第一篇：校園精神文化實施方案

校園精神文化實施方案

指導思想：著眼于學生未來的發展和人生幸福，以國學先賢的豐富豐富養料滋養學生品德情操，與時俱進，全面培養和提升學生的綜合素養，打造濃郁的校園文化氛圍，辦傳統文化和時代氣息緊密交融的高品位學校。

文化主題闡釋：校園文化主題——敬秀和樂

（敬）：意含敬畏、敬仰、敬重、敬愛等。

“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏君子之言。小人不知天命而不畏也。”（孔子）

“畏則不敢肆而德以成，無畏則從其所欲而及于禍。”（《菜根譚》）

“凡善怕者，必身有所正，言有所規，行有所止，偶有逾矩，亦不大出格。”（方孝孺）

敬畏之心，是人成就事業、幸福快樂生活的基石，是社會祥和安樂的潤滑劑，是人與自然和諧的保障，是國家民族持續科學發展的前提。敬仰先賢偉烈，敬畏傳統文化是民族發展強盛的動力之源。敬人才會仁愛，敬業方有成就。敬，是一切優良品德的核心。

（秀）：物秀為材，人秀乃杰。萬物霜天競，群英賽場爭。競爭煥發活力，競爭激發潛能。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來，”執著而堅韌的面對困難挫折，是優秀人才的不二之途。自信大方，大膽秀出自我。打造優秀的自己，磨礪自己的優秀之能，是每個人立足于競爭日益激烈殘酷的現代社會的必然選擇。全面培養學生使之優秀，鍛煉學生特長使之特性鮮明。

（和）：和義有四

人與自然和諧，“天人合一”。“人法地，地法天，天法道，道法自然。” 老子的強調人要以尊重自然規律為最高準則，以崇尚自然效法天地作為人生行為的基本依據。《中庸》說：“致中和，天地位焉，萬物育焉。”這都是強調天地人的和諧發展。

寬和處世，協調人際關系，創造人和的環境，追求以形成和諧人際關系為主題的大同社會。孔子說“君子和而不同，小人同而不和”。孟子說“天時不如地利，地利不如人和”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。《禮記》云“故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所養，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養”。這都是儒家和諧社會、大同社會的遠景理想。“無為而治”的道家更是反對社會沖突，希望社會和諧。

身心和諧，保持平和恬淡的心態，正確處理“理”與“欲”的關系。孔子說：“君子有三戒，少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣已衰，戒之在得。”（《論語》也就是說，人們在追求情欲上，在喜怒哀樂上，在追求物質利益上，要掌握中和的原則，要保持平衡謙和的心態。不能貪得無厭，不能把物質利益作為人生的全部追求，更不能見利忘義。這種把對生命價值的關懷與對道義價值的弘揚有機結合起來的人生觀是值得肯定的。老子也主張人之形體與精神的合一，他說：“載營魄抱一，能無離乎？”（《老子》第10章）“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。”（《老子》第56章）這是說，具有和諧的人格，就能消除個我的固蔽，化除一切的封閉隔閡，超越于世俗偏狹的人倫關系局限，以開豁的心胸與無所偏的心境去看待一切人物。

民族與民族、國家與國家之間和諧共處，協和萬邦。《尚書》說：“百姓昭蘇，協和萬邦”。《周易》說：“首出庶物，萬國咸寧。”即主張萬邦團結，和睦共處。孔子提出“四海之內皆兄弟”（《論語》），又說：“遠人不服，則修文德以來之，既來之則安之。”（《論語》）主張以文德感化外邦，反對輕率地訴諸武力。孟子提出“仁者無敵”（《孟子），主張“以德服人”（《孟子》），提倡王道，反對霸道。王道與霸道相反，霸道是以武力做后盾，處理國內和國際關系；王道則是利用和平的手段，通過在國際間建立相互間的信任關系而擴大自己的影響。中國傳統文化中的這些和諧思想雖然難免有封建性糟粕的一面，但其優秀一面，仍然是今天建設社會主義和諧社會可資利用的重要思想資源。

“和”是中國傳統文化的基本精神，也是中華民族不懈追求的理想境界。從傳統文化中汲取應對人生挑戰和把握時代契機的人生智慧，是當代有志、有識、有為之士成就事業和幸福人生的明智之舉，也是家國發展之需。

（樂）：“樂是心之本”（王陽明），有心安之樂、自得之樂、知足之樂，是一種身心愉悅，超越自我的心境心理狀態。師生心境的快樂勢必帶來教育與學習成長的快樂，這種快樂又會讓教師樂教，學生樂學。快樂每一天，快樂三年，快樂一生。快樂學習，快樂成長。快樂教學，快樂育人。師生快樂，和樂校園，和樂人生。

文化構思：

1、理念文化：辦學理念——敬以養德，秀而成才，樂和人生。

敬以養德：敬畏自然、敬畏生命、敬畏家國道義、敬畏規章法理；敬仰先賢偉烈，敬仰文化科技；敬重師長親朋；敬重職責使命；敬愛幼小弱殘……敬立心中，德必大成。

秀而成才：浪舸爭流，競先創優。自信大方，、勇于展示。秀自我，秀特長，秀青春，秀人生。

樂和人生：平和心態，和諧各種關系，創造祥和生活，打造快樂幸福人生。

2、精神文化：

一訓三風：

校訓——仁愛誠信 德馨能秀

校訓是學校的頂層文化設計，是學校辦學理念、治校精神的反映，是育人的最高追求與理想，是學校文化精神的核心內容。

仁愛” 中華民族十大傳統美德之一就是仁愛孝悌。“仁”的核心是“愛人”，即重視人，尊重人，同情人，關懷人。在家庭生活中，“仁愛”以孝悌為根本，兄友弟恭，形成一種濃濃的家庭親情，在學校中以尊重友愛為本，尊敬師長，友愛同學，形成一種團結互助的班級文化。

誠信其核心理念是“信”，“誠信”教育是學校的教育核心，是我們的教育目標，也是師生的品性、道德成長的目標，我們力求通過學校教育實現師生道德與學業的共同進步。

“誠信立身”，誠信是修身的基石。“誠者，天之道也；思誠者，人之道也。”（《孟子·離婁上》），“欲正其心者﹐先誠其意。”（《禮記·大學》），“人而無信，不知其可也。”（《論語·為政》），可見，誠信是最基本的品德修為，立身必先立誠。內誠于心，外信于行，允然諾，守信用，為人“言必信，行必果”，言行一致，表里如一，乃得堂堂立身于天地。

德馨能秀是師生品德高尚，行為規范，能力出眾。學生將來也要品性高潔，各方面的能力超出同儕。德馨能秀是社會和諧發展，民族國家強盛的不竭動力，是我校辦學的終極目標，也是家庭社會對學校的最高需求。

校風——自信自強 陽光和樂

校風是學校教職員工的精神狀態，學生的精神狀態，是一種隱性的人文精神，體現了學校較穩定的教育觀念、價值取向和思維方式。教師和學生的教學活動、生活等都體現出學校的校風，校風是學校風氣的長期積淀。

自信是成功的關鍵。“恃人不如自恃也”（《韓非子》），“自信者，人亦信之”（林浦【宋】），可見，自信是成事的關鍵之路。“自信人生二百年”，有自信，才有創造；有自信，才能從容；有自信，才會成功。心中有斗志，相信自己，剛健有為，從容淡定，方能成就自己，奉獻社會。

自強是中國人性格形成和人格培養的砥礪之石、冶煉之爐和行為圭臬。語出《周易》：“天行健，君子以自強不息”。自強不息是漳中人的精神。漳中從創辦到發展壯大，正是憑借這種自強不息、積極進取，困難壓不倒，厄運不低頭，危險無所懼的精神才從無到有，從弱到強，漳中人在工作中，在發展中更需要以此為訓，積極進取，永不停息。我們把“自強”作為校風，旨在教育學生在自己的學業、精神和性格的發展過程中，錘煉自己的堅強意志，堅守自己的生活信念，鑄造自身的人格力量，形成現代社會公民基本的堅毅的心理素質。

陽光和樂，陽光包含著師生心態心情心理平和開朗健康，學校事務公平公正合理。和樂其核心理念是“和”，“和實生物，同則不繼”（《國語》），“和”是協調，是合作，是溝通，是融洽，“和諧”是學校氛圍的終極追求，是實現學校可持續發展的動力。和諧，語出《管子·兵法》：“畜之以道則民和，養之以德則民合。和合故而能諧，諧故能輯。諧輯以悉，莫之能傷。”和樂是學校文化的理想狀態，體現了“以人為本”的教育理念。和樂校園是一種以和衷共濟、內和外順、協調發展為核心的育人氛圍。和諧校園應該是平安的校園、平等的校園、平和的校園、平靜的校園，其要義是平等賞識、互助協同、民主尊重、溝通包容、共建雙贏。以“和諧”為校風要旨，是希望全校師生和衷共濟，在外在的物質環境上、師生內在的心靈中，營造一個能自我反思、自我激勵、自我提升的幸福快樂校園。

學風——樂學善思 博學篤行

學風是學生的行為規范和思想道德的集體表現，是學生在學習過程中所表現出來的精神風貌。

樂學，意為以學為樂，寓學于樂。語出《論語·雍也》：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。樂學”是學習的動力。只有樂學，才能把學習看成是一種樂趣、追求和責任，一種通向智慧的快樂的人生旅途。心態平衡，勞逸結合，學有所用，學有所悟，學有所樂，是人樂學的作為，也是學樂的境界。我們引“樂學”二字，旨在希望教師樂學善教，樂中啟智，學生樂學善思，樂中求知，全體師生樂于學習，體驗到學習的快樂，共同創建學習型、書香型校園。

善思，旨在培養學生良好的學習品質和學習習慣。“學而不思則罔，思而不學則殆”。勤學而善思，學業則必成。勤奮是為學之本、成功之途，古人“業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨”的話，就說明了其中的道理。常言道：“一份耕耘，一份收獲”，有了辛勤的勞動，我們才會有成果，不勞而獲的事情是不存在的。“思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動、行為、熱情、激情的大樹。”(蘇霍姆林斯基)學習的關鍵在于獨立思考、善于思考。目之所見，耳之所聞，膚之所觸，都是外在的刺激，其內在的要義、聯系、規律只能通過我們的思考才能獲得，也才能達到舉一反

三、觸類旁通的境地。另外，學習還要具有批判精神，不人云亦云，凡事多思多問，才能通微窮理。

博學，語出《論語·雍也》：“君子博學于文，約之以禮。”希望全體師生通過刻苦的學習和實踐，獲得廣博的知識，不僅懂得自己攻讀的專業，也能跨越學科的邊界涉足其它的領域；不僅有自然科學的訓練，還要有人文藝術的修養；不僅要有較全面又相對合理的知識結構，還要有遠大的抱負和廣博的胸懷，面向社會，看待人生，走向未來，在生命旅途中永無止息地學習和充實自己。

篤行，語出《禮·中庸》：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”“篤”有忠貞不渝，踏踏實實，一心一意，堅持不懈之意。樹立明確的目標和堅定的意志，努力踐行所學，忠誠的履行承諾，使所有目標最終有所落實，做到“知行合一”。它體現的是中華民族數千年來的一貫重視的“身體力行，言行一致、修養踐履，求真務實”的民族精神。

教風——厚生敬業 樂教善導

教風是指學校教師的思想作風、工作作風,涉及教師的政治覺悟、思想道德、精神風貌、教育觀念、知識水平、治學態度、科研能力和育人方法等。

厚生，語出《尚書·大禹謨》：“正德、利用、厚生、惟和。”“厚生”原意指要尊重、關愛、厚待社會民生及一切生命體，體現的是一種關愛民生、兼及天下的濟世情懷。這里指學校盡力為老師服務，老師盡力為學生服務，形成友愛互助、和諧融洽的同事關系以及關愛學生、努力促進學生發展的高尚師德。“厚生”意味著對師生精神上的仁厚，環境上的寬厚，待遇上的優厚；意味著以人為本，厚愛學生，尊重之、理解之、賞識之、信任之，使其品學兼優，德能并進，服務社會，充裕民生。

敬業，宋朝朱熹說：“敬業就是專心致志以事其業。”將“敬業”引入教風，就是要求教師用恭敬嚴肅的態度對待自己的工作，認真負責，一心一意，任勞任怨，精益求精；就是要求教師忠于職守，誨人不倦，以育人為樂；就是要求教師嚴謹治學，潛心施教，創優良績效；就是要求教師熱愛教育，關愛學生，甘為人梯，樂于奉獻。

樂教，梁啟超倡導“敬業與樂業”，黃炎培主張“使無業者有業，使有業者樂業”。敬業重在責任心，樂業重在興趣。教師不僅要達到敬業的高度，還要進一步升華到樂教的境界。要具有強烈的責任心，腳踏實地、恪盡職守、愛崗敬業、開拓創新，從自己職業中領略人生的快樂，從而達到理想的人生境界。

善導，語出《論語·子罕》：“仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后，夫子循循然善誘人。”“善誘則通，善思則得，誘思交觸，眾志成城，這是教學的辯證法。教師除了要教給學生知識、技能，還應教給學生獨立獲取知識的方法和能力，使他們能夠在自己的探索中不斷地獲取新知識。而老師只有認真學習，反復實踐，時刻自我充電，才能逐步掌握“教”與“導”的最高藝術，臻于善境。善教者“授人以漁”，最終達到不需要教，善導者“導而弗牽”，最終讓求學者健步如飛，這就是教師的永恒追求。善導也意味著創新。《禮記·大學》中就明確提出：“茍日新，日日新”這一努力向上，積極進取的創新精神。創新是指人們為了發展的需要，運用已知的信息，不斷突破常規，發現或產生某種新穎、獨特的有社會價值或個人價值的新事物、新思想的活動。作為教育工作者，必須有創新意識，有創新精神，有創新行動，唯如此，才能啟發學生的學習興趣、激活學生的思維、發掘學生的潛能、促進學生的個性發展。做為學生要摒棄傳統的學習方式，合理運用科學的學習方法，要善于質疑，敢于創新，具備向書本學習、向社會學習、向自然學習的求知進取的精神，唯如此，才能成為適應時代需要的創造性人才。

第二篇：校園英語文化實施方案

南寧市第四十二中學校園英語文化建設實施方案

一、建設目的我校英語課題《英語課外活動有效促進學生英語素質提高之實踐與研究》校園英語文化建設研究小組對校園英語文化建設進行探討和實踐，開展教室、校園內建筑物、植物等中英文雙語標志，創建一種健康向上、富有生機活力的校園英語文化，激發英語學習興趣, 營造一種英語學習的環境。

二、建設思路

從班級到校園，利用一切可利用的資源，因地制宜，充分調動師生的積極性，采用多種方式創建校園英語文化。

三、實施措施

1.用校園環境，營造英語文化氛圍。在教室、校園可以設立英語標志，教師和學生在日常教學和生活中運用簡單的英語進行交際。

2.開辟內容豐富的“英語世界”櫥窗。可以展示異國風情，介紹英語學習方法，還可以刊登英語小故事、謎語、智力題，也可以公布競賽結果等。

3.利用校園廣播等現有資源傳播英語文化，增加英語日常用語和英語歌曲的內容，定時播放英語影片，開闊學生的視野，豐富他們的生活，增長學生英語知識。

4.在課程設置上適當增加英語學科的課時。每周增加到每周5-6課時，開展英語早讀和晚讀活動。

5.每學期開學初制訂切實可行的英語課外活動計劃，開展形式多樣、寓教于樂的活動。如：英語朗誦、書法、演講、講故事比賽等。

6.加強英語課堂教學研究，切實提高英語課堂效率。

7.為提高教學質量，學校有計劃地購置一些與教材配套的材料，如：教學掛圖、英語教學影像圖片等。

四、.實施步驟

1.學校無閑地，處處可育人。在學生經常活動的地方設置英語標志，讓學生

在不知不覺中既學習了英語，又接受了良好的道德情操的熏陶，潤物細無聲。附校園英語標志：（僅供參考）Girls’ Room女生廁所 Boys’ Room男生廁所 Don’tlitter the floor!不要隨地扔東西！No spitting.請勿隨地吐痰。Save water ,please!請節約用水！Keep on the right.靠右行。The flowers are having a rest.No disturbing them.花兒在休息，請勿打擾。

2.通過校園廣播，播放英語歌曲，可以是教材中的歌曲，也可以播放影視插曲并做必要的說明。讓學生在明快的音樂中體會英語、學習英語，了解異國文化。還可以增加英語口語表演節目，讓口語較好的學生在節目中展示，形式如自我介紹、講短小故事、情景對話、廣播劇等。

3.利用學校媒體設備定期向學生播放英語教學影片，進行英語文化教育。

4.設計、制作“英語專版”。以學生感興趣的話題為主，盡可能做到圖文并茂，進行英語文化轉播。

5.舉辦各類競賽。按計劃進行書寫競賽、朗誦競賽或英語知識能力比賽等形式多樣的活動。

6.結合英語國家重大節日舉辦大型聯歡會或游藝會，進行英語才藝方面的表演，如歌曲、歌謠、對話和情景劇。在游藝會上可以組織學生做各種有趣的英語游戲。

第三篇：精神文化校園文化建設論文

淺談農村小學的校園文化與環境育人

校園文化是學校物質財富和精神財富的總稱。校園文化建設，對小學生的健康成長有著及其重大的影響。創設出一種環境氛圍，會不斷陶冶小學生情操，構建小學生健康人格，全面提高小學生的精神素質，和文化素養。河西鎮中心小學是當地唯一的一所農村小學，本著農村小學校園文化建設及校園文化的育人方法談幾點看法。

(一)合理規劃校園文化建設，突顯校園文化精神 “豐富的校園文化活動能夠有效調動師生參與的積極性，讓他們能夠感受到校園文化的魅力。”農村學校校園文化建設要以學術文化活動的開展為著力點。我校開張了少年宮活動，組建各種興趣活動小組，有領導班子帶動教師，再由教師帶動學生成立學生小組、舉辦各類學術講座、舉行比賽競賽等活動來豐富小學生的文化生活。例如（1）.少年宮手工組的開展，培養了學生動手動腦的能力。看學生的作品多么的完美---這是廢舊光盤畫。這是手工制作組學生的作品——樹葉畫

（2）舞蹈組的成立，培養了學生的藝術細胞，陶冶了學生的情操。——看他們正在演練，準備參加表演呢。

學生在優美的校園環境中受到感染和薰陶,觸景生情,因美生愛,從而激發學生熱愛學校,進而熱愛家鄉、熱愛祖國的高尚品德。學生在幽靜的環境中學習,感到舒心怡神,從而增強環境保護意識。

(二)加強和改進農村校園文化的創新。

目前我校在學生生源上存在著先天不足的情況，原來的小矮房，泥土地，夏天下雨無法行走，冬天取暖要學生自己生爐子，把學生弄得小手小臉都確黑，現在這些都不見了。隨著農村的改革開放，我校校容校貌煥然一新。學校蓋起了北京平房，教室內寬敞明亮。每個教室內安裝了暖氣，以前小學生自己生爐子的形象再也沒有了，孩子們都干干凈凈，穿著整齊的校服，坐在寬敞明亮的教室里朗朗讀書。所以，這就需要我們不斷改革和創新教育模式，開創新的教育方法，尋找科學有效的教學手段，努力挖掘創新思維能力，培養出更多更好的優秀小學生。進而促進農村小學學苗多，入學率高。再有各級政府加大了對教育的投入，學校的辦學條件有了很大的改善，但是和城市小學相比仍然存在著較大差距，比如象我們這樣的農村小學，物質文化硬件建設相對要差些，所以需更加重視精神文化的建設,既要注重學生智力因素的培養又要注重非智力因素的開發。

（三）.創建 豐富多彩、健康高雅的校園文化

創建 豐富多彩、健康高雅的校園文化，有利于陶冶學生的情操。優美的校園環境有著春風化雨,潤物無聲的作用。如詩如畫的校園風光,布局合理的校園建筑,整齊光潔的道路交通,美觀科學的教室布置,文明健康的文化教育設施……無不給學生以巨大的精神力量。豐富多彩、健康高雅的校園文化,對低俗的非理性的文化及各種消極腐敗思想也能起到很好的抑制作用,所有這些都有利于小學生健康快樂的成長。也有利于規范學生的行為。健全的規章制度及健康的體質，在校園文化建設中,學生既是校園文化建設的主力軍,又是行為主體,是校園文化的參與者和組織者。豐富多彩的校園文化既可培養學生的興趣特長及創造能力,提高學生的動手能力,掌握多種技能,樹立熱愛勞動的觀念,還可以磨煉學生意志,提高學生組織管理能力,為以后走向新的學校奠定堅實的基礎。

（四）.談校園文化的課余文化

校園文化的內容非常豐富，這里主要談談課余文化、人際關系等幾個方面的問題。校園文化的載體主要是各種各樣的集體活動。如果課業和正規活動擠占時間太多，學生就會感到校園生活單調泛味，因此，學校應適度地開展一些豐富多彩的課外活動。但課外活動的開展不是盲目隨意的要有目的有組織的成立課外活動小組，如科學技術興趣小組、手工組、藍球隊、音樂組，合唱隊、舞蹈隊、書法組、美術組等，由老師進行輔導，以提高學生技能水平。課外活動的內容，形式要多樣化。既要有思想性和知識性的，又要有娛樂性和實踐性，還有必要設置些全校性的學校傳統活動，如三月學雷鋒活動、田徑運動會、藝術節、等文娛活動，鼓勵全校師生一起參與。總之，課外活動要兼顧教育與情趣、知識與娛樂、活動與安閑、努力讓學生各得其所，各行其樂。充分發揮學生的主觀能動性。

學校舉行學雷鋒活動——看同學們干得多認真。

（五）.談校園文化，同時注重養成教育。

第一，通過校會、班會，隊會形式組織學生認真學習提高學生的思想認識水平及明辨是非的能力，樹立正確的辨別是非能力，養成良好的道德行為習慣。

第二、強化 校風建設。教師有高度的事業心、責任感和無私奉獻的敬業精神，學生有遠大的理想和抱負，勤奮攻讀，立志成才，整個校園充滿一種濃厚的積極向上的文化氛圍。第三，開展各種有益的健康的活動。如學雷鋒活動、演講比賽、各種知識答題活動等，以培養正確的輿論。看三年級同學正在參加紅十字會知識搶答題競賽

第四、清除校園文化垃圾，凈化校園空氣。大張旗鼓地表揚好人好事，同時批評錯誤的思想行為。通過以上種種辦法，使整個學校到處充滿著正確的氣氛，從而促進優良校風的形成。

第五，教師熱愛學生，尊重學生，做學生的知心朋友。

一方面，是學生尊敬教師，勤學守紀，只有在此基礎上，才能建立起和諧的師生關系，出現樂教樂學的生動局面。學生間的人際關系，既影響著學生的健康成長，也影響優良集體的形成，教師要有目的地加以引導，強調同學間的人際關系應遵循守紀、理解、團結、互助的基本原則，鼓勵學生充滿自信、公平競爭、幫人所需、大度為懷。提倡同學間學習上互幫互學，共同進步；生活上一人有難，八方相助；紀律上互相督促，互相提醒；思想上互相交流，互相提高。同時要重視學生的心理疏導，幫助他們解除煩惱；學生在這種團結友愛、相互尊重的氣氛中才能得以健康地成長。

總之，在農村小學硬件建設相對較差的情況下，要使學校教育工作行之有效，不落后于城市小學，必須充分挖掘和利用校園文化的潛移默化作用，學校領導高度重視校園文化建設。校園文化對學生的教育成長將是長遠的、全面的，我相信，健全的校園文化一定會培養出一批批優秀的小學生。

河西鎮中心小學

劉樹芬 2018年5月16日

第四篇：校園科技文化藝術節實施方案

容光中學第二屆科技文化藝術節

理科組“科技小制作”活動

實 施 方 案

為了積極配合學校第二屆校園科技文化藝術節，同時完成理科組全校集體教研活動，特舉辦本次科技小制作活動，具體實施方案如下：

一、活動目標：

培養學生的創新精神、實踐能力和科學興趣，引導學生樹立“愛科學、學科學、用科學”的觀念，弘揚科學精神，普及科學知識、科學方法和科學思想，提高學生的科學文化素質，不斷加強我校學生素質教育，豐富學校文化生活。

二、參賽對象： 容光中學全體學生。

三、指導老師： 理科組全體教師

四、活動過程

（1）開設科技課，指導教師介紹小制作的方法和科學道理，并用實物演示，引起學生興趣，要求每一位學生自己去創新制作。

（2）鼓勵學生獨立完成小制作，必要時給適當的輔導。

（3）在所輔導班級中，每一位指導教師至少選擇2—3件作品參賽，其余作品統一收交。

（4）理科組全體教師對每一件作品評分，選出一等獎一名，二等獎三名，三等獎五名，優秀獎若干，并進行獎勵。

（5）對獲獎作品在第二屆科技文化藝術節上展出。

五、作品要求：

1、作品可以在老師的指導下學生親手制作。

2、作品材料好找，很多材料在家里就可以找到，如空紙盒、竹子、牙膏皮、泡沫塑料、罐頭筒、廢圓珠筆芯、光盤、壞了的玩具、鐵絲、鐵片等。且加工容易，花錢少，有些項目甚至可以不花錢，不能增加家庭負擔。

3、作品形式可為模型、工具、工藝品、學習或生活用品、科學實驗器材、小電子產品等；要講究精美，提倡用生活中的廢棄物制作，并能體現一定的創新性、科學性和實用性。

4、每件作品附帶一份說明書。說明書中注明：制作（發明）人姓名、班級、作品名稱、指導老師等。

六、上交作品時間：

2013年4月23日。（下周星期二）

指導教師可網上查詢科技小制作相關知識并選擇制作內容

壁掛花籃

制作方法1． 將一只雪碧飲料瓶的綠色底套取下，剪成蓮花狀，翻轉向下和瓶身粘成底座。2． 在綠色底套上截取2厘米寬的綠色環，仍套在瓶身上。3． 去掉瓶頸，在瓶上剪出13厘米長8厘寬的寬帶一條，和3厘米寬的窄帶若干條。4． 用刻刀在3厘米窄條上刻出花紋，然后將這些窄條向外翻折，由下向上插入綠色環中。5． 取另一只飲料瓶，利用瓶身，用剪刀剪出6片17厘米長的蒴葉。6． 將花籃釘在墻上，插入葉子、鮮花，壁掛式a就做成了。熱氣球

制作方法：1.首先我們用軟紙裁出6~8個葉狀的紙片。2.將它們對折并用膠水將它們的邊粘在一起做成一個氣球。3.用膠帶將四根連線粘到氣球底部。用橡皮泥將線的另外一端固定在床上。4.盡量將電吹風的速度調的很慢。將吹風口向下對準底部的開口并且打開開關。氣球會慢慢變大拉緊細線并且離開桌面。手電筒

材料：1.廢棄的易拉罐2.厚瓦楞紙3.兩節5號電池4.塑料蓋2個5.燈泡1個6.導線與易拉罐相對立的一段

制作方法：將一只廢易拉罐（如露露飲料罐）起掉一頭蓋子，另一頭用圓頭榔頭敲凹。用厚瓦楞紙板卷起兩節5號電池，電池正極朝上、負極朝下裝入罐中。找一個合適的塑料蓋（如神奇大大卷的盒蓋正好可以扣在露露飲料罐上），在盒蓋中央挖一個圓形小洞，洞的大小以使燈泡插緊為宜。將燈泡底座插入小洞。取一段導線兩端剝去線皮，一端繞在燈座上，另一端從塑料蓋側面扎一個小孔穿出。將塑料蓋蓋在易拉罐上。檢查一下，燈泡、電池是不是緊密接。

太陽灶

制作方法：首先要找一個大號手電筒上的凹面反光碗，然后再用硬質泡沫塑料削一根長約4厘米的圓柱體，直徑以正好能緊緊塞進反光碗的圓孔。在圓柱的一端橫向鉆出一個細孔，穿入一根 鐵絲，然后將露在圓柱外的鐵絲兩頭扳 成90°的直角，之后各留5厘米。把圓柱塞入反光碗的圓孔內，再將鐵絲兩端插在一塊泡沫塑料 板上。然后再將一根細竹簽 一頭插在反光碗中央的圓柱上，另一頭插上一小塊土豆。把它放在太陽下，讓反光碗朝著太陽方向，然后，讓插上去的土豆正好位于發光焦點上。過一會兒，土豆就會被太陽光烤熟。

指南針

制作方法1.取三合板一塊，鋸一直徑為120毫米的底板。把表面和邊緣用砂紙磨光。2.在一張素描紙上標好符號，按尺寸把盤面剪下，貼在底盤下，3.取一枚大頭針或縫衣針，從底盤背面中心穿過，將尖頭露出盤面做軸。4.根據尺寸把一塊白鐵皮剪成指針形狀，并鉆一個直徑2毫米的孔，把一顆紐扣固定在指針上。5.用一塊永久磁鐵觸指針數次，使指針磁化。6.最后，把指針放在軸上。注意哪頭指向北，就這頭涂成紅色的！！武功小人

制作方法1.找一兩枝廢舊的毛筆桿，用鋸切成8段，各為1.5厘米長的小竹節，2.再找一根粗一點的筆桿，鋸成3厘米長的一段，并在三分之一處鉆兩個小孔。3.把這幾段小竹節都糊上彩色電光紙，在粗節的上端三分之一處畫小人的臉。4.用兩個黑紐扣作小人的腳;再用一個大紐扣或用硬紙剪一圓片粘在粗節頂端作帽子，帽頂中間粘一點紅色毛線作帽纓。5.把一根鐵絲一端彎成小圓圈，作右手和長槍;再用鐵絲單彎一個小圓圈作左手，6.用一條尼龍線把這些竹節按步驟3的樣子穿在一起。小天平

制作方法1.先將三合板切成A、B、C、D。2.在B的底端開口。C、D的中間開口。3.將三根細條如圖中插好。4.將A釘在B的中上段，但注意不要釘死，要能活動自如。5.用三合板裁出月牙形的標板，并標上刻度。6.再裁一小條用萬能膠水固定在A上，如圖。7.裁兩個圓片，大小相等。8.在上邊各扎四個小孔。9.在A的兩邊各切一個小槽。10.用細線栓住圓片，天平就做成了。

第五篇：用紅色文化塑造校園精神

依托紅色文化 塑造校園精神

一、背景分析

云臺，歷史悠久、物華天寶、人杰地靈、英才輩出！古往今來，無數英雄人物為之折腰。革命先賢、先烈為了崇高的理想，憑著堅定的共產主義信念和頑強的革命斗爭精神，拋頭顱，灑熱血，書寫了一個紅色的云臺！

云臺，風云際會。這塊熱土演繹了幾多動人心魄的革命往事。1933年2月紅軍入川，徐向前親臨云臺，指揮浮鷂子戰斗，殲敵3000余人，并在老官廟（云臺）召開蘇維埃基層政權會議發表演講。1934年2月，楊森部妄圖從石城山、紅云臺打開缺口，直搗通江。徐向前總指揮設左右兩翼奇襲敵人，左翼戰場設石城山、金子山、胡家山，碗山，在風雨交加的大年三十晚，一舉殲敵1000余人，是年3月12日，劉湘派3架飛機配合川軍以3個旅和一個獨立團猛攻云臺，以失敗告終。14日，川軍驅“敢死隊”在紅包染（云臺石城山）與紅軍二七0團、二**團展開肉搏戰，川軍傷亡1500余人。

云臺是地處紅云區蘇維埃政府所在地，是川陜革命根據地重要組成部分，數以千計的云臺先烈為了追求民主、平等和自由，長眠于此。我們理應承載傳播紅色文化的歷史使命，挖掘和弘揚云臺蘊涵豐厚的紅色文化，宣傳和擴大云臺紅色品牌，我校根據學校自身地位、歷史、現狀、形象等獨特優勢，引導和激勵學生深入實踐，走進鄉土歷史，了解和感受民族精神的豐富內涵，大力弘揚和培育民族精神，打造校園紅色文化。可以把“紅文化”作為校園文化的主線。

云生雨，雨潤萬物。我們設想：“云文化”以我們的校名來設計。云臺小學座擁石城山，左連碗山，右攬金山，面對胡家山，依傍通河，山青水秀，山環水抱，翠柏云屯，風光綺麗。可以把“景觀文化”、“水文化”或“云文化”作為校園文化的支線。

二、設計理念

（一）、紅色文化是那些歷經歲月穿透時空，永不衰老、永不枯竭、永遠

流淌于人類心靈滋潤于心靈的清清河流，永遠閃爍明亮、光芒四射的黑夜中不落的星辰，永遠燦爛、永遠鮮活、永遠蓬勃的源自烽火狼煙、源自壯士熱血、源自真理之上的一脈思想火花與精神遺產。紅色文化的內涵很廣，我們結合學校的實情和學生的特點，深入挖掘出“信念、理想、堅強、奮斗”等紅色元素作為紅色校園文化的內核。其具體內涵和要求如下：

“信念”：以堅定目標、信念至上、報效家國為主線，培養學生不屈不撓的精神與正視挫折的勇氣。讓學生堅信學業必成，事業必成，人生必成。

“理想”：以志趣高雅、胸懷高遠、行為高尚為主線，培養學生的人生志趣和理想追求。讓學生從小繼承革命傳統，樹立遠大抱負，為中華的偉大復興而努力讀書。

“堅強”：以不畏艱險、艱苦創業為主線，培養學生堅強的意志和不屈的毅力。讓學生懂得挫折使人成長，苦難使人成熟，磨難使人成才。

“奮斗”：以努力拼搏、積極向上、只爭朝夕為主線，培養學生勇往直前健康向上的精神風貌和無往不勝無堅不摧的斗志。讓學生懂得懶惰一事無成，拼搏成就人生。

（二）、用優美的校園景觀激發師生員工的愛校愛國的熱情，陶冶師生員工關愛自然、關愛社會、關愛他人的美好情操。

1、弘揚主旋律，追求高品位。堅持社會主義先進文化的發展方向，遵循文化發展規律，借鑒吸收人類文明有益成果，秉承紅軍精神，以優化校園文化環境為重點，反映時代特征、突出我校德育、藝術的特色。

2、以人為本，潤物無聲。重視校園環境的育人作用，將學科文化建設和校園景觀建設相結合，將建筑與環境相結合，將校園空間與城市景觀相結合，創造出濃郁的文化環境，建設獨具特色的空間感受和文化氛圍。通過景觀體現深遂的文化內涵，提高校園景觀的文化品味。

3、尊重自然、崇尚生態。以植物、建筑等自然景觀為主，建設少量雕塑等人造景觀。盡量保護生態環境平衡，創造“綠色校園”。

始建于1943年的云臺小學，40多年來，學校逐漸形成了以?明德教育?為核心的校園文化。?明德?二字切合英烈盧德銘的名字，旨在弘揚愛國為民、立德求真、勵志篤行、奉獻犧牲的精神。

德銘中學校園紅色文化區特色鮮明，烈士塑像花園和盧德銘事跡陳列室莊嚴肅穆。歷年清明，學校都會隆重舉行清明祭掃活動，緬懷革命先烈，感召烈士精神。多年來，市、區級機關、企事業單位，以及學校周邊的百姓們也會前來瞻仰烈士塑像，參觀盧德銘事跡陳列館，德銘中學?市級愛國主義教育基地?的社會功能得到了充分發揮。

此外，學校還開發了校本教材《銘記》，創作了現代詩歌《獻給盧德銘烈士的歌》以及校歌《烈士的故鄉飛出金色的鳳凰》。詩歌朗誦和校歌合唱成為德銘中學的傳統節目，在每年的?十月?歌會和五四藝術節匯演上展演，成為一大亮點。學校也借此做到德銘事跡人人傳誦，德銘贊歌人人傳唱，德銘精神人人傳承。

位于自貢市大安區的江姐小學創辦于1910年，具有百年悠久歷史。走進校園，江姐雕像、江姐烈士紀念室、?紅巖魂?浮雕、?紅巖精神?文化墻、?與姐姐對話?浮雕、江姐讀書亭等校園景觀營造出濃郁的?紅色校園?氛圍。

江姐小學堅持?尋根、塑形、鑄魂?的軌跡，倡導?赤誠、求真、博愛?的新時期江姐精神，提煉出了以?紅色教育?為載體的?真教育?辦學理念。

學校以?弘揚江姐精神，永做革命傳人?為主題，建立?尋、知、學、做、捐?的長效機制，學校開展了走訪江姐故居、祭掃烈士陵園、獻愛心捐款等十大教育活動，編撰《江姐頌》校本教材，攝制《紅梅花兒開》專題片，成立?大安區江姐教育藝術團分團?，獨特、豐富的?紅色教育?轟轟烈烈地展開。

記者點評

學校擁有得天獨厚的?紅色教育?資源可謂是在校園文化建設上占了先天優勢，但擁有好資源，如何開發利用就成了一道考驗學校的命題。

德銘中學依托先烈盧德銘的英勇事跡和精神，在?德?上下功夫，并將?紅色教育?輻射到社會中去，體現了學校的文化引領價值。江姐小學也緊緊抓住紅色主題，從校園景觀打造到特色活動開展，動靜結合營造出濃厚的?紅色教育?氛圍，成為一所典型的?紅

色小學?。

?紅色教育?的傳承并不是一朝一夕的事，學校以此為校園文化主題，需要為它賦予可傳承的生命力。

石壕小學 ?弘揚紅色鄉土文化，構建紅色特色學校?

設 計 方 案（討論稿）

為全面落實《基礎教育課程改革綱要》精神，全面地推進素質教育，使學校有特色，鑄就校園濃郁人文精神，為學生終身發展打下良好基礎。按照縣教委打造特色學校、注重一品一校的發展思路，走?特色立校、文化興校、特色強校?的特色化發展之路，努力提升學校品位，促進學校特色發展。結合重慶?唱、讀、講、傳?活動的開展和學校?五個校園?建設，根據本校本地區豐富的得天獨厚的紅色德育教育資源優勢，決定以紅色鄉土教育為核心內容，以?弘揚紅色文化，構建紅色校園?作為創建特色學校的突破口，培養少年兒童健康向上的公民道德意識、責任意識和使命意識，全面提高未成年人思想道德水平和踐行能力，特擬定我校紅色特色學校創建實施方案。

一、背景分析

巍巍石壕留忠魂，浩浩綦河譜華章。綦江，歷史悠久、物華天寶、人杰地靈、英才輩出！古往今來，無數英雄人物為之折腰。革命先賢、先烈為了崇高的理想，憑著堅定的共產主義信念和頑強的革命斗爭精神，拋頭顱，灑熱血，大寫了一個紅色的綦江！一個紅色的石壕！

綦江，風云際會。這塊熱土演繹了幾多動人心魄的革命往事。1919年下半年，綦江成立了全川最早的青年進步團體之一的?青年砥礪會?。1926年1月，中共綦江縣支部建立，這是重慶境內的第一個黨支部。1926年4月，震驚全川的?綦江米案?爆發。1935年1月，中央紅軍進占綦江石壕境內，保衛遵義會議的勝利召開，創造了四渡赤水戰機……

綦江成為中國工農紅軍長征經過重慶的惟一縣份，石壕紅軍烈士墓、紅軍洞、紅軍橋、紅一軍團長征駐石壕指揮部舊址、紅軍路都見證著當年紅軍長征留下的一個個感人故事，現已被確定為重慶市的愛國主義教育基地。

綦江，英豪輩出。這塊熱土哺育了大批讓人銘記的革命志士。其中的代表人物有：綦江黨團創建人、四川省委秘書長，被楊尚昆尊稱為?革命啟蒙老師?的鄒進賢烈士；第三次反?圍剿?中活捉張輝瓚的紅四軍軍長王良烈士；中華全國總工會秘書長、閩浙贛省委秘書長王奇岳烈士；被周恩來稱贊為?霍氏三杰?的霍步青、霍錕鏞、霍栗如三位烈士；紅巖烈士明昭……

革命的歷史在綦江結成了厚實的紅色文化板塊，激勵著一代又一代綦江兒女。隨著改革開放的深化，為了綦江建設的飛速發展，綦江繼承和發揚優秀歷史文化傳統，傾力打造紅色文化品牌，充分利用綦江光榮的革命歷史開發紅色旅游資源，石壕紅軍烈士墓、綦江烈士陵園等愛國主義教育陣地，吸引著成千上萬的青少年前來緬懷瞻仰學習。

石壕小學依傍大婁山脈，地處黔貴之北，在石壕鎮打造旅游名鎮的大背景下，在當前中小學生享樂主義盛行、苦難意識淡薄、價值取向模糊、理想追求困惑、精神偶像缺失等

校園亞文化思潮泛濫下，作為一所有著豐厚歷史文化底蘊的山區農村邊遠學校，作為一所中央紅軍長征紅一軍團進駐石壕場鎮并把指揮部設在校園內的石壕小學，近有石壕紅軍烈士墓（含紅軍洞、紅軍橋、紅一軍團長征駐石壕指揮部舊址、紅軍路）、綦江烈士陵園等愛國主義教育陣地，周邊地區有貴州遵義會議和土城戰役、四渡赤水以及重慶渣滓洞、白公館?紅巖魂?等紅色革命教育基地，理應承載傳播紅色文化的歷史使命，挖掘和弘揚石壕及綦江蘊涵豐厚的紅色文化，宣傳和擴大石壕紅色旅游品牌，以實際行動踐行和拓展?紅色旅游?的主題。基于此，石壕小學根據學校自身地位、歷史、現狀、形象等獨特優勢，結合當前十七大的發展戰略與石壕鎮黨委、政府打造?綠色大鎮、能源強鎮、旅游名鎮?的規劃精神，經過多次調研，多方考察，特提出?弘揚紅色文化構建特色校園?的創建思路。

二、指導思想

開展紅色鄉土教育，傳承與弘揚適宜學生成長的精神家園的紅色文化精髓，將學校德育工作虛功實做；展現地方文化，深化紅色校園文化內涵，創新校園紅色文化，培育和提高學校師生人文素養，打造紅色特色?人文校園?。引導和激勵學生深入實踐，走進鄉土歷史，了解和感受民族精神的豐富內涵，大力弘揚和培育民族精神，把口號變成行動，使學生在系列活動中受到潛移默化的熏陶、感染和教育；通過學生的實踐體驗，使他們的情感得到升華，行為得到內化，逐步做到言必行、行必果，增強學生的道德規范意識和高尚的道德情操，培養學生艱苦創業奮力拼搏精神和歷史使命感、責任感。

三、組織機構

1、領導小組

組 長：唐中保 副組長：廖正彬、李尚華

組 員：李克超、趙春喜、張啟斌、吳天貴

2、工作小組： 班主任及科任教師

四、特色學校發展的總體思路、目標

（一）、特色學校的總體思路：

1、統一認識：確立?特色辦學，特色興校?理念，把特色學校的創建作為推進素質教育、深化新課程改革和促進學校可持續發展的重要舉措。

2、扎實探究：堅持務實求真的工作作風，從學校實際出發，以紅色革命傳統教育為載體，把《紅色的土地》作為校本課程進行探討、研究、開發。

3、激勵奮進：集中人力、物力、財力優先保障特色學校的創建需要，以確保特色創建工作全面、有序、良性發展。

（二）、工作的基本思路

堅持一個中心：內涵特色發展，建設紅色校園 依托兩個載體：活動為載體、班隊為載體

促進三項建設：校本課程建設、校園文化建設、班隊集體建設。突出四大結合：校本課程開發研究與學科整合相結合；

特色校園的創建與班集體建設相結合；

思想道德教育與行為規范養成相結合； 學生課外活動與教師專業發展相結合；

（三）、特色學校發展總體目標：

1、辦學目標：

今后三年，我們將積極探索學校管理研究、教學研究、德育研究，使辦學方向更加明確、隊伍結構明顯改善、學生素質明顯提升、校園布局更加合理，內涵發展有新突破、辦學績效有新提高，把學校辦成文化高品位、教師高素質、教育高質量、學生全面發展，得到行業認可、群眾滿意、社會支持的具有山區鮮明特色，符合農村教育的現代化學校。

2、培養目標：

了解并繼承?艱苦奮斗、自強不息?的革命優良傳統，以?做最好的自己?為起點，逐步培養?自信、自尊、自主、自強?的人格意識；以?細節養成、積淀習慣?為重點，逐步培養學生?刻苦勤奮、文明守紀、孝敬感恩、積極上進，為自己一生負責?的卓越品質，最終成為?重健體、懂禮儀、善學習、能合作、會創新?的時代新人。

3、紅色特色目標

?讓每一個生命更加堅強? 將是我校紅色文化打造的核心和主旋律，是石壕小學的靈魂和精神，是石小師生的信仰追求與終極發展目標。?挫折使人堅強，苦難磨礪成長；紅色鑄造信念，拼搏成就人生? 將成為學校紅色文化打造的路線和方向。?挫折教育、勵志教育、理想教育、愛國主義教育?將是我校紅色文化打造的基本框架與主體內容。

（四）、特色學校發展具體目標：

我們將圍繞?確立特色——打造特色——顯現特色?的思路確定三步走：

1、確立特色：2011——2012年（1）、注重引領，提高認識，凝聚共識，制定特色發展規劃方案。（2）、建設校園特色文化環境，夯實發展基礎。

2、打造特色：2011——2013年（1）、開發特色校本教材，構建特色校本課程。（2）、逐步完善校本課程，特色進一步強化并顯現。（3）、開展教育活動，構建展示平臺。

3、顯現特色：2013——2014年（1）、學校內涵得到體現，特色建設逐步顯現。（2）、形成學校獨特文化和校本資源。

五、主要內容

紅色文化是那些歷經歲月穿透時空，永不衰老、永不枯竭、永遠流淌于人類心靈滋潤于心靈的清清河流，永遠閃爍明亮、光芒四射的黑夜中不落的星辰，永遠燦爛、永遠鮮活、永遠蓬勃的源自烽火狼煙、源自壯士熱血、源自真理之上的一脈思想火花與精神遺產。紅色文化的內涵很廣，我們結合學校的實情和學生的特點，深入挖掘出?信念、理想、堅強、奮斗?等紅色元素作為紅色校園文化的內核。其具體內涵和要求如下：

?信念?：以堅定目標、信念至上、報效家國為主線，培養學生不屈不撓的精神與正視挫折的勇氣。讓學生堅信學業必成，事業必成，人生必成。

?理想?：以志趣高雅、胸懷高遠、行為高尚為主線，培養學生的人生志趣和理想追求。讓學生從小繼承革命傳統，樹立遠大抱負，為中華的偉大復興而努力讀書。

?堅強?：以不畏艱險、艱苦創業為主線，培養學生堅強的意志和不屈的毅力。讓學生懂得挫折使人成長，苦難使人成熟，磨難使人成才。

?奮斗?：以努力拼搏、積極向上、只爭朝夕為主線，培養學生勇往直前健康向上的精神風貌和無往不勝無堅不摧的斗志。讓學生懂得懶惰一事無成，拼搏成就人生。

六、實施途徑與要求

建立以革命傳統教育特色的德育工作體系，以抓實常規教育為平臺，切實開展特色校園文化建設、特色校本課程實施、舉辦紅色教育活動，辦好特色文化專欄，積極開展革命傳統教育研究，提升紅色革命教育理念，形成理論體系。

（一）理念文化

1、辦學理念：以人為本，和而不同、奠基人生。(1)、以人為本：立足全面，發展個性，培育特色。（2）、和而不同：?和?，要求干群之間和諧互敬，師生之間和諧互動，教師之間和諧互學，學生之間和諧互助；?不同?，要求辦特色學校，培養學生特長，為學生的一生幸福奠基。

2、辦學特色： 紅色校園 健康人生

（二）精神文化

1、三風

校訓： 校風：自主、和諧、文明、進取 教風：博學、敬業、協作、創新 學風：樂學、多思、勤奮、踐行

2、校識

以打造紅色人文特色為核心，設計學校的校徽、校旗、校歌，讓每一位師生了解校徽、校旗、校歌的真正內涵象征意義，校歌人人會傳唱。

校徽：以?紅、綠、黑?為基調，結合學校的紅色特色打造、石壕地方鄉土文化和未來發展規劃等方面來創意思考。

校旗：

校歌：踏著先烈的足跡（略）

3、紅色精神：信念、理想、堅強、奮斗。?挫折使人堅強，苦難磨礪成長；紅色鑄造信念，拼搏成就人生?。

（三）環境文化：

營造文化環境，讓紅色文化滲透到學校每一個角落，讓校園的一草一木都閃爍紅色之影，讓師生的一言一行都折射紅色之魂，讓校園時時處處都充滿紅色的精神。

1、加強校園硬件環境建設，打造紅色景觀文化。（1）、在學校主體建筑色調上，選擇接近?哈佛紅?的深紅色，渲染紅色文化氛圍，彰顯學校的學府氣息。（2）、在校園顯赫的位臵（或校門口）鑄建一尊（幅）彰顯紅色校園文化核心的主體雕塑（浮雕），彰顯學校的紅色歷史。（3）、學校門口：醒目處介紹學校文化整體構想，布臵富有學校特色的校園?文化墻?，（闡釋學校理想、追求、愿景）。可在?文化墻?正中布臵?打造紅色校園 傳承革命精神

潤澤紅色人生?大字，以彰顯學校鮮明的辦學特色。左邊和右邊分別為教育方針、校訓、學校?三風?及校風校訓解讀和紅色革命宣傳畫。（4）、在校園可利用的墻面（特別是上操場的四周圍墻、下操場前方和右方的高墻、食堂前圍墻）制作紅色文化宣傳長廊（櫥窗），將紅色內容的故事、圖片、名言用宣傳欄、黑板報、標語等形式宣傳，讓學生感受紅色的魅力，接受紅色的熏陶與精神的洗禮。（5）、建好校內外德育基地。建設好校內紅一軍團長征駐石壕指揮部舊址，對內組織師生學習教育，對加強宣傳、開放。將石壕紅軍烈士墓（含紅軍橋、紅軍洞、紅軍路等）作

為校外德育基地。

2、校園文化環境建設（1）、懸掛肖像格言，建立紅色文化宣傳陣地。在教學樓外墻和教室布臵上，注意把教室、走廊、宣傳欄等醒目的地方張掛具有革命色彩的名言格言警句，并定期更換。懸掛毛澤東、周恩來、朱德、劉少奇、陳毅等老一輩無產階級革命家、軍事家的肖像，并簡要介紹他們的生平事跡。正常介紹雷鋒、張思德、白求恩、黃繼光等英雄人物的優秀事跡，激勵學生學習革命精神，爭作?四有?新人。讓學生們一走進校園，就能感受到濃濃的革命傳統文化氣息。（2）、舉辦專題圖片展覽。利用石壕紅軍烈士墓陳列室，舉辦專題圖片展覽，讓學生充分了解紅軍長征的戰斗歷程和光輝事跡，努力學習革命前輩的可貴品質。（3）、制作校園紅色文化標識牌。以紅色人物、革命先烈、黨史人物的人物簡介、圖片為背景，制作各辦公場所、班級的標志牌，讓師生隨時感受紅色人物精神。（4）、用革命前輩姓名為主要道路、建筑物和班級命名。教學樓外墻的布臵：主題可為家鄉歷史、紅色人物介紹、紅色經典等板塊的紅色宣傳畫。（5）、建設獨特的班級文化。

制定?特色班級?評比方案，按照?特色班級?評比細則，積極推進班集體建設。教室布臵要開設紅色教育板塊，鼓勵和引導學生參與班級紅色文化建設，通過班訓、班風、學風、教風的建設來體現隱性紅色文化。精心打造班級特色文化，體現年級特點、班級特色，讓教室成為學生表現自我、優化個性的紅色場所，讓每一面墻壁記錄學生成長歷程中紅色文化的聲音，提升班級文化內涵。（6）、開辦?紅色之聲?廣播站，正常播放紅色歌曲，宣講革命故事，大力宣傳紅色革命精神，營造特色文化濃郁氛圍。（7）、搞好學校的環境綠化，在花園花壇，種植常綠植物以及紅花（如：三角梅），營造特色景觀，襯托學校特色文化氛圍。（8）、建設好學校紅色五星（校園之星）宣傳陣地，搞好評比和事跡介紹。（9）、學校除充分發揮黑板報、播音室、宣傳櫥窗等主陣地作用，要逐步建設紅色文化網站、紅色文化博客、紅色文化論壇，引導紅色校園文化氣氛健康向上，開展形式多樣的紅色校園文化宣傳活動； 努力擴大宣傳陣地、完善宣傳設施和強化宣傳內容。

（四）活動文化：

開展豐富多彩的主題德育教育活動。

1、每周一、周五的升降旗和重大活動都由身著小紅軍服裝的學生升、降旗、護旗，進行師生的文明禮儀等教育，全體集中呼?口號?——?今天我為石小而驕傲，明天石小為我而自豪?、唱紅歌。讓學生在活動中感受生活的來之不易，激發學生的光榮感、使命感與責任感。

2、廣泛開展 ?十八個一?系列革命傳統教育活動，讓紅色校園文化深入細致得到落實。課前一支紅色歌曲；班級每天（或每周）黑板上更換一條紅色名言警句；學校每周一次以?弘揚紅色文化?為主題的國旗下的講話；班級每周（或每月）一次班級紅色文化主題教育；每月舉行一次紅色班級文化評比與交流活動；每期每名學生在課桌上更換一條蘊涵紅色文化的座右銘；每期（或每學年）舉行一次全校師生紅歌賽（或大型文藝匯演）；每期一次全校師生?革命英雄在我心中?的紅色故事演講；每期一次全校師生紅色文化征文比賽；每期上一堂紅色教育課，進行?紅色?英模事跡宣講報告，對學生進行榜樣和勵

志教育；每期讀一本紅色革命書籍；每月（或每期）看一部紅色革命電影；每月學唱一首紅色歌謠；班級每期出一期紅色革命教育手抄報，舉辦手抄報比賽；結合大課間活動，每天一段紅色舞蹈、健美操、壩壩舞；每位學生崇拜一位革命人物（了解期生平歷史，學習其精神）；在校園固定位臵開辟?歷史（黨史）上的今天?欄目，每周宣傳一位紅色革命人物或大事件；每年組織一次師生掃墓活動（或組織中高年級學生在石壕境內重走紅軍長征路的紅色遠足活動）；

3、結合?清明節?、?五一?、?六一?節、?七一?節、?八一?、?十一?、?一二九節等重大紀念節日，舉辦紅色歷史講座，開展紅色知識問答、紅色詩詞朗誦、紅色故事演講、紅色文化征文、紅歌演唱比賽、紅色圖片展覽、紅色實踐活動、紅色影片展播等豐富多彩的與學校特色建設相關的紅色文化教育活動，通過各種蘊涵紅色文化的競賽活動的開展和作品的展示豐富紅色校園文化的內涵。

4、加強新生的入學教育和新少先隊員的入隊教育。凡新學生和新隊員都要了解紅軍長征和紅軍過石壕家鄉的歷史，參觀陳列室，感受中國工農紅軍的偉大，明白今天的幸福生活來之不易。凡新入隊的少先隊員都要?祭掃石壕紅軍烈士墓?、?在紀念碑前宣誓?、?參觀石壕紅軍烈士墓陳列室?。積極參加社區、社會實踐活動，如組織學生去鎮敬老院，開展?我為孤寡老人送溫暖?等。

（五）行為文化：

1、習慣培養：文明有禮的行為規范教育。

重點抓好學生文明禮儀，行為習慣的養成。設立?紅領巾?監督崗，發揮?紅領巾?監督崗的監督功能，強化管理。每天清晨校門口的值日、迎賓與值周學生都由身著小紅軍服裝、佩戴紅袖套的學生進行監督、檢查學校的衛生與紀律。在師生中倡導誠信執勤、教育為主的正確觀念，培養學生公正、嚴明的自我管理態度。充分利用晨會、班會、國旗下講話、校內外活動等途徑有計劃有針對地對學生進行愛國教育、誠信教育、感恩教育等，力求將教育活動系列化，課題化，做到重點清，要求明，措施實。

2、行為引領：制定《石壕鎮中心小學?紅色少年?評選方案》和完善《石壕小學?校園紅色之星?評選方案》，切實做好評選工作，激發學生爭星熱情，為小學生成長營造健康育人環境。

3、機制推進：規范有序的常規教育深化。依據學校德育工作階段化、系統性的要求，確定各個年級的德育工作主題和德育核心要素。

低年級切實加強誠信教育、紀律教育，要求學生像革命先輩一樣講誠信、守紀律、守規范，養成良好的行為習慣和生活習慣。中年級切實加強仁愛教育、艱苦奮斗教育，引導學生像革命先輩一樣，艱苦樸素，勤儉節約，愛護公物，熱愛人民，不追求奢移享受，遠離不健康生活。高年級則要求加強盡責教育、理想前途教育，引導學生像革命先輩一樣，為了崇高的理想，堅忍不拔，一往無前。

4、搭建教育平臺，創建紅色品牌。成立學校?紅色（紅領巾）藝術團?： 組建40人的腰鼓隊、60人的紅歌演唱團、20人的鼓號隊以及每年級一個小組的紅色鄉土興趣活動小組。

利用每周半天的時間，開展好?2+X?拓展課程活動，落實好讀紅色經典，講紅色故事，編紅色舞蹈，演紅色劇目，唱革命歌曲，說革命快板，跳紅色秧歌，傳紅色精神，濃厚學校的紅色文化氛圍。

5、以?有效培養學生良好交際與口才?為抓手，以?石壕紅軍烈士墓?為基地，制定

紅色小導游培訓計劃，培養一大批?石壕紅軍烈士墓?和紅軍長征的宣講員，落實并推廣中高年級學生紅色旅游德育基地宣講活動，積極為打造石壕?紅色旅游名鎮?而努力。

6、組建?紅色小記者?活動小組，開展?紅色采風?的研究性學習（綜合實踐）活動，通過采用?訪、聽、講?形式廣泛挖掘蘊涵的德育內容，收集紅色民謠、紅色民歌、紅色故事、紅色諺語，搜集整理紅色稿件、紅色故事，分組舉辦紅色文化手抄報。

7、平安和諧校園的氛圍營造。強化生命教育，教育學生要?關愛生命、珍惜健康?，增強師生安全意識，健全各項安全制度和設施，努力打造平安校園、健康校園。積極做好?縣級文明學校?的創建工作。

（六）課程文化：編輯紅色鄉土教育文化系列特色校本課程

加強與縣文聯、縣文化館、縣文管所、縣博物館、縣黨史辦等單位的聯系與溝通，積極收錄整理本地區及縣、市乃至全國的紅色革命斗爭故事、傳記、散文、詩詞、名言警句、革命歌曲以及學校、家鄉的歷史傳統文化，編寫特色校本教材。要求整套教材要設計精美，內容豐富，圖文并茂。為了使紅色文化教育真正落到實處，要讓校本教材成為學生的必讀書目，安排專門學時進行講授，并組織開發相應的教學參考書，以此提高學生人文素養，培養學生文化積累，陶冶學生精神世界，激發學生誦讀激情。

1、組織精干力量編寫特色校本教材：《紅色的土地》----紅色革命傳統教育讀本。根據本地區紅色文化資源的特色和本校的教學條件以及學生身心發展的特點，把?紅色文化?綜合實踐活動課程的建設與校本課程的開發有機的結合起來。

方案一：根據學生的認知年齡特點，按照 ?紅色紀事?、?紅色頌歌?、?紅色傳承?的思路，開發校本課程系列教材，構建紅色文化校本課程。

低年級使用《紅色紀事》、中年級使用《紅色頌歌》、高年級使用《紅色傳承》；課堂結構分為?紅色人物我介紹?、?紅色故事我宣講?、?紅色精神我暢談?、?紅色文化我實踐?四個環節。

方案二：按照課程內容性質的特點，將課程設臵為：《紅色的記憶》、《紅色的旋律》、《希望的田野》。

課程分為三個部分：第一部分：?紅色的記憶?，跟語文、歷史、品德與社會等學科相銜接，組織語文、歷史組教師編寫《紅色的記憶》課程目錄及內容簡介，編寫閱讀教材；第二部分：?紅色的旋律?，跟音樂學科相銜接，開發本地區獨特的民間文化資源，收集紅歌等，組織音樂老師編寫《紅色的旋律》課程目錄及內容簡介，編寫音樂教材；第三部分：?希望的田野?，跟研究性學習等相銜接，組織學生參觀調查，網上收集閱讀，撰寫調查報告，了解紅色后代是如何繼承革命傳統，建設美好家園的，組織綜合實踐活動課的老師編寫《希望的田野》課程目錄及內容簡介，編寫出閱讀教材。

方案三：將《紅色的土地》校本教材共分低段、中段、高段三冊，每冊12篇課文。全書可分為?紅色中國、紅色人物、紅色故鄉、紅色故事?等四個單元。課后設計一些諸如看一看、畫一畫、演一演、做一做、說一說、拍一拍、訪一訪等多種形式的課后練習。低、中、高年級教材內容、課程目標由淺入深、由易到難，循序漸進。

紅色鄉土校本教材內容，要保持一定的穩定性與連續性，并不斷補充完善。

2、校本課程設臵。

《紅色的土地》校本教材，通過引導學生對中國革命、家鄉紅色歷史的認識和學習，使學生感受到革命精神的和厚重的歷史文化內涵，促進學生的正確的世界觀、人生觀、價值觀的養成。培養青少年以愛國主義為核心的偉大民族精神，樹立正確的理想信念和養成良

好的道德品質。

3、課時安排：紅色文化校本課程作為對學生學習的補充教材，采取課時集中與分散使用相結合。在不影響學校正常教學秩序的情況下，每周1-2課時，利用每周班會課等時間進行教學，要有教案、記錄等。

4、學科滲透

特色校本課程學科滲透，將革命傳統教育滲透于其他學科教學中，使學生在不知不覺中潛移默化地受到教育，培養他們以愛國主義為核心的偉大民族精神，樹立正確的生態觀和養成良好的道德品質。

在學科教學中實施?5－3－2－6－3－6?活動滲透紅色文化理念，積淀豐厚紅色校園文化。

語文教師每期做好五件事，即每堂課前組織學生發表一條紅色宣言，每天至少讀一首紅色詩詞，每周至少背誦一首紅色詩文，每月至少開展一次紅色詩詞朗誦會或紅色故事演講會，每期至少開展一次紅色詩文征文比賽，讓紅色文化的元素伴隨著學生的成長。

品德社會課教師每期做好三項事，即充分利用課堂主陣地對學生進行革命傳統教育和理想教育，每期舉行紅色革命故事會不低于兩次，每期讓學生收集紅色故事或紅色案例等軼聞佚事不少于兩個，每年開展紅色考察活動至少一次，讓紅色文化融入學生的學習與生活。

音樂教師每期做好兩項事：教唱紅歌不低于兩首，每期舉行一次學生紅歌比賽，讓紅色文化的聲音響遍校園。

體育教師要在體育課加強學生行、走、集隊、紀律等教育，按照革命軍人的標準對學生實施隊列、跑步、形體、儀表、速度、紀容等方面訓練，讓學生學會坐如鐘、站如松、行如風，集合排隊齊如整，強化學生素質，讓紅色的革命種子穿透歲月茁壯成長。

美術教師每期至少各安排一至兩次讓學生畫紅色畫、寫紅色字，每期至少舉行一次學生書畫展，通過這三項活動讓紅色文化開滿校園，花香果美。

當條件允許時，微機教師要組織學生做好六件事：積極制作和開發紅色文化課件，創建紅色文化網頁、論壇、博客、博客群、QQ 群等，并定期開展紅色文化優秀課件、優秀網頁、優秀博客的評選活動，讓紅色校園文化到處傳揚。

其它學科的教師在教學中必須結合該科特點滲透紅色文化的理念，有效落實紅色校園文化建設。

各學科教師要在學科教學中充分地挖掘教材中的跨學科知識，結合生活實際，找到最佳結合點，引導學生橫向聯系，激發學生多角度、多方位地掌握知識，從而有效地促進學生整體發展。

（七）、教科研工作：

健全?學校——學科組——教師?三級科研網絡，建立學科教研制度，以科研為抓手，緊扣課堂改革，以教促研、以研導教。以?八字四段式?課堂改革模式為發展平臺，一步一個腳印地抓好校本課程的分析研究，強化教師質量意識，通過抓教學常規管理，提升學校整體教育教學質量。

1、建立校本課程學科教研制度，緊扣課堂教學改革，以教促研、以研導教，教師參與率100%。

2、開展課題研究。開展以《區域紅色文化資源挖掘與整合之校本研究》、《用紅色文化引領少年兒童健康成長》、《利用本地紅色文化資源，增強學校德育工作實效》等方面為題 的課題研究工作。加強學科教師的培訓工作，組織教師積極參加教學論文撰寫、發表。力爭通過兩三年時間的努力，探索、開發出特色滲透各學科的校本課程案例、教例等。

3、特色教育全面深入推進。訂方案，列計劃。各項活動要求普及型、全面性、個性化進而有特色、有質量、有效果。做到人人知曉家鄉的紅色歷史、知曉長征；人人能背誦幾首紅色經典詩詞；人人能講一個有關紅軍長征和中國紅色革命的故事；人人能唱一至五首紅色革命歌曲；中高年級每個中隊有2至5?石壕紅軍烈士墓?和紅軍長征的宣講員，能借紅一軍團舊址中陳列室的圖片清晰流利地向他人講解。鑄就校園精神，讓紅色種子在學生心中生根發芽，學校?紅色教育?品牌逐步形成，紅色特色逐漸顯現。

（八）、制度文化：制度保證

1、建立《紅色校園文化建設管理制度》、《紅色校園文化建設規劃方案》和《紅色校園文化建設實施細則》等規章，把紅色校園文化建設納入全方位目標考核的內容，作為專項工作給予獎懲。采取精神獎勵與物質獎勵相結合的辦法，凡學校驗收達到規定要求的班級，學校給予表彰、并給予一定的物質獎勵；凡不思進取，裹足不前，單項檢查達不到要求的班級，學校給予批評。通過采取定期檢查、評價、獎懲等措施，推動紅色校園文化建設工作不斷向縱深發展，約束、引導和鼓勵全校師生積極創建紅色校園文化，打造特色校園。

2、根據實際情況不斷對學校特色發展規劃完善和提高，并對實施過程進行調控和改進，建立每學年一次的學校自主評估，以此促進各項工作按制度辦事、依制度行政，保證學校特色建設持續、穩定、健康發展。

3、后勤保障

科學、合理、高效地配臵有限的學校資源，提高教育物質、經費的使用效益，多渠道開辟經費來源，為學校特色發展目標的實現提供物質和經費保障。

學校應投入較大資金打造此項目，并以此為窗口，構建綦江縣乃至重慶市?紅色文化特色學校?。

七、搞好學校特色提升

1、發揮本校學生中長跑團體項目的傳統優勢，并把它作為我校的傳統體育特色項目。加強跳繩項目的訓練，引領師生走向操場、走進大自然、走到陽光下，積極參加體育鍛煉，樹立?繩彩飛揚伴健康?的理念。提高師生校園文化生活的質量。

2、充分保證學生每天的體育鍛煉時間，增強學生體質，訓練學生的競爭意識、合作精神，培養學生嚴密的組織性、紀律性、集體責任感、榮譽感、進取心和奮發向上精神。加強陽光大課間活動的開展與堅持。

3、關注師生身心健康，提升精神文明內涵。組織豐富多彩的文體和娛樂活動，調節教職工身心，維護教師的身心健康，組織好教職工各種形式的學習和讀書活動，積極倡導相互 理解和尊重的和諧人際關系，讓教師享受工作與生活的幸福感，努力構建健康向上的生活模式，正確對待來自工作方面的壓力，引領教師追求充實又愉快的教學生活，營造教師?樂教?、學生?樂學?的健康氛圍，樹立?每天鍛煉一小時、幸福生活一輩子?的生活理念。

八、操作思路

1、黨政辦公室醞釀形成思路，行政會討論完成初稿，教師會學習征求意見，討論修改落實定稿。

2、環境文化擇期實施，活動文化有序推進，行為文化著力持恒，課程文化逐步深化。

綦江縣石壕鎮中心小學

二○一一年十月

弘揚革命精神 構建紅色校園

江陰市澄西中學創建?革命傳統教育示范基地?匯報材料

一、學校概況

澄西中學創建于戰火紛飛的1938年，坐落于江陰臨港新城?千億級機械裝備重鎮?利港鎮，學校占地面積130畝，建筑面積4萬多平方米，環境清靜優美，現有48個教學班，學生近2300名，教職工近220位。澄西中學作為一所有著73年辦學歷史的江蘇省三星級普通高中，有著豐富的歷史文化底蘊。

校園林木蔥郁，碧草映階，曲徑蜿蜒，景色宜人。學校相繼建成江蘇省中學一級圖書館、江蘇省三星級檔案室、江蘇省中學標準實驗室，先后獲得江蘇省健康促進學校、無錫市文明單位、無錫市德育先進學校、無錫市園林式單位、無錫市心理健康示范學校、無錫市青春期教育基地、無錫市常規管理先進學校、無錫市愛國衛生先進學校、無錫市A級食堂、無錫市綠色學校、無錫市廉潔文化進校園示范校、江陰市愛國主義教育基地、江陰市教育收費規范學校、江陰市平安校園等榮譽。

二、創建背景

（一）、學校的革命歷史召喚我們

澄西是一塊紅色的土地，革命先輩在這片土地上進行的艱苦卓絕的革命斗爭，為我們留下了豐富的革命精神內涵。

1938年9月，在祖國命運多舛，民族前途未卜之時，在日寇的鐵蹄踐踏華夏大地，抗日的烽火燃遍大江南北之際，在璜土前栗山崇圣寺——一個不起眼的地方，澄西中學應運而生。

這年冬天，中國共產黨的外圍組織——澄西中學虹光社成立，1939年7月以后，許多師生先后參加我黨領導的?江南抗日義勇軍?（簡稱?江抗?），奔赴抗日戰場，并獻出了寶貴生命。1940年4月，中共七區區委書記張馥賡等同志來校開展地下黨建活動。1940年7月澄西中學黨支部成立，這是江陰地區第一所學校黨支部。

1939年10月14日，陳毅元帥親臨我校對全校師生作抗日形勢的演講，盛贊我校是?江南第一所抗日中學?，勉勵學生救國必須讀書，讀書不忘救國，并贈送學校二百枚銀圓作為辦學經費。陳毅元帥振聾發聵的抗日演講成為澄中學子勇猛前進的不竭動力，燙滾的二百枚銀圓掀開了捐資助學的新篇章。在刀與槍的相撞中，血與火的洗禮下，生命的光華在盡

情的綻放，革命傳統成為深刻動人的記憶。在解放初期，作為澄西片唯一的一所完全中學，時任中共江蘇省委書記陳光、彭沖等先后蒞臨我校，其中陳光書記到我校視察4次之多，并勉勵師生將我校光榮的革命傳統發揚光大。

（二）、強烈的責任激勵我們

革命傳統是那些歷經歲月，穿透時空永不衰老，流淌于人類心靈的清清河流；革命傳統是光芒四射的黑夜中永遠閃爍的星辰；革命傳統是源自烽火狼煙，源自壯士熱血的精神遺產。她內涵深廣，影響深遠。而教育，首先是一種傳承——傳承民族優秀文化傳統，而從目前現狀來看，相當一部分青少年缺失了革命傳統，主要表現為：國家利益、公眾利益意識淡薄，追求個人利益最大化；追求享受，互相攀比，缺乏艱苦樸素作風；意志力薄弱，面對困難，往往知難而退，缺乏競爭意識和鏖戰攻關的精神；精神空虛，沉溺于網絡中的虛擬世界，缺乏遠大理想和奮斗目標。所以，革命傳統教育就顯得尤為重要了。我們結合時代特征及學生的特點，最終以?弘志勵學，毅行致遠?等元素作為校園文化的內核，以唱紅歌、誦經典等德育活動為突破口，深入挖掘本校革命資源與本民族傳統文化的契合點，將?弘毅?確立為澄中人永恒的追求，構建具有我校特色教育的主軸線。

三、具體做法

怎樣讓革命傳統資源最大限度地發揮其化人育人的功效，我們群策群力，集思廣益，從制度建設、氛圍營造、活動開展等方面入手全方位打造特色教育。經過多年的努力，我校在革命傳統教育方面已經積累了豐富的經驗，成為學校特色之一。現具體匯報如下：

（一）、領導重視，優化組織網絡

革命傳統教育特色，既體現在學校的辦學思想上，又落實在學校的發展規劃中，在制定學校?十一五?、?十二五?發展規劃時，學校都把革命傳統教育作為學校德育工作和校園文化建設的主要內容。

市委宣傳部、文明辦、團市委、教育局、利港鎮黨委政府等各級領導、社會各界人士、歷屆校友、校理事會等，非常重視澄中革命傳統特色學校的爭創，他們籌劃、出資、出力，為我校特色建設提供堅強保障。學校建立了兩個創建條線，一是由黨支部領導下的工會、團委、少先隊及學生會參與的創建網絡，主要負責宣傳、介紹澄中優良的革命傳統，積極開展各項專題活動；二是由校長室領導下的另一條線，充分發揮政教處、年級組、教研組、班主任的主導作用，把革命傳統教育滲透到學科教學以及班主任工作中。這些組成了學校創建工作的強大網絡。

學校通過教代會、行政會議、家長會等渠道，建立健全與革命傳統教育相關的校本培訓制度、設備管理制度、崗位責任制度、評價與獎勵制度等。

（二）、優化環境，構建教育基地

從環境建設入手，注重校園文化建設。積極添加多彩的校園文化元素，構建良好的育人環境，使學生的道德情操在校園內時刻處處都能受到影響、得到凈化、升華，收到環境育人、物化育人的良好效果。目前我校形成五個革命傳統教育基地。

1、澄西革命烈士事跡展示館。面積500多平方米，由圖片展示館、民俗館、多媒體放映廳三部分構成，四周有陳毅漢白玉雕像、古銅浮雕環列。圖片展示館客觀真實地展示了發生在利港乃至澄西片地區的革命斗爭歷史史實，展示共分五個部分：地方斗敵史、英名錄、革命烈士事跡選、人民斗爭小故事、陳毅與澄西中學，重點展出了有歷史記載的14位英烈事跡；民俗館展示已被淘汰的近代農民的生產、生活用具，如老式家用織布機、獨輪車、蓑衣等，盡管這些物品已淡出歷史舞臺，但能讓后人牢記祖輩，不忘歷史，感受時代的發展和人類的進步；多媒體放映廳主要放映《陳毅與澄西中學》紅色革命歷史宣傳片，講述的是一位開國大元帥與一所鄉村中學的革命故事，特別是陳毅元帥在澄西中學演講時，激勵全校師生?讀書不忘救國，救國必須讀書?的勵志之語，激勵了一代代澄中莘莘學子。展示館是我校革命傳統教育的一張名片，是江陰市愛國主義教育基地之一。我們專門邀請江陰設計院的專家結合學校布局進行設計，周邊環境莊重且不失講究，或在草坪、或在路邊安放了諸如?勤學??勵志??誠信??明理?等文化石加以點綴，這一校園內的獨特景觀吸引著越來越多的人們前來追溯歷史，緬懷先烈，激勵愛國情懷。

2、革命烈士陵園。陵園位于學校西南角，在蒼松翠柏的掩映下顯得格外莊嚴肅穆，其中的主體建筑?革命烈士紀念碑?建于1987年，2011年3月在利港鎮政府支持下修葺一新，它是為了紀念在抗日戰爭中光榮犧牲的我校師生而建立的，以銘記他們的愛國主義精神、自我犧牲精神和艱苦奮斗精神。革命烈士陵園是我校乃至澄西片愛國主義教育的重要場所。

3、澄西中學舊址——前栗山。前栗山位于璜土鎮北五華里處，山上有座叫?崇圣寺?的寺院。1938年澄西地區知名人士許少英、周祺松、周郁如等發起創辦澄西中學之議，經過校董會積極籌備，終于在九月份選址前栗山萬佛樓中開學，招收方圓百里的學生。山南麓有層層石級，學校依山勢分別建有食堂、禮堂、教室、辦公室、宿舍。山腰辟有跑道一圈，北面有操場、籃球場；山頂有銀杏樹一株，高達數丈，根深葉茂，憑山遠眺，村莊田野，遠近景物，盡收眼底，使人心曠神怡。現寺內的大雄寶殿曾作為學校的部分教室，殿前的操場是當年陳毅元帥發表豪邁演講、點燃星火的地方，1988年璜土鎮政府和澄西中學為紀念陳毅元帥的事跡，激勵后人，在此處共同樹立紀念碑一塊，上面刻有?澄西中學舊址（前栗山）——陳毅元帥演講處?。

4、校史陳列室。陳列室于2008年設立，面積為110平方米，展示分為立面展示（文字、圖片）、玻璃柜展示臺（實物類）、學校榮譽臺等版塊。立面展示資料共有50塊，內容包括以下幾個部分：?前言?展示學校沿革、大事記等；?初創時期?重點介紹了我校在解放前的艱苦歲月里在不斷發展壯大的革命歷程，講述了中共地下黨的外圍組織?虹光社?

光榮歷史，以及在抗日戰爭中犧牲的陳康頡、楊子江等我校師生事跡；?奮進發展?展示學校發展目標和方向，其中有上級領導對學校的關懷，各屆校友、社會人士對學校的大力幫助；?桃李天下?主要展示各屆知名校友風采和成就。這些資料很好地展現了開設校史陳列室的主旨：?繼承優良傳統，發揚革命精神，增進校友情誼，展示辦學成果?。

5、弘毅廣場。去年暑期改造完工的廣場命名取自校訓?弘毅?，在設計上充分體現革命傳統教育與校園文化相結合的特點。廣場南側景墻中央刻有?弘毅?二字，兩邊墻面鐫刻有?弘志勵學 毅行致遠?是對校訓的詮釋和呼應，既汲取了儒家文化的精華，也集中體現了我校辦學指導思想，同時還有很強的時代感和現實的針對性。北面的大型假山取澄西中學原址而命名為?栗山?，背面刻有陳毅元帥贈予時任校長孫劍華先生的七絕《夜過江陰履國防廢壘有作》，旨在激勵澄西中學的每一位先學和后人，不忘革命前輩的教誨，弘揚諸如陳毅元帥等老一輩無產階級革命家歷久彌新的革命精神，將華夏優秀的文化傳統和老一輩無產階級革命家的革命精神一代代地傳承下去，自覺肩負起改造社會，振興中華，服務世界的重任。

在弘毅廣場邊還修建了百米文化長廊，專門開辟了?成功的人生從這里開始?，?家事、國事、天下事、事事關心?，?校園星光燦爛?等幾個欄目。面向全社會，廣泛征集各教學樓及校園道路的名稱，例如，取諸葛亮《誡子書》中的?非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?的名句而命名的?致遠樓?，以勉勵澄中學子志存高遠，勤奮讀書；為紀念澄西中學第一個中共地下外圍組織?虹光社?而命名的?虹光路?。

校園的條幅標語、圖片墻報，各班墻壁掛有革命先驅的畫像寄語等等，無不滲透著催人上進紅色的勵志之語；校園音響播放每天中午和晚自習前播放半小時精選勵志歌曲，每周更換一次，歌曲既有傳統的經典紅歌，也有新時代的贊歌。讓校園時時處處都營造出 ?養德修身?的革命文化傳統的氛圍。

（三）、教育滲透，浸染紅色雨露

經過多年的革命傳統教育，我校積累了一系列德育實踐經驗，保障了革命傳統教育健康、有序地進行。

1、將革命傳統教育有機地滲透到學科教學之中。充分利用各學科課堂教學重要陣地深入開展革命傳統教育，如：音樂課教唱紅歌，欣賞紅歌，分析紅歌的時代背景，感觸紅歌的革命情懷；歷史、政治、語文等教研組根據學科特點，組建研究性學習小組，探討研究新四軍的歷史、賞析陳毅詩詞等，期末學校統一組織考核。

2、將革命傳統教育與校本課程相結合。我們根據澄西地區的歷史、文化等方面的資源，在充分挖掘澄西片革命斗爭史資源基礎上，將道德教育與革命傳統教育相結合，開發了具

有我校特色的《陳毅詩詞選讀》、《利港英烈傳》、《紅歌100首》、《中流砥柱—新四軍抗日斗爭》等校本教材，2007年還專門攝制了《陳毅元帥與澄西中學》歷史紀錄片。多年來，我校形成了由?革命傳統教育系列?必修課程和多門選修課程共同構成的校本課程體系。

3、將革命傳統教育與日常行為規范的養成教育相結合。在班主任工作中，我校與時俱進，提出創建?星級?班集體，從?弘毅勤學、文明禮儀、衛生健康、明理慎行、軍營風景?等五個方面對班級常規管理進行星級考核，同時也將革命傳統教育作為班級文化建設的一個重要內容。凡學校驗收達到規定要求的班級、個人，學校給予表彰、并給予一定的物質獎勵；通過采取定期檢查資料、師生座談，客觀公正的評價、獎懲等措施，推動校園革命傳統文化建設工作不斷向縱深發展，做到制度化、規范化、常態化。

4、將革命傳統教育與書香校園、活力校園建設相結合。圖書館每學期都會推薦一批紅色經典書目供全校師生借閱，每個班級的?圖書角?有若干本紅色著作，學生隨時都可徜徉在紅色經典的海洋中。在寒、暑假期間，學校除了通過倡議書向全校師生推薦紅色書目，還以?征文活動?、?書香班級?、?讀書之星?評比等形式多樣的系列活動為載體，激發廣大師生閱讀熱情。每年新生入學教育，每班都要舉行圍繞革命傳統教育開展的?唱紅歌〃誦經典〃講故事?主題活動，每年12月學校還要開展?紅歌唱響校園?和?紅詩會?比賽，由合唱團、朗誦社等學生社團的指導老師精心搜集、推薦紅色革命歌曲和詩詞經典，所有指導老師和班主任全程參與學生比賽活動，讓學生在教師指導下，打心底愛唱紅歌、愛誦讀經典詩詞。這些活動營造了濃厚的紅色教育氛圍，不斷豐富著書香校園、活力校園建設的內容，還增強了革命傳統教育的參與面和感召力。

（四）、特色活動，繼承革命傳統

1、?祖國在我心中?主題活動。通過選拔、組建、訓練學生銅管樂隊、國旗班營造愛國氛圍。每周一的升旗儀式鮮紅的五星紅旗都會在銅管樂隊演奏的《國歌》聲中冉冉升起，響亮的樂曲聲伴隨著學生們唱出的嘹亮國歌聲在校園回蕩，莊嚴肅穆、振奮人心。同時我校還邀請參加抗日戰爭的老戰士、優秀企業家代表、先進學生代表等在國旗下講話，使學生獲得一次次心靈上的洗禮。

2、?勿忘歷史，祭奠先烈?主題活動。清明掃墓，是我校的一項傳統活動。我們與時俱進，根據新時代學生特征，不斷變換著內容和形式，讓掃墓活動始終保持感染力和教育力。在革命烈士紀念碑前，我們先后組織了2008年的?憶先烈、知榮恥、愛中華?主題活動，2009年的?感念先烈、報效社會?主題活動，2010年的?感恩思源、放飛希望?主題活動，2011年的?繼承革命傳統，爭做時代先鋒?主題活動，通過活動，學生深刻認識到今天的幸福生活來之不易，紛紛表示要繼承革命傳統，勤奮學習，報效祖國。

3、?溯源前栗山?小長征活動。該活動是新生入學教育的重要內容，也是我校革命傳統教育的傳統項目，旨在追根溯源，重溫歷史，牢記使命，激發愛國主義熱情，培養戰勝挫折困難的意志品質。利用半天時間，學生徒步前往澄西中學舊址——前栗山，往返14公里，全體師生在陳毅元帥演講紀念碑前舉行?牢記陳毅元帥教誨?宣誓活動，牢記?讀書不忘救國，救國必須讀書?的錚錚誓言。在遠足行走的過程中，同學們要消耗大量的體力，經常汗水浸透衣背，但大部分仍能昂首闊步完成行程。許多學生懷著崇敬的心情到留有英雄足跡的地方參觀訪問，緬懷英雄，熱愛家鄉的感情在學生心中油然而生。

四、社會影響

學校的革命傳統教育影響力已經顯現。每當新老校友返校時，他們都要感慨學校的?弘毅?文化給自己帶來的深遠影響，?弘毅?精神始終他們激勵在工作崗位上堅持理想、銳意進取。2007年9月，澄西革命烈士事跡展示館隆重揭牌開館，市、鎮各級領導、市部分機關單位、兄弟學校、村、企等領導以及革命烈士后代、老干部等眾多代表，參加了揭牌儀式。江陰電視臺、江陰日報、江陰教育網等相繼報道了開館盛況，《揚子晚報》還專篇報道了?民俗館?相關情況。

學校現在已是名副其實的?紅色景點?、?革命傳統教育基地?。江陰市臨港新城管委會主任薛良、江陰市宣傳部長徐冬青、江陰市副市長龔振東、利港鎮黨委書記童金良、鎮長陶建國等領導來視察指導革命傳統教育工作；學校還接待了江陰市文化局、衛生局、精神文明建設考核小組、史志辦、電視臺等參觀指導；接待了利港鎮機關干部、各村主任、婦女主任等來賓，特別是利港鎮人武部新兵入伍前安排一次主題活動就是參觀澄西革命烈士事跡展示館，對新兵影響深遠，部分黨支部也把參觀澄西革命烈士事跡展示館作為一次黨訓活動；周邊學校師生、部分烈士后代也常來借此祭奠先烈。

2009年12月25日，學校接待了陳毅元帥之女陳叢軍一行及中央教育電視臺《沿著父輩的足跡》攝制組的來訪。在革命烈士陵園，陳叢軍女士仔細閱讀碑文，詢問烈士英勇事跡，對當年受陳毅等革命先行者影響從我校走向革命戰場、奉獻了青春熱血乃至年輕生命的六位烈士深表敬慕，她帶領家人對紀念碑三鞠躬，表達深深緬懷之情。陳叢軍女士還與當年親歷陳毅同志演講、時年88歲的老人朱綱親切交談，認真聽取朱綱老人回憶當年情形，不時詢問細節，和藹提請老人喝茶，并笑稱：?老人家你很幸運啊，我都沒有聽過我父親演講。?陳才龍校長向來賓們講述了陳毅與我校的淵源故事，表達了澄中人在?弘毅?文化的引領之下，傳承陳毅革命精神、譜寫時代教育華章的堅定信念。陳叢軍女士頻頻頷首表示贊許，對學校保持的優良傳統、濃厚的愛國主義教育氛圍給予了高度肯定，并攜子王新岳、媳梁艷為學校題贈?弘毅而任重道遠?以茲勉勵，陳毅長孫陳興華題詞?興國讀書，讀書興國?。在接受中央教育電視臺記者采訪時，陳校長介紹了我校作為?江陰市愛國主義教育基地?獨樹一臶的特色與日益彰顯的影響輻射作用，表達了澄中人學習陳毅精神，傳承光

榮傳統，弘揚剛毅堅強、勇挑重任、開拓創新的品質精神，為幸福江陰、和諧社會的建設發展而努力的信心與決心。來賓們對一所中學具有如此鮮明的革命傳統與時代特色均表意外及贊嘆。此事在當時引起了強烈的社會反響。

五、展望未來

學校將通過弘揚學校?弘毅?文化特色，加強?三風?培育，不斷提煉和豐富學校的核心價值觀。構建?弘志勵學，毅行致遠?校園文化氛圍，使?弘毅?精神深入人心，引領學校不斷發展。開展豐富多彩的活動，形成有一定影響力的活動品牌，從而喚醒學生的內在力量，開拓自己的精神空間，成為德、智、體、美全面發展的人才。

學校將通過進一步挖掘學校特有的革命傳統教育資源，并積極開發新的教育教學資源，推進文化治校，凝練校園文化的特色，提煉校園文化的精神。開展好具有我校傳統與優勢的校園文化活動，同時不斷創新活動的內容與形式。

學校將把?新時期革命傳統教育?作為江蘇省級的?十二五?課題開展申報及研究工作，要求教師參與率達80%以上，并以此引導無錫市、江陰市和學校級別的教師個人專項課題的研究，將革命傳統教育特色發揚光大。

烽火中誕生的澄西中學歷經歲月磨練，這所有著光榮革命傳統的老校為社會培養了一大批優秀人才，也贏得了社會贊譽。如今的澄中校園特色鮮明、個性突出，將革命傳統教育有機地融進素質教育之中。澄中人正以只爭朝夕的煥然風貌不斷傳承歷史文化精髓，譜寫時代教育新聲，以期將學校辦成集規范化、特色化、人本化于一體的廣大師生的精神家園。

革命傳統教育需要堅守、需要豐富、需要創新、更需要繼續得到各級領導的支持和幫助，我校將不遺余力地加以努力，更好地起到引領、示范作用。

2011-4-8 1.結合現實社會發展的實際闡述中國紅色文化的涵義，結構，特征及其重要價值。答：第一，紅色文化的基本含義

列寧曾說過，無產階級文化并不是從天上掉下來的，也不是什么人憑空杜撰出來的，而?應當是人類在資本主義社會、地主社會和官僚社會壓迫下創造出來的全部知識合乎規律的發展?。《中華人民共和國國歌》第一段中唱到：?把我們的血肉，筑成我們新的長城。?新中國的誕生，可以說是用血換來的。據此，我認為紅色文化不是紅色和文化的簡單相加，而是將中國歷史文化中紅色寓意與社會歷史實踐的思想有機的整合；紅色文化是中國人民在長期的革命實踐中，不斷地選擇、融化、重組、整合中外優秀文化思想的基礎上所形成的特定文化精神和文化形態。它蟄伏于近代，形成于?五四?以后，成熟和發展于新民主主義革命和社會主義建設時期，新民主主義文化是紅色文化的主流，社會主義初級階段先進文化是紅色文化的傳承、豐富與發展。

歸納各種資料對紅色文化定義的界定，有如下六個方面：

①紅色文化是廣大人民群眾在中國共產黨領導下，在實現中華民族的解放與自由的歷史進程中和新中國社會主義三大改造時期，整合、重組、吸收、優化古今中外的先進文化成果基礎上，以馬克思列寧主義的科學理論為指導而生成的革命文化。

②紅色文化應有廣義和狹義的理解，廣義的紅色文化是指世界社會主義運動歷史進程中人們的物質和精神力量所達到的程度、方式和成果，狹義紅色文化是指中國共產黨在領導中國人民實現民族的解放與自由以及建設社會主義現代中國的歷史實踐過程中凝結而成的觀念意識形式。

③紅色文化作為一種重要資源，包括物質和非物質文化兩個方面。其中，物質資源表現為遺物、遺址等革命歷史遺存與紀念場所；非物質資源表現為包括井岡山精神、長征精神、延安精神等紅色革命精神。

④紅色資源是以紅色革命道路、紅色革命文化和紅色革命精神為主線的集物態、事件、人物和精神為一體的內容體系。

⑤將?紅色文化?概括為革命年代中的?人、物、事、魂?。其中的?人?是在革命時期對革命有著一定影響的革命志士和為革命事業而犧牲的革命烈士；?物?是革命志士或烈士所用之物，也包括他們生活或戰斗過的革命舊址和遺址；?事?是有著重大影響的革命活動或歷史事件；?魂?則體現為革命精神即紅色精神。

⑥綜合各種理解，傾向于從廣義和狹義兩個角度認識紅色文化的內涵。從文化的邊界范圍來看，廣義的紅色文化是指世界社會主義和共產主義運動整個歷史進程中形成發展的人類進步文明的總和。狹義的紅色文化是指中國共產黨領導人民進行的革命和建設進程中形成發展的，以社會主義和共產主義為指向的，把馬克思列寧主義與中國實際相結合，兼收并蓄古今中外的優秀文化成果而形成的文明總和。從文化的形態和形式來看，中國紅色文化又可分為廣義和狹義兩種，廣義的中國紅色文化包括物質文明、精神文明、政治文明、社會文明、生態文明等各種文明形態。狹義的則是特指以文化形態表現出來的，體現社會主義、共產主義方向和目標的文明形態。紅色文化最根本的特征是?紅色?，它具有革命性和先進性相統一、科學性與實踐性相統一、本土化與創新性相統一以及兼收并蓄和與時俱進相統一等特征。

中國紅色文化有一個形成、發展、積淀、豐富、創新的文化演進過程，已經經歷或必將經歷包括在中國共產黨領導下進行的新民主主義革命時期、社會主義革命和建設時期、建設中國特色社會主義等各個歷史時期，直到共產主義最終實現的整個歷史進程。第二、紅色文化的主要特征

中國的紅色文化體現了中國不同歷史時期的先進文化，影響了社會發展的進程，反映了時代精神，為具有中國特色的社會主義建設提供了精神食糧。其主要特征有以下幾個方面：

第一是科學性。科學性即它是反對一切封建思想和迷信思想，主張實事求是，主張客觀真理，主張理論與實踐一致的，反映了紅色文化發展的連續性，體現了追求真理、實事求是

和開拓創新的科學精神，更展示了指導思想上的唯物論、文化取舍態度上的辯證法以及方法上的實踐觀，正確認識和反映了人類社會的內在本質及其發展規律。

第二是時代性。中國共產黨之所以能由小到大，由弱變強，最后奪取全國政權，不斷發展壯大，一個最根本的原因就是始終把振興中華民族、弘揚先進文化當作自己的神圣使命，把馬克思主義與中國的具體實際相結合，總結和提煉出了一種嶄新的紅色文化。紅色文化植根于中國不同歷史時期社會實踐之中，充分體現了中國政治、經濟發展的主流和方向，具有鮮明的時代特征。

第三是民族性。中華民族有幾千年的文明史，在人類歷史發展的長河中形成了自己獨特的光輝燦爛的傳統文化。盡管從總體上、主導地位上，傳統文化是與小農經濟、專制封建官僚政治相適應的，但作為糟粕與精華糅合并存的復合體，傳統文化中有許多具有強大生命力的文化精華。紅色文化是反對帝國主義壓迫，主張中華民族的尊嚴和獨立的。它是我們這個民族的，帶有我們民族特性的文化，對民族優秀的傳統文化予以弘揚并加以創新，使中華民族的優秀文化傳統成為紅色文化的有機組成部分。

第四是大眾性。紅色文化始終是與人民群眾的根本利益和要求緊密相連的，具有非常強烈的群眾意識。它來自于人民大眾，服務于人民大眾，代表了人民大眾的意志和愿望。紅色文化源于大眾決定了文化必須表現人民群眾并為他們服務。為全民族百分之九十以上的工農勞苦民眾服務，并逐漸成為他們的文化。紅色文化是以提高廣大人民大眾思想素質和文化素質為己任，在中國歷史發展的偉大實踐中不斷求得發展和創新，以滿足人民大眾日益增長的精神文化生活的需求。

第五是開放性。新民主主義時期毛澤東將馬克思主義文化與中國傳統文化和社會實踐有機結合，產生了中國紅色文化第一次質的飛躍。伴隨著經濟全球化步伐的加快，特別是現代科學技術的飛速發展，不同國家、不同地區、不同社會意識形態的文化出現了相互交融、相互影響的趨勢，鄧小平確立了改革開放的基本國策，使我國紅色文化建設面向世界、面向未來，融會世界各民族的一切優秀文化成果而求得自身發展成為可能。

第六是創新性。新民主主義文化創新，引領中國人民取得了新民主主義革命的勝利，改革開放時期的?科學技術是第一生產力?、?貧窮不是社會主義?的創新，引領中國人民走向了富強。江澤民指出：?創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。?在歷史發展的長河中，一個國家、一個民族，誰勇于創新、善于創新，誰就能抓住社會大變革時期的寶貴機遇而迅速發展，誰缺乏創新精神，抱殘守缺、因循守舊、墨守成規，誰就注定要走向落后和衰敗。中國共產黨90多年紅色文化的發展歷程，體現了文化創新的特征。

第四、紅色文化的重要作用

中國的紅色文化在中國革命和建設的各個歷史階段都發揮了難以估量的作用。

在革命戰爭時期，黨領導下的文藝創作就以?活報劇??秧歌劇?等短小精悍的形式，唱響了愛國救亡的時代強音，發揮了教育人民、鼓舞人民、瓦解敵人、消滅敵人的作用。

新中國成立后，?三紅一創、山青保林?（《紅旗譜》、《紅日》、《紅巖》、《創業史》、《山鄉巨變》、《青春之歌》、《保衛延安》、《林海雪原》）等紅色經典長篇小說，在第一時間回顧了激動人心的戰爭歷程、革命和建設歷程，建構形成了人民關于新中國的第一代集體記憶。紅色文化塑造了一代又一代人的道德理想與價值追求。在億萬人民群眾中，觀看、閱讀、欣賞?紅色經典?，敬仰、學習、爭做紅色人物，一次又一次成為一種生活主流和社會時尚，其影響力延伸至今，歷久彌新，為社會主義核心價值體系的形成與鞏固發揮了不可或缺的作用。

從文化價值和社會功能來看，中國的紅色文化具有不可替代的教化作用、傳承作用、凝聚作用、規范作用、導向作用、激勵作用和動力作用等。既有歷史價值，也有現實價值，既有社會價值，還有經濟價值、政治價值、文化價值、精神價值等。

第一，紅色文化有利于構建誠信奉獻、服務社會、服務人民的社會主義企業文化，是促進社會主義市場經濟健康發展的強大精神動力和文化基礎。

文化形態對應著觀念形態的上層建筑，由一定社會的經濟基礎決定，又反作用于一定的經濟基礎。文化產品、文化活動模式、文化觀念的每一次重大更新和優化，都會改變人類滿足自身需要的手段。

中國紅色文化不僅是社會主義市場經濟中重要的文化資源、精神資源，而且是一筆豐厚的經濟資源。且不論紅色旅游和紅色文化產業本身就是拉動經濟發展的重要引擎，而且，紅色文化包含的革命精神和思想文化，也是社會主義市場經濟健康發展的文化基礎。紅色文化包含的井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、雷鋒精神、大慶精神、兩彈一星精神、青藏鐵路精神、抗震救災精神等等，不僅在特定年代發揮重要作用，而且在建設中國特色社會主義的實踐中，對于我國經濟社會的持續協調發展仍具有重要作用。

發展社會主義市場經濟與紅色文化并不矛盾，而且相輔相成。市場經濟與不同的社會制度相聯系，就具有不同特質，發展社會主義市場經濟，就必須實現市場經濟與社會主義基本制度的結合，就必須要堅持社會主義公有制為主體，堅持共同富裕為目標，這是區別于資本主義市場經濟的根本。發展社會主義市場經濟必須要與社會主義的上層建筑一道構筑完整的社會形態。而社會主義的上層建筑包括社會主義的政治制度和意識形態，這就決定了發展社會主義市場經濟必須與紅色文化相融合。

紅色文化不只是一種文化形態，而是一種博大的社會發展思想和磅礴的社會發展潮流，理應成為支撐中國經濟社會發展的文化基礎，成為中國共產黨領導人民建設社會主義市場經濟條件下的主流文化形態，并以此作為克服和彌補市場化、私有化的眾多缺陷和不足的重要途徑。企業的真正價值在于滿足社會和人民的需要，而不是唯利是圖。現實中，我國一些優秀的企業家鮮明地以毛澤東思想的一些理論和原則構建企業文化，進行企業管理，用黨的革命理論和管理智慧闡發當前企業管理的熱點、難點問題，把紅色精神與當代企業價值觀結合在一起，在革命理念和現代管理之間架起一座橋梁，改善企業管理，推動企業發展，而且，有相當一部分學者已經對紅色管理展開研究。

第二，紅色文化是馬克思主義大眾化的主要載體和傳播渠道，是構建社會主義核心價值體系的重要途徑，有利于形成愛祖國、愛人民、愛集體、愛勞動、愛黨、愛社會主義的主流文化和主流意識形態，形成堅定的政治信仰，構筑強大的社會主義先進文化、社會主義和

諧文化，為社會的和諧穩定提供強有力的文化支撐和思想保證。

當前正處于改革的攻堅時期，發展的關鍵時期，各種文化和思想相互交織，意識形態領域的獨立性、多變性和差異性增強。隨著市場經濟體制的快速轉型，人們的思想意識形態和價值觀念出現一定程度的失衡，社會主流文化缺失，主流信仰危機。針對新的時代特點和任務，只有加強社會主義先進文化建設，堅持用社會主義核心價值體系引領多樣化的思想意識和文化思潮，才能適應社會主義市場經濟發展的要求，適應現階段社會主義思想道德建設的要求，從而為構建社會主義和諧社會提供堅實的思想文化保證。

中國共產黨在如火如荼的革命斗爭中，在呼喚群眾同心協力革命和建設的實踐中，將馬克思主義融入中國傳統文化，形成了追求真理、堅定信念、艱苦奮斗、實事求是、依靠群眾、勇于拼搏、開拓創新等崇高精神，形成了愛祖國、愛人民、愛集體、愛勞動、愛黨、愛社會主義的主流文化和主流價值觀，形成了一系列具有時代特色、民族特色、實踐特色的馬克思主義中國化的理論成果，進而通過整合、提煉、升華而形成了科學理論與民族文化融為一體的?紅色文化?。中國的紅色文化作為一種先進的馬克思主義意識形態文化，既繼承和發展了馬克思列寧主義，又兼收并蓄了古今中外的優秀文明成果，已經和中華民族最積極的因素融合在一起，已經把共產主義信仰和中華民族奮發向上的理想主義精神融為一體，具有堅實的群眾基礎和廣泛的接受范圍，對于鞏固和加強馬克思主義的指導地位，堅定共產主義信念，促進先進文化的傳播，推動社會和諧穩定與健康發展有著巨大作用。

第三，紅色文化有利于傳承優秀的民族文化和歷史傳統，弘揚以愛國主義為核心的，勤勞勇敢、和平統一、自強不息、厚德載物的民族精神，實現優秀的民族傳統文化、社會主義先進文化與現代社會多元文化的交融共進，增強民族凝聚力、向心力，為我國經濟社會發展提供強大的精神動力。

民族精神是一個民族在長期共同的社會實踐中形成的民族意識、民族心理、民族品格、民族氣質的總和，是民族文化中固有的延綿不斷的歷史文化傳統，是民族文化中最本質、最集中的體現。

在五千多年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息、厚德載物等偉大的民族精神。這種偉大的民族精神以其獨有的導向功能、凝聚功能、塑造功能、激勵功能而發揮著特殊的作用，是古往今來千千萬萬中國人奮發向上、百折不撓的精神支柱，是中華民族生生不息、發展壯大的強大精神動力。

民族精神又是一個有著豐富歷史內涵的與時俱進的概念，是歷史性和時代性的有機統一。在每一個歷史階段，民族精神都有它相應的具體體現。中國共產黨在領導人民革命和建設的進程中形成了內涵豐富、特色鮮明、催人奮進的紅色精神，這些精神是紅色文化的精髓，是激勵人們開拓進取、矢志不渝的強大精神支柱，是民族精神在特定時期的具體化。民族精神與紅色精神相互交融，深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中，共同構成中華民族自立自強的精神品格，成為推動中華民族偉大復興的精神動力。

紅色文化就是在馬克思主義與中國傳統文化相結合的過程中形成的。紅色文化充分展現了黨和人民為爭取民族自由和國家富強生生不息、戰斗不止的偉大精神品格，深化了對以愛國主義為核心的優秀民族精神的理解，強化了對黨的宗旨和理想信念的感悟，在紛繁復雜 的世界中帶領人民群眾找到人生的價值目標和升華靈魂的精神家園。從厚重的紅色歷史文化積淀中獲取前進的動力，對全國各族人民具有更強的民眾號召力、感染力、吸引力、凝聚力。

第四，紅色文化有利于加強對黨員干部和廣大人民群眾的思想道德教育，形成正確的人生觀、價值觀、世界觀，為廣大青少年和人民群眾創造良好的社會文化氛圍，有利于形成公平正義、誠信友愛、團結互助、安定有序的良好社會風氣。

隨著我國經濟發展和改革開放的深入，德育環境及主客體身份等已明顯出現了新的社會發展態勢，因而迫切需要一種覆蓋面更廣、承載思想信息更多的載體。紅色文化資源正是適應這種形勢而將德育功能得以充分發揮的一種新型的有效載體，通過?紅色文化?開展德育活動是一種理想的德育范式。

德育與紅色文化的結合不僅可以發揚紅色文化的精神價值，而且可以不斷創新德育形式，營造紅色文化育人的濃厚氛圍，創新紅色文化的育人機制，使人們在潛移默化中接受革命傳統教育。紅色文化承載和傳遞著光榮革命傳統、先進革命精神及優良民族品質等，使教育主體與教育客體之間形成一種良性的互動，為德育活動的開展提供了現實生動的環境，最終使德育活動達到最佳效果。?紅色文化?資源內容豐富，直觀生動、感染力強，分布廣泛，教育面廣，為德育的開展提供了豐富而強大的精神支持。

把紅色文化與民族文化、時代發展相融合，具有與時俱進的品質和強大的生命力，能夠在一代代建設者手中得到繼承和發揚，對于在新的歷史條件下培養廣大青少年愛國主義、集體主義、社會主義觀念，培養他們的民族感情、民族氣節，引導他們從小樹立遠大理想，養成艱苦樸素、吃苦耐勞、奮發向上、自強不息的良好行為習慣，形成正確的世界觀、價值觀、人生觀具有不可替代的作用。良好的社會風氣和黨風是和諧社會構建的肥沃土壤，紅色文化所承載的物質和精神資源在當前和未來都是培養良好社會風氣和黨風的主要資源和重要載體，激勵了一代又一代中華兒女為理想和信仰拼搏奮斗。中國革命波瀾壯闊的歷史進程，革命者感天動地的豐功偉績，革命舊址、遺物展現等震撼心魄的場景，永遠都是感動和教育后來人的最佳題材。紅色文化資源蘊含著豐富的革命精神、厚重的歷史文化，構建以紅色文化為載體，以政治信仰教育、民族精神教育和思想道德教育為核心的思想政治教育體系，適應在不同時期、不同群體和階層中開展思想道德教育的要求。紅色文化是一種先進的、光明的、公正的、高尚的文化，繼承發展了源遠流長的中華傳統文化，既強調人與人、人與社會、人與自然和諧共處，又強調和平、友愛、互助、奉獻、公平、正義，既強調勤儉節約、克己奉公、勤政愛民，強調道德倫理、天理良心，又以最廣大人民群眾的根本利益為本，尊重勞動，尊重知識，是民族的、科學的、大眾的社會主義文化，與強權、霸權、功利、私利的資本主義價值觀有著本質區別，相對于自私自利、個人主義、享樂主義、拜金主義等資本主義私有制基礎上腐朽的價值觀具有無法比擬的優越性。在紅色文化的熏陶中，不同時期、不同年齡的人會有不同的收獲和感悟，是激勵人們追求理想和信仰的動力與源泉，對于形成良好的社會風氣和道德風尚具有重大作用。

第五，紅色文化有利于在錯綜復雜的國際國內環境中貫徹落實科學發展觀，提高黨的領導水平和執政水平，增強中國共產黨拒腐防變、抵御風險的能力，加強黨的建設，始終保持黨的先進性，保持中國共產黨執政為民、立黨為公的政治本色，有利于密切黨群關系、干群關系，保持我國政治局勢和社會局勢的和諧穩定。

黨員的政治信念是以一定的世界觀、人生觀、價值觀為基礎的。紅色文化是中國共產黨領導各族人民在革命建設的進程中形成的意識形態成果，包含了各個時期昂揚奮進、不屈不撓、英勇頑強、積極向上的強大精神力量，是民族的、科學的、大眾的、革命的文化，無論是作為物質形態的戰場紀念地、革命會議遺址、領袖故居紀念館、革命前輩遺物等紀念物，以及反映革命理論、革命精神、革命傳統等的物質載體，還是作為非物質形態的反映紅色精神的知識、信仰、價值、精神、制度和規范等，還是體現紅色文化的人、事、物、魂等，都對加強新時期黨的建設，保持共產黨的先進性和政治本色具有重大的政治價值和思想文化價值，為提高中國共產黨的領導水平和執政能力，增強拒腐防變、抵御風險的能力，為堅定黨員干部的政治信念，規范黨員干部的政治行為，奠定了堅實的政治文化基礎，為中國共產黨把握社會政治的發展形勢，制定方針、政策提供依據和指導，對在政治生活中形成大眾化的、主流的馬克思主義政治意識形態奠定了堅實的基礎，為社會主義現代化建設和中華民族的偉大復興提供強大的精神動力和思想文化支撐。

同時，在全面建設小康社會的新時期，中國共產黨更需要凝聚和激勵全黨和全國人民的意志，喚起各族人民建設國家的精神動力。當代紅色文化大潮的興起，以其豐富多樣的文化載體和活動形式，弘揚和體現了中國共產黨執政為民、全心全意為人民服務的宗旨，可以進一步豐富發展我們黨在新時期群眾路線的內容和形式，密切黨群關系、干群關系，構筑起中國共產黨新時期執政的文化氛圍，增進人民群眾的愛國情懷，培育人民群眾的堅強信念，鑄就奮發向上的創新精神，有利于穩定社會，穩定政局，推動中國特色社會主義順利前行。

中國共產黨也只有把自己臵于人民群眾的直接監督之下，建立在人民群眾衷心擁護和支持的基礎上，才能永葆黨的先進性和政治本色。當代紅色文化的興起在政治文化層面上把共產黨與人民群眾直接融合在了一起，從整體上、宏觀上形成了中國共產黨吐故納新的自我更新機制。有了這個吐故納新的政治機制，無論共產黨內部成員會腐敗掉多少，都能夠通過人民群眾的政治刷新，重新恢復黨的階級性質和政治健康。當代紅色文化的興起證明了，中國共產黨的偉大，不僅在于具有帶領中華民族和中國人民實現繁榮富強、推動社會文明進步的能力，而且具有自我更新、不斷創新探索的非凡能力。

第六，紅色文化有利于動員人民群眾，強化對貪污腐敗和黃賭毒黑等社會丑惡現象的輿論監督、道德監督、社會監督，展開群防群治，打擊違法犯罪，凈化社會環境和社會空氣。

群眾路線是中國共產黨根本的政治路線和工作路線。一切為了群眾，一切依靠群眾，揭示了中國共產黨的政治宗旨和力量源泉；從群眾中來，到群眾中去，揭示了中國共產黨的工作路線和工作方法。

改革開放以來，在一部分人先富起來的口號下，確實有許多人依靠合法的誠實勞動而富起來。但在私有化、市場化進程中，也有一部分人是依靠貪污腐化、化公為私、坑蒙拐騙、投機鉆營，甚至是違法犯罪富起來，人民群眾對這些現象可謂深惡痛絕。解決諸如此類的社會問題，必須堅持黨的領導，走群眾路線，一切從群眾利益出發，充分相信群眾，放手發動群眾，善于組織群眾，展開群防群治，才能取得良好的社會效果，這就是新形勢下最高形式地堅持黨領導下的群眾路線，也是對堅持群眾路線的最好詮釋和體現。在發動群眾的過程中，對于涌現出來的優秀分子，通過民主形式和民主程序，讓他們直接進入各級權

力機關，進而不斷增加各級權力機關群眾的話語權。這也是權衡各種利弊，在不影響全盤和大局穩定的情況下充分體現群眾路線的解決各類社會問題的方案，是一條新形勢下解決各類社會問題的最好、最快、最省力的途徑。我們相信廣大群眾是有是非判斷力的，在紅色文化的熱潮中涌現出一批相當優秀的分子，他們忠誠黨的事業，堅持全心全意為人民服務，只要將他們推舉到黨的核心領導位臵，就能發揮聯系群眾、監督黨員干部的巨大作用，強化對貪污腐敗和黃賭毒黑等社會丑惡現象的監督、防范和打擊，凈化社會環境和社會空氣。

紅色文化一方面可以發揮巨大的思想教化作用、行為規范作用、政治導向作用，提升廣大社會成員和干部群眾以及企業經營者的思想境界、道德品質，指導人們的行為規范和社會生活，加快政府職能轉變，推動民生改善；另一方面，又可以促進人際關系和諧，提高群眾的思想覺悟，增強人民群眾與各種違法犯罪行為和不道德行為進行斗爭的信心和勇氣，提高人民群眾的正義感、警惕性，構建群防群治，打擊違法犯罪的綜合治理機制。同時，紅色文化還可以激發人民群眾參與社會管理和國家建設的積極性、主動性、創造性，為社會發展、民族振興提供強大的精神動力和群眾基礎，形成推動社會發展進步的巨大杠桿。

第七，紅色文化有利于形成反映不同群體和階層人民群眾利益訴求和心聲的利益表達機制、利益協調機制、矛盾調處機制，有效化解人民內部矛盾，有效激發人民群眾中蘊藏的無窮智慧和活力。

改革開放要健康推進，就要更加注重質量與速度的均衡，盡可能降低發展的代價，減少發展中的問題，逐步實現經濟與社會、人與自然的全面協調發展。

建設和諧、公正、充滿活力的社會，就要建立能夠反映不同群體和階層人民群眾利益訴求和心聲的利益表達機制、利益協調機制和利益調處機制。在當今社會思想空前活躍，人們思想意識日趨多樣化的情況下，要凝聚人心，統一思想，實現社會的穩定、有序、和諧，必須確立和鞏固紅色文化和紅色精神的主流地位。

紅色文化張揚了革命理想信念、革命熱情、奮斗精神，唱響了主旋律，是健康文化、先進文化的代表，被廣大人民群眾所喜聞樂見，被普遍接受和認可。紅色文化既是符合社會發展潮流和發展規律，反映和符合最廣大人民群眾根本利益的，也是最廣大人民群眾最易于接受和掌握的。勞動和知識是財富的真正源泉。紅色文化本身就是人民群眾智慧和創造的結果，它能夠形成潮流，也有賴于人民群眾的認可和推動。紅色文化形成和發展的實踐表明，變革和創新來自于群眾，工農大眾中潛藏著不盡的寶藏和無窮的智慧，也潛藏著大批的人才和能工巧匠，只要加以正確引導，就能釋放出創新、進取的巨大能量。然而，有些地方政府和官員對人民群眾自發地唱紅歌等紅色文化興起的現象，不但不支持，而且表現出某種程度的恐慌，甚至打壓，真實原因何在？他們說唱紅歌就是表達對現實的不滿。甚至大驚小怪地稱之為?時光倒流，文革重演?等等。那么，請問，人民群眾為什么會對你不滿？是地方政府工作做的不好，還是某些官員貪污受賄，害怕人民揭穿和監督？還是老百姓都是刁民？不要說紅色文化本身就是對中國共產黨和社會主義的信任、渴望和期盼，就是人民群眾對于改革開放進程中出現的問題和失誤，有怨氣、有不滿，也應當從根源上積極解決人民群眾關心的問題，還要通過一定形式讓人民群眾把這些情緒表達和傾訴出來，建立不同形式的人民利益表達機制和利益協調機制。

當代紅色文化的興起迎合了廣大人民群眾的情感期盼和靈魂托付，反映了廣大人民群眾的政治信念和利益訴求，不僅能夠有效化解人民內部矛盾，而且能夠有效激發人民群眾中蘊藏的無窮智慧和活力，是社會和諧穩定的減壓閥、安全閥、緩沖器、潤滑劑。2.闡述井岡山精神的內涵及其現實意義。

答： 井岡山精神的內涵是非常豐富的,是多層次多方面的。其中最主要的是:堅定的理想,不渝的信念;實事求是,開拓創新;堅持黨的領導,注重思想建設;密切聯系群眾,全心全意為人民服務;艱苦奮斗,自力更生。

(一)堅定的理想,不渝的信念。

堅定的共產主義理想和始終不渝的革命信念,是井岡山精神的靈魂,是共產黨人的力量源泉和精神支柱。鄧小平同志說：?根據我長期從事政治和軍事活動的經驗,我認為,最重要的是人的團結,要團結就要有共同的理想和堅定的信念。我們過去幾十年艱苦奮斗,就是靠用堅定的信念把人民團結起來,為人民自己的利益而奮斗。沒有這樣的信念,就沒有凝聚力。沒有這樣的信念,就沒有一切。?

井岡山革命根據地創建于1927年。當時,以蔣介石為首的國民黨反動派背叛了孫中山決定的國共合作和反帝反封建政策,勾結了帝國主義,悍然發動反革命政變,殘酷屠殺共產黨人和革命人民。當時的中國共產黨還處在幼年時期,同時又處在陳獨秀右傾投降主義的領導下,致使轟轟烈烈的革命在強大敵人的突然襲擊下遇到慘重失敗。數以萬計的共產黨員、數以百萬計的革命群眾慘遭殺害,許多地方的黨組織被打散了,不少黨員同黨組織失去了聯系,有的人叛變了,有的人頹唐了,有的人掉隊了,有的人喪失了信心,已經發展到六萬黨員的黨只剩下一萬多黨員,原來蓬勃發展的各地工會和農民協會,被查禁或解散,到處是腥風血雨,白色恐怖籠罩全國。在這嚴峻的生死考驗面前,在革命前途仿佛已經十分暗淡的艱難時刻,中國共產黨人憑著堅定的共產主義理想和始終不渝的革命信念,義無反顧地舉起革命的大旗,進行武裝反抗。正如毛澤東同志所說:?中國共產黨和中國人民并沒有被嚇倒、被征服、被殺絕。他們從地下爬起來,揩干凈身上的血跡,掩埋好同伴的尸首,他們又繼續戰斗了。?黨領導的南昌?八一?起義打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍,接著,秋收起義、廣州起義等一系列武裝起義相繼爆發。當毛澤東同志率領秋收起義部隊于9月29日到達永新三灣時,部隊人數已從五千減至不足一千,經過改編由原來的一個師縮編為一個團。10月7日工農革命軍到達寧岡茅坪,開始了創建井岡山革命根據地的斗爭。1928年4月28日,朱德、陳毅率領南昌起義的余部和湘南起義的農軍在寧岡會師,正式成立工農革命軍第四軍。12月10日,彭德懷率領平江起義后組建的紅軍主力到達井岡山,與紅四軍會合,壯大了井岡山革命根據地的力量。

井岡山革命根據地的建立和發展震驚了國民黨反動派,蔣介石調集湘贛兩省的軍隊對井岡山發動了一次又一次的?會剿?。在頻繁而又殘酷的軍事斗爭中,在極端困難的物資條件下,?邊界的紅旗始終不倒?,靠的是什么呢?靠的就是堅定的共產主義理想和始終不渝的革命信念。1928年12月遂川縣工農兵蘇維埃政府文件《共產主義須知》明確提出,共產主義者就當?不畏難,不怕死,為主義而犧牲?。在井岡山行洲村,至今保存著當年紅軍寫下的標語,其中就有?實現共產主義!?紅軍指戰員在頸脖子上都系有紅帶子,取名?犧牲帶?，表明為崇高的理想而獻身的決心。在井岡山斗爭中,僅有名有姓的烈士就達1.5萬人，當時的蓮花縣委書記劉仁堪被捕后,面對敵人剖腹剜心的酷刑,仍然視死如歸。在被押往刑場的路上,敵人割下了他的舌頭,他就用腳趾蘸著自己身上淌下的鮮血寫下了?共產黨萬歲?!?革命成功萬歲?十一個大字,最后壯烈犧牲。在小井紅軍醫院舊址,掩埋著130多個紅軍重傷

員的忠骨,可至今知道名字的只有十多個。在井岡山博物館珍藏的近二千件革命文物,遍布五百里井岡的革命舊址、舊居,銘刻著無數可歌可泣的事跡,是教育和激勵后來人繼承先輩遺志,為共產主義奮斗終身的生動教材。

堅定的理想和信念不是憑空產生的,而是建立在對社會發展規律和共產主義事業必勝的深刻理解的科學基礎之上。當秋收起義部隊向井岡山進軍的時候,就有人提出紅旗能打多久的問題,毛澤東同志引用孟子?得道多助,失道寡助?的話,向戰士們解釋說,別看現在全國都是蔣介石的統治,由于他代表大地主大資產階級的利益,一定會遭到全國人民的反對,終久會失敗;別小看我們不到一千人,我們是工農革命,代表全國人民的利益,正義的事業一定會勝利。在井岡山革命根據地建立不久,特別是?三月失敗?和?八月失敗?之后,當時黨的一部分同志被暫時的挫折所迷惑,對革命前途悲觀失望,對堅持農村根據地的斗爭表示懷疑,再次提出“紅旗到底打得多久”的疑問。為了進一步堅定廣大黨員和廣大軍民堅持農村根據地的斗爭,把井岡山紅色政權的旗臶打下去的決心和信心,毛澤東同志主持召開了湘贛邊界黨的第一、二次代表大會解決這個問題。在第二次代表大會上作出《中國共產黨湘贛邊界第二次代表大會決議案》(《中國的紅色政權為什么能夠存在？》是其中一部分》,解決了人們的革命信念問題。在毛澤東同志所寫的《中國的紅色政權為什么能夠存在》、《井岡山的斗爭》和《星星之火,可以燎原》三篇著作中,深刻分析了一國之內,在四周白色政權的包圍中,小塊紅色政權發生和存在的原因,并指出:“我們看事情必須要看到它的實質,而把它的現象只看作入門的向導,一進了門就要抓住它的實質,這才是可靠的科學的分析方法。?通過現象抓住本質的科學分析,使毛澤東同志在革命正處于低潮的極端困難情況下,充滿信心地預言,中國革命的高潮就要到來,?它是站在海岸遙望海中已經看見梳桿尖頭了的一只航船,它是立于高山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日,它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒?。中國革命的發展的歷程已充分證明毛澤東同志預言的正確性。

今天弘揚井岡山精神,就要堅定共產主義的理想和信念。l985年9月23日,鄧小平同志《在中國共產黨代表會議上的講話》中談到加強精神文明建設時,回顧黨的歷史,強調指出:?我們黨無論怎樣弱小,無論遇到什么困難,一直有強大的戰斗力,因為我們有馬克思列寧主義和共產主義的信念。有了共同的理想,也就有了鐵的紀律。無論過去、現在和將來,這都是我們的真正優勢。?他還說:?現在中國提出‘四有’:有理想、有道德、有文化、有紀律,其中我們最強調的,是有理想?。1989年10月,江澤民同志在視察井岡山時也強調指出:?井岡山革命的星星之火所以能燃遍全國,走向勝利,就在于老一輩無產階級革命家堅定的共產主義理想和始終不渝的信念,我們今天建設有中國特色的社會主義強國,也必須具有這種理想和信念,這就需要學習井岡山的光榮革命傳統。?這兩代領導人的這些論述是非常深刻、非常切合實際的。如果說井岡山斗爭時期,是由于全體軍民樹立了堅定不移的革命理想和信念,才使星火燎原,從而取得新民主主義革命的勝利。那么,在建立社會主義市場經濟的今天,我們只有樹立堅定的共產主義理想和信念,才能把有中國特色的社會主義事業搞好。

當前,我們正處于世紀之交。在20世紀興起,并在世界范圍內得到蓬勃發展的社會主義,卻于80年代末、90年代初遭到嚴重挫折。國際敵對勢力彈冠相慶,大肆鼓噪共產主義的?大失敗?,有人還預言20世紀內社會主義將進歷史博物館。社會主義運動的低潮使井岡山斗爭時期?紅旗到底能打多久?的疑問又被重新提到了人們的面前。對此,鄧小平同志斬釘截鐵地說:?我堅信,世界上贊成馬克思主義的人會多起來,因為馬克思主義是科學。?

(二)實事求是,開拓創新

實事求是,一切從實際出發,開拓創新,走自己的路,這是毛澤東思想的精髓，也是井岡山精神最本質、最重要的內涵。鄧小平向志指出:?中國革命為什么能取得勝利?就是以毛澤東同志為首的中國共產黨人,獨立思考,把馬列主義的普遍原理同中國的具體情況相結合,找到了適合中國情況的革命道路、形式和方法。?農村包圍城市,武裝奪取政權的井岡山道路,就是以毛澤東為代表的中國共產黨人,依靠對中國革命性質的深刻分析,依據對中國國情的透徹了解,堅持理論和實踐相結合,主觀和客觀相統一的基本原則,遵循?實事求是?的思想路線和開辟出來的中國革命唯一正確的道路。

大革命失敗后,中國革命向何處去?這是擺在全黨面前的嚴峻問題。不解決這一問題,中國革命就不能重新發展。在革命的緊要關頭,陳獨秀代表右傾投降主義提出了所謂的?二次革命論?,實質上是取消革命。同時,黨的?八七?會議雖然解決了武裝斗爭問題,但武裝斗爭應采取什么形式,中國革命應走什么樣的道路等問題均未得到解決。在會議期間及其之后,黨內注意糾正了陳獨秀的右傾錯誤,卻忽視了另外一個新的傾向,這就是?左?傾盲動。大革命失敗后,黨內一部分同志,出于對國民黨叛變和陳獨秀右傾投降錯誤的革命義憤,滋長了一種急躁情緒,他們想一下子改變這種狀況,迅速奪取中國革命的勝利。他們不了解中國的國情,錯誤地分析了大革命失敗后中國的社會性質和革命性質,認不清當時的革命形勢,不懂得中國革命戰爭的特點,機械地執行共產國際的決議,模仿俄國十月革命的經驗,故而發動了以城市工人為中心的多次武裝起義,并錯誤認為:?暴動的城市能成為自發的農民暴動的中心和指導者。?這些起義,由于違背了中國革命發展的客觀規律,未尋找到革命的正確道路而失敗。

毛澤東領導的湘贛邊秋收起義,開始也是按照湖南省委的計劃分三路攻打長沙,進軍相繼受挫,于9月19日各路起義軍匯集文家市。在文家市主持召開前委會議,會上,毛澤東冷靜地分析了當時的形勢,總結了秋收起義中的經驗教訓,否定了師長余灑度?仍主張取瀏陽直攻長沙?的意見,決定部隊?以保存實力?,?向萍鄉退卻?。他動員大家說,我們當力量還小,還不能去攻打敵人重點把守的大城市,應當先到敵人統治薄弱的農村去保存力量,發動農民革命。我們現在好比一塊小石頭,但最終將打破蔣介石反動統治的大水缸。他把?上山?和?割據?(建立根據地)結合起來,說?軍閥能割據,我們為什么不能割據?。蔣介石?占市為王?我們就?占山為王?,?我們要到崇山峻嶺中當紅軍割據的山大王?,?革命的山大王?。從?攻打長沙?到?引兵井岡?,這是中國革命歷史上具有決定意義的新起點,從此中國革命開始走上了把土地革命、武裝斗爭、建立根據地三者緊密結合起來的?工農武裝割據?的道路。井岡山道路的開辟,標志著中國共產黨對馬克思主義理論的理解和運用,對中國國情和中國革命發展規律的認識,已經達到一個新的高度,開始了馬克思主義理論與中國實際相結合的第一次歷史性的飛躍。

井岡山革命根據地創建的本身,遵循了黨的?實事求是?的精神,在進行井岡山革命斗爭中,毛澤東等在做群眾工作,軍事工作和制定邊界黨的路線、方針、政策時,同樣遵循了這條準則。在”人口不滿二千,產谷不滿萬擔“的窄小地域里,為粉碎強大敵人的一次次”會剿“,當時紅軍實行的?分兵以發動群眾,集中以應付敵人?,以及”敵進我退,敵駐我擾,敵疲我打,敵退我追“等戰略戰術原則,這在任何軍事典籍中都是找不到的。但是,實踐證明,這又是非常符合實際的軍事科學。我們運用這些戰略戰術,打了一系列勝仗,粉碎敵人一次次的進攻,真正體現了從實際出發的科學精神。在發動群眾方面,毛澤東同志提出的”固定區域的割據,用波浪式的推進和打圈子政策很好的方法發動群眾“在實際工作中取得了非常好的效果。由

于邊界黨的路線、方針、政策的正確性,所以紅軍能?以不足四個團的兵力,和敵人斗爭四個月之久,使割據地區一天一天擴大,土地革命一天一天深入,民眾政權一天一天推廣,紅軍和赤衛隊一天一天壯大?。反之,1928年6月,正當根據地大發展時,湖南省委卻離開了對實際情況的調查,錯誤地估計了形勢,在湖南統治勢力暫時穩定時期,卻采取了統治階級破裂時期的政策,不切實際地要求井岡山的主力紅軍?殺開一條血路?，?立即向湘南發展?,結果,導致邊界斗爭的?八月失敗?。井岡山斗爭正、反兩方面的經驗、充分體現了毛澤東等堅持從實際情況出發的工作作風和思想作風,體現了井岡山精神的本質和特點。

井岡山革命道路的成功,向我們揭示了一個顛撲不破的真理:不管是革命斗爭,或者是進行社會主義建設,既要遵循馬克思主義的普遍原理,又要從實際出發,堅持實事求是的原則。就是說,要把馬克思主義的普通原理同本國實際結合起來。迄今為止,一切成功的經驗,都是由于這二者的正確結合;一切失敗的教訓,都是由于這二者的脫節。十一屆三中全會之前,社會主義建設之所以出現一些挫折,主要是脫離中國國情,不了解社會主義初級階段的實際。黨的十一屆三中全會以后,以鄧小平同志為代表的中國共產黨人,把馬克思列寧主義基本原理與當代中國實際和時代特征相結合,在總結建國以來正反兩方面經驗的基礎上,在研究國際經驗和世界形勢的基礎上,在改革開放的嶄新實踐中,繼承和發展了毛澤東思想,開始找到了中國自己的建設道路,創立了鄧小平建設有中國特色社會主義理論,實現了馬克思主義同中國實際相結合的第二次飛躍。

從井岡山時期開辟有中國特色的革命道路,到今天開辟有中國特色的社會主義建設道路,貫穿始終的是解放思想、實事求是的思想路線,是走自己的路,開拓創新的精神、這是保證我們覺永葆青春的法寶。在改革開放和發展社會主義市場經濟的過程中,我們必須以建設有中國特色社會主義理論為指導,大膽探索,勇于創新,不斷研究新情況,解決新問題,總結新經驗,在開辟社會主義建設新道路的同時,把馬克思主義理論不斷推向新的境界。(三)堅持黨的領導,注重思想建設

堅持黨的正確領導,注重思想建設,是紅軍在白色勢力包圍中堅持斗爭,增強凝聚力和戰斗力,按照正確建軍路線發展壯大的重要條件,是井岡山精神的重要內容。

井岡山斗爭時期,黨和紅軍隊伍主要由以下成分組成:一是貧苦農民,他們中間蘊藏著反帝反封建的巨大積極性,但作為小生產者,又存在目光比較短淺,行動比較緩慢,組織紀律性不強的弱點。二是經過黨的工作,改編為紅軍的舊軍隊士兵和戰斗中俘虜的白軍士兵,這部分人大多數是窮苦出身,但帶有濃厚的雇傭軍隊的思想和舊軍隊的習氣。三是以袁文才、王佐為領袖的井岡山綠林武裝,這支隊伍群眾基礎較好,但過去缺乏無產階級政黨領導,沒有革命的政治綱領,沒有嚴格的組織紀律,其宗旨是?劫富濟貧,除暴安良?。這種狀況造成黨內和紅軍中存在各種非無產階級的思想,對于執行黨的正確路線,妨礙極大。要使黨擔負起領導革命的重任,使紅軍成為實現黨的政治任務的武裝集團,必須堅持黨的建設,注重思想教育工作。這是關系井岡山斗爭成敗的一個重要問題。

1927年,毛澤東率領秋收起義部隊向羅霄山脈中段轉移。針對當時部隊存在的各種問題,毛澤東于9月底在永新三灣村對部隊進行了一次大的整編-一-史稱?三灣改編?。?三灣改編?的核心內容就是在部隊各級建立黨的組織,班排有小組,連建支部,營團以上設黨委,并實行黨代表制度。這是紅軍初創時期黨的建設的重大創舉,它使部隊中黨的組織系統有了堅實的基礎,從而確立了黨對軍隊的絕對領導。黨指揮槍這一原則的確立,極大地增強了部隊的凝聚力和戰斗力。在井岡山革命博物館陳列著當年蘇區時期的一幅珍貴的宣傳畫:在一

個火車頭上寫有?黨支部?三個字。它形象地說明,火車跑得快,全靠車頭帶,這個”火車頭“就是黨支部。毛澤東同志在《井岡山的斗爭》一文中指出:?紅軍所以艱難奮戰而不潰散,支部建在連上是一個重要原因。?此外,為進一步抓好軍隊的黨組織建設,紅四軍還制定了《黨代表工作大綱》、《黨務決議案》等規章,使軍隊黨的工作制度化。后來,毛澤東同志在總結人民軍隊黨的建設經驗時指出,軍隊設立黨代表和政治部,”這種制度是中國歷史上沒有的,靠了這種制度使部隊一新其面目。1927年以后的紅軍以至今日的八路軍,是繼承了這種制度而加以發展的。?在井岡山斗爭的艱苦歲月里,黨代表在思想工作和對敵作戰中都是身先士卒,以身作則,發揮了模范帶頭作用,因此傷亡也大。前委曾寫報告要求中央和湘贛兩省至少向部隊增派30名黨代表,以作補充,可為佐證。實踐證明,黨對軍隊的絕對領導和強有力的思想政治工作在革命的斗爭中發揮了巨大的威力。就連許多俘虜兵參加紅軍后,了解了紅軍的性質、任務和政策,親身體會到紅軍中官兵平等、親如一家的氣氛,思想很快發生了變化,不怕物質生活的艱苦,英勇作戰。正如毛澤東同志所說:“紅軍像個火爐,俘虜兵過來馬上就熔化了。?

為進一步鞏固井岡山革命根據地的政權,當時,不僅在紅軍中,而且在地方上也非常重視加強黨的建設。毛澤東同志認為,邊界紅旗始終不倒的一個重要原因,就是?共產黨組織有力量和她的政策的不錯?。他在《井岡山的斗爭》一文中,對當時邊界各縣黨組織的狀況進行了分析,指出機會主義、地方主義、土客籍問題,以及投機分子的反水,造成黨組織思想不純、組織不純的問題。他于1928年3月親自在永新縣建立起第一個鄉村黨支部一一秋溪鄉黨支部。在湘贛邊界第二次黨代表大會上,抓好支部工作被列入決議案,指出:?黨要注意黨的基層組織一一支部,實現‘一切工作歸支部'的口號?。黨的組織不僅注意發展黨員的數量,更注重黨員的質量。?八月失敗?以后,黨組織遭到很大破壞,投機分子紛紛反水。為了純潔黨的組織,邊界特委決定進行?洗黨?一一這是我黨歷史上第一次整黨運動,史稱?湘贛邊界的洗黨運動?(又稱九月洗黨)。在?洗黨?運動中,清洗投機分子,黨員重新登記。通過整黨,?黨員人數大為減少,戰斗力反而增強。?

為把紅軍建設成為真正的人民軍隊,毛澤東同志十分注重加強軍隊的紀律。?三灣改編?后,他在總結打茶陵的經驗基礎上,在寧岡龍市宣布紅軍?三大任務?的同時,為部隊分別提出三大紀律、六項注意。這些紀律體現了紅軍的本質和她的建軍宗旨,對形成一支新型的人民軍隊和她的發展壯大起到了重要作用。注重思想建設是井岡山斗爭時期黨的建設的又一顯著特點。毛澤東同志在1928年11月25日,給中共中央的報告中提出:?我們感覺無產階級思想領導的問題,是一個非常重要的問題。邊界各縣的黨,幾乎完全是農民成份的黨，若不給以無產階級的思想領導,其趨向是會更犯錯誤的。? 1929年12月下旬,中共紅四軍第九次代表大會在福建上杭縣古田召開。毛澤東同志為這段會議寫了關于糾正黨內錯誤思想問題的決議。決議強調加強黨的思想建設的重要性,分析了紅四年黨內存在的單純軍事觀點、極端民主化、非組織觀點、絕對平均主義、主觀主義、個人主義、流寇思想、盲動主義殘余等八種非無產階級思想的表現及其產生的根源,指出了這些非無產階級思想對紅軍發展帶來的危害及糾正的方法,要求用無產階級思想來進行黨和軍隊的建設。為此,古田會議還專門作出了關于黨內教育和組織問題的決議并提出了具體任務和措施。古田會議是黨和紅軍建設的綱領性文獻。正如鄧小平同志所指出的:?把列寧的建黨學說發展得最完備的是毛澤東同志的建黨思想就很明確。大家看看紅軍第四軍第九次代表大會的決議就可以了解。?

實踐證明,中國革命如果離開共產黨的領導,要取得勝利是不可能的。加強黨的建設不僅是戰勝敵人的三大法寶之一,同樣,它也是我們奪取社會主義現代化建設勝利的重要法寶

之一。中國的事情能否辦好,關鍵在黨。在當代國際風云變幻的條件下,在當代中國改革開放和現代化建設的偉大變革中,堅持共產黨的領導,加強和改進黨的建設,不斷提高領導水平和執政水平,顯得尤為重要。在中國,沒有任何一個政黨能取代共產黨的地位,沒有任何一個黨派能有共產黨這樣強大的凝聚力和號召力。如果否定共產黨的領導,就會天下大亂,四分五裂。同時,要按照中央的要求,從嚴治黨,加強對黨員特別是領導干部的嚴格要求、嚴格管理，嚴格監督。要繼續把黨的思想建設放在首要地位,用鄧小平建設有中國特色社會主義理論武裝全黨。要進一步加強黨的組織建設和作風建設,使我們黨的優良傳統和作風代代相傳。

(四)密切聯系群眾,全心全意為人民服務

人民群眾是歷史的創造者，是我們黨的力量源泉和勝利之本。長期以來，我們黨緊緊依靠人民群眾,不斷取得革命和建設事業的勝利。密切聯系群眾,相信、依靠群眾,全心全意為人民服務是我黨的宗旨、優良傳統和作風、也是井岡山精神的重要內容。

井岡山時期的獨特政治任務和異常險惡的斗爭環境決定了以毛澤東為首的邊界黨既要富有敢于斗爭、敢于勝利的精神,又要有善于斗爭、善于勝利的斗爭策略和方法。這就必須深人群眾,調查研究,做到真正了解群眾。因而部隊每到一地,都要求紅軍戰士把這個地方的階級、經濟、生產、群眾斗爭及生活等情況調查清楚。通過調查,不僅解決了一個依靠誰、團結誰、打擊誰的問題,而且使紅軍和群眾相互了解,相互信任,為各項工作的開展創造了有利條件;還知道群眾在想什么、在做什么以及需要解決什么,從而更好地為群眾服務;而且還及時地總結了群眾斗爭的經驗。

在井岡山斗爭初期，有些同志還不懂得?無產階級的事業只能依靠人民群眾?的道理。1927年11月中旬,宛希先等率領工農革命軍去打茶陵。打下該縣城后,只委派了一個縣長,他一切照舊章辦事。當毛澤東知道這一情況后,立即來信指出:應該成立工農兵政府。按照毛澤東的這一指示,召開了茶陵工農兵代表大會,選舉產生了三個常委:一個工人代表,一個農民代表、一個士兵代表。他們主要是在城里籌糧籌款,沒有去打土豪,也沒有派工作隊下鄉去做宣傳群眾的工作。從茶陵回到井岡山后,毛澤東批評他們沒有做群眾工作,指出:我們是工農革命軍,只是自己革命不行,還要發動群眾起來一道鬧革命,不這樣做革命就不能勝利.我們每個人是戰士,又是宣傳員,不僅要會打仗,還要善于向群眾做宣傳工作。并通過總結打茶陵的經驗,向工農革命軍提出了三大任務:打仗消滅敵人;打土豪籌款子;宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾、幫助群眾建立革命政權。

毛澤東同志說過:?要得到群眾擁護么???就得關心群眾的痛癢,就得真心實意地為群眾謀利益。??處處愛護群眾,為群眾打算,把群眾的利益放在第一位。?工農革命軍剛剛成立時,還來不及進行系統的政治思想教育,覺悟程度不高。其中,特別是從舊軍隊過來的,侵犯群眾利益的事時有發生。加之,群眾對工農革命軍還不了解。所以開始時,工農革命軍”每到一處是十室九空,除了少數年老人以外,很難見到青壯年人。?針對這種情況,毛澤東每天都對部隊講話,反復說明我們是工農子弟兵,要求大家“說話和氣,買賣公平,不拉夫,請來夫子要給錢,不打人,不罵人?。經教育,情況有些好轉。可是,斗爭環境困難,戰士們肚子餓了,拿老百姓一個紅薯,一個雞蛋的事還很多;向地主打土豪籌款,大家亂拿一氣;特別是有一部分同志非常散漫,不聽指揮。針對這種情況,在上井岡山之前,毛澤東在荊竹山集合部隊,對士兵們說:今天我們就要上山了,大家一定要和山上的群眾搞好關系,并且宣布了三項紀

律:一切行動聽指揮;不拿老百姓一個紅薯;打土豪要歸公。1928年1月,工農革命軍打下遂川。在那里,又發生了一些違犯群眾紀律的事。1月25日,毛澤東在縣城李家坪集合部隊,宣布了六項注意:上門板；捆鋪草;說話和氣;買賣公平;借東西要還;損壞東西要賠。4月,部隊從沙田回到井岡山后,還譜寫了《紅軍紀律歌》,歌詞是:?上門板,捆鋪草,房子打掃干凈。說話要和氣,買賣要公平。損壞東西要賠償,借人東西要還清。?毛澤東、朱德不僅要求部隊要嚴格遵守群眾紀律,而且自己模范地遵守群眾紀律。1928年冬,井岡山一連下了十幾天大雪。朱德由于衣著單薄,手足都生了凍瘡。軍部從群眾家里借來一把陶器壺,燒點熱水給朱軍長洗洗腳。一天夜里,朱德不小心把茶壺打破了。第二天,朱德親自去賠茶壺,并表示道歉。對群眾秋毫無犯,是新型人民軍隊與一切舊軍隊的根本區別之一。

毛澤東同志指出:?戰爭的偉力之最深厚的根源,存在于民眾之中。??革命的戰爭是群眾的戰爭,只有動員群眾才能進行戰爭,只有依靠群眾方能進行戰爭。?正因為,我們的工農紅軍是為群眾謀利益求解放的軍隊,人民群眾才真正支持我們的革命戰爭。1928年7月,湘贛敵軍發動了對井岡山革命根據地的第二次?會剿?。湘敵的兩個師從茶陵向寧岡進犯，贛敵11個團從吉安、安福向永新進犯。毛澤東領導工農革命軍不足1個團的兵力迎戰贛敵。在敵我力量非常懸殊的情況下,毛澤東號召根據地軍民?緊急動員起來,粉碎敵人進攻?。在群眾的大力支持下,毛澤東指揮根據地軍民將贛敵11個團圍困在永新附近30里達25天之久。在井岡山斗爭時期,大小戰斗和根據地的建設幾乎都有廣大群眾參加。如龍源口戰斗,動員了寧岡、永新、遂川3縣數千人參加黃洋界保衛戰,紅軍不足一個營的兵力打垮了湘軍吳尚部二個團的進攻,依靠的還是廣大群眾。

如果說,在過去,我們是依靠人民群眾的力量,取得了新民主主義革命的勝利。那么,在今天,我們只有更進一步密切黨群關系,思想上想著群眾、行動上貼近群眾、工作上依靠群眾,深入基層為民多辦實事。這樣,才能鞏固我們黨的政權,才能把我國建設成為繁榮昌盛的社會主義強國。

從中國共產黨成立至今已76年。今天,我們黨已是一個擁有5700萬黨員的執政黨,我們能否經得起執政的考驗,改革開放的考驗和市場經濟的考驗,這是一個十分緊迫而嚴肅的問題,是一個關系到黨的生死存亡的大問題。這些年,我們黨內有少數黨員干部弄權瀆職,貪污受賄,由人民公仆變成了騎在人民頭上作威作福的老爺,根本的一條就是這些人嚴重脫離群眾。古人云:水能載舟,亦能覆舟。井岡山革命斗爭史、井岡山的光榮傳統昭示著我們,只有保持黨和人民群眾的血肉聯系,我們的社會主義才能在?更加眾志成城?的環境下建設得更好,中國共產黨才能永葆青春。(五)艱苦奮斗、自力更生

艱苦奮斗,自力更生是共產黨人的政治本色,是自尊、自立、自強的民族精神和無產階級革命精神的集中體現。鄧小平同志指出:?艱苦奮斗是我們的傳統,艱苦樸素的教育今后要抓緊,一直要抓六十至七十年。我們的國家越發展,越要抓艱苦創業。?

井岡山斗爭時期,國民黨反動派不僅對井岡山革命根據地在軍事上頻繁進行?會剿?,而且在經濟上嚴密封鎖,妄圖把紅軍餓死、困死在山上。而當時的井岡山根據地?人口不滿兩千,產谷不滿萬擔?，紅軍必需的糧食、食鹽、布匹和藥品等物資嚴重匱乏。各種困難?有時真是到了極度?。在這樣艱苦的環境下,我工農紅軍之所以能粉碎敵人的軍事?會剿?和經濟封鎖,就在于根據地的軍民發揮艱苦奮斗,自力更生的精神。正如陳正人所說:?一條靠艱苦奮斗的思想,一條靠上下一致、同甘共苦。?那歲月?什么人都是一樣苦,從軍長到伙

夫,除根食外一律吃五分錢的伙食。發零用錢,兩角即一律兩角,四角即一律四角。因此士兵也不怨恨什么人。?即使過著這樣艱苦的生活,當時全軍每月所需的一萬大洋也很難籌集,紅軍常常吃的是粗糙的紅米、缺油少鹽的南瓜和野菜。寒冷的冬天,許多紅軍戰士還穿著兩件單衣。晚上戰士們沒床鋪和棉被,也只能以門板當床,用稻草作被。?紅米飯,南瓜湯,秋茄子,味道香,餐餐吃得精打光;干稻草,軟又黃,金絲被兒蓋身上,不怕北風和大雪,暖暖和和入夢鄉。?這一首歌謠,正是井岡山軍民艱苦奮斗精神與革命樂觀主義精神的生動寫照。

面對嚴峻的現實,為戰勝困難,邊界黨領導全體軍民開展了反”經濟封鎖"的斗爭,號召并發動廣大軍民自力更生地解決根據地的日常用品,缺少藥品,就上山挖草藥;沒有食鹽,就組織軍民和群眾大力熬制硝鹽，缺乏槍支彈藥,除了從敵人手中奪取外,還利用簡陋的工具,創辦各種類型的兵械所,制造簡單的武器。在最困難的1928年,井岡山軍民就因陋就簡辦起了軍械所、被服廠、造幣廠等。同時,井岡山軍民還建立了紅色圩場,開展紅區和白區經濟貿易,邊界周圍各縣的群眾冒著生命危險,把根據地急需的食鹽、藥品、棉花、布匹等送到紅色圩場,有力地支援了根據地的建設。在敵強我弱,物質生活菲薄,戰斗頻繁的極端艱苦條件下,井岡山軍民任憑?敵軍圍困萬千重,我自巋然不動?,并且?使割據地區一天一天擴大,土地革命一天一天深入,民眾政權一天一天推廣,紅軍和赤衛隊一天天壯大。?革命的星星之火終于燎原全國。

70年過去了,井岡山艱苦奮斗、自力更生的革命精神仍然放射出璀璨的光芒。這種精神,不僅革命時期需要發揚,建設時期同樣需要繼承和發揚。歷史已雄辯證明:什么時候艱苦奮斗,自力更生得到發揚,我們的民族就精神振奮、士氣昂揚,我們的事業就興旺發達。相反,什么時候侈靡享樂之風刮起,社會精神就會萎靡,思想渙散,以至事業衰敗。

井岡山斗爭時期,異常艱苦的斗爭環境是艱苦奮斗自力更生革命精神形成的外部條件,但我們黨的性質、任務、宗旨、理想是艱苦奮斗精神得以形成的根本原因。這種精神和作風曾產生過巨大的凝聚力,吸引和團結了廣大軍民,成為戰勝敵人、取得勝利的重要保證。今天,面對社會主義初級階段的實際,為實現國民經濟和社會發展?九五?計劃和2010年遠景目標,也同樣需要艱苦奮斗、自力更生的精神。1988年5月,中顧委副主任宋任窮同志在視察井岡山時說:?艱苦奮斗精神,不只是勤儉節約和艱苦樸素,它還有更深一層的含義,就是為了國家、民族和人民的利益與共同理想,為了發展社會主義事業,不怕任何困難,不惜任何犧牲而頑強奮斗的進取精神和奉獻精神。??如果我們政治上不堅定,丟掉了艱苦奮斗精神,就會走到邪路上去,容易被各種糖衣炮彈打中,成為資產階級自由化和腐朽思想的俘虜。?

歷史已清晰地告訴了我們,?雖然我們今天不再像井岡山斗爭時那樣每天吃紅米飯、南瓜湯了,但光榮的井岡山革命傳統一天也不能忘掉。?讓我們在以江澤民同志為核心的黨中央領導下,在建設有中國特色社會主義的偉大事業中,?發揚革命傳統,爭取更大光榮。?

3.闡述長征精神的形成及其內涵。新時期我們又賦予上證精神哪些新的時代內涵？在振興中華民族偉業中你將會怎樣繼承和弘揚偉大 的長征精神？

答：形成：長征精神是在極其艱苦的條件下產生的。紅軍的長征之路，既有空氣稀薄、終年積雪的崇山峻嶺，又有渺無人煙、遍地沼澤的茫茫草地。紅軍官兵不僅要和惡劣的自然環境抗爭，還要面對敵人轟炸和圍追堵截。

由于長征是無后方、無依托的長途機動作戰，供給非常困難，常常以草根、樹皮充饑。過雪山的時候，很多官兵穿著單衣草鞋。如此艱苦的條件讓不少官兵倒在了長征的路上，在這種生與死的考驗面前，如果沒有堅定的革命理想、必勝的革命信念，要沖破敵人的重重封鎖，實現北上抗日是不可能的。

內涵：長征精神的主要內涵是：樂于吃苦，不懼艱難的革命樂觀主義；勇于戰斗，無堅不摧的革命英雄主義；重于求實，獨立自主的創新膽略；善于團結，顧全大局的集體主義。其主題是?一不怕苦，二不怕死?；其最顯著的特點就是革命英雄主義精神。長征精神，是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的最高表現，是保證我們革命和建設事業從勝利走向勝利的強大精神力量。

新時代內涵：

一、崇高的理想 堅定的信念

崇高的理想信念，是長征精神的靈魂，是紅軍長征勝利的力量源泉。

崇高的共產主義理想和堅定的革命信念，始終鼓舞著廣大紅軍將士在二萬五千里長征途中克服種種艱難險阻。缺衣少食，彈藥匱乏，吃的是草根，咽的是樹皮，頭上敵機轟炸，四周敵軍圍追堵截，在這種艱難困苦的條件下，走出了雪山草地，翻越了高山峻嶺，實現了三大主力會師，走上抗日救國前線。紅軍靠的是什么？靠的是廣大指戰員們對革命理想執著的信念，靠的是對革命事業的無比忠誠和革命必勝的堅定信念。一位紅軍老戰士在回答?是什么力量在支撐著你們在那么艱難的條件下也不倒下？?的提問時，毫不猶豫地回答：?是理想！革命理想大于天。?正是靠著這一堅定的理想和信念的支撐，前進的道路被敵人封鎖了，就在崇山峻嶺、深山峽谷中辟路前進；部隊被敵人截斷了，就以鋼鐵般的意志實行突圍；子彈打光了，就拼刺刀，拋石塊，血戰到底。為了實現偉大的理想，無數先烈戰死沙場。如果說懂得為崇高理想而斗爭的軍隊是不可戰勝的話，那么在中國共產黨領導下的紅軍正是這樣一支鋼鐵勁旅。

長征勝利表明：共產主義理想和革命必勝的信念是紅軍長征戰勝困難、爭取勝利的強大精神動力。這種偉大的理想、堅定的信念，鑄造了我們的軍魂！

二、牢記宗旨 心系人民

中國共產黨是中國人民利益的忠實代表，全心全意為人民服務是黨的宗旨。長征時期，黨堅持這一宗旨，得到了人民群眾的支持與擁護，為取得長征勝利奠定了堅實的群眾基礎。

長征途中，物質極其匱乏，甚至基本的生存條件都不具備，但紅軍戰勝了難以想象的艱難險阻，終于實現了自己的戰略目標。其中，一個重要的原因就是密切聯系群眾，緊緊依靠人民群眾，這是紅軍長征取得勝利的根本保證。在長征途中，紅軍所過之地絕大多數是偏辟的山區、農村和少數民族地區。紅軍每到一地，就積極動員群眾，宣傳北上抗日的方針，嚴格遵守三大紀律八項注意，認真執行黨的民族政策和宗教政策，不動群眾一草一木，不拿群眾一針一線，并幫助各民族人民群眾建立起人民政權和革命武裝。紅軍將士用自己的實際行動贏得了各民族人民群眾的衷心愛戴和大力支持。當地廣大人民群眾主動為紅軍捐糧草，給紅軍帶路，照顧傷病員，甚至參軍打仗，這一切都有力地支援了長征。

長征勝利教育我們：人心向背，是決定一個政黨、一個政權興亡的根本因素。得民心則

興、失民心則亡，這是鐵的規律。因此，弘揚長征精神，就要堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，心系人民，始終把人民的利益放在首位，堅持人民的利益高于一切。

三、胸懷全局 嚴守紀律

中國共產黨是一個有著嚴明紀律的政黨，黨的紀律是全黨意志的體現，是黨的各級組織和全體黨員必須遵守的行為準則。胸懷全局，是模范執行黨的紀律的前提。只有胸懷全局，嚴守紀律，才能保證黨的路線方針政策貫徹執行，才能維護黨的團結統一。

長征的勝利是黨和人民軍隊鐵的紀律的勝利。長征途中，紅軍指戰員從革命利益出發，無論在任何情況下，都嚴守紀律，真正做到個人服從組織，局部服從全局，只要上級一聲令下，堅決完成戰斗任務，可謂?軍令如山重，紀律似鐵堅?。懋功會師時，擔任后衛任務的紅五軍團第37團剛翻過雪山到達鎮口，突然接到上級命令，要他們原路返回鹽井坪，為會師部隊擔任警戒。該團沒有任何怨言，忍著饑餓、寒冷和極度疲勞，重翻夾金山，到達指定地點。長征中，紅軍將士還自覺執行黨的民族政策、宗教政策和群眾紀律，得到了沿途群眾特別是少數民族群眾的支持。

長征中，紅軍團結統一，嚴守紀律，還表現為各部隊相互配合、協同作戰，以及同鬧分裂搞獨立的行為作斗爭。長征中的各路紅軍實行戰略轉移雖然獨立進行，但在長征這一全局中，大家密切配合，互相支持。紅一、四方面軍懋功會師后，曾發生過張國燾分裂黨和紅軍的嚴重事件。黨中央為了維護黨和紅軍的團結統一，同張國燾的分裂活動進行了堅決的斗爭，最終戰勝了張國燾的分裂主義，維護了紅軍的團結統一。

長征勝利告訴我們：遵守黨的紀律，維護黨的團結，是長征勝利的重要保障。同樣，遵守黨的紀律，維護黨的團結，也是現代化建設和改革取得勝利的根本保證。

四、艱苦奮斗 甘于奉獻

艱苦奮斗、甘于奉獻，是中國共產黨的政治本色和優良傳統。我們黨85年的歷史就是一部艱苦奮斗的歷史。在探索興黨、強國、富民的道路上，艱苦奮斗作為強大的精神力量，激勵我們黨百折不撓，頑強進取；作為圖強求興的奮斗方式，使我們黨在改變中國面貌的歷程中創造出輝煌的業績；作為高尚純潔的政治品格，確保我們黨在各種困難和考驗面前巍然屹立。

一部紅軍長征史，就是人民軍隊的艱苦奮斗史。萬里長征，艱苦卓絕。紅軍將士與天斗，與地斗，與敵人斗，斬關奪隘，搶險飛渡，特別能吃苦，特別能戰斗，特別具有革命的樂觀主義精神。雪山草地是紅軍長征中最為艱苦的歷程。?雪皚皚，野茫茫。高原寒，炊斷糧。?海拔4000多米的川康雪山，使成千上萬的紅軍戰士長眠于此；千里沼澤、連鳥獸都不能出沒的川西草地，吞噬了多少紅軍戰士的生命。?風雨浸衣骨更硬，野菜充饑志越堅?。紅軍戰士在?爬過雪山就是勝利?、?走出草地就有希望?口號的鼓舞下，以驚人的毅力戰勝了雪山死神和草地惡魔，并且表現出崇高的革命樂觀主義精神。

長征勝利的歷史表明：一個民族、一個國家、一個政黨、一個軍隊，只要有艱苦奮斗、一往無前的革命精神，就能戰勝前進道路上的任何艱難險阻，永遠立于不敗之地。長征精

神是我們黨勇往直前的力量源泉,是全國人民發展進步的精神動力，是中華民族實現偉大復興的精神支柱。弘揚長征精神：

傳承長征精神，就是要樹立忠于人民、忠于事業的理想主義精神，青年富有理想，而真正遠大的理想，必須與祖國的命運和人民的意愿緊密結合。當代青年應該具有的遠大理想，就是把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現代化國家，實現中華民族偉大復興。只有在為遠大理想的頑強奮斗中，青年的人生抱負才能真正實現，青年的人生道路才會煥發光彩。

傳承長征精神，就是要堅持艱苦奮斗、百折不撓的精神，長征給人們一種深刻的啟示：一個民族，一個國家，一個政黨，一支軍隊，只要有艱苦奮斗的精神，就能夠成就事業，創造輝煌。我們要徹底改變歷史上遺留下來的貧窮落后的面貌，鞏固和發展社會主義制度，需要幾代人，十幾代人甚至幾十代人進行艱苦的努力。艱苦能磨煉人，創業能造就人。青年要時刻銘記最廣大人民的根本利益，大力發揚甘于奉獻和自我犧牲的崇高精神，自覺到祖國和人民最需要的地方去，到艱苦的環境中去，經歷風雨，經受鍛煉，努力為祖國和人民建功立業。

青年興則國家興，青年強則國家強。走進21世紀的中國青年，一定能夠接過前輩長征的火炬，讓偉大的長征精神代代相傳，在實現中華民族偉大復興的新長征路上，譜寫出更加壯美的青春之歌。

4.闡述西柏坡精神的內涵及其偉大的現實意義。答：內涵主要是：

（1）敢于斗爭、敢于勝利的開拓進取精神。西柏坡時期，革命形勢迅猛發展，我黨領導的人民軍隊已轉入全國反攻，是否敢于不失時機地發起戰略決戰，將革命進行到底，是黨在西柏坡時期面臨的一個歷史性課題。中共中央發揚敢于斗爭、敢于勝利精神，不失時機地組織了偉大戰略決戰，殲滅了國民黨賴以維護其反動統治的主要軍事力量，大大加速了中國革命勝利的進程。針對蔣介石1949年《元旦文告》發動的?和平?攻勢和當時國際勢力提出的?劃江而治?的主張，毛澤東號召全國人民?將革命進行到底?，在全國范圍內推翻國民黨反動統治，不使革命半途而廢，顯示了中共中央在復雜的政治風云和決定中國人民前途和命運的歷史關頭，敢于斗爭，敢于勝利的徹底精神，這是一種抓住機遇，頂住壓力、挑戰，爭取最大勝利的革命進取精神。

(2)堅持依靠群眾，堅持團結統一的民主精神。西柏坡時期，中共中央一方面要最大限度地發動農民群眾參加偉大的解放戰爭，為戰爭的勝利提供巨大的物質基礎；另一方面要加強黨內的團結統一，克服存在于黨內的某些無紀律無政府狀態，為爭取革命的最后勝利并順利實現兩個?轉變?提供了組織保證。這是中共中央面臨的又一重要課題。為此，共產黨依靠群眾、發動群眾，進行土地制度的徹底改革，極大地調動了廣大農民群眾參戰和生產的積極性，使解放戰爭?獲得了足以戰勝一切敵人的最基本的條件?。同時黨中央把加強紀律性和黨的集中統一領導作為具有重要意義的事情來抓，先后作出了建立報告制度、健全黨委會議制度等決議、決定，要求克服依然存在著的某些無紀律、無政府狀態，克服地方主義和游擊主義，將一切可能和必須集中的權力集中于中央和中央代表機關手中，達到全黨、全軍在政策上、行動上的高度統一，并要求把加強紀律性與發展民主結合起來，充分體現了堅持依靠群眾、堅持團結統一的民主精神。

（3）戒驕戒躁的謙虛精神和艱苦奮斗的創業精神。在西柏坡時，中國革命即將全面勝利。執政問題擺在中國共產黨面前、提到黨中央的議事日程。共產黨人會不會變成李自成？能否避免重蹈?其亡也忽?的歷史覆轍？能不能經受得住勝利與執政的考驗？這關系到革命成果能否鞏固，社會主義目標能否實現，中國式的建設道路能否走下去？在解決這個重要課題時，毛澤東在中央七屆二中全會上向全黨敲起警鐘：?因為勝利，黨內的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進步的情緒，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒，可能生長。??我們必須預防這種情況?。在他看來?奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步。革命以后的路更長，工作更偉大，更艱苦?。告誡全黨?務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風?。毛澤東堅信：?我們有批評和自我批評這個馬克思列寧主義的武器，我們能夠去掉不良作風，保持優良作風。?在離開西柏坡前夕和進駐北平途中，毛澤東多次強調：我們是?進京趕考?，發誓?我們決不當李自成?。所有這些，蘊含了對共產黨人理想、宗旨、奮斗目標和作風風范等極為豐富的時代要求，科學地回答了共產黨人應怎樣經受革命勝利和執政考驗的歷史性課題，為共產黨在執政條件下如何防止腐化變質，永葆革命者本色，提供了極為寶貴的精神財富。

現實意義：

西柏坡精神是中國共產黨對井岡山精神、長征精神、延安精神等革命精神的繼承和發展，同時也吸取了中國的優良傳統，是中國革命精神的集大成者。西柏坡精神沒有地域限制，是中華民族偉大民族精神的結晶，是中國人民傳承下來的作風和風范。

有的學者認為，西柏坡精神一是抓住機遇，科學決策，敢于斗爭、敢于勝利的革命進取精神；一是善于學習，勇于創新的精神。毛澤東離開西柏坡?趕考?的勇氣，蘊含著深刻的哲理，那就是?生于憂患，死于安樂?。在勝利之后，只有戒驕戒躁，始終保持艱苦奮斗的作風，才能永遠勝利。有的學者提出，從西柏坡時期的?兩個務必?到現在中央提出的兢兢業業、干干凈凈為國家和人民工作的要求，體現了中國共產黨一脈相承的政治智慧。把兩者聯系起來一起提出，也是從目前黨員的現狀和我們的形勢出發的。兢兢業業、干干凈凈為國家和人民工作是對?兩個務必?核心內容的新發展。面對新的考題，人民永遠是考官。

在新時期弘揚西柏坡精神是深入貫徹落實科學發展觀，構建社會主義和諧社會的時代需要。堅持科學發展觀，構建和諧社會，是我們黨從全面建設小康社會、開創中國特色社會主義事業新局面的全局出發提出的一項重大任務，體現了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。這是一項艱巨復雜的系統工程，是一個需要隨著經濟、政治、文化、社會的發展而不斷推進的較長歷史過程。在構建社會主義和諧社會的偉大實踐中，必須弘揚西柏坡精神，牢記?兩個務必?，堅持全心全意為人民服務的宗旨；堅持?兩個善于?，做到科學發展，處理好改革和發展的關系；妥善協調和處理好各方面的利益關系，保持社會和諧穩定發展；發揚依靠群眾、民主團結精神，堅持黨的群眾路線，加強和改進新形勢下的群眾工作，密切黨同人民群眾的血肉聯系；發揚求真務實、開拓進取精神，加強社會建設和管理，推進社會管理體制的創新，帶領廣大人民群眾不斷譜寫建設社會主義和諧社會的新篇章。

5.闡述沂蒙精神的形成內涵和特征。分析說明沂蒙精神在不同歷史時期又呈現出怎么樣的階段性特點？結合現實說明沂蒙精神的時代價值？ 答：

（一）沂蒙精神的產生和發展

1、沂蒙精神產生的文化根基。沂蒙地區歷史悠久，文化燦爛，是?沂源猿人?的故鄉和東夷文化的發祥地。沂蒙地區毗鄰孔孟之鄉，孔子曾登臨東山游歷講學，以孔孟為代表的的儒家思想，在沂蒙居民的心中打上了深刻的烙印。

2、沂蒙精神產生的時代背景。沒有共產黨的領導，沒有馬克思主義先進文化的傳播，就不會有沂蒙精神的產生。是偉大的中國革命造就了沂蒙精神。

3、沂蒙精神的概括和提煉。一是醞釀提出階段。1989年12月12日臨沂大眾報發表了?發揮老區優勢，弘揚沂蒙精神?的署名文章，第一次明確提出?沂蒙精神?的概念和在全地區弘揚沂蒙精神的主張，并對沂蒙精神的內涵進行了初步概括（?團結奮斗，無私奉獻，艱苦創業，求實創新?）。1990年2月3日，省委書記姜春云同志來臨沂視察工作時把沂蒙精神概括為?立場堅定、愛黨愛軍、艱苦創業、無私奉獻?。二是進一步發展階段。江澤民同志1992年7月冒著酷暑來臨沂視察，對臨沂地區的巨大變化給予高度評價，并于7月28日欣然題詞——?弘揚沂蒙精神，振興臨沂經濟?。1996年王廷江事跡報告團進京做報告引起轟動效應等。三是完善定型階段。1997年省委宣傳部和臨沂市委聯合舉行紀念江澤民題詞5周年理論研討會。期間，大家經過充分討論，形成共識，把沂蒙精神概括為?愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創業、無私奉獻?。1999年1月7日至9日，胡錦濤同志來臨沂視察時對弘揚沂蒙精神給予了充分肯定。特別是2005年沂蒙精神晉京展覽，感動京華，轟動全國。

（二）沂蒙精神的內涵和精神實質

1、沂蒙精神的科學內涵。?愛黨愛軍?，集中展示了沂蒙人民具有的立場堅定、方向明確、追求執著的崇高政治信仰，這是沂蒙精神的靈魂。?開拓奮進?，概括了沂蒙人民追求進步、改革創新、敢為人先的先進思想意識，是沂蒙精神的永恒主題。?艱苦創業?，是沂蒙人民的寶貴品格，它體現了沂蒙人民不管在什么困難條件下，都能自力更生、堅韌不拔、艱苦奮斗的精神風貌。?無私奉獻?，概括了沂蒙人民顧全大局、公而忘私、自我犧牲、勇于奉獻的價值取向，這是沂蒙精神的核心。

2、沂蒙精神的實質。

（三）沂蒙精神的特征和價值定位

1、沂蒙精神的主要特征。一是地域性。二是人民性。這是沂蒙精神最為突出的特征。三是時代性。

2、沂蒙精神的價值定位。

階段性特點：一種建立在共同信仰偉大力量基礎上的偉大精神,必然能夠擁有驚天動地、排山倒海、勢不可擋的實踐作用和凝聚四面八方的強大力量。沂蒙精神就是這樣一種具有強大實踐功能的偉大精神。這種精神,用在2抗日戰爭,能夠贏得民族的獨立；用在解放戰爭,能夠使人民當家做主人；用在改革開放新的歷史時期,能夠迅速脫貧致富,很快地改變貧窮落后面貌,不斷向著共同富裕的幸福生活(邁進。依靠沂蒙精神共同信仰的強大實踐功能無論是在烽火連天的戰爭歲月,還是安居樂業的和平年代,無論是在平穩發展的建設時期B,還是在重大災難的危急關頭,山東人民堅定不移地團結在黨的周圍,始終堅定不移地執行黨的路線方針政策,不斷跨過革命和建設道路上的一個個艱難險阻,從一個勝利走向另一個勝利，經過三十余年的改革開放,過上了小康生活,迎來了富民強省的光輝前景,在不同歷史時期譜寫了一曲曲驚天地、泣鬼神的精神壯歌。

時代價值：沂蒙精神不但是革命戰爭年代沂蒙人民克敵制勝的法寶，而且是新時期推動社會主義市場經濟發展的強大精神力量。首先，沂蒙精神包含的堅定的政治信念，能保證市場經濟沿著正確的軌道前進。其次，沂蒙精神倡導的艱苦創業，激勵著人們在發展市場經濟中開拓進取。再次，沂蒙精神中的無私奉獻、誠實守信精神與市場經濟的道德規范相一致。最后，市場經濟本身的發展為沂蒙精神熔鑄市場精神提供了經濟基礎。在社會主義市場經濟條件下，沂蒙人學會了按市場原則去思考問題、解決問題，也正是在發展市場經濟的偉大實踐中，沂蒙精神又被賦予了新的時代內容。

6.結合革命戰爭年代和社會主義建設時期的實例說明說明沂蒙精神中的?愛黨愛軍?和?無私奉獻?的內涵及其表現？新時期大學生如何弘揚?愛黨愛軍?和?無私奉獻?的精神？ 答：蒙精神作為中華民族精神在沂蒙老區的一種具體承載是沂蒙人民在長期革命、建設和改革的實踐中逐步形成的一種先進群體意識，是與井岡山精神、延安精神、西柏坡等精神一脈相承的偉大革命精神，是千萬沂蒙人民的強大精神支柱。它秉承沂蒙優秀思想文化和革命傳統，根植沂蒙革命和建設的實踐沃土，經過戰爭年代的洗禮，建設時期的陶冶，改革時期的考驗，形成?愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創業、無私奉獻?的基本內涵，表現出鮮明的時代特色、開放兼容的理論特質和強大的實踐功能。

?愛黨愛軍?是沂蒙精神的靈魂，展示了沂蒙人民所具有的立場堅定、方向明確、追求執著的崇高政治信仰。在中國共產黨的領導下，沂蒙人民經過戰爭的考驗，親身體驗到了黨的英明偉大，形成了堅定的愛黨愛軍的政治覺悟。在革命戰爭年代，沂蒙山一帶的老百姓為解放戰爭的勝利獻出了自己的青春和熱血，?紅嫂?、?沂蒙六姐妹?、?孟良崮戰役?等故事，至今家喻戶曉、婦孺皆智。沂蒙人民將愛黨愛軍的一腔情懷轉化為實際行動，積極參軍參戰，赴湯蹈火，在所不惜。在社會主義現代化建設和改革開放的新時期，沂蒙人民愛黨愛軍愛國的政治信仰更突出地表現為堅持黨的基本理論、基本路線不動搖，自覺與黨中央保持高度一致，堅定不移地走中國特色社會主義道路。愛黨愛軍成了一代又一代沂蒙人民堅定不移的思想規范和自覺行動，是沂蒙人民政治本色的根本體現。

?無私奉獻?概括了沂蒙人民顧全大局、公而忘私、自我犧牲、敢于奉獻的價值取向，這是沂蒙精神的核心。戰爭年代，在這片英雄的土地上，有十萬多名英雄兒女長眠在這里。可以說，沂蒙人民以無私奉獻的精神展現了血染的風采。沂蒙人民節省出一塊紅薯、一張煎餅養育了人民子弟兵，成就了中華民族的驚天偉業。?紅嫂?們用自己喂孩子的乳汁哺育了一個個傷病員，為共和國的建立提供的不僅僅是物質動力，這也是我們民族的精神食糧，這種無私奉獻精神就是沂蒙精神。陳毅曾動情地說過這樣一句話，?我死都忘不了沂蒙山。?其實他忘不了的是沂蒙人民無私奉獻的精神，忘不了的是沂蒙人民對中國革命做出的巨大貢獻。和平建設時期和改革開放新時期，沂蒙人民在任何情況下，尤其是在關鍵時刻，總是以黨和國家的利益為重，主動地承擔義務和責任，寧愿犧牲小家，也要顧全大家，總是把困難留給自己，把方便讓給別人，充分體現了老區人民正確的價值觀念和崇高的思想境界。

弘揚：

?愛黨愛軍?展示了沂蒙人民所具有的立場堅定、方向明確、追求執著的崇高政治信仰。在黨的領導下，沂蒙人民經受住了戰爭的考驗，形成了堅定的愛黨愛軍的政治覺悟，在改

革開放和現代化建設新時期，他們高舉中國特色社會主義理論旗臶，自覺與黨中央保持一致，堅定不移的走中國特色社會主義道路。愛黨愛軍已成為一代又一代沂蒙人民堅定不移的思想規范和自覺行動，是沂蒙人民政治本色的根本體現。

沂蒙六姐妹、沂蒙母親、沂蒙紅嫂、英勇的淵子崖人民……他們浴血沙場、奮勇支前；她們日夜攤煎餅、做草鞋，洗血衣，勇下冷河，以血肉之軀架起火線橋，哪一件哪一景都令人們感嘆，催人淚下！還有那用乳汁救傷員的紅嫂們，舍己子換人子的沂蒙母親們，更是驚天地，泣鬼神，她們的人間大愛早已超越了時空，流芳千古。

這種博大精深的大義與大愛精神，在今天更多地表現為一種對國家、對社會、對集體、對他人的關心關愛、助人為樂、無私奉獻、見義勇為等優良品德，倡導大家學習這種精神，時刻用來引導我們的所作所為，任何事情都以集體利益為重，不計個人得失，開拓奮進、艱苦創業、無私奉獻。

?無私奉獻?，概括了沂蒙人民顧全大局、公而忘私、自我犧牲、勇于奉獻的價值取向。沂蒙人民在任何情況下，總是以黨和國家的利益為重，主動承擔任務與責任，把一切都獻給了黨。

7.結合實例說明沂蒙精神中的?開拓奮進?和?艱苦創業?的內涵及其表現。新時期的大學生成長成才過程中如何弘揚?開拓奮進?和?艱苦創業?的精神？

答：?開拓進取，艱苦創業?概括了沂蒙人民追求進步、改革創新、敢為人先的先進思想意識，體現了沂蒙人民不管在什么困難條件下，都能自力更生、堅韌不拔、艱苦奮斗的精神風貌。

正是在這種精神的指引下，沂蒙才涌現出了?厲家寨?、?高家柳溝?等一系列的社會主義建設先進典型。也正是依靠這種精神，沂蒙人民才能在改革開放的今天一改貧困的生活條件和落后的生產面貌，取得巨大的成就和長足的發展。

新時期：開拓奮進：一是敢當解放思想、更新觀念的先行者。解放思想是沒有止境的。進一步解放思想，體現在不斷轉變思想觀念上，體現在改進工作方式方法，創造性地開展工作上。進一步解放思想必須適應實踐的發展，用發展的馬克思主義指導新的實踐；必須牢固樹立開拓意識，把大膽探索的勇氣同科學求實的精神統一起來；必須始終保持與時俱進的思想狀態，不斷提高黨員干部的整體素質，以適應形勢和任務的要求。

二是爭當勇于改革、開拓奮進的千里馬。一個好的領導者必須要具備開拓精神，具體地說，就是要吃透?上情?，明白?下情?，把黨的路線、方針、政策同本地區、本部門的實際結合起來，按照?三個有利于?的標準，創造性地開展工作。

三是善當勤奮好學、刻苦攻關的螺絲釘。時代的發展日新月異，作為大學生必須要勤奮學習，鍥而不舍，努力學習和掌握建設有中國特色社會主義所需的理論和科學文化知識，在領導崗位上和日常工作中充分施展聰明才智。在當前，尤其要通過學習牢固地樹立科學的發展觀，促進社會全面、協調發展。

艱苦創業： 第一，要有旺盛的革命意志。作為一名大學生，必須具有振興中華、富民興邦的雄心壯志。旺盛的革命意志和蓬勃的朝氣，是領導者開拓領導工作新局面的思想基礎和精神力量。從一定意義上說，改革的過程、發展的過程，就是不斷克服困難，在困難中

前進的過程。在這個漫長的過程中，既有來自內部的舊的傳統和惰性的影響，也有來自外部的干擾和障礙。每個大學生必須樹立知難而進、不怕挫折、大膽探索、勇于實踐的新風貌，堅定地站在時代潮流的前頭，發揚開拓進取精神，帶領群眾努力開創建設有中國特色社會主義事業的新局面。

第二，要甘當?老黃牛?。有的同學認為提倡開拓創新就不需要苦干實干精神，這是一個很大的誤區。遠大理想和宏偉目標的實現，靠的是埋頭苦干和發憤圖強，不能靠幻想和空談。?千里之行，始于足下?，離開了真抓實干，任何事業都不會成功。必須腳踏實地，一步一個腳印地做好本職工作。虛報浮夸，?夸?不出一粒糧食；弄虛作假，?弄?不出一件產品。只有靠實干精神，靠千千萬萬群眾的平凡勞動，才能構建我們事業的高樓大廈，才能做到富民強國。

第三，要勤儉干事業。作為一名當代大學生，既要樹立為國家創造財富嘔心瀝血的精神，又要樹立國家財產錙銖必惜的精神。一個人的能力有大小，但只要做到為人民的利益鞠躬盡瘁，把自己的所有力量都用到為人民創造物質財富和精神財富上，就是一個高尚的人。國家的財產，哪怕一絲一縷、一分一厘，都是人民的血汗，我們只有珍惜的義務，而絕無輕易揮霍的權利，要一點一滴都用在人民的事業上，充分發揮其效益。

弘揚本土紅色文化 構建文明和諧校園 ——永新縣實驗小學紅色校園文化建設簡述

永新是著名的?三灣改編?和?龍源口大捷?發生地，是中國歷史上第一位女紅軍賀子珍的故里，在我們這片紅色的土地上蘊藏了豐富的紅色文化。我校充分利用這得天獨厚的紅色資源，結合實際以校園紅色文化建設為主線，廣泛開展?弘揚本土紅色文化，構建文明和諧校園?主題教育，提高全體學生的愛國主義情感和強烈的社會責任感，全面提升學生的綜合素質。

整個主題教育旨在傳承與弘揚適宜小學生成長的精神家園的紅色文化精髓，將學校德育工作虛功實做；旨在深化校園紅色文化內涵，創新校園紅色文化建設內容和形式。根據青少年兒童的成長規律，從高處著眼，小處入手，把口號變成實際行動，使學生在系列教育活動中受到潛移默化的熏陶、感染和教育。通過學生的實踐體驗，使他們的情感得到升華，行為得到內化，逐步做到言必行、行必果，增強學生的道德規范意識和高尚的道德情操，培養學生艱苦創業和奮力拼搏的精神。

一、加大宣傳力度，營造濃厚的紅色校園文化氛圍。

學校充分發揮黑板報、紅領巾廣播站、宣傳櫥窗等主陣地的作用，引導紅色校園文化氣氛健康向上，積極開展形式多樣的紅色校園文化宣傳活動，努力擴大宣傳陣地、完善宣傳設施和強化宣傳內容。在校園內的墻壁、走廊、樓道等處圍繞紅色校園文化主題布臵好相關的條幅標語、圖片、墻報等，在校訓、校風、學風等催人上進的警世言詞中滲透紅色的勵志之語，讓校園的一草一木都閃爍著紅色之影，讓師生的一言一行都折射出紅色之魂，讓校園時時處處都充滿著紅色的精神。

二、積極組織社會實踐，搭建紅色文化傳播平臺。

為了引導學生自覺地了解本土紅色文化，使優秀的革命傳統在學生身上得到傳承與發揚，我校積極組織學生參加社會實踐活動，努力向外拓展紅色文化外延，搭建校園紅色文化傳播的平臺。上學期，少先隊大隊部組織近500名優秀少先隊員，徒步前行三灣和龍源口等地，組織參觀了三灣改編舊址和龍源口大捷紀念碑以及賀子珍故里，在實踐活動中，孩子們真切地了解到了我們身邊的革命歷史故事，瞻仰了那些革命先烈，許多孩子觀后紛紛表示，在今后的生活和學習中，一定會繼承和發揚優良的革命傳統，發奮學習，長大報效祖國。此外，學校政教處經常組織學生到敬老院慰問老同志，老紅軍，幫助他們做些力所能及的事；清明節時，組織學生到張子清革命烈士墓前掃墓，緬懷革命先輩們的英雄事跡，從而增強未成年人的愛國情懷；組織學生開展?重走革命路?遠足活動等，感受革命先輩們的艱辛，從小樹立遠大的共產主義理想。

三、結合學科教學，滲透紅色文化理念，積淀豐厚紅色校園文化。

學校要求語文教師每學期做好五件事：即課前組織學生撰寫一條紅色宣言，并張貼在班級宣傳欄內，供學生賞讀。每天讀一首紅色詩詞，每周背誦一首紅色詩文，每月開展一次紅色詩詞朗誦會或紅色故事演講會。每期開展一次紅色詩文征文比賽，讓紅色文化的元素伴隨著學生的成長。音樂教師每學期做好兩項事：教學生唱紅歌不低于三首，每期舉行一次學生紅歌比賽，讓紅色文化的聲音響遍校園。體育教師每節課都得按照革命軍人的標準對學生實施隊列、跑步、形體、儀表、速度、紀容等六項訓練，讓學生學會坐如鐘、站如松、行如風。讓紅色的革命種子穿透歲月茁壯成長。美術教師每期要各安排兩次以上讓學生畫紅色畫、寫紅色字，每期至少舉行一次學生書畫展，通過這三項活動讓紅色文化開滿校園，花香果美。其它學科的教師在教學中必須結合該科特點滲透紅色文化理念，有效落實紅色校園文化建設。

四、認真開展豐富多采的教育活動，寓教于樂。

1、各班根據學生的年齡特征精心設計活動內容。每個教室的布臵都兼顧了共性與個性，創設了不同的風格與追求，班主任老師鼓勵和引導學生參與班級紅色文化建設，通過班訓、班風、學風、教風的建設來體現隱性紅色文化，體現班級紅色文化，讓教室成為學生表現自我、優化個性的紅色場所，讓每一面墻壁都能記錄學生成長歷程中紅色文化的足跡。

2、學校要求每天下午的課前唱，各班都得唱三首紅歌，每天黑板上都能更換一條紅色名言警句；每周一學校都舉行了以?弘揚紅色文化?為主題的國旗下的講話，各班充分利用每周五的班會課，認真開展班級紅色文化宣講活動；每月舉行了一次紅色班級文化評比與交流活動；每期學生在課桌上更換一條蘊涵紅色文化的座右銘，每期學校舉行了一次全校性的師生紅歌賽、全校性的師生紅色講故事比賽、全校性的師生紅色文化征文與紅色文化楹聯賽、現場紅色美術與紅色書法作品展、教師紅色課件作品展等；學校每學期聘請了一位?紅色?英模到校作紅色經典宣講報告。通過開展系列教育活動，全方位對學生進行紅色文化教育。

五、制定了詳盡的評價體系，評選了燦爛紅色之星。

學校制定了《永新縣實驗小學紅色校園文化建設評價細則》，在學期末的教師考評中，把紅色校園文化建設納入全方位目標考核的內容，作為專項工作給予獎懲。采取精神獎勵與物質獎勵相結合的辦法，凡學校驗收達到規定要求的班級，學校給予表彰、并給予一定的物質獎勵；凡不思進取，裹足不前，單項檢查不到要求的班級，學校給予批評。通過采取定期檢查、評價、獎懲等措施，大力推動了學校紅色校園文化建設工作不斷向縱深發展。

紅色文化是永遠流淌于人類心靈并滋潤于心靈的清清河流，永遠閃爍光芒四射的黑夜中不落的星辰，永遠燦爛蓬勃的源自壯士熱血之上的一脈思想火花與精神遺產。紅色文化的內涵很廣，我校結合學校的實際情況和小學生的年齡特點，深入挖掘紅色元素作為紅色

校園文化建設的內核，在教育教學中不斷探索，不斷滲透和深化，讓永新紅色文化嵌入孩子的心胸！讓永新紅色文化根植于孩子的心靈！讓永新紅色文化永遠伴隨著孩子的成長！

云卷云舒，卷舒有致，盡顯佛陀自在自然境界； 臺巍臺奐，巍奐無陂，猶彰禪寺莊嚴莊麗觀瞻。

云，讓天空有了生機，有了性格，有了詩意，有了美麗，有了滋味。：“天空沒有云彩，就沒了味道。”

凌晨，當太陽尚未露臉時，它的光芒已經射透了山頂那一抹淡淡的云，讓那一層層云鑲上了耀眼的金邊，讓山凹的云騰起撥動心弦的紅焰，讓海平面的云泛出了含羞的紅潤。如果沒有云，想想看還有啥滋味？

白天，當太陽凌空時，藍藍的天襯托著朵朵白云，更是蔚為壯觀，讓人浮想聯翩。那白的云，有的像馳騁疆場的駿馬；有的像撒野奔跑的駱駝；有的像一堆堆砌高聳的棉花垛；有的像連綿無垠的雪山；有的像隨風流動的裊裊炊煙；還有的像碧海波濤涌起的浪花，也有的像仙女身后飄拂的羽裳裙帶。碧藍的天、雪白的云，美啊，美不勝收。當然，暴風雨來臨之前，也有烏云滾滾的時候，可對于一個勇士來說，他更喜歡黑色的云彩。你不覺得那滾滾烏云像畫家筆下揮毫潑墨的巨幅山水畫卷嗎？你不覺得它像炮火爆炸后騰起的硝煙嗎？是加農炮轟炸后騰起的硝煙；是喀秋莎排炮爆炸后騰起的硝煙；是飛機轟炸后騰起的硝煙；是原子彈爆炸后騰起的蘑菇云！當雷聲乍響時，那更是動人心魄，催人沖鋒陷陣，此時此刻更是讓人熱血沸騰，更想振臂高呼：讓暴風雨來得更猛烈些吧！

傍晚，西沉的太陽將天邊那白色的云、藍色的云、黑色的云燒得通紅，像煉鋼的爐火，熊熊燃燒；更像一幅五彩斑斕的油畫，令人神游；五彩的云讓寂靜的村落、讓巍峨的群山披上了霞衣。此時此刻，如果沒了云，就沒了詩情畫意。