為什么說為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德的核心？

論述題：“人的生命是第一寶貴的”“為了人民的身體健康和安全，我們可以不惜一切代價(jià)”……9月1日晚，由中宣部、教育部、國家衛(wèi)生健康委、中央廣播電視總臺(tái)聯(lián)合主辦的專題電視節(jié)目《開學(xué)第一課》現(xiàn)場，“共和國勛章”獲得者鐘南山為全國中小學(xué)生上了一堂生動(dòng)的愛國主義教育課。

84歲高齡的鐘南山現(xiàn)為廣州醫(yī)科大學(xué)附屬第一醫(yī)院國家呼吸系統(tǒng)疾病臨床醫(yī)學(xué)研究中心主任。從醫(yī)從教一甲子，鐘南山以其專業(yè)精神、勇敢擔(dān)當(dāng)和仁心大愛，詮釋了醫(yī)者的初心和使命。新冠肺炎疫情發(fā)生后，他敢醫(yī)敢言，提出存在“人傳人”現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格防控，領(lǐng)導(dǎo)撰寫新冠肺炎診療方案，在疫情防控、重癥救治、科研攻關(guān)等方面作出杰出貢獻(xiàn)。從醫(yī)以來，無論病人是年少年長，無論病人患的是哪一種病，即使有嚴(yán)重的傳染性，鐘南山始終堅(jiān)持一種態(tài)度：一心一意為病人服務(wù)。誠如他在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上發(fā)言時(shí)所講，“‘健康所系，性命相托’，就是我們醫(yī)務(wù)人員的初心；保障人民群眾的身體健康和生命安全，是我們醫(yī)者的使命。”

從17年前抗擊非典期間那一句“把最危重的病人轉(zhuǎn)到我這來”，到17年后“抗擊疫情，醫(yī)生就是戰(zhàn)士，我們不沖上去誰沖上去？”鐘南山肩上始終扛著醫(yī)者的擔(dān)當(dāng)。“這么大年紀(jì)了，不累嗎？”“治病救人，就不會(huì)覺得很累！”鐘南山總是笑答，“父親曾說過，人的一生在這個(gè)世界上能夠留下點(diǎn)什么就不算白活。”這句話，他一直記得，也一直在踐行。日前，鐘南山入選世衛(wèi)組織新冠肺炎疫情應(yīng)對評估專家組，將以專業(yè)精神和經(jīng)驗(yàn)為專家組的工作提供幫助并作出積極貢獻(xiàn)。在治病救人的第一線，鐘南山始終奔跑并幸福著。

請理論聯(lián)系實(shí)際回答：為什么說為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德的核心？（100分）

答：社會(huì)核心價(jià)值觀，起著統(tǒng)率社會(huì)價(jià)值理念、社會(huì)價(jià)值尺度的核心和靈魂的作用。具體來說，社會(huì)核心價(jià)值觀必然是國家的、社會(huì)的、民眾的價(jià)值理念、價(jià)值尺度；必然涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化、道德的所有層面；必然體現(xiàn)在國家的制度、方針、政策、法律的所有規(guī)范中。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，一定是社會(huì)主義特有的，而區(qū)別于資本主義。比如富強(qiáng)、自由、民主、法治、人權(quán)、公平、公正、正義、效率，等等，是資本主義與社會(huì)主義共有的價(jià)值理念，而不是社會(huì)主義的核心理念。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，著重體現(xiàn)為人本，和諧，幸福，持續(xù)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀：人本。

“以人為本”原先是資產(chǎn)階級思想家提出來，用以對抗歐洲中世紀(jì)宗教倡導(dǎo)的“以神為本”。十四、十五世紀(jì)意大利掀起的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，就是高舉“人”的大旗，呼喊尊崇人的價(jià)值、人的尊嚴(yán)和人的幸福，以人性反對神性、以現(xiàn)世的快樂代替來世的幸福、以享樂主義取代禁欲主義。這就開啟了西方工業(yè)文明。而西方工業(yè)文明的實(shí)踐結(jié)果是把人從“神”的束縛下解放出來追求“物”，人從“神”的奴隸變成了“物”的奴隸，“以人為本”就異化為“以物為本”。二十世紀(jì)掀起的人本主義思潮，是對西方工業(yè)文明對人的壓抑、束縛、扼殺的反叛，追求不受上帝、不受道德約束的人的絕對自由。今天

們所提出“以人為本”，既是將人從“物”的束縛下解放出來，也區(qū)別于反理性的人本主義的自

擴(kuò)張，而實(shí)現(xiàn)人的真正的自由和解放。

在人類的文明史上，大體上有三種核心價(jià)值觀：

第一種是以精神為本位。在生產(chǎn)力低下的情況下，人類以精神作為核心價(jià)值。中國的古代社會(huì)受儒家思想的影響，以人的愛即“仁”作為價(jià)值追求。中世紀(jì)的歐洲在宗教統(tǒng)治下，以信仰作為價(jià)值追求。

第二種是以物質(zhì)為本位。西方工業(yè)文明開啟了將物的占有、物的消費(fèi)、物的享受作為價(jià)值追求的時(shí)代。物質(zhì)主義的價(jià)值觀表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)主義的發(fā)展觀，即經(jīng)濟(jì)增長成為至高無上的原則，國民生產(chǎn)總值成為衡量經(jīng)濟(jì)福利的核心指標(biāo)。當(dāng)今世界都在追求的現(xiàn)代化，無不以物本位的西方文明為藍(lán)本。中國在二十世紀(jì)后二十年，向西方學(xué)習(xí)，也走上了物本位的發(fā)展道路。

第三種是以人為本位。這是一種全新的價(jià)值觀，即以人的權(quán)利為核心，保障人的生存權(quán)、自由權(quán)、發(fā)展權(quán)；以人的需要為宗旨，人需要物質(zhì)，還需要精神，要關(guān)注人的物質(zhì)利益，還應(yīng)關(guān)懷人的精神健康；以人的發(fā)展為中心，人應(yīng)該擁有自由、全面發(fā)展的權(quán)利，社會(huì)應(yīng)該為人的自由、全面發(fā)展創(chuàng)造條件；人的持續(xù)為原則，即人的持續(xù)、生命的持續(xù)、人類社會(huì)的持續(xù)成為最高原則，不允許以任何理由破壞生態(tài)、破壞環(huán)境。

現(xiàn)在對“以人為本”的解釋正如江爺爺提出的三個(gè)代表重要思想所要求的那樣，國始終以人民利益為出發(fā)點(diǎn)并代表人民的利益．

“以人為本”與“以物為本”的區(qū)別，一個(gè)以“人”為中心，一個(gè)以“物”為中心。以“人”為中心不是不要“物”，也不是輕視“物”，而是使“物”的生產(chǎn)、消費(fèi)、分配走上科學(xué)、合理、公平的軌道，即實(shí)行清潔生產(chǎn)，不破壞環(huán)境；適度消費(fèi)。以“人”為中心，更在于既重視人對物的需要，又重視人對精神的追求，真正做到兩個(gè)文明和諧并進(jìn)。目前

國還存在服務(wù)水平低下、道德要求缺位、法治精神缺乏等問題

。“以人為本”提出，就是要改變這種狀況。憲法加進(jìn)了“國家尊重和保社會(huì)主義核心．

社會(huì)主義核心價(jià)值觀：和諧

和諧這個(gè)詞，中國古代早就提出過。但將和諧作為社會(huì)的核心價(jià)值觀，并提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，這是這一屆黨中央的創(chuàng)造和諧”是一種動(dòng)態(tài)中的協(xié)調(diào)、前進(jìn)中的平衡、進(jìn)取中的有度、多元中的一致、紛亂中的有序、對立中的統(tǒng)一。當(dāng)今世界的兩大主題和平與發(fā)展，只有在“和諧”中實(shí)現(xiàn)。世界上的強(qiáng)權(quán)國家首先接受“和諧”的理念、實(shí)行“和諧”的政策，這個(gè)世界才能太平。同樣，人類只有接受“和諧”的理念，實(shí)行人與自然、人與人、人與自的“和諧”，發(fā)展才能持續(xù)。“和諧”是人類新文明的核心和靈魂。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀：幸福

什么是人性？人與動(dòng)物一樣，首先要生存，這是人的動(dòng)物性。人又與動(dòng)物不同，還要追求幸福。所以，人不僅有物質(zhì)性需求，還有精神性追求。“以物為本”的現(xiàn)代文明把物質(zhì)利益最大化，作為價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值尺度，人異化為“經(jīng)濟(jì)人”和“單向度的人”。人失去了精神、靈魂、情感、友愛、道德、真誠、信任。人最終表現(xiàn)為不幸福。全世界每年有100萬人自殺，4.5億人有精神障礙。歐洲自殺人數(shù)比車禍還多。人類進(jìn)入精神疾病時(shí)代。抑郁癥成為世界第4大疾病，到2020年將成為僅次于心臟病的第2大疾病。中國取得了現(xiàn)代化的初步成功，中國人的精神狀況卻趨于惡化。有嚴(yán)重精神病患者1600萬，在疾病排名中已超過腦心血管、呼吸系統(tǒng)及惡性腫瘤而躍居首位。每年有28.7萬人死于自殺，200萬人自殺未遂，即每2分鐘自殺9人，其中8人未遂。自殺率是國際平均水平的2.3倍，成為世界上自殺率最高的國家之一。

“以物為本”的價(jià)值觀、世界觀驅(qū)使人們追逐財(cái)富，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但帶來人與自然、人與人、人與自的不和諧，人不快樂、不愉悅、不幸福。有的為得不到物質(zhì)利益而沮喪，有的為得到物質(zhì)利益而疲憊，有的得到了物質(zhì)利益而空虛。窮人精神有障礙，富人精神障礙更嚴(yán)重，富裕地區(qū)、富裕國家自殺率恰恰高于不發(fā)達(dá)地區(qū)和國家。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀：持續(xù)

“以物為本”的現(xiàn)代文明把物的占有、物的消費(fèi)，誤認(rèn)為是人的幸福、人的成功，使人對物的需求超出了人性的要求，有時(shí)既扭曲人性，又違背自然。

所謂現(xiàn)代化就是追求經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長，經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長就要剌激需求，刺激需求就是要鼓勵(lì)消費(fèi)，即“以不斷增長的速度把東西消費(fèi)掉、燒掉、穿掉、換掉和扔掉。”哪個(gè)國家要現(xiàn)代化，哪個(gè)國家就不僅要容忍，而且還要鼓勵(lì)揮霍、浪費(fèi)、奢侈等種種過度的、不合理的消費(fèi)行為。美國人的生活方式是必須接受的、推崇的、仿效的。全球現(xiàn)代化就是美國化。美國在前面走，中國、印度在后面追。

目前，全世界總?cè)丝?4億，發(fā)達(dá)國家人口僅14億，還有25億人沒有接觸現(xiàn)代的能源設(shè)施，24億人缺乏基本的衛(wèi)生設(shè)備。在絕大多數(shù)人沒有達(dá)到基本生活水準(zhǔn)的情況下，現(xiàn)在對地球資源的使用，已超出地球承載能力的25%。世界人口到2025年將達(dá)到80億，到2050年要達(dá)到110億。現(xiàn)在一個(gè)地球已不夠用，如果64億人都向發(fā)達(dá)國家看齊，將來80億、110億人都要像發(fā)達(dá)國家人那樣生活，那要增加20個(gè)地球。西方工業(yè)文明是建立在少數(shù)人富裕、多數(shù)人貧窮的基礎(chǔ)上的；當(dāng)著大多數(shù)人都要像少數(shù)富裕人那樣生活，人類文明就將崩潰。這是一個(gè)悖論：當(dāng)今世界都在追求的西方式現(xiàn)代化是不能實(shí)現(xiàn)的，它是人類的一個(gè)陷阱。

今天13億、將來16億人口的中國也不能走西方式的現(xiàn)代化道路，中國人要像美國人那樣生活，需要6個(gè)地球提供資源和排泄廢物在此，希望廣大的師生朋友們在去超市購物后，能減少對塑料帶的使用，或重新提起菜籃子。

眼下的中國也僅僅少部分人實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，而絕大多數(shù)人、尤其是8億農(nóng)民還離現(xiàn)代化相當(dāng)遙遠(yuǎn)，卻已出現(xiàn)了生態(tài)危機(jī)和資源瓶頸。人口眾多、資源短缺的中國必須走一條新的現(xiàn)代化道路。“以人為本”、“和諧社會(huì)”的提出，其本質(zhì)的意義就在于追求有別于西方模式的中國式的現(xiàn)代化，探索一種更加符合人性的新的社會(huì)模式，走一條真正可持續(xù)發(fā)展的道路。這就是

國正在建設(shè)中的全面小康。

人本、和諧、幸福、持續(xù)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也就是社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)主義的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。它全面體現(xiàn)了人性的要求。雖然迄今為止的人類社會(huì)都沒有達(dá)到，但

們堅(jiān)信在社會(huì)主義特色中國的明天一定會(huì)實(shí)現(xiàn)的。

國家開放大學(xué)

2020

年春第二次期末考試安排

國家開放大學(xué)河南考生

2020

年春季第二次期末考試安排通知。《國家開放大學(xué)關(guān)于

2020

年春季學(xué)期期末考試第二次考試安排的通知》

(國開考函〔

2020〕

號)，結(jié)合河南廣播電視大學(xué)工作實(shí)際，現(xiàn)將

2020

年春季學(xué)期期末考試第二次考試安排相關(guān)事宜通知如下：

紙質(zhì)期末考試定于

2020

年

月

日

至

日

進(jìn)行。

考試周期

天，每天安排

個(gè)單元的考試。

網(wǎng)絡(luò)終結(jié)性考試時(shí)間為

2020

年

月

日

至

2020

年

月

日。

一、紙質(zhì)考試說明

本次考試無需再次選課報(bào)考，考試的考試科目、相關(guān)考核信息與

月

份第一次考試保持一致。

考前考點(diǎn)自

行修改考試通知單考試日

期。

二、網(wǎng)絡(luò)終結(jié)性考試說明

基于網(wǎng)絡(luò)終結(jié)性考試通過國家開放大學(xué)終結(jié)性考試系統(tǒng)完成。

2020

年

月

日

至

2020年

月

日

進(jìn)行，每天

8:

開始，20:

結(jié)束。

技術(shù)支持由中央電大在線提供。

月

份已在國家開放大學(xué)終結(jié)性考試系統(tǒng)編排過考場的所有考點(diǎn)所有考生不能參加考試，如果參加考試成績無效，成績?nèi)砸缘谝淮慰荚嚦煽優(yōu)闇?zhǔn)。

三、疫情防控

各考點(diǎn)組織考試時(shí)，須按照當(dāng)時(shí)所在地區(qū)疾病預(yù)防控制機(jī)構(gòu)和教育行政部門關(guān)于疫情防控的要求，做好疫情防控工作。

參照《國家開放大學(xué)

2020

年春季學(xué)期網(wǎng)絡(luò)考試疫情防控工作要點(diǎn)》，如遇疫情防控形勢變化等突發(fā)情況，可停止考試，并及時(shí)與省電大溝通。

保障本次考試工作的順利進(jìn)行。

四、國家開放大學(xué)

2020

年春季學(xué)期網(wǎng)絡(luò)考試疫情防控工作要點(diǎn)

.考前了

解所有考生的健康狀況，對于出現(xiàn)咳嗽發(fā)燒等癥狀的考生勸說其不要參加考試。

2.對考點(diǎn)考試區(qū)域?qū)嵭蟹忾]式管理，非考生和工作人

員

不得入內(nèi)。

3.考試前工作人員

全部打開考場窗戶，確保通風(fēng)。

考前和每一考試場次結(jié)束后，對考試區(qū)域和考場環(huán)境進(jìn)行全面消毒，不留死角。

4.考生座位原則上間隔

米。

準(zhǔn)備備用隔離考場，預(yù)防突發(fā)情況。

5.所有考生和考試工作人員

進(jìn)入考點(diǎn)考試區(qū)域前都要進(jìn)行體溫測量，查驗(yàn)健康碼，體溫超過

37.3

度和健康碼顯示健康狀況異常的考生不得進(jìn)入考點(diǎn)參加考試。

6.所有考生和考試工作人員

必須全程佩戴口罩，沒有佩戴口罩的人員

不準(zhǔn)進(jìn)入考點(diǎn)。

7.考點(diǎn)配備洗手液，提醒考生和工作人員

在考前和考后使用。

8.安排醫(yī)務(wù)人員

在考試現(xiàn)場值班。

考試過程中如果發(fā)現(xiàn)考生突然出現(xiàn)發(fā)熱狀況，由專人護(hù)送至備用隔離考場參加考試，或者中止其考試。

醫(yī)務(wù)人員

到場處置并做好情況登記工作，必要時(shí)請求屬地衛(wèi)生部門協(xié)助。