第一篇：看弟子規感想

整個來說，就是要讓小朋友養成習慣。這書說是給小朋友看的，其實他們是看不懂的。主要的還是給家長一個教育子女的規范。符合儒家傳統“子不教，父之過”在《大學》中說到過，大學之道在冥冥得。意為大學問從小學問中來，在不斷的修身中所悟，以兒童是沒有規范的，就須要家長給出規范 在潛移漠化中，形成良好的習慣。

弟子規讀后感

之前從來沒有接觸到這篇傳誦程度僅次于《三字經》的中華文化的經典之作，作為一個中國人我感到很慚愧。

《弟子規》原名《訓蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年間的秀才。此文脫胎于孔子的“論語”學而篇，分為總敘、入則孝、出則悌、謹、信、泛愛眾、親仁和余力學文八個部分，這八個部分獨立成章卻又密不可分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的做人、處事等行為規范。后來清朝賈存仁修訂改編《訓蒙文》，并改名《弟子規》，是啟蒙養正，教育子弟行為敦厚、人倫盡份、防邪存誠，養成忠厚家風的最佳讀物，對于今天的我們有著同樣深遠的影響。

按照中國的傳統，百事孝為先，《弟子規》因此也將“入則孝”放在第一位。在這一部分將子女應盡的本分詳細地闡述了出來，“誰言寸草心，報得三春暉。”為人子女應常懷有感恩之心。對親人至孝，為國盡忠，也是“仁義禮”的表現。由于時代的局限，這章里也有不盡人意的地方，那就是指出父母的過失所用的方法，過于消極，放到今天來講就是迂腐、愚孝和愚忠。

應該有怎樣的骨肉情、兄弟情？如何做到長幼有序？應該如何看待錢財？在“出則悌”這一章里給出了最好的答案，這應該就是儒家遵循的“禮”了，有“禮”家庭才能和諧，社會才能和諧。

起居休息時應該怎么樣？飲食時應該怎么樣？穿衣戴帽時應該做到什么？走路時的步伐體態是如何的？碰到人時如何？獨處時如何？借人東西時如何？“謹”這一章規定了言行舉止的準則。我認為是“禮”的又一個延伸，將它的內涵擴大，應該還有“慎獨”的意思，在任何時候做任何事都要問心無愧。這一章同樣有我不能茍同的地方，那就是“斗鬧場，絕勿近”，如果是正在進行的一場的以強凌弱的斗爭，我們能袖手旁觀嗎？“路見不平一聲吼”是否是我們現代這個社會應該倡導的行為呢？

“信”應該是貫穿儒家思想的一條主線，也是弟子規中講述比較深刻的一部分。承上部分的“出則悌”、“謹”，啟下部分的“泛愛眾”。“信”更應該是我們今天的人們必須遵守的行為規范。如果大家都能誠實守信，就不會有農民工的工資需要總理的過問才能發到手；如果大家都能以誠信為本，就不會有那么多的企業見利忘義，往奶粉里面摻三聚腈氨，造成千千萬萬的兒童遭受病痛的折磨，家庭蒙受巨大的痛苦；如果大家都以誠信為本，就不會有那么多的豆腐渣工程，大災大難襲來時，國家也不會遭受那么大的損失；如果官員時刻把信義放在第一位，把為人民服務做為自己畢生的信條，“鞠躬盡瘁，死而后已”就不會有那么多的貪官污吏出現；如果大家視誠信為自己的生命，那么人與人之間的關系將更加和諧，社會將會更加美好。“信”這一章不光講述一諾千金，還講述了向別人應該學習什么，怎么樣對待批評，怎樣“朝聞過夕改之”。“信與智義”是相通的。“泛愛眾”這一章重點講述了儒家“仁”的主題，那就是對待一切大眾應該平等關愛，對待窮人不歧視，對待富人不巴結及怎樣禮尚往來。我的理解就是孟子所

說的“貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫”及孫中山先生倡導“博愛”，愛天下的蕓蕓眾生。從小處說就是“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。把這個“仁”延伸出來那就是除了愛家人老師朋友，還要愛人民，愛祖國。“天下興亡，匹夫有責”亦或“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，總之要胸懷祖國，心憂天下。“親仁”則闡述如何向有仁德的人學習，事實上是儒家的交友觀，即要交怎樣的朋友，向真正的朋友學習什么。

最后一章“余力學文”在以上應該盡自己本分的行為規范的基礎上提出來的，給我們指出了直到今天仍然放之四海而皆準的學習方法、讀書方法、藏書的陳列等等。

讀罷這千余字的文章，感慨萬千，仔細想來，這和當前胡錦濤總書記倡導的“八榮八恥”有異曲同工之妙，那就是今天的人們應該樹立怎樣的人生觀、世界觀和價值觀以及應該有怎樣的道德情操。在21世紀的今天，我想我們向外輸出的不僅僅是價格低廉的商品和勞動力，咱們中國人給人家的印象也不應該僅僅停留在吃苦耐勞方面，還應該向世界展示的是我們燦爛悠久的文明。

弟子規讀后感

“弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”。這是《弟子規》的總敘，充分概括了所要求我們達到的準則，告訴我們如何去做人，如何去學習，如何講究文明和禮貌。

《弟子規》全篇十分短小，僅1080字，卻蘊含豐富，它總分為七大部分，分別是“入則孝，出則悌，謹，信，泛愛眾，親仁，余力學文”。

“入則孝”告訴我們在家中要聽從父母，愛親人。親人有病，要耐心細致地照顧他們，不與父母爭吵。這讓我們在家中與父母之間更加和睦、溫馨。“出則悌”告訴我們出行在外要和在家中一樣，為人為謙虛，見長輩要讓道，這使我們在外出時有“風度”、“彬彬有禮”。“謹”告訴我們在生活中要處處留心，小事上也可以體現你和性格，不要不把小事放在眼里，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，這使別人眼中的我們十分文雅，完全是一謙謙君子。“信”告訴我們要時時講誠信，“君子一言，駟馬難追”，要直言不諱，不要喜怒無常。“泛愛眾”告訴我們，要做到“已所不欲，勿施于人”，勿喜新厭舊，要愛每一個人，要心胸寬廣。“親仁”告訴我們人與人之間要互相關愛，不要勾心斗角，這就使人與人之間的關系親密無間。“余力學文”對今天的我們來說是最重要的，它告訴我們聽講時要認真，學習時要努力，寫作時心態要端正，要心無旁物。但這一章中說的“非圣書，屏勿視”我不能認同，如果光看儒家的著作，難免使人知識面過于狹窄，失去讀書的樂趣。

弟子規用平實的語言講了很多大道理，讓今天的我們深受啟發。

第二篇：學“弟子規”感想

學習《弟子規》有感

人一生往往就需要一些簡單真理我們都在慢慢地嘗試與自己和解，并努力與這個世界和解。要允許自己有糾結、抓狂、矛盾、困惑、疑慮不明的時候，這些癥狀像疾病，遲早都會過去。圣嚴法師說：無明是煩惱的意思，因為沒有智慧、沒有慈悲心，所以常常會作繭自縛、自害害人。大部分時間里，我們都在獨自面對自己。熱熱鬧鬧、熙熙攘攘、人聲鼎沸成為了枯燥生活中的亮點。

圣人訓：“首孝悌，次謹信；泛愛眾，而親仁；有余力，則學文”圣人教育我們在日常生活中，要做到孝敬父母，友愛兄弟姐妹，一切言行要謹慎，要講信用，和大家交往時要平等仁和，要時常親近，要向有仁德的人學習。以上的是是學習的根本，非做不可，如果做了還有余遐，更要努力學習禮、樂、射、御、書、術等六藝，各種經典以及其他有益的學問。

永樂宮一直以《弟子規》來規范員工的行為舉止例如“事勿忙，忙多錯，勿為難，勿輕略”是指我們在工作中不要慌張，忙亂就容易出錯，不要害怕困難，應知難而進，也不要馬虎草率，應認真對待。在對待客人應“客人呼，應勿緩，客人命，行勿懶”，在服務中需“勿為難，勿輕略”，在工作中“主管教，須敬聽，客人責，須順承”

永樂宮都以顧客是上帝為宗旨，對員工的培訓“或飲食，或坐走，客人先，我們后”，“ 客呼人，即代叫，人不在，己即到”是說當客人叫喚時，如人不在，而聽見的應趕緊轉達或有禮貌的為客人服務。而在工作中“見人善，即思齊，縱去遠，以漸躋，見人惡，即內省，有則改，無加警”是指同事相處中看到他人好的品德，就要向他看齊，哪怕和他的差距很遠，也要堅持下去，慢慢的總會趕上的。看到別人壞的行為，就要自我反省，有則改正，無則加冕。

酒店人性化的管理使員工不光感到團結和諧還感到一股家的溫暖。

第三篇：弟子規感想

讀《弟子規》有感

六一班于夢 《弟子規》，它是中國舊時的蒙學課本，相傳是清朝李毓秀所著。它主要記載了圣人對學生的訓示。讓我們體會先人智慧的同時，不僅可以了解古文化知識，還教育我們如何孝敬父母、如何禮貌待人、如何為人處事……

這本書大概是說了：我們要關心自己的兄弟姐妹，要關心自己的長輩，還要懂得該怎樣做人。

我讀了《弟子規》最令我深刻的部分是：“不離床 喪三年 居處變 酒肉絕。”這句話使我感受到了：古人原來對自己父母的喪禮是這樣重視的，父母死了之后要三年不能喝酒，吃肉，這三年里他們要把屋子變得簡樸，樸素，不能有一點兒富貴的東西出現。但換回我們現代人能這樣做嗎？絕對不行！他們只能喪一個星期，過了一個星期，他們就到處去玩，喝酒吃肉類。現代人也不會把屋子變得樸素。

“冠必正，紐必結，襪必履，俱緊切”這句訓示教育我們外出時衣冠齊整。例如上學吧，一個人衣冠齊整，讓別人看上去就覺得這學校的校風一定很好，但如果一個人頭發不整齊、校服的紐扣沒扣好，讓別人看了就誤認為這學校的校風很差。所以一個人的形象很重要。現在的社會，你的形象也可能決定你的前途。假若兩個人同時去面試，學歷一樣，其他條件差不多，但一個衣冠整齊，講求衣服的衛生；一個不注重自己的衣著，穿起衣服歪歪斜斜。你說老板會選誰呢？當你找工作面試時，別人不但看你的學歷、能力，還要看你的形象呀。我們校園里也提倡過講究衣著整齊，形象要做好。所以我們從小講求衣著整齊，衣著的衛生，養成良好的生活習慣，對我們以后的發展是有很大的好處的。

讀了這本《弟子規》，真是受益匪淺！

六一班李 依

俗話說得好：百善孝為先讀了弟子規中的的《入則孝》后，讓我感到十分慚愧。原以為為父母做幾件家務事就是“孝”了，現在才發現其實什么是“孝”我一點都不懂。反而，父母對我百依百順，照顧到家，我想要的東西想方設法的滿足我，還反倒覺得父母為自己做的是理所當然，甚至有時候他們對自己過于擔心還覺得他們很煩，討厭他們。我實在是太不應該了。

記得有一次，吃飯的時間到了，媽媽喊我吃飯，而不聽話的我卻始終沉迷于精彩的電視節目中不肯離去，媽媽一遍一遍的叫我，我都只是嗯嗯啊啊的應付，等到爸爸媽媽都吃完了，我也沒有去。等到節目結束了，我有感覺肚子餓了，走出房間一看，桌上已沒有飯菜了。我氣憤極了大喊：“媽媽，我要吃飯，怎么沒有了呢？”媽媽急急忙忙的從房間走出來：“沒有了！你要吃飯？我給你去做。”于是媽媽急匆匆的為我去做飯??。而我還在埋怨著?。現在回想起來我真是太不應該了

父母為我們做得太多太多，當我們蹣跚學步時，是他們用他們溫暖的大手緊握你的小手；當我們生病時，是他們將我們擁入他們暖和的懷抱；當我們學習遇到困難時，是他們為我們耐心的講解。一切的一切都是他們對我們無私的付出。你們發現過嗎？他們頭上已悄悄爬上歲月的痕跡——因我們而生——那一絲絲銀發??

感恩父母，他們只需要你以后過得好就好，他們只需要你在他們工作勞累時在他們耳邊輕輕說的那一聲：我愛你們。

品讀《弟子規》，品讀《入則孝》，實踐《弟子規》實踐《入則孝》。讓我們一起來學習這做人基本準則——《弟子規》吧！

六一班郭永輝 傳統文化在如今這個科技發達的現代社會似乎顯得有些落伍，但近幾年掀起的這股學習傳統文化的浪潮，使我們這些喜歡趕時髦生活，在網絡時代、吃著洋快餐、穿著耐克的時代青年，開始反省自己：現代社會哪些才是最根本的東西？

對弟子規的學習，讓我找到了答案。弟子規總序開篇是這樣教育我們的：弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。它從人之根本出發，教育我們要從這幾個方面對自身進行德行的塑造。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個人如果連對他有養育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對長輩、對領導、對老師、對兄長、對朋友就更談不上發自內心的尊重，他所做的事情也就很難得到認同。

次謹信，告訴我們做人要謹慎，要講信用，也就是要誠信為本。小到一個人、大到一個企業，如果不能誠實待人，那么他依靠什么立足社會呢？“人無信不立，企無信難存”，李嘉誠不就是靠著誠實守信的人生信條，才從一個做塑料花的商人起家，做到今天擁有數百億身家、譽滿全球的成功商人嗎？在如今處處講求競爭，事事講求效率的現代商業社會中，誠信也許并不能為企業贏得眼前一些唾手可得的利益，于是一些目光短淺的企業便丟棄誠信去追求所謂的豐厚利潤。然而他們得到了些什么呢？眼前的“三鹿”奶粉事件，不就是一個活生生的例子嗎？

泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。意思是和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他們學習，以上這些事是學習的根本，非做不可。如果做了還有余遐，還要學習一些其它方面的知識充實自己。這是教育我們如何待人處事、如何學習，要經常學習別人的長處，來彌補自己的缺點，從各個方面來約束自己，提高自身的素質和修養。

學習的過程就是一個認同的過程，而對自身產生影響則是一個潛移默化的過程。例如，我們學習《弟子規》，背誦下來應該是很容易的事情，但是真正對一個人產生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學習了《弟子規》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。學習《弟子規》，我想不僅是一個提高個人修養的過程，更是一個思想升華的過程。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才會變成和諧的社會，這個世界才會變成和諧的世界。

傳承歷史文化精髓維護民族文化遺產

－－ 讀《弟子規》有感

六一班 胡高陽

在這學期里，老師讓我們通讀《弟子規》，開始我覺得沒什么意思也看不懂，后來，老師讓我們選背誦《弟子規》，通過反復的讀背，使我慢慢地明白了它的含義。這本書是我國古代兒童的啟蒙讀物，是約束兒童的行為，明確道理的規范讀本。這本書無論是在孝悌，行善，日常行為等方面都給予了正確的解說。主要是讓我們從思想上樹立正確的是非觀念，讓我們養成良好的習慣，做好事，摒棄不良行為。

第一部分“守孝悌”。這三個字看似很簡單，其實內容很豐富。這里包含了孝順父母，尊敬師長，“師長”這里指“長輩”“老師”及“兄長”。一個人首先要孝順父母，烏鴉尚知反哺，作為人更應該對養育自己的父母加以報答。一個人如果不孝順父母，不熱愛自己的家人，長大以后就談不上熱愛故鄉，熱愛祖國了。所以“守孝悌”是做人的根本。結合我的生活，我發覺有很多地方我做的不夠，當媽媽爸爸批評我的時候，有時我明知道不對也要反駁；當我情緒不好的時候，有時我會對他們大喊大叫，不能做到“父母教，須敬聽，父母責，須順承”，通過了解此句的真正含義，我明白這是對父母的不尊不敬。

其次，這本書還講述了日常起居的行為規范。比如“衣貴潔，不貴華”穿的衣服干凈整潔就可以了，無需高檔、華麗，更不能互相攀比，看誰的衣服及用具貴重、奢華，這都是不正確的行為。這也是我爸爸媽媽經常教育我的，學生要以學習為主，互相攀比對我們的成長是無意義的，只有害而無利。犯錯誤是難免的，有了錯誤要勇于承認，即使遭到斥責或打罵，也應該拿出勇氣面對。“過能改，歸于無”，只有知錯，才能改錯。不能因為掩飾犯下的錯誤，就撒謊，而犯下另一個錯誤。我從小媽媽就教育我要做一個誠實的孩子，長大以后要做一個誠實守信的人，我牢記媽媽的教誨，牢記古人的尊尊教導。

“物雖小，勿私藏，茍私藏，親心傷”這本書還在道德方面教育我們明辨是非的觀念。別人的東西不能占為己有，不能私動，私動是可恥的行為。我記得在我上幼兒園的時候，爸爸媽媽曾經說過：別人的東西不能拿，因為那不是自己的，如果喜歡回家跟媽媽爸爸說，我們給你買。至今這句話還印在我的腦海里，永遠不會忘記。“不如人，當自勵”、“見人善，即思齊”，如果思想、學習上有不如別人的地方，應當努力下功夫趕上，以好的榜樣激勵自己。上學期我的數學因為不認真、馬虎，成績不理想，得100分的時候很少，于是我暗暗下決心通過努力我一定要得到提高。

背了《弟子規》，我收獲了很多知識

六一班方茜

第一點：孝順父母，尊敬師長。

因為父母給了我生命，老師傳授我知識，他們都非常的愛我，我應該用自己的行動來回報他們，做一個好孩子，好學生。第二點：《弟子規》叫我怎樣做人。

我讀懂了，生活中要嚴于律己，寬于待人，懂得了做事的對與錯，需要和別人比學習，比品質，不要比吃穿。

第三點：《弟子規》是我懂得了，應該多讀書，讀好書，怎樣讀書，怎樣愛護書。

通過讀背《弟子規》我也明白了老師讓我們學習弟子規的目的，我一定會以《弟子規》里的內容時刻鞭策自己，好好學習，好好工作，不辜負老師，父母對我們的良苦用心！

第四篇：弟子規感想

《弟子規》讀后感

弟子規總序開篇是這樣教育我們的：弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。它從人之根本出發，教育我們要從這幾個方面對自身進行德行的塑造。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個人如果連對他有養育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對長輩、對領導、對同事、對兄長、對朋友就更談不上發自內心的尊重，他所做的事情也就很難得到認同。次謹信，告訴我們做人要謹慎，要講信用，也就是要誠信為本。小到一個人、大到一個企業，如果不能誠實待人，那么他依靠什么立足社會呢？泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。意思是和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他們學習，以上這些事是學習的根本，非做不可。如果做了還有余遐，還要學習一些其它方面的知識充實自己。這是教育我們如何待人處事、如何學習，要經常學習別人的長處，來彌補自己的缺點，從各個方面來約束自己，提高自身的素質和修養。

學習了《弟子規》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。學習《弟子規》，我想不僅是一個提高個人修養的過程，更是一個思想升華的過程。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才會變成和諧的社會。

學了《弟子規》之后我明白了不少道理，面對它我有一種相見恨晚的感覺，其中的 “入則孝”、“出則悌”、“謹”、“信”、“泛愛眾”、“親仁”、“余力學文”組成了一個完整的道德系統，其核心是做人的“道” 和“德”，就是通常說的“道德”。在學習《弟子規》的同時我也反復拜讀了蔡禮旭老師的《幸福美滿的人生》這一寶書，越讀越感到它的確是人生智慧處世寶典。蔡老師的“道”是超越時空的大自然運行法則。“德”是教導人類如何順從大自然的法則，不違背做人的原則。其精髓是父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信這五倫關系。它教我們如何修身，按修身、齊家、治國、平天下的次第，不修身就不可能齊家、治國、平天下 中國是具有五千年燦爛文化的文明古國，知恩圖報，尊老愛幼，待人誠懇??這些優良的傳統從古至今都為人所熟知，翻開《弟子規》一讀，就仿佛置身于文明當中，置身于做人的倫理大道當中。

百善孝為先。行孝是為人子的本分，但我往往注重以大行而實孝，卻不曾注重細小。而《弟子規》恰恰就告訴我們行孝必須從細小入手，要做到孝心常在，而非一時之念想。

“恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長。”這些足以讓我心悅誠服，古人云：“受人滴水之恩，當以涌泉相報。” 《弟子規》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經批評過我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動別人。

雖然自己有很多不足，但是只要有著一顆學習的心，我相信可以從小事改起，長此下去一定可以做個自己覺得應該如此的人。

第五篇：關于弟子規的感想

關于學習灣塘小學“學《弟子規》，修身敦品”學校特色建設的感想

----貴州省桐梓縣羊磴鎮中心學校 婁方倫學校特色就是在全面貫徹教育方針的基礎上，形成的個性化的辦學風格，也就是學校在發展中形成的有別于同類學校的個性特征。學校要充分利用優勢資源，形成自己的辦學個性，并且能夠把自己的辦學思想，內化為全校師生的共同意識和共同行為，推進學校特色建設，不斷優化學校管理，豐富學校內涵，提升學校品位。

灣塘小學在此基礎上，提出了“傳統文化進校園—--學《弟子規》，修身敦品”的學校特色的建設。葉圣陶說：“什么是教育，簡單一句話，就是要養成良好的習慣。”就是要教育學生凡事從細節入手，從平時的一言一行、一舉一動出發，養成良好的行為習慣、學習習慣，從而對孩子的成才起到促進作用。從小養成良好的習慣將會使孩子受益終身。如果說生命是一部激越高亢的樂章，那么，好習慣就是這部樂章中用不斷的拾取愿望的音符獨自創作的一首迷人的歌，唱著這首歌，就能享受到生活的節奏之美，有一個旅行者，他每到一地，都有尋找奇異的小石子作留念的習慣。有一次，他卻在一座山下的一條融雪匯聚成的冰一樣的溪流里，發現了一顆碩大的鉆石。是的，好習慣就是讓我們不斷發現成功鉆石的尋寶圖，是一本在生命的銀行里不斷擴展我們人生價值的存折。著名心理學巨匠威廉?詹姆士說：“播下一個行動，收獲一種習慣；播下一種習慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運。”正所謂觀念變，行動就變；行動變，習慣就變；習慣變，性格就變；性格變，命運就變；命運變，人的一生就改變。灣塘小學就是通過《弟子規》的學習為學生播下一個行動、一種習慣、一種性格。

一、《弟子規》是怎樣的一本書。

《弟子規》原為《訓蒙文》，是清朝康熙年間秀才李毓秀所作，后經清朝賈存仁修訂，改名為《弟子規》。其內容采用《論語》學而篇第六條：弟子入則孝，出則娣，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物以及求學應有的禮儀與規范。它凝聚了前人的道德理性，涵蓋了悠久的文化內涵。對幫助人們特別是學生樹立正確的價值觀，養成良好的生活習慣，培養敦厚善良的品性，有極其重要的作用。

二、為什么要學習《弟子規》

《大戴禮記·保傅》里有句話叫作“少成若性，習貫之為常”。意思是習慣非常重要，可以改變一個人的命運，經過培養，人是可以形成新的習慣的，這樣人就可以把握自己的命

運。有兩個例子可以說明：在巴黎圣母院有用漢語寫的“請勿大聲喧嘩”；在泰國皇宮廁所中也要寫上“請便后沖廁”；在美國的珍珠港，垃圾筒上赫然寫著“請把垃圾丟在此”......我們中華民族的道德水平已經下降到了最低點！這也讓我想起了“馬加爵事件”，為什么一位頭腦聰明，曾經在全國競賽中獲獎的大學生會對曾經譏笑他的室友下此毒手？其中有一位室友因為曾經主動幫助馬加爵盛過一回飯而幸免遇難。這引起了社會上對于青少年道德問題的廣泛討論與關注。

在一次世界各國諾貝爾獎得主的巴黎聚會上，有人問一位諾貝爾科學獎得主：“您在哪所大學、哪個實驗室學到了您認為是最主要的東西呢？”這位老學者回答道：“是幼兒園。”“在幼兒園能學到什么東西呢？”“把自己的東西分一半給小伙伴們，不是自己的東西不要，東西放整齊，吃飯前要洗手，做錯事要表示道歉，午飯后休息，要觀察周圍的大自然??”這位學者所提到的這些，都屬于行為養成習慣的教育范疇，可見良好行為習慣的養成對一個人的成功影響是多么的大呀！蘇霍姆林斯基說過：“如果作為道德素養的最重要的真理在少年時期沒有成為習慣，那么，所造成的損失是永遠無法彌補的。”所以學習弟子規就顯得非常重要了。

三、學校特色建設，校長是主導。

校長是學校組織者和決策者，一個富有特色的學校必須擁有一位很有特色的校長，校長自身的創新意識，特色意識和獨特的辦學思想對創建特色學校至關重要，尤其是校長的特色意識和教育思想。因為特色不可能從外部移植，在形成學校富有創造性的整體辦學風貌中，從特色項目的確立，到學校特色的創立，直至特色學校的最終形成，校長的特色意識和教育思想起著主導作用。灣塘小學校長王校長是位機智、幽默、管理經驗極其豐富的校長，勇于開拓、具有良好的創新意識和特色意識，而在王校長的帶領下，灣小的“學《弟子規》，修身敦品”的學校特色建設正在向更高目標邁進。

四、學校特色建設，教師是關鍵。

《貓和老鼠的故事》，從前，有一只真抓實干的黑貓，它每天都能捉10多只老鼠，讓老鼠們吃盡了苦頭。于是，老鼠們召開研討會共商對付黑貓的辦法。有的建議加緊研制毒藥，有的說干脆一齊撲上去把黑貓咬死。最后，還是老奸巨猾的鼠王提出了一個與眾不同的想法：老鼠殺貓是不可能的。如果不能殺死它，就應設法躲避它。咱們推選出一名勇士，偷偷地在貓的脖子上掛個鈴鐺。這樣一來，只要貓一動就會有響聲，大家就可以事先躲起來。老鼠們公認這是個很好的想法。但怎樣執行呢?高額獎金、頒發榮譽證書等辦法一個又一個地提出來，但討論來討論去，老鼠們也沒有找到一個敢于執行這一決策的勇士。這個故事告

訴我們：有好的想法卻不能執行，那只能是空想。同樣，對于學校來說，校長有了決策，但因老師不去執行，最終也無濟于事的。但通過我的了解，灣塘小學的老師是過硬的，有本科5 人，有專科 7人。有足夠的知識儲備、教育才能和政治素質，而且大都具有真誠的愛心、童心、事業心，更有較高的文化涵養、創新意識和人格魅力。這也是學校能一如既往的抓好這項工作的關鍵。

“特色”是群體學生素質的整體優化，是絕大多數學生在特色學校建設過程中所外化出的健康向上的言行。學校教育培養的對象是學生，所以，開展學校特色的最終任務，就是為了更好的完成教育教學。因此，我認為，學校特色還應該更深層次的思考。

一、開展特色活動，要服務于學生。要將學生典型事例，不管是行為習慣的，還是學習習慣的，都要讓學生知道，要進行廣泛的宣傳教育活動，其中包括受教育者的事例。要讓學生通過這些事例得到啟示，受到有益的影響，從而提高學生的品行與學習成績。

二、開展特色活動，要服務于教師。通過開展的活動，收集的案例，要成為教師班級管理和教學的有效素材。讓學生的生活真正走進課堂，優化課堂教學結構，從而提高教學質量。

三、開展特色活動，要服務于學校。要通過特色活動的開展，提升學校的品味，打造學校品牌，要通過傳承《弟子規》的中華民族這一傳統文化瑰寶、傳統美德的好教材，促進學生、教師、家長、社會的教育作用。從而為學生的幸福人生奠基。我相信，在王校長的領導下，這個目標一定能實現，這一目標一定會實現，那時的灣塘小學一定會是一幅“活水源流隨處滿，東風花柳逐時新”的美麗畫卷。