通風采光之用；四周用牦牛繩牽引，固定在地上；帳房內部周圍用草泥塊、土坯或卵石壘成高約50厘米的矮墻，上面堆放青稞、酥油袋和干牛糞(作燃料用)，帳房內陳設簡單，正中稍外設火灶，灶后供佛，四周地上鋪以羊皮，供坐臥休憩之用。帳房具有結構簡單、支架容易、拆裝靈活、易于搬遷等特點。

9、和田的維吾爾

一、教材解讀

和田是新疆維吾爾人最為集中的一個地區。提起和田，我們可能知道那是古絲綢之路的重鎮和產玉石的地方；提起維吾爾族，我們眼前會浮現載歌載舞的情景。除了這些，課文還給我們介紹了許多饒有趣味的維吾爾族風俗。

課文首先講“我”在和田的一次經歷，親身感受到維吾爾人特有的豪氣與樂觀。“沙塵暴鋪天蓋地地撕扯著黑暗中的一切”，飛奔的馬車上“一個漢子嘶著沙啞的嗓子在迎風引吭”。作者用擬人手法生動形象地描繪惡劣的天氣，反襯出維吾爾漢子的豪氣與樂觀，表達出“我”的驚奇。第2、3自然段詳細介紹維吾爾人熱愛土地的程度令人驚嘆，“香噴噴的烤肉是在土堡似的土馕坑里烤熟的”，“馕，也是在土馕坑里烤成的”，連牧人最喜歡吃的“庫乃其”也是在沙土火灰中烤熟的，而且維吾爾老鄉還“喜歡把洗過的衣服直接攤鋪在沙漠上晾曬”。課文用列舉法說明維吾爾人熱愛土地的程度，字里行間透出作者的敬佩和驚嘆。第4自然段寫惡劣的自然環境并沒有扼殺維吾爾人愛美的天性。第5自然段寫維吾爾的姑娘漂亮，小伙俊朗，能歌善舞。姑娘“像花兒般綻放在風沙里”，“歌舞已成了他們日常生活不可缺少的一部分”，生動的比喻和準確的描述，說明了維吾爾人漂亮俊朗、浪漫風趣的特點。第6自然段寫維吾爾人喜歡聚餐，目的不在于吃而在于載歌載舞。最后一個自然段與第一自然段前后照應，總結維吾爾人豁達樂觀的性格特征：縱使生活再苦，感覺也是甜的。

條理清楚，層次分明，結構嚴謹，生動形象是本文在表達上的特點。作者生動、準確、感情充沛地對和田維吾爾人的特點及民族風俗加以說明，融知識性與趣味性于一體，增強了文章的可讀性和感染力。

選編這篇課文的目的，一是讓學生了解和田維吾爾人勤勞質樸、豁達樂觀的特點及民族風俗，汲取傳統民俗文化中的精神營養；二是體會作者的語言表達特點，并學習運用到自己的習作中去。

（1）對句子的理解。

①那是個停電的晚上，沙塵暴鋪天蓋地地撕扯著黑暗中的一切，我縮在被窩里驚恐地豎耳聽著。

這句話運用了擬人修辭手法，生動形象地描繪出地處大漠邊緣的和田惡劣的自然環境，反襯出維吾爾漢子的豪氣與樂觀。并用“我縮在被窩里驚恐地豎耳聽著”的神態、動作描寫，與下文維吾爾漢子在沙塵暴中駕車飛奔迎風引吭的形象進行對比，凸現維吾爾人的性格特征。

②誰能想象那黃燦燦、香噴噴的烤肉是在土堡似的土馕坑里烤熟的！誰又能想到維吾爾人著名的日常食品──馕，也是在土馕坑里烤成的！

作者用兩個反問句式來表達和田維吾爾熱愛土地的程度。色香俱全的烤肉出自土馕坑，日常食品也出自土馕坑。兩個感嘆號表達了作者對和田維吾爾人熱愛土地的敬佩和驚嘆。

③遠遠望去，那大大小小、五顏六色、形態各異的衣服，像一幅巨大的抽象畫，給寂靜而單調的沙漠平添了幾分韻味。

這句話用了打比方的方法，進一步說明和田維吾爾人對土地的熱愛。作者不但非常精練、形象地寫出了大小、顏色、形態等維吾爾民族服飾的特點，而且把它們比作“一幅巨大的抽象畫”，讓原本“寂靜而單調的沙漠”“平添了幾分韻味”。④花兒不僅盛開在南疆的沙土里，還盛開在維吾爾人的門框邊、房梁頂、墻壁的掛毯上。

這個句子采用虛實結合的寫法，贊美維吾爾人在惡劣的自然環境中依然愛花、愛美的天性。沙土里種著花（實寫），門框邊、屋梁頂雕刻著花（虛寫）、墻壁的掛毯上繡著花（虛寫），有維吾爾人的地方，就有盛開的花。⑤豁達樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。

這句話與課文第一句話遙相呼應，用一個表示條件關系的句子（縱使……也……），進一步說明和田維吾爾人豁達樂觀的性格特點。

二、教學目標

1．讀讀記記“驚恐、惡劣、深邃、鋪天蓋地、迎風引吭、肅然起敬、形態各異、隨風搖曳、美不勝收、載歌載舞、豁達樂觀”等詞語。

2．有感情地朗讀課文，了解和田維吾爾族的民俗特點，感受維吾爾族人豁達樂觀的民族精神。3．積累語言，學習文章準確的說明和生動的描述相結合的特點，領悟表達方法。

三、教學重難點：

通過獨立閱讀和交流探討，感受和田的地域風情和維吾爾人的以苦為樂的民族風情。汲取傳統民俗文化中的精神營養，體會作者對和田維吾爾族人的敬佩和贊美之情。

四、課前準備：

1、歌曲《掀起你的蓋頭來》

2、新疆新生活圖片

3、視頻《沙塵暴》

五、課時安排：1課時

六、教學過程：

一、創設情境、激發興趣

1、導入：同學們，前面我們通過課文了解中國各地的民俗風情，讓我們領略到廣博的地域文化。老北京熱鬧的春節，古樸的藏戲，別具一格的民居，都令我們耳目一新。下面讓我們一起來欣賞一首動聽的歌曲。（播放歌曲《掀起你的蓋頭來》）它一首充滿新疆維吾爾族風味的歌曲，除了別有風味的歌曲，新疆維吾爾族還有很多獨特的民族風情呢。2．說說你對維吾爾族的了解。學生介紹交流自己課前收集到的關于新疆和田及維吾爾族等資料。

3、師展示圖片，讓學生對新疆、和田地區及新疆維吾爾族等有感性的認識。

過渡語：民間流行一種說法：真正的維吾爾在南疆，南疆的維吾爾在喀什與和田。隨著工業化、城市化進程的加劇，維吾爾人的民族特色也在漸漸消失，只有在最邊遠的南疆農村和田地區，還保持著濃郁的西域特色和維吾爾民族風情！今天，讓我們一同走進和田，去真正感受新疆的風土人情吧！（板書課題）

二、整體感知，理清脈絡

1．請同學們帶著這樣的問題自由通讀全文，要求讀準每個字的字音。用“——”畫出和田的維吾爾人有哪些風俗習慣呢？看看你有什么疑問，在書上標記一下。

2、匯報交流。

(1)出示詞語認讀理解。(2)指名讀課文。評議。

(3)說一說你了解到了維吾爾族哪些風俗習慣。

3．快速讀課文，畫出能夠反應和田維吾爾人性格或精神的語句。（六年前的一個夜晚，我感受了和田維吾爾人特有的豪氣與樂觀；和田維吾爾人熱愛土地的程度令人驚嘆；和田地處大漠邊緣，那惡劣的自然環境并沒有扼殺維吾爾人愛美的天性；豁達樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。）

4、匯報交流。出示句子，齊讀。

三、重點探究，品味賞析

1．默讀課文，結合課文中的具體描寫談談你對這幾句話的理解。

2、逐句理解。生交流匯報。

（1）出示句1，找出相應的段落。指名讀第一自然段。想象情景。表現出了什么？你見過沙塵暴嗎？是什么樣的？（播放沙塵暴視頻錄像）沙塵暴給你留下了什么印象？那維吾爾人面對沙塵暴時是怎樣的呢？你讀出了什么？有感情朗讀這一段，讀出維吾爾人的好奇和樂觀。

（2）出示句子2，讀一讀2、3自然段，你怎么理解這句話？

過渡語：和田維吾爾人的吃和穿，都離不開他們深深熱愛的土地。詩人艾青曾深情吟誦：為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛得深沉。讓我們也把這份深深的愛融進去，表達出我們的愛戀吧。師生合作感情朗讀。（3）出示句子3，為什么說愛美是他們的“天性”？

過渡語：愛花、種花、繡花，衣著如花，姑娘似花，維吾爾族人在惡劣的自然環境中美麗地生活著，正像堅強的花朵，在最貧瘠的土地上仍然盡情地吐露芬芳。

四、總結全文，體會寫法

1、結合全文，說說對句子的理解。

出示：“豁達樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。”

大家有沒有注意到這句話中出現了一對反義詞，是什么？這樣使用矛盾么？為什么？涼席、6自然段談。齊讀。

2、本文中作者是怎樣向我們介紹地域風情和民族風俗的？

五、質疑問難，深究解析

提出問題，師生一起交流解決。

六、拓展延伸，總結升華

新疆圖片網 精選專題瀏覽

在這載歌載舞的歡樂中，我們今天的這節語文課就要結束了，希望大家能帶著維吾爾人一樣的豪氣與樂觀去擁抱你們的生活！

七、鞏固提升，完成作業。

根據文章內容,畫一幅關于“維吾爾”風土人情的圖畫,并配上幾十字的文字解說。

八、板書設計： 和田的維吾爾 苦→甜 熱愛生活

七、相關鏈接 1．關于維吾爾族

維吾爾族是中國北方的一個古老民族，人口目前有800多萬，在我國少數民族中僅次于壯族、滿族、回族，接近或超過苗

族，居前四五位。維吾爾族主要分布在新疆維吾爾族自治區，其中尤以喀什、和田和阿克蘇地區最為集中。在漫長的歷史發展過程中，維吾爾族人民用勤勞和智慧創造了優秀的文化，有著獨特的民族風情。

維吾爾族主要是一個農業民族，有經營農業的悠久傳統，根據新疆的地理環境，發展了綠洲灌溉型農業。維吾爾族的先民開墾了綠洲，修渠引水，并發明了“坎兒井”這一獨特的地下引水系統。小麥是維吾爾族農家普遍種植的農作物。新疆的自然條件利于種植棉花，維吾爾族先民在1 000多年前就開始植棉。種植瓜果是維吾爾族的特長，主要有葡萄、哈密瓜、西瓜、香梨、石榴、櫻桃、無花果等。

維吾爾族有自己的語言，維吾爾文是以阿拉伯字母為基礎的拼音文字。建國后，推廣使用以拉丁字母為基礎的新文字，現兩種文字并用。

維吾爾族有自己獨特的文化藝術，故事集《阿凡提的故事》、音樂舞蹈史詩“十二木卡姆”、維吾爾族舞蹈等聞名中外。維吾爾族傳統舞蹈有頂碗舞、大鼓舞、鐵環舞、普塔舞等；維吾爾族民間舞蹈有賽乃姆、夏地亞納；民間樂器有“達甫（手鼓）”“都他爾”和“熱瓦甫”等。維吾爾民族醫學是祖國醫學的重要組成部分。

維吾爾族待客和做客都有講究。如果來客，要請客人坐在上席，擺上馕、各種糕點、冰糖等，夏天還要擺上一些瓜果，先給客人倒茶水或奶茶。待飯做好后再端上來，如果用抓飯待客，飯前要提一壺水，請客人洗手。吃完飯后，由長者領作“都瓦”，待主人收拾食具完，客人才能離席。吃飯時，客人不可隨便撥弄盤中食物，不可隨便到鍋灶前去，一般不把食物剩在碗中，同時注意不讓飯屑落地，如不慎落地，要拾起來放在自己跟前的“飯單”上。共盤吃抓飯時，不將已抓起的飯粒再放進盤中。飯畢，如有長者領作“都瓦”，客人不能東張西望或立起。吃飯時長者坐在上席，全家共席而坐，飯前飯后必須洗手，洗后只能用手帕或布擦干，忌諱順手甩水，那樣會被認為不禮貌。

維吾爾族傳統服裝極富特色，男子穿“袷袢”長袍，右衽斜領，無紐扣，用長方絲巾或布巾扎束腰間；農村婦女多在寬袖連衣裙外面套對襟背心；城市婦女現在已多穿西裝上衣和裙子；維吾爾族男女都喜歡穿皮鞋和皮靴，皮靴外加膠質套鞋；男女老少都戴四楞小花帽；維吾爾族花帽有用黑白兩色或彩色絲線繡成的民族風格圖案，有些還綴有彩色珠片；維吾爾族姑娘以長發為美，婚前梳十幾條細發辮，婚后一般改梳兩條長辮，辮梢散開，頭上別新月形梳子為飾品。

維吾爾族的傳統建筑具有明顯的干旱地區建筑特點。房頂多穹窿頂或平頂，墻壁較厚，拱形門窗，窗口少而且小，天窗較大，用來采光。屋內砌土坑，供起居坐臥，又有火墻、爐灶，以取暖、做飯。住房多成方形院落。大門忌向西開，房前屋后種植果樹、花木。屋前搭葡萄架，成一涼棚。有些住房還有較寬的前廊。

維吾爾族非常注重禮儀。路遇尊長、朋友，都要把右手放在胸前，上身前傾，以示問候。老年人吃飯或到他人家里做客，要雙手摸面做祝福的宗教儀式“都瓦”。有時互相見面時也做“都瓦”。

維吾爾族是一個能歌善舞的民族。維吾爾族舞蹈的群眾性很強，以輕巧、優美的舞姿和快速旋轉、多變的藝術特點而著稱。“賽乃姆”（集體舞）是最普遍的民間舞蹈形式，即興表演，有時獨舞，有時二人對舞，三五人或十幾人同舞也很常見。大型活動時，還會出現百人共舞的壯觀場景。舞蹈者情緒熱烈，觀眾拍手、吶喊助威。在農村、鄉鎮，每逢節日、婚禮、歡送賓客等喜慶場合，都要唱歌跳舞。2．關于新疆和田地區

和田位于新疆最南端，古稱于闐，意思為“產玉石的地方”，是絲綢之路南道上的重鎮。1983年設市，成為和田地區的中心。和田地區總面積為24．8萬平方公里，人口150萬。其中維吾爾族占總人口的97%以上。

和田是西域最早的佛教中心，有豐厚的佛文化遺產。許多著名高僧，如，晉時法顯、唐時玄奘都曾涉足和田。而濃郁、獨特的民俗風情，更使人耳目一新，飽覽異域風采。

和田地勢南高北低，南依昆侖山，北部深入塔克拉瑪干沙漠。玉龍喀什河和喀拉喀什河源于昆侖山，在沙漠深處交匯成和田河，最后北流入塔里木河。和田河是縱穿塔克拉瑪干沙漠的捷徑，是沙漠探險旅游的理想線路。

和田自古以來就以“稼穡殷盛，花果繁茂”著稱，并以產玉、絲、地毯名揚中外，是著名的“玉石之鄉”“絲綢之鄉”“地毯之都”以及“瓜果之鄉”。它宜農宜牧，是一片富饒的寶地。如今，和田的歌舞仍有獨特的藝術魅力。這里有世界第二大沙漠的勝景，兩千年歷史的絲綢古跡，以及人與大自然搏斗創造的沙漠綠洲、千里葡萄長廊等人文景觀。

口語交際·習作二

一、教材解讀

通過本組課文的學習，學生了解到不同地區、不同民族的民風民俗，體會到作者是怎樣寫出民俗特點的。安排這次口語交際和習作的訓練，一是讓學生聯系生活實際和調查訪問，繼續感受和吸收民俗文化中的智慧和營養；二是提高學生的語言表達能力。

本次的口語交際和習作可以整合在一起進行指導。選擇的內容可以是節日習俗，也可以是富有地方特色的服飾、飲食、民居或新穎、別致的民間工藝品；可以是課外閱讀時知道的，也可以是調查訪問了解到的或是在別的地方親眼看到、親身感受到的。只要是關于民風民俗的內容，都可以成為本次口語交際和習作的內容。

二、教學目標

1．交流自己搜集到的民風民俗，交流時做到內容充實，表達流利。

2．借鑒本組描寫民風民俗的寫作方法，學習抓住特點介紹民俗的方法。

3．學習修改、完善自己的習作，創編班級習作集。

三、課前準備

1．學生通過上網了解各地自己感興趣的民風民俗，或者調查本地的風俗習慣。

2．教師準備有關的圖片。

四、課時安排：3課時

五、教學過程

第一、二課時（口語交際）

一、回顧課文，激發興趣 1．“百里不同風，千里不同俗”。說一說從《北京的春節》《藏戲》《各具特色的民居》和《和田的維吾爾》中，了解到了哪些民風民俗。

2．民風民俗，是與民族文化有關的風俗習慣，它是一種文化現象，是在長期歷史發展過程中形成的。展示圖片，向同學們介紹某種民風民俗。

二、暢所欲言，感受各地民風民俗 1．小組內交流

（1）交流內容：對課外閱讀、調查、上網查找、親身經歷等所了解的民俗進行交流。（如，節日習俗：元宵節、端午節、乞巧節、中秋節、重陽節、冬至、春節等；民族舞蹈、服飾、飲食、民居；民間工藝品等。）

（2）交流要求：認真傾聽別人介紹了的民風民俗有什么特點，是怎樣介紹的；提出感興趣的問題，介紹的同學要耐心回答；推選代表，介紹本組最有特色的民風民俗，商議怎樣介紹才能給全班同學留下深刻的印象。（如，要做到善于組織和利用手中的材料，說得詳略得當，生動有趣，條理清晰等。）2．各組推選代表，準備參加全班交流。

三、召開民風民俗發布會

1．各組推選代表參加民風民俗發布會，確定發言順序。2．明確發布會有關要求：

（1）發言人要講清楚某種民風民俗的特點。（2）講完后回答同學們的提問。

（3）對某種民風民俗感興趣并有所了解的同學，可以隨時進行補充。

3．評選最佳發言人：共同討論哪位發言人介紹的民風民俗給人留下的印象最深刻。

口齒清晰，態度大方，解答耐心細致；條理清楚，民風民俗特點突出，運用本組所學的一些表達方法。

4．引導大家總結：我國有56個民族，疆域廣闊，民風民俗特色鮮明而又豐富多彩。吃穿住行，禮儀、姓氏、節日、工藝品，處處有歷史文化的積淀。建議同學們課下瀏覽“國家文化網－-民風民俗”和“央視國際網－-國家地理－民風民俗”，去領略更多的民族風情。

第二課時（習作指導）

一、激發習作興趣

同學們，我們在口語交際課上，了解到了各種各樣的民族風俗習慣。有的讓我們感到新奇，有的讓我們感到有趣，還有的讓我們贊嘆。這節課，我們就來寫一定寫自己所想要介紹的民風民俗。可以是課外閱讀時知道，也可以是通過調查訪問了解的，還可以是在別的地方親眼看到，親身感受到的，或者是在口語交際課中聽到的。

二、確定思路，回顧寫法

1．你最想介紹的哪種民風民俗？

引導學生回憶口語交際課上聽到的和自己在課前搜集到的資料，明確自己要寫的內容。2．回憶本組中學到的一些表達方法。

3．回憶口語交際課中評為“最佳發言人”的同學采取了哪些方法來介紹民風民俗的。4．說說你能借鑒的一些寫法。

三、指導學生習作

學生作文，教師巡回指導。

第三課時（習作講評）

一、評改作文

1．自讀，認真修改。

2．小組內聽讀，結合口語交際課上介紹過的，說說在作文上有什么進步，并提出修改建議。

二、全班評議

1．各組推薦或同學自薦交流欣賞優秀習作。

2．教師引導學生圍繞是否突出民俗特點，是否清楚具體等，來進行表達上的評議。并提出修改建議。根據大家提出的建議，對習作進行修改完善。

三、形成作品集

1．請小組同學或自己的好朋友為自己的習作寫一寫評語。

2．將全班學生的習作裝訂成集，編成一本民俗作品集，共同商議起個醒目的題目。

回顧·拓展二

一、教材解讀 交流平臺

本次“交流平臺”要引導學生交流以下內容：一是通過閱讀課外書和向長輩調查了解到的少數民族的節日風俗；二是本組課文的表達方法及其他方面的收獲。

在教學中，首先讓學生閱讀“交流平臺”中的對話，理解對話的意思。然后要緊密地結合本組課文展開交流。第一個交流的內容即本組專題──民風民俗，要引導學生結合四篇課文和課外搜集的資料，交流不同地區的節日風俗和不同民族多姿多彩的風俗習慣。在交流時，還可借助一些圖文資料，加深印象，領悟其文化內涵。第二個交流的內容是四篇課文的表達特點。老師應有意識地在每篇課文的教學過程中，指導學生在把握主要內容、體會含義深刻的句子基礎上，發現和梳理表達方法。在此次交流過程中，要結合具體課文內容加以體會，并鼓勵學生在今后習作中嘗試運用。

教師要把引導學生領悟作者的表達方法貫穿在以后的閱讀教學過程中，還要延伸到課外，與學生的課外閱讀結合起來，組織學生進行佳作賞析，提高學生的閱讀鑒賞能力和習作水平。日積月累

本次“日積月累”安排了兩首古詩:宋代王安石的《元日》和唐代皮日休的《天竺寺八月十五日夜桂子》。一首寫元旦，一首寫中秋節，兩首詩與本單元主題和課文內容有緊密的聯系。目的是拓展課文內容，感知不同文體表達節日風俗的方法和語言特點，繼續增加學生對古典詩詞的積累。

教學時，可以先讓學生自己讀通讀順，教師相機指導。對于詩的意思，學生只要粗知大意即可，不要求串講。最后鼓勵學生熟讀成誦。趣味語文

本次“趣味語文”編排的材料，是三種文體的變化，閱讀后既感到有趣，又能領悟到標點符號的妙用。一首膾炙人口的唐詩《清明》，標點符號略作改動，竟變成一首絕妙的小令，標點符號再作改動，又變成一出精致的小短劇。而且文體變了，基本意思不變。可見標點符號的作用真是神奇。

教學時先讓學生自己讀一讀、想一想，再說說自己的理解，有趣之處在哪里，然后說說體會到什么，最后交流自己了解和搜集到的其他趣味語文的材料（或關于標點符號故事的材料），老師相機補充材料。如：

有一次足球比賽，是上海隊和廣東隊對壘。比賽結果一出來，有一位記者便連夜趕寫了一篇新聞報道，并且用了一個醒目的標題“上海隊大敗廣東隊得了冠軍”。結果，有的讀者說是上海隊勝了，有的讀者說是廣東隊勝了。你知道他們分別是怎么斷句的嗎？

二、教學目標

1、回顧本單元所學內容，交流學習與感悟。

2、積累關于傳統節日的古詩。

3、通過“趣味語文”的學習，感受到標點符號的魅力。

三、教學過程

一、交流平臺

1．教師出示交流平臺小林和小東的對話，請學生自由朗讀，看發現了什么。2．全班交流

（1）交流課內了解到的民風民俗：節日習俗；地方飲食；民族服飾、工藝品等。（2）交流本組課文突出的表達方式：如《北京的春節》詳略得當的寫法；《藏戲》問與答相呼應，概括與具體描述相結合的寫法；《各具特色的民居》中的舉例子、列數字、打比方的說明方法等。

（3）交流這次習作中自己是如何學習課文中的寫法，來表現民俗的特點的。（4）翻閱班級的《民俗習作集》，對運用恰當的表達方法進行欣賞。

二、日積月累

1．古詩出示，正確朗讀。2．積累《元日》。

（1）試說說詩句的意思。

（2）在詩中了解到的古代的哪些春節習俗？（3）正確流利朗讀后背誦。

三、趣味語文 1．趣味導入

2．學生默讀《有趣的標點》，體會標點的神奇魅力：使一首七言詩變成小令，又變成小短劇。3．試著給下面的句子在不同的地方加上標點，看能表達幾種不同的意思：

弟弟找不到爸爸媽媽很著急。