第一篇：文明離我們有多遠

文明就在身邊

尊敬的各位老師，親愛的各位同學們：

大家好！

我是來自初一七班的，我演講的題目是《文明就在身邊》。

我們中國是一個有著五千年歷史的文明古國，謙恭禮讓的文明禮儀是我們的優良傳統。荀子曾說云：“不學禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。” 文明是我們生長的土壤，禮儀是我們成長的雨露陽光。

目前，我們學校建筑設施在不斷完善，環境也在不斷改變。老師們都在勤奮敬業，全心從教。同學們則抓住一切可以利用的時間，刻苦學習。身為學校的一分子，誰又能不為此而自豪呢？

但是，我覺得：我們嶄新的五中要發展，形象要高大，光靠這些是遠遠不夠的，它需要你、我、他的共同努力。因為我們的言行、我們的舉止就是學校的品味象征。你一美麗的言語，我一優雅的行為，就能塑造我們五中高大、美麗的形象。

有這樣一個真實的故事：有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。當我第一眼看到這個故事，我就感動了，列寧他是蘇聯當時的最高統帥，對一個女工卻如此的尊敬。一個簡單卻親切的“請”字，道盡了偉大的列寧的文明風范，也道盡了我們身為人的文明的境界。

那么我們五中的同學離文明有多遠呢？我看到了走進教室互致的問候，也看到向尊敬的老師表達的感激，更看到了晨掃勞動的忙碌，我就知道，文明它就在我的身邊。當同學們相互幫助、共渡難關的時候，當同學們感謝父母養育之恩而發奮學習之時。我就知道文明它隨時都在伴隨著我。

但是，我們又不無遺憾地看到，干凈的樓道經常會出現讓人避之不及的小地雷——痰跡時而出現在干凈的地板上。我們也遺憾地看到，剛打掃完的衛生區里仍然有人扔下了廢紙。這些現象與現代化的大樓多么不相稱啊！

我們還遺憾地看到，校園里有些同學高聲喧嘩，甚至粗話連篇，旁若無人。。。。

也許在坐各位也都看到了這些遺憾的現象，還有許多，不勝枚舉。所有的這些與我校文明不相稱的現象，都讓我覺得我們的學校那上美麗的墻壁上，好像貼上了許許多多的黑斑瑕疵。

可見，文明就是我們素質的前沿，擁有了文明，我們就有了人類最為寶貴的精神財富，事實也說明，一所好的學校，他也必然具備良好的文明校風，學生的文明習慣也決不會差，也才能構造出良好的校園文化氛圍，才能創造出優良的學習成績。

同學們，文明習慣有賴于自身的積累，只要你愿意給他人真誠的關心和微笑，只要你愿意彎腰揀取地上一團紙屑，關愛社會，關愛別人，行為上不斷檢點自己，文明就會處處時時陪伴著你。

我們也是十分幸運：因為我們是五中新校的第一批學生，我們要想到祖國的期待、學校的希望，要想到為我們吃盡辛苦的家長，他們需要我們成人、他們需要我們成才。所以為了我們的將來，我們應當從現在做起，從自己做起，從小事做起，養成良好的文明習慣，做文明禮貌的學生。

如果以后有人問我：你們學校文明到底有多遠，我可以去這樣回答：如果非要有一個距離，那么它是零距離！

在此，我代表初一七班全體學生，向我校所有學生發出倡議：

管住我們的口，不講臟話、粗話，不隨地吐痰。

守住我們的手，不亂扔垃圾、不損壞公物。

看住我們的腳，不踐踏花草。

讓我們共同努力，讓文明禮儀的種子常駐我們心間；

讓文明禮儀的春風吹遍學校的每個角落；

讓我們的校園充滿文明的氣息，愿我們的學校蓬勃發展！！

我的演講完畢，謝謝大家

第二篇：家庭暴力,離我們有多遠

家庭暴力，被低估的犯罪

我的第一次“反家暴”心理講座，設在一個普通的居民小區里，簡單的40分鐘反家暴知識講座之后，竟然被圍住了，好像大家都有很多話要說。現場，有一個60多歲的老人，她忍不住的哭訴，她說她的媽媽是一直遭受家庭暴力，忍到老；她自己也在反復遭受家庭暴力，但是不想再報案什么的，習慣了；可是她發現她的女兒陷入的家暴的怪圈中，并被診斷為雙相情感障礙，她問我，“這個到底應該怎么辦？”

2017年3月26日，內蒙古女記者被家暴致死的案件終于審判下來了，其中最讓人痛心的是，她經受了十幾年家暴外人竟絲毫不知。就在同一天，我接到網絡平臺上的一個咨詢，也在內蒙古，女性，40多歲，她說她被家暴了十幾年，孩子也已經16歲，報案多次、卻投訴無門，警察回答：“只要你還手了，就不算家暴，就是夫妻爭吵。”她一度對生活感到絕望。直到幾個月前，一次家暴之后，她覺得再不跑就會被打死，于是穿著睡衣偷偷的跑出了那個可怕的家，她問我：“到底能不能離婚？到底能不能把我的孩子救出來？”

說實話，作為一個心理咨詢師，我深深的體驗到了一種“無力感”，也許這種無力感正是家暴受害者們的真實體驗吧～離開不離開，都不是容易的選擇題。

今年是中國反家暴法頒布一周年，我參與了彭浦鎮婦聯的反家庭暴力項目。一次反家暴小品演出之后，現場我問各位來參與的第一線婦聯工作者：“你們的工作中遇到的家庭暴力多嗎？”

她們紛紛表示，很少見，一年有個兩三次最多了吧…….然后我問：“那你們覺得家庭暴力真的那么少嘛？” 她們思考之后，堅定的搖了搖頭：“因為太多次遇到夫妻爭吵、家庭矛盾的事情，并不會被認為是【家庭暴力】，哪怕都到動手了，受傷了，人們也會理所當然額認為這不過是---家務事。根本不會報案。” 是的，這就是中國反家暴的最困難的地方，即便有立法，也不為人們內心所認可。“中國的反家暴，最終是一場封建思想與現代文化的較量。”

家庭暴力的類型：

身體暴力、性暴力、冷暴力、經濟控制

它是家庭中Power（權力）和 Control（控制）的極端表現形式。家庭暴力的特點： 家庭暴力循環四階段：不安開始增加—家庭暴力發生---施暴者道歉以及找借口—家暴當中的蜜月期

于是，很多被家暴者認為ta一定是太愛我了，才會這樣，于是繼續隱忍，直到下一次的家暴圈開啟。

家庭暴力的早起征兆：

第一階段：施暴人可能表現的彬彬有禮，瀟灑慷慨，讓你覺得生活就跟做夢一樣美好。這恰恰是危險的信號，因為一個潛在的施暴者往往會：對你們的關系急于有所進展，讓你感覺經歷著“夢幻般完美的愛情”。第二階段：對方經常因為瑣事不如意而指責其他人，并拒絕為自己的行為負責，TA可能會批評你的打扮，或者時時刻刻的希望知道你的行蹤，甚至反對你和家人朋友交往，這時候特別要小心防范了。一些常見的早期癥狀：

1，不正常的吃醋，指責你和其他異性的交往是給他帶綠帽子。2，喜歡批評、指責你，讓你覺得自己很糟糕。

3，得不到想要的東西時，就會威脅要傷害自己或他人。

4，試圖控制你的喜好，以及你所交往的人，嘗試孤立你的社會關系。5，會有跟蹤你或者拼命給你打電話 6，嘗試控制你的經濟收入

7，會有損毀家具或虐待寵物的行為

一般來說，施暴人只在感情穩固和確定后才開始施暴，通常是在第一次受孕后。五成以上的家暴發生在一年以后，三成以上發生在三個月到一年。

家庭暴力的影響

兒童保護機構“Save children, Mexico”的公益廣告，在國際比賽(Cannes International Festival of Creativity)Outdoor部門中獲金獎。廣告告訴我們的內容是，受到家庭暴力的兒童成長后又虐待自己的孩子。可看出虐待兒童和家庭暴力像回飛鏢一樣，照成社會和家庭的惡循環。研究表明，1，在暴力環境中長大的男孩，成年后虐待女性的可能性比其他人要大很多，由于父母是孩子的第一任老師，孩子成長在家庭暴力環境匯總，也極易復制父母的暴力行為。

2，在暴力家庭環境中成長的孩子很容易產生心理和行為上的障礙，精神處于長期緊張之中，甚至形成心理問題，會間接引發未成年人犯罪率的上升，這些都是家庭暴力帶來的深層次影響。

3，在暴力環境中長大的女性，遇到對其實施家暴的男性可能性也更大，家庭暴力有明顯的代際遺傳特征。

4，如果家庭暴力不經過干預，是不會自愈的。施暴與受害者之間的關系不會改變，可能一直到某一方的傷亡為止。

a、保持冷靜，不要直接頂撞和刺激施暴者，避免受到更進一步的報復； b、注意保護自己的頭、頸、胸、腹等身體的重要部位； c、向親戚、鄰居、朋友、路人求助； d、躲到安全的地方盡快撥打 110 報警； e、制造聲響和大聲呼救；

f、24 小時內到醫院去驗傷和治療、并保留證據；

g、撥打家庭暴力專線電話；向居委會、街道辦事處、派出所、婦聯求助；

h、對自己受傷情況進行司法鑒定，要求相關部門為自己提供人身保護以避免遭受施暴者的繼續傷害。

真正的愛，不會依靠貶低另一個人的價值而存在；真正的愛，也不會侮辱、虐待、傷害另一個人。心理學家榮格說過：“當愛支配一切時，暴力就不存在了；當暴力主宰一切時，愛就消失了。”

最后，告知一下大家，我們開通了反家暴的熱線電話，如果需要我們的心理援助，請撥打：021—22818606

第三篇：民主離我們有多遠

民主離我們有多遠，還是我們離民主有多遠？

我們離民主有多遠？

論壇上經常有網友問：民主離我們有多遠？意思是一個好東西可望而不可及。但是在我看來，這句話如果反過來問一下，我們離民主有多遠，可能更有啟發。

這兩句話有區別嗎？乍一看似乎沒什么區別，但是仔細琢磨就會發現區別其實是很大的，甚至兩者意思的方向是完全相反的。

打個比方：當你開車壞在半道上開不動了，呼叫朋友開車來救援的時候往往就會想，朋友啊，你的車開到哪兒了，離我這里還有多遠呢？可是如果你是去開車救援困在半道上的朋友的時候，往往會這樣想，我離朋友還有多遠呢，還要多長時間才能跑到？

所以，所謂“民主離我們還有多遠”，顯然是等待民主的想法，而“我們離民主還有多遠”，顯然就是爭取民主的心聲了。

等待與爭取，意思怎么會一樣呢？

為什么會有等待民主的想法呢？等待民主的人沒想過去爭取嗎？

應該說大多數人還是想過去爭取的，只是幾番風雨而總是見不到彩虹，于是心灰意冷的人自然就多了起來，變成了雖不死心又無可奈何，只好等待，期盼民主早一天來到身邊。

這似乎也無可厚非，因為大多數人不能不把吃飯放到第一位，因而無暇去琢磨民主的真實路徑在哪里。所以問題就應該出在少數衣食和居住已經不愁的民主精英身上了，只是由于這些民主精英實際上也

并不知道民主的A B C，除了幻想自己登高一呼而群山響應，就是幻想破滅過后抱怨大眾冷漠不參與了。

首先，也就是 A，民主精英不知道民主的社會基礎是市民社會，當然也就不知道市民社會是企業主群體與業主群體的對立統一，甚至連業主是怎么回事都不知道，因而雖然嘴上夸夸其談學習西方的民主憲政，卻不知道西方的民主憲政是從基層社會的行業自治和業主自治發展而來的。于是我們可以看到，中國的社會精英連基層社區業主委員會這樣沒有黨政背景和操控的小小的民間權力機構都民主不了，甚至連業主公約這樣社區的憲法都難以獨立起草出來，卻總是幻想一蹴而就實現國家憲政和民主，其結果是這么多年了，民主精英在全國無數個居住小區，連僅僅是由幾個文化程度不高的人組成的物業公司都擺不平，被物業公司玩弄得團團轉，蒙頭轉向，心灰意懶，垂頭喪氣。

其次，也就是B，民主精英不知道民主憲政的經濟基礎是社會分工，一聽說民主憲政是社會分工發展的產物和表現就都蒙了，說民主與社會分工有什么關系呢，簡直是瞎扯嘛，應該“普遍參與”呀，凡事大家都來參與呀。于是為數不多自以為實踐基層民主的精英就不假思索地接受了業主的對手物業公司集團根據“普遍參與論”設計的社區業主自治公約，其中只有業主選舉業主委員會和凡事都要舉行全體業主投票表決的條款，根本沒有社會分工基礎上的分權制衡概念，特別是不允許成立業主代表大會來監督業主委員會，胡說什么“業主的權利不能代表，要監督就得大家都來”，用事事表決來折騰廣大業主，使得業主的民主自治熱情在一次次全體投票中被消磨殆盡，只好對來

自物業公司和業主委員會的雙重侵害逆來順受。民主精英的如此作為不是典型的為虎作倀嗎？即使更少數的精英分子意識到成立業主代表大會有集思廣益的好處，也仍然要堅持讓業主委員會成員成為業主代表大會代表，而且還不同意業主代表大會有罷免業主委員會成員的權力，胡說業主代表大會決策就是剝奪了普通業主的決策權，甚至主張業主代表大會的決議要由業主委員會主任簽字才能生效，試圖以業主委員會領導業主代表大會，就象妄圖用國務院領導全國人大一樣，其結果也就只能是紛紛被業主群體鄙棄了。

其三，也就是C，民主精英不知道民主的行動起點是“從大眾學會開會開始”的，似乎民主就是自己站到廣場凳子上，慷慨激昂、夸夸其談、振臂一呼之后大家舉手歡呼自己成為元首，然后自己大手一揮大家就步調一致往前走，所以他們根本想不到要制定通過平等發言來保障充分討論然后表決的會議規則，因而他們鼓吹民主就是選票說話，特別害怕民眾平等討論辨析清楚議題真實含義以后再理性投票，以便掩飾自己南郭先生的面目，還說是學習西方的政治文明，卻從來不提，或者說根本不知道西方社會著名的《羅伯特會議規則》。因而哪怕僅僅是五個八個的民主精英湊到一起煞有介事地開會，保持不了多大一會兒就會由于都想當雞頭不想當鳳尾而吵得一塌糊涂進而分崩離析做鳥獸散了，卻總是夸夸其談什么言論自由和集會自由，借口暢所欲言而盡量占用發言時間，好讓別人的意見難以表達，甚至幻想有朝一日十幾億人民被自己的夸夸其談給啟蒙了而選舉自己成為中國的領袖，結果當然也只能是象阿Q和文革里的紅衛兵一樣徒增笑柄

而已。

所以說，正是由于作為社會少數一群的民主精英尚且看不到民主的真實路徑而年復一年地原地打轉還渾然不覺，才有了大眾對民主只能期待而難以爭取的情形，所以，正如北京上地西里業主委員會主任趙恒律師指出的：最需要民主啟蒙的恰恰是中國的民主精英分子，而他們恰恰可能也是最不愿意承認這一點的社會群體，因而很有可能成為當今民主潮流和政治改革的首要障礙！

第四篇：社會主義新農村離我們有多遠

班級：09中本班學號：2009014522姓名：張蕓

社會主義新農村離我們有多遠

——以我家鄉為例談談偏遠山區的新農村建設

2005年的十六屆五中全會提出，建設社會主義新農村是我國現代化進程中的重大歷史任務。統籌城鄉經濟社會發展，推進現代農業建設，全面深化農村改革，大力發展農村公共事業，千方百計增加農民收入，則被確定為國家“十一五”規劃中解決“三農”問題的戰略方向。黨指出新農村建設的內容，就是“生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主”。村容整潔，是展現農村新貌的窗口，是實現人與環境和諧發展的必然要求。管理民主，是新農村建設的政治保證，顯示了對農民群眾政治權利的尊重和維護。

顯然，這是一個相當完善的建設設想，很多地方在黨的正確領導及人民的積極建設下已經率先完成了建設社會主義新農村的任務，過上了真正意義的小康生活。但這僅僅是有些地方，很多地方，尤其是偏遠山區，離新農村還有很長一段距離。下面我就比較熟悉的我們村的具體情況來談談我們離新農村還有多遠。

我們是坐落在粵西山區的一個小村莊。這里四面環山，阡陌交錯，農民們普遍靠種植香蕉或水稻為生，過著自給自足的生活。總的來說還算和和美美。但是稍微分析一下我們就會發現，我們離黨提出的新農村距離是多么的遠。

首先來看一下我們的經濟狀況。

從人口上看，我們村只有十幾戶人家，光是這十幾戶人家中就有五戶是單身家庭，通俗點說就是五條老光棍，他們都沒有固定收入，靠收破爛或放牛維生。其他的家庭子女都在三個以上。村民們除種植自給自足外，一些有子女的人家還會靠子女外出打工取得一定收入。此外還有兩家是做生意的，一個在東莞做紙廠生意，一個在家做木材生意。兩家都是我們村的富庶之家，年均收入在一萬元以上，是全村年均收入的好幾倍。而一般村民年均收入不超過兩千。而且這些收入再減掉子女們學習所需費用，基本上沒有剩余了。更有好幾戶人家是連子女的學費都支付不起的。這一點，離新農村建設標準中的生產發展有多大距離顯而易見了。也就是說，我們的物質基礎還遠遠沒有打好。至于生活寬裕的目標就更有點遙遙無期了。

然后看一下我們的村風。

我們村總的來說是很和睦的，村民們親如一家，對外來客人也普遍很熱情有禮，村民們在待人接物方面做得很好。可是，村里存在一些很惡劣的陋習，例如賭博和封建迷信。

大約是2002年的時候，六合彩悄無聲息地侵入了村里。原本安分耕種的村民們開始迷上了這種據說地投入高收益的賭博活動，其中尤以中年村民為甚。很多年輕人看到六合彩的巨大禍根所在，紛紛勸說父母遠離六合彩，可是被勸動的卻沒幾個。六合彩于是在這個小小的山村里生根發芽。不但讓很多村民的血汗錢付諸東流，還使得有些村民變得脾氣暴戾，無辜的孩子們成了大人們的出氣包。現在，六合彩依然是很多村民們茶余飯后的“必修功課”，繼續侵蝕著我們的村風。六合彩剛剛興起的時候鎮上的相關部門打擊得很嚴，后來屢禁不止也就不怎么打理了。甚至有很大一部分司法人員也加進了六合彩賭博大軍中，其熱度和村民比起來有過之而無不及。

除了六合彩，還有個不得不提的現象，那就是封建迷信。和我們市里大部分村莊比起來，我們村乃至我們整個鎮的封建迷信思想是很嚴重的。村民們做很多事情都要“問問神”。其中對我們村建設存在嚴重阻礙的封建活動是修建廟宇。說到修建廟宇村民們無不熱情似火。村里的廟宇幾乎是一年一修新。這里有必要提一下我們那個管理區僅有的一間小學的一些情況。小學是改革開放之前就建了起來的。剛開始是三間泥磚瓦房。2000年時其中一間瓦房在一場大雨中土崩瓦解，在政府出部分資金支持下，村民們迫不得已集了資金建了一幢兩層高的教學樓。由于建設過程中有偷工減料現象，樓房的墻壁已經出現了很多道巨大的裂縫。鑒于這種情況，學校已不止一次提出集資修建教學樓。可是家長們卻極力反對，說那是政府在搜刮民脂民膏，是斂財中飽私囊，拒絕集資。修建教學樓的計劃只有一拖再拖。我們從村民們對待這兩件事的態度可以看出他們的封建迷信及無知。

其實除了相信封建迷信外，村民們不是沒有做過別的努力的。其實村民們的封建迷信是可以理解的。因為除了相信鬼神以外，他們確實不知道還能相信什么可以左右他們的生產及生意了。他們相信只要他們把各路神仙討好了，那些神仙就會保佑他們一年生產順順利利。這其實就是一種精神寄托。唯一能從根本上除掉他們的迷信思想的是找到一種科學可信的精神寄托代替他們心里的神。

至于民主管理，經濟建設決定上層建筑，政治建設是和經濟建設掛鉤的。在村務建設沒有出現什么異常時，只有經濟建設搞好了，人們的生計問題得到解決了，才有閑心去關心村官們管理得是否民主。在村民們年均收入不超過兩千，連子女學雜費用都解決不了的現實背景下，人們只求過得安安穩穩無風無浪，而不會去關心什么民主管理。

以上就是我們村近年來的一些情況。而像我們村這樣的地區在我國很多邊遠山區是普遍存在的。所謂的新農村，目前為止大部分只存在于那些城郊地區。而邊遠山區離社會主義新農村的距離還很遠很遠。

胡錦濤指出，建設社會主義新農村，一是要全面加強農村生產力建設，針對制約農村生產力發展的突出問題，抓住關鍵環節，采取綜合措施，加強糧食綜合生產能力建設，加快農業科技進步，加強農村基礎設施建設，加快轉變農業增長方式。二是要堅持把促進農民增收作為農業和農村工作的中心任務，挖掘農業內部增收潛力，廣辟農村富余勞動力轉移就業的途徑，形成農民增收的長效機制。三是要擴大農村基層民主，搞好村民自治，健全村務公開制度，開展普法教育，確保廣大農民群眾依法行使當家作主的權利。四是要加強精神文明建設，加快發展農村教育文化事業，倡導健康文明的新風尚，培育造就新型農民。五是要堅持以解決好農民群眾最關心、最直接、最現實的利益問題為著力點，促進農村和諧社會建設，關心農村困難群眾生活，發展農村衛生事業，加強農村社會建設和管理。六是要堅持社會主義市場經濟的改革方向，穩定和完善農村基本經營體制，統籌推進農村各項改革，充分尊重廣大農民群眾的首創精神，全面增強農業和農村發展的活力。總結起來就是要堅持黨領導，結合當地實際，最大限度動員群眾力量，經濟、政治、文化全面抓。需要重點提出的是，要做到以上這些必須先搞好領導階級的廉政建設，讓他們真正做到全心全意為人民服務，而不是為自己謀利益。

建設社會主義新農村是一項長遠艱辛的任務，只要黨和人民很好地結來共同努力，我想，即使是邊遠山區也會很快“守得云開見月明。”

第五篇：星星離我們有多遠讀后感（通用）

星星離我們有多遠讀后感范文（通用5篇）

讀完某一作品后，相信你心中會有不少感想，何不寫一篇讀后感記錄下呢？那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編為大家整理的星星離我們有多遠讀后感范文（通用5篇），歡迎大家分享。

大家知道星星離我們有多遠嗎？上星期我讀了《星星離我們有多遠》這本書書里面講了不少天文方面的知識讓我了解了不少。書中講了銀河系中的星團有上百萬顆星星他們組成了一個團隊。

星星有的離我們遠有的離我們近星星的亮光看起來越亮就離我們越近。最遙遠的星系離我們有一百多億光年。這本書是科普名家卞毓麟所寫的它是一本寫天文的書《星星離我們有多遠》里的“星星”并不是單純的只我們看到的星星而是指宇宙的星座。夜晚漫天星星在頭頂閃爍每當我仰望星空時總會有一個問題——星星離我們有多遠？

《星星離我們有多遠》敘述了如何用三角法測量一些天文目標的距離、開勒普定律、金星凌日、恒星和光行差等書中還插入了不少有趣的故事、圖片使這本書看起來生動有趣讓讀者遨游在星河中無法自拔《星星離我們有多遠》就像“量天尺”為我們量出每個變星、每個星系、每顆星系離我們的距離讓我們真實地認識到宇宙的巨大也讓我們對太空的好奇更近一步各類物理模型、變星的“周光關系”星系的“紅移”規律等等讓我們看到了天文人的勤奮、努力甚至一代又一代的堅持真理為我們探索星空奠定下一個又一個里程碑從變。

夜晚，漫天星星在頭頂閃爍。每當我仰望星空時，總會有一個問題——星星離我們有多遠？

《星星離我們有多遠》敘述了如何用三角法測量一些天文目標的距離、開勒普定律、金星凌日、恒星和光行差等，書中還插入了不少有趣的故事、圖片。使這本書看起來生動有趣，讓讀者遨游在星河中無法自拔。

《星星離我們有多遠》就像“量天尺”，為我們量出每個變星、每個星系、每顆星系離我們的距離，讓我們真實地認識到宇宙的巨大。也讓我們對太空的好奇更近一步。

各類物理模型、變星的“周光關系”星系的“紅移”規律等等，讓我們看到了天文人的勤奮、努力甚至一代又一代的堅持真理，為我們探索星空奠定下一個又一個里程碑。

從變星到超新星，從德謨克利到康德，一個個生動的歷史故事，一個個行星的發現都是成千上萬個天文人的付出，他們不僅讓我們看到了完整的星系，了解了更多天文知識，也讓我們有了探索星系的動力。

《星星離我們有多遠》為我們介紹了某些變星的變光周期、星等和絕對星等的概念、恒星光譜與星等的關系、分光試差法的可行性與局限性、球狀星團…讓你不禁為科學家的巧妙方法拍案叫絕。

星星離我們非常遙遠，我們看得見，卻摸不著，但我們不會停下探索的腳步

掩卷回味，古往今來，人們仰望天空，繁星點點，耿耿天河，天街夜色，秋夕迷人，多少人在這美如畫卷的景色中陶醉。

這一周，我讀完了《星星離我們有多遠》這一本書，對此，我領略到了宇宙的浩瀚以及星球的壯麗。

這本書主要講述了太陽系里一些星球離我們地球的距離以及測量距離的方法。本書首先介紹的是月亮，因為月亮是離地球最近的一顆行星。在人類登月之前，人們一直在探索地球與月亮的距離，這令許多科學家頭疼不已。但還是有科學家想到了辦法：先向月亮發射雷達電波，計算出往返的時間，再根據雷達的傳播速度，便可求出大概距離。當然這個數據只是一個粗略值，隨著人類科學界不斷進步，地月距離大約是38萬千米。

等到人類登月后，他們就把目光放在了太陽系的中心——太陽。太陽是一顆不動的恒星，它離地球比地球離月亮還遠。如今人類造出飛得最快的飛機——1秒飛1千米，但是如果要飛到太陽也要飛4年九個月，可見太陽非常遠。但科學家們仍然想出了辦法：當金星在軌道上正好在地球前面時，科學家從地球兩極點發射雷達電波，測量金星與太陽的角度，用視差法測量出視差距離，就可以得到日地距離了。

科學家們把日地距離當成一個長度單位——天文單位。這把“尺子”一直沿用至今。人們用這把“尺子”測量了火星、金星、海王星等星球的距離。目前，人們已經測量了許多銀河系中星球的距離，人類測量的最遠星系的距離距太陽系約一百多億光年，可見宇宙的浩瀚啊！

讀完這本書后，我感受到了宇宙的浩瀚之大，人類探索宇宙的功勞都歸功與科學家，所以，只有努力學習，才能為祖國做貢獻。

我第一次認識這兩個詞是周國平書中的一個故事：古希臘最早的哲學家泰勒斯，有一回，他走在路上，抬頭仰望天上的星像，如此入迷，竟然一不留神踩空掉進井里，這情景被一個姑娘看見，便嘲笑他只顧看天而忘記地上的事情。于是，故事廣為流傳，成為人們的`勸誡，但只有真正的哲人才會一哂：在無限的宇宙中，人類的活動是如此狹小，忙于地上瑣事忘了看天是一種更可笑的無知。

天文學家們征服太空的第一個目標是測量地月距離，阿里斯塔克首先提出在上弦月時，日、地、月構成直角三角形，由此測出地月距離，太陽比月亮遠19倍，后來伊巴谷又以高超的觀測技術測量了地月距離為384400千米，而這些實驗全在公元前，二千多年前的古人，絕沒有我們現在優越的物質條件，他們或許還在為饑餓擔憂，但這幾位天文學家仰望星空，開始探尋廣闊無垠的空間。

人類始終沒有停止探尋宇宙，16世紀，哥白尼引導人類認識了太陽系，18世紀的威廉.赫歇爾又讓人類認識了銀河系，20世紀的哈勃將人類的視野引向無比廣闊的星系世界，把目光放長遠些，哈勃用他的2.54米反射望遠鏡在幾個旋渦星云的外圍區域辨認出許多造父變星，并利用周光關系推算出它們的距離，證明了M31和M33兩個河外星系，打開了跨出銀河系的大門，從此人類鑄造各式各樣的量天尺，從幾十萬千米到幾十億光年，但仍有天文學家還在努力，人類目光終將更長遠。

當然，天文學家仰望星空的同時也會注意腳下大地，那便是小心求證。莫利紐克斯和布拉德雷共同測量恒星視差，最終發現恒星一年里擺動40度，但布拉德雷又無法解釋，直到一次他泛舟泰晤士河，發現旗幟飄揚的奧秘，才得以將發現名為光行差，這說明了他每時每刻都在思考。德國光學家夫瑯禾費改進了天文儀器，貝塞爾以此測定了天鵝61星的視差，亨德林，斯特魯維相繼發現視差，這批鍥而不舍、頑強奮戰的天文學家腳踏實地，以實打實的測量數據證明他們遙遠的思想。

康德說：“世界上有兩件東西能夠深深震撼人們的心靈，一件是我們心中崇高的道德準則，另一件是我們頭頂上燦爛的星空。”亞里士多德更說：“吾愛吾師，吾尤愛真理。”在關于兩大宇宙體系的斗爭中，無數科學家前仆后繼，哥白尼以30年心血，沖擊宗教思想，破開束縛人們目光的枷鎖，他在書中以大量研究否定地球為中心的地心說，指出地球只是一顆普通的行星，人類要把自己看小些，自此，多少人星夜仰望，布魯諾堅定捍衛哥白尼日心說，伽利略制出望遠鏡證明，開普勒發現行星三大運動規律，牛頓發現萬有引力，這些科學家為捍衛真理，傾盡一切。

腳踏大地，仰望星空，人類盡量把目光放長遠些，把自己看小些。

夏日夜晚，群星閃耀，看著天上的星星，心里默背著《天上的街市》，不禁思考，“牛郎”和“織女”真的只隔著一條“不甚寬廣的天河”嗎？于是，拿起手邊這本《星星離我們有多遠》，翻開了第一頁。讀完之后，我才知道，如果“牛郎”和“織女”若真想相會，就是以光速行進，也需要16年，所以根本不可能一年相會一次。

在閱讀的同時，我發現天文學是一門奧妙無窮，令人神往的學科。這本書將歷代天文學家創造“量天尺”的過程鋪陳開來，向我們從近到遠的介紹了月球及其他天體。這本書既蘊含著豐富的科學知識，又穿插著介紹了歷史人物與背景。讓讀者在了解科學的同時，又知道了歷史人物探索天文的精神。這本書立意清新，邏輯嚴謹，文筆流暢，作者把天文故事講得生動有趣，是一部難得的天文科普佳作。通過閱讀這本書，我知道了科學其實是一門美妙的藝術，人人都可以走進科學，就像聆聽古典音樂一般，要有一個漸進的過程。這個過程豐富多彩，而這本書就是培養我們科學興趣的必由之路。每當夜色悄然降臨，遙望靜謐的天際，明月當空，繁星如織，茫茫宇宙總是令大地上的人們心往神怡，正因為我們感知，理解，觀察到的部分知識滄海一粟，才會去更加執著的探索宇宙的奧妙。

我一直認為，天文是一門神秘而又夢幻的學科，因為它能觀察到夜晚出沒的星星，了解宇宙的概念，知道行星的特性。

抱著一探究竟的心情，我翻開了《星星離我們有多遠》這本書，本書是由天文學家卞毓麟寫的。作者用文學手法講述了一個個天文知識，例如光年、星座、銀河系等等的一系列概念。還有怎么測量月亮距離、如何飛出太陽系等的妙趣橫生的知識。

還有一些天文學家的故事，如地心說和日心說的斗爭，發明望遠鏡的伽利略因為當時人們的愚昧，而被軟禁。布魯諾被基督教活活燒死。不過即使這樣，人們探索真理的心依舊炙熱，還有眾多天文學家為了真理，甚至付出了生命。

當英國天文學家威廉·赫歇爾制作出了長12米的反射望遠鏡，發現了天王星和土星的各兩顆衛星，在1783年時又發現了太陽也會自行，進一步驗證了哥白尼的日心說。再后來人們得出了，太陽并非宇宙的中心這個結論。

由此說明了事實是需要進行探索，一步步地去驗證。

本書讓我對天文產生了極大的興趣和好奇，但是文中有些東西我依舊不明白，如大地三角測量和開普勒與他的三大定律。不過在之后的學習生活中，我會盡力去了解。

夜晚，我看著那些夜空中的星星，才明白，這不僅僅是一顆星星，還是無數天文學家付諸的心血，我們做事應當不斷去探求真理，而不是一味的相信權威，敢于質疑，做事要持之以恒，不能半途而廢，要有吃苦耐勞的品質，這樣我們才能離成功更進一步。