第一篇：弟子規感想1

生活在感恩的世界里

——參加幸福人生講座（弟子規）的感想

首先感謝領導能給我這個機會讓我參加2012年2月1日至4日為期四天在滄州頤和中學舉辦的環渤海傳統文化師資交流會暨幸福人生講座。本次講座主要講解中國傳統文化弟子規在我們生活中的應用、學習弟子規的必要性及弟子規帶給我們的好處。

最初接觸弟子規是從我姥爺那，那時候我小弟弟、小妹妹還小，我姥爺讓他們背弟子規同時還讓我背。那會我拿弟子規看了兩遍覺得沒什么同時也覺得自已做得已經很好了，但從這次聽弟子規后使我感覺自已原來做得還差太多太多，同時感受到弟子規內容不是會看會念就可以，這看似簡單的內容而我們卻做不到。同時弟子規也不是讀的而是做的，是要用我們的行動去詮釋中國幾千年傳統文化（弟子規）的真諦。弟子規里說：弟子規，圣人訓；首孝悌，次謹信；泛愛眾，而親仁；有余力，則學文，意思是首先在日常生活中，我們要做到孝順父母，友愛兄弟姊妹；其次在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用；和大眾相處時要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他學習，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時間精力，就應該好好的學習六藝等其他有益的學問。

弟子規中的“入則孝”，主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應當聽從他們的教誨。還有就是，不管他們愛不愛我們，我們都要用自己的真

心去愛他們。因為，畢竟是他們生下了我們，養大了我們，我們總不能忘記養育之恩吧？更何況弟子規里面也有寫到“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。”它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。欲做事，先做人，孝敬父母，尊重長輩是中華民族的傳統美德，是做人的基礎。“獨樂樂，不如眾樂樂”，以誠待人，善待周圍的兄弟姊妹、朋友、同事，也會收獲一份真誠和快樂。

在這次學習中，看到那么多義工都在用心且默默地為我們服務著，他們每天要很早起來為我們準備早餐，又是很晚才能休息，因為晚上他們要整理第二天要發給我們的文件，很累很辛苦，但他們沒有一點怨言。看到他們讓我更加感覺到自己的不足，深深感到自愧不如，我們在企業中老板為我們開著工資而我們卻是自私的工作著，只看到自己的付出而看不到別人的付出，看不到企業給予我們的回報。在工作中我們很多人肯定是這這么想的，他給我這么多錢我就干這么多活，對自已的過錯也經常是推卸責任而不敢勇于承擔沒有責任心，同事之間鉤心斗角。可是我們有沒有學會換位思考反過來站對方的角度想問題看事情呢？從我們日常工作中我們應該都能感覺的到老板是非常關心我們的從我們的衣食住行，同事之間為工作爭爭吵吵也為正常，但凡事我們應該多看對方的優點并學習，取其精華去其糟泊，每個人都有優點與缺點只要我們看問題的角度換下位置多看對方的優點，這樣我們大家一定會相處的親如一家。

說到家我們每個人都有自己的家，而企業可以說是我們的另一個

家，老板是我們這個家的主人，同事是我們的兄弟姐妹。有這樣一句話“給我一個員工，還你一個孝子”，這句話就充分體現了老板的良苦用心，把企業看作是自己的家，是員工成長教育的一個家，在工作的同時更要懂得做人，修身齊家。中國是文明古國，禮儀之邦，極其重視孝道。凡事孝當先，這也是弟子規中所推崇的。在生活中我們要學會孝敬我們的父母，在企業中也我們更要恪守孝道，常懷感恩之心。人之初，性本善，每個人都有一顆感恩的心，對于上天給了我們的生命，對于父母的養育之恩，對于社會的培養，對于領導的器重，對于朋友的關心等等，我們都要心存感激。感謝公司給了我這么好的舞臺，讓我懂得如何去感恩；感謝身旁的領導、同事、朋友，讓我感覺到什么是溫暖。我會用最真誠的心去對待身旁的人和事，用最熱情的心去對待我的事業。我可能不是最優秀的，但我肯定是最真誠、最熱情的。人生以服務為目的，不以奪取為目的，助人為快樂之本。

《弟子規》是一面鏡子，我們要經常照照自己，從而改善自己，學會感恩他人。人生短暫，讓我們珍惜這短暫的時間，常懷感恩之心，孝敬父母，感恩父母，感恩身邊的每一個人。度過一個不平凡有感恩心的人生。

第二篇：學“弟子規”感想

學習《弟子規》有感

人一生往往就需要一些簡單真理我們都在慢慢地嘗試與自己和解，并努力與這個世界和解。要允許自己有糾結、抓狂、矛盾、困惑、疑慮不明的時候，這些癥狀像疾病，遲早都會過去。圣嚴法師說：無明是煩惱的意思，因為沒有智慧、沒有慈悲心，所以常常會作繭自縛、自害害人。大部分時間里，我們都在獨自面對自己。熱熱鬧鬧、熙熙攘攘、人聲鼎沸成為了枯燥生活中的亮點。

圣人訓：“首孝悌，次謹信；泛愛眾，而親仁；有余力，則學文”圣人教育我們在日常生活中，要做到孝敬父母，友愛兄弟姐妹，一切言行要謹慎，要講信用，和大家交往時要平等仁和，要時常親近，要向有仁德的人學習。以上的是是學習的根本，非做不可，如果做了還有余遐，更要努力學習禮、樂、射、御、書、術等六藝，各種經典以及其他有益的學問。

永樂宮一直以《弟子規》來規范員工的行為舉止例如“事勿忙，忙多錯，勿為難，勿輕略”是指我們在工作中不要慌張，忙亂就容易出錯，不要害怕困難，應知難而進，也不要馬虎草率，應認真對待。在對待客人應“客人呼，應勿緩，客人命，行勿懶”，在服務中需“勿為難，勿輕略”，在工作中“主管教，須敬聽，客人責，須順承”

永樂宮都以顧客是上帝為宗旨，對員工的培訓“或飲食，或坐走，客人先，我們后”，“ 客呼人，即代叫，人不在，己即到”是說當客人叫喚時，如人不在，而聽見的應趕緊轉達或有禮貌的為客人服務。而在工作中“見人善，即思齊，縱去遠，以漸躋，見人惡，即內省，有則改，無加警”是指同事相處中看到他人好的品德，就要向他看齊，哪怕和他的差距很遠，也要堅持下去，慢慢的總會趕上的。看到別人壞的行為，就要自我反省，有則改正，無則加冕。

酒店人性化的管理使員工不光感到團結和諧還感到一股家的溫暖。

第三篇：弟子規感想

讀《弟子規》有感

六一班于夢 《弟子規》，它是中國舊時的蒙學課本，相傳是清朝李毓秀所著。它主要記載了圣人對學生的訓示。讓我們體會先人智慧的同時，不僅可以了解古文化知識，還教育我們如何孝敬父母、如何禮貌待人、如何為人處事……

這本書大概是說了：我們要關心自己的兄弟姐妹，要關心自己的長輩，還要懂得該怎樣做人。

我讀了《弟子規》最令我深刻的部分是：“不離床 喪三年 居處變 酒肉絕。”這句話使我感受到了：古人原來對自己父母的喪禮是這樣重視的，父母死了之后要三年不能喝酒，吃肉，這三年里他們要把屋子變得簡樸，樸素，不能有一點兒富貴的東西出現。但換回我們現代人能這樣做嗎？絕對不行！他們只能喪一個星期，過了一個星期，他們就到處去玩，喝酒吃肉類。現代人也不會把屋子變得樸素。

“冠必正，紐必結，襪必履，俱緊切”這句訓示教育我們外出時衣冠齊整。例如上學吧，一個人衣冠齊整，讓別人看上去就覺得這學校的校風一定很好，但如果一個人頭發不整齊、校服的紐扣沒扣好，讓別人看了就誤認為這學校的校風很差。所以一個人的形象很重要。現在的社會，你的形象也可能決定你的前途。假若兩個人同時去面試，學歷一樣，其他條件差不多，但一個衣冠整齊，講求衣服的衛生；一個不注重自己的衣著，穿起衣服歪歪斜斜。你說老板會選誰呢？當你找工作面試時，別人不但看你的學歷、能力，還要看你的形象呀。我們校園里也提倡過講究衣著整齊，形象要做好。所以我們從小講求衣著整齊，衣著的衛生，養成良好的生活習慣，對我們以后的發展是有很大的好處的。

讀了這本《弟子規》，真是受益匪淺！

六一班李 依

俗話說得好：百善孝為先讀了弟子規中的的《入則孝》后，讓我感到十分慚愧。原以為為父母做幾件家務事就是“孝”了，現在才發現其實什么是“孝”我一點都不懂。反而，父母對我百依百順，照顧到家，我想要的東西想方設法的滿足我，還反倒覺得父母為自己做的是理所當然，甚至有時候他們對自己過于擔心還覺得他們很煩，討厭他們。我實在是太不應該了。

記得有一次，吃飯的時間到了，媽媽喊我吃飯，而不聽話的我卻始終沉迷于精彩的電視節目中不肯離去，媽媽一遍一遍的叫我，我都只是嗯嗯啊啊的應付，等到爸爸媽媽都吃完了，我也沒有去。等到節目結束了，我有感覺肚子餓了，走出房間一看，桌上已沒有飯菜了。我氣憤極了大喊：“媽媽，我要吃飯，怎么沒有了呢？”媽媽急急忙忙的從房間走出來：“沒有了！你要吃飯？我給你去做。”于是媽媽急匆匆的為我去做飯??。而我還在埋怨著?。現在回想起來我真是太不應該了

父母為我們做得太多太多，當我們蹣跚學步時，是他們用他們溫暖的大手緊握你的小手；當我們生病時，是他們將我們擁入他們暖和的懷抱；當我們學習遇到困難時，是他們為我們耐心的講解。一切的一切都是他們對我們無私的付出。你們發現過嗎？他們頭上已悄悄爬上歲月的痕跡——因我們而生——那一絲絲銀發??

感恩父母，他們只需要你以后過得好就好，他們只需要你在他們工作勞累時在他們耳邊輕輕說的那一聲：我愛你們。

品讀《弟子規》，品讀《入則孝》，實踐《弟子規》實踐《入則孝》。讓我們一起來學習這做人基本準則——《弟子規》吧！

六一班郭永輝 傳統文化在如今這個科技發達的現代社會似乎顯得有些落伍，但近幾年掀起的這股學習傳統文化的浪潮，使我們這些喜歡趕時髦生活，在網絡時代、吃著洋快餐、穿著耐克的時代青年，開始反省自己：現代社會哪些才是最根本的東西？

對弟子規的學習，讓我找到了答案。弟子規總序開篇是這樣教育我們的：弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。它從人之根本出發，教育我們要從這幾個方面對自身進行德行的塑造。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個人如果連對他有養育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對長輩、對領導、對老師、對兄長、對朋友就更談不上發自內心的尊重，他所做的事情也就很難得到認同。

次謹信，告訴我們做人要謹慎，要講信用，也就是要誠信為本。小到一個人、大到一個企業，如果不能誠實待人，那么他依靠什么立足社會呢？“人無信不立，企無信難存”，李嘉誠不就是靠著誠實守信的人生信條，才從一個做塑料花的商人起家，做到今天擁有數百億身家、譽滿全球的成功商人嗎？在如今處處講求競爭，事事講求效率的現代商業社會中，誠信也許并不能為企業贏得眼前一些唾手可得的利益，于是一些目光短淺的企業便丟棄誠信去追求所謂的豐厚利潤。然而他們得到了些什么呢？眼前的“三鹿”奶粉事件，不就是一個活生生的例子嗎？

泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。意思是和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他們學習，以上這些事是學習的根本，非做不可。如果做了還有余遐，還要學習一些其它方面的知識充實自己。這是教育我們如何待人處事、如何學習，要經常學習別人的長處，來彌補自己的缺點，從各個方面來約束自己，提高自身的素質和修養。

學習的過程就是一個認同的過程，而對自身產生影響則是一個潛移默化的過程。例如，我們學習《弟子規》，背誦下來應該是很容易的事情，但是真正對一個人產生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學習了《弟子規》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。學習《弟子規》，我想不僅是一個提高個人修養的過程，更是一個思想升華的過程。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才會變成和諧的社會，這個世界才會變成和諧的世界。

傳承歷史文化精髓維護民族文化遺產

－－ 讀《弟子規》有感

六一班 胡高陽

在這學期里，老師讓我們通讀《弟子規》，開始我覺得沒什么意思也看不懂，后來，老師讓我們選背誦《弟子規》，通過反復的讀背，使我慢慢地明白了它的含義。這本書是我國古代兒童的啟蒙讀物，是約束兒童的行為，明確道理的規范讀本。這本書無論是在孝悌，行善，日常行為等方面都給予了正確的解說。主要是讓我們從思想上樹立正確的是非觀念，讓我們養成良好的習慣，做好事，摒棄不良行為。

第一部分“守孝悌”。這三個字看似很簡單，其實內容很豐富。這里包含了孝順父母，尊敬師長，“師長”這里指“長輩”“老師”及“兄長”。一個人首先要孝順父母，烏鴉尚知反哺，作為人更應該對養育自己的父母加以報答。一個人如果不孝順父母，不熱愛自己的家人，長大以后就談不上熱愛故鄉，熱愛祖國了。所以“守孝悌”是做人的根本。結合我的生活，我發覺有很多地方我做的不夠，當媽媽爸爸批評我的時候，有時我明知道不對也要反駁；當我情緒不好的時候，有時我會對他們大喊大叫，不能做到“父母教，須敬聽，父母責，須順承”，通過了解此句的真正含義，我明白這是對父母的不尊不敬。

其次，這本書還講述了日常起居的行為規范。比如“衣貴潔，不貴華”穿的衣服干凈整潔就可以了，無需高檔、華麗，更不能互相攀比，看誰的衣服及用具貴重、奢華，這都是不正確的行為。這也是我爸爸媽媽經常教育我的，學生要以學習為主，互相攀比對我們的成長是無意義的，只有害而無利。犯錯誤是難免的，有了錯誤要勇于承認，即使遭到斥責或打罵，也應該拿出勇氣面對。“過能改，歸于無”，只有知錯，才能改錯。不能因為掩飾犯下的錯誤，就撒謊，而犯下另一個錯誤。我從小媽媽就教育我要做一個誠實的孩子，長大以后要做一個誠實守信的人，我牢記媽媽的教誨，牢記古人的尊尊教導。

“物雖小，勿私藏，茍私藏，親心傷”這本書還在道德方面教育我們明辨是非的觀念。別人的東西不能占為己有，不能私動，私動是可恥的行為。我記得在我上幼兒園的時候，爸爸媽媽曾經說過：別人的東西不能拿，因為那不是自己的，如果喜歡回家跟媽媽爸爸說，我們給你買。至今這句話還印在我的腦海里，永遠不會忘記。“不如人，當自勵”、“見人善，即思齊”，如果思想、學習上有不如別人的地方，應當努力下功夫趕上，以好的榜樣激勵自己。上學期我的數學因為不認真、馬虎，成績不理想，得100分的時候很少，于是我暗暗下決心通過努力我一定要得到提高。

背了《弟子規》，我收獲了很多知識

六一班方茜

第一點：孝順父母，尊敬師長。

因為父母給了我生命，老師傳授我知識，他們都非常的愛我，我應該用自己的行動來回報他們，做一個好孩子，好學生。第二點：《弟子規》叫我怎樣做人。

我讀懂了，生活中要嚴于律己，寬于待人，懂得了做事的對與錯，需要和別人比學習，比品質，不要比吃穿。

第三點：《弟子規》是我懂得了，應該多讀書，讀好書，怎樣讀書，怎樣愛護書。

通過讀背《弟子規》我也明白了老師讓我們學習弟子規的目的，我一定會以《弟子規》里的內容時刻鞭策自己，好好學習，好好工作，不辜負老師，父母對我們的良苦用心！

第四篇：弟子規感想

《弟子規》讀后感

弟子規總序開篇是這樣教育我們的：弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。它從人之根本出發，教育我們要從這幾個方面對自身進行德行的塑造。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個人如果連對他有養育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對長輩、對領導、對同事、對兄長、對朋友就更談不上發自內心的尊重，他所做的事情也就很難得到認同。次謹信，告訴我們做人要謹慎，要講信用，也就是要誠信為本。小到一個人、大到一個企業，如果不能誠實待人，那么他依靠什么立足社會呢？泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。意思是和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他們學習，以上這些事是學習的根本，非做不可。如果做了還有余遐，還要學習一些其它方面的知識充實自己。這是教育我們如何待人處事、如何學習，要經常學習別人的長處，來彌補自己的缺點，從各個方面來約束自己，提高自身的素質和修養。

學習了《弟子規》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。學習《弟子規》，我想不僅是一個提高個人修養的過程，更是一個思想升華的過程。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才會變成和諧的社會。

學了《弟子規》之后我明白了不少道理，面對它我有一種相見恨晚的感覺，其中的 “入則孝”、“出則悌”、“謹”、“信”、“泛愛眾”、“親仁”、“余力學文”組成了一個完整的道德系統，其核心是做人的“道” 和“德”，就是通常說的“道德”。在學習《弟子規》的同時我也反復拜讀了蔡禮旭老師的《幸福美滿的人生》這一寶書，越讀越感到它的確是人生智慧處世寶典。蔡老師的“道”是超越時空的大自然運行法則。“德”是教導人類如何順從大自然的法則，不違背做人的原則。其精髓是父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信這五倫關系。它教我們如何修身，按修身、齊家、治國、平天下的次第，不修身就不可能齊家、治國、平天下 中國是具有五千年燦爛文化的文明古國，知恩圖報，尊老愛幼，待人誠懇??這些優良的傳統從古至今都為人所熟知，翻開《弟子規》一讀，就仿佛置身于文明當中，置身于做人的倫理大道當中。

百善孝為先。行孝是為人子的本分，但我往往注重以大行而實孝，卻不曾注重細小。而《弟子規》恰恰就告訴我們行孝必須從細小入手，要做到孝心常在，而非一時之念想。

“恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長。”這些足以讓我心悅誠服，古人云：“受人滴水之恩，當以涌泉相報。” 《弟子規》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經批評過我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動別人。

雖然自己有很多不足，但是只要有著一顆學習的心，我相信可以從小事改起，長此下去一定可以做個自己覺得應該如此的人。

第五篇：關于弟子規的感想

關于學習灣塘小學“學《弟子規》，修身敦品”學校特色建設的感想

----貴州省桐梓縣羊磴鎮中心學校 婁方倫學校特色就是在全面貫徹教育方針的基礎上，形成的個性化的辦學風格，也就是學校在發展中形成的有別于同類學校的個性特征。學校要充分利用優勢資源，形成自己的辦學個性，并且能夠把自己的辦學思想，內化為全校師生的共同意識和共同行為，推進學校特色建設，不斷優化學校管理，豐富學校內涵，提升學校品位。

灣塘小學在此基礎上，提出了“傳統文化進校園—--學《弟子規》，修身敦品”的學校特色的建設。葉圣陶說：“什么是教育，簡單一句話，就是要養成良好的習慣。”就是要教育學生凡事從細節入手，從平時的一言一行、一舉一動出發，養成良好的行為習慣、學習習慣，從而對孩子的成才起到促進作用。從小養成良好的習慣將會使孩子受益終身。如果說生命是一部激越高亢的樂章，那么，好習慣就是這部樂章中用不斷的拾取愿望的音符獨自創作的一首迷人的歌，唱著這首歌，就能享受到生活的節奏之美，有一個旅行者，他每到一地，都有尋找奇異的小石子作留念的習慣。有一次，他卻在一座山下的一條融雪匯聚成的冰一樣的溪流里，發現了一顆碩大的鉆石。是的，好習慣就是讓我們不斷發現成功鉆石的尋寶圖，是一本在生命的銀行里不斷擴展我們人生價值的存折。著名心理學巨匠威廉?詹姆士說：“播下一個行動，收獲一種習慣；播下一種習慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運。”正所謂觀念變，行動就變；行動變，習慣就變；習慣變，性格就變；性格變，命運就變；命運變，人的一生就改變。灣塘小學就是通過《弟子規》的學習為學生播下一個行動、一種習慣、一種性格。

一、《弟子規》是怎樣的一本書。

《弟子規》原為《訓蒙文》，是清朝康熙年間秀才李毓秀所作，后經清朝賈存仁修訂，改名為《弟子規》。其內容采用《論語》學而篇第六條：弟子入則孝，出則娣，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物以及求學應有的禮儀與規范。它凝聚了前人的道德理性，涵蓋了悠久的文化內涵。對幫助人們特別是學生樹立正確的價值觀，養成良好的生活習慣，培養敦厚善良的品性，有極其重要的作用。

二、為什么要學習《弟子規》

《大戴禮記·保傅》里有句話叫作“少成若性，習貫之為常”。意思是習慣非常重要，可以改變一個人的命運，經過培養，人是可以形成新的習慣的，這樣人就可以把握自己的命

運。有兩個例子可以說明：在巴黎圣母院有用漢語寫的“請勿大聲喧嘩”；在泰國皇宮廁所中也要寫上“請便后沖廁”；在美國的珍珠港，垃圾筒上赫然寫著“請把垃圾丟在此”......我們中華民族的道德水平已經下降到了最低點！這也讓我想起了“馬加爵事件”，為什么一位頭腦聰明，曾經在全國競賽中獲獎的大學生會對曾經譏笑他的室友下此毒手？其中有一位室友因為曾經主動幫助馬加爵盛過一回飯而幸免遇難。這引起了社會上對于青少年道德問題的廣泛討論與關注。

在一次世界各國諾貝爾獎得主的巴黎聚會上，有人問一位諾貝爾科學獎得主：“您在哪所大學、哪個實驗室學到了您認為是最主要的東西呢？”這位老學者回答道：“是幼兒園。”“在幼兒園能學到什么東西呢？”“把自己的東西分一半給小伙伴們，不是自己的東西不要，東西放整齊，吃飯前要洗手，做錯事要表示道歉，午飯后休息，要觀察周圍的大自然??”這位學者所提到的這些，都屬于行為養成習慣的教育范疇，可見良好行為習慣的養成對一個人的成功影響是多么的大呀！蘇霍姆林斯基說過：“如果作為道德素養的最重要的真理在少年時期沒有成為習慣，那么，所造成的損失是永遠無法彌補的。”所以學習弟子規就顯得非常重要了。

三、學校特色建設，校長是主導。

校長是學校組織者和決策者，一個富有特色的學校必須擁有一位很有特色的校長，校長自身的創新意識，特色意識和獨特的辦學思想對創建特色學校至關重要，尤其是校長的特色意識和教育思想。因為特色不可能從外部移植，在形成學校富有創造性的整體辦學風貌中，從特色項目的確立，到學校特色的創立，直至特色學校的最終形成，校長的特色意識和教育思想起著主導作用。灣塘小學校長王校長是位機智、幽默、管理經驗極其豐富的校長，勇于開拓、具有良好的創新意識和特色意識，而在王校長的帶領下，灣小的“學《弟子規》，修身敦品”的學校特色建設正在向更高目標邁進。

四、學校特色建設，教師是關鍵。

《貓和老鼠的故事》，從前，有一只真抓實干的黑貓，它每天都能捉10多只老鼠，讓老鼠們吃盡了苦頭。于是，老鼠們召開研討會共商對付黑貓的辦法。有的建議加緊研制毒藥，有的說干脆一齊撲上去把黑貓咬死。最后，還是老奸巨猾的鼠王提出了一個與眾不同的想法：老鼠殺貓是不可能的。如果不能殺死它，就應設法躲避它。咱們推選出一名勇士，偷偷地在貓的脖子上掛個鈴鐺。這樣一來，只要貓一動就會有響聲，大家就可以事先躲起來。老鼠們公認這是個很好的想法。但怎樣執行呢?高額獎金、頒發榮譽證書等辦法一個又一個地提出來，但討論來討論去，老鼠們也沒有找到一個敢于執行這一決策的勇士。這個故事告

訴我們：有好的想法卻不能執行，那只能是空想。同樣，對于學校來說，校長有了決策，但因老師不去執行，最終也無濟于事的。但通過我的了解，灣塘小學的老師是過硬的，有本科5 人，有專科 7人。有足夠的知識儲備、教育才能和政治素質，而且大都具有真誠的愛心、童心、事業心，更有較高的文化涵養、創新意識和人格魅力。這也是學校能一如既往的抓好這項工作的關鍵。

“特色”是群體學生素質的整體優化，是絕大多數學生在特色學校建設過程中所外化出的健康向上的言行。學校教育培養的對象是學生，所以，開展學校特色的最終任務，就是為了更好的完成教育教學。因此，我認為，學校特色還應該更深層次的思考。

一、開展特色活動，要服務于學生。要將學生典型事例，不管是行為習慣的，還是學習習慣的，都要讓學生知道，要進行廣泛的宣傳教育活動，其中包括受教育者的事例。要讓學生通過這些事例得到啟示，受到有益的影響，從而提高學生的品行與學習成績。

二、開展特色活動，要服務于教師。通過開展的活動，收集的案例，要成為教師班級管理和教學的有效素材。讓學生的生活真正走進課堂，優化課堂教學結構，從而提高教學質量。

三、開展特色活動，要服務于學校。要通過特色活動的開展，提升學校的品味，打造學校品牌，要通過傳承《弟子規》的中華民族這一傳統文化瑰寶、傳統美德的好教材，促進學生、教師、家長、社會的教育作用。從而為學生的幸福人生奠基。我相信，在王校長的領導下，這個目標一定能實現，這一目標一定會實現，那時的灣塘小學一定會是一幅“活水源流隨處滿，東風花柳逐時新”的美麗畫卷。