第一篇：《西游漫記》讀后感

《西行漫記》讀后感

非常慚愧的說，如果不是學習《中國近代史》這門課，如果不是這次期末論文，我不知道什么時候能拜讀這本曾經轟動世界并產生巨大影響的名著。由于時間倉促非常遺憾的不能全部看完這本名著，只是略微看了前幾章并大致瀏覽了后面感興趣的幾節。但是僅僅這幾章卻也已經給我留下了深刻印象。

先說說這本書的整體印象。埃德加·斯諾斯諾的《西行漫記》意義重大，他首次打破國民黨新聞封鎖，向世界報導中國革命真相。他是第一個把中國共產黨、紅軍介紹給全世界的人，讓更多的人知道，在東方的大國有著這樣一個政黨，這樣一只隊伍。作者長年跟隨紅軍共同生活，甚至于和許多中共領導面對面交流，本書的內容大到毛澤東對抗日戰爭的著名論斷、共產黨的基本政策，小到黨員和民眾的言語神態。書中內容描寫的細致入微，包羅萬象。而且作者站在非常客觀的角度，從小人物的小事件中，不僅反映出當時蘇區人民百姓的生活、心理狀況，更是從側面的角度表現出紅軍以及那些重要領袖們的精神狀態和思想覺悟。所以，我覺得《紅星照耀中國》的意義不只是向外界介紹了中國的革命情況，它還是一部詳盡的歷史資料。因而對于我這種政治歷史相對薄弱的理科生來說，這本書讓我對當時的人民、紅軍、毛澤東等等有了新的認識。

書的開頭，是作者長篇的問號。這一連串眾多的疑問不僅是作者一個人的，更是全世界不了解中國現狀的人的疑問。正是帶著這些疑問，帶著對真相的渴望，作者踏上了尋覓真相之旅。接著作者平鋪直敘、娓娓道來他的西部之行，而后一個個鮮活人物躍然紙上，一幅紅色蘇區斗爭圖浮現在眼前。顯然斯諾并不是一個乏味的說教主義者，他的邏輯非常清晰，在敘述中國紅軍從成立到迷失方向再到漸漸走向成熟的過程中，他非常巧妙地將蘇區的風土人情、當地群眾對革命的態度、所謂“白軍”和“紅軍”的區別還有常常為當權者或輿論所忽視的普通老百姓之間的家長里短及普通人對于政治那份樸實無華的見解一一生動地表述出來。

作者見到的第一個共產黨員——鄧發，文中這樣寫道“鄧發泄露了他的身份以后高興的跳了起來，他壓捺不住自己，對目前這樣的情況感到好玩”“真是個你意想不到的中國人，真是個你意想不到的赤匪”，鄧飛打破了作者印象中關于赤匪的猜想，短短幾段文字刻畫了一個將生死置之度外為革命獻身樂觀向上的共產黨人。作者見到的第一個紅軍戰士，文中這樣寫道“他弄清楚卻是只有我一人之后，態度才自然起來，他微笑著，好像有什么秘密的好玩的事情似的。”文章對這位戰士刻畫不多，但是筆下的這位戰士卻如此真實，平易近人不是謠傳的那種土匪樣。作者見到的第一個共產黨領導人——周恩來，文中這樣寫道“蔣介石懸賞八萬元要周恩來的首級，可是在周恩來的司令部門前只有一個哨兵”“他確實有一種吸引力，似乎是羞怯，個人魅力和領袖的自信的奇怪混合的產物”面對周恩來這樣的傳奇人物，作者沒有夸大沒有刻意描述，以一種客觀的外人的眼光刻畫出一個普普通通卻又不普通的中國偉人迸發出的巨大人格魅力。這本書細節描寫非常多很多小的不能再小的事情作者也沒有放過。而這些看似微不足道的小事卻包含了很多重要信息。如文中記錄自己招呼一個小孩拿水的事，“這里什么人都是同志，這些孩子是少年先鋒隊員，他們是革命者，所以自愿到這里來幫忙。他們不是傭仆。他們是未來的紅軍戰士”“我從來沒有在中國兒童中間看到過這樣高度的個人自尊”“身上發現一種令人驚異的青年運動所表現的生氣勃勃精神”。就是這個看似沒有用，平常不能在平常的細節小事卻能表現出蘇區人們對共產主義的信仰，從一個小孩反襯出蘇區人們生活現狀和精神境界。由于時間關系很遺憾只看到介紹周恩來的章節，但也不影響我對這本書的評價。讀了《西行漫記》，我看到了充滿生機與活力的蘇區，看到了為人民浴血奮戰的紅軍，看到了與人民打成一片的優秀中國共產黨領袖，看到了一群一心一意為了民族生存，為了祖國的未來不斷拼搏不停奮斗的年輕人，更看到了中國的希望藏在我們骨髓中到危難關頭一定會爆發出來的昂揚斗志。看了這本書，我更加深刻的理解了中國共產黨能奪取中國革命的勝利并成功領導中國人民進行社會主義建設的原因。“這也就是說，千百萬人民群眾——不是少數領袖們——的革命實踐才是檢驗真理的唯一標準”

第二篇：西游讀后感

西游讀后感

《西游記》是一部神魔長篇章回體小說，這部小說記載了師徒四人要去西天取經的路上，經歷了九九八十一種的困難，他們為了取到真經，挑戰了八十一種的困難，還受了許多傷呢……

師徒四人最忠厚的是沙僧，他忠厚老實，一心想取到真經，令我感嘆不已，西游讀后感。

豬八戒，大家都知道，他好色好吃好玩，一心貪婪，做不成事。他遇到困難時，只想著退縮。他取到真經時，還求佛祖讓自己下凡來玩呢!別忘了，他就是這樣被玉帝貶下凡來的。

孫悟空最大的特點是勇敢，他不怕困難，打走妖魔鬼怪。如果師-父被抓了，他一定會想辦法救出師-父。他是我學習的好榜樣!

唐僧就是啰嗦可是是個善良閔誠的苦行僧,不辭勞苦,不畏艱險,但有昏庸頑固,是非不分。意志堅強，慈悲善良。是一個虔誠執著的佛教徒，在取經的過程中堅定，從不懈怠動搖，不為財色迷惑，不為死亡屈服，憑著堅韌不拔的精神，終成正果。另一方面，又性情和善，連兇殘的敵人也可原諒，偏聽偏信。

《西游記》讓我領悟到辦成任何一件大事，都絕非易事唐僧師徒四人取經，經歷了眾多的險難，并非全是玄虛離奇的就拿我們的學習來說吧，我們經歷的每一天又何嘗沒有困難呢?我們小學升初中，初中升高中，到高中畢業考大學……又何嘗僅僅是九九八十一難呢?戰勝困難的過程，就孕育了成功唐僧師徒四人每人都有長處和短處，正是他們互相幫助，取長補短，才得以成功這又讓我懂得了想要辦成一件大事，必須大家齊心協力，團結一致，才能成功的道理

西游記讀后感600字（2）：

當我翻開《西游記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領悟卻變了。

這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會現象。但在我看來，他那曲折的情節中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

在經歷了日復一日個性受約束的日子，廿一世紀的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。可以說已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，在現在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。

然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。

在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。

【擴展閱讀篇】

讀后感，顧名思義，要先有“讀”，而后才有“感”可言，它將閱讀與寫作緊密地聯系在一起。在日常生活中，我們閱讀了一篇文章、一本書、一首詩 而后將自己的感受、心得、體會寫下來形成文字，就是讀后感，讀后感《西游讀后感》。

注意點：

1、吃透文義。寫讀后感之前，索要寫的對象文章或者書籍要讀透，找出自己感受最深的地方。如果讀不透，寫的時候就會東一句，西一句，不知所云。

2、是自己在寫讀后感，是自己的感受或者感悟。千萬不要說教別人，令人味同嚼蠟。我看過一個孩子的讀后感，從頭到尾除了概括引用原文之外，就是在對別人指手畫腳，搞了很多名言名句鑲嵌其中，滿以為光彩奪目，實則堆砌材料。讓人不愿意讀下去。這是很多孩子寫作的共性。

一、首先了解“經典式”讀后感的結構模式

讀后感也離不開“讀”--對原文的引述、概括、評價等等，離不開“感”--自己的感想、觀點、看法，“讀”與“感”之間，還要有“感點”前后銜接。因此，讀后感的中心一般結構模式可以如下圖所示：

述讀(前提)

發感(論證)

感點(橋梁)

結感(升華)

在這個結構模式中，“感點”是關鍵，沒有了感點，讀后感也就失去了靈魂，也就無所謂“讀后感”。感點，就是你讀后最有感受的地方或者點。

在整篇文章中，感點在“述讀”與“發感”之間起著橋梁的作用，是結構全文的紐帶。“感點”承接“述讀”。讀后感的寫作，必須是先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”，“讀”是“感”的前提和基礎，“感”是“讀”的延伸或結果。“感點”也領起“發感”，它是發感的依據。發感必須圍繞感點展開論述，對感點發表自己的看法、感受，以議論為主，突出一個“感”字。“結感”收束全篇，升華感點，是“感”的歸宿。

注意：很多孩子的讀后感，復述完故事內容，就開始寫感，翻來覆去，就幾句話，就是多寫一點，也是不著邊際，一盤散沙，主要是缺乏“感點”這個橋梁，顯得很突兀，過度不自然，不順暢。

二、掌握“經典式”讀后感的寫法

第一步：擬主標題，這一部很重要。很多孩子直接寫《 xx》讀后感，別人讀的時候就引不起興趣，會想到這樣沒有主題的讀后感會不會浪費時間呢?如果有了一個非常醒目的標題，就會讓人有一種樂于閱讀的心思。所以，雖然也可以不要主標題，但是我還是建議擬主標題。過江龍進來的文章都學會了擬主標題，如：《愛是戰勝邪惡的天然屏障--讀《哈里.波特與魔法石》有感 》、《擁有一顆平常心--讀《查理和巧克力工廠》有感》、《謙虛功的基石-讀《謙以行善,金榜提名》有感 》等等。

標題是文章的眼睛，眼睛醒目，就像一個人擁有一雙明亮的大眼睛一樣，先是好看了三分呢。

注意點：標題一定要高度濃縮你的感悟心要。不要泛泛而寫，一定要結合感點，否則會弄巧成拙，貽笑大方。

第二步：述讀--引

講述：在通常情況下，要圍繞感點，引述材料。就是圍繞感點，有的放矢地簡述原文相關內容。寫這部分內容就是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。

注意點：

1、在述讀這一部分，引述原文要精簡，不能大段大段地敘述所讀書籍、文章的具體內容。

2、對于原文的述讀，材料精短的，可以全文引述;

3、篇幅較長的，只能夠是簡述與感點有直接關系的部分，而與感點無關緊要的部分只能是忍痛割愛了。

4、“述讀”材料要精簡、準確、有針對性，這是讀后感成功的第一個需要注意的地方。

5、良好的開端等于成功的了一半。這一部分如果拖沓冗長或者與主題不相符，就會讓人反感。

第三步：感點--議

議，就是緊承前一段“述讀”所引述的材料，針對材料進行評析，既可就事論事，對所“引”的內容作一番分析;也可以由現象到本質，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點，也就是中心論點。

注意點：感點的提出，要有與之相關的所讀材料。如果沒有述讀的這部分材料，感點就是無源之水，流而不遠;感點也只能是空發議論，泛泛而談。所以，不管述讀在感點之前，還是在感點之后，首先要有述讀的存在，其后才能有感點的成立

第四步：發感--聯

“發感”就是對“感點”--中心論點--進行論證。這一部分是讀后感的主體部分，是對感點的闡述，通過擺事實、講道理證明感點的正確性，或正面論、反面證證明感點的合理性。

注意點：

1、所擺的事實、所講的道理都要圍繞感點來展開，而不能游離于感點之外。也就是你選的例子和所講的道理和感點要有共鳴，不能另立一個論點。否則，就會不知所云，下筆千言，離題萬里。有一些孩子在聯系實際的時候，所選的題材和 感點貌似相似，仔細一對比，表達的思想不一樣，這樣就讓讀者看不明白你在說什么了，切忌。

2、發感還要聯系實際，深入論證。聯系實際，既可以由此及彼地聯系現實生活中相類似的現象，也可以由古及今聯系現實生活中的相反的種種問題，有時候還可以是個人的思想、言行、經歷。

3、聯系實際，要有針對性，必須緊扣感點，而不能泛泛而談，不能脫離感點隨意聯想，不著邊際。

第五步：結感--結

結感就是收束全文，既可以回應前文，強調感點;也可以提出希望，發出號。

注意點：

1、不管怎樣結尾，都要與前面的幾個部分構成一個有機整體，不能是橫空出世，說一些不著邊際的話。表決心式的結尾也行，但是容易落入俗套，有虎頭蛇尾的感覺。

2、要結得自然，順理成章收束全篇。或發人深思，或氣勢磅礴，或首尾呼應，暗合標題，都不失精彩。

第三篇：《西行漫記》讀后感

《西行漫記》讀后感

單位近期倡議積極開展讀書活動，我靜下心來回想，自己工作十多年了，間中或有讀書，但大多是讀過就算，并不曾作過筆記或感想。于是在重新讀了《西行漫記》這本書后，便有了寫些文字的沖動，重讀了這本流行了半個多世紀的著作，學到了很多的東西，尤其是對中國革命的理解，對中國共產黨員的認識有了更深刻的體會。

從一開始，這本書的序言就吸引了我全部的注意力了，情不自禁的多看了兩遍。這不是一部小說，不是一部散文，也不是一本“歷史著作”，而是一本新聞報道的作品。它是作者多次冒著生命的危險，不畏艱難困境，根據采訪所得的一本書。作者在序言中強調指出：“這本書絕對不能算做正式的或正流的文獻。在這里我所做的，只是把我和共產黨員同在一起這些日。所看到，所聽到而且所學習的一切，作一番公平的客觀的無黨派之見的報告”。作者用一個旁觀者的身份，如實地向全世界的人民報道了中國的紅色革命。中國共產黨員為了實現偉大的理想而奮斗不息的精神，使世界人民了解中國的紅色革命是正義的，中國共產黨員不是傳言中的“赤匪”。

對這本書的作者：斯諾。我有一種由衷的敬佩。他在一九三六年中國國內局勢大轉變關鍵性的一年，帶著當時無法理解的關于革命與戰爭的無數問題，冒著生命危險，進入**甘寧邊區，成為在紅色區域進行采訪的第一個西方新聞記者，這四個月的旅行使他這個來自西方資本主義發達國家的新聞記者在思想情感上產生了極大的變化。他對于中國共產黨，她的領導人，革命戰士，農民，工人，共青團員，少先隊員，有真摯的熱烈的情感，從而對于在革命戰爭激浪中的中國，有了深刻的正確的認識。不是說實踐是檢驗真知的唯一標準嗎？斯諾就是這個身體力行的人，他排除萬難，力盡艱辛，用自己的親身經歷去應證了這個事實

這本書總共分為十二章。根據作者來華的時間順序，所經歷，采訪的一系列事情以及中國紅色革命的進行了詳細的報道，我看到了很多熟悉的名字，很的多在成長過程中學到的，聽到的關于中國革命的大小事件。它夠真實，夠細致，里面的內容，所描敘的事情的經過并不是我以前在歷史書上所讀到的那樣的簡明扼要。相反，它把每一個細節都進行了詳細的報道。()就拿書中第五篇《長征》來說吧，我們所熟悉的第一，二，三，四，五“圍剿”中，由于某些同志對局勢的錯誤判斷，外加上戰略上的失誤，使江西蘇區這塊革命根據地陷入前所未有的困境。這些我們都可以從歷史書上了解到。但是對于圍剿的各種戰略，以及當時蔣介石的軍事行動，江西蘇區共產黨員的對策，這一切都在此書這有了詳細的記載。

長征的第一步是要突破敵人的嚴密封鎖線。面對敵人強大的軍事實力，窮追猛打，紅軍則采用了各種巧妙的戰術突破圍困，擺脫危險境，其中渡江這一環節，猶如電視劇劇情里的驚險萬分場面。當時長江邊的渡船早已被敵人焚毀，面對這事實，紅軍奇跡般的走了八十五英里，穿著繳獲的國民黨軍服，冒充敵人來到對岸解除武裝，紅軍的主力軍在沒有損失一兵一卒的情況下成功渡河。有勇有謀，這就是中國共產黨員，中國的紅軍。紅軍的二萬五千里長征，是歷史上一次大規模的戰略轉移，是一次武裝巡回宣傳，是一個奇跡。它體現了共產黨強大的精神境界，非凡的心理素質和組織紀律。

看著書本的時候，剛好我正在進行紀律教育的學習，想的東西更加多了，認識也更加深了，革命時期的共產黨員，斯諾眼中的中國革命，和平時期的共產黨員，我眼中的中國經濟發展。我忽然覺得自己所知道的是多么的微不足道，多么的膚淺。很多土生土長的中國人還不如斯諾那樣了解中國的革命，了解中國共產黨。他在晚年彌留之際，還說了一句：“我熱愛中國”。他的那種真摯的情感，實在令我十分的感動，也令我感到十分的慚愧。作為一個地道的中國人，一名人民警察，我們更應該對我們的國家，歷史，以及我們的黨有一個更深刻的認識。

第四篇：《西行漫記》讀后感

2011-2012年第一學期《中國近代史綱要》課程論文

專業：物流管理班級：物流10-1任課教師：趙芳姓名：葉偉強學號：10054030154成績：

《西行漫記》讀后感

在《西行漫記》中，除了共產黨領袖的故事，作者還描寫了許多形形色色的黎民百姓。從斯諾火車上偶遇的老者，到飛奪瀘定橋的敢死隊隊員，還有穿得破破爛爛、頭上拖著辮子的農民，這些普通人的群像組成了紅區真實鮮活的生活畫卷。

對于不了解紅區的人來說，普通人在紅區的生活狀態，更能真實反映紅區的狀況，也更為可信。同時通過對這些小人物生存狀況的描繪，作者在開篇提出的問題也一一得到了解答。對斯諾而言，通過講故事的方式反映主題，只是西方記者慣用的新聞表現手法。但他筆下普通人的群像和生活狀態，卻在無意之中為后來的史學家們研究這段歷史提供了一個社會史學的視角。

在斯諾筆下的那些小人物，看似不加揀析全部寫出，但從他們的身上，卻反映出當時人們的精神狀態，折射出當時思想、道德趨向的光芒。這些人可能彼此互不熟識，只是憑借當時共同的社會舞臺才得以彼此聯系。但通過對他們群體經驗的描述，卻可以清晰展現出當時的政治、經濟、軍事制度如何由顯入微地悄然推動著歷史前進的腳步。

與此同時，對于那些在歷史上舉足輕重的大人物，他們的言語和行為，他們的思想，也籍由這些小人物的環繞，獲得了更加人性的衡量尺度。如此的敘述形態，恰好在某種角度上符合了歷史的要求。它的意義，在于和政治史、經濟史、軍事史相互滲透、相互參照，為歷史研究提供了多維度、多方位的視角。

與同時期其他的同類作品比較，斯諾的《西行漫記》是第一本打破國民黨新聞封鎖，向世界報導中國革命真相的書。美國新聞記者白修德說：“斯諾對中國共產黨的發現和描述，與哥倫布對美洲大陸的發現一樣，是震撼世界的成就。”正是這種唯一性和特殊性，使得《西行漫記》的成功在必然性之外，還蒙上了一層偶然性的神秘色彩。

第五篇：西行漫記讀后感

西行漫記讀后感

很長時間沒有認真地閱讀一本課外的書了，明顯感覺到了知識的匱乏和思維的淺薄。借著這次機會，拜讀了斯諾的大作《西行漫記》，有一種“久在樊籠里，復得返自然”的感覺。埃德加斯諾在1928年來到了中國，接觸到了文化領袖魯迅和宋慶齡。斯諾稱“魯迅是教我懂得中國的一把鑰匙”。在宋慶齡的安排下，斯諾千里迢迢越過戰線到訪陜甘寧邊區，拜訪了許多中共領導人，親身經歷了中國的紅色革命，見證了中國革命的成長和成功，正如這本書的英文名字——《RED STAR OVER CHINA》，即紅星照耀中國。

這本書讓我很感興趣的一點就是在西方人的視界里中國共產黨和革命是什么樣的。我們已經習慣了黨內的各式宣傳和鼓吹，習慣了中國大地上善變的政治政策，然而來自資本主義國家的新聞記者目睹這一切的時候是什么感受呢？斯諾到訪紅色中國，正是資本主義和社會主義的一次直接接觸，也可以稱之為思想碰撞。換一個角度看問題，幫助我全面的認清這個問題。

《西行漫記》講述了斯諾在當時蘇區的臨時首都保安和毛主席進行的長時間對話，獲得了珍貴的紅軍長征的第一手資料，然后來到了紅白兩軍的前線，最后回到北平，把通訊報道會變成了這本書。書中記錄了在戰爭年代里一個美國記者跨越兩個世界的耳聞目睹，夾雜著獨特的西方記者的思想，適時點撥著我的思考。

從少年先鋒隊到紅軍總司令，從普通的戰士到革命領袖，斯諾對他們進行了豐富的描寫。通過作者的描述革命者的特有品質讓我們記憶深刻——“有某種東西使得個人的痛苦或勝利成了大家集體的負擔或喜悅，有某種力量消除了個人的差別，使他們真正忘記了自己的存在，但是卻又發現存在與他們與別人共自由同患難之中”；通過作者的介紹，我們看到了偉人鮮為人知的側面，對毛主席的描寫有“嬉笑怒罵的本領是極其杰出和無法招架的”，讓我們知道偉人不是那么高不可攀，卻是親切近人的。從國民黨的白區來到共產黨的蘇區，兩種制度下的兩種生活形成的鮮明對比，昭示了中國人民克服了消極的情緒，正在中國共產黨的領導下積極地為未來美好的沒有剝削和壓迫的生活戰斗著，昭示了只有共產黨才能救中國。現在看來，資本主義和社會主義有著本質上的不同。資本主義者主張的是性惡論，正是利用這種與生俱來的私心來追逐更大的利益；社會主義者恰恰相反，根除人性中的污點，從人之初性本善的角度上有大家共同努力謀求共同的幸福。我想這種對比在斯諾的心理甚是明了。斯諾來到中國的時候，正是紅白兩區沖突最激烈的時期。對黎民百姓的生動描寫，讓我意識到，現在雖然已經不是刀光劍影的時代，沒有槍林彈雨沒有驚心動魄，但是我們不應該忘記先輩們為了今天美好生活的付出，他們是從一個怎樣惡劣的環境里掙脫出來，并且成功地創造了一個紅色的新的世界，一個紅星照耀的中國。