第一篇：中學生演講稿：我們離成功有多遠

中學生演講稿：我們離成功有多遠

中學生演講稿：我們離成功有多遠

黎明即起，暖色陽光又一次為我們的笑容鍍上了燦爛的光暈，我們將再次耕種一天的喜悅。

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”我們的青春只有有了坎坷與磨練，才會有像寶劍一樣更鋒利的刀光，才會有像梅花一樣沁人心脾的芬芳。我們已經歷了地、生、微機、體育三次會考，我們馳騁沙場，每個人的身上都有了一份蛻變后的成熟和穩重，昨天的奮戰，那情景似乎就在眼前??

那是第一次參加會考，我們興奮之余更多的是不安，手心被汗水浸濕了，那是緊張與生疏，是我們初次面臨重關前途的測驗而特有的感受。那時起，我們已邁入青春激烈的戰場，開始蓄銳勃發為未來的成功堆砌塊塊基石。

第二次微機會考，坐在電腦前，心里的忐忑已全然被淡定替代，因為我們曾經認真對待，艱辛而重復的練習著，這一切讓我們有足夠的信心和能力贏得勝利，我們知道自己離成功更進了一步，我們正在以堅定的步伐努力著、奮斗著、成功著。

走進體育考場，監考老師親切的笑容、帶隊老師鼓勵的眼神、同學們聲嘶力竭的吶喊讓我們看到了又一個希望的港口，飛奔過終點線的那一瞬間，我們興奮、激動??。這一次，我們把拼搏與汗水展現的淋漓盡致，我們的成功不是上天賜予的奇跡，是我們用我們自己的拼搏鑄就的輝煌。這一次，我們信心十足，因為我們明白，有付出就會有收獲，我們自信滿滿，因為我們明白，我們做到了最好的自己！

可是，我們離成功有多遠呢？當小鬧鐘望見大鬧鐘不停地擺動鐘擺，出于好奇它也神氣地挪動自己的腳步，問道：“怎么樣才可以做一個成功的鬧鐘呢？”“孩子，當你轉到3200萬次的時候，你就是一個成功的鬧鐘了。”小鬧鐘聽了有些膽怯，面對遙遠的成彼岸，“成功好遠啊！”它想要退縮，而大鬧鐘卻語重心長地說：“不用怕，孩子，你只要每秒走一步就可以了。”

于是，小鬧鐘輕松愉悅地開始了每秒跳動一下，一年后，他成功的轉動了3200萬下。是啊，每秒走一步，就算是3200萬次，時間也不會顯得很漫長，成功就在邁出的每一步中。我們距離成功還有很遠嗎？不！這些路途只有短短的52天。成功需要我們扎扎實實過好每一天；成功需要我們踏踏實實挺好每一節課；成功需要我們認認真真完成每一次作業??

然而面對以前可能的失敗，你是否在此時會選擇放棄呢？曾經有這樣一個故事：有一個叫阿巴格的少年和他的父親迷失在草原里，在阿巴格面對困境喪失信心，徹底絕望之際，父親拿出了五枚硬幣，把其中一枚埋在地下，另外四枚放在手心，語重心長地告訴阿巴格：“人生有五枚硬幣，分別代表童年、少年、青年、中年、老年，而你現在才用掉一枚，難道你要把剩下的四枚都浪費掉嗎？”小阿巴格聽了父親的話，眼神中又流露出自信的光芒，他握緊拳頭，踏上成功的道路，最終和父親，走出了草原，成為一位領航的優秀船長。

他懂得人生的價值在于磨練，在于從現在開始努力做最好的自己，在于壯心不已的激情和斗志！成功其實就是眼前的努力！而現在我們每個人都有五枚硬幣，一定要把他們緊緊攥在手心，走向成功，必須腳踏實地地從根基做起，那些成功的經歷，將成為最好的養料，讓我們的成功，施展在枝頭，讓奮斗的印記，刻滿樹冠；

漸漸的，你會發現成功距離我們并不遠。

第二篇：老師 離成功有多遠

?老師，你離“成功”有多遠？

?謝邦會

?請看如下兩條學生學籍上的評語：

?A：該生在校能積極參加各項活動，自覺遵守各項規章制度，團結同學，尊敬師長，樂于助人，關心集體，學習目的明確，態度端正。望今后繼續努力，爭取更大進步。

?B：該生能夠自覺遵守校規校紀，學習較為認真，能積極參與學校組織的各項活動，尊敬師長，團結同學，關習集體，態度端正。望今后能再接再厲，爭取更大進步。

?這是評語？這是在玩拼句游戲！上面的哪一句話能關學生多大痛癢？世界上找不到兩片相同的葉子，更何況是正值青春年少的學生？而實際上，翻翻教師們為學生寫的評語，有多少不是上述評語的復制拷貝？ ?難怪，蕓蕓教師，成功者鮮有，平庸者實繁！

?成為成功教師是每一位教師的不懈追求。但國有國法，家有家規，教師走向成功自有其自身的“軍規”。

?“成功的教師，是一個甘愿奉獻一生的心血澆注之尺講臺的教師；成功的教師，是一處善于在與他人合作中彰顯人格魅力的教師；成功的教師，是一個心懷愛心、良心、關習的教師；成功的教師，是一個追求卓越，永不停息的教師??”這是吉林大學出版社出版的《教師走向成功上的22條“軍規”》中的中心話語，詳而述之，這些就是教師走向成功的“軍規”，或許這就是衡量一個教師離成功有多遠的尺度。

?正如著者所言，本書取名為“教師走向成功之路的22條‘軍規’”，實有意套用當代美國文學之經典著作、黑色幽默文學代表作、著名作家約瑟夫?赫勒的小說《第22條軍規》之名，其意有二：一，有反其道而用之之意，是實指為實實在在的此在，是原原本本的現實，力求成為每位教師走向成功的參考；二，基礎教育課程改革背景下的教師們的“職業道德”、“職業規范”，“行為規范”之流什么的太多了，有的甚至太過于官樣化了，多是貼在墻上的閉門造車的招牌而已，是一張道德化了的枯縮著的虎皮，凈干著唬人的把戲罷了，更談不上遵守。所以，著者甘冒大不韙取書名為“軍規”，實指望本書能給讀者一些借鑒參考。?本書以新課程理念為先導，以教師成功素質為核心，參照教師成長的要點和思路，從教師職業素質和專業發展的角度出發，結合與教學實際相關的案例與文章，給讀者提供成為一名成功教師所應具備的專業素質要求和素質養成的要點。本書語言鮮活生動，能從具體的事物中抽象出普通的義理，將為人處世的道義和良知融滲與日常的生活，具有很強的實用性和可讀性，確實是一本教師在煩勞疲憊、倦殆或閑暇、休息時閱讀的“心靈雞湯“。

?或許，閱讀完這本書，你知道一個教師離“成功”究竟有多遠；也或許，當一個教師具備了本書所述的要點，他已經成為了一個成功的教師。

?教師走向成功的22條“軍規”

?明確自己的職業特點

?一個成功的教師，應該是一個播火者，是一個在渴求的心田里播種知識的人。撒播的火種

越多，野蠻與荒蕪就越少了，文明與繁華就會多起來。

?“傳道、授業、解惑”被定為教師的天職，因為傳道，就顯得神圣，因為授業，就贏得了尊

重，也因為解惑，就得到了稱贊。

?教師是“人類靈魂的工程師”，教師職業是“陽光下最燦爛的職業”。這是人們對教師的禮贊，也是對教師職業的歌頌，也可以說是世人的對教師的一種良好的祝愿。

?保持一顆平常心

?漫漫人生路上，我們一直在走，一直不停地在走，走過了一程又一程，走過了一年又一年……

可是，我們卻很難走出自己。人生最短的路是心路，人生最長的路也是心路；人生最大的障礙是心的山，心的河；人生最大的敵人不是別人而是我們自己；人生最大的困惑也莫過于不能走出自己，超越自己。

?拋棄浮躁，立即行動

?當人們享受著以往夢寐以求的較為富裕的生活的時候、當人們從以往過于嚴酷的統治中獲

得初步“自由”的時候，我們的壓力反而變得越來越大，我們的心態變得越來越浮躁，因為人的生存才是第一位的，為了生存，時代的滾滾潮流逼迫你不得不去拼搏，不得不去奮斗。?策劃自己的未來

?“人生無處不策劃”，生活中做什么事情都需要策劃，怎樣“由一到十，由十到百……”這可

能最能形容策劃的職業魅力了，“超級女聲”創造的社會效益和經濟效益，全國甚至全世界都有目共睹。這樣的效果離不開策劃的努力，教師也不例外，教學不僅是一份職業，更是一項事業，事業是需要策劃的，惟有策劃，才能讓自己的未來更精彩。

?永遠不要說校長的壞話

?校長是一所學校的領導者和管理者。但很多時候，你或許會覺得校長不如自已，最常見的是校長教書不怎么樣，科研也不過如此……尤其當你用自己的長處與校長的短處相比時，你不免要發出感慨，這個校長的位置真是坐錯了人，世上伯樂真是太少了！

?用笑聲感染每一個人

?笑是理解，笑是關愛，笑是溫情。笑有春風化雨的魅力將我們與樂觀積極的生活體驗結合在一起,燃亮心靈中黑暗的角落,給困境帶來希望。笑有靈丹妙藥的魔力將我們與健康向上的心態維系在一起，喚醒青春的腳步，帶來明媚的人生。笑容如同陽光，會溫暖身邊的人，會在心中播種快樂。

?做一個受歡迎的教師

?教師，請當回自己，不要刻意扮演，更不要老想著證明自己，證明自己如何像個老師；

你也無須刻意地把自己弄成一個師爺似的，不必過于深沉和老練。如果你有學問，你可以盡情地在學生面前展露；如果你有才氣,你可以全力在學生面前發揮。也許你的身材不夠高大，外形不怎么漂亮、瀟灑，但由于你有學識，有奉獻精神，在學生心中你就是最美的，最有魅力的。

?著眼細節，造就專業

?生活中總有些細節會深深打動我們，烙進我們的記憶，改變或決定我們對人、事的看法。有時細節如照片，留給別人難以磨滅的印象；有時細節如閃電，照透情感和靈魂深處。成功的教育者深知細節看似簡單，卻簡單中孕育深刻；看似平常，卻平常中蘊含智慧。只有那些心中有學生，充滿智慧，對教育教學有著深刻理解和真切眷顧的教師才能去主動創設、積極捕捉與有效開掘這些精妙的細節，方可于“細微之處見精神”！

?讓學生感受到你的關注

?也許只是一句簡單的問候，一個肯定的眼神，一個慈祥的笑容，卻可以拉近心與心之間的距離。老師，你的關注如同炎炎烈日下的一眼清泉；飲之沁人心脾，你的關注如同蒼茫大漠中的一抹綠色，喚醒無限希冀；你的關注如同冬未春初的拂面春風，安撫人情冷漠。老師，請你多關注學生，并且讓學生感受到你的關注。

?引導學生快樂地思考

?問題是啟發思維的源泉。亞里士多德曾說過：“思維是從疑問和驚奇開始的。”學生頭

腦中只有存在問題，才會去思考，才會有求知的愿望和要求，才會主動學習知識，知識的獲取對于他才有意義。問題是學習的紐帶，它貫穿于整個學習的過程。

?第十一條讓學生學會自己“捕魚”

?一個小孩一天遇到了一位點石成金的老人。小孩不要金山，而要點石成金的指頭。因

為小孩知道，金山總有用完的一天，而有了指頭，卻可以無窮無盡地點石成金。?第十二條在課堂教學中彰顯你的個性

?個性是一個教師教學經驗、教學特色和靈性的折射。有個性就顯靈性，就有特色，就

有創新。教師的個性化教學，是新課程標準理念實施的需要，是創造教學藝術魅力的需要。一個有理想的教師只有鑄成自己的教學個性，才能真正形成自己獨特的風格、體系。君不聞“民族的才是世界的”，引申過來也可說“有個性的才是有魅力的”。

?第十三條做一個用心傾聽者

?如何傾聽不僅是一種交往技術，傾聽還是一種你個人能力的綜合表現傾聽是一種豐富

情感的體現，更是一種美德。有這樣一個小故事：“一個小孫子問爺爺：為什么人有兩

只眼睛、兩只耳朵、兩只手，卻有一張嘴巴呢？”爺爺告訴小孫子：“這是讓人要多看，多聽，多做，少說話呀。”故事很短，寥寥數語，形象而深刻的“聽”對人來說，是多么重要！“傾聽”有兩層意思，一是要求聽別人講話要用心、細心；二是要會聽，要邊聽邊想，思考別人說的話的意思，能記住別人講話的要點。

?第十四條絕不放棄任何一個學生

?照亮學校的將永遠不是升學率或者其他名和利的東西，而是充滿人性化的人道主義精

神，是一種對兒童的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個孩子作為鮮活生命的尊敬。懷著愛與尊敬，我們寧愿如醫生那樣，不放棄，絕不放棄。讓我們專注的神情告訴所有人，我們沒有放棄，我們絕不放棄，我們永不放棄！

?第十五條藝術地表揚與批評學生

?表揚的力量對孩子具有神奇的激勵作用。哪怕是老師的一個微笑，一句話語，一個眼

神都能給孩子們的精神以極大的激勵，喚起他們對生活的向往與期待。表揚不是“好”、“棒”的簡單而又籠統的表揚公式。新課程下的表揚一度泛濫，仿佛沒有了批評。其實，我們的教學，表場與批評缺一不可。作為教師既不要吝嗇表揚，也不要放棄批評；既要學會表揚，又要學會批評。

?第十六條寬容比懲罰更有力量

?教師要學會寬容。如果我們凡事只認為自己只正確的，別人是錯誤的；如果我們不能

與有不同見解、不同性格的人和諧相處，如果我們不能與任何物質獨行或標新立異的人進行有效溝通，那么我們還沒有學會寬容。但是，寬容不等于一味遷就，缺失懲罰的教育不是完整的。

?第十七條永遠保持求知者的姿態

?學習是人類永恒的事業和追求。學習能豐富人的內涵和修養，拓寬視野，引導思考。?古代大教育家荀況說：“國將興，必貴師而重傅；貴師而重傅，則法度存。” 在“終生學習”

成為了未來社會中每個人的生存和發展的必需的同時，教師的自我發展就更需要不斷的學習探究。因此，教師應學為人先，與時俱進，生命不息，學習不止，活到老，學到老！?第十八條做一個有反思力的教師

?“反思”是近幾年來被不斷強調和凸顯的這樣一條路徑。它被解釋為成功教師成長的一

個共性特征。反思的重要性正被廣大教師接受和認同。但是，僅僅知道反思的重要性，還是遠遠不夠的。“反思”在現實中的含義要豐富得多，反思在教學應用起來要難得多，反思與實踐結合給教師教育智慧的提升也要大得多。建立在反思精神與習慣之上的，反

思能力才是真正有力量的，才能真正促進教師成長。在反思基礎上的實踐則是反思的檢驗與更深入反思的催生，是增強反思力必不可少的環節。

?第十九條在繼承的基礎上不斷教學創新

?在封閉的學校里，教學創新可以拓寬學生的求知視野，在教條的學校里，教學創新可

以激發學生的創造能力；在一陳舊的學校里教學創新可以為學校注入源頭活水。教學創新是教師的立身之本。

?第二十條走可持續專業發展之路

?成功的經驗是不能移植的，未來不是回家的路，過去的成功經驗不可能保證以后也一

定成功。教師角色的重新定位，也要求教師不斷調適自己堅持不懈的尋求專業發展。教師發展的中心是教師的專業發展。這種專業發展是一個終身學習過程是一個不斷解決問題的螺旋上升過程，是一個教師的職業理想、教師道德、職業情感和社會責任感的不斷成熟、不斷提升、不斷創新的過程。

?第二十一條 致力于成為一名研究者

?從20世紀80年代以來，教師成為研究者已成為教師職業生涯發展的新口號。未來教

育要求教師是一個研究者，解決教育教學中的實際問題，每個課堂都是實驗室，每名教師都是科學研究隊伍中的成員。這樣，教師以研究者的眼光審視自己所進行的教育教學實踐，社會更愿意去思考教育教學理論，對新問題會更敏感、更有思考、更有創見。教師以研究者的身份不斷發現問題，解決問題，其教學效果也必將隨這提高。?第二十二條做健康快樂的教師

?身體是革命的本錢，是成就偉大事業的條件。擁有健康，才能獲得人生的成功。對教

師而言，只要你打開自己的感官，每天給自己一小段閑暇，平素里再平凡不過的點點滴滴，只要你靜下心來細細地品味，都有無限風光蘊含其中。妨礙教師享受生活的，是教師自己。

第三篇：家庭暴力,離我們有多遠

家庭暴力，被低估的犯罪

我的第一次“反家暴”心理講座，設在一個普通的居民小區里，簡單的40分鐘反家暴知識講座之后，竟然被圍住了，好像大家都有很多話要說。現場，有一個60多歲的老人，她忍不住的哭訴，她說她的媽媽是一直遭受家庭暴力，忍到老；她自己也在反復遭受家庭暴力，但是不想再報案什么的，習慣了；可是她發現她的女兒陷入的家暴的怪圈中，并被診斷為雙相情感障礙，她問我，“這個到底應該怎么辦？”

2017年3月26日，內蒙古女記者被家暴致死的案件終于審判下來了，其中最讓人痛心的是，她經受了十幾年家暴外人竟絲毫不知。就在同一天，我接到網絡平臺上的一個咨詢，也在內蒙古，女性，40多歲，她說她被家暴了十幾年，孩子也已經16歲，報案多次、卻投訴無門，警察回答：“只要你還手了，就不算家暴，就是夫妻爭吵。”她一度對生活感到絕望。直到幾個月前，一次家暴之后，她覺得再不跑就會被打死，于是穿著睡衣偷偷的跑出了那個可怕的家，她問我：“到底能不能離婚？到底能不能把我的孩子救出來？”

說實話，作為一個心理咨詢師，我深深的體驗到了一種“無力感”，也許這種無力感正是家暴受害者們的真實體驗吧～離開不離開，都不是容易的選擇題。

今年是中國反家暴法頒布一周年，我參與了彭浦鎮婦聯的反家庭暴力項目。一次反家暴小品演出之后，現場我問各位來參與的第一線婦聯工作者：“你們的工作中遇到的家庭暴力多嗎？”

她們紛紛表示，很少見，一年有個兩三次最多了吧…….然后我問：“那你們覺得家庭暴力真的那么少嘛？” 她們思考之后，堅定的搖了搖頭：“因為太多次遇到夫妻爭吵、家庭矛盾的事情，并不會被認為是【家庭暴力】，哪怕都到動手了，受傷了，人們也會理所當然額認為這不過是---家務事。根本不會報案。” 是的，這就是中國反家暴的最困難的地方，即便有立法，也不為人們內心所認可。“中國的反家暴，最終是一場封建思想與現代文化的較量。”

家庭暴力的類型：

身體暴力、性暴力、冷暴力、經濟控制

它是家庭中Power（權力）和 Control（控制）的極端表現形式。家庭暴力的特點： 家庭暴力循環四階段：不安開始增加—家庭暴力發生---施暴者道歉以及找借口—家暴當中的蜜月期

于是，很多被家暴者認為ta一定是太愛我了，才會這樣，于是繼續隱忍，直到下一次的家暴圈開啟。

家庭暴力的早起征兆：

第一階段：施暴人可能表現的彬彬有禮，瀟灑慷慨，讓你覺得生活就跟做夢一樣美好。這恰恰是危險的信號，因為一個潛在的施暴者往往會：對你們的關系急于有所進展，讓你感覺經歷著“夢幻般完美的愛情”。第二階段：對方經常因為瑣事不如意而指責其他人，并拒絕為自己的行為負責，TA可能會批評你的打扮，或者時時刻刻的希望知道你的行蹤，甚至反對你和家人朋友交往，這時候特別要小心防范了。一些常見的早期癥狀：

1，不正常的吃醋，指責你和其他異性的交往是給他帶綠帽子。2，喜歡批評、指責你，讓你覺得自己很糟糕。

3，得不到想要的東西時，就會威脅要傷害自己或他人。

4，試圖控制你的喜好，以及你所交往的人，嘗試孤立你的社會關系。5，會有跟蹤你或者拼命給你打電話 6，嘗試控制你的經濟收入

7，會有損毀家具或虐待寵物的行為

一般來說，施暴人只在感情穩固和確定后才開始施暴，通常是在第一次受孕后。五成以上的家暴發生在一年以后，三成以上發生在三個月到一年。

家庭暴力的影響

兒童保護機構“Save children, Mexico”的公益廣告，在國際比賽(Cannes International Festival of Creativity)Outdoor部門中獲金獎。廣告告訴我們的內容是，受到家庭暴力的兒童成長后又虐待自己的孩子。可看出虐待兒童和家庭暴力像回飛鏢一樣，照成社會和家庭的惡循環。研究表明，1，在暴力環境中長大的男孩，成年后虐待女性的可能性比其他人要大很多，由于父母是孩子的第一任老師，孩子成長在家庭暴力環境匯總，也極易復制父母的暴力行為。

2，在暴力家庭環境中成長的孩子很容易產生心理和行為上的障礙，精神處于長期緊張之中，甚至形成心理問題，會間接引發未成年人犯罪率的上升，這些都是家庭暴力帶來的深層次影響。

3，在暴力環境中長大的女性，遇到對其實施家暴的男性可能性也更大，家庭暴力有明顯的代際遺傳特征。

4，如果家庭暴力不經過干預，是不會自愈的。施暴與受害者之間的關系不會改變，可能一直到某一方的傷亡為止。

a、保持冷靜，不要直接頂撞和刺激施暴者，避免受到更進一步的報復； b、注意保護自己的頭、頸、胸、腹等身體的重要部位； c、向親戚、鄰居、朋友、路人求助； d、躲到安全的地方盡快撥打 110 報警； e、制造聲響和大聲呼救；

f、24 小時內到醫院去驗傷和治療、并保留證據；

g、撥打家庭暴力專線電話；向居委會、街道辦事處、派出所、婦聯求助；

h、對自己受傷情況進行司法鑒定，要求相關部門為自己提供人身保護以避免遭受施暴者的繼續傷害。

真正的愛，不會依靠貶低另一個人的價值而存在；真正的愛，也不會侮辱、虐待、傷害另一個人。心理學家榮格說過：“當愛支配一切時，暴力就不存在了；當暴力主宰一切時，愛就消失了。”

最后，告知一下大家，我們開通了反家暴的熱線電話，如果需要我們的心理援助，請撥打：021—22818606

第四篇：文明離我們有多遠

文明就在身邊

尊敬的各位老師，親愛的各位同學們：

大家好！

我是來自初一七班的，我演講的題目是《文明就在身邊》。

我們中國是一個有著五千年歷史的文明古國，謙恭禮讓的文明禮儀是我們的優良傳統。荀子曾說云：“不學禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。” 文明是我們生長的土壤，禮儀是我們成長的雨露陽光。

目前，我們學校建筑設施在不斷完善，環境也在不斷改變。老師們都在勤奮敬業，全心從教。同學們則抓住一切可以利用的時間，刻苦學習。身為學校的一分子，誰又能不為此而自豪呢？

但是，我覺得：我們嶄新的五中要發展，形象要高大，光靠這些是遠遠不夠的，它需要你、我、他的共同努力。因為我們的言行、我們的舉止就是學校的品味象征。你一美麗的言語，我一優雅的行為，就能塑造我們五中高大、美麗的形象。

有這樣一個真實的故事：有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。當我第一眼看到這個故事，我就感動了，列寧他是蘇聯當時的最高統帥，對一個女工卻如此的尊敬。一個簡單卻親切的“請”字，道盡了偉大的列寧的文明風范，也道盡了我們身為人的文明的境界。

那么我們五中的同學離文明有多遠呢？我看到了走進教室互致的問候，也看到向尊敬的老師表達的感激，更看到了晨掃勞動的忙碌，我就知道，文明它就在我的身邊。當同學們相互幫助、共渡難關的時候，當同學們感謝父母養育之恩而發奮學習之時。我就知道文明它隨時都在伴隨著我。

但是，我們又不無遺憾地看到，干凈的樓道經常會出現讓人避之不及的小地雷——痰跡時而出現在干凈的地板上。我們也遺憾地看到，剛打掃完的衛生區里仍然有人扔下了廢紙。這些現象與現代化的大樓多么不相稱啊！

我們還遺憾地看到，校園里有些同學高聲喧嘩，甚至粗話連篇，旁若無人。。。。

也許在坐各位也都看到了這些遺憾的現象，還有許多，不勝枚舉。所有的這些與我校文明不相稱的現象，都讓我覺得我們的學校那上美麗的墻壁上，好像貼上了許許多多的黑斑瑕疵。

可見，文明就是我們素質的前沿，擁有了文明，我們就有了人類最為寶貴的精神財富，事實也說明，一所好的學校，他也必然具備良好的文明校風，學生的文明習慣也決不會差，也才能構造出良好的校園文化氛圍，才能創造出優良的學習成績。

同學們，文明習慣有賴于自身的積累，只要你愿意給他人真誠的關心和微笑，只要你愿意彎腰揀取地上一團紙屑，關愛社會，關愛別人，行為上不斷檢點自己，文明就會處處時時陪伴著你。

我們也是十分幸運：因為我們是五中新校的第一批學生，我們要想到祖國的期待、學校的希望，要想到為我們吃盡辛苦的家長，他們需要我們成人、他們需要我們成才。所以為了我們的將來，我們應當從現在做起，從自己做起，從小事做起，養成良好的文明習慣，做文明禮貌的學生。

如果以后有人問我：你們學校文明到底有多遠，我可以去這樣回答：如果非要有一個距離，那么它是零距離！

在此，我代表初一七班全體學生，向我校所有學生發出倡議：

管住我們的口，不講臟話、粗話，不隨地吐痰。

守住我們的手，不亂扔垃圾、不損壞公物。

看住我們的腳，不踐踏花草。

讓我們共同努力，讓文明禮儀的種子常駐我們心間；

讓文明禮儀的春風吹遍學校的每個角落；

讓我們的校園充滿文明的氣息，愿我們的學校蓬勃發展！！

我的演講完畢，謝謝大家

第五篇：民主離我們有多遠

民主離我們有多遠，還是我們離民主有多遠？

我們離民主有多遠？

論壇上經常有網友問：民主離我們有多遠？意思是一個好東西可望而不可及。但是在我看來，這句話如果反過來問一下，我們離民主有多遠，可能更有啟發。

這兩句話有區別嗎？乍一看似乎沒什么區別，但是仔細琢磨就會發現區別其實是很大的，甚至兩者意思的方向是完全相反的。

打個比方：當你開車壞在半道上開不動了，呼叫朋友開車來救援的時候往往就會想，朋友啊，你的車開到哪兒了，離我這里還有多遠呢？可是如果你是去開車救援困在半道上的朋友的時候，往往會這樣想，我離朋友還有多遠呢，還要多長時間才能跑到？

所以，所謂“民主離我們還有多遠”，顯然是等待民主的想法，而“我們離民主還有多遠”，顯然就是爭取民主的心聲了。

等待與爭取，意思怎么會一樣呢？

為什么會有等待民主的想法呢？等待民主的人沒想過去爭取嗎？

應該說大多數人還是想過去爭取的，只是幾番風雨而總是見不到彩虹，于是心灰意冷的人自然就多了起來，變成了雖不死心又無可奈何，只好等待，期盼民主早一天來到身邊。

這似乎也無可厚非，因為大多數人不能不把吃飯放到第一位，因而無暇去琢磨民主的真實路徑在哪里。所以問題就應該出在少數衣食和居住已經不愁的民主精英身上了，只是由于這些民主精英實際上也

并不知道民主的A B C，除了幻想自己登高一呼而群山響應，就是幻想破滅過后抱怨大眾冷漠不參與了。

首先，也就是 A，民主精英不知道民主的社會基礎是市民社會，當然也就不知道市民社會是企業主群體與業主群體的對立統一，甚至連業主是怎么回事都不知道，因而雖然嘴上夸夸其談學習西方的民主憲政，卻不知道西方的民主憲政是從基層社會的行業自治和業主自治發展而來的。于是我們可以看到，中國的社會精英連基層社區業主委員會這樣沒有黨政背景和操控的小小的民間權力機構都民主不了，甚至連業主公約這樣社區的憲法都難以獨立起草出來，卻總是幻想一蹴而就實現國家憲政和民主，其結果是這么多年了，民主精英在全國無數個居住小區，連僅僅是由幾個文化程度不高的人組成的物業公司都擺不平，被物業公司玩弄得團團轉，蒙頭轉向，心灰意懶，垂頭喪氣。

其次，也就是B，民主精英不知道民主憲政的經濟基礎是社會分工，一聽說民主憲政是社會分工發展的產物和表現就都蒙了，說民主與社會分工有什么關系呢，簡直是瞎扯嘛，應該“普遍參與”呀，凡事大家都來參與呀。于是為數不多自以為實踐基層民主的精英就不假思索地接受了業主的對手物業公司集團根據“普遍參與論”設計的社區業主自治公約，其中只有業主選舉業主委員會和凡事都要舉行全體業主投票表決的條款，根本沒有社會分工基礎上的分權制衡概念，特別是不允許成立業主代表大會來監督業主委員會，胡說什么“業主的權利不能代表，要監督就得大家都來”，用事事表決來折騰廣大業主，使得業主的民主自治熱情在一次次全體投票中被消磨殆盡，只好對來

自物業公司和業主委員會的雙重侵害逆來順受。民主精英的如此作為不是典型的為虎作倀嗎？即使更少數的精英分子意識到成立業主代表大會有集思廣益的好處，也仍然要堅持讓業主委員會成員成為業主代表大會代表，而且還不同意業主代表大會有罷免業主委員會成員的權力，胡說業主代表大會決策就是剝奪了普通業主的決策權，甚至主張業主代表大會的決議要由業主委員會主任簽字才能生效，試圖以業主委員會領導業主代表大會，就象妄圖用國務院領導全國人大一樣，其結果也就只能是紛紛被業主群體鄙棄了。

其三，也就是C，民主精英不知道民主的行動起點是“從大眾學會開會開始”的，似乎民主就是自己站到廣場凳子上，慷慨激昂、夸夸其談、振臂一呼之后大家舉手歡呼自己成為元首，然后自己大手一揮大家就步調一致往前走，所以他們根本想不到要制定通過平等發言來保障充分討論然后表決的會議規則，因而他們鼓吹民主就是選票說話，特別害怕民眾平等討論辨析清楚議題真實含義以后再理性投票，以便掩飾自己南郭先生的面目，還說是學習西方的政治文明，卻從來不提，或者說根本不知道西方社會著名的《羅伯特會議規則》。因而哪怕僅僅是五個八個的民主精英湊到一起煞有介事地開會，保持不了多大一會兒就會由于都想當雞頭不想當鳳尾而吵得一塌糊涂進而分崩離析做鳥獸散了，卻總是夸夸其談什么言論自由和集會自由，借口暢所欲言而盡量占用發言時間，好讓別人的意見難以表達，甚至幻想有朝一日十幾億人民被自己的夸夸其談給啟蒙了而選舉自己成為中國的領袖，結果當然也只能是象阿Q和文革里的紅衛兵一樣徒增笑柄

而已。

所以說，正是由于作為社會少數一群的民主精英尚且看不到民主的真實路徑而年復一年地原地打轉還渾然不覺，才有了大眾對民主只能期待而難以爭取的情形，所以，正如北京上地西里業主委員會主任趙恒律師指出的：最需要民主啟蒙的恰恰是中國的民主精英分子，而他們恰恰可能也是最不愿意承認這一點的社會群體，因而很有可能成為當今民主潮流和政治改革的首要障礙！