第一篇：大學(xué)生政治觀調(diào)查報(bào)告

大學(xué)生政治觀調(diào)查報(bào)告

調(diào)查目的：為了了解大學(xué)生的政治觀和其政治素質(zhì)

調(diào)查意義：通過(guò)分析研究大學(xué)生的政治觀情況和特點(diǎn)，為高校大學(xué)生的政治觀教育提供正確的指導(dǎo)，提高他們的政治思想素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。

調(diào)查時(shí)間：

調(diào)查地點(diǎn)：

調(diào)查人員：調(diào)查方法：為了使樣本具有最大限度的代表性，本項(xiàng)調(diào)查采取了在廣州大學(xué)隨機(jī)發(fā)放問(wèn)卷的形式。調(diào)查工發(fā)放問(wèn)卷500份。

前言：大學(xué)生政治觀是指社會(huì)政治關(guān)系中，大學(xué)生對(duì)基本的政治問(wèn)題即以國(guó)家政權(quán)為中心的政治關(guān)系以及政治運(yùn)行和發(fā)展規(guī)律的基本看法和態(tài)度。大學(xué)生是我國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人，是我國(guó)期待的國(guó)家棟梁。他們有一部分人可能會(huì)成為我國(guó)的政治人物。因此他們的政治素質(zhì)關(guān)系到高校的穩(wěn)定和關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的興衰成敗。為了了解大學(xué)生的政治思想素質(zhì)如何，我組織了廣州大學(xué)大學(xué)生調(diào)查，期望通過(guò)分析研究大學(xué)生政治觀的狀況，為高校大學(xué)生的政治觀教育提供正確的依據(jù)和指導(dǎo)，促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。

1大多大學(xué)生對(duì)馬克思在我國(guó)的地位是肯定的，但還有少部分學(xué)生對(duì)其沒(méi)有做出肯定的答復(fù)。

發(fā)展我國(guó)先進(jìn)文化關(guān)鍵在以堅(jiān)持馬克思主義在意使形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。其與毛澤東思想，鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想，以及科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的指導(dǎo)思想。在關(guān)于“馬克思主義對(duì)于我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)的根本指導(dǎo)作用”這一問(wèn)題中，有67%的同學(xué)選擇“同意”，但是在“三個(gè)代表”重要思想能夠統(tǒng)領(lǐng)各項(xiàng)工作這問(wèn)題中卻只有42.5%的同學(xué)選擇同意，有37.5%的同學(xué)選擇“不同意”，還有17.5%的同學(xué)選擇“現(xiàn)在難以判斷”，2.5%的同學(xué)選擇“沒(méi)想過(guò)”。這說(shuō)明了大部分大學(xué)生是支持馬克思的，但還有很多大學(xué)生對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的不確定，沒(méi)有形成正確的政治觀。

建議：大力加強(qiáng)對(duì)馬克思主義的傳播，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的政治理論的指導(dǎo)，鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨，教育大學(xué)生。

在當(dāng)今社會(huì)，一方面馬克思主義在我國(guó)沒(méi)有得到很好的推廣，而另一方面隨著經(jīng)濟(jì)的飛

速發(fā)展，不斷有新思想新文化涌進(jìn)中國(guó)，不停地刺激著人們的大腦，使大學(xué)生思想上有更多的選擇，而大學(xué)生的政治觀正在慢慢形成當(dāng)中，思想不成熟，容易形成錯(cuò)誤的政治觀。因此大學(xué)生正確政治觀的樹(shù)立，必須把實(shí)踐和理論相結(jié)合，引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的政治理論，舉行各種政治實(shí)踐，如知識(shí)問(wèn)答比賽，辯論賽等，使他們?cè)趯?shí)踐和理論中逐漸形成正確的政治觀。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化最新成果，它包括鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等科學(xué)理論，其是我們建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要思想武器，用這理論體系武裝大學(xué)生，能夠逐漸提高他們的思想政治素質(zhì)，加強(qiáng)對(duì)馬克思主義思想的肯定.2.絕大多數(shù)大學(xué)生對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義制度沒(méi)有形成正確的認(rèn)識(shí)，更側(cè)重社會(huì)發(fā)展，但沒(méi)有認(rèn)識(shí)到社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。在我國(guó)只有社會(huì)主義制度才能使我國(guó)經(jīng)濟(jì)更好的發(fā)展。

我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，社會(huì)主義制度是我國(guó)的根本政治制度。但是大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義制度認(rèn)識(shí)十分模糊。在回答“社會(huì)主義終究可以戰(zhàn)勝資本主義”這一問(wèn)題時(shí)，只有35%的大學(xué)生選擇“同意”，而“現(xiàn)在難以判斷”這一選項(xiàng)卻有57.5%的大學(xué)生選擇，遠(yuǎn)高于選擇“同意”的人的比率。而對(duì)于“不管實(shí)行什么制度，只要民富國(guó)強(qiáng)就行”的問(wèn)題中，有27.5%的大學(xué)生選擇“不同意”，有67.5%的大學(xué)生選擇“同意”，這充分反映出

主義觀念。

由于改革開(kāi)放后，我國(guó)一直以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心你，忽視了對(duì)社會(huì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)，人們一直較注重經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但上層建筑會(huì)反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況是，它就促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。因此只有堅(jiān)定我國(guó)的社會(huì)主義制度，才能使我國(guó)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。而在教育界中，學(xué)校過(guò)于重視的大學(xué)生的專業(yè)知識(shí)和外語(yǔ)的學(xué)習(xí)，忽視了政治理論課的教學(xué)，不能與實(shí)際相結(jié)合。因此加強(qiáng)對(duì)政治理論課的教育，要聯(lián)系實(shí)際，聯(lián)系社會(huì)主義制度。

3.總體上，大學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位的評(píng)價(jià)是持肯定觀念的，他們大都愿意加入共產(chǎn)黨，但他們想加入共產(chǎn)黨動(dòng)機(jī)是多元化的，具有相當(dāng)強(qiáng)的功利性。

根據(jù)調(diào)查顯示大多數(shù)大學(xué)生是支持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的，對(duì)于“只有共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)”這問(wèn)題，有60%的大學(xué)生表明贊同，有14%的大學(xué)生表示不同意，而16%的大學(xué)生表示“難以判斷”；有61%的大學(xué)生同意“多黨制不適合中國(guó)國(guó)情”，關(guān)于“如何看待中國(guó)的政治體制改革”這一問(wèn)題，有67%的大學(xué)生認(rèn)為要加強(qiáng)并完善共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商制度，健全人民代表大會(huì)制度，建設(shè)民主社會(huì)；有88%的大學(xué)生寫(xiě)了入黨申請(qǐng)書(shū)，但只有7%是因?yàn)樾叛龉伯a(chǎn)主義，14%

是“為他人和社會(huì)多做貢獻(xiàn)”，55%是“能夠更好地發(fā)揮自己的社會(huì)作用并早日成才”有以上的數(shù)據(jù)不難看出大多大學(xué)生是相信共產(chǎn)黨的，黨在廣大學(xué)生中有著積極的影響，但入黨動(dòng)機(jī)呈現(xiàn)多元化，功利化。

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位的確立是中國(guó)人民經(jīng)歷長(zhǎng)期的實(shí)踐做出的歷史性選擇，是由共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨決定的，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)必須堅(jiān)持以中國(guó)共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)核心。在調(diào)查中，還有一部分大學(xué)生沒(méi)有對(duì)共產(chǎn)黨做出正確的認(rèn)識(shí)。在當(dāng)今復(fù)雜的社會(huì)里，大學(xué)生政治思想素質(zhì)較差，缺乏理性思維，政治觀念沒(méi)成熟，更因?yàn)槭澜缢枷胛幕亩鄻有裕绊懥艘恍┱嗡枷胨刭|(zhì)較低的大學(xué)生，使他們形成錯(cuò)誤的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。同時(shí)，由于他們沒(méi)認(rèn)識(shí)到共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，其堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，以人為本，執(zhí)政為民，把人民利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把入黨作為自己個(gè)人發(fā)展的工具，這呈現(xiàn)這嚴(yán)重的入黨功利性

建議：加強(qiáng)高等院校的黨建工作，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想教育，端正大學(xué)生的入黨動(dòng)機(jī)。教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇，傳遞，創(chuàng)造文化的特定功能。而高等院校是教育的重要陣地。因此黨必須對(duì)高校作出正確的領(lǐng)導(dǎo)和高校要加強(qiáng)校黨的自身建設(shè)，搞好高校黨的思想建設(shè)，組織建設(shè)，政治建設(shè)。采取各種有意義的實(shí)踐活動(dòng)搞好黨建宣傳，高效率的規(guī)范管理，搞好教育工作。堅(jiān)持我國(guó)的政黨制度，堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度，堅(jiān)持民主集中制原則，使黨建更加的民主化，規(guī)范化。加強(qiáng)對(duì)入黨分子的黨知識(shí)培訓(xùn)，端正他們的入黨動(dòng)機(jī)，嚴(yán)格選擇入黨積極分子。

4．大多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為近年來(lái)我國(guó)政治局勢(shì)比較穩(wěn)定，對(duì)我國(guó)的改革前景比較樂(lè)觀。根據(jù)調(diào)查顯示，對(duì)于“對(duì)近年來(lái)我國(guó)政治局勢(shì)總看法”，有64%的大學(xué)生認(rèn)為“比較穩(wěn)定”，而對(duì)我國(guó)前景持“非常樂(lè)觀”的大學(xué)生有14%，“比較樂(lè)觀”態(tài)度的大學(xué)生占樣本總

從上述所說(shuō)，我們能清楚地知道，大學(xué)生對(duì)我國(guó)的發(fā)展局勢(shì)和趨勢(shì)普遍看好，對(duì)黨和國(guó)家實(shí)行改革開(kāi)放表示贊同。至十五屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。通過(guò)改革完善社會(huì)主義各項(xiàng)基本制度，是中國(guó)特色社會(huì)主義充滿實(shí)力，從而使中國(guó)能快速發(fā)展；由于共產(chǎn)黨不斷的解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，不斷提出有利于國(guó)家發(fā)展的政策，可提出提高效率，促進(jìn)公平的原則，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀。黨帶領(lǐng)我們，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，使中國(guó)又好又快發(fā)展。這使廣大大學(xué)生對(duì)黨和黨領(lǐng)導(dǎo)充滿信心。

建議：加強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和政治建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，以經(jīng)濟(jì)的又好又快發(fā)展促進(jìn)大學(xué)生政治思想素質(zhì)的發(fā)展。

經(jīng)濟(jì)決定政治，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民主與法制建設(shè)也不斷發(fā)展，大學(xué)生為了參與政治生活，需要更高的政治思想素質(zhì)。因此當(dāng)必須堅(jiān)持著科學(xué)發(fā)展觀，通過(guò)提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，這是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是提高綜合國(guó)力的關(guān)鍵：加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)；統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)；加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力；推進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小區(qū)域發(fā)展差距，從而加快經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。而另一方面，政治方作用于經(jīng)濟(jì)。加強(qiáng)大學(xué)生的政治思想工作，使他們形成正確的政治價(jià)值觀有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。價(jià)值觀對(duì)人有導(dǎo)向作用，只有大學(xué)生樹(shù)立正確的政治價(jià)值觀，堅(jiān)持為人民為社會(huì)服務(wù)，才能為社會(huì)做貢獻(xiàn)，促進(jìn)我國(guó)的發(fā)展。因此要重視政治知識(shí)教育，加強(qiáng)政治價(jià)值觀的教育，堅(jiān)持以人為本，讓大學(xué)生在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造政治價(jià)值，在正確處理個(gè)人與集體，個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系中實(shí)現(xiàn)自己的政治價(jià)值觀。堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為導(dǎo)向，是大學(xué)生養(yǎng)成為人民服務(wù)，以人為本的正確的政治價(jià)值觀。

5.大學(xué)生對(duì)當(dāng)前影響我國(guó)穩(wěn)定因素具有相對(duì)一致的認(rèn)同，而對(duì)于我國(guó)反腐敗斗爭(zhēng)持不太

樂(lè)觀的態(tài)度。

至改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)取得很大的成績(jī)，人們生活基本達(dá)到小康水平。但發(fā)展中也出現(xiàn)一些問(wèn)題，不正之風(fēng)，腐敗問(wèn)題；農(nóng)民負(fù)擔(dān)問(wèn)題；貧富差距問(wèn)題等等.在調(diào)查中，回答“你認(rèn)為當(dāng)前影響穩(wěn)定的因素”中，有93%的大學(xué)生認(rèn)為是“不正之風(fēng)，腐敗問(wèn)題。”，有40%的大學(xué)生認(rèn)為是“社會(huì)治安問(wèn)題”，有17%的大學(xué)生認(rèn)為是“農(nóng)民負(fù)擔(dān)問(wèn)題”，有76%的大學(xué)生認(rèn)為是“貧富差距問(wèn)題”，有29%的大學(xué)生認(rèn)為是“社會(huì)道德問(wèn)題”，而有36%的選擇了“境外敵對(duì)勢(shì)力的干擾”。雖然大學(xué)生的政治觀還未成熟，但有93%的認(rèn)為我過(guò)有這腐敗現(xiàn)象，這說(shuō)明了我國(guó)腐敗現(xiàn)象十分嚴(yán)重，不能忽視。大家都認(rèn)識(shí)到反腐敗的嚴(yán)重性，但對(duì)于我國(guó)近年反腐敗措施所產(chǎn)生的效果，他們是有所保留的。只有33%的大學(xué)生認(rèn)為是有一定的效果，而有57%的大學(xué)生認(rèn)為效果不大，有10%大大學(xué)生認(rèn)為沒(méi)有效果。但總的來(lái)說(shuō)，他們對(duì)我國(guó)的政治局勢(shì)是持肯定態(tài)度的。在發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題中是一個(gè)過(guò)渡的過(guò)程，隨著我國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的不斷發(fā)展，這些問(wèn)題都會(huì)得到很好的處理。

建議：加強(qiáng)大學(xué)生的政治參與能力，完善政治參與機(jī)制，為大學(xué)生創(chuàng)造更多的政治參與機(jī)會(huì)。

構(gòu)建社會(huì)主義政治文明需要廣泛的政治參與。因此，要積極引導(dǎo)大學(xué)生參與各種各樣的社會(huì)政治各種各樣的社會(huì)政治實(shí)踐。如參觀國(guó)有企業(yè)，進(jìn)入國(guó)有企業(yè)實(shí)踐，去偏遠(yuǎn)地區(qū)義教，社會(huì)調(diào)查等等，讓大學(xué)生在參與政治實(shí)踐中提高自己的政治思想素質(zhì)，在學(xué)校培養(yǎng)一種政治氛圍。進(jìn)一步開(kāi)闊大學(xué)生的政治視野，鼓勵(lì)和引導(dǎo)他們參與有組織的社會(huì)活動(dòng)，擴(kuò)大他們的社會(huì)生活領(lǐng)域，讓他們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中，認(rèn)清我國(guó)國(guó)情，體察民意，了解民心，從而讓他們知道祖國(guó)的偉大和祖國(guó)對(duì)他們的期待。重視大學(xué)生對(duì)社會(huì)問(wèn)題的反映，增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感。

第二篇：大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報(bào)告

社會(huì)管理學(xué)院

社會(huì)工作091班 小組成員：茍博文（08）劉永斌（15）

目錄

一、研究背景、目的及意義??????????01

二、調(diào)查方法及過(guò)程?????????????02

三、分析與結(jié)論???????????????04

1、當(dāng)代大學(xué)生的戀愛(ài)現(xiàn)狀及分析???????04

2、當(dāng)代大學(xué)生對(duì)婚姻的認(rèn)識(shí)和預(yù)期??????08

3、社會(huì)多元化之下大學(xué)生婚戀觀的表現(xiàn)????10

四、多面著手，促進(jìn)大學(xué)生正確婚戀觀的形成??12

五、參考文獻(xiàn)???????????????17

六、附錄

摘要：婚戀觀是人生價(jià)值觀的重要組成部分，它是考察社會(huì)變化的主要角度之一。作為時(shí)代弄潮兒的大學(xué)生，我們的婚戀觀不僅折射出自身人生價(jià)值取向的基本特征，而且從某種程度上說(shuō)，它直接預(yù)示著中國(guó)未來(lái)社會(huì)婚姻家庭的發(fā)展趨勢(shì)。因此，研究當(dāng)代大學(xué)生的婚戀觀，是轉(zhuǎn)型期大學(xué)生價(jià)值取向及其整合對(duì)策研究的重要內(nèi)容。關(guān)鍵詞：大學(xué)生

婚戀觀

調(diào)查與發(fā)現(xiàn)

建議

家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭的和諧程度直接關(guān)系著社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展，特別對(duì)于我們中國(guó)來(lái)說(shuō)，要建設(shè)好社會(huì)主義和諧社會(huì)，我想一切應(yīng)該由建設(shè)好社會(huì)主義和諧家庭開(kāi)始。也許，對(duì)于大部分的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在一切的努力只是為我們以后能擁有一個(gè)很好的家庭，然后很好的生活積累下充足的物質(zhì)資本。然而，在這我們忽視了一個(gè)問(wèn)題，我們目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)還需要我們現(xiàn)在開(kāi)始積累豐富的精神資本，那就是正確婚戀觀念的養(yǎng)成。考慮至此，我覺(jué)得對(duì)大學(xué)生的婚戀觀念的調(diào)查研究是切合我們文化人類學(xué)課程的一個(gè)比較有意義的課題，所以就身邊的同學(xué)開(kāi)展了調(diào)查與分析研究。

一、研究背景、目的及意義

所謂的婚戀觀是人們價(jià)值觀在婚姻、戀愛(ài)問(wèn)題上的體現(xiàn)。1．背景：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)生活日趨復(fù)雜化和多元化，致使人們的價(jià)值觀隨之發(fā)生變化。價(jià)值判斷的多元性和行為觀念的多元化在一定程度上沖擊了以往的婚戀價(jià)值評(píng)判體系和婚戀行為的相對(duì)穩(wěn)定性。大學(xué)校園是社會(huì)多元化的集中體現(xiàn)，大學(xué)生的思想觀念集中地體現(xiàn)了社會(huì)主流價(jià)值觀念的發(fā)展方向。

2．目的：通過(guò)調(diào)查，初步了解大學(xué)生的婚戀觀念

—— 從戀愛(ài)動(dòng)機(jī)、選擇戀愛(ài)對(duì)象時(shí)考慮的因素、戀愛(ài)途徑、對(duì)待戀愛(ài)的態(tài)度、對(duì)失戀的態(tài)度等方面來(lái)分析大學(xué)生的戀愛(ài)觀及其影響因素。

——從結(jié)婚動(dòng)機(jī)、擇偶標(biāo)準(zhǔn)、理想的家庭模式、事業(yè)和家庭的關(guān)系、在校結(jié)婚等方面來(lái)分析大學(xué)生的婚姻觀及其影響因素。

——從對(duì)同性戀、同性戀婚姻、網(wǎng)戀、網(wǎng)婚、婚外情等非常規(guī)婚戀形式的看法來(lái)分析大學(xué)生在多元社會(huì)中表現(xiàn)出來(lái)的婚戀觀發(fā)

綜合以上的分析得出結(jié)論，根據(jù)相關(guān)問(wèn)題提出可行性的意見(jiàn)，并找出可供解決的方法。

3．意義：婚戀觀是人生價(jià)值觀的重要組成部分 ,它是考察社會(huì)變化的主要角度之一。作為時(shí)代弄潮兒的大學(xué)生 ,我們的婚戀觀不僅折射出大學(xué)生人生價(jià)值取向的基本特征 ,而且某種程度上可預(yù)示著中國(guó)未來(lái)社會(huì)婚姻家庭的發(fā)展趨勢(shì)。因此 ,研究當(dāng)代大學(xué)生的婚戀觀 ,是社會(huì)轉(zhuǎn)型期大學(xué)生價(jià)值取向及其整合對(duì)策研究的重要內(nèi)容。同時(shí)，戀愛(ài)、婚姻與大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、工作密切相關(guān)。正確了解婚戀觀，是大學(xué)生身心健康和成長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)需要。

二、調(diào)查方法及過(guò)程

首先，調(diào)查對(duì)象向是蘭州城市學(xué)院全體在校本科女生。其次，采用的調(diào)查方法是一般的調(diào)研方法與文化人類學(xué)的調(diào)查方法相結(jié)合。即采用問(wèn)卷調(diào)查了解大體的情況，兼以參與式觀察的方法，貫穿于平時(shí)生活，有意識(shí)的進(jìn)行了解；另外在選擇個(gè)案，進(jìn)行訪談?wù){(diào)查，深入、全面地了解其內(nèi)心的真實(shí)想法，為問(wèn)卷調(diào)查的結(jié)果做一個(gè)整體的評(píng)估；最后，利用文獻(xiàn)檢索與利用的方法查找相關(guān)資料，為得出的結(jié)論提供理論性支持。問(wèn)卷調(diào)查：

——問(wèn)卷設(shè)計(jì)：大體分成基本信息了解、對(duì)愛(ài)情觀的認(rèn)識(shí)、對(duì)婚姻觀的考慮、對(duì)其他社會(huì)客觀存在的看法（包括同性戀、婚外戀、大學(xué)生同居等）。

——問(wèn)卷分發(fā)：共制作“蘭州城市學(xué)院大學(xué)女生擇偶標(biāo)準(zhǔn)調(diào)查問(wèn)卷”40份，每個(gè)年級(jí)抽樣10份。在正式分發(fā)之前，發(fā)出5份（不計(jì)入問(wèn)卷總數(shù)）進(jìn)行試探性調(diào)查，目的在于根據(jù)大家在填寫(xiě)問(wèn)卷時(shí)的反應(yīng)修改問(wèn)卷設(shè)計(jì)，從而增加問(wèn)卷的合理性和信息量。

——問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)：分類統(tǒng)計(jì)加整體統(tǒng)計(jì)的方法，注重多個(gè)角度的資料整合。如同性別、同年級(jí)、同地域（城市、農(nóng)村）的分類統(tǒng)計(jì)等。——問(wèn)卷分析：從點(diǎn)到面，平行交叉的分析方法，即單題分析到整合分析，單線分析加交叉的對(duì)比分析，最后得出結(jié)論。

訪談?wù){(diào)查：選擇個(gè)案，進(jìn)行深入的交流和了解（一般選擇自己的朋友，這樣交流可以減少難度，增加訪談的可信度）；

參與式觀察：注重平時(shí)對(duì)身邊人的了解，收集平時(shí)大家交談過(guò)程中透露出來(lái)的信息。再結(jié)合問(wèn)卷調(diào)查的結(jié)果進(jìn)行對(duì)比分析。

文獻(xiàn)檢索與利用：利用身邊的網(wǎng)絡(luò)資源，查找相關(guān)的研究成果和理論依據(jù)。

最后，就是完成調(diào)查報(bào)告，制作課堂講稿。

三、分析與結(jié)論

針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)婚戀觀的認(rèn)識(shí)和大學(xué)生婚戀觀念的現(xiàn)狀，就蘭州城市學(xué)院全體在校本科女生展開(kāi)調(diào)查。共制作“蘭州城市學(xué)院大學(xué)女生擇偶標(biāo)準(zhǔn)調(diào)查問(wèn)卷”40份，每個(gè)年級(jí)抽樣10份，最后共收回有效問(wèn)卷40份，問(wèn)卷有效率為100%。最后利用這40份有效問(wèn)卷進(jìn)行分析、研究。

（一）當(dāng)代大學(xué)生的戀愛(ài)現(xiàn)狀與分析

1．戀愛(ài)是大學(xué)生活里的客觀存在

據(jù)問(wèn)卷分析，在我們的大學(xué)校園里，戀愛(ài)是同學(xué)們感情生活的一個(gè)重要方面。同時(shí)，從分類統(tǒng)計(jì)的角度來(lái)看，當(dāng)代大學(xué)生的戀愛(ài)狀況在每個(gè)年級(jí)及在性別等方面均特點(diǎn)。

如下分析：

你目前有男朋友嗎（）

A.有

B.沒(méi)有 70.00%60.00%50.00%40.00%30.00%20.00%10.00%0.00%1選項(xiàng)2比率系列1

據(jù)統(tǒng)計(jì)，57.5%的女同學(xué)有戀愛(ài)對(duì)象，42.5%左右的同學(xué)暫時(shí)沒(méi)有戀愛(ài)對(duì)象（包括已經(jīng)分手的和未作打算的）。這說(shuō)明，在大學(xué)里戀愛(ài)的普遍性是客觀存在的，大體上來(lái)說(shuō)它可算是我們這個(gè)階段的孩子的一種心理共性。

2．大學(xué)生戀愛(ài)趨于理性和成熟

在大學(xué)校園中，很多人正在談戀愛(ài)，也有很多人渴望戀愛(ài)。然而，總體來(lái)看大部分人對(duì)待愛(ài)情的態(tài)度是相對(duì)理性的，這主要表現(xiàn)為對(duì)愛(ài)情的預(yù)期不急于求成，在戀愛(ài)對(duì)象的選擇標(biāo)準(zhǔn)上更加注重內(nèi)在，對(duì)待失戀相對(duì)淡定，這都表明當(dāng)代大學(xué)生的戀愛(ài)觀念逐漸趨于理性和成熟。

2.1.戀愛(ài)對(duì)象的選擇標(biāo)準(zhǔn)上注重內(nèi)在

在平時(shí)的生活中，也許“美女、帥哥”經(jīng)常是大家掛在嘴邊的談?wù)撛掝}，大家也都渴望自己的戀愛(ài)對(duì)像漂亮或帥氣，然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)大家面臨愛(ài)情抉擇時(shí)，對(duì)戀愛(ài)對(duì)象外貌的標(biāo)準(zhǔn)及要求似乎都成一個(gè)有所降低得趨勢(shì)。如下分析：

在擇偶時(shí)，你對(duì)對(duì)方在哪些方面最挑剔（）

A.家庭背景 B.學(xué)歷 C.外貌 D.經(jīng)濟(jì)條件 E.其他

70%60%50%40%30%20%10%0%1選項(xiàng)系列1系列2系列3系列4系列5系列6比率

如果允許我將上述五個(gè)選項(xiàng)分為兩組的話，我覺(jué)得可包括外在的和內(nèi)在的，“外貌”、“家庭背景”、“學(xué)歷”、“經(jīng)濟(jì)條件”可作為外在的，而E項(xiàng)包含“性格及內(nèi)在品質(zhì)”、“能力和發(fā)展?jié)摿Α薄ⅰ靶⑿摹焙汀肮餐Z(yǔ)言和愛(ài)好”這些都可算作內(nèi)在的。據(jù)上述統(tǒng)計(jì)，近60%左右的人在戀愛(ài)抉擇時(shí)會(huì)看重對(duì)方的內(nèi)在，很明顯，只要兩個(gè)人合得來(lái)，其他的均可以放在次要地位，包括他們平時(shí)最愛(ài)談?wù)摰南嗝采聿模苍S這就是所謂的“情人眼里出西施”的又一種表現(xiàn)吧。

2.2.對(duì)待感情和婚姻的態(tài)度比較認(rèn)真

在婚姻問(wèn)題上72%的人表示順其自然就好，戀愛(ài)與婚姻的具體關(guān)系并不是想象的那樣簡(jiǎn)單，對(duì)于婚姻的態(tài)度大學(xué)生們很模糊，不過(guò)倒是一致認(rèn)為最佳的結(jié)婚年齡在26歲到30歲期間。如下分析：

你認(rèn)為自己會(huì)在那個(gè)年齡段結(jié)婚（）A.20-25

B.26-30

C.31-35

D.36-40

E.40以后

1系列6系列5系列4系列3系列2系列10.00%20.00%40.00%60.00%80.00%100.00%

通過(guò)調(diào)查也可以看出大學(xué)生結(jié)婚的原因是情之所至，而非面對(duì)壓力的舉動(dòng)，可見(jiàn)對(duì)待感情和婚姻的態(tài)度還是很認(rèn)真的。

3.戀愛(ài)觀念開(kāi)放性趨勢(shì)加強(qiáng)，但對(duì)于部分問(wèn)題上有所保留

隨著社會(huì)的進(jìn)步，和文化多元性的發(fā)展，一些客觀因素對(duì)當(dāng)代大學(xué)生戀愛(ài)選擇的影響趨于淡化，這是戀愛(ài)觀念相對(duì)開(kāi)放的表現(xiàn)。首先，大家不會(huì)像以前一樣對(duì)“姐弟戀”無(wú)法接受；其次，也不會(huì)因?qū)Ψ綄W(xué)歷的高低而影響戀愛(ài)對(duì)象的選擇，另外也不會(huì)對(duì)少數(shù)民族加以排斥或是對(duì)獨(dú)生子女存在偏見(jiàn)。

對(duì)于“能否接受姐弟戀”問(wèn)題上，大多數(shù)人都覺(jué)得年齡是無(wú)關(guān)緊要的，關(guān)鍵是兩個(gè)人真心相愛(ài)，即年齡的差距只要不超出太大的限度一般對(duì)于個(gè)人戀愛(ài)的選擇不會(huì)產(chǎn)生過(guò)多的影響。其次，我們覺(jué)得可能會(huì)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生戀愛(ài)選擇造成一定影響的“獨(dú)生子女、民族、地區(qū)差異”等因素已經(jīng)不再是他們所考慮的范圍，這也許就是他們戀愛(ài)觀念相對(duì)開(kāi)放的表現(xiàn)。然而，與此同時(shí)，一些特定的因素卻一直是他們所無(wú)法釋?xiě)训摹１热缯f(shuō)，很多女生不愿自己的男友比自己矮，很多男生更不愿自己的女友比自己高，用他們的話說(shuō)就是“面子上掛不住”或是“沒(méi)有安全感”。這與現(xiàn)實(shí)生活中觀察道德情況基本上是一致，在我們這樣偏北一點(diǎn)的大學(xué)中，雖然女生個(gè)子不矮，亦有個(gè)頭較小的男生，然而校園中來(lái)往的情侶也很少見(jiàn)到女高男矮的。這也許就是長(zhǎng)期的客觀存在他們腦海里形成的陳故觀念。

（二）當(dāng)代大學(xué)生對(duì)婚姻的認(rèn)識(shí)和預(yù)期

很多人或許會(huì)認(rèn)為，婚姻及家庭離我們還很遙遠(yuǎn)，所以我們沒(méi)必要擁有所謂的婚姻、家庭觀。其實(shí)，婚姻、家庭觀的形成并不一定需要我們的親身經(jīng)歷，它是隨著世界觀、人生觀的形成而產(chǎn)生的，只要我們身處社會(huì)，周圍的客觀存在就會(huì)對(duì)我們婚姻、家庭觀產(chǎn)生影響，這通常與個(gè)人的生活閱歷、價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是緊密相連的。所以，對(duì)大學(xué)生婚姻、家庭觀念的研究是研究大學(xué)生婚戀觀的重要內(nèi)容。1.對(duì)戀愛(ài)與婚姻的關(guān)系已形成一定的認(rèn)識(shí)

調(diào)查表明，大部分大學(xué)生在戀愛(ài)選擇及戀愛(ài)過(guò)程中會(huì)對(duì)未來(lái)的自身的婚姻和發(fā)展加以考慮，這是婚戀觀念成熟的一種表現(xiàn)形式。在充分考慮婚姻及家庭的基礎(chǔ)上來(lái)進(jìn)行戀愛(ài)的抉擇保證了愛(ài)情的相對(duì)穩(wěn)定性，并表現(xiàn)出一定的獨(dú)立性。如下分析：

在擇偶時(shí)，你通常采用的方式（）

A.父母的安排

B.朋友|親戚介紹 C.自己尋覓 D.依托婚介 E.其他，請(qǐng)說(shuō)明

0%8%5%13%1234574%

通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)女生在擇偶時(shí)偏向于自己尋覓，而不是順從父母的安排及親友的介紹，這是婚戀觀成熟的表現(xiàn)。這種獨(dú)立性會(huì)對(duì)以后的生活起到重要的作用。

2.在一些相對(duì)避諱的問(wèn)題上較保守且男女生差異很大

在對(duì)婚前性行為的看法上，50%的人表示“完全可以接受”，42.5%的人堅(jiān)決地反對(duì)，剩下的7.5%的人則抱有“完全無(wú)所謂”的態(tài)度。相對(duì)于同市的高校來(lái)說(shuō)，在對(duì)待這個(gè)問(wèn)題上，大家的觀念還是相對(duì)開(kāi)放的，這與學(xué)校的整體氛圍有直接的聯(lián)系。如下分析：

擇偶時(shí)，你對(duì)對(duì)方性經(jīng)歷的接受程度（）

A.完全不可以接受 B.可以接受 C.完全無(wú)所謂

50.00%40.00%30.00%20.00%10.00%0.00%1選項(xiàng)S1S2S4S3比率系列1系列2系列3系列4

長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，“貞操觀念”一直是困擾許多情侶乃至夫妻的熱點(diǎn)話題。數(shù)據(jù)顯示，有一半的人表示“完全可以接受”，說(shuō)明當(dāng)代的大學(xué)女生還是比較開(kāi)放的，但還有不少的人相對(duì)比較傳統(tǒng)，可見(jiàn)傳統(tǒng)文化對(duì)我們的影響也頗深。

總之，在上述這些問(wèn)題上，我們適當(dāng)?shù)谋Ａ魬B(tài)度是切合我們現(xiàn)階段發(fā)展軌跡的，當(dāng)然這不表示對(duì)此缺乏認(rèn)識(shí)而盲目排斥或是盲目遵從，而是對(duì)它有明確的認(rèn)識(shí)并加以理性的思索和選擇以指引我們正確的行為方式。

（三）社會(huì)多元化之下大學(xué)生婚戀觀的表現(xiàn)

全球化的發(fā)展，各國(guó)、各地區(qū)文化交融頻繁，社會(huì)復(fù)雜化進(jìn)程加快，整個(gè)社會(huì)朝著多元化的方向發(fā)展。這在我們當(dāng)代大學(xué)生的婚戀觀念上表現(xiàn)為性觀念意識(shí)漸趨開(kāi)放，其中難免會(huì)存在盲目性因素；對(duì)“同性戀”、“雙性戀”等非正常的婚戀現(xiàn)象過(guò)分地推崇；大學(xué)生同居、高校女大學(xué)生當(dāng)“小三”致使的慘劇連連上演；對(duì)“中性文化”缺乏正確的認(rèn)識(shí)；脫離現(xiàn)實(shí)，消極避世，熱衷網(wǎng)婚、網(wǎng)戀等。首先，性觀念漸趨開(kāi)放的趨勢(shì)在我們的校園里表現(xiàn)得不明顯，然而卻也不能忽視它的客觀存在。這種觀念的變化主要來(lái)源于互聯(lián)網(wǎng)的廣泛使用，加速了文化的傳播和滲透，西方的“性解放”、“性自由”的思潮通過(guò)各種途徑為人們所知曉、所宣揚(yáng)、所夸張，最后又為大家所盲目遵從。

其次，對(duì)“同性戀”、“雙性戀”、“中性文化”等的過(guò)分推崇一方面也主要來(lái)自于外來(lái)文化的沖擊，另一方面是國(guó)人對(duì)自身的認(rèn)識(shí)不清，盲目跟風(fēng)所致。

另外，大學(xué)生婚前同居、女大學(xué)生“小三”現(xiàn)象是伴隨著性觀念意識(shí)淡薄，社會(huì)功利化等的泛濫而出現(xiàn)的，這不僅對(duì)我們自身會(huì)造成不好的影響，還會(huì)促使社會(huì)婚戀狀況混亂，有礙社會(huì)的和諧發(fā)展。

網(wǎng)絡(luò)的新興，再為我們帶來(lái)便利的同時(shí)，也為我們的正常生活埋下隱患。最近這幾年，網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展，網(wǎng)戀、網(wǎng)婚等虛擬戀愛(ài)方式成為新興時(shí)尚潮流的代名詞，更多的大學(xué)生消極避世，脫離現(xiàn)實(shí)，熱衷乃至迷戀而不能自拔。

凡此種種的思想及行為均是在多元社會(huì)環(huán)境之下，當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀念異端化的表現(xiàn)形式。它極大地影響著我們對(duì)待愛(ài)情、對(duì)待婚姻家庭的看法，從而在潛移默化之中將影響到我們的愛(ài)情抉擇，對(duì)未來(lái)婚姻家庭的規(guī)劃。所以，在這樣混亂的形式之下，我們應(yīng)該采取各方面措施來(lái)防止我們的婚戀觀念走向異端、促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生健康地成長(zhǎng)。

四、多面著手，促進(jìn)大學(xué)生正確婚戀觀的形成

總的來(lái)說(shuō)，我校大學(xué)生的婚戀觀念是相對(duì)成熟的。然而，其中也表現(xiàn)出來(lái)諸多的弊端和不好的發(fā)展趨向。造成這種現(xiàn)象的原因主要來(lái)自于三個(gè)方面，即自身修養(yǎng)不足，思想觀念不健全；其次是社會(huì)思潮入侵，不良因素的誘導(dǎo)；最重要的是教育的缺環(huán)，大學(xué)生缺乏正確的引導(dǎo)。所以，要防止當(dāng)代大學(xué)生的婚戀觀念步入異端，我們還應(yīng)從上述三個(gè)方面加以防范和正確引導(dǎo)。1.加強(qiáng)自我修養(yǎng)，樹(shù)立正確的婚戀觀

當(dāng)代大學(xué)生，作為自我完善的主體，應(yīng)該首當(dāng)其沖地肩負(fù)起自身婚戀觀的養(yǎng)成工作。在看待問(wèn)題時(shí)要辯證思考、明辨是非，形成正確的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)；努力學(xué)好門(mén)科學(xué)文化知識(shí)，以理性的態(tài)度對(duì)待身邊的人和事；加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的情操和志趣，在看待婚戀問(wèn)題上擁有正確的態(tài)度。2.規(guī)范社會(huì)秩序，構(gòu)建和諧環(huán)境

社會(huì)的復(fù)雜化進(jìn)程帶來(lái)的許多“次文化”，是誤導(dǎo)大學(xué)生正確婚戀觀的主要因素。文化大熔爐里歷練出來(lái)的“殘?jiān)保W(wǎng)絡(luò)中的虛幻的“騙術(shù)”等等都是社會(huì)秩序理應(yīng)規(guī)范的內(nèi)容，只有從社會(huì)整治的角度來(lái)著手大學(xué)生婚戀觀念培養(yǎng)，才能從中間的環(huán)節(jié)割斷有害物質(zhì)的傳輸媒介。

3.教育先行，加強(qiáng)引導(dǎo)

隨著大學(xué)生戀愛(ài)問(wèn)題的逐年升溫，婚戀觀教育已引起相關(guān)部門(mén)和高校思想政治教育者的高度重視。新編大學(xué)生《思想道德修養(yǎng)》統(tǒng)編教材已將樹(shù)立正確的戀愛(ài)婚姻觀和樹(shù)立家庭美德作為專門(mén)章節(jié)。

（1）教育缺環(huán)的體現(xiàn)

教育者受傳統(tǒng)思想束縛較深，對(duì)大學(xué)生婚戀觀教育問(wèn)題認(rèn)識(shí)不足，導(dǎo)致教學(xué)效果不顯著。這仍是當(dāng)前高校婚戀觀教育客觀的現(xiàn)狀與不足，具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

①教育者觀念落后

一方面，在傳統(tǒng)的教育理念中，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和拓展能力對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)的重要性，強(qiáng)調(diào)將理想信念、政治覺(jué)悟、意志品質(zhì)等作為思想政治教育的重點(diǎn)，忽視大學(xué)生的情感需求。很多思想政治教育者的教育理念還停留在“禁止大學(xué)生戀愛(ài)”的年代。另一方面，受傳統(tǒng)思想的影響，中國(guó)的家長(zhǎng)和教師羞于與孩子、學(xué)生交流婚戀問(wèn)題。在很多教育者的眼中，戀愛(ài)、性與婚姻是很私密的事情，難登大雅之堂。與學(xué)生公開(kāi)討論婚戀問(wèn)題，更是有損所謂的師道尊嚴(yán)。所以，在有限的婚戀教育中，教育者往往“猶抱琵琶半遮面”，使婚戀教育流于形式，不能給學(xué)生以實(shí)質(zhì)性的指導(dǎo)。對(duì)大學(xué)生婚戀問(wèn)題的漠視和忽視，客觀上弱化了婚戀觀教育的效果。

②婚戀觀教育內(nèi)容滯后

在現(xiàn)有的大學(xué)生思想道德教育教材中，婚戀觀教育篇幅較少，內(nèi)容粗略、滯后，缺乏與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展與更新；重傳統(tǒng)道德原則教育，缺乏戀愛(ài)方法、技巧、藝術(shù)的教育，忽視理論與實(shí)踐相結(jié)合；尤其是有關(guān)性的教育在很多高校還是空白。處在青春期的大學(xué)生生理已發(fā)育成熟，而心理發(fā)展相對(duì)滯后，需要了解性知識(shí)，樹(shù)立正確的性觀念。家庭教育和學(xué)校教育的缺失，使大學(xué)生依賴網(wǎng)絡(luò)、書(shū)籍、影視作品獲取有限的性知識(shí)，片面理解甚至是誤解西方的“性解放”和“性自由”思想，導(dǎo)致大學(xué)生中庸俗的性自由思想流行和性行為超越社會(huì)的認(rèn)可。

③婚戀觀教育形式落后

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)高校思想政治教育主要依靠“兩課”教師、輔導(dǎo)員和黨政機(jī)關(guān)思想政治教育工作者，通過(guò)灌輸式理論教學(xué)和主題講座進(jìn)行。這種教育形式較適宜于團(tuán)體性普及教育，比如傳授基本的婚戀常識(shí)、婚戀關(guān)系的權(quán)利和義務(wù)、戀愛(ài)道德與婚姻法律責(zé)任，但不適合就一些具體問(wèn)題進(jìn)行互動(dòng)交流和個(gè)體性的指導(dǎo)。而婚戀問(wèn)題具有強(qiáng)烈的個(gè)體性，每個(gè)人碰到的婚戀問(wèn)題各不相同，需要具體問(wèn)題具體對(duì)待。

④婚戀觀教育方法落后

在大學(xué)生的婚戀觀教育上，現(xiàn)行的教育方法手段單

一、粗糙，預(yù)防性教育不足，懲罰性教育有余，不能體現(xiàn)以人為本的教育理念。由于婚戀觀教育“淺嘗輒止”，學(xué)生的具體問(wèn)題、焦點(diǎn)問(wèn)題得不到解決，使得大學(xué)生在處理戀愛(ài)問(wèn)題時(shí)，違法違紀(jì)行為層出不窮，如為戀愛(ài)曠課、私自校外租房同居等。教育者平時(shí)對(duì)學(xué)生的戀愛(ài)不管不問(wèn)，出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)往往用嚴(yán)格的校紀(jì)校規(guī)進(jìn)行處分，有的學(xué)生甚至因此斷送學(xué)業(yè)。

（2）改進(jìn)大學(xué)生婚戀觀教育的建議與措施

針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀呈現(xiàn)的特點(diǎn)和現(xiàn)行婚戀觀教育的不足，高校思想政治教育工作者必須改變教育理念、更新教育內(nèi)容、創(chuàng)新教育方法，使婚戀觀教育不僅能促進(jìn)大學(xué)生婚戀道德重塑，更能解決大學(xué)生實(shí)際問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)教育育人、管理育人和服務(wù)育人。

①把握大學(xué)生身心特點(diǎn)，更新教育觀念

處在青年時(shí)期的大學(xué)生，身心發(fā)展日趨成熟，需要與異性交往，追求美好的愛(ài)情，符合這個(gè)年齡段年輕人的生理特征和心理需要。大學(xué)生思想政治教育不能脫離大學(xué)生的身心特點(diǎn)，必須面對(duì)“戀愛(ài)是大學(xué)生活的一部分”這個(gè)事實(shí)，培養(yǎng)愛(ài)與被愛(ài)的能力也是大學(xué)生必修的課程。不能因?yàn)榇髮W(xué)生有相應(yīng)的行為能力、戀愛(ài)問(wèn)題有一定的私密性，就主觀認(rèn)為大學(xué)生戀愛(ài)問(wèn)題純屬個(gè)人私事，教育者沒(méi)有責(zé)任和義務(wù)；也不能因?yàn)榇髮W(xué)生因戀愛(ài)問(wèn)題導(dǎo)致的惡性案例逐年增多，就反對(duì)大學(xué)生戀愛(ài)。過(guò)分地宣傳戀愛(ài)的負(fù)面影響，會(huì)使部分學(xué)生對(duì)戀愛(ài)產(chǎn)生恐懼感，“談愛(ài)色變”，并且會(huì)將這種不良情緒泛化到正常的人際交往中，直接影響到他們將來(lái)的戀愛(ài)婚姻生活。高校思想政治教育者應(yīng)鼓勵(lì)大學(xué)生追求美好的愛(ài)情，主動(dòng)關(guān)注大學(xué)生的戀愛(ài)生活，及時(shí)糾正不正確的婚戀觀念和戀愛(ài)行為，疏導(dǎo)戀愛(ài)矛盾和糾紛，排查安全隱患。

②豐富婚戀觀教育內(nèi)容，增強(qiáng)教育的實(shí)效性

婚戀觀教育必須貼近生活、貼近實(shí)際、貼近大學(xué)生思想，幫助解決問(wèn)題。將性生理知識(shí)、性心理知識(shí)、性道德教育融入婚戀觀教育中，引導(dǎo)大學(xué)生正確解讀西方的“性解放”與“性自由”思想，樹(shù)立健康的性觀念。加強(qiáng)戀愛(ài)與婚姻統(tǒng)一性教育，培養(yǎng)婚戀責(zé)任意識(shí)；樹(shù)立戀愛(ài)婚戀道德教育與戀愛(ài)藝術(shù)教育并重的意識(shí)。戀愛(ài)、婚姻作為一種人際交往方式，既要受平等、忠誠(chéng)、尊重、負(fù)責(zé)等基本道德的約束，又必須掌握人際交往的藝術(shù)。之所以校園戀情會(huì)演變成校園暴力，原因在于很多大學(xué)生不能正確選擇適合自己的婚戀對(duì)象、不善于表達(dá)愛(ài)情、不能理智對(duì)待失戀。國(guó)外一些大學(xué)包括中學(xué)對(duì)學(xué)生的婚戀教育非常細(xì)致，小到約會(huì)的地點(diǎn)選擇、約會(huì)時(shí)的著裝都有指導(dǎo)。這種細(xì)致入微、簡(jiǎn)單實(shí)用的戀愛(ài)藝術(shù)指導(dǎo)值得借鑒。

③拓展婚戀觀教育的渠道，普及型教育與個(gè)體化教育并行，思想教育與心理教育并重

要提高教育效果，必須改進(jìn)婚戀教育形式。大學(xué)生婚戀教育應(yīng)從兩個(gè)層次進(jìn)行：一是加強(qiáng)普及型教育，即普及婚戀常識(shí)、婚戀道德、婚戀法律責(zé)任，培養(yǎng)健康向上的婚戀觀，包括安全、健康、文明教育。這種普及性教育可以以課堂教學(xué)、專題講座的形式舉行。二是深入開(kāi)展個(gè)性化指導(dǎo)。婚戀問(wèn)題涉及個(gè)人隱私，每個(gè)人面臨的具體問(wèn)題各有不同。婚戀教育應(yīng)體現(xiàn)以人為本、因材施教的原則，對(duì)個(gè)別同學(xué)的特殊問(wèn)題進(jìn)行有針對(duì)性的個(gè)別指導(dǎo)。某種程度上說(shuō)，這種個(gè)體化的教育和指導(dǎo)更重要。思想政治教育工作者，尤其是輔導(dǎo)員，需要通過(guò)細(xì)致入微的管理工作掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和信息，培養(yǎng)信任感，這樣，一旦學(xué)生在戀愛(ài)關(guān)系中出現(xiàn)問(wèn)題便能主動(dòng)與教育者溝通、尋求幫助，或由教育者主動(dòng)出面干預(yù)、化解矛盾。

為適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的獲取信息的方式，尊重不同性格特征學(xué)生的交流、溝通方法，思想政治教育工作者應(yīng)充分利用現(xiàn)代化的信息技術(shù)開(kāi)辟便捷的服務(wù)渠道，開(kāi)展心理健康教育與咨詢工作，對(duì)學(xué)生的困惑及時(shí)進(jìn)行指點(diǎn)與疏導(dǎo)，尤其是要建立戀愛(ài)挫折干預(yù)機(jī)制。因?yàn)橥晟频膽賽?ài)挫折干預(yù)機(jī)制，能幫助學(xué)生宣泄、轉(zhuǎn)移不良情緒，減輕痛苦和壓力，解除因戀愛(ài)而導(dǎo)致的心理危機(jī)。

④開(kāi)展文體活動(dòng)，加強(qiáng)人文修養(yǎng)，充實(shí)大學(xué)生的校園生活

一方面，高校思想政治教育工作者應(yīng)大力組織開(kāi)展各種豐富多彩、符合大眾需要的文娛體育活動(dòng)，增強(qiáng)集體凝聚力，培養(yǎng)高雅興趣和愛(ài)好，豐富校園生活，轉(zhuǎn)移情感的興奮點(diǎn)；另一方面，可借助優(yōu)秀文學(xué)作品和經(jīng)典影視作品的感染力，提升大學(xué)生的審美情趣，增強(qiáng)人文修養(yǎng)，體驗(yàn)健康、文明、純潔、崇高的校園愛(ài)情。

五、參考文獻(xiàn)：

【1】 陳志霞,《大學(xué)生戀愛(ài)價(jià)值觀的調(diào)查分析》，人大復(fù)印資料《心理學(xué)》[J]，1999年第7期 【2】胡珍，《當(dāng)代大學(xué)生的戀愛(ài)與擇偶》［J］，中國(guó)青年研究，2002年第6期

【3】王正昱，許玉華，徐斌，洪平，《大學(xué)生性觀念調(diào)研》[J]，南京農(nóng)專學(xué)報(bào)，2002年第3期

【4】蔡宜旦，《大學(xué)生婚戀觀變化比較研究》［J］，浙江青年專修學(xué)院學(xué)報(bào)，2003年第4期

【5】姚利民，《大學(xué)生婚戀觀的調(diào)查與分析》［J］，思想政治教育研究，2003年第7期

【6】胡珍，《中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生性現(xiàn)狀及性教育研究》[M]，四川科學(xué)技術(shù)出版社，2003年第10期

【7】 劉亞麗，《當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀特點(diǎn)及引導(dǎo)》，思想教育研究，2003年 第10期

【8】王兵、蔡閩、衡艷林，《大學(xué)生婚戀觀調(diào)查分析》，中國(guó)性科學(xué)，2005年第12期

【9】 蔡文娟,王秀華，《多元文化背景下大學(xué)生婚戀觀的調(diào)查與研究》，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展，2010年第1期

六、附錄

第三篇：大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報(bào)告（定稿）

大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報(bào)告

1.基本傾向分析

女生戀愛(ài)態(tài)度

1614121086420人數(shù)接受不接受無(wú)意見(jiàn)

男生戀愛(ài)態(tài)度

20151050接受不接受無(wú)意見(jiàn)人數(shù)

2.對(duì)大學(xué)結(jié)婚認(rèn)可程度

女生對(duì)大學(xué)結(jié)婚認(rèn)可

121086420接受不接受無(wú)意見(jiàn)人數(shù)

男生對(duì)大學(xué)結(jié)婚態(tài)度

1086420接受不接受無(wú)意見(jiàn)人數(shù)

部分小結(jié)：隨著當(dāng)今社會(huì)風(fēng)氣的日益開(kāi)放，大學(xué)生戀愛(ài)開(kāi)始被人所廣泛接受，現(xiàn)在，大學(xué)校園已經(jīng)隨處可見(jiàn)一隊(duì)隊(duì)的情侶，各種八卦消息也成為同學(xué)們口中長(zhǎng)談的話題，但是，關(guān)羽大學(xué)生結(jié)婚的事情我們還是較少聽(tīng)說(shuō)，較為少見(jiàn)，且調(diào)查中認(rèn)可的人比較少，明顯方隊(duì)的人占多數(shù)，這從側(cè)面也反映一個(gè)事情，大學(xué)生談戀愛(ài)以“玩玩”，為主，真正有感情結(jié)婚的占少數(shù)，這中隊(duì)感情的不負(fù)責(zé)或許就是大學(xué)戀愛(ài)中潛藏的危險(xiǎn)吧

2.戀愛(ài)對(duì)生活，工作的影響

1614121086420人數(shù)學(xué)業(yè)為重重愛(ài)情迷茫徘徊未考慮

首先我們應(yīng)該知道，大學(xué)時(shí)我們踏入社會(huì)的第一步，是與社會(huì)銜接的交接點(diǎn)，而不是我們高中所認(rèn)識(shí)的娛樂(lè)場(chǎng)所，一旦沒(méi)有能在大學(xué)踏踏實(shí)實(shí)在熟悉社會(huì)，必然會(huì)對(duì)，以后的工作，生活造成影響.在我們學(xué)校中，應(yīng)為戀愛(ài)荒廢了學(xué)業(yè)的人不在少數(shù)，從調(diào)查中我們可以看出，許多人迷茫與戀愛(ài)與學(xué)業(yè)中，還有許多人以愛(ài)情為重，放棄了學(xué)業(yè)，真正以學(xué)業(yè)為重的甚至不足50%.因此，在大學(xué)中，我們應(yīng)當(dāng)積極相互促進(jìn)，共勉，戀人們客氣多去圖書(shū)館學(xué)習(xí)，討論問(wèn)題，或者合作參賽，共同打工等等參加更多積極有益的活動(dòng)，不但有利于促進(jìn)感情，取得成就的快感。并不差于一起看電影等等，反而更加充實(shí)有意義。

3.戀愛(ài)原因分析 2520151050孤獨(dú)缺乏父母關(guān)愛(ài)轉(zhuǎn)移從眾異性好感人數(shù)

①在大學(xué)生活中，我們遠(yuǎn)離了我們的原先的家人，朋友，乃至原理家鄉(xiāng)，不少人自然而然的生出孤獨(dú)，寂寞的心情，希望找個(gè)人聊天，訴說(shuō)真心話，渴望得到關(guān)懷，因此有不少人去尋找男女朋友

②在大學(xué)生中，處于對(duì)異性的好感而戀愛(ài)的占多數(shù)，在大學(xué)，我們由青澀走向成熟，對(duì)于男女愛(ài)情的渴望也隨之發(fā)展，許多戀愛(ài)就是有交流中產(chǎn)生的好感而發(fā)展起來(lái)的 ③也有極少數(shù)的人可能出于對(duì)周圍的人又男女朋友的羨慕而選擇區(qū)追求男女朋友

2520151050和父母說(shuō)不告訴父母看情況人數(shù)

父母之命，媒灼之言是古代的婚姻方式，雖說(shuō)不可取，但是也從側(cè)面表現(xiàn)出了父母的意見(jiàn)的重要，許多大學(xué)生迷茫與是否想父母傾訴自己的感情，也許在他們的眼中，這戀愛(ài)壁這養(yǎng)育自己的父母更重要而為了感情去欺瞞他們，但是最終也許會(huì)導(dǎo)致父母的不滿和誤最終還是自己受害

4婚前性行為 14121086420反對(duì)沒(méi)關(guān)系贊同，是一種承諾其他婚前性行為婚前性行為是一種不理性的行為，也是對(duì)自己，對(duì)他人的不符責(zé)任，然而很多人尚未重視這個(gè)問(wèn)題，對(duì)之報(bào)以與所謂的態(tài)度，在調(diào)查中，超過(guò)1/3的人報(bào)以隨便的態(tài)度，這個(gè)關(guān)乎一生的事，大學(xué)生沒(méi)有認(rèn)真嚴(yán)肅的去對(duì)待，鳥(niǎo)鳴了大學(xué)生在現(xiàn)階段婚戀觀還尚未成熟，沒(méi)有清楚的認(rèn)清楚許多問(wèn)題，所以大學(xué)生可以去尋找伴侶從而找到精神寄托，但是不應(yīng)該深入發(fā)展，

第四篇：大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報(bào)告

大學(xué)生婚戀觀調(diào)研報(bào)告

一、調(diào)查方案

1、調(diào)查背景：大學(xué)生作為一個(gè)對(duì)生活的熱情，對(duì)未來(lái)的期待，對(duì)美好事物的向往的集體。在生活中，追求更多的感情、享受著親情、友情和愛(ài)情。而在青春花季，愛(ài)情成為大學(xué)生生活的必要元素之一，因?yàn)樵趷?ài)情的世界里，似乎一切都是美好甜蜜的。愛(ài)情這個(gè)詞語(yǔ)浪漫又飄渺，有人深陷其中幸福著、有人在其中失落著、有人收獲了歡笑、有人學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立；愛(ài)情在大學(xué)生這個(gè)群體中是那么突出的顯現(xiàn)，大學(xué)生戀愛(ài)觀也是一個(gè)值得現(xiàn)代社會(huì)調(diào)查研究的重點(diǎn)。大學(xué)幾年美好的時(shí)光是每個(gè)人人生舞臺(tái)上最璀璨耀眼的一顆明星，我們把它輕輕的收藏在自己青春的日記里。男生的粗獷大方，女孩的細(xì)膩溫柔，這是一片知識(shí)的凈土，也是一片孕育愛(ài)情的土地。

2、調(diào)查目的：了解大學(xué)生在戀愛(ài)和婚姻問(wèn)題上的態(tài)度和觀點(diǎn)，調(diào)查男女生之間在愛(ài)情問(wèn)題上諸多不同的價(jià)值觀并分析其中的原因，倡導(dǎo)正確的愛(ài)情觀，灌輸正確的婚姻觀，讓當(dāng)代大學(xué)生們樹(shù)立正確的生活理念，真正的在大學(xué)學(xué)有所得，愛(ài)有所屬，收獲美好的人生，充當(dāng)好愛(ài)情舞臺(tái)上的主角。

3、調(diào)查對(duì)象：浙農(nóng)林大所有在校大學(xué)生

4、調(diào)查單位：抽取的樣本學(xué)生

5、調(diào)查程序：

1）問(wèn)卷調(diào)查、網(wǎng)絡(luò)調(diào)查以及現(xiàn)場(chǎng)訪談三種形式。為了更全面詳細(xì)的了解情況，我們就大學(xué)生的婚戀觀問(wèn)題在全校范圍內(nèi)進(jìn)行了一次調(diào)查了解，主要通過(guò)現(xiàn)在大學(xué)生在婚戀觀以及愛(ài)情觀，性觀念上存在的問(wèn)題和想法設(shè)計(jì)了十一道題目，這十一道題目涉及到戀愛(ài)和婚姻兩個(gè)部分，分性別在男生和女生的中進(jìn)行調(diào)查，主要是了解男女生對(duì)待愛(ài)情的各種看法，由于題目新穎，方式獨(dú)特，所以在調(diào)查過(guò)程有很多難度。

2）分發(fā)調(diào)查問(wèn)卷和展開(kāi)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問(wèn)卷。分別隨機(jī)抽取浙農(nóng)林在校學(xué)生共100左 右為調(diào)查單位；進(jìn)行抽樣訪談。

3）根據(jù)回收有效問(wèn)卷進(jìn)行綜合分析，并總結(jié)。4）調(diào)查時(shí)間：2012年9月20日——2012年9月25日

二、問(wèn)卷設(shè)計(jì)

在經(jīng)過(guò)我研究制定問(wèn)卷雛形并征詢相關(guān)老師的意見(jiàn)后，我最終設(shè)計(jì)的問(wèn)卷如下： 附件1.0

關(guān)于大學(xué)生婚戀觀的問(wèn)卷調(diào)查

同學(xué)：

你好！這是一份關(guān)于大學(xué)生婚戀觀的問(wèn)卷，請(qǐng)您根據(jù)自己的實(shí)際情況如實(shí)填寫(xiě)下列問(wèn)卷，在此調(diào)查過(guò)程中也許會(huì)耽誤您幾分鐘的時(shí)間，希望能夠得到你的配合，謝謝！

請(qǐng)根據(jù)調(diào)查表中的內(nèi)容在你認(rèn)為合適欄目中的某一選項(xiàng)方框內(nèi)打“√”。

1，您有戀愛(ài)經(jīng)歷嗎？ A有 B無(wú) 2，您贊成大學(xué)戀愛(ài)嗎？

A贊成 B不贊成 C看清而定 3，你對(duì)同性戀、師生戀、姐弟戀有什么看法？

A排斥，違背倫理 B不排斥，可以接受 C不排斥也不接受 4，如果你在大學(xué)談戀愛(ài)，動(dòng)機(jī)是？

A排解寂寞 B真心喜歡 C未有戀愛(ài)經(jīng)歷 5，你對(duì)大學(xué)生同居的看法？

A不贊成，影響不好 B不計(jì)較形式，相愛(ài)就好 C如果是自己，會(huì)征求父母同意 D結(jié)婚后才可以住在一起 6，你認(rèn)為應(yīng)該什么時(shí)候?qū)偃藥Щ丶乙?jiàn)父母最合適？

A一開(kāi)始就告訴父母 B交往1-2年 C結(jié)婚了在告訴父母 不結(jié)婚就不打算匯報(bào) 7，當(dāng)父母反對(duì)你的對(duì)象時(shí)沒(méi)你會(huì)？

A聽(tīng)從父母忍痛割愛(ài) B誓死保衛(wèi)愛(ài)情升值翻臉 C給他/她一點(diǎn)時(shí)間讓父母觀察 D默默做父母工作，兩手都抓 8，你打算什么時(shí)候結(jié)婚？

A大學(xué)期如果有合適的機(jī)會(huì)就可以 B大學(xué)畢業(yè)以后 C工作2-3年以后有資本結(jié)婚 D隨緣 9，你對(duì)婚前性行為的看法？

A比較保守，婚前絕對(duì)不會(huì)有 B互相喜歡就可以有 C有沒(méi)有都沒(méi)關(guān)系，尊重人格自由 10，結(jié)婚后打算什么時(shí)候要孩子？

A不想要孩子 B兩年到三年后 C三十歲以前

11，對(duì)婚后越軌行為的看法？

A無(wú)法忍受，立馬離婚 B給對(duì)方最后一個(gè)機(jī)會(huì) C沒(méi)在乎那么多，因?yàn)檫t早會(huì)離婚

再次感謝您在百忙之中抽出時(shí)間回答我們的問(wèn)卷，我們將會(huì)對(duì)這次問(wèn)卷的情況進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。真誠(chéng)祝福您在今后的日子里得到自己終生的幸福。

三、問(wèn)卷發(fā)放

本次調(diào)查采取分層抽樣，對(duì)在校學(xué)生各個(gè)年級(jí)男、女生共發(fā)放問(wèn)卷100份左右，回收問(wèn)卷98份，其中有效問(wèn)卷共98份。此次調(diào)查的男女生比例的扇形統(tǒng)計(jì)圖

圖表1.0

參與調(diào)查的男女比例31%男生女生69%

四．問(wèn)卷分析：

（一）調(diào)查大學(xué)生婚戀觀所反映的問(wèn)題

1.大學(xué)生正處在一個(gè)青春的萌動(dòng)的季節(jié)，有許多煩惱不能也不愿向長(zhǎng)輩傾訴，所以找尋伴侶來(lái)填補(bǔ)生活上的很多空白，有些大學(xué)生活的寬松無(wú)所事事感覺(jué)到空虛而談戀愛(ài)等原因也存在。當(dāng)然也有很多人認(rèn)為戀愛(ài)是一個(gè)自然的感情所至，兩情相悅最重要，不在乎結(jié)果。通過(guò)調(diào)查反應(yīng)大學(xué)生女生的戀愛(ài)比例高于男生，也許女生相比男生更需要關(guān)懷。

1.您有戀愛(ài)經(jīng)歷嗎？ 圖表1.1

你有戀愛(ài)經(jīng)歷嗎？A有 B無(wú)

2，您贊成大學(xué)戀愛(ài)嗎？ 圖表1.2

您贊成大學(xué)戀愛(ài)嗎？A贊成 B不贊成 C看清而定

從以上2圖可知，戀愛(ài)經(jīng)歷和戀愛(ài)價(jià)值觀成比例趨勢(shì)，大部分大學(xué)生還是贊成大學(xué)談戀愛(ài)的，表明大部分大學(xué)生有過(guò)戀愛(ài)經(jīng)歷，對(duì)愛(ài)情的價(jià)值觀有自己的了解。少部分人為涉入愛(ài)情的美好世界，對(duì)愛(ài)情沒(méi)有自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。只有極部分持保守意見(jiàn)，可能是由于傳統(tǒng)文化的家庭教育所致。對(duì)于大的大學(xué)戀愛(ài)趨勢(shì)，十分有必要詳細(xì)深入調(diào)查了解大學(xué)生內(nèi)心世界和對(duì)婚姻戀愛(ài)觀的態(tài)度。3，你隊(duì)同性戀、師生戀、姐弟戀有什么看法？

圖表1.3 你隊(duì)同性戀、師生戀、姐弟戀有什么看法？11%45%44%A排斥，違背倫理 B不排斥，可以接受 C不排斥也不接受

由上圖可以看出，大學(xué)生對(duì)異常戀愛(ài)關(guān)系持接受態(tài)度，少數(shù)人否定這種行為。其原因可能受西方價(jià)值觀的影響和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的影響。可見(jiàn)現(xiàn)代大學(xué)生戀愛(ài)關(guān)系有多元化趨勢(shì)，不局限于傳統(tǒng)的戀愛(ài)方式和關(guān)系。這可能是大部分人接受異常戀愛(ài)的原因。

4，如果你在大學(xué)談戀愛(ài)，動(dòng)機(jī)是？

圖表1.4

如果你在大學(xué)談戀愛(ài)，動(dòng)機(jī)是？9%5%A排解寂寞 B真心喜歡 C未有戀愛(ài)經(jīng)歷86%

由于大學(xué)相對(duì)于高中有更多的自由時(shí)間，這就導(dǎo)致部分大學(xué)生生活時(shí)間的空白，那么這個(gè)時(shí)候就產(chǎn)生了戀愛(ài)需求。所以有一部分人因?yàn)榧拍フ剳賽?ài)，而大部分同學(xué)還是遵循內(nèi)心真正的想法，因?yàn)橄矚g而談戀愛(ài)，這是一種正常的價(jià)值取向。也是大部分大學(xué)的的愛(ài)情觀。5，你對(duì)大學(xué)生同居的看法？

圖表1.5

你對(duì)大學(xué)生同居的看法？60504030201001各種觀點(diǎn)

在婚前同居的理由上，大部分人反對(duì)婚前同居，有一部分則是持中立態(tài)度，說(shuō)明我校大學(xué)生思想觀念較為保守，可能更偏向于學(xué)業(yè)和事業(yè)方面的成就。大學(xué)生由于正在接受高等教育，有一定的思想覺(jué)悟和文化水平，他們更加看重雙方的感情，這當(dāng)中也就有了責(zé)任，對(duì)于婚前同居其正確與否還是有待商榷的，這可能要交給社會(huì)的發(fā)展有待證明。58A不贊成，影響不好 B不計(jì)較形式，相愛(ài)就好 C如果是自己，會(huì)征求父母同意 D結(jié)婚后才可以住在一起 2189

6，你認(rèn)為應(yīng)該什么時(shí)候?qū)偃藥Щ丶乙?jiàn)父母最合適？

圖表1.6

你對(duì)大學(xué)生同居的看法？A一開(kāi)始就告訴父母 B交往1-2年 C結(jié)婚了在告訴父母 不結(jié)婚就不打算匯報(bào)

由上圖可知，大部分大學(xué)生傾向穩(wěn)重和保守的方式，打算交往熟知彼此后才打算帶回家見(jiàn)父母，降見(jiàn)父母這件事看的很慎重。也有一部分同學(xué)比較保險(xiǎn)，等戀愛(ài)時(shí)機(jī)成熟才打算見(jiàn)父母，準(zhǔn)備結(jié)婚。這潛在表明，大學(xué)戀愛(ài)成為趨勢(shì)的同時(shí)，傳統(tǒng)觀念仍然在起作用。父母可能還未認(rèn)同大學(xué)戀愛(ài)，或者孩子過(guò)早有行為接觸。這也阻礙了正常的男女交往。

7，當(dāng)父母反對(duì)你的對(duì)象時(shí)沒(méi)你會(huì)？

圖表1.7

當(dāng)父母反對(duì)你的對(duì)象時(shí)沒(méi)你會(huì)？1D默默做父母工作，兩手都抓C給他/她一點(diǎn)時(shí)間讓父母觀察 B誓死保衛(wèi)愛(ài)情升值翻臉 A聽(tīng)從父母忍痛割愛(ài) 0204060

顯而易見(jiàn)，在面對(duì)父母的反對(duì)時(shí)，新時(shí)代的大學(xué)生勇于捍衛(wèi)自己愛(ài)情的權(quán)利，而不是傳統(tǒng)的遵循父母之命，顧及到雙方感受，更多人選擇了兩邊做思想工作。因?yàn)榧炔幌胧?ài)人，也不想忤逆父母。而另一種方式就去嘗試著去適應(yīng)和了解。從側(cè)面看出，當(dāng)代婚戀中父母還是起到了很大的影響作用，傳統(tǒng)的門(mén)當(dāng)戶對(duì)，也對(duì)配偶選擇上起了阻撓。可見(jiàn)，大學(xué)生對(duì)戀愛(ài)的選擇還是偏向主觀和兩情相悅，不太計(jì)較客觀因素的。

8，你打算什么時(shí)候結(jié)婚？

圖表1.8

你打算什么時(shí)候結(jié)婚？***1觀點(diǎn)

由圖可知，大部分大學(xué)生選擇工作后結(jié)婚，積累足夠的生活成本。少部分人會(huì)在學(xué)業(yè)期間結(jié)婚，可以看出大學(xué)生對(duì)婚姻還是十分理智慎重的，畢竟婚姻不是兒戲，里面是很重的責(zé)任感，工作后彼此充分了解在決定終身大事不失為一個(gè)明智之舉。

A大學(xué)期如果有合適的機(jī)會(huì)就可以 B大學(xué)畢業(yè)以后C工作2-3年以后有資本結(jié)婚 D隨緣

9，你對(duì)婚前性行為的看法？

圖表1.9

你隊(duì)婚前性行為的看法？504030201001觀點(diǎn)

從圖表可以看到，大學(xué)生對(duì)婚前性行為還是持理性態(tài)度的，大部分人持反對(duì)態(tài)度，但是仍有一部分人保留意見(jiàn)。由于大學(xué)是青春萌動(dòng)的年齡，在心理和生理上都有需求，婚前性行

A比較保守，婚前絕對(duì)不會(huì)有 B互相喜歡就可以有 C有沒(méi)有都沒(méi)關(guān)系，尊重人格自由 為已經(jīng)不是新鮮的問(wèn)題了，但是考慮道德倫理還是要慎重考慮后果。這也體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生的生活狀態(tài)和思想價(jià)值觀念。

10，結(jié)婚后打算什么時(shí)候要孩子？

附件2.0

結(jié)婚后打算什么時(shí)候要孩子？***A不想要孩子 B兩年到三年后 C三十歲以前1觀點(diǎn)

由于可知，對(duì)于生育，大學(xué)生有著更不同的選擇，相對(duì)于傳統(tǒng)的婚后生育。大學(xué)生大部分考慮婚后2-3年要孩子，也有少部分干脆不生育，享受2人世界。說(shuō)明現(xiàn)代大學(xué)生價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變很大，敢于突破傳統(tǒng)的倫理禮教，這也給了大學(xué)生更多生活方式的選擇，更享受奮斗和開(kāi)放的青春生活。

11，對(duì)后越軌行為的看法？

圖表2.1

對(duì)后越軌行為的看法？A無(wú)法忍受，立馬離婚 B給對(duì)方最后一個(gè)機(jī)會(huì) C沒(méi)在乎那么多，因?yàn)檫t早會(huì)離婚

顯而易見(jiàn)，大學(xué)生對(duì)婚姻態(tài)度十分嚴(yán)肅，這是正常和可惜的現(xiàn)象。由于更注重情感本事，大部分人不接受精神和肉體出軌。這也表明，在開(kāi)放戀愛(ài)的年代，大學(xué)生的愛(ài)情觀還是 正確的。他們更看重愛(ài)情的本身，如果視為兒戲，不認(rèn)真對(duì)待，那么婚姻質(zhì)量也就會(huì)打折。

五、對(duì)于大學(xué)生婚戀觀的分析總結(jié)

大學(xué)生談戀愛(ài)是一個(gè)很正常的現(xiàn)象，我自己也曾經(jīng)一樣在感受著戀愛(ài)的快樂(lè)，從中學(xué)會(huì)了很多東西，比如說(shuō)與人分享、關(guān)系他人、互相理解等等。但是從我身邊的很多實(shí)例中也能看出很多不好的地方。也就是說(shuō)大學(xué)生談戀愛(ài)如果不能用理性控制自己，處理好各種問(wèn)題，弊端也會(huì)有很多。首先，談戀愛(ài)兩個(gè)人在一起必然會(huì)占用時(shí)間、牽扯精力。大學(xué)時(shí)代正是學(xué)習(xí)知識(shí)、鍛煉能力為未來(lái)打基礎(chǔ)的黃金時(shí)期，如果過(guò)多地用于談戀愛(ài)，必將對(duì)學(xué)業(yè)乃至整個(gè)人生的發(fā)展有所影響。其次，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，大學(xué)生談戀愛(ài)離不開(kāi)父母金錢(qián)的“贊助”，這就需要同學(xué)們量力而行，不要攀比，要經(jīng)常考慮父母的想法。在調(diào)查中我了解到大學(xué)生對(duì)于大學(xué)同居問(wèn)題基本上持否定態(tài)度，這說(shuō)明大多數(shù)同學(xué)能夠在戀愛(ài)中把握好分寸，但是大學(xué)生相對(duì)于生理的成熟，心理上的成熟程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，缺乏責(zé)任感和承受能力，一旦發(fā)生性行為，如果處理不好，對(duì)其身心和未來(lái)的發(fā)展都會(huì)造成巨大的傷害和不良的影響。最后，大學(xué)時(shí)期也是大學(xué)生鍛煉自己的社交能力，為將來(lái)走向社會(huì)打基礎(chǔ)的時(shí)期。談戀愛(ài)之后，必將社交范圍縮小，乃至只有二人世界而忽視家人和朋友，造成自己情感上的孤立，一旦愛(ài)情失敗，就會(huì)變得一無(wú)所有。這就需要大學(xué)生們做好心理準(zhǔn)備，能夠承擔(dān)戀愛(ài)失敗的后果，能夠堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)一份感情帶來(lái)的傷害。當(dāng)然更需要我們每一個(gè)大學(xué)生都有責(zé)任心都能在生活中不斷的成長(zhǎng)起來(lái)，給我們的人生樹(shù)立一個(gè)正確的戀愛(ài)觀和婚姻觀，珍惜生活中的美好，使人生因愛(ài)變的更加美麗！

我很贊同這個(gè)觀點(diǎn)：沒(méi)有愛(ài)情的學(xué)業(yè)固然有點(diǎn)枯燥乏味，但離開(kāi)了學(xué)業(yè)的愛(ài)情，如同在沙漠中播種，缺少堅(jiān)實(shí)的根莖和內(nèi)容，遲早會(huì)枯萎的。大學(xué)生受到對(duì)方愛(ài)慕的因素是愛(ài)的土壤，這土壤中生長(zhǎng)出忠誠(chéng)。忠誠(chéng)理智承受寬容等合力之樹(shù)，能開(kāi)出圣潔而又美麗的真愛(ài)之花。

六、對(duì)于大學(xué)生婚戀觀的對(duì)策和建議

我們應(yīng)該充分利用社會(huì)大環(huán)境，努力營(yíng)造積極向上的校園小環(huán)境。社會(huì)是個(gè)大環(huán)境，無(wú)時(shí)無(wú)刻不對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。而當(dāng)代大學(xué)生具有正值青春，站在思想前沿，接受新生事物較快，思想活躍，渴望友誼、交往，同時(shí)社會(huì)閱歷淺，從學(xué)校到學(xué)校的生活使他們的心理素質(zhì)比較脆弱，在鑒別能力上不夠成熟等特點(diǎn)。因而在高校的婚戀觀教育中，要圍繞社會(huì)上婚戀問(wèn)題的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)，有針對(duì)性的進(jìn)行主題教育和專題教育，幫助學(xué)生分析、理解和認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)問(wèn)題和社會(huì)大環(huán)境中存在的消極現(xiàn)象，樹(shù)立正確的婚戀觀和人生價(jià)值觀。同時(shí)，積極營(yíng)造校園小環(huán)境，包括校園環(huán)境美化、凈化，文明行為習(xí)慣養(yǎng)成，為大學(xué)生的成長(zhǎng)創(chuàng)造良好氛圍和環(huán)境。目前，大學(xué)生婚戀觀的主流是積極的,但也必須看到有一批大學(xué)生的婚戀觀仍處在模糊地帶 對(duì)此,不能粗暴地用“對(duì)”和“錯(cuò)”加以區(qū)分 如果家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面引導(dǎo)得當(dāng),這批婚戀觀較為模糊的大學(xué)生群體將能夠融入主流。

第五篇：大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報(bào)告

關(guān)于安徽大學(xué)在校大學(xué)生婚戀觀的調(diào)查報(bào)告

【摘要】大學(xué)生處于人生的黃金年齡段,生理的發(fā)育及心理的日趨成熟,使得他們或多或少產(chǎn)生了談戀愛(ài)的沖動(dòng)。為了解大學(xué)生的戀愛(ài)觀,以便引導(dǎo)他們處理好戀愛(ài)、學(xué)習(xí)、生活之間的關(guān)系,避免產(chǎn)生消極的心理,影響校園穩(wěn)定及大學(xué)生自身的健康成長(zhǎng),本組對(duì)我校大學(xué)生的戀愛(ài)狀況進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。問(wèn)卷調(diào)查的目的在于調(diào)查在校大學(xué)生的戀愛(ài)觀，并進(jìn)行分析研究。方法采用問(wèn)卷形式進(jìn)行，并進(jìn)行歸納分析。調(diào)查顯示在校大學(xué)生戀愛(ài)現(xiàn)象普遍，多數(shù)學(xué)生戀愛(ài)動(dòng)機(jī)端正，戀愛(ài)比較單純，部分學(xué)生在校不打算戀愛(ài)。結(jié)論分析研究在校大學(xué)生的戀愛(ài)觀，對(duì)在校大學(xué)生的戀愛(ài)進(jìn)行科學(xué)引導(dǎo)，既有利于他們的身心健康，也有利于學(xué)校乃至社會(huì)的和諧。

【關(guān)鍵詞】在校大學(xué)生；婚戀觀；調(diào)查研究；心理教育

【導(dǎo)語(yǔ)】安徽大學(xué)在校大學(xué)生婚戀觀調(diào)查課題小組于2013年對(duì)安徽大學(xué)各院系在校本科生婚戀觀現(xiàn)狀進(jìn)行了一次比較有代表性的、較詳細(xì)的隨機(jī)問(wèn)卷調(diào)查，對(duì)安徽大學(xué)在校大學(xué)生的婚戀觀和心理現(xiàn)狀有了初步的了解。1.調(diào)查對(duì)象和調(diào)查方法

首先，我們制作出1000份關(guān)于大學(xué)生婚戀觀調(diào)查問(wèn)卷，針對(duì)安徽大學(xué)磬苑校區(qū)電氣、數(shù)學(xué)、物理、經(jīng)濟(jì)、商學(xué)、管理學(xué)、外語(yǔ)、藝術(shù)、法律、中文十個(gè)院系進(jìn)行調(diào)查，每個(gè)院系分大一和大三各50人共同完成調(diào)查。調(diào)查問(wèn)卷中共有36道題，個(gè)別問(wèn)題還根據(jù)不同的選擇進(jìn)行了擴(kuò)展延伸，多角度、全方位、人性化的囊括了大學(xué)生的戀愛(ài)心理和戀愛(ài)思想，以有助于更好地了解當(dāng)代的大學(xué)生的戀愛(ài)觀。應(yīng)該說(shuō)，問(wèn)卷中的數(shù)據(jù)是基本上反映出全安徽大學(xué)學(xué)生的婚戀心理及其現(xiàn)狀的。結(jié)果顯示：目前安徽大學(xué)學(xué)生的婚戀觀總體上是積極、健康的，能正確處理戀愛(ài)、婚姻與學(xué)習(xí)的關(guān)系，同時(shí)呈多元化發(fā)展趨勢(shì)。2.調(diào)查結(jié)果及分析

2.1對(duì)愛(ài)情觀和對(duì)戀愛(ài)的理解 2.1.1對(duì)戀愛(ài)的理解

根據(jù)數(shù)據(jù)反映，95%左右的大學(xué)生對(duì)戀愛(ài)的理解是：是為了選擇終生伴侶，是婚姻的前奏，是以共同生活為目的的，只有大概5%的男生選擇不必考慮太多，跟著感覺(jué)走就行。由此可以看出，在當(dāng)代大學(xué)生中很多人仍舊愿意以一個(gè)非常嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待大學(xué)期間的戀愛(ài)，不僅是隨大流或者排遣寂寞，更希望可以安排好自己的未來(lái)，然而極少部分處于無(wú)所謂態(tài)度的男生大多是大一新生，或許是由于年紀(jì)較輕的原因?qū)?ài)情的理解過(guò)于簡(jiǎn)單，但也能從另一個(gè)角度說(shuō)明他們的思想是比較先進(jìn)的，在這里也能看出每一屆學(xué)生之間的差異，步入校園的學(xué)生年齡越來(lái)越輕，和學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐們比起來(lái)自然有很多新鮮想法，說(shuō)明現(xiàn)在大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)越來(lái)越多元化，而不再是統(tǒng)一的單一的固定思維。2.1.2對(duì)愛(ài)情觀認(rèn)識(shí)

根據(jù)數(shù)據(jù)反映，60%的大學(xué)生選擇不輕易愛(ài)一個(gè)人，剩余40%學(xué)生選擇一生只愛(ài)一個(gè)人，在此項(xiàng)選擇中沒(méi)有性別和年齡突出的差異。由此可以得出一個(gè)結(jié)論，雖然在現(xiàn)在的社會(huì)中出現(xiàn)越來(lái)越多所謂的拜金女等等，但是，其實(shí)作為正在接受高等教育的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，大部分人都擁有一個(gè)相對(duì)理智的戀愛(ài)觀，這樣的戀愛(ài)觀反映出當(dāng)代大學(xué)生對(duì)真愛(ài)的渴望和追求，并且已經(jīng)有大多數(shù)人明白自己身上肩負(fù)的對(duì)愛(ài)情的責(zé)任和使命。

2.2當(dāng)代大學(xué)生選擇男（女）朋友的條件分析 2.2.1 對(duì)于學(xué)歷和身高的考慮

80%的學(xué)生對(duì)身高很在乎，說(shuō)明在學(xué)校這個(gè)比較簡(jiǎn)單的大環(huán)境中，大家更愿意選擇符合自己審美標(biāo)準(zhǔn)的男女朋友，而不會(huì)被其他因素影響，既說(shuō)明大學(xué)生年紀(jì)輕比較理想化，也能說(shuō)明在追求真愛(ài)的過(guò)程中每個(gè)人心中都有自己小小的一把標(biāo)尺，而不是盲目選擇。然而對(duì)學(xué)歷的要求便比較低，據(jù)分析可以看出大學(xué)生仍然是處在一個(gè)比較青澀和稚嫩的階段，經(jīng)常以自己的第一喜好作為選擇的標(biāo)準(zhǔn)，并沒(méi)有意識(shí)到學(xué)歷和文化程度直接影響著兩個(gè)人各自的人生觀和價(jià)值觀，若是對(duì)人生理解差異太大，反映在生活瑣事中會(huì)更讓人疲憊不堪，以至于影響倆個(gè)人感情的長(zhǎng)久發(fā)展。

2.2.2對(duì)是否會(huì)選擇比自己年齡大或小的男女朋友

65%的學(xué)生選擇基本上不會(huì)，19%的學(xué)生選擇絕對(duì)不會(huì)考慮，16%的學(xué)生選擇暫不作考慮，如果實(shí)在情投意合可以考慮。這一題的大環(huán)境由于中國(guó)文化和現(xiàn)如今的大環(huán)境有關(guān)，雖有民間有“女大三抱金磚”一說(shuō)，但是選擇姐弟戀的男生女生是非常少的，男女生在此選擇中比例基本持平，也就是說(shuō)與全方位與國(guó)際接軌并不可能改變中國(guó)人固有的一些思想，通常認(rèn)為男生比女生大是維持感情比較穩(wěn)定因素，好像在中國(guó)人的認(rèn)知觀里，女生比男生大的戀情是比較傲脆弱和難以維持的，我認(rèn)為這是可以隨著社會(huì)發(fā)展慢慢轉(zhuǎn)變的觀念，因?yàn)楦鶕?jù)數(shù)據(jù)顯示，已經(jīng)有16%的學(xué)生愿意以情感為主考慮其他不太主流的觀念； 2.2.3對(duì)于選擇男女朋友最重要的因素的理解

85%的大學(xué)生選擇為人善良，1%的學(xué)生選擇家庭背景，3%的學(xué)生選擇外貌，5%的學(xué)生選擇興趣愛(ài)好，4%選擇健康狀況，90%的學(xué)生選擇責(zé)任感，10%的學(xué)生選擇共同語(yǔ)言，6%的學(xué)生選擇勤勞勇敢，20%的學(xué)生選擇溫柔體貼，15%的學(xué)生選擇開(kāi)朗樂(lè)觀。在選擇為人善良中，無(wú)論男女生無(wú)論年齡，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)自己男女朋友的第一要求是人品，在選擇對(duì)象的過(guò)程中更重視與自己志同道合的及具有良好人品修養(yǎng)的。“經(jīng)濟(jì)條件、社會(huì)地位、家庭背景等條件在大學(xué)生的擇偶標(biāo)準(zhǔn)中已不再是重要的因素了”再次之后更重要的是責(zé)任感，說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生是一個(gè)充滿責(zé)任感的群體，對(duì)家庭對(duì)社會(huì)對(duì)國(guó)家對(duì)人類的責(zé)任感也表現(xiàn)在對(duì)自己年輕又稚嫩的愛(ài)情，不論在生活中是保守或開(kāi)放的性格，在面對(duì)愛(ài)情和自己的男女朋友時(shí)，都希望選擇一個(gè)有責(zé)任感的人，經(jīng)營(yíng)一場(chǎng)有責(zé)任感的戀情，從而讓自己讓對(duì)方在其中成長(zhǎng)。根據(jù)數(shù)據(jù)顯示，選擇溫柔體貼和開(kāi)朗樂(lè)觀也是比較重要的因素，可以看出中國(guó)的大學(xué)生在中國(guó)文化的熏陶下男生愿意選擇溫柔體貼的女生，更多的女生愿意選擇開(kāi)朗樂(lè)觀的男生，認(rèn)為健康的人格是維持一段健康戀情最基本的條件。文科類的學(xué)生更愿意選擇與自己有共同語(yǔ)言的男女朋友，從平日的生活中可以看到，文科生的思維更加細(xì)膩敏感，他們需要更多的理解和支持，所以在此選項(xiàng)上文科生比例突出。

2.3對(duì)維持愛(ài)情最重要的因素的認(rèn)識(shí)

此選擇不分性別年齡文理科的差異，幾乎將近100%的學(xué)生選擇坦誠(chéng)、信賴、忠誠(chéng)，男生中幾乎是所有人都選擇了忠誠(chéng)，可見(jiàn)平時(shí)生活多半不著調(diào)的男生對(duì)忠誠(chéng)有著特別的執(zhí)著，當(dāng)然也希望不只是要求對(duì)方，自己選擇的每一點(diǎn)要求自己也能做到，才是一個(gè)全面的當(dāng)代大學(xué)生。還有一部分女生還選擇了寬容，多為高年級(jí)學(xué)生，說(shuō)明在大學(xué)生活的歷練中，女生更為敏感的明白寬容是多么重要和難以做到，不僅對(duì)愛(ài)情，更是對(duì)人生的寬容才是一個(gè)真正成熟起來(lái)的人。2.4對(duì)大學(xué)戀愛(ài)若干問(wèn)題的認(rèn)識(shí) 2.4.1是否會(huì)主動(dòng)追求自己喜歡的人

這一題也反映出中國(guó)傳統(tǒng)教育下的人們是非常內(nèi)斂結(jié)不善于表達(dá)情感的，與調(diào)查前設(shè)想的不同，只有20%左右的男生選擇會(huì)對(duì)喜歡的人有所暗示，60%的人會(huì)因?yàn)橛X(jué)得不好意思而靜觀其變，20%左右的女生則更愿意再喜歡自己的人中選擇戀愛(ài)對(duì)象，說(shuō)明雖然作為與眾不同特立獨(dú)行的80、90后，當(dāng)代大學(xué)生的戀愛(ài)觀依舊是比較保守和內(nèi)斂，和西方國(guó)家同齡人相比顯得更加不同。2.4.2對(duì)于在公眾場(chǎng)合表現(xiàn)過(guò)分親密的看法

在接受了高等教育和有良好環(huán)境熏陶下的大學(xué)生們都認(rèn)為大學(xué)生戀愛(ài)在公眾場(chǎng)合表現(xiàn)過(guò)分親密并不合適，首先有60%的認(rèn)為不合適，但出于是別人的隱私也不好說(shuō)什么，其次30%的學(xué)生認(rèn)為只是不文明的行為，對(duì)其他同學(xué)有不良影響，應(yīng)該管一管。這說(shuō)明大家都對(duì)這種行為感到不滿，那么便應(yīng)該以約束自己為前提，這樣不需要誰(shuí)去管這種現(xiàn)象自然會(huì)被杜絕。2.5對(duì)試婚和大學(xué)生結(jié)婚的看法

有將近90%的文科生支持試婚，我認(rèn)為與其專業(yè)有關(guān)，文科生接觸社會(huì)熱點(diǎn)的機(jī)會(huì)較多，也容易接受一些新鮮事物，多半理科生反對(duì)也說(shuō)明理性思維對(duì)于新鮮事物的接受程度相對(duì)較慢。

但是大學(xué)生多認(rèn)為自己能離開(kāi)父母獨(dú)自生活說(shuō)明已經(jīng)長(zhǎng)大成人，因此85%的大學(xué)生認(rèn)為可以接受大學(xué)生結(jié)婚，因?yàn)榇蠹叶际浅赡耆擞薪Y(jié)婚的權(quán)利，從側(cè)面可以看出大學(xué)生對(duì)這種寬松政策的向往核對(duì)真正婚姻生活的不了解，當(dāng)兩個(gè)人沒(méi)有什么能力和基礎(chǔ)是，僅僅靠愛(ài)撐起一個(gè)家庭是不可能的，當(dāng)愛(ài)落實(shí)到生活中的柴米油鹽時(shí)許多問(wèn)題就會(huì)出現(xiàn)，所以根據(jù)此題還應(yīng)該讓大學(xué)生們進(jìn)行反思，真正理解愛(ài)和生活。2.6關(guān)于戀愛(ài)與婚姻

2.6.1對(duì)戀愛(ài)與婚姻的關(guān)系的認(rèn)識(shí)

70%的學(xué)生認(rèn)為戀愛(ài)應(yīng)以結(jié)婚為前提，現(xiàn)如今離婚率居高不小，讓身處大學(xué)校園的學(xué)生感到一絲絲恐慌和無(wú)奈，大部分人希望得到安定的生活和穩(wěn)定的情感，以此已結(jié)婚為目的的戀愛(ài)會(huì)更讓人安心，當(dāng)然也有一部分學(xué)生選擇戀愛(ài)不一定非要結(jié)婚，愛(ài)國(guó)即可，做出這樣選擇的藝術(shù)系的學(xué)生居多，他們受平時(shí)學(xué)習(xí)的內(nèi)容的熏陶多半是具有藝術(shù)家非常浪漫的氣質(zhì)，因此，只在乎過(guò)程轟轟烈烈，而不在乎結(jié)果也是許多大師創(chuàng)作的源泉； 2.6.2對(duì)婚姻的看法

幾乎所有參與調(diào)查的學(xué)生都選擇了婚姻是愛(ài)情最神圣的象征，只有少部分在戀愛(ài)中的人認(rèn)為逐漸不相信婚姻的約束力，能維持就維持，得出這個(gè)結(jié)論的學(xué)生或許是由于自己的家庭或戀情的不良影響而對(duì)婚姻不再抱有什么美好的看法，但是必須調(diào)整的是父母或家庭并不能去影響自己的未來(lái)，能不能將自己的婚姻維持下去是看自己在這份感情中的付出，就像接下來(lái)一道題中所反映的問(wèn)題，幾乎是所有人作出了一樣的回答，婚姻給人一種安全感和責(zé)任感，希望結(jié)婚，并且大部分人愿意在28~30歲之前結(jié)婚，也說(shuō)明了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，每個(gè)人對(duì)家庭生活都有著一定依賴希望能在其中獲得更多的寬慰和力量，有和睦的家庭做后盾才有精神更好地去工作。2.7關(guān)于婚姻家庭的問(wèn)題

愿意結(jié)婚，愿意為自己的家庭負(fù)責(zé)，那么并不是說(shuō)明之后的路就一帆風(fēng)順，其中會(huì)遇到許多問(wèn)題： 2.7.1對(duì)于未婚生子

多數(shù)男生女生都不愿意接受，只有極少一部分女生認(rèn)為自己不行但別人可以，說(shuō)明大家都理智的認(rèn)為這件事對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)是具有一定傷害力的，也可以看出東西方文化的差異； 2.7.2對(duì)于婚外情和婚后背叛

60%左右的人選擇只能神交，說(shuō)明大家并不能排除在婚后不會(huì)遇見(jiàn)所謂的真愛(ài)，更多人愿意選擇這種方式面對(duì)，但更多的女生認(rèn)為決不能發(fā)生婚外情。同時(shí)，50%的人認(rèn)為，都不能容忍婚后的背叛，堅(jiān)決離婚，30%的人認(rèn)為出于各種考慮可以適當(dāng)容忍，20%的人則認(rèn)為能容忍自己的背叛，不能容忍對(duì)方的背叛，說(shuō)明大學(xué)生雖然日漸成熟甚至可以獨(dú)當(dāng)一面，但是面對(duì)復(fù)雜又未知的混一還是不能在當(dāng)前作出成人化的反應(yīng)，還需要真正的走進(jìn)婚姻，自己去領(lǐng)悟去了解。現(xiàn)代大學(xué)生思想較為先進(jìn)的一面在于大部分人不論男女生都不是很介意自己未來(lái)的伴侶有婚戀史，甚至在網(wǎng)絡(luò)上還流行著這樣的說(shuō)法：現(xiàn)在的人結(jié)婚談戀愛(ài)都選擇有過(guò)婚戀史的人，不然好像在過(guò)家家一樣，當(dāng)然真實(shí)性也無(wú)從考證，但是也反映出沒(méi)有戀愛(ài)或婚姻的人總是不夠成熟缺少生活歷練帶來(lái)的魅力。2.7.3對(duì)一夜情的看法

這個(gè)答案是五花八門(mén)各執(zhí)一詞，但女生多半選擇反對(duì)，而男生則選擇慎重，在不傷害別人的情況下就可以，一部分大一新生認(rèn)為無(wú)所謂，雙方自愿，可以看出當(dāng)今社會(huì)是多元化個(gè)性化的社會(huì)，包容了各式各樣的人，所以在這種環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的新生代更多的是對(duì)這些事的包容和理解，當(dāng)然并不能放松對(duì)這些學(xué)生的約束力，要讓他們明白這樣的事是有傷害的，不是兩個(gè)年輕人可以承受后果的；對(duì)婚前性行為的看法大部分人選擇有感情或要結(jié)婚是可以有的，只有一小部分女生選擇任何情況下都不能有。

3結(jié)論

從調(diào)查結(jié)果可以看出安徽大學(xué)的學(xué)生是一群有思想有文化的學(xué)生，面對(duì)外界的質(zhì)疑，堅(jiān)持著自己認(rèn)為對(duì)的選擇。婚戀觀是大學(xué)生必須面對(duì)的一個(gè)問(wèn)題，想法多元化是當(dāng)代大學(xué)生的特色，但是通告調(diào)研可以看出，當(dāng)代大學(xué)生的身上共同擁有著許多優(yōu)秀的品質(zhì)，他們是一群生長(zhǎng)在新時(shí)代對(duì)愛(ài)情對(duì)婚姻對(duì)家庭對(duì)社會(huì)充滿責(zé)任感的年輕人。當(dāng)然，通過(guò)調(diào)查的數(shù)據(jù)也可以看出一些大學(xué)生的困惑和問(wèn)題，希望這些問(wèn)題能通過(guò)學(xué)校婚戀觀教育的開(kāi)展從而得到更好的解決。女大學(xué)生的婚戀觀教育接受的程度如何，將會(huì)對(duì)整個(gè)社會(huì)婚戀新觀念的形成產(chǎn)生巨大的導(dǎo)向作用。因此，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)女大學(xué)生婚戀觀教育策略研究。同時(shí)作為當(dāng)代大學(xué)生的婚戀觀，不僅折射出這個(gè)時(shí)代婚姻價(jià)值趨向的基本特征，而且在某種程度上也可以反映出未來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里中國(guó)民眾的婚姻家庭的狀況。“當(dāng)代的女大學(xué)生在愛(ài)情婚戀觀上采取了越來(lái)越開(kāi)放、自我的態(tài)度，呈現(xiàn)出婚戀觀的價(jià)值多元化和情愛(ài)關(guān)系多樣化的趨勢(shì)，使得在當(dāng)代大學(xué)生的身上表現(xiàn)出種種矛盾和沖突，因此高校有必要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生婚戀觀的教育和引導(dǎo)，糾正大學(xué)生婚戀方面存在的一些偏差，促進(jìn)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)和高校的穩(wěn)定發(fā)展”。3.1構(gòu)建良好的戀愛(ài)婚姻心理教育：

首先，大學(xué)生應(yīng)該改變或增強(qiáng)自我意識(shí)。著名的人本主義心理學(xué)家羅杰斯指出：自我意識(shí)需要一種十分強(qiáng)烈、積極的自尊感。為了獲得這種高度自尊，成長(zhǎng)中的個(gè)人需要從親愛(ài)者方面獲得愛(ài)和認(rèn)可。其次，大學(xué)生在戀愛(ài)時(shí)應(yīng)尋求與對(duì)方的心理相容。“’心理相容性’也就是心理上的一致性，主要是指生活目標(biāo)上的一致性，有共同的價(jià)值觀念，有相應(yīng)的文化水平”。再次，大學(xué)生在戀愛(ài)時(shí)的擇偶范圍較小，受到社會(huì)限制和自我限制，她們應(yīng)走出這種限制，擴(kuò)大自己交友的層次和圈子，選擇自己所想，在戀愛(ài)婚姻家庭中獲得真正的幸福。3.1.1積極的婚戀情和擇偶觀教育

戀愛(ài)是愛(ài)情的結(jié)合，婚姻家庭則是兩個(gè)人社會(huì)關(guān)系的結(jié)合，擇偶不僅要建立在愛(ài)情的基礎(chǔ)上，也要考慮到婚姻的同源性、價(jià)值觀的一致性及家庭角色的認(rèn)同度等，要明確反對(duì)女生“干得好不如嫁得好”的依附心理，強(qiáng)調(diào)女生對(duì)未來(lái)婚姻的理智選擇。

3．1．2 婚姻風(fēng)險(xiǎn)教育要教育

“現(xiàn)代社會(huì)使婚姻家庭經(jīng)受的風(fēng)險(xiǎn)隨時(shí)都可能降臨在自己的身上，每個(gè)人都要有迎接風(fēng)險(xiǎn)的準(zhǔn)備。要解脫風(fēng)險(xiǎn)，就要進(jìn)行婚前風(fēng)險(xiǎn)預(yù)算，考慮自己的承受能力，同時(shí)，也需要戀愛(ài)雙方恪守道德和責(zé)任，掌握方法和技巧，把婚姻當(dāng)作一項(xiàng)事業(yè)終身經(jīng)營(yíng)。”

3．1．3 生命觀教育課程

引導(dǎo)女大學(xué)生克服婚戀中出現(xiàn)的挫折和碰到的困難，珍惜生命，減少危害生命的悲劇事件發(fā)生。由愛(ài)生恨，不惜毀人自毀，這其中的原因，除了女大學(xué)生對(duì)婚戀問(wèn)題不太成熟和理性外，還暴露出他們對(duì)生命的漠視及法律意識(shí)的薄弱。因此，我們的教育不能回避“死亡”，要教育大學(xué)生們學(xué)會(huì)珍惜自已和他人的生命。

總結(jié) 根據(jù)調(diào)查結(jié)果，作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)該樹(shù)立良好的戀愛(ài)婚姻心理，樹(shù)立積極的婚戀觀和擇偶觀。學(xué)校也可以開(kāi)設(shè)相應(yīng)課程，對(duì)學(xué)生進(jìn)行婚戀風(fēng)險(xiǎn)教育和生命觀教育。大力加強(qiáng)校園文化建設(shè)，倡導(dǎo)校園文明行為，健康有益的校園文化生活是消除大學(xué)生孤獨(dú)感、培養(yǎng)大學(xué)生健康情操、強(qiáng)化道德約束力的良好方式。加強(qiáng)思想政治教育，注重輿論，引導(dǎo)大學(xué)生正確處理戀愛(ài)與學(xué)習(xí)的關(guān)系，并加強(qiáng)責(zé)任感和自尊自重自愛(ài)教育。

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