第一篇：觀于江蘇名勝古跡的調查報告

關于江蘇名勝古跡的結題報告

初二(6)班第4小組

一、研究背景

時代在飛速得發展著，每當我在高樓大廈里享受著高科技給我們帶來的便利的時候，往往都忽略了那些名勝古跡的存亡。我們江蘇省有著悠久的歷史，無錫自古以來就是一個重要的城市，但是隨著社會的變遷，保留了多少名勝古跡呢？

人們又是怎么對待名勝古跡的呢？因此我們要研究這個課題。

二、研究目的與意義

無錫自古以來就是一個重要的城市，從米市到現在的經濟中心，無錫在不停的變遷著，但是有保留著多少的名勝古跡呢？人們對名勝古跡的認識又有多少？為了保留根多的名勝古跡，呼吁人們保護古跡，愛護古跡。我們要研究這一課題

三.研究主要內容與方式

1、調查有關江蘇名勝古跡的資料

2、在校內展開調查了解同學們對名勝古跡的認識和了解？

3、去當地的名勝古跡參觀

4、到農村去尋找古跡

四.小組成員及分工

劉佳雯：（組長）寫調查報告、結題報告，查閱資料，手抄報，實地調查、采訪，統計調查問卷

譚 佳：（副組長）打印、復印資料，手抄報，實地調查、采訪，統計調查問卷

徐佳佳：（副組長）管理資料，查閱資料，實地調查采訪，手抄報，統計調查問卷

雷雨佳：活動記載，手抄報，調查報告的謄寫，實地調查記錄，統計調查問卷

蔣皓：實地采訪，管理活動款，統計調查問卷

周旭：手抄報、統計調查問卷

朱海抄：管理資料，統計調查問卷

五.研究的具體過程

1、確定課題

2、寫調查背景、目的及意義

3、查閱有關于江蘇名勝古跡的資料

4、出調查問卷

5、在學校內進行問卷調查

6、統計調查問卷、7、小組討論對問卷數據的個人分析

6、總結分析，寫調查報告

8、參觀當地的名勝古跡例如：文昌公園、禮舍生太園、禮舍古鎮等

９、走進農村，學古跡

１０、出手抄報

１０、小組討論本次研究的收獲體會

１１、寫個人小結

１２、寫結題報告

六.專家觀點

文化古跡是中華民族的一個象征，他具有很高的藝術.精神.研究.欣賞.歷史價值。有利于保護歷史文化,能給后人留下寶貴的文化財富,促進精神文明建設,促進當地經濟發

展。

文化古跡是中華民族的一個象征，他具有很高的藝術.精神.研究.欣賞.歷史價值。文化古跡是祖先留給我們的無價之寶，是金錢買不到的。經過多少年的風風雨雨和戰亂，流傳至今的文化古跡相對來說已經不多了。而且隨著時間的推移，能夠留傳于世的文化古跡會越來越少。所以文化古跡十分珍貴。日用品壞了，可以再生產制造，文化古跡卻不同，它不能再生產，再生產出的東西不是原物，而是仿制品或贗品，是沒有任何文化古跡價值的。文化古跡一旦損壞，就永遠不能復原。沒有眾多的文化史跡，文明古國也就名存實亡，失去其傳統的風采和內涵。

我國經過20年的改革開放，經濟水平大大提高，中國經濟發展的投資也趨向于城市建設和發展領域，這給我國的城市發展帶來了難得的發展機遇。然而，國家和地方財政對城市

建設的投資非常有限，城市發展資金主要靠各城市獨立解決，所以不少城市都把發展提到了新的高度。

概括起來，城市發展的規劃方略，主要有如下方面：保護城市歷史文化遺產，長遠考慮城市發展；優化城市環境，以環境美提升城市資產價值；基礎設施區域共用，節約投資并增加效益；規劃先行，搞好城市發展性規劃。這些問題是城市發展與城市規劃建設的熱點與難點問題，也是城市發展急待解決的問題。城市歷史文化遺產保護的意義主要有4個方面：歷史研究——歷史文化價值、科學研究——科學價值、發展旅游——經濟價值及可持續發展。我們首先從歷史研究著眼，來看待城市文化價值。我國是世界四大文明起源地之一，也是唯一一個沒有受到根本性破壞的文明起源地之一。如何保護，既與繼承傳統有關，也與有利于堅持歷史傳統教育。

七.研究的結論及成果

經過本次的研究調查我們知道科文物是中華民族的一個

象征，他具有很高的藝術.精神.研究.欣賞.歷史價值。

有利于保護歷史文化,能給后人留下寶貴的文化財富,促進精神文明建設,促進當地經濟發展。

文物是中華民族的一個象征，他具有很高的藝術.精神.研究.欣賞.歷史價值。文物是祖先留給我們的無價之寶，是金錢買不到的。經過多少年的風風雨雨和戰亂，流傳至今的文物相對來說已經不多了。而且隨著時間的推移，能夠留傳于世的文物會越來越少。所以文物十分珍貴。日用品壞了，可以再生產制造，文物卻不同，它不能再生產，再生產出的東西不是文物，是仿制品或贗品，是沒有任何文物價值的。文物一旦損壞，就永遠不能復原。沒有眾多的文物史跡，文明古國也就名存實亡，失去其傳統的風采和內涵。

在歷史科學研究進程中人們發現，歷史古城、建筑、構筑物（如中國的趙州橋、都江堰，埃及的金字塔）等有很深奧的科學道理，有的甚至是現在人們還不清楚的科學理論，保護歷史文化遺產，尤其是保護凝聚了3000多年歷史文化的中國歷史文化遺產，對科學研究有重要的意義。

我們江蘇省對名勝古跡的開發，保護還是比較重視的，例如周莊年旅游收入達到兩億。但是在很多的鄉村中的古跡沒有得到很好的保護。有些已開發的名勝古跡甚至沒有人管理例如文昌公園。而且人們隊名勝古跡的保護意識還不是很強，可以破壞的現象及其嚴重，例如宜興的竹海。

所以我們要呼吁身邊的人來保護名勝。

八.反思與收獲

本次的活動意義豐富，經過的調查我認識了更多的名勝古跡。在采訪的過程中我們得到了很多歷練，在村名們的口中我們跟深的了解了我們生活了那么多年的地方。我們知道了保護名勝古跡的重要性，和名勝古跡的意義。在小組活動的過程中我們知道了

合作的力量是無限的，人多力量大。本次的研究不僅鍛煉了我們的口才，還練了我們的膽量。我們收獲豐富！

第二篇：蚌埠地區名勝古跡調查報告范文

蚌埠地區名勝古跡調查報告

中四班趙曦公勁哲王耀王斐亞

李阿茜申翔周潔

指導教師劉建堯

摘要蚌埠——淮河流域的一顆明珠，有著悠久的歷史，燦爛的文化。許多古代的英雄曾在此留下足跡，許多美麗的故事曾傳遍淮河兩岸。可如今，英雄的足跡幾盡磨滅，美麗的故事已被人遺忘。作為淮河兒女，我們有必要了解家鄉的歷史文化，有責任宣傳它，并使之重新煥發光彩，為蚌埠的騰飛作出貢獻。關鍵詞蚌埠歷史文化

一、調查目的：

眾所周知，蚌埠作為淮河流域的一顆明珠，地屬中原腹地，也是聯結南方和北方、東部和西部的樞紐，交通十分便利。蚌埠雖是個新興城市，但這塊土地卻有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊。作為蚌埠市的中學生，為了更好的了解故鄉悠久的歷史、文化，讓子孫后代永遠記住它，并讓她為蚌埠的騰飛發揮重要的作用，我們開展了本項調查。

二、調查方法：

為了實現預期的目標，我們不但查閱了大量資料，而且做了實地考察。研究初期，我們通過圖書館、網絡等途徑，掌握了一部分資料，對蚌埠地區的歷史文化背景有了初步的了解。在此基礎上，我們對蚌埠地區較有代表性的幾處古跡——禹王宮、卞和洞、白乳泉、湯和墓、明中都皇城和明皇陵，做了更深入的實地考察。

三、調查研究過程：

⒈第一階段（2001年10月）：

在圖書館查閱文獻資料。如：《中國文化大辭典》、《中國大百科全書?社會學》、《安徽風光?皖北風光》。通過網絡查尋。相關網址：歷史博物館（http：///travel/）。

通過查閱，初步掌握了蚌埠地區歷史文化起源和發展的有關情況，為進一步的調查研究提供了線索。⒉第二階段（2001年11月——2002年2月）：

實地考察蚌埠地區歷史文化遺跡，以驗證所查資料的真實性，了解這些古跡的現狀。重點考察對象：

①禹王宮（蚌埠與懷遠交界處的涂山上）

②白乳泉、卞和洞（懷遠荊山上）

③湯和墓（蚌埠東郊龍子湖畔）

④明中都皇城、明皇陵（鳳陽縣境內）

⒊第三階段（2002年2月）：

篩選、整理資料、圖片，總結成果，撰寫論文，反復修改，打印成文。

四、初步研究成果：

蚌埠是淮河流域的一個新興城市。最初是一個小漁村，因盛產河蚌而得名。古書有云，此地乃早期祖先“採珠之地，繁衍生息之壤”，直到清末，才演變為鳳陽縣西北邊陲的一個小鎮。短短一百多年，如今，蚌埠已發展成為安徽中部的重要城市，成為祖國重要的鐵路樞紐，為祖國的現代化建設默默地做著貢獻。

蚌埠城市的歷史雖然不長，可這一地區卻有著悠久的歷史文化。上至中國歷史上原始社會末期的大禹，下到明朝開國皇帝朱元璋，都在此地留下過足跡，并在此留下了許多美麗動人的故事：大禹治水，三過家門而不入；朱元璋坎坷的經歷，創業的艱難；??

我們懷著對歷史的崇敬，摸著歷史的脈搏，開始了調查。

⒈禹王宮

禹王宮地處蚌埠與懷遠交界處，位于涂山之上，是為紀念大禹治水而

造福百姓的豐功偉績所建。涂山海拔337.2米，隔淮河與荊山相峙，相傳

為夏禹娶涂山氏女和會諸侯之地，也是夏朝第一代帝王啟的誕生地。涂山

古稱涂山氏國，并留傳大禹治水“三過家門而不入”的故事。傳說涂、荊

二山原為一體，大禹治水時，劈山引水，疏通淮河，形成峽谷，并使之分

離，今二山間尚有斷梅谷遺跡。涂山頂建有禹王廟，始建年代不晚于唐代。

廟有禹王殿、啟母殿。兩側廂房陳列歷代修建的碑刻。庭內有一株古銀杏

樹，曾被雷火擊傷，樹中長出兩株桃樹，蔚為奇觀，人稱“樹中樹”，有

詩贊曰：“山外有山都如畫，樹中生樹不知年”。廟西南有一石矗立，極

目遠眺，宛如婦人正襟危坐，人稱啟母石，又稱望夫石。相傳大禹治水，終年奔波在外，其妻涂山氏女（啟母）登山望夫，朝思暮想，化而為石。

山上還有圣泉、靈泉、聚仙臺、臥仙石等景點。山下有禹會村、防風冢等

遺址。歷代文人曹丕、柳宗元、蘇軾、蘇轍、歐陽修、黃庭堅、梅堯臣、宋濂等都曾到此游覽，留下大量詩文。每年農歷三月二十八日，為紀念夏禹誕辰，當地均舉行盛大廟會，延續至今。

⒉卞和洞

卞和洞又名抱璞巖、抱玉巖，位于懷遠縣荊山東北麓。相傳為春秋時期楚國人卞和獻玉歸隱之處，唐代詩人李白有“抱玉入楚國，風疑古所聞。良寶終風棄，徒勞三獻君”的詩句詠其事。石洞由巨巖覆蓋，天然巧成。洞內寬闊如屋，可容數十人。巖壁刻有“青螺石帳”四字。夏日暑氣不侵，冬季溫暖如春。古人有“白璧連城無雙產，古洞青螺有舊題”詩句。洞口有亭，匾題“抱璞巖”，建于明萬歷年間。

⒊白乳泉

白乳泉又名白龜泉，位于懷遠縣城南荊山北麓，因傳說泉內有白龜而

得名。宋元祐年間，蘇東坡偕子出游至此，見泉水濃白似乳，四時不竭，水滿杯而不溢，頗為奇特，譽為“天下第七泉”并留下“荊山碧相照，楚

水清可亂”、“龜泉木杪出，牛乳石池漫”的詩句，后人遂改名白乳泉。

經水質分析，泉水富含礦物質，表面張力大，故能滿出杯口而不溢。泉左

側有望淮樓，匾額為郭沫若手書，樓內四壁鑲掛歷代名流書寫的楹聯。泉

右側有雙烈祠，為紀念辛亥革命黃花崗七十二烈士中懷遠籍烈士宋玉琳、程良而建。祠側有亭，名為半山亭。白乳泉現已辟為“乳泉公園”，成為

蚌埠地區主要名勝之一。

⒋湯和墓

湯和（1326 ～1395）是明朝開國名將，字鼎臣，濠州(今安徽鳳陽東北)人。幼與朱元璋為同鄉好友。元至正十二年(1352)參加郭子興農民起義軍，后以功授千戶。后應朱元璋之請,出巡山東、浙江沿海備倭,筑衛所城59處,征兵民5.8萬余戍守,倭寇不敢輕犯。二十一年,還居中都(今安徽鳳陽)新第，將所得賞賜分送故交。晚年益加恭慎，終年70歲。湯和墓位于龍子湖畔，地處曹山之上，坐北朝南。墓前有陵道，道旁立有石馬、石羊若干，形態各異，栩栩如生。陵道盡頭立一祠堂。祠堂內供有湯和靈位，下通湯和墓地宮。地宮石門前臥有墓志銘和湯和將印碑刻。石門內即主墓室，正中為湯和靈柩。若干小型人物石刻位于靈柩四周。主室旁有一側室，陪葬一童女。墓內原有大量陪葬物品，后因墓室被盜，文物大量流失，但仍存有部分有價值的文物，如國家一級保護文物，全國僅存三件的明青花陶瓷花瓶。墓室因年代久遠和盜墓破壞而塌陷，后于二十世紀八十年代重建。

⒌明中都皇城

明中都皇城位于安徽省鳳陽縣城西北鳳凰山之南，這里三山相連，向陽高亢，淮水縈回。明洪武二年（1369年），太祖朱元璋決定在他的發祥地臨濠（今鳳陽）建中都。中都皇城具有我國宮廷建筑的基本格局和形制。城有三道：外城是中都城，城圍25公里；第二道磚城為皇城，城圍7.5公里；內城為紫禁城，城圍3公里，四周設午門、玄武、東華、西華四門。主要建筑有正殿——奉天殿，其左右各建樓臺。交泰殿、奉先殿、柔信殿、春和殿、文淵殿等散布其間，此外皇城內還有太廟、太社、大都督府、御史臺等皇家建筑，整個建筑成為后來北京故宮的藍本，后歷經滄桑，殿宇宮闕盡毀。現僅存殘破的午門和西華門一段城墻。1982年被國務院列為全國重點文物保護單位。

⒍明皇陵

明皇陵，位于鳳陽縣西南7公里的太平鄉，距明中都城西南5公里，明皇陵為明太祖朱元璋的父母及三個哥哥、三個嫂子、兩個侄子的墳墓。皇陵陵勢若崗阜，列以石人石獸，氣勢雄偉。主要建筑有皇城、磚城、土城三道，內有正殿、金門、碑亭、華表、石人石獸36對，神路，宮廳等建筑。現僅存墓冢、華表、《皇陵碑》等。雖殘缺斷裂，仍巍然屹立。特別是神道兩側的石雕群像，神態各異，栩栩如生。皇陵石刻是明代皇家陵寢中數量最多，規模最大，刻工最好的石雕藝術珍品。《皇陵碑》系朱元璋御撰，是研究朱元璋的重要史料。皇陵石刻與明中都皇城一同被列為全國重點文物保護單位。

五、收獲與建議：

通過本次調查研究，我們對家鄉悠久的歷史，深厚的文化有了更全面，更深刻的了解。從夏朝之前的禹王宮到明朝開國皇帝的中都城，從春秋時楚國的卞和隱居之處到被譽為天下第一泉的白乳泉，都是很有價值的人文景觀。面對著我們拍攝的一張張照片，對家鄉的熱愛之情、自豪之情油然而生。我們一定要用自己的實際行動，為家鄉的歷史再添光彩！

同時，在調查中，我們也發現了一些問題：

⒈有些部門對古跡的保護不夠。

有的古跡雖被定為國家重點文物保護單位，但卻管理不善。如：鳳陽明中都城遺址出土的文物損壞嚴重，甚至遺失。有的古跡甚至無人管理，年久失修，破爛不堪，只有無奈地任憑雨打風吹去。如：湯和墓孤零零地“廢棄”在龍子湖畔，上層墓室破損嚴重，墓前碑文已完全消失，游客已根本無法了解有關湯和的經歷。

⒉政府對古跡的宣傳和開發利用不夠。

由于有關部門的疏忽，古跡年久失修，破壞嚴重，游客數量越來越少。我們在市內進行了小范圍的調查，令人吃驚的是很多人竟不知道還有這些文化遺跡。由此可見，政府對這些古跡的宣傳、開發、利用還遠遠不夠，投入資金太少。這不僅會直接導致游客減少，旅游業衰落，甚至會使一些古跡徹底消失，我們的子孫后代很可能再也見不到它們了。這是多么大的遺憾！將來如何向后人交代！

鑒于此，我們提出以下建議：

政府應加大宣傳力度，讓社會了解蚌埠地區悠久、深厚的歷史文化，提高它的知名度；并加大資金、人力的投入，對家鄉的歷史文化古跡進行保護、修整；還應大力發展旅游業，充分開發利用這些文化遺產，使它重新煥發光彩，為蚌埠的經濟騰飛做出貢獻。

六、備注：

由于本次活動時間緊迫，我們只取得了階段性成果，更深入的研究有望在本學期完成。在此，我們對為我們的研究活動提供幫助的劉建堯老師表示衷心的感謝。

第三篇：錦州名勝古跡調查報告

錦州名勝古跡調查報告

錦州的名勝古跡眾多。現有國家級文物保護單位5處，國家級森林保護區1處。

1.筆架山

“筆架山風景區以筆架山島和“天橋”為主要景點，大致分為島上游覽、海上觀光、岸邊娛樂、沙灘海浴和度假修養五個區域。總面積8平方公里，其中陸地面積4.72平方公里，海域面積3.28平方公里。這里山水秀麗，環境優美，物產資源豐富，生活服務設施配套，交通便利。自然景點密集，有馬鞍橋、一線天、神龜出海、石猴泅渡、虎陷洞、夢蘭灣等。有眾多的文物古跡：呂祖亭、太陽殿、五母宮、萬佛堂、龍王廟、三清閣等。

筆架山天橋：從海岸到筆架山島有一條長1620米，高出海灘的砂石路，人曰“天橋”，天橋平坦徑直，把海岸和山島連在一起，象一條蛟龍隨著潮漲潮落而時隱時現，神奇絕妙，堪稱“天下一絕”。

2.義縣奉國寺

遼代皇家寺院·佛祖道場——義縣奉國寺（俗稱大佛寺），坐落在遼寧省錦州市義縣縣城內，始建于遼開泰九年(1020)，是遼朝自稱釋迦牟尼轉世的圣宗皇帝——耶律隆緒在母親蕭太后(蕭綽)故里所建的皇家寺院。

奉國寺遺存有中國古代佛教寺院最古老最大的大雄寶殿，世界最古老最大最精美的彩塑佛像群……1961年被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位，2002年被評為國家AAA級旅游風景區。2005年由遼寧省人民政府提名，申報中國世界文化遺產預備名錄。供奉著七尊巨佛，面目相同，手勢各異，釋迦牟尼行列第七，國內唯一。

3.醫巫閭山

醫巫閭山，古稱于微閭、無慮山，滿語意為翠綠的山，今稱閭山，為國家級自然保護區。自隋開始，此山便成為“四大鎮山”的“北鎮”，從而聲名鵲起。元、明、清帝王登基時，都照例到山下北鎮廟遙祭此山，故其聲名日隆，一躍而為東北名山之首。它以悠久、博深的歷史文化和秀麗、奇特的自然風光而享譽國內外，成為中國北方著名的旅游勝地。

閭山，四千年的文化積淀。富麗堂皇的亭、臺、樓、閣；星羅棋布的碑刻摩崖；煙云繚繞的古剎殿堂，是歷史留給我們的最珍貴的文化遺產。

4.青巖寺

關外多山，以閭山居首；閭山多壽，以青巖寺為壽。青巖寺位于遼寧省錦州北寧市常興店鎮西部之閭山深處，其建筑位置險要，結構布局奇特。更與層巒翠

嶂，古木幽林掩映成趣，成為閭山的著名旅游勝地之一。

5.遼沈戰役紀念館

遼沈戰役紀念館成立于1959年。1978年10月葉劍英題寫館名。新館于1988年10月31日舉行隆重的落成典禮并對外開放。新館坐落在錦州火車站東側鐵路橋的北面。開館14年后，2002年底閉館開始改陳改造，2004年11月2日改陳改造工程勝利竣工并重新開館。

遼沈戰役紀念館館區占地18萬平方米，園區內松柏挺秀，綠草如茵，環境幽雅而肅穆。貫穿南北的中軸線，將門、塔、館主體建筑聯成一體，使游人產生逆歲月而上的感覺和紀念性歷史情境。其間的紀念館、紀念塔、烈士名錄碑、雕像碑、書法碑、大型組雕、勝利之門及紀念性裝飾物，構成一組完整的具有革命紀念意義的建筑群體，在蒼松翠柏的掩映下，更加引人入勝。

遼沈戰役紀念館攻克錦州全景畫，中國最大。遼沈戰役紀念館已被確定為全國愛國主義教育基地，錦州已是全國優秀旅游城市和全國創建文明城市工作先進市。

6.古塔公園

古塔公園位于錦州市古塔區，該園以千年遼塔為中心制高點，以大廣濟寺古建筑群為借景，建設中堅持體現錦州古城歷史文脈和現代園林風光理念相結合的特點，使之成為富有遼西區域文化和風土人情的休閑場所。

7.北普陀山

北普陀山位于錦州市西北郊7公里處，開山歷史源遠流長，文化底蘊深邃豐厚，它與南普陀山，遙遙相望，被譽為“關外第一佛山”。

北普陀山，占地數萬頃。集奇奇洞、妙佛、圣泉、寶樹于一體。南望滄海，北觀太極，紫氣東來，福蔭無邊。它是觀音菩薩顯化的道場，實為洞天福地，人間圣境。她共有九大景區五十多處景點，被定為國家AAA級風景名勝區，每年接待海內外游人達百萬人次。

8翠巖山 位于錦州市區西北17公里處，在平坦大地的盡頭，一組群峰拔地而起，石壁如刀峭，嵯岈嶙峋，陡峭秀麗，好似一個由大自然用鬼神神功特意制作的大盆景。翠巖山石呈褐綠色，夏秋之季，青苔密布，峰巒蒼翠，景色如畫。翠巖山原名嵯岈山，俗稱丫巴石，海拔210米。

錦州名勝古跡調查報告

九年三班

褚優

2010年2月27日

第四篇：盧龍名勝古跡調查報告

盧龍名勝古跡調查報告

盧龍中學尤驥

一、調查目的：

盧龍，歷史悠久，古文化積淀深厚，成語典故“老馬識途”的故事就發生在古老的盧龍境內。古代時曾隸屬于孤竹國、肥子國、遼西郡、平洲、北平郡、永平路、和永平府。隋開皇十八年（公元598年）始名盧龍。許多古代的英雄曾在此留下足跡，許多美麗的故事曾在這里流傳。可如今，英雄的足跡幾盡磨滅，美麗的故事已被人遺忘。作為盧龍兒女，為了更好的了解家鄉悠久的歷史、文化，讓子孫后代永遠記住它，并讓她為盧龍的騰飛發揮重要的作用，我們開展了本項調查。

二、調查方法：

為了實現預期的目標，我查閱了大量資料，而且做了實地考察。研究初期，我通過圖書館、網絡等途徑，掌握了一部分資料，對盧龍地區的歷史文化背景有了初步的了解。在此基礎上，我們對蚌埠地區較有代表性的幾處古跡——禹王宮、卞和洞、白乳泉、湯和墓、明中都皇城和明皇陵，做了更深入的實地考察。

三、初步調查成果：

在盧龍境內，現有國家、省、市、縣各級不可移動的文物保護單位共13處，【國家級的有】：

1、陀羅尼經幢；

【省級的有】：

1、紅山長城采石場遺址；

2、白衣庵；

3、明代長城；

【市級的有】：

1、夷齊讀書處；

2、元代碼頭遺址；

3、永平教區主教府修道院；

4、龍虎寺殷商遺址；

5、武山卡特溶洞；

【縣級的有】：

1、盧龍古城遺址；

2、重慶磚塔；

3、郎廷佐墓；

4、遼代古井；

1、陀羅尼經幢： 位于盧龍縣城南門里十字路口處，經幢始建于唐·儀鳳年間，高10.35米，占地面積25平方米。經幢為八棱多層式石質建筑，共七節，各節之間有華蓋、幢檐、仰蓮等石雕裝飾構件，下有須彌座，上有蓮花寶珠式幢剎，第一節的石柱上刻金大定11年（公元1171年）《平州石幢記》，第二節刻《千手千眼大悲神咒》，第三節刻《大佛頂尊勝陀羅尼》，第四節刻明·萬歷28年（公元1061年）《重修北平石幢記》，第五、六節上的各個立面雕刻有浮雕佛造像；其余部分皆浮雕佛教人物造像、經變故事，雕刻精細，栩栩如生。早在1956年，就被河北省政府批準公布為“河北省重點文物保護單位”。該經幢高峻挺拔，造型別致，內容豐富，雕刻精細華美，形象生動活潑，集佛教內容與建筑、雕刻藝術為一體，是我國石雕藝術的寶貴遺產，是研究中國古代雕刻藝術發展的珍貴資料。

2、明代長城： 長城是我國乃至人類建筑史上的一項奇跡。我們的先民在極其貧乏的物質條件下，以最原始、最簡單的工具完成了如此浩大的工程，顯示了他們的智慧、力量和決心。盧龍境內，現有明代長城22.3公里，東起燕河營鎮的白家坊，西至劉家營鄉的下莊。有

敵樓86座，由東向西，有重峪口、桃林口、劉家口三個關口。早在1956年，就被批準為“河北省重點文物保護單位”。根據現存的長城碑刻記載，盧龍境內的劉家口——桃林口一帶的長城及敵臺，多是修建于明·萬歷年間。在盧龍境內的長城中，以劉家口關的關樓最為高大雄偉，關樓內的墻壁上嵌有明·萬歷六年的重建劉家口關碑記。在盧龍境內的明長城中，石墻多于磚墻，毀壞的多于完好，多數是自然損壞。在盧龍境內的長城周圍，我們先后發現有石炮、鐵炮、石彈丸、鐵彈丸、雷石、鐵蒺藜、各種箭頭、陷馬陶筒等多種長城的防御武器和長城碑刻若干，其中1989年發現出土的陷馬陶筒，在以往各時期的資料中都沒有過記載，在國內尚屬首次發現，因此，陷馬陶筒的發現，可以說在長城兵器種類上填補了一項小小的空白。為了使長城能夠得到更好地保護，在縣政府的領導和大力支持下，共聘用了長城保護員13名，建立了以鄉鎮領導為帶頭的長城沿線的長城保護組織，使長城的安全保護有了相對可靠的保障。

3、紅山長城采石場： 在盧龍北部的重峪口長城以南九公里的紅山上，有“紅山長城采石場遺址”一處，該采石場遺址東西長1000米，南北寬500米。在當年為修建盧龍一帶的長城提供長城基石。想當年，紅山的表面有大量的裸露在外的巨大山石，極易開采加工，而不用到山體內部采挖；再就是紅山的石質學名叫底部礫巖，顏色暗紅，沒有自然的紋理，很容易被加工成各種形狀。現在遺址內的許多巨大巖石上，仍然保存有當年開山劈石的鑿痕，遺址內的很多地方還遺留有長條狀的長城基石毛料。該遺址的發現與保護，對于長城的研究具有非常重要的價值。1986年11月被秦皇島市政府公布為“秦皇島市重點文物保護單位”。1993年，該遺址已經被河北省人民政府批準公布為省級重點文物保護單位。

4、白衣庵： 盧龍縣桃林口村北舊有白衣庵正殿三間，據考證始建于明代早期，距今已六百余載，傳因供奉白衣觀世音菩薩而得名。此正殿為秦皇島市僅存的明代單體建筑，1986年11月被秦皇島市政府公布為“秦皇島市重點文物保護單位”。2001年被批準為河北省重點文物保護單位。白衣庵由于年久失修，幾近坍毀。考其舊宇，當知曾經香火旺盛，名貫四方。為保護文物傳承不泯，經省文物局批準，省文物局、秦皇島市政府出資，秦皇島市文物處籌資承辦，于2002年9月將白衣庵正殿落架修補，2003年11月依原狀重修竣工，莊重典雅，煥然一新。

5、夷齊讀書處： 位于石門鎮高各莊村西山，原有清代寺廟一座，名為“云居寺”，這里背風向陽，古時林木茂密，水草豐盛，環境及其幽雅、靜謐，因常有云霧出其間，故名云居寺，可以說是“殿開白晝風來掃,門到黃昏云自封”。傳說，商周時期的孤竹國君的兩個兒子伯夷、叔齊，年少時曾經在這里讀書學習，故又稱夷齊讀書處，伯夷、叔齊是歷史上有名的賢士，被歷代的君王、大臣和文人學士所敬仰，后人在該遺址的西山石壁上雕刻了“夷齊讀書處”五個大字，以示紀念。現在該遺址內，主要是“云居寺”的廟址遺存，尚存有古井

一眼、石碾一具、石碑一塊、西山石壁上雕刻“夷齊讀書處”一處和一些寺廟的建筑遺跡，1986年11月被秦皇島市政府公布為“秦皇島市重點文物保護單位”。

6、元代碼頭遺址： 位于縣城西門外，距城墻10米。該碼頭始建于元·大德5年（公元1301年），又稱西堤，南北方向，長500米。早年的青龍河水面寬廣，沿西城南下匯入灤河。后因水患侵城，于是便修建了東西二堤，以護城池，使青龍河水能沿西堤而下，船只得以傍岸，俗稱“泊岸”。西堤以長方形巨石砌筑，巨石之間用生鐵連接，非常堅固，是研究盧龍古城歷史的重要資料。現存的碼頭遺址已經是損壞十分嚴重，小西門以北的一段保存的較好。1986年11月被秦皇島市政府公布為“秦皇島市重點文物保護單位”。

7、永平教區主教府修道院： 盧龍天主教小修道院位于盧龍縣城縣委、縣政府院內，縣政協、人大辦公樓正東。始建于光緒二十四年（公元1898——1901年）。天主教小修道院建筑群的所有房屋，均為木架磚石結構，硬山尖頂、頂部鋪波紋型鍍鋅薄鐵瓦，鐵瓦表面遍涂黑色防腐蝕材料，百余年來，完好如初；房屋內全部鋪設純木質地板，既顯得高檔又可增加保溫性。該四合院建筑群平面接近正方形，四面皆有房屋，總計58間，建筑面積1040平方米。占地面積2968平方米。現存的天主教小修道院，屬于盧龍天主教堂的附屬建筑物，是原天主教內部培養傳教士神父的場所。從外觀造型樣式上看，具有典型的歐洲哥特式建筑風格，那就是房屋高、房頂尖、窗口高而窄、多直線條，豎直感強。在少量的窗戶上還依然保存有原來的帶有彩花圖案的窗玻璃。整座建筑經過精心設計，造型緊湊、整潔美觀，施工精確，質量上乘，可以稱得上是近現代建筑中的精品，是比較完美的建筑藝術品，有許多地方很值得當今建筑人認真參考、學習，是研究外域宗教建筑科學、藝術的珍貴資料。從歷史的角度看，盧龍天主教小修道院建筑群，他不僅是一件建筑精品，同時也是外強侵略中國的真實物證。2004年被秦皇島市政府公布為“秦皇島市重點文物保護單位”。

8、龍虎寺殷商遺址： 位于潘莊鎮沈莊村南山，原有寺廟一座，名為“龍虎寺”，寺廟早廢，遺址長150米，寬100米，文化層厚約1.8米，從該遺址處曾發現、采集有石斧、陶片、陶鬲足、貝殼、骨骼等商代時期遺物，對研究盧龍一帶的歷史有一定的參考價值。1986年11月被秦皇島市政府公布為“秦皇島市重點文物保護單位”。

9、武山卡特溶洞： 位于盧龍縣武山石礦的武山北坡，七十年代在武山石礦開山采石過程中被發現，原是一個溶巖洞，洞內曾經發現過獸骨化石、糞便化石、燒結土和灰燼，經河北省專業考古人員的考古調查，初步認為有可能在這里發現古人類的遺跡。現在溶洞已經不復存在，只存留一大部分的洞內堆積的土石，有待進一步的考古調查和發掘。1986年11月被秦皇島市政府公布為“秦皇島市重點文物保護單位”。

10、盧龍古城遺址： 據《水經注》記載：“盧龍古城，始建于東漢建安12年（公元207年），魏武征踏頓所筑城池”，始為土城，后經多次拓建。在古代，盧龍一帶的地理位置顯要，素為兵家必爭之地，故于明·洪武四年（公元1371年）盧龍古城為永平府治，應兵事之

需，由指揮費遇將原來的“月牙城”向東拓建新城，周九里十三步，高三長，內充夯土，外砌磚石，雄偉之勢，數倍于前。因地形地勢的緣故，又經多次拓建，所以就形成了“三山不顯，四門不對”的建筑格局。東門曰迎旭；南門曰德勝；西門曰望京；北門曰拱辰；并有“東門金雞叫”、“南門推車換傘”、“西門牛虎斗”、“北門鐵棒槌”的美妙的傳說。盧龍古城自明·景泰年間至民國19年，上下五百年間，歷經修葺，始終保持完整堅壁，有“京東第一府”的美譽。1985年被批準公布為縣級文物保護單位。

11、重慶磚塔： 位于劉田莊鎮塔上村，塔為磚砌，觚棱八面，塔身已不完整，現存五級，殘高6米，塔身南向正中嵌石額一方，刻“重慶寶塔”四字，塔身的八面各有磚雕的門窗造型，和按后天八卦方位順序排列的八卦符號，當時有到教淵源的塔式建筑，經鑒定為清代建筑。1985年被批準公布為縣級文物保護單位。

12、郎廷佐墓： 位于原大劉莊鄉土山村北1.5公里處，墓主郎廷佐，字一柱，祖籍廣寧，其父熙載為明時諸生，后歸降清廷，隸屬漢軍鑲黃旗；史稱郎廷佐“性行純良，才能敏練”。生前任江西巡撫，江南江西總督，福建總督之要職。清·康熙16年（公元1677年）葬于該處，因其生前為國家統一做出了較大貢獻，康熙特命禮部給予御祭的殊榮，以示褒獎。當地稱之為郎家墳。墓區南北長165米，東西寬100米，原墓冢高約5米，直徑約20米，墓冢前有漢白玉雕制的墓碑四塊和供桌供具俱全，墓碑上用滿漢兩種文字刻敘墓主郎廷佐生前所任官品職位及人格贊詞；墓區內的石碑已經被推倒，有的已經被砸壞，散落在農田當中；墓區南端的東西兩面，各有一個漢白玉雕刻的望柱，通高7米，東面的早年就已經到地，西面的依然聳立；如今，整個墓區內是一片農田。1985年被批準公布為縣級文物保護單位。

13、遼代古井： 在陳官屯鄉陳官屯村的西北處，有古井一眼，井口為方形，用條石砌成，在井口的南側一長條石上，刻有“大安元年（公元1085年）二月十三日造井”等字，井壁用雜石壘砌，八十年代還保持完好，后來當地居民不再使用該井之水了，該井便被廢棄，由于井北面的水溝中雨水的沖刷，九十年代后期，該井北面的井壁已經倒塌，實是可惜。該井對研究盧龍的歷史有一定的參考價值。1985年被批準公布為縣級文物保護單位。

四、收獲與建議：

通過本次調查研究，我對家鄉悠久的歷史，深厚的文化有了更全面，更深刻的了解。對家鄉的熱愛之情、自豪之情油然而生。我一定要用自己的實際行動，為家鄉的歷史再添光彩！

同時，在調查中，我也發現了一些問題：

⒈有些部門對古跡的保護不夠。

有的古跡雖被定為國家重點文物保護單位，但卻管理不善。有的古跡甚至無人管理，年久失修，破爛不堪，只有無奈地任憑雨打風吹去。

⒉政府對古跡的宣傳和開發利用不夠。

由于有關部門的疏忽，古跡年久失修，破壞嚴重，游客數量越來越少。我進行了小范圍的調查，令人吃驚的是很多人竟不知道還有這些文化遺跡。由此可見，政府對這些古跡的宣傳、開發、利用還遠遠不夠，投入資金太少。這不僅會直接導致游客減少，旅游業衰落，甚至會使一些古跡徹底消失，我們的子孫后代很可能再也見不到它們了。這是多么大的遺憾！將來如何向后人交代！

鑒于此，我們提出以下建議：

政府應加大宣傳力度，讓社會了解盧龍地區悠久、深厚的歷史文化，提高它的知名度；并加大資金、人力的投入，對家鄉的歷史文化古跡進行保護、修整；還應大力發展旅游業，充分開發利用這些文化遺產，使它重新煥發光彩，為盧龍的經濟騰飛做出貢獻。

第五篇：常州名勝古跡蓖箕巷調查報告

調查報告

調查內容：常州名勝古跡

調查對象：蓖箕巷及其維護

調查途徑和方法：上網查資料

蓖箕巷相關資料：

地理位置：

蓖萁巷位于城西古運河北岸，常州西自街，自明正德十四年(1519年)起，毗陵驛即設于此。簡介：

古時巷內兼售宮花、梳蓖，原稱花市街，后因清乾隆皇帝來此微服察訪，發現遍街多為蓖箕作坊，認為應叫做蓖箕巷，因而沿稱至今。巷內有大碼頭、皇華 亭、毗陵驛碑、梳蓖樓、“蓖梁燈火”大牌坊、近水閣茶館、穿月樓酒家、文亨橋等古跡，沿巷商店鱗次柿比，滿街建筑古色古香，臨巷運河景色迷人，小說 《紅樓夢》120回描述此處為賈政與寶玉最后見面處，是集古跡、風光、都市 為一處的旅游勝地。1992年，約有30萬中外賓客前往參觀游覽。

由來 ：

清朝辰光，大運河由西向東，從常州城的西門、南門到東門。繞城而過。近城的沿河西岸。自然而然便形成了熱鬧的街市。老西門旁邊有個大水關，大水關里面是城里的內河，大水關外面便是大運河。這里有一座高大的石拱橋——新橋，再往西就是懷德橋。新橋到懷德橋這一段大運河的北岸沿河灘，那時已經是非常熱鬧的花市街了。花市街在乾隆年間改名為蓖箕巷。

主要建筑：

毗陵驛：蓖箕巷口有一個高大牌坊，上書三個紅色大字“大碼頭”，顧名思義，這里就是大碼頭所在地。從明朝正德十四年起，毗陵驛就設于此巷。毗陵驛又稱皇華館，因此大碼頭旁也就有了皇華亭，亭內有一碑刻毗陵驛，由大書法家武中奇先生所書。

文亨橋：文亨閣旁的古橋，他始建于明嘉靖二十七年，在清乾隆三十三年時重新修建。每當皓月當空，清風徐來的夜晚，寶鏡高懸，清輝四溢，俯視橋下，微波蕩漾，象要把倒映在水中的月亮沖滌穿橋而去。所以“文亨穿月”就成了常州西郊八景之一。

文亨閣：巷尾那臨水樓閣稱為近水閣，因其東有文亨橋，所以以前也曾叫“文亨閣”。因為常州文氣很盛，因此客船一到這時就好象就入人文之都，拒說乾隆也曾登上此閣。如今她已是市民們消遣的好去處，樓內可品茶，更可欣賞蘇州抨彈和常州灘簧，還可吃到好多小吃，隔窗可見枕河古屋和往來窗帆，真如仙境！

篦梁燈火：從“老卜恒順梳篦店”出來，大家看到的是“篦梁燈火”雙檐牌樓。篦梁燈火是常州古時西郊八景之一。相傳在明代，常州西門和南門一帶幾乎家家戶戶世世代代從事梳篦生產。從事者成千上萬。清乾隆年間《常州賦》即有“削竹成篦，朝京門內比戶皆為”的記載。慕名前來常州購買梳篦的人絡繹不絕，就連反映明朝斷案的著名昆劇《十五貫》也是以熊友蘭從蘇州攜帶十五貫錢來常州買梳篦為主經線索來展開的。特別是毗陵譯一帶，生意特別興隆，而且夜晚人流不息買賣不斷。當時古巷的店面都是騎樓式建筑，挑梁伸出巷道，梁下掛著一盞宮燈，落日西斜時，家家戶戶燈光閃耀。燈火常常徹夜不滅。

維護措施建議：

1、常州市政府可以加大保護名勝古跡的力度，加強規劃合理性，杜絕隨意拆除古巷，也不得以任意理由進行修改、擴建、遷移中國傳統古巷，更不能進行強拆。一切以保護古跡為第一宗旨，并且應派專人專項進行保護，以杜絕破壞行為；

2、蓖箕巷的管理者應該盡到保護古巷的職責，認識到古巷是中華民族的傳統建筑，其文化價值不可估量，因此對其的保護尤為重要。這就要求有關人員提高自身素質，對此向職業兢兢業業，對于政府的拆遷規劃，要積極與其交涉，以最大限度保護文化遺產；

3、所有常州市民要提高知識素質，自覺保護常州的古巷，對于違規者應該及時揭發舉報，嚴懲不貸。還可以積極宣傳相關知識，使全市人民一起保護古巷。