第一篇：《圍城》讀后筆記

《圍城》讀后筆記

《圍城》是上個世紀40年代出版的一部長篇小說，其以高超的諷刺幽默手法和獨特的藝術風格在中國現代文學史中占有重要的地位。講述的是20世紀30年代一群知識分子的故事。小說以從歐洲留學回國的青年方鴻漸為中心，以調侃、幽默和極富諷刺意味的筆觸，描繪了一群留學生與大學教授在生活、工作和婚姻戀愛等方面遭遇到的重重矛盾和糾葛，揭示了受西方文化影響的知識分子的猥瑣靈魂和灰色人生，表現了作者對舊中國西式知識分子的無情嘲弄，以及對中國化了的西方文明的精心審視。

從結構上來看，基本可以分為三個大部分，即方鴻漸留學歸來與戀愛的經歷；戀愛失敗后從上海赴湖南三閭大學任教半年的經歷；不滿三閭大學的勾心斗角、黑暗和腐敗返回上海，結婚成家在報館謀職的經歷。回國后戀愛的失意、赴三閭大學途中的重重艱險、三閭大學教職員工之間的明爭暗斗，成家后家庭成員妯娌之間的摩擦、圍城內外的困惑，使他處處受到打擊和冷遇，世事的艱辛、世態的冷酷，使方鴻漸感到無處藏身，他只能像關在鐵籠里的困獸，雖然不斷地拼命掙扎，最終卻無法找到出路。

小說里說方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進了就想出來，沒進去前卻又拼命的想進去，在克爾愷郭爾《非此即彼》中的一段話，恰如其分的反映《圍城》中方鴻漸的婚姻，乃至當今社會人類的婚姻，這話是這樣的：如果你結婚，你就會后悔；如果你不結婚，你也會后悔；無論你結婚還是不結婚，你都會后悔。嘲笑世人愚蠢，你會后悔；為之哭泣，你也會后悔；無論嘲笑還是痛哭，你都會后悔。信任一個女人，你會后悔；不信任她，你也會后悔。吊死自己，你會后悔；不吊死自己，你也會后悔。先生們，這就是一切哲學的總和和實質。為了達到幽默詼諧的效果，作者在情節的安排上往往故意和讀者玩“捉迷藏”。情節明明看似朝這個方向發展，但結果卻來了個180度的大轉彎，使人感到出其不意的荒唐和可笑。例如高中時方鴻漸為了解除封建婚約，給父親寫了一封悲秋的信，被父親回信點到要害處，并罵了個狗血噴頭，但最后這門看似無可救藥的封建包辦婚姻，卻因未婚妻的病逝而使他得以解脫；例如方鴻漸被應邀去演講，提前準備了的講稿卻因衣服穿錯而無法派上用場，于是演講就變成了完全的真情率真表白和一場鬧劇等等。

當然，無論書本如何妙趣橫生，都會有一致命的缺點。然而《圍墻》中的缺點不容易找到，需要用心感受，仔細地尋找缺點。我覺得《圍墻》中的一部分內容太過于瑣碎，絮絮叨叨，就像春雨一樣連連綿綿地下個不停。不過，這確實是一本佳作，是作者獨具匠心的作品。要用內心去感受故事的情節，把自己的身心融進故事里，隨著心情一起一伏，才能體會到故事的精湛。要用知識去品讀句子，品讀其中的幽默和諷刺。

第二篇：圍城讀后

《圍城》讀后感

無錫作家錢鐘書的長篇小說《圍城》是一部40年代就引起轟動，至今仍被人們津津樂道的優秀小說。

《圍城》描寫了抗日戰爭時期，一群原離戰爭烽火的知識分子的精神風貌。主人公方鴻漸從歐洲留學回國后，進出事業、愛情、家庭三座”圍城”，屢屢抗戰，最后仍免不了失敗的命運，書中還塑造了另一些“歸海派”人物和國內的知識分子，如空虛無聊的趙幸楣，矯情淺薄的蘇文紈，純真可愛的唐曉英，巧于心計的孫柔嘉，虛偽卑瑣的李梅亭。作者通過細致入微的心理描寫，運用諷刺的語言和巧妙的比喻，入情入理的發掘了人物的隱秘心理。

《圍城》初看讓人覺得是一部言情小說，細看我覺得更是一部人情小說。作品描寫的不僅是方鴻漸的感情經歷，而是一代知識分子對工作、愛情、婚姻迷茫的心理狀態。書中把婚姻比作被圍困的城堡，“城外的人想沖進去，城里的人想逃出來”恰如其分地表現了人倫中的夫妻關系。書中孫柔嘉利用女人的小聰明，千方百計地追上了方鴻漸，結婚后，經過生活的磨練，工作的變遷，漸漸得地發覺他的許多缺點，他既善良又遷就，既正直又軟弱，婚姻慢慢地出現了危機，整天在吵架中度過，最終走到破裂，這樣的婚姻生活，現在仍然在很多的家庭中看到它的影子。現代人觀念開放了，對婚姻更加想的開，圍城進去的快，出來也快，熟悉了不久結婚，婚后不久又離婚，視婚姻如兒戲，這樣的人怎么能夠理解愛的含義和生活的真諦?人海茫茫，兩個人有緣在一個圍城里并不容易，既然結婚了，就要相互理解，互相體諒，經營好這份愛，經營好一個家庭。大家都要相互謙讓，才不致讓對方有逃出去的念頭，試問哪些逃出婚姻圍城的人，你們都更好的找到幸福了嗎?你們回想往日的恩愛的時候就沒有后悔過嗎?

“城外的人想沖進去，、城里的人想逃出來”。婚姻是這樣，工作何嘗不是如此?有的人干一行愛一行，富有兢業精神，有的人頻頻跳槽，也難覓如意的工作，他們厭煩本職工作，老是覺得別人的工作如何如何好，吃著碗里的看著鍋里的，換了新的工作后發覺不是想象中的那么如意，想起原來工作的種種好處。只恨世上沒有后悔藥賣，時光不能倒流。

就拿我們的小教工作來說吧，在網上我時常看見這樣的一些文章，有的老師當初考二師時覺得這工作挺神圣，走上工作崗位后，有的會認為來的錢不快，看著一些同學、好友進了黨政機關，權利帶來了實惠;一些人下海經商成功，經濟富裕。看著這些人別墅汽車、燈紅酒綠，心里癢癢得十分難過，恨不得立馬辭職跳槽去撈一把。等到真的逃出去了才知道黨政機關并不是那么好混，人際關系爾虞我詐，勾心斗角;下海經商也沒那么容易，風險大，競爭激烈，壓得心里崩潰時才想起小教工作的種種好處，有雙休日，又有寒暑假，整天面對著一群活潑無邪，天真爛漫的小學生，心理也變的輕松快樂多了，也讓自己變的年輕了許多了。回頭再想想有這樣讓你愉快的工作，還為什么要去羨慕人家呢?還有什么理由不安心小教工作呢?看著諸如此類的文章我不由的想說：同仁們，讓我們好好愛孩子，愛我們的小教事業吧。

最后，我要用一句話來結尾：“城外的人想沖進去，城里的人想逃出來，婚姻也罷，職業也罷，人生的愿望大抵如此。”愿我們能好好的把握好、珍惜好今天的生活，這樣我們的生活會更快樂更美好！

第三篇：《圍城》讀后感想

圍城外的人看《圍城》

其實在布置讀書筆記之前，這本書已經捧在手上一星期了。突然發現圍城離自己真的好近好近，讀完之后印象最深的一句話是：結婚就像圍城，有的人想進去，進去的人想出來。

而在我們身邊，圍城現象時時都有。就舉例現在大學社團的樣子一樣，里面的人想出來，而外面的人卻羨慕的心慌想進去，也許這兩者之間沒有一絲聯系，但好似卻有異曲同工之妙。

《圍城》是自己在之前看過的書中很有吸引力的一本。因為其中有一點就是，我先看了楊絳夫人給這本書的序，知道這是錢鐘書錙銖比較積累的作品，所以當自己想楊絳夫人錙銖積累的讀完這本書之后才覺得很多細節的微妙筆觸總能引起自己的慎思。第二個原因就是：在看書看到1/3時猜測的書的各種人物的結局下場，與讀完全片之后的感覺是完全不搭，錢鐘書先生，把常人的邏輯打破，卻沒有走的太理想，讓人覺得很現實很真切，好像就在我們身邊一樣。

相同的年齡，相似的經歷。最開始本書的方鴻漸也算是一個出國樣的留學生，也呼吸過新思想，新文化，新生活方式的熏陶，盡管這個留學生，僅只是用些許錢買了一個不知其為何物的大學畢業證，榮歸故里。這里我想到作為一名大學生，我們可以向方鴻漸一樣，無所事事，最后勉強獲得一個聽起來很牛價值不菲很有面子的畢業證書，但是社會總會有一天讓你原形畢露，而到時候，我們除了華麗的學識文憑外我們赤裸裸的任何都還沒有剩下。

因而，作為我們大學生，如何度過一個充實，不斷完善自身，是我們必須面對的問題，方鴻漸雖然是一個錢鐘書先生所造出來的集合他人品德于一身的形象，但是我們或多或少可能會在他的身上，能看到我們自己的影子。

我覺得讀一本書的目的不僅僅在于去深入各種人物的內心去感悟他，而是要從人物的經歷中提煉他所缺乏的，而這正是我們需要根據現實加以改正的。

記得思想道德修養的第二講老師提到了理想與追求，還有信念。而在圍城中，在那個1937年之后動蕩的年代，中國遭受日本的侵略。作為一名知識分子作為改變國家命運的青年人本應該胸懷報復和追求，但是，小說的主角以方鴻漸等為代表的一群知識分子，尤其是由海外留學歸來的年青人。他們并不組成當時先進的社會改革力量，他們游離于抗日的戰場和民族的前途之外，雖有自詡的滿腹才學，卻只在私利的勾心斗角中施展；雖不乏意氣用事的愛國情懷，卻只能在舊社會殘留的封建氣息中艱難喘息。

青年人，尤其是受過高等教育的知識分子，應當有自己的追求與理想，國家能否富強很關3鍵的一個因素是下一代年輕人的能力。方鴻漸從最初的受岳父資助出國留學，到買假文憑榮耀回國，再到銀行的小職員，后來到三閭大學的老師，最后的離開。這個過程中，我們看到的是一個隨遇而安，沒有追求，沒有自己想法的人，當初的回國，無論是家庭，抑或社會，抑或媒體，對他的期望是很高的，留洋博士代表的是一種無上的尊重和榮耀，但是方鴻漸在這個過程中日趨的變得平凡，逐漸消失在人們的視野，變得默默無聞。所以我們因該做的事是，有自己的理想與追求，有自己的信念，做一個合格的大學生，一個合格的社會的建設者。

讀一本書，我更側重于，我能從中學到點什么，從中吸取什么教訓，根據當前

社會的現實自己又怎樣出淤泥而不染，做一個有原則，有自己價值判斷標準的人。能看穿人性，洞察人請百態的，我想有兩種人，一種是“市井之徒”一生爭名奪利，結交三教九流，在俗世這個大染缸里如魚得水，“流氓皇帝劉邦”，“乞丐皇帝”朱元璋，就是代表這類人，圓滑，狡猾。還有一種有大智慧的人，他們看透了人性，人生，但不隨波逐流，冷眼旁觀，獨善其身。對于我們自己如何在這個復雜的大染缸里面，游刃有余而不被社會的惡習所同化，是我們每個大學生必須面臨的問題。讀大學其實很重要的一點就是不斷的完善自己的性格，完善自己的缺陷。是自己能夠抵擋社會誘惑的侵襲。所以圍城教會我們獨善其身的重要性。

作者書名是《圍城》，進去的人想出來，外面的人想進來。而在我們的生活當中，圍城現象隨處可見：大學生面對就業，我們很多人，可能包括我自己也是一樣，想進入人們所謂的國企，因為國企代表著一切所有好的象征，但是真正在國企的人卻希望出來做自己喜歡的，有挑戰性的工作。國企所好但是有的人想進去，有的人卻想出來。可能只有自己真正的經歷過了，自己才會發現真正的想要的是什么。就比如說婚姻，只有自己親身體會到了，才知道個中滋味。而另外一個圍城現象就是

網絡。也許這個是現在人們最流行的生活方式了吧。人們每天生活在現實生活當中總有一種莫名其妙的恐懼，人們在這張大網下原本擁擠的空間就顯得更加狹小，而現在人們都想要自己的更大的空間。但是為什么前赴后繼有那么多人迷戀使世界變小的網絡呢？這可能也正是錢鐘書先生所說的圍城吧。我們生活的社會不乏圍城，如何應對？我覺得，外面的人之所以想進去是因為我們被里面生活的表象所吸引，而里面的人想出去，是因為里面的人熟知里面生活的本質。只有嘗試了才

知道是不適合自己，但是我們必須有自己的判斷，圍城內外，我們屬于哪類人，要有一個清醒的頭腦。

魯迅先生說過一句話：喜劇就是將無價值的東西撕破給人看。在圍城里我們看到的是赤裸裸的人性的呈現，雖然故事村屬虛構，但是卻讓人們覺得和現實如此貼近。我不得不佩服錢鐘書先生高超的寫作水平。

丁國強先生提到《圍城》是說到，《圍城》在結尾出設置的那只慢了5個鐘頭的祖傳老鐘象征著現實和理想之間的沖突。圍城心態不僅表現在婚姻問題上，他更是一個古拉的預言，糾纏著世人。

閱讀的好處在于能實施的反省自己。而讀《圍城》我們可以體會很多。讀書使人變得睿智。所以讀書好，讀好書，好讀書，或許應該成為自己大學奮斗的一個重要目標。

第四篇：圍城解析(讀后拙見)

《圍城》是中國現代文學史上一步風格獨特的諷刺小說。作者錢鐘書被許多中午著名人士稱之為“二十世紀人類最智慧的頭顱”。

《圍城》動筆于1944年，完稿于1946年。在憂世傷生的兩年里，作者把自己對人生、人性、人類的感悟和思考，反應在《圍城》里。《圍城》著意表現的是現代中國上層只是分子的眾生相。通過主人公方鴻漸與幾位知識女性的情感、婚戀糾纏，通過方鴻漸由上海到內地的一路遭遇，《圍城》以喜劇性的諷刺筆調，刻畫了抗戰環境下中國一部分知識分子的彷徨和空虛。《圍城》的題義是從法國的一句成語中引申而來的，即“被圍困的成城堡”，“城外的人想沖進來，城里的人想逃出來”。小說的整個情節是知識青年男女在愛情糾葛中的圍困與逃離，而在深層次上則是表現一部分知識者陷入了精神《圍城》的境遇。而這，正是《圍城》主題的深刻之處。

筆者擬從《圍城》任務形象及其意義，諷刺藝術的魅力，這兩個角度說說自己已讀《圍城》的感悟和思考。

（一）《圍城》人物形象以及意義

《圍城》一書塑造了形形色色的人物形象，有知識分子，有名媛淑女，也有商賈政客。作者對這些人物有的濃墨重刻，有的輕描淡寫，都生動地描繪出他們各異的特征：或卑微，或鄙俗，或勾心斗角。

方鴻漸 方鴻漸是個讓人倍感親切的人，也是深得女性喜愛的人物，與他在一起不會有壓迫感，他愿意照顧別人的感受，并關心體貼他人，既能逗人開心，又能化解矛盾。從小說中不難看出對方鴻漸，鮑小姐的引誘，蘇文紈的追求，唐曉芙的垂青和孫柔嘉的費盡心機，肯定他是一個青年俊雅男子；但是，方鴻漸又是一個悲劇人物，他沒有能力把握自己的人生，從一出場到全文結束他都在受別人和命運的擺布，幾乎沒有一件事能順了自己的意愿。其實有一句話，借了趙辛媚的扣已經給他定論了。

方：“我問你，你經過這次旅行，對我的感想怎樣？覺得我討厭不討厭？”

趙：“你不討厭，但全無用處。”

趙辛媚的回答，竟然一語成箴，概括了方鴻漸杯具的性格和人生的走向。放的出場，在歸國的船上被鮑小姐所引誘又拋棄，方與唐曉芙的熱戀是方鴻漸在全書中惟一過的一段舒心的日子。可是好日子沒好過，又沒有禁受住蘇小姐的誘惑，最好也是一場空。自此，在方鴻漸在一切關系中都不順利：與掛名的岳丈岳母鬧翻，負氣遠走三閭大學，領導不重視，同事瞧不起，與孫柔嘉成婚后，擺不平婚姻生活，最后黯然分手，有了新職業，很快又失業了，甚至同自己原先的大家庭再也難以和睦相處??書中對方鴻漸最后的描寫：“沒有夢，沒有感覺，人生最原始的睡，同時也是死的樣本”。在作者的心目中，方鴻漸這個人物似乎死去了呢！但是“心里又生希望，像濕火柴，雖點不著火，而開始冒煙，似乎一切都有辦法”，我寧愿祝他還有希望，能去重慶成功地投奔老友趙辛媚吧。

其實方鴻漸在同齡人中，也應該是個佼佼者了。他“家學淵源”，“家世頭銜都不錯”，而且留過洋，人也生的一表人材，為人正直，談吐幽默??為什么他人生的道路這么不順利呢？我認為方鴻漸不幸人生是他的性格造成的。“環境決定性格，性格決定命運”。方鴻漸出生在江南一個小縣城里的紳士家，縱然運氣好但命不好，他貪圖享受，不好學習，把個留學生做成“游學生”，買個假文憑，騙得了家人，卻永遠騙不了自己和社會。

方鴻漸至多只能算個文人，他自視頗高，品味不凡，憤世嫉俗，其實他做不成實際工作，不諳事務，無能懦弱，這是許多知識分子的共同的命運。

趙辛媚

趙辛媚應當是《圍城》中完美男人的典范。作為故事的“男二號”，趙辛媚無疑會給讀者深刻印象，作者設計這樣一個人物，仿佛就是為了反襯方鴻漸的。（1），趙辛媚，他富有。他的富沒有暴發戶的淺陋，也沒有商人的算計，書中雖未刻意交待過，但是讓覺得出來，財富是他與生俱來相生相伴的，應該說趙辛媚有貴族的風范。（2）趙辛媚有才也有本領。在任何時候都是意氣風發，事業通達。及時在三閭大學狼狽一時，讓讀者也不會想起他當場鬧的笑話。他是個頭腦清醒、目光敏銳、意志堅定且頗有行動力的人。（3）趙辛媚為人豪爽豁達，幽默風趣，重友誼。（4）趙辛媚還癡情。他不像方鴻漸那么有“異性緣”，也不像方鴻漸那么能“將就”。總之，趙辛媚是個成熟男人的形象。

孤芳自賞的蘇文紈

作者從自己的觀察角度，抓住蘇文紈的肖像、動作、神態，采用既含蓄又挖苦的漫畫是筆法，進行一番諷刺性的描繪，把蘇小姐裝作冷若冰霜、孤芳自賞，而不顧廉恥，唯利是圖的復雜、多面的性格特征赤裸裸得展現在讀者面前，直截了當地表達了作者對她的鄙視態度，向人們暗示：人性如蘇小姐一類的人，沒有什么課可仰慕和追求的。

潔如明鏡的唐曉芙是錢鐘書在《圍城》中惟一不帶諷刺語氣去描寫的人物。作者對此形象的精雕細刻，從身材、臉型、酒窩、臉色、眼睛、牙齒、頭發、眉毛、口，到表情，一一寫來，好像一架電影攝影機對著唐小姐外形的各個部分做特寫式的拍攝，及其細膩、具體。從方鴻漸與唐曉芙幾次對話中（對話略）可以看出唐小姐是文明社會里一個真正的女孩子，她聰明伶俐、開朗活潑，性格直率，絕非庸俗淺薄之輩。

虛榮狹隘的孫柔嘉是一個較有心急的角色。她唯一的缺點在于把婚姻當做事業來經營。從與方鴻漸籌辦婚事和婚后逼問方鴻漸過去的戀情中看到孫小姐是個虛榮嫉妒、好猜疑的小氣鬼。

總之，形形色色的人物形象在《圍城》中應有盡有，表達了作者想要寫出某一類“具有無毛兩足動物的基本根性”的目的。所以說《圍城》一書具有濃郁的象征意味，作品的標題就是一個象征，借用法國的一個諺語：城堡中的人想出去，而城堡外的人想進入城堡。這種矛盾的人生、人性關系，象征著人類某種生存狀態。因而我感悟到《圍城》的意蘊和人物形象的意義有三個層面。

第一層面是反映了40年代中國戰爭時期社會生活的一些情景。如教育界、城市里、知識分子的狀態。在人物形象描述中作者對官場腐敗、政府無能、學術虛偽、社會落后等不失時機地進行嘲弄諷刺。這種諷刺早已遠遠超出了那個社會，超越了哪個時代。

第二層面而是文化的批判。

在小說中作者對中國現代文化一概批判，而且批判得十分辛辣。批判的對象都是新式知識分子。他寫知識分子的困境、弱點是通過知識分子的“新”來看他們身上的“舊”。主要是通過人物文化心態的剖析。第一號人物就是方鴻漸。他不見得是一個壞蛋或者是一個不好的人，他善良，也騙人；他老實但不切實際，他聰明而沒勇氣，沒有什么用處，他能言善道，但沒有主見，碰到事就優柔寡斷，所以很多人都可以批評他。像蘇文紈批評他，說他“大地方玩世不恭，小地方挺認真”；趙辛媚說他“不討厭，可是全無用處”；他老婆孫柔嘉批評說，“喜歡自作聰明，最終弄巧成拙”??總之，方鴻漸善良而無用處，很懦弱。方鴻漸實際是一種文化現象。在孫柔嘉身上錢鐘書又帶有深刻的思考。孫柔嘉左右了方的一切，婚前溫順、柔弱，婚后變得專橫、嫉妒、刻薄。作者從文化批評角度來寫孫，她受過大學教育，受過新文化教育，但是骨子里是舊的，在家庭生活離 有一種占有欲。

第三個層面是哲理思考。

說完小說后，把它充分簡化就是“進城”和“出城”。整個人生處處是圍城，城外的想進，城里的想出，沖進去又想出來。但是每個人都是本能的驅使，要去尋找，去求索，去尋夢，人類的出路何在？《圍城》的秘密就是圍城，由此，我們佩服作者錢鐘書這位智者對人生的思考。

（二）《圍城》諷刺藝術的魅力

諷刺幽默是《圍城》的語言特色，錢鐘書擅長用風趣詼諧，意味深長的比喻對現實生活的荒謬、丑惡現象進行深刻的剖析與諷刺。例如方不愿與趙爭風吃醋，作者隨手來了一句“可是方鴻漸也許像這幾天報上的戰爭消息所說的‘保存實力，作戰略上的撤退’”。寫的是方鴻漸當時的心理而在信筆一吟中深含了作者對無能政府對日本侵略者不戰兒退卻，對打腫臉充胖子的憤恨。又如寫做官的人栽筋斗，“宛如貓從高處掉下，還能四腳著地，不至太狼狽，甚至栽下也無傷筋骨”，這一比喻諷刺了官場黑暗，時政腐敗。又如，寫沈太太、寫餐館的老板娘、洋奴張先生、寫蘇小姐與方鴻漸握手、寫在婚禮上方遇見唐曉芙時的心理反應??以及在嘲諷出場一次的“哲學家”、三閭大學校長高松年、自稱詩人的曹元朗、貪杯弄權的官僚、號稱才貌雙全的“女詩人”蘇文紈??在錢鐘書筆下都化作一幅幅諷刺性極強的漫畫，使讀者品嘗到漫畫式的幽默，增強了對人生社會的領悟和認識。

總之，《圍城》這部小說，行文中的比喻，妙語走珠，諷刺無處不在。它把現代主義思想與諷刺藝術有機地運用在一起是現代文學史上是一個創舉。

結束語

圍城世界是“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一城”。從家庭到社會，城市到鄉村，知識分子、軍人、土匪、銀行經理和職員、東船司機各科人物紛紛登場，組成了復雜的人生堡壘。同時也為我們建造了一座人類生活和精神世界的城堡。在這個千變萬化的圍城世界中，人們出了這城，又想進那城，城城相連，不斷修建，所揭示出來的是對整個人類狀況的寫照，人類的弱點，人類的盲目性，人間萬事的“圍城”狀態，所以說《圍城》的靈魂超越了時代的限制，從人物形象上銳邊出來，把矛頭指向了人生、人性和整個人類的存在。這圍城狀態，說來有一種苦澀感。人活著干什么呢，人類的出路何在，是不是就是做無用功，就是進城出城啊，人是否愛這個本能的支配。

《圍城》雖未標明人類出路何在，卻已經為我們點亮了一盞去尋找出路的指示燈。

作者描述和揭示的人生《圍城》狀態，值得我們不斷地追尋和思考。難道不是嗎？

第五篇：《驅動力》讀后筆記

? 讀書沙龍

驅動力：獎賞的新規則

過去我們大部分人都遵循著如下的行為模式：老板答應我們加薪，我們的工作就格外賣力；用功可望拿到好分數，我們就花更多時間讀書；遲到要扣薪水，我們就乖乖準時上班??《驅動力》將告訴你一個令人驚訝的真相：是什么在激勵著你？

《驅動力》是趨勢專家、暢銷書作者丹尼爾·平克的集40年研究成果的最新著作，他顛覆了傳統的激勵理念：“給我獎勵，我就更努力”，提出了具有顛覆性的有關積極性的理論：真正驅動我們的是第三種驅動力。

丹尼爾·平克作序時指出：在這個驅動力3.0時代，舊有的獎勵懲罰式的激發人們積極性的方式已經不再有效，我們必須把我們的驅動力系統升級到3.0時代，這個新系統的核心不是胡蘿卜加大棒，而是自主、專精和目的。徹底顛覆人們對積極性的看法--獎勵只能帶來短期的爆發，但其效果會逐漸消失。更糟糕的是它降低了人們繼續這項工程所需的長期積極性。《驅動力》提出了當下個人、組織提高績效、煥發工作熱情的秘訣，不是我們的生物性驅動力或者追求獎勵、逃避懲罰的第二種驅動力，而是我們的第三種驅動力，是我們想要主導我們的生活、延展我們的能力、讓生活更有意義的深層欲望。這個時代不需要更好的管理，而需要自我管理的復興。

行為科學家把我們在職場的工作和在學校的學習分為兩類：推算型（algorithmic）和探索型（heuristic）。推算型工作是指根據一系列現成的指令，按照某種途徑達到某種結果的工作。也就是說，完成這個工作有一個算法。而探索型工作則與之相反。正是由于沒有現成的算法，你必須試驗各種可能性，設計出一個新的解決方案。商店收銀臺的工作大多是推算型的，按照某種特定方法一遍又一遍地做同樣的事情；而廣告案策劃則基本是探索型的，必須絞盡腦汁想出新點子來。

科學家們認識到行為有兩種主要的驅動力。第一種驅動力是生物性驅動力（驅動力1.0版本）：人類以及其他的動物飲食以止餓，飲水以止渴，交配以滿足性欲。第二種驅動力則來自于外在動機（驅動力2.0版本）：做出特定行為時環境會帶來的獎勵或懲罰，即尋求獎勵，避免懲罰。哈佛商學院的特里薩·阿馬布勒（Teresa Amabile）發現：外部獎勵和懲罰對推算型工作很適用，但是對探索型工作可能具有破壞性。所以，作者提出了認為我們需要第三種驅動力，它來自于內在動機，我們想要主導自己的人生、學習并創造新事物，通過自己以及我們的世界做得更好的內在需求。如果你的組織是探索型工作，你就需要把組織的驅動力升級到3.0。胡蘿卜加大棒的驅動力2.0系統之所以失效，是因為有下述7個致命弱點：

（1）它們會令內在動機消失；

（2）它們會令成績下降；

（3）它們會扼殺創造力；

（4）它們會抑制善行；

（5）它們會鼓勵欺詐、走捷徑以及不道德行為；

（6）它們會讓人上癮；

（7）它們會滋生短視思維。

作者給出的解決方案是：在保證基線報酬（baseline reward）的前提下，安裝驅動力3.0系統！

1．合理的基線報酬

基線報酬代表報酬底線的工資、勞務費、福利以及一些額外收入。如果一個人的基線報酬不夠多或者報酬分配不均，他的關注點就會放在其處境的不公以及對環境的焦慮上，這會讓其他任何類型的激勵都難以取得成效。

作者的建議是：

（1）確保內部公平和外部公平；

（2）爭取做到報酬要高于平均水平；

（3）同時，考核標準衡量因素要廣。

2．I 型行為

在“自我決定理論”的啟發下，作者區分了I-X 兩種類型的行為。X 型行為是更多地由外在激勵因素而非內在欲望推動的行為，它較少關注一項活動的內在滿意度，較多關注這項活動能夠帶來的外部獎勵。而I 型行為則圍繞著內在而非外在激勵因素構建的思考方法以及生活途徑。它的能量來自于我們自己決定自己的生活方向，自主學習和創造新事物，以及通過我們自己做得更好的內在需求。

作者認為驅動力3.0 系統更依賴于I 型行為。為了獲得個人成就感，我們需要把我們以及我們的同事從X 型變成I 型。

3．三大引擎

作者用三章分別闡述了驅動力3.0 的三大引擎：自主、專精和目的。

（1）自主

我們的天性是自主，傾向于自我管理。為了鼓勵I 型行為，也為了鼓勵它所帶來的高水準表現，首先需要達到“自主”這一內在需求。所謂自主，即我做什么，我決定。作者借鑒ROWE（只關注結果的工作環境），提出自主包括四個方面：自主決定工作內容、工作時間、工作方法和工作團隊。這一提法，實際上在很多企業已初露端倪：如Atlassian 公司的“聯邦快遞日”、3M 公司的15%時間原則、Google 和微軟公司的20%時間原則等等。鼓勵自主并不是鼓勵不負責而，我們天生就是玩家，而不是小兵。我們想要做的是自主的個體，而不是機器人。

（2）專精

驅動力2.0 需要付出，而驅動力3.0 需要投入。只有投入才能帶來專精，把某件重要的事情做得越來越好。專精能讓人進入“心流”狀態。心理學家米哈伊 西斯贊特米哈伊(MihalyCsikszentmihalyi)將心流(flow)定義為一種將個人精神力完全投注在某種活動上的感覺；心流產生時同時會有高度的興奮及充實感。在心流中，一個人需要做的事情和他的能力范圍完美匹配。

專精是一種心理定向。如果你認為智力是可以提升、需要你發展的東西，而不是不能提升、需要你證明的東西；如果你更看重學習目標（如會說英語）而不是表現目標（如通過大學英語4 級）；那么，你就會追求專精。但，專精也是一種痛苦，因為需要你持續的付出，需要你具備“堅毅”的特質，因為：精通是一條漸近線。換言之：最好的表現永遠是下一次。驅動力3.0 所需的深層投入感并非無關緊要的細枝末節。它是必需品，我們需要它才能存活，它是我們靈魂的氧氣。

（3）目的“利潤”、“效率”、“優勢”、“焦點”這樣的詞語、這樣的目標很重要，但它們缺乏喚醒人類心靈的能力。驅動力3.0 在不拒絕利潤的同時，強調的目的最

大化，成為人們的遠大志向和行動指南。滿足不僅僅取決于有目標，而且取決于有正確的目標。在組織內部，這種新型的“目的驅動”以三種方式顯現：利用利潤來達到目的的目標，不只是強調個人利益的誓詞，以及允許人們用自己的方式達到目的的政策。簡言之，企業必須讓員工在工作中找到使命感。

以上為《驅動力》的主要內容。這本書是建立在積極心理學的研究基礎之上的，所有的結論均有其出處，并經歷了嚴格的心理學試驗論證。本書的排版也十分方便閱讀：每章均有導讀，每頁最重要的觀點都摘錄出來放在偶數頁面的左下角，主要觀點用黑體標出。難得的是，就如何實施本書觀點，作者對個人、學校、公司各提出了9 條建議。本書適合直線經理和企業的HR 們閱讀。