第一篇：【中國石化】精心打造文化手冊

【中國石化】精心打造文化手冊 “《質(zhì)檢文化手冊》編的真好，里面每篇文化故事都配了漫畫，生動形象，讓我對中心的文化理念有了深刻的認(rèn)識。”

“手冊中從文化理念、文化故事、漫畫，再到文化活動、員工剪影、大事記，每個(gè)部分都是圍繞著我們員工的思想、故事、事跡等等去編輯的，這本書就是為我們員工所編的，感覺非常親切。”

日前，在茂名石化質(zhì)量檢驗(yàn)中心的資料室里，來領(lǐng)資料的員工們翻看著“新鮮出爐”的文化手冊，不時(shí)發(fā)出感慨。

去年開始，質(zhì)量檢驗(yàn)中心開展質(zhì)檢文化建設(shè)工作，提煉了中心的愿景、使命、理念，并進(jìn)行了釋義，以編制《質(zhì)檢文化手冊》為載體，培育和弘揚(yáng)質(zhì)檢專業(yè)的共同價(jià)值觀，推動中心使命、愿景、理念貫穿到各項(xiàng)工作中。

“我們中心的愿景、使命和理念，不是幾個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部自己定的，而是通過征集全體員工的意見，再提煉而來的。所以，在進(jìn)行《質(zhì)檢文化手冊》策劃的時(shí)候，我們的思路也是圍繞著員工來走?！必?zé)任編輯鐘仕田說。

其他編輯在編制手冊的過程中和鐘仕田一樣，挑選反映文化理念的故事都是員工自己寫的，配的漫畫也是在全體員工中征集再完善的，員工剪影都盡可能讓員工都露露臉。

負(fù)責(zé)編寫歷史沿革的馬宏園，是綜合管理室的副主任，參加工作13年，對質(zhì)檢專業(yè)的歷史了解得不是很全面。要寫出既真實(shí)又富有深刻內(nèi)涵的歷史沿革，讓他感覺很有壓力。

“我把能在公司年鑒中能找到的資料全找來了，又打報(bào)告申請到公司檔案館進(jìn)行檔案查詢，畢竟書面資料是有限的。于是，我又組織了中心的其他人員，對中心的部分退休老員工進(jìn)行了深入采訪。”在搜集寫作資料的過程中，馬宏園盡最大力量把搜集工作做得更細(xì)致一些。

“歷史沿革，一直追溯到建廠初期的分析小屋，整個(gè)演變過程呈現(xiàn)在了大家的面前?！眳⑴c搜集資料的曾鑾君說。

為了讓文化手冊發(fā)揮更大的影響力，檢驗(yàn)區(qū)還組織員工撰寫心得體會，通過這樣的方式，加深員工對理念的理解。

“我覺得反映精心、精細(xì)、精準(zhǔn)理念的故事選得特別好，都是身邊人身邊事，很有感染力，看完后，我知道作為質(zhì)檢員工在工作態(tài)度、工作過程和工作結(jié)果上的應(yīng)該做到什么程度?！?/p>

“看完手冊，我對今后的工作更有目標(biāo)，感覺勁頭更大了?！?/p>

“這本手冊，讓許多員工有感而發(fā)，但不代表文化已經(jīng)根植。我們的使命、愿景、理念，只有真正成為員工的意識，成為工作的習(xí)慣，才能說文化根植。文化的宣貫還要加油?！辩娛颂镎f。

第二篇：中國石化：打造“道德講堂”

中國石化：打造“道德講堂”

為深入貫徹落實(shí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，扎實(shí)推進(jìn)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)，不斷提高廣大干部職工和從業(yè)人員思想道德修養(yǎng)和文明程度，4月27日，中原油田公共事業(yè)管理處舉辦了道德講堂展演活動。該處領(lǐng)導(dǎo)班子、副科級以上干部、基層單位中隊(duì)長及政工員約120人參加了本次活動。

道德講堂按照“自我反省、唱歌曲、講故事、誦經(jīng)典、發(fā)善心、送吉祥”六個(gè)規(guī)定環(huán)節(jié)進(jìn)行。在“學(xué)模范”環(huán)節(jié)中，觀看了2013年全國道德模范提名獎獲得者宋麗萍的感人事跡。同時(shí)，由“身邊人”疾控中心的亢愛國宣講了油田第四屆感動人物候選人李振乾（“身邊事”）的故事。李振乾在妻子生活完全不能自理，被評定為二級殘廢的情況下，做到不離不棄、守護(hù)相助、患難與共，二十年如一日照顧身患重病的妻子，歷盡艱辛從未言苦累，以一個(gè)男人的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)詮釋了一曲大愛之歌。

一直以來，該處大力開展“道德講堂”建設(shè)，主動適應(yīng)形勢發(fā)展變化，積極探索公民道德建設(shè)新的載體，通過宣傳“凡人善舉”的感人事跡和崇高品質(zhì)，激發(fā)干部職工內(nèi)在道德自覺，引導(dǎo)遵守道德，踐行社會主義榮辱觀，做一個(gè)道德高尚的人。以“道德講堂”教育功能、發(fā)揮道德實(shí)踐推動作用、發(fā)揮身邊典型道德力量，緊密結(jié)合實(shí)際，采取有效措施，扎實(shí)推進(jìn)“道德講堂”建設(shè)，使“道德講堂”成為提升干部職工素質(zhì)的新平臺，成為精神文明建設(shè)新亮點(diǎn)。

第三篇：精心打造自己的班級文化

精心打造自己的班級文化

我所說的班級文化不僅僅指教室內(nèi)口號、標(biāo)語的張貼，書畫的點(diǎn)綴美化，而是指班級的精神文化建設(shè)。它是一種班級理念、班級精神，這種理念和精神根植到班級的每一個(gè)同學(xué)的心中，會就形成一種班級的文化。班級文化的形成以后，同學(xué)們的為人處世之道自然就帶著這種文化的痕跡，班級因此具有了凝聚力和向心力。我想把學(xué)生培養(yǎng)成怎樣的人，我就盡我所能精心打造自己的班級文化。我不能也不敢說自己能教好所有的學(xué)生，但我一定要讓我的學(xué)生在自己精心營造的班級文化氛圍中得到一點(diǎn)熏陶，受到一點(diǎn)潛移默化的影響。

1、班級文化建設(shè)之一：“我是班級的主人”

讓學(xué)生做班級的主人是我班級文化建設(shè)的核心思想，它能啟動學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，讓學(xué)生樂意為班級服務(wù)，盡力為班級負(fù)責(zé)。為此，我總是不失時(shí)機(jī)地跟我的學(xué)生說：“初二（2）班是我們的家，我們要精心呵護(hù)她?！敝芪宕髵叱?，我們對學(xué)生可以有兩種說法：一種是：大家認(rèn)真點(diǎn)，學(xué)校會檢查，誰出了問題，惟誰試問?。ㄟ@是應(yīng)付檢查式的說法）；第二種說法：我覺得教室里灰塵好大，對大家的身體很不利，今天我們把教室打掃得干凈一點(diǎn)，讓大家坐在里面學(xué)習(xí)，心情舒暢一點(diǎn)，好不好？”（這是主人公式的說法）。我常選擇第二種，它能增強(qiáng)學(xué)生的主人公意識，讓學(xué)生認(rèn)識到大掃除的目的不是為應(yīng)付學(xué)校檢查，而是為自身有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，是為大家有一個(gè)健康的身體。做眼保健操的時(shí)候，我跟同學(xué)們說：“大家上了三節(jié)課，眼睛長時(shí)間盯著黑板和書本，會造成視覺疲勞，這個(gè)時(shí)候做做眼保健操，對保護(hù)眼睛很有力，希望大家動作標(biāo)準(zhǔn)一點(diǎn)?！鄙险n時(shí)有同學(xué)總喜歡趴在桌子上，以致常開小差。我對同學(xué)們說：“你們正在長身子，是骨架成型的時(shí)候，經(jīng)常趴在桌子上很容易變成駝背子，到時(shí)候走出門，沒一點(diǎn)風(fēng)度氣質(zhì)?！边@些話能讓同學(xué)們意識到學(xué)校的規(guī)章制度是為自己服務(wù)的，應(yīng)以主人公的態(tài)度自主自愿去做好這些事情。為了增強(qiáng)學(xué)生的主人公意識，我把班級工作分成許多塊，全由學(xué)生負(fù)責(zé)，我只負(fù)責(zé)引導(dǎo)。我的理念是：學(xué)生對班級付出越多，對班級愛得越深，自律性就越強(qiáng)。所以，給學(xué)生一份自留地，讓他們付出、奉獻(xiàn)，他們會活得更快樂、更充實(shí)。

2、班級文化建設(shè)之二：“求人不如求自己”

這句話來自佛經(jīng)中的一個(gè)故事：某人在屋檐下躲雨，看見觀音正撐傘走過。人說：“觀音菩薩，普度一下眾生吧，帶我一段如何？”觀音說：“我在雨中，你在檐下，而檐下無雨，你不需要我度?！边@個(gè)人立刻跳出檐下，站在雨中：“現(xiàn)在我也在雨中了，該度我了吧？”觀音說：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因?yàn)橛袀?；你被雨淋，因?yàn)闊o傘。所以不是我度自己，而是傘度我。你要想度，不必找我，請自找傘去！”說完便走了。第二天，這人遇到了難事，便去寺廟里求觀音。走進(jìn)廟里，才發(fā)現(xiàn)觀音的像前也有一個(gè)人在拜，那個(gè)人長得和觀音一模一樣，絲毫不差。這人問：“你是觀音嗎？”那人答道：“我正是觀音。”這人又問：“那你為何還拜自己？”觀音笑道：“我也遇到了難事，但我知道，求人不如求己?！?/p>

“求人”即渴望好命運(yùn)能光顧自己，“求己”即在工作學(xué)習(xí)中謀求自我成長。有些同學(xué)平時(shí)不努力學(xué)習(xí)，干什么都不愿付出：學(xué)習(xí)怕吃苦，勞動怕臟累，競賽怕壓力。等到別人取得好成果的時(shí)候，就跟父母訴苦：說班級怎么怎么不好，老師怎么怎么不好，位子怎么怎么不好，同桌怎么怎么不好。我常告訴我的學(xué)生們：如果你自身不努力，好班級、好老師、好位子、好同桌都幫不了你。真正能拯救你的是你自己，能毫無保留地幫助你的只有你自己，能為你赴湯蹈火的只有你自己。天才出于自身的勤奮，而不是他人的施舍。

3、班級文化建設(shè)之三：“沒有規(guī)矩，不成方圓”

班級成立之初，我問學(xué)生：“要不要制定班規(guī)？”有同學(xué)害怕被約束，說不要。我說：“80多人，每天近8小時(shí)呆在一起，難免會磕磕碰碰，如果沒有一個(gè)“游戲規(guī)則”，別人損害了你的利益怎么辦，你損害了別人的利益怎么辦？大家都有不安全感?！蓖瑢W(xué)們馬上意識

到班規(guī)的重要性，它既是自我約束的機(jī)制，又是自我保護(hù)的屏障。于是大家議論紛紛制定起班訓(xùn)、班規(guī)，張貼在教室里。有了班規(guī)如何實(shí)施呢？我把班規(guī)的執(zhí)行權(quán)交給學(xué)生，讓每個(gè)同學(xué)寫一份承諾書，承諾如果違反班規(guī)，自愿主動接受某種告誡。學(xué)生用自己的語言作為督促自己進(jìn)步的動力，用一份承諾作為規(guī)范自己行為的準(zhǔn)繩。同時(shí)，每天安排兩位自律性很強(qiáng)的班干部值日，記下當(dāng)天的所有情況。被記到名字的同學(xué)，如果情況屬實(shí)，班干部會提醒他履行自己的承諾。犯錯(cuò)誤的同學(xué)在履行自己承諾的同時(shí)反省自己的行為，不斷改正自己的缺點(diǎn)，不斷求得進(jìn)步。班規(guī)制度執(zhí)行一段時(shí)間以后，學(xué)生的行為會逐漸走向規(guī)范，同學(xué)們會自覺遵守班規(guī)校紀(jì)，管理起來會越來越輕松。但是制度的實(shí)施、執(zhí)行一定要長期堅(jiān)持，不能朝令夕改，更不能只制定不執(zhí)行。要長期堅(jiān)持，要注重落實(shí)，這樣才能維護(hù)好“班規(guī)”的威嚴(yán)。

4、班級文化建設(shè)之四：“有理走遍天下”

我們面對的是“90后”的學(xué)生，他們是很有個(gè)性的一代人，是很“自我”“惟我”的一代。他們對學(xué)習(xí)、對人生、對社會有自己的觀點(diǎn)和看法，但又不免單純幼稚。如果我們嚴(yán)厲地強(qiáng)行地讓他們接受你的觀點(diǎn)與制度，換來的結(jié)果要么是“反抗、反抗再反抗”，要么是學(xué)生的情緒被壓抑，主觀能動性被壓制，成為憂郁懦弱的人，這勢必給班級工作帶來隱患。所以我們不能做“霸者型”的班主任，而要學(xué)會以理育人。最近學(xué)校舉辦了全校師生體操比賽，為了拿獎，全班同學(xué)加緊排練。體操結(jié)束時(shí)體育老師為我們設(shè)計(jì)了一個(gè)鞠躬敬禮的動作，當(dāng)大家鞠躬敬禮的時(shí)候，有同學(xué)輕輕地唱起“哀悼曲”，引得大家一陣竊笑。我想我不能裝著沒聽見，雖然我知道學(xué)生是無意的，他們不過是有點(diǎn)累了，想輕松活躍一下，但這種做法很不可取。我當(dāng)即把哼“哀悼曲”的同學(xué)找出來，我問他哼這曲子什么意思，他說沒什么意思，哼著玩的?！叭绻麆e人跑到你家對著你的家人哼這種曲子，你會怎么想？”我馬上問他，他一時(shí)語塞，我想，他應(yīng)該認(rèn)識到自己的不妥之處，更趁熱打鐵，與他講起中國的忌諱文化，告訴他有些玩笑不可亂開，以免引起不必要的誤解和麻煩。這位同學(xué)認(rèn)為很有道理，表示在將來的人際交往中將會注意這些細(xì)節(jié)。以理育人，班上不管出現(xiàn)什么問題，班主任一定要利用班會的時(shí)間，或上課的時(shí)間，或當(dāng)面談話、或電話溝通，或作業(yè)本留言方式與學(xué)生把理講清楚。有理地同學(xué)一定要支持，沒理的同學(xué)一定要指出其不當(dāng)之處，讓每個(gè)學(xué)生都做講道理的人。人人講道理，人人講文明，班級一定健康、向上。

5、班級文化建設(shè)之五：“要么不做，要么做好”

這是我的人生格言，并且我把它貫穿在我工作的始終。在班級管理中，我也處處以此要求我的學(xué)生。不管是上課聽講、課后作業(yè)、衛(wèi)生值日還是集體活動，我都告訴我的學(xué)生們：“既然做了就力求做好，使自己付出的時(shí)間與精力有所回報(bào)，不要花了時(shí)間與精力，什么都沒得到，反遭批評訓(xùn)斥?！边@是我自創(chuàng)的“陳氏守恒定律”，我想人生打破了這個(gè)定律，這輩子一定過得很窩囊。如果有同學(xué)擦黑板沒擦干凈，我一定要他返工，并告誡他：“一件很容易的事情做了兩遍還被批評，這是人生很大的失敗，意味著你的將來也很失敗，因?yàn)槟愕膽B(tài)度極不認(rèn)真，而你的態(tài)度決定你的行為，你的行為就決定了你的成敗?！庇行┩瑢W(xué)天天在學(xué)校混日子過，不聽講、不認(rèn)真寫作業(yè)，考試成績一塌糊涂。我一定找他們談話，告訴他們：“你的日子過得不劃算，每天跟別人一樣按時(shí)上學(xué)，坐在教室里既沒得自由又沒學(xué)到技術(shù)，文化知識沒學(xué)到，還落得父母埋怨。既然坐在教室里讀書，何不盡力去學(xué)好它，使自己的將來有所回報(bào)？”這些話我經(jīng)常說，我要讓同學(xué)們心中有一種精神，一種力爭上游的精神。有了這種精神，班級管理才輕松愉快。

通過以上班級文化建設(shè)，我想把我的學(xué)生培養(yǎng)成有責(zé)任感的人、樂于奉獻(xiàn)的人、做事認(rèn)真的人，講文明禮貌的人、自律自強(qiáng)的人。有了這些精神品質(zhì)，班級一定健康向上。

第四篇：玉皇中學(xué)精心打造班級文化

玉皇中學(xué)精心打造班級文化營造良好育人氛圍

開學(xué)以來，玉皇中學(xué)在以德育人、以理育人的基礎(chǔ)上，精心打造班級文化，營造良好育人氛圍，使班級成為學(xué)生快樂成長的搖籃，放飛理想的天堂。

一．營造教室環(huán)境文化---整潔

從課桌的安置到書籍的擺放，都要整齊，不可東倒西歪。地面要保持潔凈，不可有衛(wèi)生死角。衛(wèi)生工具的擺放有講究，笤帚拖把掛起，不可橫七豎八，垃圾及時(shí)清理，以免滋生細(xì)菌。早上、課間開窗通風(fēng)，促進(jìn)空氣流通，保證空氣的清新。

二、完善班級制度文化----自主

制度建設(shè)是班級文化不可缺少的保證，因此在開學(xué)伊始，利用班會讓學(xué)生自己制定班規(guī)，在小組交流的基礎(chǔ)上全班加以整合匯總。學(xué)生從實(shí)際出發(fā)在學(xué)習(xí)、衛(wèi)生、紀(jì)律、就餐、安全等多方面都做了詳細(xì)的規(guī)定，這樣不僅體現(xiàn)他們的主人翁地位，更利于學(xué)生的自我約束，便于班級的管理。

三、注重班級精神文化.----豐富

建設(shè)具有班級特色的精神文化，關(guān)注孩子的全面健康成長。

制定富有特色的班級口號、班風(fēng)、班訓(xùn)等，努力營造健康向上、富有成長氣息的班級文化氛圍。讓每一面墻都說話。“幸福宣言”“我合作，我快樂”“妙筆生花”等欄目給學(xué)生提供了一個(gè)展示自我的平臺，張揚(yáng)了個(gè)性。建立班級圖書角，努力擴(kuò)大班級藏書量，調(diào)動每一位學(xué)生的讀書積極性，鼓勵(lì)學(xué)生制作讀書卡片，寫好讀后感，讓全體學(xué)生感激書籍，享受閱讀。

第五篇：精心打造煤炭行業(yè)清廉文化軟實(shí)力

精心打造煤炭行業(yè)清廉文化軟實(shí)力（麟北煤業(yè)公司 張新拴）

規(guī)范社會秩序有兩個(gè)東西，其一是法制，其二是文化。文化是人類社會生活的重要內(nèi)容，是一個(gè)民族或國家賴以生存發(fā)展的重要智力資源和精神動力。文化屬于精神規(guī)范，可它所起的約束作用有時(shí)甚至超過法制的作用。基于對文化的重要地位和特殊作用的認(rèn)識，黨的十七屆四中全會通過的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》指出：“堅(jiān)決反對腐敗，是黨必須始終抓好的重大政治任務(wù)。必須充分認(rèn)識反腐敗斗爭的長期性、復(fù)雜性、艱巨性，把反腐倡廉建設(shè)放在更加突出的位置?！蓖瑫r(shí)，全會把提高建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的能力作為黨的執(zhí)政能力建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)，這是黨中央根據(jù)新形勢和新任務(wù)向全黨提出的戰(zhàn)略要求。

如果說，企業(yè)的產(chǎn)品、設(shè)備、市場、人才、技術(shù)、產(chǎn)值和利潤等是硬實(shí)力，那么，作為文化的經(jīng)營理念、市場戰(zhàn)略、管理風(fēng)格、品牌價(jià)值等就是軟實(shí)力。文化是一個(gè)國家的軟實(shí)力。企業(yè)文化是企業(yè)的軟實(shí)力。行業(yè)、企業(yè)高管是企業(yè)文化建設(shè)的倡導(dǎo)者和推進(jìn)者，他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和經(jīng)營理念、管理風(fēng)格等文化因素不同程度地制約著行業(yè)、企業(yè)文化的強(qiáng)弱程度，其自身素質(zhì)、決策能力和廉正行為對企業(yè)文化建設(shè)起著

— 1 — 關(guān)鍵作用。尤其是清廉文化在行業(yè)、企業(yè)的文化建設(shè)中起著導(dǎo)向作用。要保證煤炭行業(yè)又好又快發(fā)展，最重要、最根本的是建設(shè)清廉文化，精心打造清廉文化這一軟實(shí)力。

一、清廉文化的缺失是煤炭行業(yè)滋生腐敗的主要根源

我國的優(yōu)勢在煤，發(fā)展的許多方面主要依賴于煤，問題也集中于煤。煤炭作為資源性行業(yè)，具有很強(qiáng)的壟斷性。壟斷極易滋生腐敗。特別是在解決煤礦企業(yè)“多、小、散、亂”問題過程中暴露出來的官煤勾結(jié)、權(quán)錢交易等一系列問題，已經(jīng)引起社會廣泛關(guān)注，群眾反映強(qiáng)烈。煤炭領(lǐng)域的腐敗，涉及面廣，斗爭復(fù)雜，牽扯的政府官員不少，反腐敗難度非常大。概括起來，煤炭領(lǐng)域的腐敗有十大問題：一是違規(guī)審批資源，非法倒賣國有資產(chǎn)；二是漏繳、欠繳、挪用、私吞煤炭基金；三是不按規(guī)定收取資源價(jià)款；四是偷逃欠稅；五是偽造、倒賣票據(jù)；六是國有資產(chǎn)嚴(yán)重流失；七是中介機(jī)構(gòu)虛假評估、商業(yè)賄賂；八是超層越界、非法組織生產(chǎn)；九是以土地治理為名非法采煤；十是政府工作人員入股辦礦、收受賄賂。

我國煤炭企業(yè)步入市場經(jīng)濟(jì)的軌道較晚，沒有真正經(jīng)歷市場的大洗禮，存在著經(jīng)營理念陳舊、管理模式落后、人才激勵(lì)機(jī)制缺失、市場應(yīng)變能力較差等諸多問題。由于受舊經(jīng)濟(jì)體制的長期制約，還沒有從根本上解決管理粗放、服務(wù)意識欠佳、職工主人翁意識不強(qiáng)等問題，使得企業(yè)的凝聚力和競爭力— 2 — 大打折扣。

1、清正廉潔是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。我國自古以來就有重廉、崇廉、促廉的良好傳統(tǒng)。清正廉潔不僅被視為“國之四維”，而且被奉為“仕者之德”?？v觀我國幾千年的歷史，凡是吏治比較嚴(yán)明、官風(fēng)比較清正的朝代，必然繁榮昌盛；凡是吏治混亂腐敗、官風(fēng)腐化墮落的朝代，必然衰敗不堪，甚至走向滅亡。歷代君主都把“吏治清明”看做是太平盛世的重要特征。明代《官箴》中說，“吏不畏吾嚴(yán)，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公；公則民不敢慢，廉則吏不敢欺?！北粺o數(shù)封建官員奉為座右銘。

無論是在戰(zhàn)爭年代還是在改革開放的今天，我們黨一刻也沒有放松過對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部清正廉潔的要求。早在井岡山時(shí)期，就制定了《井岡山反腐敗訓(xùn)令》，高度重視革命隊(duì)伍的反腐倡廉建設(shè)。在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時(shí)期，我們黨又開展了多次整風(fēng)運(yùn)動，以此來保持黨員干部隊(duì)伍的清正廉潔。在中國革命勝利前夕，毛澤東同志在七屆二中全會上向全黨發(fā)出了“兩個(gè)務(wù)必”的號召。建國后，為適應(yīng)新形勢下反腐倡廉的需要，在黨內(nèi)設(shè)立了紀(jì)律檢查委員會，在政府內(nèi)設(shè)立了行政監(jiān)察機(jī)構(gòu)，還先后公布了《中華人民共和國懲治貪污條例》《懲戒違法失職公務(wù)員暫行條例》等一系列法規(guī)，從而使反腐敗斗爭經(jīng)?；⒅贫然头ㄒ?guī)化。十七大報(bào)告中首次把反腐倡廉建設(shè)同

— 3 — 思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)一起確定為黨的建設(shè)的基本任務(wù)。從一定意義上講，我們黨從勝利走向勝利的歷史，是一部共產(chǎn)黨員清正廉潔、帶領(lǐng)人民群眾艱苦創(chuàng)業(yè)的歷史。

2、清正廉潔是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的基本素質(zhì)。清正廉潔既是素質(zhì)，也是能力，它是保證黨員領(lǐng)導(dǎo)干部綜合能力得以充分發(fā)揮的重要基礎(chǔ)。毛澤東、周恩來等老一輩革命家都堪稱是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部清正廉潔的表率。如果損人利己、損公肥私、與人民群眾離心離德，只能遭到廣大人民群眾的反對和唾棄，成為孤家寡人。尤其是在新的歷史條件下，如果不能做到清正廉潔，不能經(jīng)受住拒腐防變的考驗(yàn)，就失去了立黨為公、執(zhí)政為民的基礎(chǔ)，失去了提高執(zhí)政能力的保證。

3、清正廉潔是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部做人做事的底線。古人云：“廉者，政之本也。”在中華民族傳統(tǒng)中，“清廉”是老百姓對官員最高的褒獎，“貪婪”是老百姓對官員最大的不滿。領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)格廉潔自律，堂堂正正做人，干干凈凈做事，不以公權(quán)謀取私利，始終保持清廉的本色。清正廉潔是“為政之本”“為官之要”“品德之基”，是各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的道德品質(zhì)，也是人民對他們的起碼要求?！傲疂嵎罟⑶谡槊瘛笔穷I(lǐng)導(dǎo)干部道德的主要內(nèi)容。其中，廉潔是為民的前提。沒有廉潔，就談不上勤政、務(wù)實(shí)、高效。領(lǐng)導(dǎo)干部必須努力做到一身正氣、兩袖清風(fēng)、公正清廉、公道正派。凡是立黨為公、黨性堅(jiān)強(qiáng)的黨員干部，都能— 4 — 清正廉潔、勤政為民，在自己的工作崗位上為人民建功立業(yè)，受到人民的擁護(hù)和愛戴。凡是黨性不強(qiáng)的黨員干部，輕則受到黨紀(jì)、政紀(jì)處分，重則受到國法嚴(yán)懲。

4、建設(shè)清廉文化是煤炭行業(yè)又好又快發(fā)展的根本保證。我國煤炭資源總量豐富，但人均剩余探明可采資源儲量較少。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2007年底，全國煤炭保有探明資源儲量為11800億噸，其中基礎(chǔ)儲量3260億噸，資源量8540億噸。煤炭儲量主要分布在華北和西北地區(qū)，內(nèi)蒙古、山西、新疆、陜西和貴州五?。▍^(qū)）保有探明資源儲量為9561億噸，占全國總量的81％。盡管我國的煤炭探明資源儲量居世界第三位，但由于人口眾多，人均剩余可采儲量僅為134噸。由于受消費(fèi)高峰、天氣因素以及節(jié)日儲備等階段性剛性需求因素的影響，近年來國內(nèi)煤炭需求持續(xù)上升。盡管煤炭主產(chǎn)地產(chǎn)量逐日增加，但短期內(nèi)不足以改變可供煤炭偏緊的局面，煤炭價(jià)格還將繼續(xù)保持上漲勢頭。近幾年，我國煤炭工業(yè)發(fā)展取得較大成績，但也存在一些深層次矛盾。煤炭工業(yè)的發(fā)展主要存在以下幾個(gè)方面的問題：一是資源配置不合理，資源破壞浪費(fèi)嚴(yán)重。我國煤礦企業(yè)資質(zhì)管理制度尚不完善，在資源價(jià)格走向市場的過程中，一些不具備辦礦條件的企業(yè)和個(gè)人利用其經(jīng)濟(jì)實(shí)力參與礦權(quán)競爭，通過炒賣資源牟利，對煤炭行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展造成了不利影響。二是先進(jìn)與落后生產(chǎn)能力并存，整體技術(shù)水平低。

— 5 — 我國煤炭行業(yè)科技貢獻(xiàn)率僅為29.5％，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于美國、英國、日本平均60％以上的水平。煤炭行業(yè)整體生產(chǎn)技術(shù)水平相對落后，除了部分國有大礦外，大多數(shù)煤礦生產(chǎn)技術(shù)水平低、裝備差、效率低。三是安全基礎(chǔ)薄弱，安全生產(chǎn)形勢嚴(yán)峻。我國許多國有重點(diǎn)煤礦相繼進(jìn)入了衰老報(bào)廢高峰期，抵御事故災(zāi)害的能力不強(qiáng)。此外，數(shù)量眾多的鄉(xiāng)鎮(zhèn)小煤礦為了追求高額利潤，安全方面投入少，煤礦事故頻繁發(fā)生，嚴(yán)重影響了煤炭工業(yè)的健康發(fā)展和社會穩(wěn)定。四是高強(qiáng)度的資源開發(fā)加劇了礦區(qū)生態(tài)環(huán)境惡化，治理力度落后于開采強(qiáng)度。五是煤炭資源綜合利用程度不高，資源浪費(fèi)現(xiàn)象十分嚴(yán)重。煤炭生產(chǎn)和加工過程中產(chǎn)生的煤泥、劣質(zhì)煤、與煤伴生礦物以及礦井水等資源尚未得到有效利用。

依我看來，清廉文化的缺失是煤炭行業(yè)存在問題和滋生腐敗的主要根源。建設(shè)清廉文化是反腐倡廉的基礎(chǔ)，也是煤炭行業(yè)科學(xué)發(fā)展的根本。加強(qiáng)清廉文化建設(shè)，對于貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、保持煤炭行業(yè)又好又快發(fā)展，有著極其重要的戰(zhàn)略意義和現(xiàn)實(shí)意義。在市場經(jīng)濟(jì)條件下, 煤炭行業(yè)的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺投身到清廉文化建設(shè)之中去，作踐行清廉文化的表率。在繼承煤炭文化優(yōu)良傳統(tǒng)的同時(shí), 不斷創(chuàng)新和豐富煤炭行業(yè)的價(jià)值觀，為國家富強(qiáng)和人民幸福做出更大的貢獻(xiàn)。

二、煤炭行業(yè)清廉文化的基本內(nèi)涵

1.清正廉潔的基本內(nèi)涵

先看古人對清正廉潔的解釋。清正廉潔包含兩層意思。所謂“清正”，是指清白、正直，就是要明辨是非、奉公守法；所謂“廉潔”，是指不受財(cái)貨、拒絕腐蝕。古人常講的“公生明，廉生威?！耙簧碚龤猓瑑尚淝屣L(fēng)?！薄本褪菍η逭疂嵉淖詈迷忈?。

當(dāng)下，清正廉潔又賦予了嶄新的時(shí)代內(nèi)涵?！扒濉笔钦吻逍眩弧罢笔钦龤庠谏恚弧傲笔菫檎粤弧皾崱笔菨嵣碜院?。清正廉潔的“清”，是對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的政治要求。首先要求政治目的清楚明白，就是要牢記立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念；其次要求政治頭腦清醒。隨著改革開放的深入發(fā)展，群眾生活水平大幅提高，社會結(jié)構(gòu)急劇變化，國外各種思潮不斷涌入，我們要始終保持一份清醒，牢記建黨90周年和建國60年來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這就是：高舉中國特色社會主義旗幟，堅(jiān)定不移地走中國特色社會主義道路，無論什么時(shí)候都要保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。

清正廉潔的“正”，強(qiáng)調(diào)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部樹立高尚的官德，堂堂正正做人，干干凈凈做事，公正廉潔，不徇私情，不拿原則作交易，敢于堅(jiān)持原則，敢作敢為。

清正廉潔的“廉”，要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要為政以廉。首先要保證自己在經(jīng)濟(jì)上清廉，不白拿、不白占、不貪污，永葆人民公仆的本色。其次要求在政治上清廉，堅(jiān)守信念防線、道德

— 7 — 防線和法紀(jì)防線。

清正廉潔的“潔”，強(qiáng)調(diào)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部做人的道德水準(zhǔn)，要潔身自好，“靜以修身、儉以養(yǎng)德”。要提高拒腐防變的免疫力，加強(qiáng)品德修養(yǎng)，培養(yǎng)健康情趣，見賢思齊，“從善如登，從惡如崩?！弊鲆粋€(gè)組織和群眾信賴的人，做一個(gè)同事和朋友敬重的人，做一個(gè)親屬子女可以引以為榮的人，做一個(gè)回顧人生能夠問心無愧的人。

2.煤炭行業(yè)清廉文化的嶄新內(nèi)涵

企業(yè)文化是現(xiàn)代企業(yè)管理科學(xué)發(fā)展到一個(gè)新階段的顯著標(biāo)志。行業(yè)文化的種類大致包括：行業(yè)價(jià)值文化、行業(yè)戰(zhàn)略文化、行業(yè)管理文化、行業(yè)企業(yè)文化和行業(yè)清廉文化等。

與其他行業(yè)文化相比，由于煤炭行業(yè)在整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)中占有極其重要的略戰(zhàn)位置，因而在長期發(fā)展中孕育了自身獨(dú)有的文化特質(zhì)。煤炭行業(yè)文化是一種高層次的先進(jìn)的理論思想和管理方法，是煤炭行業(yè)在長期的生產(chǎn)經(jīng)營實(shí)踐中逐步形成的行業(yè)哲學(xué)、行業(yè)精神、行業(yè)道德和行業(yè)形象的總和。

清廉文化是一個(gè)國家、一個(gè)行業(yè)文化的重要組成部分。清廉文化屬于一種群體文化，主要是對黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部自身建設(shè)提出的特殊要求，具有鮮明的文化特質(zhì)。馬首是瞻。清廉文化具有很強(qiáng)的導(dǎo)向作用和凝聚作用。

煤炭行業(yè)的清廉文化不僅保留了其他行業(yè)文化的共— 8 — 性，同時(shí)也凸顯出鮮明的行業(yè)文化特質(zhì)。尤其在經(jīng)濟(jì)全球化和建設(shè)小康社會的大背景下，國家和社會給煤炭行業(yè)寄予熱切期望，對煤炭行業(yè)的清廉文化賦予嶄新的時(shí)代內(nèi)涵，對清廉文化建設(shè)提出了更高要求。

煤炭行業(yè)清廉文化的內(nèi)涵主要包括：“國家利益至上”的全局意識、“資本所有者就是企業(yè)主人”的人文理念、“一切權(quán)力屬于人民”的權(quán)力觀、平等交換的市場競爭理念、人命關(guān)天的安全意識和“志”“畏”“戒”“恥”道德觀等內(nèi)容。

（1）樹立“國家利益至上”的全局意識。全局意識是行業(yè)文化的重要構(gòu)成部分, 也是衡量行業(yè)高管是非合格的首要標(biāo)準(zhǔn)。它可以從高管的經(jīng)營思想、管理行為和個(gè)人素質(zhì)等各個(gè)方面反映出來。煤炭行業(yè)的全局意識是由煤炭行業(yè)的歷史文化背景、戰(zhàn)略地位、生產(chǎn)經(jīng)營范圍、經(jīng)營方式所決定的。煤炭行業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中的特殊地位，決定了領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備相應(yīng)的職業(yè)道德，具有崇高的使命感和強(qiáng)烈的責(zé)任心。煤炭行業(yè)同其他行業(yè)相比，具有“重要的行業(yè)、光榮的崗位、惡劣的環(huán)境、苦累的工作、較差的待遇、不高的地位”等特點(diǎn)。這就要求從事這個(gè)行業(yè)的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和廣大職工發(fā)揚(yáng)像煤一樣“燃燒自己、溫暖別人”的無私奉獻(xiàn)精神。

煤炭行業(yè)“國家利益至上”的全局意識，一方面體現(xiàn)了行業(yè)高管的使命與責(zé)任的統(tǒng)一、奉獻(xiàn)與回報(bào)的統(tǒng)一；另一方面也

— 9 — 體現(xiàn)了國家整體利益與地方局部利益、企業(yè)集體利益的統(tǒng)一。煤炭行業(yè)在滿足社會日益增長需求的同時(shí)，獲得了最佳效益, 在促進(jìn)社會進(jìn)步中求得自身發(fā)展, 從而實(shí)現(xiàn)了服務(wù)社會、建設(shè)國家、造福人民的崇高目標(biāo)。我國煤炭行業(yè)的廣大職工在長期經(jīng)營實(shí)踐中，從本行業(yè)實(shí)際出發(fā), 造就了具有鮮明特色的“辛苦我一人、溫暖千萬家、燃燒自己、奉獻(xiàn)光熱”的煤炭文化，展示了國家利益至上的崇高精神。如果憑借經(jīng)濟(jì)實(shí)力，壟斷市場資源、左右產(chǎn)品價(jià)格、操縱市場行為、惟利是圖、損害國家整體利益和人民群眾的切身利益，則是不允許的。

（2）堅(jiān)持“資本所有者就是企業(yè)主人”的人本理念。在這個(gè)問題上，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立四個(gè)現(xiàn)代理念。第一個(gè)理念是：企業(yè)家和職工都是國有企業(yè)的主人。如果無視社會主義基本政治經(jīng)濟(jì)制度的規(guī)定性，不加分析地一概否定國有企業(yè)中職工的主人翁地位，剝奪職工的民主權(quán)利的做法是沒有道理的。第二個(gè)理念是：惟有資本所有者才是企業(yè)的主人。職工是不是企業(yè)的主人，還應(yīng)當(dāng)由企業(yè)制度的性質(zhì)來決定。隨著國有企業(yè)改革和發(fā)展以及現(xiàn)代企業(yè)制度的逐步建立，“企業(yè)的主人”其涵義已經(jīng)發(fā)生了變化。筆者認(rèn)為，只有在特定的企業(yè)制度中（如國有獨(dú)資公司、國有控股公司），每一個(gè)中華人民共和國公民都是法定的資本所有者。這些企業(yè)的職工理所當(dāng)然是合法的主人。在“國家股”這一塊上，企業(yè)經(jīng)營者與職工之間的地位和權(quán)— 10 — 利是平等無疑的。即使這些職工不持有公司的個(gè)人股份，可他作為國有資本的所有者，仍然具備主人的資格。但是，在其他所有制企業(yè)中，如果沒有國家股，職工也不持有公司的個(gè)人股份，僅僅作為勞動力的供應(yīng)者，就只能視為“雇傭勞動者”。按照股份制的特殊規(guī)定，惟有資本所有者才是企業(yè)的主人。這說明，職工要想成為企業(yè)的主人，必須首先成為資本所有者，即公司的股東。惟有資本所有者才有資格選擇企業(yè)的經(jīng)營者和勞動者。第三個(gè)理念是：資本增值最終來源于工人的創(chuàng)造性勞動。在一些人的眼里，企業(yè)的利潤是由經(jīng)營者創(chuàng)造的，或由資本本身帶來的。馬克思主義歷來認(rèn)為，企業(yè)的利潤和資本增值額都是工人勞動創(chuàng)造的。一旦離開工人的創(chuàng)造性勞動，資本增值便會成為一句空話。第四個(gè)理念是：企業(yè)家和職工是國有企業(yè)改革和發(fā)展的決定因素，二者缺一不可。必須牢固樹立“工人階級是深化國有企業(yè)改革最基本的動力 ”的思想，全心全意依靠職工群眾，主動爭取廣大職工的支持，切實(shí)尊重職工的主人翁地位。決不允許“踢開職工搞改革”。國有企業(yè)一旦離開全體職工的積極參與，搞一廂情愿，只會事與愿違。綜上所述，企業(yè)家和職工都是國有企業(yè)的主人，這是由社會主義基本政治經(jīng)濟(jì)制度和現(xiàn)代企業(yè)制度兩個(gè)方面決定的?，F(xiàn)代企業(yè)制度的特殊規(guī)定表明，惟有資本所有者才是企業(yè)的主人。如果否認(rèn)資本所有者的合法地位、無視企業(yè)主人在推動企業(yè)改革發(fā)展中的重要作

— 11 — 用，就會脫離群眾，滋生腐敗。無數(shù)教訓(xùn)表明，幾乎所有的腐敗分子都是從脫離群眾開始的。

（3）崇尚“一切權(quán)力屬于人民”的權(quán)力觀。官員手里的權(quán)力究竟是誰給的？古代有“君權(quán)神授”的說法?，F(xiàn)在的說法是“政權(quán)民授”，即官員手里的權(quán)力是人民給的。中國共產(chǎn)黨一大通過的黨綱申明：“我們的黨定名為‘中國共產(chǎn)黨’。”名字就是旗幟，它開宗明義地表明，我們黨的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，是為整個(gè)人類的徹底解放而奮斗的黨，始終代表著中國最廣大人民的根本利益。“一切權(quán)力屬于人民”，這是我國政治制度的根本準(zhǔn)則。近代人民主權(quán)理論認(rèn)為，國家權(quán)力來自人民，國家因受人民的委托而獲得權(quán)力，人民是國家主權(quán)的所有者。國家機(jī)關(guān)是根據(jù)人民的“預(yù)先協(xié)議”即憲法組織建立起來的。人民主權(quán)原則在憲法中的體現(xiàn)大致為兩種形式：一種是由憲法直接確認(rèn)國家主權(quán)屬于人民，并轉(zhuǎn)化為公民享有的各種基本權(quán)利和自由；另一種是由憲法間接宣布國家主權(quán)屬于人民，即經(jīng)過人民的委托轉(zhuǎn)化為國家機(jī)關(guān)的權(quán)力。我國憲法明確規(guī)定，中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。行政權(quán)力是人民通過法定程序授予的。權(quán)利與權(quán)力的關(guān)系是：權(quán)利是本源，權(quán)力是由權(quán)利派生的。必須用人民的權(quán)利監(jiān)督執(zhí)政黨及其國家行政機(jī)關(guān)的權(quán)力。有位美國記者曾經(jīng)問毛澤東“你們辦事是誰給的權(quán)力？”毛澤東回答：“人民給的。人民要解放，就把權(quán)力委托給能夠代表他們，— 12 — 能夠忠實(shí)地為他們辦事的人，這就是共產(chǎn)黨人。”對此，毛澤東同志經(jīng)常告誡全黨：我們的權(quán)力是誰給的？是工人階級給的，是占人口百分之九十以上的廣大勞動群眾給的。胡錦濤總書記告誡全體領(lǐng)導(dǎo)干部要“權(quán)為民所用，利為民所謀，情為民所系?！?010年9月1日，中央政治局常委、中央書記處書記、中央黨校校長習(xí)近平同志在中央黨校秋季開學(xué)典禮上鄭重指出：權(quán)為民所賦、權(quán)為民所用。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭廉潔自律，帶頭弘揚(yáng)正氣?？墒?，由于體制等方面的緣故，我們在實(shí)踐中并沒有徹底解決“權(quán)力歸屬”問題，以致一些領(lǐng)導(dǎo)干部誤以為“權(quán)力來源于上級領(lǐng)導(dǎo)”。在某些下級官員的眼里，上級領(lǐng)導(dǎo)是自己手中權(quán)力的來源，只有上級領(lǐng)導(dǎo)有權(quán)決定自己的升遷和前途。在某些上級官員的眼里，自己有權(quán)決定下級干部的升遷與去留，其用人標(biāo)準(zhǔn)自然以自己的價(jià)值體系來判斷。由于沒有真正理解“自己手中的權(quán)力究竟是誰給的”這個(gè)問題，所以，遇事只向上級領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)，不向人民群眾負(fù)責(zé)。不怕百姓批評造反，就怕上級免職罷官。正由于“權(quán)力來源于上級領(lǐng)導(dǎo)”這種錯(cuò)位的權(quán)力觀，從而導(dǎo)致部分官員“一切以上級領(lǐng)導(dǎo)是否滿意”為標(biāo)準(zhǔn)，這在上級領(lǐng)導(dǎo)看來屬于正?，F(xiàn)象。這正是產(chǎn)生“腐敗鏈”的根源之一。

（4）踐行平等交換的市場競爭理念。人類社會發(fā)展歷史證明，市場經(jīng)濟(jì)是迄今為止最好的機(jī)制。買者與賣者、生產(chǎn)者與消費(fèi)者在地位和人格上都是平等的。市場既不相信眼淚，— 13 — 也不歡迎行政權(quán)力，只承認(rèn)平等交換原則，消除一切特權(quán)和歧視。市場扭曲是中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過程中特有的現(xiàn)象，有別于西方市場缺陷的理論與實(shí)踐。所謂市場扭曲，是指在市場體系尚未健全的情況下、市場機(jī)制正處在發(fā)育階段、市場交易過程不斷異化和衍生的蛻變現(xiàn)象。市場扭曲從表象上看，似乎相關(guān)當(dāng)事人都在進(jìn)行市場交易，但是，骨子里從來不是或根本不打算按照產(chǎn)權(quán)歸屬、游戲規(guī)則、效率原則、法治精神和公開、公正、公平的原則進(jìn)行交易，實(shí)際上搞的是“假市場交易”“權(quán)錢交易”“幕后交易”“吃回扣”“勾兌官場”“潛規(guī)則”以及行賄受賄等，這是對市場公平交換機(jī)制的踐踏，它嚴(yán)重?cái)_亂了市場競爭秩序，扭曲了市場經(jīng)濟(jì)的本來面目。理所當(dāng)然要受到懲罰。

（5）堅(jiān)守人命關(guān)天的安全意識。隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)民大量進(jìn)入城市從事勞動密集型行業(yè)。特別是煤礦企業(yè)，從業(yè)人員基本上是農(nóng)民工?，F(xiàn)實(shí)情況是：農(nóng)民工絕大多數(shù)沒有專業(yè)技術(shù)，文化水平低，只能從事一些城里人不愿干的臟、累、險(xiǎn)工作。由于煤礦屬于勞動密集型行業(yè)，需要大量的體力勞動者，老板們看中的是農(nóng)民工強(qiáng)壯的身體、廉價(jià)的勞動力、吃苦耐勞、脫貧致富的迫切愿望、不太珍惜身體、安全意識差和敢冒風(fēng)險(xiǎn)的精神。因?yàn)檗r(nóng)民太窮，致富無門，種地又不劃算，只要是能掙錢的工作，他們都愿意干。

眼下，農(nóng)民工的勞動力是最廉價(jià)的，農(nóng)民工的勞動環(huán)— 14 — 境是最危險(xiǎn)的，農(nóng)民工的生命是最不值錢的。前幾年，中國煤礦每年死亡人數(shù)在數(shù)千人左右，幾乎全是農(nóng)民工。農(nóng)民工死亡的賠償標(biāo)準(zhǔn)因各地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、地方財(cái)政政策和企業(yè)經(jīng)營狀況的不同而有所不同。說到底，企業(yè)利潤至上、政府政績?yōu)榇蟆⒗习辶邌葚?cái)富、蔑視農(nóng)民工的生命是礦難事故多發(fā)的主要原因。這是一種以人的生命和鮮血為代價(jià)扭曲了的“發(fā)展觀”。發(fā)展誠可貴，生命價(jià)更高?！叭嗣P(guān)天”是以人為本的神圣理念。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家和社會學(xué)家茅于軾說過：“怕死人的政府才是好政府”。農(nóng)民工應(yīng)該擁有平等的生命權(quán)。如果于人的生命而不顧，便無發(fā)展可言。

煤炭屬于高危行業(yè)。煤礦生產(chǎn)多系地下作業(yè), 井下生產(chǎn)系統(tǒng)復(fù)雜，環(huán)境艱苦，條件多變，同水、火、瓦斯、煤塵、頂板五大災(zāi)害打交道。目前煤礦用工形式多樣，既有長期工、合同工，又有農(nóng)輪工、臨時(shí)工，職工的文化水平比較低, 技術(shù)素質(zhì)比較差, 加上單獨(dú)作業(yè), 導(dǎo)致“三違”頻繁發(fā)生。

生命，是煤礦生產(chǎn)的最高理念；安全，是煤礦生產(chǎn)的第一理念；投入，是煤礦生產(chǎn)的第二理念；責(zé)任，是煤礦生產(chǎn)的第三理念。責(zé)任重于泰山，崇尚人的價(jià)值，珍惜生命，善待礦工，未雨綢繆，確保安全，這是煤炭行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部的天職。那些無視人的生命、于礦工安全而不顧的瀆職行為本身就意味著犯罪，不用說釀成無法挽回的嚴(yán)重后果了。如果草菅人命，— 15 — 更不能寬容。我們要在大力發(fā)展煤炭工業(yè)的同時(shí)，牢固樹立人命關(guān)天的安全意識，不斷強(qiáng)化“一切為了安全，一切服從安全、一切服務(wù)安全、一切優(yōu)于安全、一切保證安全”的大安全觀。決不能吝嗇安全投入，千方百計(jì)確保安全生產(chǎn)。

（6）塑造“志”“畏”“戒”“恥”的道德觀?！爸尽?，即意志、立志、明志。中國傳統(tǒng)文化有“修齊治平”的說法，即指修身、齊家、治國、平天下。人的行動是由意志決定的。意志一旦樹立起來，就會變成行動的方向和動力。意志有高遠(yuǎn)與平庸之分。有了高遠(yuǎn)的意志，就會有明確的生活目標(biāo)，就可以遠(yuǎn)離腐敗和墮落的陷阱。中國共產(chǎn)黨立黨為民、建國為民、執(zhí)政為民、以民為本，這是馬克思主義執(zhí)政黨同一切剝削階級政黨的根本區(qū)別。以民為本就是在任何時(shí)候任何情況下與人民群眾同呼吸共命運(yùn)的立場不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘，堅(jiān)持群眾是真正的英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)不能丟。

“畏”?？鬃诱f：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。” 有了這個(gè)規(guī)矩，對其有敬畏之心，時(shí)刻想到“不越矩”，得到的將是更大的精神自由。在今天看來，“畏”就是行廉政，拒腐敗。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部心中時(shí)刻要有個(gè)“畏”字。陳毅元帥告戒我們：“手莫伸，汝言懼捉手不伸，伸手必被捉。黨與人民在監(jiān)督，萬目睽睽難逃脫。汝言懼捉手不伸，人民咫尺手自縮。”其實(shí)這里說到了一個(gè)“畏”字。鄧小平同志也說過：“共產(chǎn)黨員，特別是— 16 — 黨員干部謹(jǐn)小慎微不好，膽子太大也不好，做事要有所畏，有所怕，不能無所顧忌?！绷?xí)近平同志曾說：在對待人民賦予的權(quán)力上，我們要始終保持敬畏之心。許多貪官落馬，走上不歸之路，就是心中少一個(gè)“畏”字。至少是這個(gè)“畏”字還沒有對他產(chǎn)生最大的威懾力量。死，是令人可怕的，而羞恥可足以讓人去死，可見恥給人帶來的壓力有多重，所產(chǎn)生的精神威懾力有多大。民如水，領(lǐng)導(dǎo)干部駕著一條船，水隨時(shí)都有“覆舟”的可能，需要“永遠(yuǎn)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、永遠(yuǎn)如屢薄冰”的危機(jī)意識，時(shí)刻保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣，抗得住各種誘惑，耐得住寂寞，守得住清貧。

“戒”?？鬃釉凇墩撜Z.季氏》中告訴人們要有“三戒”：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏患捌鋲岩?，血?dú)夥絼偅渲诙芳捌淅弦?，血?dú)饧人?，戒之在得?！本褪钦f：有道德、有學(xué)問的君子，應(yīng)該有三件事情時(shí)刻警惕和戒備：年輕人身心尚未完全成熟，不能貪圖女色；壯年人體魄強(qiáng)壯，精力旺盛，不能一味地爭勝奪強(qiáng)；老年人疲憊衰弱，不可以貪得無厭。要想到為政如履薄冰，容易翻船，時(shí)刻把“戒”字放在心上。

“恥”，即羞恥之心。關(guān)于“恥”文化在中國古代典籍中比比皆是。人生道路上有許多陷阱，人的性格有許多弱點(diǎn)。中國佛教說：人身上都纏著三條毒蛇，這就是好女色、想權(quán)位、愛金錢。許多人被這三條毒蛇纏死的。怎樣才能從三條毒蛇的纏

— 17 — 繞中解救出來呢？沒有其他方法，就是要有自己解救自己的勇氣，而這勇氣是從“知恥”的道理中來的。孟子說：“人不可以無恥”，又說：“羞恥之心，義之端也”。歐陽修也講過：“廉恥，是立（做）人之大節(jié)”。自我修養(yǎng)應(yīng)從知恥開始。康有為則講過：“人之有所不為，皆賴有恥心”，“風(fēng)俗之美，在養(yǎng)民知恥”?，F(xiàn)在貪官犯贓，怕的是刑法，就是不怕羞恥兩字。只是依靠刑法而不教育干部明德知恥，就不可能從思想根子上鏟除腐敗。

“八榮八恥”是“社會主義榮辱觀”的簡稱。社會主義榮辱觀是胡錦濤總書記于2006年3月4日在第十屆中國人民政治協(xié)商會議第四次會議的講話中提出來的。目的在于引導(dǎo)中國廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。要讓民眾，首先是領(lǐng)導(dǎo)干部懂到什么是可恥，什么是光榮。恥字從耳?！皭u”字的原義是對可惡不倫之事的輿論鞭打與精神譴責(zé)，是罵聲不絕的斥責(zé)。一切與此有悖的思想論點(diǎn)都要掃除干凈，諸如“市場經(jīng)濟(jì)必然產(chǎn)生腐敗”“腐敗搞活經(jīng)濟(jì)”等謬論，這些都會使腐敗分子對自己的作為不以為恥反以為榮。一旦領(lǐng)導(dǎo)干部喪失了恥辱心，就到了藥石難救的地步。