第一篇：結合自己的認識談談為什么說為人民服務是我們黨生存和發展的依據

結合自己的認識談談為什么說為人民服務是我們黨生存和發展的依據

科學發展觀內含著群眾觀，體現著群眾觀。樹立新時期的群眾觀，就要深刻理解把握科學發展觀的核心內涵，堅持以人為本，始終把人民的利益作為謀求發展的根本出發點和落腳點,始終把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發點和落腳點，尊重人民主體地位，發揮人民首創精神，保障人民各項權益，走共同富裕道路，促進人的全面發展，做到發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享。黨的十七大報告對科學發展觀進行了系統闡述，進一步明確科學發展觀的核心是以人為本，強調一切內容都貫穿以人為本的要求。把以人為本作為科學發展觀的核心，堅持了馬克思主義關于人民群眾是歷史主體的唯物史觀，豐富了我們黨全心全意為人民服務的宗旨，體現了立黨為公、執政為民的本質要求，是我們黨執政理念的又一次升華。以人為本的“人”，是指最廣大人民群眾。在當代中國，就是以工人、農民、知識分子等勞動者為主體，包括社會各階層在內的最廣大人民群眾。以人為本的“本”，是根本，是出發點、落腳點，就是最廣大人民的根本利益。科學發展觀內含著群眾觀，體現著群眾觀。以人為本，主張人是發展的根本目的，回答了為什么發展、發展“為了誰”的問題；主張人是發展的根本動力，回答了怎樣發展、發展“依靠誰”的問題；主張發展的成果惠及全體人民，讓全體人民共享發展的成果，回答了發展成果“歸誰所有”的問題。發展為了人民，發展依靠人民，發展成果讓人民共享，三者的統一構成了科學發展觀核心的完整內容。樹立新時期的群眾觀，就要深刻理解和把握科學發展觀的核心內涵，在實踐中努力實現三者的統一。

第二篇：為人民服務永遠是我們黨的根本宗旨和行動指南

為人民服務永遠是我們黨的根本宗旨和行動指南同志們：今天，我們召開全體黨員大會，慶祝中國共產黨成立84周年。剛才，我們表彰了我局的先進黨組織和優秀共產黨員，他們是我局優秀黨組織和優秀黨員的代表，我們大家要向他們學習。在先進性教育活動中,我根據自己的工作經歷,結合我局工作實際,認真學習了毛主席《為人民服務》和《論聯合政府》兩篇文章，對

為人民服務的理解有了新的提高，對自己的工作定性有了新的認識，對自己人生觀、價值觀的形成基礎有了新的體會。下面向同志們作一匯報。

一、牢記全心全意人民服務的根本宗旨

共產黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己的特殊利益。全心全意為人民服務是毛主席倡導并不斷實踐的基本思想，可以說，為人民服務是我們黨一貫的指導思想和工作傳統，黨的歷史就是一部為人民服務的革命史、思想史、發展史。

毛主席在《為人民服務》這篇光輝著作中，明確指出“我們共產黨和共產黨領導的八路軍、新四軍，是革命的隊伍，我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。”毛主席在中國共產黨第七次全國代表大會上的政治報告《論聯合政府》中說：“我們共產黨人區別于其他任何政黨的又一個顯著標志，就是和最廣大的人民群眾取得密切的聯系。全心全意為人民服務，一刻也不能脫離群眾；一切從人民的利益出發，而不是從個人或小集團的利益出發；向人民負責和向黨的領導機關負責的一致性；這些就是我們的出發點。”毛主席明確告誡全黨“應該使每個同志明了，共產黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準。”毛主席的這些話是我們共產黨和共產黨人的宗旨和使命，以及工作標準的精辟論述。

中國共產黨從誕生到現在，已經走過了84年的光輝歷程。84年來，我們黨在這一思想的指引下，依靠人民群眾，發動人民群眾，帶領人民群眾英勇斗爭，由小到大，由弱到強，歷經艱難險阻，領導全國人民奪取了新民主主義革命的偉大勝利。建國后，毛主席圍繞人民的安全和幸福，圍繞社會的公平和正義，進一步豐富了為人民服務的思想，并身體力行，積極從事為人民服務的偉大實踐，創造了社會主義革命和建設的光輝業績。可以說，為人民服務是毛澤東思想最核心最重要的思想內容。十一屆三中全會以來，我們黨重新確定了實事求是和以經濟建設為中心的思想路線和政治路線，我們堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，全面推進改革開放和現代化建設，取得了舉世矚目的巨大成就。鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀是與時俱進的毛澤東思想，是為人民服務思想在新的歷史時期的發展和創新。

二、為人民服務是一切黨政機關的基本職責。

為人民服務，不僅是一個理論問題，而且是一個實踐問題，是黨的各級組織和黨領導下的各級行政組織的基本工作職責。我們知道，黨的各級領導機關，黨領導下的各級政府及其工作部門，是一個有機的組合，是一個統一的整體。盡管各部門，各單位有不同的職責和分工，但有一點是一致的，那就是都是為人民服務的。我們黨是代表人民利益的執政黨，我們的政府是人民選舉的政府，我們各部門各單位是政府的組成部分，因此，我們黨政機關與人民的利益是緊密聯系，密切相關的。我們各級黨政機關、政府的各個部門，有的直接與社會打交道，各種工作直接涉及到群眾的利益；有的間接地與群眾相聯系，但我們的各項工作都是為著人民的根本利益在行使職權，都是用不同的方式通過不同的途徑在為人民服務。我們市政府機關事務管理局，是為市政府領導提供服務，為市政府機關工作運行提供保障的工作部門。雖然不是直接地與人民群眾相聯系，不能直接地為人民服務，但是，我們為市政府領導和市政府機關提供服務，就是在間接為人民服務，這是一個主題的不同表現形式。因此，我們一定要堅持為人民服務的宗旨，履行好崗位職責，為市政府領導和市政府工作部門提供好保障和服務。

我們對政府機關的保障和服務，要妥善處理好各種關系。首先，要重點保證對市政府領導的服務，對市政府辦公廳的工作運行提供有力的保障。因為市長是全市最高行政領導，市政府辦公廳是全市行政機關的司令部，我們后勤工作必須緊緊圍繞市長及辦公廳工作的需要開展工作，搞好保障。其次，要處理好與駐院各單位的關系。對駐院各單位要一視同仁，平等對待，搞好服務，搞好保障。第三，協調好駐院各單位涉及共同利益的關系。要維護機關大院的秩序，美化機關形象，建立和諧的工作環境。四是處理好對內服務與對外服務的關系。我們不僅承擔著為機關服務的職責，還承擔對社會服務的義務，在處理對內服務和對外服務的關系上，要優先把為機關服務放在第一位，要在為機關搞好服務的前提下，搞好對外服務。

三、用為人民服務的思想來改造我們的人生觀和價值觀，用為人民服務作為一切工作的指南。

毛主席不僅是為人民服務的倡導者，還是為人民服務的典范。發現有

損于人民利益的行為，他怒不可竭，堅決打擊；看到人民吃苦受累，他同情流淚；當人民遭受自然災害時，他節衣縮食不吃肉，與人民同甘苦共命運；當發現黨的政策和方針不符合人民利益時，他主動承擔責任，作自我批評，堅決地予以糾正。正是由于毛主席始終站在最廣大勞苦大眾的立場上考慮問題，始終為中國最廣大的人民謀幸福，所以他得到了中國最廣大人民群眾乃至

全世界被壓迫人民的擁護和愛戴。在他生前，人民自發地編寫了成千上萬首歌曲歌頌他；在他逝世后，億萬人民自發地用各種方式悼念他。他老人家逝世近三十年了，人們還在用各種不同的方式緬懷他、紀念他。過去一段時間內，有人說是人們有意把毛主席神化了，是個人崇拜造就了毛主席的偉大，其實不然。偉大來源于奉獻，神化植根于人民，沒有為人民服務的豐功偉績，沒有人民群眾的擁戴，誰也走不上神壇。古今中外，也沒有哪一個危害人民利益的人會成為“神”。今年春節我回家過年，一些群眾問我，毛主席究竟是人還是神，我說毛主席是人不是神，但他是比任何神都偉大的人。

在社會主義革命和社會主義建設時期，在改革開放的現代化建設過程中，一批批黨的優秀領導干部，他們堅持立黨為公，執政為民，全心全意為人民服務，在老百姓的心目中豎起了一座座豐碑。如縣委書記的好榜樣焦裕錄、殉職于雪域高原的孔繁森、草原之子牛玉儒、人民的好公仆鄭培民、人民的好衛士任長霞等。他們全心全意為人民服務，吃苦在前，享樂在后，他們清正廉潔，無私奉獻，常懷公心，用權為民；他們以強烈的事業心和責任感，嘔心瀝血，忘我工作，一直奮斗到生命的最后一刻。在工作和生活每一刻、每一個站點，都體現出當代共產黨員風采。他們光輝而短暫的一生，在人民的心里留下永不磨滅的記憶，他們用自己的行為為我們共產黨的領導干部樹立了永遠的榜樣。

在中國革命和社會主義建設中，在極其平凡的崗位上，在日常的工作生活中，還涌現了一批又一批為人民事業奮斗終身、英勇獻身的普普通通的共產黨人，他們用自己平凡而短暫的一生，譜寫了一曲曲為共產主義、為人民利益英勇獻身的壯麗凱歌。如張思德作為普通一兵，死得重如泰山。劉胡蘭為人民的解放事業，生得偉大，死得光榮。董存瑞為了人民的解放事業義無返顧英勇獻身。雷鋒同志在平凡的工作崗位上，無限地為人民服務，盡心盡責地做革命的螺絲釘。李素麗同志在普通的工作崗位上盡心盡職地為人民服務，發揮著一個共產黨員應有的作用。這些普普通通的共產主義戰士，人民中間的普通一兵，以他們為人民服務的光輝業績永遠銘刻在億萬人民的心中。

當前，我們正面臨著建設社會主義市場經濟體制和改革開放的一場變革，同時也面臨著新的考驗。在我們黨員中，人生觀和價值觀發生著深刻變化：有的黨員放松了理論學習，思想蛻化變質，對共產主義的前途命運信心不足；有的黨員放松了世界觀的改造，經不起改革開放的考驗，被資產階級腐朽思想和生活方式所俘虜，只講金錢，不講信仰，在職務上、工作上、生活上存在心理上的不平衡。所有這些現象的根源只有一個，就是忘記了自己是個共產黨員，忘記了全心全意為人民服務的根本宗旨。我們要始終做到全心全意為人民服務，就必須樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，把全心全意為人民服務的思想深深地扎根于自己的心靈深處，用為人民服務的思想來指導自己的行動。一是要深入學習馬列主義毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，堅定理想信念。二是時刻牢記黨的根本宗旨，始終不渝地做到立黨為公，執政為民，誠心誠意地為人民謀利益，無論何時何地都要把人民的利益放在第一位，淡薄名利，無私奉獻，傾聽群眾呼聲，關心群眾疾苦，切實做到權為民所用，情為民所系，利為民所謀。三是堅持“兩個務必”，弘揚求真務實的作風，永葆共產黨人的政治本色，牢固樹立為黨和人民的事業艱苦奮斗的思想。四是堅持向典型學習。自己要時常與雷峰、李素麗等榜樣相對照，尋找差距，鞭策自己，在為人民服務的道路上尋找自己的平衡點。五是要把全心全意為人民服務的思想扎根于自己的人生觀和價值觀中。堅持從我做起，從身邊事做起，從本職工作做起，忠于職守，扎實工作，甘于奉獻，做一個與黨、與社會、與人民有用的人。

以上是我個人的一點心得和體會，希望與大家共勉。

謝謝大家。

第三篇：為人民服務是一種什么行為.DOC

為人民服務是一種什么行為

“為人民服務”是毛澤東同志最早提出的。它是適應時代要求而產生的一種新的道德思想。這句話原本是毛澤東在中央警備團追悼張思德會上的演講。張思德生前系中央警備團戰士，1933年參加革命，任勞任怨，1944年9月5日，在陜北山中燒炭，因炭窯崩塌而犧牲。毛澤東在演講中說：：“我們的共產黨和共產黨所領導的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍是完全為著解放人民的，是徹底地為人民的利益而工作的。”在《論聯合政府》一文中，他再一次強調：“緊緊地和中國人民站在一起，全心全意為中國人民服務，就是這個軍隊的唯一宗旨。”從毛澤東當時所提出的要求來看，應當說，這是對革命軍隊新四軍和八路軍的要求，是對廣大革命工作者的要求，是一個高標準的要求。

鄧小平同志進一步發展了毛澤東同志的“為人民服務”的思想，不論是在理論和實踐上，都極其重視“為人民服務”。改革開放以來，他更明確地指出，人民滿意不滿意、人民高興不高興、人民贊成不贊成，應當成為檢驗我們一切工作的標準。由此可見，社會主義道德建設提出以“為人民服務”為核心，是有其豐富的內容和深刻的含義的。

“為人民服務”或“全心全意為人民服務”，后來成為中國共產黨立黨宗旨的高度概括語言。“為人民服務”，在中華人民共和國成立后，還被中國共產黨各級黨政機關及其工作人員作為座右銘和行動口號加以使用。

第四篇：中國共產黨的宗旨是為人民服務

中國共產黨的宗旨是為人民服務。這使我想到了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書。書中有段眾所周知的一段名言：“人最寶貴的是生命。它給予我們只有一次。人的一生應當這樣度過：當他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。這樣在他臨死的時候就能夠說：?我已經把我的整個生命和全部精力都獻給了最壯麗的事業——為人類的解放事業而斗爭?”保爾生病了還繼續工作，在暴風雪里拖著病體仍然繼續搶建鐵路。不僅書中的主人公如此，書的作者同樣如此，寫這本書是已經病重了，但仍然堅持著。

作為當代的大學生，社會的精英，我們更應該有這樣的責任和意識。在大學的歲月里，我們應該努力學習科學文化知識，提高自己的能力，將來可以更好得為人民服務。都道歲月如梭，逝者如斯夫，告訴我們也提醒著我們要珍惜時間熱愛生命，為人民為社會做些有意義的事情，不要像螻蟻，匆匆而來，匆匆而去，庸庸一生，辜負國家對我們的投入和祖國人民對我們寄予的希望。

現在的社會物質文明飛速發展，精神文明卻仿佛被拋到了腦后，拜金主義，享樂主義有所抬頭，這似乎給我們造成了用金錢去衡量一切的觀念。我們應學習保爾精神，要見義勇為，知難而進，不怕艱苦，忠于職守，為廣大人民群眾的利益而奮斗。面對前進路上遇到的困難，要敢于面對，再大的困難也應被我們踩在腳下，化為通向成功的階梯!生命的意義在于為這個社會做些有意義的事情，到達生命的終點時，我們回顧自己的這一生，無怨無悔!

一直以來，成為一名共產黨員是我的夢想，因為共產黨員是先進模范的代表。但對于這個名詞的了解也僅停留于此，究竟什么是共產黨員的精神？這個問題一直縈繞在我的腦際，久久不能釋懷。直到這次黨課前，看了沈浩的感人事跡，我才終于明白：什么是黨員精神？

凜冽寒風，阻擋不了他帶領村民建設新農村的滿腔熱血：崎嶇山路，壓不垮他引領村民架橋修路的不屈意志；瓢潑大雨，改變不他率領村民齊奔小康的堅定信念。原來苦與樂，僅僅在于一種心態，一種坦然面對困難的心態，一種積極樂觀向上的心態。這就是我們的黨員精神。

放棄舒適輕松的工作，長期扎根于艱苦的基層，不是每個人都有這樣的勇氣;放棄妻子兒女高堂的挽留，毅然離開溫馨的家，與寂寞為伍，和孤獨作伴，不是每個人都有這樣的毅力；放棄治病休息的機會，帶病工作找第一線，總是和農民肩并肩，面對面，不是每個人都有這樣的意志。原來得與失，僅僅是一種心態，一種不計較個人得失的心態，一種以集體和人民利益為上的心態。這就是我們的黨員精神。

村民的不理解讓他對自己的改革產生過懷疑，但最終他選擇了堅持；資金的缺乏讓他對自己的目標產生過疑問，但最終他選擇了繼續；家人的不悅讓他對自己的行為產生過迷惑，但最終他選擇了不放棄。原來得與失，僅僅在于一種心態，一種拼搏向上的心態，一種用=永不放棄，堅持到底的心態。這就是我們的黨員精神。

也許會有人會說，這種精神只存存在于少數人之中，我們普通人根本就不具備，況且現在也完全沒有這個必要這樣做。不，不，不是的，這些人也是從一個普通人轉變的，是長期的堅持成就了他們不屈的意志，是無悔的選擇讓他們一直堅持下去，而沒有放棄，是作為黨員的責任讓他們明白自己的選擇沒有錯。黨員精神，并不遙遠，它就活生生的存在，就在我們的身邊。

當我們看到5.12地震發生后，一批又一批的學生自發到災區去服務，當我們看到海南洪災發生后一個又一個的學生獻出了自己的一份愛心，當我們看到一群又一群的學生自愿深入貧困地區進行義教。我們的心靈為之一震，這不正是黨員艱苦奮斗精神的閃耀嗎？這不正是黨員樂觀向上精神的完美闡釋嗎?這不正是黨員不計較個人得失精神的再現嗎？

我明白了，我也要按這種要求來嚴格要求自己。今天的中國正處于改革開放的關鍵時期，作為中國的一份子的我有責任為祖國的繁榮富強貢獻自己的力量。發揚黨員精神，爭做一名優秀的當代青年。

愛的黨組織：

從知道我們黨，到第一次作為入黨積極分子進黨校學習，一直到現在我成為一名預備黨員，耳邊響起的仍然是我們的信念。中國***成立85年來，一路風風雨雨、坎坎坷坷走到現在，靠的是什么？前輩們說是信念，信念？它是什么，這是曾經一直困擾我的一個問題，它無形無色，哪來的這么大力量？直到我看到了***同志的一段話。

***同志說：“為什么我們過去能在非常困難的情況下，奮斗出來，戰勝千難萬險，使革命走向勝利呢？就因為我們有理想,有馬克思主義信念，有****信念。”堅定的理想信念使英烈們臨危不懼，臨死不屈。湖北省紅安縣戴克敏一家11口人為了革命全部獻身。戴醒群被敵人嚴刑拷打，用鐵絲穿透鼻子，要求她只要聲明與張體學同志脫離夫妻關系，就可以獲得自由.戴醒群堅決不做,后被砍掉四肢，犧牲時年僅22歲。方志敏烈士在獄中寫下血與火的文字。“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰！因為我們信仰的主義乃是宇宙的真理！”“一個革命者,犧牲生命并不算什么稀奇事。歷史上沒有不流血的革命，不流血，會成功嗎？革命先烈把流血把犧牲自己看作是實現理想信念的一個過程，因為他們心中有一個藍圖，一個我們祖國的未來藍圖，他們堅信理想一定會實現。

70多年前，方志敏烈士寫下的《可愛的中國》一文中有這樣一段話：“朋友,我相信,到那時，到處都是活躍的創造,到處都是日新月異的進步，歡歌將代替了悲嘆，笑臉將代替了哭臉，富裕將代替了貧窮，健康將代替了疾苦，智慧將代替了愚昧,友愛將代替了仇殺，生之快樂將代替了死亡的悲哀，明媚的花園將代替了凄涼的荒地!這時,我們民族就可以無愧色的立在人類的面前，而生育我們的母親,也會最美麗的裝飾起來，與世界上各位母親平等的攜手了。”現在讀這段文字，我們會感到烈士們描繪的美景今天就在我們面前，我們也不得不從心里敬仰我們的烈士們，如果不是他們有這個理想，有為這個堅定的理想信念奮斗終生的決心，乃至為她獻出自己的生命，我們能在這么短的實現這一理想嗎？8個代替，國家的強大是我們很容易看到的，中國與世界上的大國正攜手并進，而現在的責任也即將由我們承擔，我們作為學生黨員，具有特殊的雙重身份，既是知識分子也是一名黨員，我們要用我們的優勢我們的特長為黨做更多的事，了解先進人物，認真學習黨的各項綱領政策能進一步堅定自己的理想信念。

戰爭年代那么殘酷的環境，先烈們用自己的鮮血鋪路，堅信美好的未來。解放初期那么內憂外患的處境,先輩們用自己的信念前進,構建社會主義藍圖,他們真正做到了真信，而且毫不含糊。理想信念成為巨大的動力。中國革命走向勝利，取得成功，靠堅定的理想信念；同樣，社會主義建設要走向成功，仍然需要有堅定的理想信念。我們都有義不容辭的責任。

匯報人：

2010年10月20日

我一直堅信，信仰不是一個空泛的概念，更不是可以拿來用做交易的砝碼，入黨不是個純粹的政治待遇問題，而是對理想信仰與政治立場的考驗。有人問我：你入黨是為了什么，入黨后又能做些什么？其實我心中早有答案：入黨是一種人生追求，能夠體現我的人生價值，更多地實現黨的先進性和代表性，入黨并不是為了做官、謀利，是要讓黨員的標準要求自己，鞭策自己，改善自己，讓黨的紀律約束自己，讓入黨誓詞不斷地提醒自己，在今后的工作中來實踐自己的誓言。

長期以來所受的教育，始終鞭策著我要做一個誠實、守信、正直、高尚的人。然而踏上社會以來，耳聞目睹了許多人民群眾對于一些黨員干部的意見與不滿。的確，在當今的社會環境里，個別共產黨員的不良行為，對社會風氣產生了十分消極的影響，渙散人心，消磨意志，嚴重損害黨和政府的形象。因而一度以來，使我對共產黨員的先進性產生了困頓和猶疑。

不久前，我參加了區黨委組織的“慶祝建黨83周年，樹立正確利益觀”演講活動，對我的觸動啟發很大。作為一名公務員，我們是平凡、普通、默默無聞的，沒有驚天動地的壯舉，做的都是些具體而實在的工作。我們的心里應當永遠裝著人民群眾，要真的在把全心全意為人民服務作為自己始終不渝的追求，正是有了這份追求才能恪盡職守，忘我工作，也正是有了這份追求才能一身正氣，襟懷坦蕩。通過參加這次活動使我懂得了什么才是一名共產黨員的高尚情操和人格，什么樣的人才是一名合格的黨員。

古人云：“輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。”共產黨員應該率先強化自身的道德修養，成為社會道德風尚的楷模，道德力量的榜樣。以江澤民同志為核心的黨的第三代領導集體在我國社會經濟步入新的發展時期，重提“以德治國”，并將之作為重要的治國方略是有其重要的時代意義的。正人必先正己。“上清而無欲，則下正而民樸。”特別是對于人民“公仆”而言，就要做到帶頭識大體，顧大局，先公后私，大公無私，克己奉公；要毫不利己，專門利人；要吃苦在前，享受在后，勇于犧牲，樂于奉獻；要清正廉潔，公道正派，不謀私利。要按照“三個代表”的要求嚴格要求自己，自重、自省、自警、自勵，經受住苦與樂、公與私、是與非、榮與辱、義與利等的諸多考驗。

對于我這樣一名要求加入中國共產黨的青年而言，不論組織上是否入黨，都應做到首先在思想上入黨，而且要長期的注意檢查自己做黨員的動機，找出差距，以高度的自覺性，正確的認識自己，嚴于解剖自己，堅定信心，執著追求，把自己努力的方向統一到黨章規定的黨員標準要求上來，使自己不斷的進步。

《中國共產黨黨章》明確規定：“黨的干部是黨的事業的骨干，是人民的公仆。”公仆意識，是共產黨人立黨為公、執政為民的具體體現。我們黨作為執政黨，是人民利益的忠實代表，各級領導干部無論職位高低，都必須強化公仆意識。這是黨的性質的必然要求，也是我們的事業興旺發達的根本保證。在今年的兩會上，胡錦濤同志強調，各級干部特別是領導干部“要進一步增強公仆意識，始終牢記全心全意為人民服務的宗旨”。近日，記者就增強公仆意識問題，與中國社會科學院學部委員李崇富、中共中央黨校黨建部副主任戴焰軍和河北省邢臺縣前南峪村黨委書記郭成志進行了對話。

做共產黨人，就要為人民服務。公仆意識體現了共產黨人不謀私利的政治本色

記者：提到公仆，人們就會聯想到焦裕祿、孔繁森、鄭培民、牛玉儒等優秀黨員領導干部的形象。那么，公仆意識具體指的是什么呢？

李崇富：提出公仆意識，主要是針對各級干部特別是領導干部講的。公仆意識首先體現了共產黨人不謀私利的政治本色。馬克思主義對共產黨人的要求就是為人民服務，共產黨人沒有自己的、與整個工人階級利益不同的特殊利益。公仆意識也體現了社會主義國家中一切干部職務的政治本質。領導干部掌握著一定權力，但這個權力是人民賦予的，只能用來為人民服務，而不能用來謀求個人私利。如果廣大黨員都具有公仆意識，全心全意為人民服務，我們黨就能夠得到人民擁護，執掌的政權就能夠鞏固。公仆意識還體現了我們黨是以人民為本位的。干部是人民的公仆，這既是由黨的工人階級先鋒隊性質、我們國家的社會主義性質決定的，也是由辯證唯物主義、歷史唯物主義的世界觀和方法論決定的。領導干部要當好公仆，一個前提就是擺正自己和群眾的位置，以人民為主人、為主體。

戴焰軍：共產黨人是人民的公仆，這是馬克思主義的基本觀點。中國共產黨以馬克思主義為指導，強調人民群眾是社會發展的推動者，是社會歷史的真正主人。黨要求廣大黨員把人民群眾當成主人，把自己作為人民群眾的公仆，全心全意為人民服務。

郭成志：我的理解是，基層干部只有為人民辦實事、做好事，帶領群眾改變貧窮落后的面貌，走共同富裕的道路，才稱得上是好公仆、好干部。當人民的公仆，首先要干好腳底下這點事，不怕吃苦受屈，有永不松勁的精神。

記者：從我們黨的根本宗旨來看，黨員干部樹立公仆意識，為人民服好務，是理所當然的。但是，為什么在現實中有一些黨員干部卻沾染上官僚習氣？為什么還要不斷強調增強公仆意識？

戴焰軍：現實中部分黨員干部沒有自覺地把自己當作“人民公仆”，說到底是思想觀念出了問題。他們受封建主義官本位意識影響，以為自己是官員而不是公仆，把主仆位置顛倒了。再一個原因是，我們黨是在改革開放和發展社會主義市場經濟的環境中執政的，各種利益關系非常復雜，這可能影響黨員干部的思想意識，有些人經不起誘惑而忘記了自己的公仆地位和責任。

李崇富：強調不斷增強公仆意識，可以從兩個層面來理解。第一個層面是，對各級干部來說，都要有公仆意識。公仆意識是所有干部、所有國家工作人員必備的政治素質和思想素質。第二個層面是針對黨員干部的現實狀況來講的。我們黨的干部隊伍的主流是好的，黨和國家之所以能取得這么大的成就，與廣大黨員干部的帶頭作用、領導作用是分不開的。但也應該看到問題的另一面，就是在黨內確實有一些消極腐敗現象。比如，有的干部以某個地區、某個單位的當家人自居，有當官做老爺的心態，人民群眾不是主人，而是歸他管的；有的脫離群眾，官僚主義比較嚴重；有的生活上擺闊氣、講排場，甚至以權謀私、腐化墮落。強調增強公仆意識，是對這些消極腐敗現象的一種警示、一種告誡，也是一種引導。

增強公仆意識是貫徹落實科學發展觀、加強黨的執政能力建設的根本要求

記者：怎樣理解落實科學發展觀、構建社會主義和諧社會與增強包括公仆意識在內的“三種意識”之間的關系？

李崇富：落實科學發展觀、構建社會主義和諧社會，各級干部特別是領導干部是關鍵因素。這是因為，干部是群眾的領路人，只有領路人的精神狀態對頭了、思想上貼近群眾了，才能夠更好地帶領群眾致富奔小康，落實科學發展觀，構建社會主義和諧社會。提出增強包括公仆意識在內的“三種意識”，是對黨員干部精神狀態方面提出的一個根本性要求，也是對其政治素質和思想境界方面提出的一個根本性要求，是著眼于為落實科學發展觀、構建社會主義和諧社會提供作風保障的。

記者：怎樣理解增強公仆意識與加強黨的執政能力建設之間的關系？

戴焰軍：黨的執政能力實際上是指黨在整體上的能力。這種整體能力，一方面由黨的理論、路線、方針、政策以及制度、體制等因素所決定；另一方面由廣大黨員干部的個人素質能力所決定。就黨員干部的素質能力來講，也體現在兩個方面：一方面是工作能力，另一方面是工作態度、工作作風等。公仆意識屬于后者。公仆意識強不強，關鍵是能不能把自己的位置擺正。如果自己的位置沒有擺正，就可能以當官做老爺的姿態出現，搞官僚主義；如果把職務、權力僅僅看作是自己升遷的籌碼，就會只看上級眼色辦事，搞“形象工程”、“政績工程”等形式主義的東西。所以，黨員干部能不能把自己的位置擺正，有沒有公仆意識，直接影響其工作能力及工作績效，當然也影響黨的執政能力。

為老百姓實實在在做事，才能真正稱得上人民的公仆

記者：說領導干部是人民公仆，但在一般群眾的眼中，他們手握權力，還是領導。那么，如何能讓群眾打心眼里感受到領導干部就是人民公仆？

戴焰軍：合格的人民公仆，起碼應該做到這么幾點：廉政、勤政、公正不徇私。也就是說，他能夠正確地運用老百姓賦予自己的權力，自覺地用這種權力為老百姓辦事，自覺地接受老百姓的監督。只有這樣，老百姓才能打心眼里感受到他就是人民的公仆。

郭成志：給老百姓實實在在地做一些事，使落后地區實實在在地發展起來、富裕起來，才能真正稱得上人民公仆。我們前南峪村是山區，世世代代靠種莊稼為生，過去吃飯穿衣都成問題。１９６３年，我們這里發生了一場特大洪水災害，地淹了，房塌了，有３０多戶人出外討飯求生。當時我剛剛被推選為村黨支部副書記，看著村里破敗的樣子，暗下決心，要把自己的家鄉搞好，讓鄉親們過上好日子。我和支部同志一起帶領群眾治理荒山、綠化造林、修地造田，一干就是２０多年。改革開放以來，我們又帶領鄉親們二次創業，走科技興山、生態富裕、共同富裕之路，按照生態、經濟、社會三大效益并重的原則，創立了一個農、林、牧、工相互協調的小流域生態經濟系統和多功能的生態防護體系。通過發展農產品深加工、觀光農業、生態旅游等，使生態建設邁上一個新臺階，形成了我國北方規模最大的現代化灌溉園區，被評為全國造林綠化千佳村，榮獲聯合國環境保護“全球五百佳”提名獎。窮困的前南峪，現在成了遠近聞名的小康村。在建設社會主義新農村的過程中，我們努力做到讓大家生活富裕以后精神也富裕起來。如今，在前南峪，人人爭當文明人、家家爭當文明戶已成為一種風尚，社會秩序穩定，村民安居樂業。

歷經這塊土地的滄桑巨變，我深切地感受到作為一名共產黨員的自豪感。我的體會是，當好公仆就得干好自己手中的每一件事，實實在在給老百姓干事，不辜負鄉親們的期望。多年來，從帶領群眾治山治水到組織發展企業，我始終以共產黨員的標準要求自己，從不放縱私欲。成為公務員后，國家給發工資，我沒有在村里領過一分錢。如今，大部分村民都住進了小洋樓，而我住的還是上世紀６０年代建的房子。我有一個信念，只要有一戶村民還沒住進樓房，我就決不住樓房。正因為這一點，才得到了群眾的擁護和信賴。而群眾的擁護和信賴，是對黨員干部的最高獎賞。

記者：民生問題今年備受關注。提出增強包括公仆意識在內的“三種意識”，應該有利于更好地解決民生問題。

戴焰軍：是的。我們黨作為一個馬克思主義執政黨，解決好老百姓生產、生活、工作等各方面的問題，是義不容辭的責任。對于這些問題，以什么樣的態度去解決，直接影響解決問題的最后效果。現在提出要增強憂患意識、公仆意識、節儉意識，實際上是在告誡各級干部特別是各級領導干部，要真心實意地幫助老百姓，想方設法解決好各種民生問題，履行好執政黨的職責。

為人民服務是中國共產黨 戰無不勝的奧秘之所在

任何一個社會組織都需要有人來當領導，也有很多人熱衷于當領導，跑著要著鬧著買著地想方設法地要混個一官半職，但真要問問他們領導的職責是什么，卻不一定都能搞清楚。于是那些能搞得清楚的人便可以領著社會集體努力把大家的事務管好，把大家的精力和欲望引導到積極的建設性的方向上來；而那些搞不清楚的人占住領導職位了以后，便搞不好這件事，用老百姓的話來說，他們所謂的領導便是領著大家搗亂，自己折騰自己。一個人是哪一種領導，這并不取決于一個人口頭上的表白，而要取決于一個人自身的發展水平。在中國兩千多年的歷史中，雖然有一套修齊治平的理論，但實際上還是那種領著大家搗亂的領導占了絕大多數，稱職的領導很少，所以中華民族兩千多年來的整體利益無人負責，只有到了中國共產黨問世以后，才結束了這種局面。從內憂外患的無窮災難中站了起來，走上了崛起振興之路。在這個轉折過程中，《為人民服務》是一個重要的標志。

毛主席的文章開門見山地指出，“我們的共產黨和共產黨所領導的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。張思德同志就是我們這個隊伍中的一個同志。” 在這里，毛主席展示了一種新的人生觀，新的價值體系，它既是中華民族優秀傳統文化的繼承與發揚，同時又與共產黨人的歷史使命有機結合。毛主席之所以能領導人民完成這一偉大事業，除了他的雄才大略以外，最關鍵的是他把這一套新的價值體系灌輸了革命隊伍中，這使那些泥腿子們的卑賤的微不足道的生命煥然一新。一支完全是為著解放人民、徹底地為人民利益工作的隊伍，就有著無比的凝聚力，把追求自身解放、民族解放的眾多志士仁人，特別是最廣大勞苦大眾團結在這支隊伍里面，所以他們就可以從弱到強、從無到有地實現建立新中國的偉大壯舉。馬克思主義和中華優秀文化傳統有著內在的契合，所以像張思德這樣的普通戰士在投身革命事業之后，便可以自覺地把自己的生命獻給中華民族翻身站立起來的偉大事業。毛主席敏銳地發現了這個普通戰士的生命的重大價值，并將它概括提煉為簡明通俗的五個金光閃閃的大字：為人民服務。他說“人總是要死的，但死的意義有不同。中國古時候有個文學家叫做司馬遷的說過：‘人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。’為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。”他的教導顛覆了幾千年來控制著人們頭腦的升官發財、帝王將相的價值體系，使革命隊伍中的人們明白了生命的真實意義，喚醒了他們生命深處的潛能，于是便可以化腐朽為神奇，點石成金，使他們生命發揮出最大的價值，從而使共產黨領導的軍隊英雄輩出，這樣的軍隊自然會戰無不勝；這樣的人民自然就能人才輩出，興旺發達。用一個比喻來說，這就像是把普通的漫射光變成了激光一樣，產生了新的巨大的能量。

弘揚中華傳統文化靠的是毛主席這樣的得了大本大源的人。新儒家也很有一番繼往開來的雄心壯志，也有所謂返本開新的一套主張，但是他們的學問至今還在抽屜里躺著，沒有在社會生活中生根發芽，是沒有生命力的東西。而毛主席沒有那一套返本開新的說詞，但在他的一言一行中自然而然地表達了傳統文化的精華，仁者愛人在他身上不是一句空話，而是自然而然的表現。一個在深山燒炭的普通戰士殉職了，他也要親自去致悼詞，在他的頭腦中沒有等級觀念的偏見。張思德一死，毛主席哭了，而且還發了脾氣，說“又不是上前線打仗，怎么讓人死了！”這就是人民領袖在不經然間流露出來的與普通一兵的血肉之情，他的《為人民服務》也是在不經意之間表達了人民利益在他心目中至高無上的地位，以及同志戰友之間的深情厚誼：“我們都是來自五湖四海，為了一個共同的革命目標，走到一起來了。我們還要和全國大多數人民走這一條路。?中國人民正在受難，我們有責任解救他們，我們要努力奮斗。要奮斗就會有犧牲，死人的事是經常發生的。但是我們想到人民的利益，想到大多數人民的痛苦，我們為人民而死，就是死得其所。?我們的干部要關心每一個戰士，一切革命隊伍的人都要互相關心，互相愛護，互相幫助。”

毛主席一生堅持自己的理念：“為人民服務”。自古以來的帝王們都是為自己，頂多為了江山社稷。毛主席卻始終高舉“為人民服務”的大旗，這是任何一個帝王都望塵莫及的。他以自己的身體力行展示了生命的新的方向，開辟了歷史發展的新境界。時間已經過去60年了，在建設新中國的艱苦歷程中，張思德精神曾經激勵過無數的建設者和保衛者，雷鋒、王進喜、時傳祥、焦裕祿、陳永貴以及千千萬萬在“為人民服務”的大旗下奮進的工人、農民、戰士們，都努力地實踐過、甚至用生命證實過張思德平凡中見偉大的思想境界。要想保持這種高尚精神對社會生活的牽引力，共產黨就必須繼續保持那種革命朝氣，這是共產黨人的安身立命之本，但這是很難很難的。曾幾何時，中國共產黨過去一直倡導的優良作風和思想路線逐漸削弱淡化，張思德精神已經不見提起，社會上開始有人“理直氣壯”地宣稱“大公無私是侵犯人權”，那種只講索取之道、不問奉獻之德、物欲橫流、追名逐利、寡廉鮮恥之風氣滋長起來，侵蝕著黨的肌體。毛主席對這種危險保持著高度警惕，他敏銳地發現“資產階級就在共產黨內”，渙散黨組織和社會組織凝聚力的，正是共產黨內部那些為一己之私、不惜出賣黨的原則的所謂“組織上入黨”的黨員，特別是某些影響甚大、危害甚烈的領導干部，正是他們在社會風氣的墮落過程中發揮著領導作用。要想扭轉這個趨勢，當然也不能依賴別的什么人，只能是共產黨人自己振奮精神，純潔自己的隊伍，重新高舉起“為人民服務”的大旗，以自身的表率作用，使張思德的形象和為人民服務的偉大思想真正植根于人民群眾、特別是青年人中間。只要我們始終不渝地堅持“為人民服務”的方向，中華民族的復興便指日可待。

第五篇：為人民服務是幸福的源泉

幸福的源泉為人民服務

幸福，現代物質的高度發達卻讓人物化為物質的奴隸，由于物化形成了人唯利是圖的短見，生活是為享受，工作是為了掙錢，娛樂則更是放縱；而人被物質的奴化也讓人喪失了感受幸福的能力，或者說是流失了盛放幸福的情懷。

從馬克思主義和需要層次理論來看人要通過為人民服務才能找到幸福的源泉。

為人民服務不是政府的事情，更不是口號，而是一種理念。我們知道馬克思主義中對人的思索：人的幸福就是全面的發展，而人的全面發展必須在社會實踐中進行，實踐又是在人的政治、經濟為核心的社會關系中進行。在政治中只有為人服務才能體現權力價值持續的作用；經濟上只有懂得服務才能獲得更多的可持續的利益。

而在流行甚廣的馬斯洛的需要層次理論中，人最大的幸福是自我實現，而自我實現是什么呢？ 是通過自己的努力，實現自己對生活的期望，從而對生活和工作真正感到很有意義；這在馬克思主義來看就是把自己的理想和社會理想比較好的結合，與國家民族的命運相聯系，并在生活、工作實踐中去實現。

西方有一個經典的故事，說上帝帶一智者到了地獄，看到里面的人都面黃肌瘦，但又明明有一個巨大的鍋，里面也滿是美食，原來每個人都拿著一把長柄的勺子，因為柄太長，每個人都無法吃到。又到了天堂，里面的人都喜樂安詳洋溢著幸福，再看也沒什么特別的，也是一樣的一口鍋，只是每個人都是在喂他人（為他人）飯吃。

為他人與否成了天堂與地獄的分水嶺，因為為人民服務的人需要客觀的考慮時代和社會的需要，他們對周圍社會的知覺自然是客觀的，能夠如實地看待社會，而不是按照自己的欲望和需要看待周圍社會。這樣必然能構建起良好的現實知覺。而這是自我實現的重要前提，也是幸福的基礎。

有為人民服務意識的人能積極認識自己，對待自然的不足和缺憾，能正確認識，并自然接納，也自然能理解并接納他人的不足。對他們來說，社會階層、教育水平、宗教、種族或膚色都毫不重要。他對自己清晰的認識對別人的理解，讓他們有足夠的自信心和安全感，能使他們的行為自然、坦誠、自發、真實地表現自己，他們的工作就是他們喜歡的事情，工作對他們來說并非真正的勞苦，更多是從事工作所帶來的快樂。工作實踐中的快樂又能有新鮮的愉快體驗。這種自然而然成了寬容和理解的善良性情，這正是盛放幸福的容器。

有為人民服務意識的人是以自身以外的問題為中心。又因為以解決問題為中心就習慣依賴自己，這種獨立與自立使人脫離了太多敏感的自我感受和自我糾纏，而有了更強烈、更深刻的友誼和更崇高的愛，能讓他們能夠象關心自己一樣關心他人的成長與發展。而這正是曾國藩在其遺囑中也不忘記囑托的 “己欲立而立人，己欲達而達人”的情懷。這讓他們能醉心于生活，體驗生活中的美，也就自主地發揮自己的智慧和潛能去工作實踐，正是這些讓快樂幸福持續起來。

在為人服務中人找到真實的自我，在工作實踐中快樂著，這就是人所追求的幸福之道。