第一篇：西游有感

西游有感

“你挑著擔，我牽著馬，迎來日出，送走晚霞……”某日，一個偶然的機會聽到這首老版《西游記》的主題曲——《敢問路在何方》，悠揚的旋律，意義深刻的歌詞，即勾起了我對這部巨著的一段段回憶。

少年時看西游，最喜歡的角色無疑是孫悟空，其個性無拘無束，心比天高，入地府銷死籍，上天宮盜蟠桃，無所不能，但孫悟空卻又本性善良，愛抱打不平，簡直是英雄與俠義的完美化身。唐僧留給我小時候的印象不是很好，他為人雖然善良仁慈，卻不能夠明辨是非，反而屢屢聽信豬八戒的挑撥，誤會能識破妖魔詭計的孫悟空。總是在落入陷阱之后，才大喊“悟空，救我！”。當時的《西游記》帶給我無窮大的愉悅，每每回憶起都開心不已。

青年時讀西游，會發(fā)現(xiàn)孫悟空好勇斗狠、豬八戒老是嚷著回高老莊、任勞任怨的沙和尚選擇的是默默無聞。而對信念無比堅持的唐僧令我眼前一亮，并十分敬仰。那個從東土大唐來的高僧，他從來不畏艱辛，目的只有一個，西行取得真經(jīng)，普度眾生；他內(nèi)心無比善良，掃地恐傷螻蟻命，認為萬物皆有靈，盡管其因此多次上了妖怪的當；他一路上面對錢財、權(quán)力以及美色的誘惑，都不為所動；就像詩人顧城所說的，黑夜給了他黑色的眼睛，他卻用它來尋找光明，生于濁世而不染，心中向往的是大雷音寺那無比純凈的殿堂。當時的我，自詡為文藝青年，叛逆、偏激、憤青，對自己的理想也是無比的堅持。

成年再讀西游，感觸良多。他們四人作為一個團隊，有著師父唐僧對內(nèi)心信念的無比堅持，也有大師兄孫大圣的勇敢能干，豬八戒雖然集許多缺點于一身，但他對師兄的話言聽計從，對師父忠心耿耿，是西行隊伍的開心果，更少不了沙和尚的任勞任怨。師徒四人如同一個整體般，默契而無間，缺一不可，最終才修成正果。再想到現(xiàn)在的自己，理想未曾實現(xiàn)，也不像當年那么的叛逆和偏激了，但總想在不斷流逝的歲月中得到一些啟示，一點智慧，以完善自我。在工作和生活中，洞明世事，練就人情，多向優(yōu)秀的人學習，培養(yǎng)自己的團隊精神，在集體這個大舞臺中飾演好自己的小角色。

“敢問路在何方，路在腳下”，這一句歌詞，單純而樸實。以前看小說，一直都弄不明白，按照《西游記》的描寫，神通廣大的齊天大圣孫悟空一個筋斗十萬八千里，“說聲去，就縱筋斗云，早至靈山”，不但如此，天蓬元帥豬八戒和卷簾大將沙和尚都會“縮地法”，只要略施神通，轉(zhuǎn)眼即可到達目的地。但唐僧是肉眼凡胎，自己無法飛行，又注定要經(jīng)歷種種磨難，才能取回真經(jīng)。而或者，世事也就如此，真正美好的東西，是需要歷經(jīng)艱難險阻才能追求得到的，這一點，唐僧內(nèi)心里從來就很清楚。

路在何方，路就在腳下，世上沒有達到不了的地方，最遠的路途就在腳下，只要堅持地一步步走下去，才能達到理想的彼岸。

第二篇：讀《西游》有感

讀《名人傳》有感

讀完《名人傳》這本書，我感到名人的精神是震撼人們心靈的。這本書里的英雄，不是走遍天下無敵手的江湖豪杰，也不是功蓋千秋的大偉人，這里面的 英雄具有一種內(nèi)在的強大的生命力，使他們勇敢地與困難作斗爭。

貝多芬出身貧寒，他很小就輟學。他的一生坎坷不平，他勇敢的與命運作斗爭。他孤獨的活著，他惟一的親人辜負了他，他內(nèi)心受到沉重的打擊，可他還堅強活下來。他沒有一個朋友，他就像與世隔絕;雖然這位偉大的音樂家一直痛苦的活著卻創(chuàng)作了不朽的傳世之作，大部分都是他耳聾后創(chuàng)作的。他最 后終于戰(zhàn)勝命運，戰(zhàn)勝疾病，戰(zhàn)勝痛苦，戰(zhàn)勝聽眾的平庸，戰(zhàn)勝困難和障礙，攀上生命的巔峰。貝多芬之所以能成功，是因為他不肯屈服于命運，他改變了命運，他的精神震驚全世界。

米開朗琪羅出生在佛羅倫薩一個比較富裕的家庭。他有較高的文化修養(yǎng)和藝 術(shù)功底。他的祖國多災多難，他眼看外族入侵，人民受到奴役，自己的作品毀于 戰(zhàn)亂，他受到別人的折磨，他的家族向他索要錢。他一生依附教皇，為教皇做事。教皇為自己樹立碑立傳，使米開朗琪羅達不到自己的理想。他一生遇到許多困難。他堅持，為了自己的理想，他活到了 70 多歲。

作者告訴我們要勇敢的與命運作斗爭，只要你不屈服于命運。人生就是奮斗，幸福就產(chǎn)生在奮斗之中，命運是自己掌握的。

連云港市建寧小學五（2）班 邵文

第三篇：讀西游有感[推薦]

我相信四大名著早已家喻戶曉，其中《西游記》更是令人百看不厭，書中的神魔精怪不僅描寫得新奇怪異，而且性格鮮明，栩栩如生。此書巧妙地利用神話傳奇來準確表達自己對現(xiàn)實的不滿與叛逆的精神實質(zhì)，以及對為取真經(jīng)不畏艱難，不為外界所惑，專注執(zhí)著鐵肩擔道義的唐僧師徒的極力贊揚，用以表達自己對現(xiàn)實的期待，對真善美的肯定。

本書中的唐僧師徒四人，經(jīng)歷了九九八十一難，最終修成正果。流傳著一系列膾炙人口的精彩故事，如孫悟空大鬧天宮，真假美猴王，孫悟空三借芭蕉扇，孫悟空三打白骨精，高老莊與流沙河等等。。塑造出一個個鮮活而又超然的經(jīng)典形象。那讓我們先看看他們師徒四人的不同個性吧：

悟空：精神世界的叛逆者和反抗者，他勇敢機智，不畏強權(quán)，嫉惡如仇，大鬧天宮，硬闖閻羅殿，醉鬧蟠桃會，三借芭蕉扇。

唐僧：善良虔誠的苦行僧，慈悲為懷，為普濟眾生，不辭勞苦，不畏艱險，不為外界所惑，專注執(zhí)著的去西天迎取真經(jīng)。

八戒：，貪吃好睡，色迷心竅，滑稽荒唐，而最終又能迷途知返，經(jīng)常被捉弄得令人啼笑皆非。

沙僧：憨厚淳樸，任勞任怨，作戰(zhàn)勇敢，穩(wěn)重誠實。說了這么多，那么，《西游記》對我們今天到底有何借鑒意義呢？

當今社會，隨著改革開放的推進，物質(zhì)世界不斷豐富，精神世界卻徘徊不前，享樂主義、奢靡之風盛行；貪污腐化、本位主義泛濫。它們像一個個毒瘤侵蝕著我們的國家。此時此刻，又逢世界性經(jīng)濟危機與國際動蕩的局勢，當今政府大刀闊斧進行改革，去垢納新，逆勢而進，要引領中國人民去實現(xiàn)中華民族的偉大復興。作為一個有良知的中國人，我們該怎么辦呢？我們要以古鑒今，學學西游記吧，要像悟空一樣，不畏強權(quán)，鐵面無私，做改革的急先鋒。像唐僧一樣，為了實現(xiàn)中國夢，不怕曲折，不辭勞苦，不畏艱險，不為外界所惑，專注執(zhí)著地去實現(xiàn)理想。像沙僧一樣，憨厚淳樸，任勞任怨，無私進取，為了事業(yè)腳踏實地。當然我們切莫像八戒一樣色迷心竅，貪婪和腐化，而要學他總能在關鍵時刻悔過自新，終成大業(yè)。

親愛的朋友們，讓我們在《西游記》中感悟未來，讓我們在現(xiàn)實中把握自己，大家手牽手，心連心，一起為中華民族的偉大復興而努力奮斗吧！在不久的將來，我們要在自己親手譜寫出的東方盛世《東游記》中一同再現(xiàn)自我。。。。蓋世英雄將是誰？你瞧瞧我，我瞧瞧你，你是悟空？我是唐僧？他是沙僧？請問誰是八戒？哈哈。。

試看將來的環(huán)球，必將是東方的世界！

第四篇：讀《西游日記》有感

讀《西游日記》有感

人生，或許就是一場西游

——讀《西游日記》有感

最近，一部《西游記之大圣歸來》動畫電影的出現(xiàn)，不但把中國動畫電影推向了一個高峰，更讓中國廣大的人民群眾再次泛起了童年的回憶，是啊，孫悟空才是我們中國的超級英雄。而今天我介紹的這本卻是以不同的角度，以日記的形式，將原定的西游記人物和事件進行改編，從而揭示當今社會下，人的一生所遭遇的一系列人情變故。

《西游日記》的作者以第一人稱來寫書，并把自己比成唐僧，幽默風趣的語言，將唐僧由古板的、只會說教的和尚變?yōu)榱艘粋€話語中無時無刻不透露著笑料的'段子手'.但這本書最吸引我的，不單單只是幽默的語言，而是這本書，根據(jù)每一個>故事，都會有一個人生感悟，對人生最真誠的理解。

'我也希望有一個這樣的箍屬于我，好讓我忘記痛苦。但我沒有，神要懲罰我。而最好的懲罰就是讓我永遠清醒，并且最終絕望。'

'我不得不和烈士和小丑走在同一道路上，萬人都要將此火熄滅，我一人獨將此火高高舉起，我借此火得度一生茫茫黑夜。'這兩句是當唐僧將金箍給悟空戴上后，悟空忘記自己曾是'齊天大圣',忘記了自己曾經(jīng)的叛逆，最后乖乖聽話……當今的社會不過如此，誰不想要一只'聽話'的猴子呢？或者說只是一個只會做戲的小丑。

'如果你不能在擁有，唯一能做的，就是不再忘記。'或許曾經(jīng)的八戒是天界的美男子，應觸犯天規(guī)而被貶下凡間變?yōu)樨i，高老莊的所有人都討厭它，除了高老莊的大小姐。美麗的她愿意嫁給'豬妖'天蓬，惡俗的凡人不愿看到這種'悲劇'發(fā)生，要鏟除妖魔，救出大小姐，在凡人的攻擊下，最終，天蓬元帥戴上屬于他的金箍，向西取經(jīng)。曾經(jīng)俊朗的容貌，美麗的嫦娥，無窮的能力，最后的最后，終究會化為烏有，當不再擁有，唯有不再忘記能讓你心里得到些許安慰。

'那笑如女子出嫁前的幸福，那淚卻是要永別所愛的惆悵'

'佛說‘紅顏即是白骨，無須心動。’我明白，但我心痛了。佛想得開，我想不開。也許這世上本不需要有佛。'

'西游，就是拋棄一切，走向終點的過程。'

'我不能告訴猴子真相。不能告訴他那些淋漓的血，絕望的犧牲，你一片廢墟和無盡的荒涼，全來自當年的熱愛與理想。'如果白骨精曾是孫悟空的腦殘粉，曾有過為它生猴子的沖動，甚至為它修道萬年，只為在悟空面前，以人的形態(tài)見它一次…她只不過想對悟空說一句'我喜歡你',最后，還是被忘記了過去的它一棒打死。當繁花落盡，悟空，你是否還會記起曾經(jīng)仰慕你，最后為你犧牲的白骨？

'如果生命的最后一刻能重新找回失落的一切，那么一切都是值得的'對啊，重拾起曾經(jīng)的一切的感覺是世上任何東西都無法比擬的，哪怕死亡。

……

其實，人的一生，就是一場西游。

14級政治學與行政學蘇暢

第五篇：觀《西游降魔記》有感

觀《西游降魔記》有感

很多人在看了《西游降魔記》后，都有點受刺激，別的血腥場面不說，單說美猴王孫悟空，竟然變成了瘦小干癟的壞老頭，就有些接受不了這種對老版電視劇西游記和吳承恩小說給我們種下的根深蒂固的美猴王形象的改變。但在我看來，其實這種改造更加接近最原初意義上的西游記想傳達給我們的意思。

如果簡單的從影視劇的角度來講，這部戲主要的男一號是唐僧，所以按照正常邏輯，一部戲里孫猴子當然不能奪了主角的光芒，當然，這只是戲劇的角度講。但是正因為這部戲以唐僧為主角，有加上各種后現(xiàn)代反諷黑色幽默，這部戲反而在一定程度上，展示出原本西游故事想要傳達的真正密意。也許這是一個巧合，也許這是編劇今何在和周星馳的一種默契和刻意為之，也許也只是我的過度詮釋。

如果以沒有觀影經(jīng)驗不深，觀影口味不挑剔的“普通青年”的視角，這部片子就是一部喜劇片，和讓周星馳成名的那些早期喜劇沒有什么區(qū)別，當然一些爛熟的黑色幽默橋段，也都是對現(xiàn)實中種種荒誕和無奈的諷刺。這些，其實都很容易看懂，和讓想看看喜劇的人滿足。但在這部戲中，我不得不說，因為文章的演技還差點火候，當然不是說沒有潛力，所以很多橋段很生硬。而且據(jù)我估計，可能星爺?shù)母嗑Ψ旁诹耍丶蓟蛘呶宜f的他真正想講的東西上，所以在搞笑環(huán)節(jié)并沒有太大的投入和創(chuàng)新，完全是對過去一種自然地繼承和模仿。

而對于各種“文藝青年”們來說，帶著看了很多編《大話西游》的感動，來尋找類似至尊寶和紫霞之間類似驀然回首感動莫名的情愫。但是他們很快會發(fā)現(xiàn)，類似至尊寶的角色被唐僧的前身代替了。雖然唐僧在現(xiàn)代有關西游的反諷劇中，一向是被反諷的對象，人們把種種對權(quán)威、體制和說教的不滿，都發(fā)泄在唐僧身上，甚至小孩子們在看西游記時，都會發(fā)出唐僧怎么那么沒用，還當什么取經(jīng)領隊的感慨。當然，這種印象的產(chǎn)生，也要怪80年代版的西游記影響太深，因為那部劇從表面上無疑把唐僧給諷刺了。當然，可以說這部戲給唐僧反了案，真正回到了西游主題的真髓。但是如果你愿意把這部戲就當做是一部有關愛情的悲劇的話，也是完全可以接受的，其中種種橋段和鋪墊，都繼承了《大話西游》對愛情的嚴肅深刻探討，這也是很多 “文藝青年”們把這部片子當成愛情悲劇的原因。

但是在我看來，我真不希望是過度解釋了，這部戲周星馳真正要說的是一種佛教的大道理，片中的種種細節(jié)和整個布局，在這一方面下的功夫很大很多。比如唐僧，摘了一朵蓮花，燃其整片蓮池一片大火，完全是佛法中提到的防微杜漸、防意需嚴，一念不甚當墜生死煩惱輪回苦海的隱喻。再比如大日如來經(jīng)隱藏在兒歌三百首中，也有真意實像往往藏在尋常事物之中，覺悟往往就在眼前像睫毛一樣，但人們往往無法發(fā)現(xiàn)。再比如，一千三百仗寬，三百六十五仗高的大佛其實就在那里，但是心不靜，就發(fā)現(xiàn)不了，也道出了同樣一個事物，不同眾生，因不同根器見到不同景象的佛理。總之類似的隱喻、明喻不勝枚舉。但其實這部劇中幾個真正角色，其實表現(xiàn)的并是不魔也不是神，而是人心，用現(xiàn)代的話來說，表現(xiàn)的是人性的不同側(cè)面。下面我來分析一下，與大家一起交流：

沙僧，因為救一個小孩，被村民誤殺，因為心中的仇恨，變成了水怪殘害百姓。其實沙僧象征著人心中的嗔恨。是貪嗔癡慢疑五毒之一。

豬八戒，在這個片子中因為對女人的癡戀不成，反而生狠，成了魔。但其實豬的形象，一向是充滿了淫欲和貪心，而這種淫欲和貪心，也本是豬的愚癡本性造成的。所以豬剛烈，象征了人心中的癡和貪。

孫悟空，神通廣大，無法無天，率性而為，天上地下唯我獨尊，一向是小朋友們和年輕人向往的偶像，喜歡的英雄。但是為什么這部片中，孫悟空，雖然還是神通廣大，唯我獨尊，但是卻被丑化的很嚴重那？其實這恰恰接近了原本西游記的本意。孫悟空，為什么深得人們喜愛，因為他更符合人心底一個更加根深蒂固的本性——我執(zhí)，因我執(zhí)很重而變成了天上地下唯我獨尊，用佛教里的話來說就成了我慢。而人心的其他弱點，如：嗔恨、愚癡、貪欲都是很容易被我們的自我意識發(fā)現(xiàn)的，所以雖然很不容易克服這些，但人是很容易發(fā)現(xiàn)心內(nèi)的這些弱點的，唯獨那個伴隨人類幾千幾億年進化的我執(zhí)，說通俗一點就是自利心，雖然在競爭搏斗生存中至關重要，是動物包括早期人類發(fā)展不可少的一種獸性或者說本心，但是卻是最難以發(fā)現(xiàn)和察覺的一種人心弱點。正是因為有了我執(zhí)，所以才有了后面種種煩惱和欲望，甚至是各種嗔恨和心魔。而佛法中四法印的諸法無我，就從一種很深刻的角度探討了任何事物沒有自性的本質(zhì)。在本片中，將孫悟空的壞，他的貢高我慢，自大張狂演的生動卓越的就是黃渤，他也是這部戲中算是演

技最老道和出彩的一位了。黃渤在電影中所出演的大多是悲苦的角色。不管是《瘋狂的石頭》中的插科打諢，還是《101次求婚》中的屌絲逆襲，都展示了一個悲苦的世界，給人深沉的思考，可又給人無限的希望。可以說，這是黃渤的成功之因。

玄奘，唐僧。其實看似最軟弱、最純潔、最天真，但意志最堅決，潛力最大的角色。其實按佛教的說法，象征了每個人，每個心所具有的天生佛性，按更專業(yè)的說法應該是菩提心。其實，在東方文化中，尤其是佛教，都認為人性在本質(zhì)上是善良光明的，從幼兒和孩子的純潔性和天真善良上就能看出。所以這就是為什么那么高深威力的大日如來經(jīng)，卻以兒歌三百首這種純小白、純天真的姿態(tài)出現(xiàn)。但是因為經(jīng)歷了成長，在社會上漸染見濁，人心會因為上述弱點，慢慢扭曲的丑陋不堪，所以這也是悟空，以又矮又丑的小壞老頭形象出現(xiàn)，其實悟空本性也有佛性也有菩提心，但是被他強大的我執(zhí)、我慢給掩蓋了，扭曲成了片中這個樣子。這其實就是西游蘊含的真意，每個人都有自身本來就具備的佛性菩提心，但是因為于身具來的獸性，也就是佛所講的我執(zhí)，慢慢五毒（貪嗔癡慢疑）浸染，心魔巨盛，而成了魔。在修佛求真求解脫的路途中，要把定菩提心，使用慈悲和智慧，克服五毒心魔，漸漸求的真理和解脫。這也是為什么文章演的唐僧，在最后，愛人段姑娘被悟空一掌打成粉末后，突然頓悟，領悟諸行無常、諸法無我的真諦，發(fā)掘了自性本身的佛性，成了佛，用幾個不可思議的神通，將唯我獨尊的猴子壓在了掌下。但是在猴子被壓后，進入的另一個清凈剎土中，唐僧也就是佛，講代表善良和愛的戒指，變成了緊箍咒套在悟空頭上，制服了他，其實也象征著人制服了心內(nèi)根深蒂固的我執(zhí)。但是這個場景，也有些受好萊塢大片中，上帝或者耶穌角色的影響，尤其是白衣、草地、鮮花、藍天的景象。也許大道相通，基督的愛和佛的慈悲本就是一個東西。

本文的過度詮釋就此打住，談的都是一些不太成熟的想法，希望真正看懂片子的人指點賜教批評。總之這是一部好片。一個事物，在不同眾生眼中，從來都不一樣。