第一篇：我們離夢想還有多遠

我們離夢想還有多遠

胡旭峰

今天上海真愛夢想基金會委派了種子老師和工作人員對我校的夢想中心運營情況進行了深入了，并且也聽了兩節夢想課。對于學校的運營情況是較滿意的，對我們所上的夢想課給予了充分的肯定也給予了誠懇的指導，提出了寶貴意見，使我們看到了自己與一個優秀的夢想教師的差距，也為我們今后指出了努力的方向。

今天我上的理財的第六課《玩拼板》，課程的主要目標是培養學生的初步理財意識和基本的理財能力。第六課的課程的目標是讓學和體驗交易，并且通過團隊的協作完成交易的目標。

這堂課的和構思是：首先讓學生知道什么是交易？我們為什么要進行交易？我們該如何進行交易？圍繞這些內容我進行討論，分享，實踐活動，展示分享等環節

課堂實錄：在什么是交易這個問題上在運用的是討論方法，學生通過討論得出了的結果是交換，用錢或者是物換取自已想要的東西。這個結果是出乎我的意料的，我原先以為學生不會得出這么精煉的答案。然后我又引導學生通過思考以物易物的局限性，和改變這種局限性的方法，又出乎我的意料學生想到了“等價物”這個概念，要知道這可是小學五年級的學生，這不正是貨幣的本質嗎？在引導學生完成了這些概念性的知識后我分別進行了兩個環節，讓學生分組用七巧板中自已多余的部分去換取自己所必須的部分。學生在完成任務的過程中有發生“硬搶”別的小組的拼圖的行為，在進行評分的時候我進行懲罰性的罰款，搶東西的那一小組的同學瞬間情緒低落了下來，后來在我的調動下稍好一些。然后又進行了下一環節把自己小組的拼圖換成同一種顏色進行創意拼圖，在這一環節，又有一個小組通過“硬搶”的手段完成了任務，這次進行了更嚴厲的罰款。然后對學生完成的作品進行評價，讓學生分享一下心得。整節課學生全員參與到活動中來了，計論也進行得非常熱烈，學生發言很踴躍，有的學生妙語如珠，小組的合作和活動過程把控得也很好，最后學生的作品也完成了，知識也掌握了。

原本想這節課應該講得很精采吧，可是種子老師們對我的課程的剖析讓我受益匪淺。

首先他們一針見血的指出了我的這節課不能算作是純正的“夢想課”。在夢想課程的進行中知識的傳授不是重點，而是讓學生在體驗中學習，而我受到多年的學科教學的影響，在問題的設置上把學生一步一步的引向我要的答案，也就是知識點，而這與夢想課程的多元的，Ｎ種可能性的理念是相背的。學生的思維還是禁錮在老師劃定的圈圈之內，豐富多元的思維沒有了，這是我今后在上夢想課的時候一定要改進的地方，不能用學科教學的模式進行夢想課程的教學，這也是我對方法比知識重要這句話的重新認識。

第二點指出沒有充分的信任學生，整堂課看似很活，其實這活動都是精心設計了的學生也在我的掌控之中，盡管發生“硬搶”的行為，也在懲罰實施之后平息了，對學生完成任務的評價也一 一給他們進行了評分。看似很怡當的處理其實存在很多的問題，種子老師們提出了“哄搶”的出現是這節課最閃光的地方，是學生真實的體現，這也是我們對學生實施教育的最好切入點，但因為老師的主觀讓這種可能性變成了一種最簡單的方式處理。種子老師們就很有見地，如果真的是把課堂交給學生的話，可以通過討論“搶”這種方式的合理性，如果是合理，大這都通過“搶”會發生什么？如果不合理，該如何制定規則呢？然后可以全班同學制定交易的規則，在合理的規則中進行交易。展示評價的時候由老師一個人打分的合理性與公正性？為什么不讓每組的學生觀察一下其他組的作品進行比較？然由學生決定最佳創意獎的歸屬不是更有說服力嗎？他們的話讓我茅塞頓開，這不正是要充分相信學生，信任比幫助重要嗎，看來以后給孩子們上夢想課的時候要最大限度的排除老師的主觀因素，信任學生，把課堂真正的還給學生，由學習的引領者變成學習的組織者。

這次的聽課給了我很大的啟示，也對夢想課程從感性認識上升到了理性認識。記住幾句話容易，真正做起來處處是文章，知易行難。這次聽課讓我認識到和一位優秀夢想教師的差距，也指明了努力的方向。同時也樹立了我成為優秀夢想教師的信念。

第二篇：思想匯報：雷鋒離我們多遠

敬愛的黨組織：

如果有人問你：“你知道雷鋒嗎? 你的第一反應是什么?連我自己都不敢相信，我的第一反應是驚愕，因為我竟無法說出個所以然。雷鋒，這個時常被念叨的名字，這個連幼兒園小朋友都知道的人物，這個我們常常喊著要學習的對象，我們似乎很少真正地去了解他。雷鋒，對于我們來說似乎只是一個符號，一個最熟悉的陌生人。三月學雷鋒月，雷鋒這個名詞無孔不入地出現在我們的生活中，我們已經習慣了把這個名詞當做一個美麗的空盒子，是一場漂亮的政治秀或許我們早就忘了雷鋒是個人，人們口中的雷鋒似乎真的只是一個沒有實際意義。

忙于生活的我之前也沒有去思考過這個問題，“雷鋒”這個詞雖然每年都會出現在我的生活里。小學的時候有老師帶著我們做好事;初中每年的三月五號，所有學生會一起聽關于學習雷鋒好榜樣的報告。而和其他學生一樣，我們都在下面看各科的學習資料;高中更是如此;到大學也沒認真去思考過。雷鋒，對我來說，好像成了一只定期遷徙的候鳥。但我卻從不知道這是怎樣一只候鳥?

直到我們上黨課，老師給我們放了關于雷鋒的視頻。我才第一次真正感覺到原來雷鋒是一個這么溫暖人心的人。他不再是報告會上枯燥的文字，不是鋪天蓋地宣傳冊里的神。他就像是一個鄰家哥哥一樣，憨實友愛，不管你有什么困難，只要他知道，他都愿意用一顆真誠的心來幫助你。

他的手像陽光一樣照進你潮濕灰暗的世界里，把你拉出來。后來我在想這么好的一個人怎么大家卻都對他熟視無睹，這么溫暖的事實大家怎么可能無動于衷。

后來，為了了解真正的雷鋒，我查了一些資料。崔永元說的一段話讓我特別感動。他說：“我很喜歡他，真實的雷鋒形象一點都不招人討厭。我覺得他其實挺時尚的。那個年代的人照個相很難，非常難，但是他留的相片特別多。他最感染我的是他特別熱愛生活，比如說他走到哪兒都會有一群好朋友。哪怕他只在那個地方工作了很短的時間都會有一群特別好的朋友，這些人現在還想著他。這個就不容易了。”

我想，或許現在信仰缺失的今天，我們的耳朵似乎已經習慣了這個詞在我們的耳朵里進進出出，而沒有了感覺，可是，我親愛的同志們，請你給自己一點點時間看看雷鋒這個人，看看他的摸樣，看看他離我們有多遠!望他那帶著陽光般燦爛的笑容永遠印在我們的腦海里!

匯報人：xiexiebang

第三篇：文明衛生離我們多遠發言稿

文明衛生離我們多遠發言稿范文

隨著社會一步步向前發展，需要使用發言稿的事情愈發增多，發言稿是一種實用性比較強的文稿，是為演講準備的書面材料。寫起發言稿來就毫無頭緒？以下是小編精心整理的文明衛生離我們多遠發言稿范文，希望能夠幫助到大家。

各位老師，各位同學：

大家好！

我今天想說一下“文明離我們有多遠”這個話題，大家都知道，我們國家是世界上為數不多的文明古國之一，也是禮儀之邦，中國人對人類的貢獻是毋庸置疑的，人類的文明當不斷推進社會的進步，改革開放以來，我們的物質生活都得到了提高，人類的文明，全民的素質提高，又是當今社會的現實問題，黨和國家對兩個文明的建設一貫重視，精神文明、五講四美、市民公約都不斷的要求我們。細想一下，現代文明、國人的素質是社會發展對我們的要求，那么我們的言行，我們的行為與文明有多遠呢？先讓我給同學們講個事例，據中央臺報道，潔凈的天安門廣場上隨處可見的口香糖的殘跡顯得格外刺眼，40萬平方米的.廣場上粗算有60萬塊口香糖的殘渣，有的不足一平方米的地面上竟有9塊口香糖的污漬，密密麻麻地斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴形成了強烈的反差，這個實例，讓我們看到文明離我們國家還有一定的距離。

還有這樣一個真實的故事：說一個外國人去德國出差，凌晨三點鐘他搭乘了一輛貨車，車開到十字路口，正趕上紅燈，司機停了車，外國人不解的問：“先生，半夜路口無車無人，為什么要停？”司機說：“盡管無人無車，但是是紅燈我就要停”。由此可見，當文明成為每一個人的一種自覺習慣時，一切就會變得很自然，社會和我們所期待的文明也會自然而然的到來。

還有個例子，也是中央臺的報道，美國人與香港合辦的迪斯尼樂園里游人很多，但國人許多不文明的習慣如：隨地吐痰、隨地小便、抽煙以及脫鞋等等引起了社會和民眾的反感，可見文明和習慣與人的形象是多么息息相關。

說到這里，我們也可問一問，我們××學校的同學離文明有多遠呢？當同學們走進教室互致問候的時候，當同學們向老師表達問候致意之時，當同學們忙于晨掃勞動，當同學們相互之間友好相處、互助互愛的時候，當同學們有感父母養育之恩而發奮學習之時。誰又能說文明離我們有多遠呢？

但是，當個別同學無視校規校紀，不服從老師和同學幫助的時候，當同學們不求進取、得過且過的時候，當不文明的語言脫口而出，甚至說臟話、粗話的時候，當少數同學在教學區喧嘩哄鬧影響他人學習的時候，當少數同學隨心所欲做出有損公物等不良陋習之時，誰又能說，文明離我們有多近呢？

可見，文明就是我們素質的前沿，擁有了文明，我們就有了人類最為寶貴的精神財富，事實也說明，一所好的學校，他也必然具備良好的文明校風，學生的文明習慣也決不會差，也才能構造出良好的校園文化氛圍，才能創造出優良的學習成績。

文明的一切都是由細節構成的，當同學們播下一個動作，便收獲了一個習慣，提高自己的品格，讓我們都把文明放在心里一個重要位置，時時刻刻去與文明交談，千萬不要把文明行為習慣當作小事。

同學們，文明習慣有賴于自身的積累，只要你愿意給他人真誠的關心和微笑，只要你愿意彎腰揀取地上一團紙屑，關愛社會，關愛別人，行為上不斷檢點自己，文明就會處處時時陪伴著你。

同學們也是十分幸運的。伴隨著名校進河西，你們成為師大附中××初中的首屆學生，同學們可曾想過百年師大的文明規范為何在你手中傳遞，祖國的期待、學校的希望，以及為你們吃盡辛苦的家長，需要你們什么、需要你們成人、需要你們成才，所以為了你們的將來，同學們應當從現在做起，從自己做起，從小事做起，養成良好的文明習慣，做文明禮貌的學生，管住我們的口，不講臟話、粗話，不隨地吐痰，管住我們的手，不亂扔垃圾、不損壞公物，管住我們的腳，不去踐踏花草等等，讓文明的行為習慣在每一位同學身上都能得到充分的體現。

歌德曾說過“理論之樹是灰色的，只有生活之樹是長青的”，愿這郁郁蔥蔥的生活之林時時開出文明之花，點綴我們的校園，裝飾我們的生活，愿文明的鐘聲在我校時時響起，校園文明、校園文化一定會更好，到那時，我們可以自豪地說：文明就在我身邊。

我的演講完畢，謝謝大家！

第四篇：“中國夢”離我們還有多遠

“中國夢”離我們還有多遠

葛鵬飛0401122

3【摘要】：隨著新一屆中央領導集體的上臺，“中國夢”這個詞一直在被廣泛地討論，何時我們能夠實現中華民族的偉大復興，成為了很多人關心的問題。可是，要實現一個這個“中國夢”，必須擁有一個大國的膽略和智慧，必須正視現實，解決現有的問題，這樣我們才能在大國崛起的路上越走越寬，越走越順，擁有屬于中華民族的燦爛明天。

【關鍵詞】；美國的啟示綜合國力軟實力藏富于民

十八世紀法國的拿破侖警告世人：“不要驚醒中國這只沉睡的獅子。”如今，獅子驚醒了嗎?

有目共睹，近三十年來，中國的經濟取得了突飛猛進的跨越式進步，總書記在參觀《復興之路》展覽時指出，“實現中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。”這一時代解讀，既飽含著對近代以來中國歷史的深刻洞悉，又彰顯了全國各族人民的共同愿望和宏偉愿景，為黨帶領人民開創未來指明了前進方向。

可是，就中國目前的狀況而言，我們離中國夢的實現究竟還有多遠，何時我們能夠取代美國的霸主地位，這是一個值得深思的問題。

一、美國崛起的啟示

在歷史的長河中，如果論全球性的和全方位的“世界霸權”，那么只有兩例：英國和美國。而美國對英國地位的取代既沒有引發兩國之間的激烈對抗和戰爭，也沒有因嚴重挑戰原有體系而付出代價，美國的崛起在這一點上也堪稱“和平崛起”。

除去美國得天獨厚的自然優勢以外，在許多方面它的崛起對中國仍然有著借鑒意義。

1、韜光養晦，有所作為

在那樣一個帝國主義瘋狂擴張的時代，美國的對外政策是相當節制和冷靜的，幾乎不參與單純政治意義上的“爭霸”。美國也從未試圖主動與英國全面爭霸，反而逐漸跟英國結成了廣泛的共同利益，得到英國的認同，融入了世界體系。美國1894年GDP總量已經達到世界第一，可直到50年以后的1945年才從倒下的英國手里順理成章地接過了世界霸主的大旗。不那么確切地說，美國完成了歷史上延續時間最長也是最成功的一次“韜光養晦，有所作為”。

2、制度創新是經濟增長的源泉

經濟增長方式按其動力可以分為三個層次：資源投入、技術創新和制度創新。制度創新是最高層次的經濟增長方式。良好的制度能夠大大提高資源的使用效率，促進技術創新的熱情和技術成果的運用。美國經濟最突出的優勢，正在于其高人一籌的制度創新能力。美國麥當勞式的連度、沃爾瑪式的倉庫零售制度和福特式的流水線制度，本身沒有任何科技含量可言，卻巨大的改變了現代經濟的基本形態。所以，制度創新是美國經濟保持獨立性、增長性和穩定性的根本源泉。

3、制度“軟手段”成就霸權新模式

美國的霸權是“制度霸利權”，更主要的是指美國領導世界的方式，十分注重制度、規則和普遍原則，善于用規則來謀取特殊利益，比起前面的那些帝國和霸主來，較少使用強迫性的武力。比如，通過世界銀行、國際貨幣基金組織和世界貿易組織，美國在世界金融和貿易領域中建立起了合作收益的分配機制――參加合作的國家都會有收益，使得世界各國都自愿合作；而美國則獲得其中最大的一份霸權收益。

二、唯綜合國力論必須摒棄

有很多人認為崛起就是力量的不斷增加。但是，即使我們接受國家是力量容器的觀點，也還是要注意那個“木桶原理”：木桶是由最短的那塊木板決定的。

１８１５年至１９１４年的一百年間，俄國經濟總量與英國相近，這是兩個差不多大的木桶。但是，英國在這一百年間一直是世界大國（霸國），俄國卻只能算是地區大國。在克里米亞戰爭（同英國）和同日本的戰爭中都失敗了。原因何在？我想其中之一就是俄國的“制度短板”，用列寧的話說，沙皇俄國是各民族的監獄。

綜合國力論所掩蓋的，是力量在結構上的不均衡和在質量上的不同質。這種不均衡和不同質無法通過綜合而消除，反而被綜合所掩飾起來了。訴諸歷史可知，不均衡和不同質造成的問題，往往比綜合起來看的總體力量更為關鍵。

中國的社會結構近年來發生了很大的變化，而力量在這些社會結構中的分布是不均衡的。這些不均衡集中體現在一下幾個方面。

1、生態問題

中國持續了20多年的粗放性經濟增長，使生態承載能力到了極限水平。許多地方，已經連一條干凈的河都沒有了。如果不能按照科學發展觀的要求轉變增長方式，中國的生態是否可以支撐起來一個世界大國呢？

2、社會矛盾

片面地追求經濟增長，而忽視社會矛盾的現象，后果是極其嚴重的。一個開發商投資一個項目，可能當年的GDP增長了幾十個億，幾百億，但是造成的社會矛盾就沒辦法統計到這個GDP里邊去，其所帶來的社會代價也是無法用數字描述的。

3、法制建設

目前我國的腐敗現象十分嚴重，造成腐敗的最根本原因，乃是權力缺乏監督和制約。

4、精神缺失

人民生活水平確實在提高，但是相當一部分人的精神焦慮不安，沒有方向，民族精神的喪失很難以給一個民族的發展帶來持續的精神動力。

以上四個方面，構成了一個國家，一個文明的四個基礎型底座，即生態底座、社會底座、政治底座和精神底座。四個底座的健康和諧，將為一個國家構建起堅實的發展基礎。

面對這種不均衡，當我們談論自己的力量的時候，需要消除綜合國力的幻覺，更需要在均衡的、和諧的發展觀指導下，解決現有的這些問題。

三、重視軟實力打造中國魅力

中國要成功地成長為世界強國，僅僅有物質力量的積累是不夠的。世界史上，沒有一個國家僅靠物質力量的強大而可以持久。那些成功地維持了世界強國地位的國家莫不是向世界提供了某種文化和制度。英國是這樣，美國是這樣，即使后來解體的蘇聯也是這樣，在20世紀40—50年代，蘇聯之所以能形成追隨它的陣營，并不完全是憑恃軍事強權強行推動的結果，還在于它提供了一系列的制度創新和在當時看來似乎是全新的文明形態。包括中國在內的一些國家選擇蘇聯模式，很大程度上是國內選擇的結果，而并不完全是懾于蘇聯的軍事壓力不得已而為之。

中國要發展為世界性強國，就必須重視軟力量的積累和傳播。要將中國影響轉變為中國魅力。為此，需要解決以下兩個問題。

首先，中國能否吸收以往人類文明的成就，建立起一種新的、先進的文明形態？強國的競爭，不只是實力的競爭，還是文明的競爭。在國家競爭中落敗的國家，往往是文明的失敗。羅馬帝國最終毀于野蠻人之手，經常被說成是“落后”文明依靠蠻力打敗了先進文明，而真正的原因是，羅馬文明從內部衰敗了。著名歷史學家湯因比把羅馬帝國的衰亡視作整個古希臘文明無法找到應對文明挑戰辦法的結果，這個結果，從羅馬帝國建立之始就注定了：因為這個帝國在它的建立之日就已經被注定要滅亡的了。其所以如此，是因為這一個統一國家的建立就是為了糾集一切力量來拖延而不是為了避免古代希臘社會的無法挽救的末運。這一事例提供的教訓是，只有文明創新，才能保持不敗的姿態。

第二，中國能否成為國際制度的建設者？中國是目前主導的國際制度的創建者。但是，也還存在著不能完全反映中國利益的國際制度。對于這些制度，我們的態度是“參與其中，徐圖改之”。“參與其中”相對容易，“徐圖改之”則要困難一些。因為，國際制度是一種公共產品，它不只是符合創立者的個別利益，還要能夠為別的國家創造出利益。要做到這一點，就需要有超越的胸懷，需要登高望遠。

四、從藏富于國到藏富于民

經濟和社會發展的最終目標應是每一個公民能夠過上健康富裕的美好生活。“國富”之根本目的還在于“民富”。“國富而民窮”從來不是一個社會得以和諧健康發展的根本之道。中國富民思想的淵源極早，《尚書》中有“裕民”、“惠民”的觀點,《周易·益》有“損上益下,民說無疆”，都把重視人民的利益視為統治者的德政。

近年來，人民生活有了顯著提高，但在國力強勢增長的背景下，中國表現出來的還是“國富而民不富”。從國家到地方，連年高速增長的財政收入與農村居民人均收入和城鎮居民人均可支配收入的增長形成了較大的反差。

據《福布斯》雜志的計算，今天中國人的稅負排世界第二，政府財政收入占GDP的20%有余。這個比重看起來跟美國聯邦財政收入也占GDP的20%不相上下，但在開支上，美國的財政一多半用于社會保障、醫療保險等福利，而中國的財政開支用途不在這些。中國財政從民間“殺雞取卵”太多，犧牲太多民間的致富機會。這些年的稅收以兩倍于GDP增速的速度上升，加稅不受立法制約，這種稅負必須降低。

要解決這個問題，政府首先要創造經濟發展的良好環境，使企業家得以生存、發展、壯大，社會財富得以積累，政府財政得以充盈。這就是各國政府永遠是為富人服務的本質所在。其次，政府要以二次分配的手段，培育中間層，充實中間層，擴大中間層。因為，只有中間層擴大了，購買能力和消費水平才能大幅提高并維持穩定。

藏富于民的現實意義在于實質性貫徹改革開放的富民政策，消除貧困，增加國民消費支出的可持續性，提高人民生活水平，消化經濟滯漲，減少腐敗，消除社會“嫉公霍財”心理和行為，同時減輕巨額儲備的管理難度，也正應了那句古話:“財聚則民散，財散則民聚”。

五、還科研一片凈土

雖然中國的科技水平已經有了飛躍式的提高，可是自主創新能還有很大的欠缺，學術腐敗問題依然是籠罩在中國科學界的一朵烏云。學術如果沒有一片凈土，何談科技強固，何談民族復興？

只要考察一下當前的各種制度以及相應的學術腐敗現象，我們可以發現這樣一個基本事實：我們的學術治理完全是建立在“結果至上”的哲學思維基礎之上的！結果至上的哲學思維特征是：只重結果不重過程；拿指揮棒的擁有充分資源。

科學研究本來是重過程而非重結果，但現在全部被顛倒了。我們的所有體制和制度設計都奉行的是重結果忽視過程的哲學思維。我們搞了很多所謂“基地”、“研究院”之類的東西，我們的學術評價制度、職稱評審制度、沖刺諾貝爾獎等等無一例外地都是按照結果至上的原則進行設計的。

結果至上的哲學思維的根本錯誤在于它只看結果不看過程。這樣的思維方式完全玷污了

科學事業的本質。科學探索活動的風險在于：努力了不一定有結果。事實上，我國有許多學術大師并沒有多少可炫耀的成果，按照數量來算，他們可能永遠做不了大師。然而，這些大師們長期孜孜不倦地研究某個領域，他們被公認為大師的原因更多地是他們堅持科學探究的精神和過程。

總之，制度設計的哲學思維模式不應該是結果至上的哲學思維——成者為王，敗者為寇。當然，這不是說不提出任何要求和目標，而是說不能局限于“結果至上”，這更不應成為惟一的思維模式。

空談“中國夢”，只會陷入盲目自大的枯井之中，只有深刻地意識到中國社會所存在的問題，不斷地反思，團結一切可以團結的力量來解決這些問題，才能把我們的國家建設的更加美好。至于何時能夠實現這個夢想，我們無法預測，這只是時間早晚的問題，但我相信，上帝會眷顧這個勤勞、智慧的民族的。

【參考文獻】

[1] 賈立政《論劍——大國之路與中國崛起》人民日報出版社

[2]張劍荊《“大國熱”冷思考：軟實力致勝》人民論壇

[3]何云峰《學術治理思維該換腦了》人民論壇

第五篇：家庭暴力,離我們有多遠

家庭暴力，被低估的犯罪

我的第一次“反家暴”心理講座，設在一個普通的居民小區里，簡單的40分鐘反家暴知識講座之后，竟然被圍住了，好像大家都有很多話要說。現場，有一個60多歲的老人，她忍不住的哭訴，她說她的媽媽是一直遭受家庭暴力，忍到老；她自己也在反復遭受家庭暴力，但是不想再報案什么的，習慣了；可是她發現她的女兒陷入的家暴的怪圈中，并被診斷為雙相情感障礙，她問我，“這個到底應該怎么辦？”

2017年3月26日，內蒙古女記者被家暴致死的案件終于審判下來了，其中最讓人痛心的是，她經受了十幾年家暴外人竟絲毫不知。就在同一天，我接到網絡平臺上的一個咨詢，也在內蒙古，女性，40多歲，她說她被家暴了十幾年，孩子也已經16歲，報案多次、卻投訴無門，警察回答：“只要你還手了，就不算家暴，就是夫妻爭吵。”她一度對生活感到絕望。直到幾個月前，一次家暴之后，她覺得再不跑就會被打死，于是穿著睡衣偷偷的跑出了那個可怕的家，她問我：“到底能不能離婚？到底能不能把我的孩子救出來？”

說實話，作為一個心理咨詢師，我深深的體驗到了一種“無力感”，也許這種無力感正是家暴受害者們的真實體驗吧～離開不離開，都不是容易的選擇題。

今年是中國反家暴法頒布一周年，我參與了彭浦鎮婦聯的反家庭暴力項目。一次反家暴小品演出之后，現場我問各位來參與的第一線婦聯工作者：“你們的工作中遇到的家庭暴力多嗎？”

她們紛紛表示，很少見，一年有個兩三次最多了吧…….然后我問：“那你們覺得家庭暴力真的那么少嘛？” 她們思考之后，堅定的搖了搖頭：“因為太多次遇到夫妻爭吵、家庭矛盾的事情，并不會被認為是【家庭暴力】，哪怕都到動手了，受傷了，人們也會理所當然額認為這不過是---家務事。根本不會報案。” 是的，這就是中國反家暴的最困難的地方，即便有立法，也不為人們內心所認可。“中國的反家暴，最終是一場封建思想與現代文化的較量。”

家庭暴力的類型：

身體暴力、性暴力、冷暴力、經濟控制

它是家庭中Power（權力）和 Control（控制）的極端表現形式。家庭暴力的特點： 家庭暴力循環四階段：不安開始增加—家庭暴力發生---施暴者道歉以及找借口—家暴當中的蜜月期

于是，很多被家暴者認為ta一定是太愛我了，才會這樣，于是繼續隱忍，直到下一次的家暴圈開啟。

家庭暴力的早起征兆：

第一階段：施暴人可能表現的彬彬有禮，瀟灑慷慨，讓你覺得生活就跟做夢一樣美好。這恰恰是危險的信號，因為一個潛在的施暴者往往會：對你們的關系急于有所進展，讓你感覺經歷著“夢幻般完美的愛情”。第二階段：對方經常因為瑣事不如意而指責其他人，并拒絕為自己的行為負責，TA可能會批評你的打扮，或者時時刻刻的希望知道你的行蹤，甚至反對你和家人朋友交往，這時候特別要小心防范了。一些常見的早期癥狀：

1，不正常的吃醋，指責你和其他異性的交往是給他帶綠帽子。2，喜歡批評、指責你，讓你覺得自己很糟糕。

3，得不到想要的東西時，就會威脅要傷害自己或他人。

4，試圖控制你的喜好，以及你所交往的人，嘗試孤立你的社會關系。5，會有跟蹤你或者拼命給你打電話 6，嘗試控制你的經濟收入

7，會有損毀家具或虐待寵物的行為

一般來說，施暴人只在感情穩固和確定后才開始施暴，通常是在第一次受孕后。五成以上的家暴發生在一年以后，三成以上發生在三個月到一年。

家庭暴力的影響

兒童保護機構“Save children, Mexico”的公益廣告，在國際比賽(Cannes International Festival of Creativity)Outdoor部門中獲金獎。廣告告訴我們的內容是，受到家庭暴力的兒童成長后又虐待自己的孩子。可看出虐待兒童和家庭暴力像回飛鏢一樣，照成社會和家庭的惡循環。研究表明，1，在暴力環境中長大的男孩，成年后虐待女性的可能性比其他人要大很多，由于父母是孩子的第一任老師，孩子成長在家庭暴力環境匯總，也極易復制父母的暴力行為。

2，在暴力家庭環境中成長的孩子很容易產生心理和行為上的障礙，精神處于長期緊張之中，甚至形成心理問題，會間接引發未成年人犯罪率的上升，這些都是家庭暴力帶來的深層次影響。

3，在暴力環境中長大的女性，遇到對其實施家暴的男性可能性也更大，家庭暴力有明顯的代際遺傳特征。

4，如果家庭暴力不經過干預，是不會自愈的。施暴與受害者之間的關系不會改變，可能一直到某一方的傷亡為止。

a、保持冷靜，不要直接頂撞和刺激施暴者，避免受到更進一步的報復； b、注意保護自己的頭、頸、胸、腹等身體的重要部位； c、向親戚、鄰居、朋友、路人求助； d、躲到安全的地方盡快撥打 110 報警； e、制造聲響和大聲呼救；

f、24 小時內到醫院去驗傷和治療、并保留證據；

g、撥打家庭暴力專線電話；向居委會、街道辦事處、派出所、婦聯求助；

h、對自己受傷情況進行司法鑒定，要求相關部門為自己提供人身保護以避免遭受施暴者的繼續傷害。

真正的愛，不會依靠貶低另一個人的價值而存在；真正的愛，也不會侮辱、虐待、傷害另一個人。心理學家榮格說過：“當愛支配一切時，暴力就不存在了；當暴力主宰一切時，愛就消失了。”

最后，告知一下大家，我們開通了反家暴的熱線電話，如果需要我們的心理援助，請撥打：021—22818606