一、為什么說為人民服務(wù)是社會主義道德的核心？

二、我國的根本政治制度是什么？其主要內(nèi)容有哪些？[國開終結(jié)考試版]

(專為國開中央電大網(wǎng)上終結(jié)考試定制答案)

參考答案一：

一、答：為人民服務(wù)是社會主義道德建設(shè)的核心，是社會主義道德建設(shè)的出發(fā)點和落腳點。

社會主義道德建設(shè)的一切活動，都要以最大多數(shù)人民的根本利益為最終目的。在社會主義社會，人人都是服務(wù)對象，人人又都為他人服務(wù)。人人都是權(quán)利的主體，人人又都是義務(wù)的客體。所以，全體人民通過分工和相互服務(wù)來實現(xiàn)共同幸福。為人民服務(wù)的內(nèi)涵可以從以下四個方面來理解：

第一，倡導(dǎo)為人民服務(wù)的道德是社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)的客觀要求。社會主義經(jīng)濟以公有制為主體。雖然目前還存在個體經(jīng)濟、私營經(jīng)濟和合資企業(yè)、外資企業(yè)等，但它們都是社會主義經(jīng)濟有益的、必要的補充。社會主義公有制經(jīng)濟是我國社會生產(chǎn)關(guān)系的主流和本質(zhì)，同時也代表了社會主義發(fā)展的方向。社會主義公有制經(jīng)濟從根本上消滅了剝削和壓迫。每個勞動者都是在為社會、為他人，同時也為自己而勞動。各行各業(yè)的勞動者，只是社會分工不同，沒有高低貴賤之分。在以公有制為主體的基礎(chǔ)上，在全體人民共同利益的基礎(chǔ)上，在整個社會生產(chǎn)過程中形成了平等的團結(jié)互助、共同進步的人際關(guān)系。在分配方式上，與堅持公有制為主體，發(fā)展多種經(jīng)濟成分的所有制形式相聯(lián)系，堅持以按勞分配為主體的多種分配形式。在社會主義經(jīng)濟活動中，國家依法保護企業(yè)和個人利益，鼓勵人們通過合法經(jīng)營和誠實勞動獲取正當(dāng)?shù)慕?jīng)濟利益；同時，引導(dǎo)人們對社會負責(zé)、對人民負責(zé)，維護國家和集體利益，正確處理國家、集體和個人的關(guān)系，反對小團體主義、本位主義，反對損公肥私、損人利己。不難看出，以社會主義公有制為主體的經(jīng)濟基礎(chǔ)客觀上要求集體主義，要求在道德建設(shè)上必須以為人民服務(wù)為核心。

第二，倡導(dǎo)為人民服務(wù)的道德是社會主義市場經(jīng)濟的本質(zhì)要求。一般地說，市場經(jīng)濟是同社會化大生產(chǎn)相聯(lián)系，同比較發(fā)達的商品生產(chǎn)和商品交換相聯(lián)系，向社會提供有一定質(zhì)量的產(chǎn)品，建立滿足社會需求的良好信譽，即通過為社會服務(wù)并為社會所接受來實現(xiàn)自己的利益。社會主義市場經(jīng)濟既具有市場經(jīng)濟的一般特性，又具有自己的個性特征。社會主義市場經(jīng)濟體制不僅同社會主義基本經(jīng)濟制度、政治制度結(jié)合在一起，而且同社會主義精神文明結(jié)合在一起。盡管社會主義市場經(jīng)濟還不是很成熟和完備，但它完全可能而且也更應(yīng)該在社會主義公有制為主體的基礎(chǔ)上，在社會主義國家的宏觀調(diào)控下，在社會主義精神文明的制約下，更好地運用其經(jīng)濟運行機制，使每個市場經(jīng)營主體更自覺、更主動、更積極、更規(guī)范地在自主的基礎(chǔ)上為人民、為社會服務(wù)，并在這種服務(wù)中不斷實現(xiàn)自己的利益。顯而易見，社會主義市場經(jīng)濟本質(zhì)上要求倡導(dǎo)為人民服務(wù)和集體主義，要求道德建設(shè)必須以為人民服務(wù)為

核心。

第三，倡導(dǎo)為人民服務(wù)的道德體現(xiàn)了目的與手段相統(tǒng)一和權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一。目的與手段、權(quán)利與義務(wù)是由一定的社會物質(zhì)生活條件和社會經(jīng)濟關(guān)系決定的。在私有制條件下，目的與手段是分離的，權(quán)利與義務(wù)也是分離的。為少數(shù)剝削階級成員謀利益是目的，而廣大被剝削階級成員為其效命是手段；權(quán)利表現(xiàn)為剝削階級的特權(quán)，義務(wù)表現(xiàn)為被剝削階級受奴役。社會主義消滅了私有制，目的與手段、權(quán)利與義務(wù)獲得了新的統(tǒng)一形式，它們不再分屬于兩個對立的階級，而是統(tǒng)一于人民自己身上。在社會主義社會，人既是目的，又是手段。人人都是服務(wù)對象，人人又都為他人服務(wù)；人人既都是權(quán)利的主體，人人又都是義務(wù)的客體。沒有誰只是權(quán)利者，也沒有誰只是義務(wù)者。這種狀況反映到道德上，必然要求倡導(dǎo)為人民服務(wù)，要求道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心。也可以說，為人民服務(wù)就是目的與手段相統(tǒng)一的道德，就是權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的道德。

第四，倡導(dǎo)為人民服務(wù)的道德具有鮮明的民族特色和強大的凝聚力。在我國古代，很多進步的政治家、思想家都有一個顯著特點，即有“愛民”思想，一些進步著作也有“人民性”。這些與勞動人民相聯(lián)系的內(nèi)容，正是中華民族文化遺產(chǎn)中的民主性精華和優(yōu)秀傳統(tǒng)，但其也不可避免地存在著歷史和階級的局限性。毛澤東依據(jù)馬克思主義的原則和方法，對上述思想采取批判繼承的態(tài)度，從中國的具體國情出發(fā)，在明確“人民”的范圍之后，提出

“為人民服務(wù)”的命題。為人民服務(wù)，從語言上看，通俗明白，適于在人民的最大范圍中普及；從內(nèi)容上看，既有鮮明的階級性和黨性，又有廣泛的群眾性；從實踐上看，簡便易行，形式多樣。

為人民服務(wù)既然是社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)和市場經(jīng)濟等所要求的，是社會主義道德建設(shè)的核心，具有鮮明的民族特色和強大的凝聚力，那就應(yīng)當(dāng)給其注人新的時代內(nèi)容。

習(xí)近平總書記指出：“始終堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，是我們黨始終得到人民擁護和愛戴的根本原因，對于充分發(fā)揮黨密切聯(lián)系群眾的優(yōu)勢至關(guān)重要。我們?nèi)魏螘r候都必須把人民利益放在第一位，把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點。”開展黨的群眾路線教育實踐活動，就是要使全黨同志牢記并恪守全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，密切聯(lián)系群眾，以優(yōu)良作風(fēng)把人民緊緊凝聚在一起。每位共產(chǎn)黨員都必須通過教育實踐活動，牢固樹立群眾意識，牢固樹立為民服務(wù)思想，不斷提高人民的自覺性，始終與人民群眾同呼吸、共命運。

二、答：人民代表大會制度是我國的根本政治制度。

其主要內(nèi)容有：依照現(xiàn)行憲法，中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。人民行使國家權(quán)力的機關(guān)是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。國家機構(gòu)實行民主集中制原則，通過民主選舉組成全國人民代表大會和地方各級人民代表大會，并以人民代表大會為基礎(chǔ)，建立全部國家機構(gòu)，對人民負責(zé)，受人民監(jiān)督，以實現(xiàn)人民當(dāng)家做主的制度。國家行政機關(guān)、監(jiān)察機關(guān)、審判機關(guān)、檢察機關(guān)由人民代表大會產(chǎn)生，對它負責(zé)，受它監(jiān)督。

參考答案二：

一、答：為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，也是我們黨長期提倡的一種高尚道德。

中國共產(chǎn)黨人在長期的革命和建設(shè)實踐中，為人民的利益英勇奮斗，甚至不惜犧牲自己的生命，形成了全心全意為人民服務(wù)的革命精神和道德風(fēng)尚。早在新民主主義革命時期，毛澤東就寫下了《為人民服務(wù)》等光輝著作，堅持歷史唯物主義的基本觀點，批判地繼承中華民族的傳統(tǒng)道德，要求革命隊伍中的每個人和根據(jù)地的廣大人民群眾把為人民服務(wù)作為處理人民群眾內(nèi)部相互關(guān)系的新型道德準則。在共產(chǎn)黨人的影響和帶動下，革命根據(jù)地形成了為人民服務(wù)的道德風(fēng)尚。全國解放以后，中國共產(chǎn)黨人以及黨所領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊，又把為人民服務(wù)的精神帶到了城市，傳播到社會生活的各個領(lǐng)域。進入社會主義社會后，為人民服務(wù)的思想同社會主義制度相聯(lián)系，更為廣大人民群眾普遍接受，成為社會主義道德的核心內(nèi)容和集中體現(xiàn)。

以為人民服務(wù)為核心進行社會主義道德建設(shè)，在我國具有充分的社會條件。在社會主義初級階段，我們堅持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，要求各種所有制經(jīng)濟有利于社會主義社會生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于增強社會主義國家的綜合國力，有利于提高人民的生活水平。我們發(fā)展社會主義民主政治，保證人民當(dāng)家作主，國家體現(xiàn)人民的意志，代表人民的利益，人民為國家的富強進行創(chuàng)造性的勞動，國家的富強與人民的幸福緊密聯(lián)系。這就從經(jīng)濟和政治上為在全體人民中更加普遍地提倡和推廣以為人民服務(wù)為核心的社會主義道德，在全社會形成團結(jié)互助、平等友愛、共同前進的人際關(guān)系，奠定了堅實的基礎(chǔ)，提供了有力的保障。

以為人民服務(wù)為核心進行社會主義道德建設(shè)，是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的要求，也有利于社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展。社會主義市場經(jīng)濟體制不僅同社會主義基本經(jīng)濟制度政治制度結(jié)合在一起，而且同社會主義精神文明結(jié)合在一起。這就要求在運用經(jīng)濟、法律、行政手段來規(guī)范和調(diào)節(jié)市場活動的同時，也要用道德的手段來規(guī)范和調(diào)節(jié)人們的經(jīng)濟行為，保障和促進商品生產(chǎn)和交換的健康發(fā)展，約束市場自身的弱點和消極方面，防止把經(jīng)濟活動中的商品交換原則引入黨的政治生活和國家機關(guān)的政務(wù)活動。在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟過程中，加強以為人民服務(wù)為核心的社會主義道德建設(shè)，大力倡導(dǎo)把國家和人民利益放在首位而又充分尊重公民個人合法利益的社會主義義利觀，有利于引導(dǎo)人們正確處理競爭和協(xié)作、自主和監(jiān)督、效率和公平、先富和共富、經(jīng)濟效益和社會效益等關(guān)系，反對見利忘義、唯利是圖，形成健康有序的經(jīng)濟和社會生活規(guī)范。

堅持以為人民服務(wù)為核心進行社會主義道德建設(shè)，可以更好地實現(xiàn)先進性要求與廣泛性要求的有機結(jié)合。為人民服務(wù)既偉大又平凡，可以通過不同層次、不同形式表現(xiàn)出來。毫不利己、專門利人、無私奉獻是為人民服務(wù)；同志間互相關(guān)心、互相愛護、互相幫助是為人民服務(wù)；熱心公益、扶貧幫困、扶弱助殘是為人民服務(wù)；愛崗敬業(yè)、做好本職工作是為人民服務(wù)；誠實勞動、合法經(jīng)營也是為人民服務(wù)。為人民服務(wù)作為一種多層次、多形式的道德規(guī)范，是對社會全體成員的共同要求。在我們社會里，不論何種崗位，不論能力大小，不論職務(wù)高低，人人都能夠而且應(yīng)當(dāng)實踐為人民服務(wù)的道德。共產(chǎn)黨員和先進分子應(yīng)該全心全意為人民服務(wù)，為全社會做出表率。

二、答：人民代表大會制度是我國的根本政治制度。

其主要內(nèi)容有：依照現(xiàn)行憲法，中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。人民行使國家權(quán)力的機關(guān)是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。國家機構(gòu)實行民主集中制原則，通過民主選舉組成全國人民代表大會和地方各級人民代表大會，并以人民代表大會為基礎(chǔ)，建立全部國家機構(gòu)，對人民負責(zé)，受人民監(jiān)督，以實現(xiàn)人民當(dāng)家做主的制度。國家行政機關(guān)、監(jiān)察機關(guān)、審判機關(guān)、檢察機關(guān)由人民代表大會產(chǎn)生，對它負責(zé)，受它監(jiān)督。

參考答案三：

一、答：第一，由于為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨人的根本宗旨，這一宗旨的核心是以為群眾謀“利益”為出發(fā)點的，因而它是與道德基礎(chǔ)的本質(zhì)緊緊聯(lián)系在一起的。

50年前，毛澤東同志發(fā)表了《為人民服務(wù)》這一歷史性篇章，用簡明而深刻的語言，科學(xué)揭示了革命隊伍內(nèi)部同志之間、共產(chǎn)黨人與人民群眾之間關(guān)系的實質(zhì)，凝煉概括了共產(chǎn)黨人為民族解放、國家獨立、人民幸福忘我奮斗的崇高思想道德。新中國成立之后、中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，一以貫之地堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。鄧小平同志在1956年黨的八大修改黨章的報告中指出，共產(chǎn)黨“之所以成為先進部隊，它之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)人民群眾，正因為，而且僅僅因為，它是人民群眾的全心全意的服務(wù)者，它反映人民群眾的利益和意志，并且努力幫助人民群眾組織起來，為自己的利益而斗爭”。共產(chǎn)黨員的含義或任務(wù)，如采用概括的語言來說，就是：“全心全意為人民服務(wù)，一切以人民利益作為每一個黨員的最高準繩。他的目的是實現(xiàn)社會主義、共產(chǎn)主義”。之后，為人民服務(wù)的思想經(jīng)過我們黨的長期實踐和有力倡導(dǎo)，它已擁有深厚的道德基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，成為中國共產(chǎn)黨人為廣大的人民群眾謀利益的根本宗旨了。

第二，社會主義道德之所以以“為人民服務(wù)”為核心，是因為它是社會主義社會人的社會關(guān)系本質(zhì)方面的反映。由于今天的社會主義是在經(jīng)濟、技術(shù)、文化非常落后的條件下建立起來的，公有制占主導(dǎo)地位，還允許其他所有制存在，還要發(fā)展市場經(jīng)濟，這就造成了人與人之間道德關(guān)系多重性的復(fù)雜現(xiàn)象。在這種情況下，講為人民服務(wù)，實質(zhì)就是講還利于民”，就是人民的利益高于一切，社會的生產(chǎn)、分配最終都要符合人民利益的實現(xiàn)。這正是道德基礎(chǔ)的本質(zhì)的體現(xiàn)，也是十四屆六中全會強調(diào)的“為人民服務(wù)”的思想所在。

第三，社會主義道德之所以以“為人民服務(wù)”為核心，是因為它與發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)。市場經(jīng)濟廣泛的社會分工與協(xié)作，需要“為人民服務(wù)”的道德價值導(dǎo)向原則.商品生產(chǎn)者生產(chǎn)的產(chǎn)品要變成商品，一定要能夠滿足他人或社會的需要，即，商品生產(chǎn)者、經(jīng)營者必須有為社會服務(wù)的精神。也就是說.在社會主義市場經(jīng)濟條件下，人們在得到正當(dāng)合法利益的過程中，要求人與人之間相互提供良好的服務(wù)，這就必須大力倡導(dǎo)為人民服務(wù)的道德觀。這有助于引導(dǎo)人們處理好競爭和協(xié)作、自立和監(jiān)督、效益和公平、先富和共富、經(jīng)濟效益和社會效益的關(guān)系，促進社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展；有助于提高全民族的道德素質(zhì)，克服見利忘義、損人利己等不道德行為；有助于樹立把國家和人民利益放在首位而又充分尊重公民個人合法利益的社會主義功利原則.可見、倡導(dǎo)為人民服務(wù)”的道德價值導(dǎo)向原則，符合市場經(jīng)濟運作的客觀規(guī)律.它是人民群眾的根本利益所在，是社會基本道義之所在，符合廣大人民群眾的最大利益，因而也符合社會主義道德基礎(chǔ)本質(zhì)的要求。

二、答：人民代表大會制度是我國的根本政治制度。

其主要內(nèi)容有：依照現(xiàn)行憲法，中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。人民行使國家權(quán)力的機關(guān)是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。國家機構(gòu)實行民主集中制原則，通過民主選舉組成全國人民代表大會和地方各級人民代表大會，并以人民代表大會為基礎(chǔ)，建立全部國家機構(gòu)，對人民負責(zé)，受人民監(jiān)督，以實現(xiàn)人民當(dāng)家做主的制度。國家行政機關(guān)、監(jiān)察機關(guān)、審判機關(guān)、檢察機關(guān)由人民代表大會產(chǎn)生，對它負責(zé)，受它監(jiān)督。

參考答案四：

一、答：為人民服務(wù)之所以是社會主義道德的核心，是因為為人民服務(wù)的精神道德力量是巨大的，它是社會諸道德之總括，它能夠統(tǒng)攝社會諸道德的全部內(nèi)容反映當(dāng)今社會道德生活的現(xiàn)實。

首先，從“為人民服務(wù)”道德基礎(chǔ)中，可以引申出真正的集體主義道德原則。集體主義道德原則的精神實質(zhì)是以人們的共同利益為基礎(chǔ)，即通常所說的個人利益、集體利益、國家利益的統(tǒng)籌兼顧。人們的集體利益與個人利益是互為前提，不可分割的。但二者又不是平列的，集體的共同利益是人們的根本利益。人們通過增進他人利益和集體利益來實現(xiàn)和擴展個人利益，把個人利益與他人利益和集體利益緊密聯(lián)系起來，這正構(gòu)成在社會主義市場經(jīng)濟條件下堅持集體主義道德原則的現(xiàn)實基礎(chǔ)，與社會主義道德基礎(chǔ)的本質(zhì)相吻合.而“為人民服務(wù)”這一道德基礎(chǔ).恰恰反映了它不是以個人為中心，而是心中有他人，心中有集體，心中有國家；它還反映了自我與他人，個人與集體的利益的一致性。

其次，從“為人民服務(wù)”道德基礎(chǔ)中，可以引申出契約道德原則。契約道德是西方成熟市場經(jīng)濟中的商業(yè)道德。在現(xiàn)代西方社會里，契約關(guān)系已成為支配各種領(lǐng)域人與人關(guān)系的主要原則，發(fā)揮著巨大的社會作用。契約道德的思想，可概括為“誠實守信、和合協(xié)同和責(zé)任感”。從誠實守信看，誠實守信、實踐成約是市場經(jīng)濟的普遍法則，是各個領(lǐng)域中人們實現(xiàn)平等、公正、自由交往的現(xiàn)實基礎(chǔ)。這是社會道德基礎(chǔ)本質(zhì)之要求。從“和合協(xié)同”思想看，它是中國文化的精髓(所謂“和合”，是指自然、社會、人際、心靈、文明中諸多元素、要素的相互沖突融合，以及在沖突融合過程中各元素、要素的優(yōu)質(zhì)成分和合為新的結(jié)構(gòu)方式、新事物、新生命的總和)。再從責(zé)任感看，責(zé)任感就是每個人對自己行為的一切后果負責(zé)的道德感。責(zé)任感無疑是市場經(jīng)濟的重要道德基礎(chǔ)。可見，契約道德所講的“誠實守信、和合協(xié)同、責(zé)任感”，它意味著要求別人為我服務(wù)是誠實的、和合協(xié)同的、認真負責(zé)的，而我為別人服務(wù)，也必須將心比心，推己及人，以誠實、和合、負責(zé)的態(tài)度對待之。這恰恰是“為人民服務(wù)”的深刻意蘊所在。

最后，從“為人民服務(wù)”的道德基礎(chǔ)中，還可以引申出權(quán)利與義務(wù)平等相互性的道德原則。道德的本質(zhì)特征首先應(yīng)該是處理人與人之間權(quán)利與義務(wù)平等相互性關(guān)系的，而任何鼓吹人與人關(guān)系單項性的觀點是非道德的。我們發(fā)現(xiàn)在西方的一些理論家那里，就權(quán)利與義務(wù)平等相互性的思想?yún)s是深刻的。如康德提出的道德原則的普遍性與必然性則可以說是對于平等的相互性的經(jīng)典表述。美國著名哲學(xué)家羅爾斯關(guān)于建立一套以權(quán)利平等、機會公正和照顧最少受惠者為主要公正原則的思想也是很深刻的。因為這一思想所確立的前提，是在既確證個人自由權(quán)利的優(yōu)先性、又突出對個人自由進行恰當(dāng)?shù)纳鐣拗频谋匾缘耐瑫r，來強調(diào)個人平等互惠、社會的統(tǒng)籌兼顧.其目的是要實現(xiàn)社會的公平、秩序和穩(wěn)定。所以，如果我們落實到體制安排上，形成一個公正的社會環(huán)境，作為道德發(fā)揮作用的基礎(chǔ)的思想，則很有借鑒意義。而從“為人民服務(wù)”的精神實質(zhì)來看，它恰恰意味著人我權(quán)利、義務(wù)平等和互利，即社會成員間的關(guān)系是相互服務(wù)，這從根本上消滅了權(quán)利與義務(wù)分離的狀況；它同時意味著人的價值是目的價值與手段價值的統(tǒng)一，或說人的價值互為目的和手段，這也是十四屆六中全會決議所說的，“在我們的社會里，人人都是服務(wù)對象，人人又為他人服務(wù)”。

二、答：人民代表大會制度是我國的根本政治制度。

其主要內(nèi)容有：依照現(xiàn)行憲法，中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。人民行使國家權(quán)力的機關(guān)是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。國家機構(gòu)實行民主集中制原則，通過民主選舉組成全國人民代表大會和地方各級人民代表大會，并以人民代表大會為基礎(chǔ)，建立全部國家機構(gòu)，對人民負責(zé)，受人民監(jiān)督，以實現(xiàn)人民當(dāng)家做主的制度。國家行政機關(guān)、監(jiān)察機關(guān)、審判機關(guān)、檢察機關(guān)由人民代表大會產(chǎn)生，對它負責(zé)，受它監(jiān)督。

參考答案五：

一、答：一、為人民服務(wù)是社會主義道德的核心

第一，它體現(xiàn)了道德建設(shè)的根本要求。“道德”就是使人們能夠時時處處想到別人、國家和社會，服務(wù)他人，使他人能夠因同自己相處而得到益處。這樣的行為就是道德行為，這樣的人，就是有道德的人。為人民服務(wù)的重要精神，就是能夠為他人奉獻，所以它是符合道德的根本要求的。

第二，為人民服務(wù)，其含義還不只是一般地為他人服務(wù)，而是為廣大人民群眾服務(wù)，它反映了社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)和政治制度的客觀要求。

第三，為人民服務(wù)還體現(xiàn)了社會主義道德的先進性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。它既包含著社會主義道德的基本要求，也與向社會主義道德的最高要求“全心全意為人民服務(wù)”發(fā)展有必然聯(lián)系。

重視人民是我們這個社會的道德自身發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。以人民為主體是馬克思主義的倫理原則。尤為重要的是，社會主義的本質(zhì)、社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)、社會主義的基本政治制度決定了社會主義道德建設(shè)必須而且能夠以為人民服務(wù)為核心。

二、為人民服務(wù)在新時期社會主義精神文明建設(shè)中的作用

第一，為人民服務(wù)是社會主義新型人際關(guān)系的現(xiàn)實基礎(chǔ)。在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的今天，我們在充分尊重價值法則，尊重主體獨立性的基礎(chǔ)上，更需要建立良好的社會主義人際關(guān)系。建立在為人民服務(wù)基礎(chǔ)上的人際關(guān)系，是相互關(guān)心、諒解、友愛、信任。

第二，為人民服務(wù)是尊重勞動者利益充分調(diào)動廣大人民群眾積極性的基本條件。社會主義市場經(jīng)濟，既是商品經(jīng)濟，競爭經(jīng)濟，更是服務(wù)經(jīng)濟。商品交換是一種勞動的交換，也是一種服務(wù)的交換。因此，為人民服務(wù)，就能為廣大群眾接受。為人民服務(wù)不是不講個人利益。搞合法經(jīng)營，本身就是對社會的一種貢獻。

第三，社會主義的義利觀指導(dǎo)著我們?yōu)槿嗣穹?wù)的實踐，為人民服務(wù)的實踐集中體現(xiàn)為職業(yè)道德的水平。為人民服務(wù)貫穿于職業(yè)道德的方方面面。因此，它有力地促進著社會主義精神文明的建設(shè)。

二、答：人民代表大會制度是我國的根本政治制度。

其主要內(nèi)容有：依照現(xiàn)行憲法，中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。人民行使國家權(quán)力的機關(guān)是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。國家機構(gòu)實行民主集中制原則，通過民主選舉組成全國人民代表大會和地方各級人民代表大會，并以人民代表大會為基礎(chǔ)，建立全部國家機構(gòu)，對人民負責(zé)，受人民監(jiān)督，以實現(xiàn)人民當(dāng)家做主的制度。國家行政機關(guān)、監(jiān)察機關(guān)、審判機關(guān)、檢察機關(guān)由人民代表大會產(chǎn)生，對它負責(zé)，受它監(jiān)督。

參考答案六：

一、答：為人民服務(wù)是社會主義道德建設(shè)的核心，是社會主義道德建設(shè)的出發(fā)點和落腳點，社會主義道德建設(shè)的一切活動，都要以最大多數(shù)人民的根本利益為最終目的。

為人民服務(wù)作為道德建設(shè)的核心，是社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會形態(tài)道德的顯著標志。在我們國家，為人民服務(wù)不僅是對共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的要求，也是對廣大群眾的要求。每個公民不論職位高低、能力大小，都能夠在不同崗位、不同層次、通過不同形式做到為人民服務(wù)。在新的形勢下，必須繼續(xù)大張旗鼓地倡導(dǎo)為人民服務(wù)的道德觀，把為人民服務(wù)的思想融會貫通在各種具體道德規(guī)范之中。要引導(dǎo)人們正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作、先富與后富、經(jīng)濟效益與社會效益等關(guān)系，提倡尊重人、理解人、關(guān)心人，為人民為社會多做好事，反對拜金主義、享樂主義和個人主義，形成展示社會主義制度優(yōu)越性、促進市場經(jīng)濟健康發(fā)展的良好道德風(fēng)尚。

為人民服務(wù)是我們黨的宗旨，是共產(chǎn)黨人和一切先進分子的人生觀和價值觀，也是應(yīng)當(dāng)大力提倡的高尚道德。把為人民服務(wù)確立為社會主義道德建設(shè)的核心，是對馬克思主義道德理論在新時期的一個新發(fā)展。

為人民的利益而工作，為人民的利益而獻身，為人民的利益而英勇奮斗，是毛澤東同志倡導(dǎo)的，也是中國共產(chǎn)黨在長期革命斗爭中所形成的一個根本的思想。在社會主義的現(xiàn)階段，強調(diào)人民的利益，是同強調(diào)社會主義的利益相一致的，為人民服務(wù)的思想，是同社會主義的基本政治制度和經(jīng)濟制度密切相聯(lián)系的。在改革開放的新時期，鄧小平同志再一次強調(diào)為人民服務(wù)的重要意義，強調(diào)要把人民滿意不滿意、高興不高興、贊成不贊成作為檢驗我們一切工作的標準，把“我是人民的兒子”作為他對人民的信仰和尊重。由此可見，社會主義道德建設(shè)提出以為人民服務(wù)為核心，是有其深刻含義和豐富內(nèi)容的。江澤民同志在慶祝建黨80周年大會上的講話中指出：“人民群眾的整體利益總是由各方面的具體利益相成的。我們所有的政策措施和工作，都應(yīng)該正確反映并有利于妥善處理各種利益關(guān)系，都應(yīng)認真考慮和兼顧不同階層一、不同方面群眾的利益。但是，最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求，這始終關(guān)系黨的執(zhí)政的全局，關(guān)系國家經(jīng)濟政治文化發(fā)展的全局，關(guān)系全國各族人民的團結(jié)和社會安定的全局。最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。這是馬克思主義的基本觀點，各級領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部必須充分認識和認真實踐。”因此，在貫徹和實踐為人民服務(wù)這一社會主義道德的核心時，應(yīng)當(dāng)特別考慮為全國最大多數(shù)人的“利益要求”貢獻自己的力量。

二、答：人民代表大會制度是我國的根本政治制度。

其主要內(nèi)容有：依照現(xiàn)行憲法，中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。人民行使國家權(quán)力的機關(guān)是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。國家機構(gòu)實行民主集中制原則，通過民主選舉組成全國人民代表大會和地方各級人民代表大會，并以人民代表大會為基礎(chǔ)，建立全部國家機構(gòu)，對人民負責(zé)，受人民監(jiān)督，以實現(xiàn)人民當(dāng)家做主的制度。國家行政機關(guān)、監(jiān)察機關(guān)、審判機關(guān)、檢察機關(guān)由人民代表大會產(chǎn)生，對它負責(zé)，受它監(jiān)督。

參考答案七：

一、答：所謂道德建設(shè)的核心，就是道德建設(shè)的靈魂，他決定著社會道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向，是統(tǒng)率一切道德原則、道德規(guī)范的指導(dǎo)思想。

道德領(lǐng)域中所有的道德現(xiàn)象都要受道德核心的制約和規(guī)定，并以這一核心作為其出發(fā)點和歸宿。在改革開放、建立和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟體制的形勢下，我們的道德建設(shè)應(yīng)以“為人民服務(wù)”為核心，這具有著深刻的理論依據(jù)和現(xiàn)實意義。

一、為人民服務(wù)是馬克思主義道德觀的核心，是馬克思主義政黨的宗旨

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》曾深刻地指出：“過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立運動。”“為絕大多數(shù)人謀利益”，這不僅是無產(chǎn)階級革命運動的宗旨，同時也是對無產(chǎn)階級人生觀、道德觀的初步概括。在馬克思和恩格斯之后，列寧和他的戰(zhàn)友們堅持和捍衛(wèi)了馬克思主義的基本原則，在回答時代提出的新問題的同時，繼續(xù)闡述了無產(chǎn)階級的人生觀、道德觀。

從馬克思、恩格斯提出：“為絕大多數(shù)人謀利益”，到列寧提出為千千萬萬勞動人民服務(wù)，再到毛澤東精辟地概括為“為人民服務(wù)”，到鄧小平重申“一切以人民利益作為每一黨員的最高準繩”，直到三個代表重要思想中明確提出中國共產(chǎn)黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益，大體上反映了為人民服務(wù)作為共產(chǎn)主義道德核心的形成、發(fā)展、完善的過程，也正充分體現(xiàn)了為人民服務(wù)作為馬克思主義人生觀、價值觀的精神實質(zhì)，是無產(chǎn)階級政黨的宗旨。

二、為人民服務(wù)反映了社會主義社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)、政治制度和思想文化的客觀要求

道德是社會的意識形態(tài)之一，屬于上層建筑的范疇。它由一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)和政治制度所產(chǎn)生，又為鞏固和發(fā)展這一經(jīng)濟基礎(chǔ)和政治制度服務(wù)。社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)是以公有制為主體的多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的經(jīng)濟，雖然有個體經(jīng)濟、私營經(jīng)濟、外商經(jīng)濟和中外合資經(jīng)濟等，但社會主義公有制經(jīng)濟是我國生產(chǎn)關(guān)系的主流和本質(zhì)，它代表了社會主義的發(fā)展方向。為人民服務(wù)既是我國社會主義經(jīng)濟制度的要求，也是同我國社會主義的民主政治的發(fā)展相一致。

三、為人民服務(wù)是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的內(nèi)在要求，是實現(xiàn)社會主義市場經(jīng)濟的價值中介和精神基礎(chǔ)

市場經(jīng)濟不只是一種單純的、孤立的經(jīng)濟現(xiàn)象，它同時也是一種文化現(xiàn)象。我國要大力發(fā)展商品生產(chǎn)和市場經(jīng)濟，就應(yīng)與社會主義基本制度結(jié)合，并且應(yīng)以社會主義社會人與人之間同志式的互助合作、平等友愛、競爭激勵、共同前進的關(guān)系為基礎(chǔ)，這決定了它所需要的必然是以社會為本位的社會主義文化精神和價值理性為依托，這便是社會主義道德價值體系之核心—為人民服務(wù)的精神。

發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟為為人民服務(wù)注入了新的內(nèi)容，為人民服務(wù)理所當(dāng)然成為社會主義和市場經(jīng)濟有機結(jié)合的價值中介和精神基礎(chǔ)。為人民服務(wù)不僅是社會主義道德的基本要求和集中體現(xiàn)，而且也是市場經(jīng)濟的一條基本原則。市場經(jīng)濟條件下的為人民服務(wù)充分體現(xiàn)了社會主義的道德觀和市場經(jīng)濟條件下的義利觀，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，必須大力倡導(dǎo)并努力實踐為人民服務(wù)。

四、為人民服務(wù)是實現(xiàn)道德價值的動因和精神支柱，集中體現(xiàn)了社會主義道德的要求

從眾多的先進楷模的行為中可清楚地看到，社會主義初級階段道德的核心，就是他們所體現(xiàn)出來的這種崇高的為人民服務(wù)的精神。也只有為人民服務(wù)的精神千百年來被反復(fù)提倡，并為社會各階層所認同和篤行，成為貫穿始終的道德價值動因。

五、為人民服務(wù)實現(xiàn)了社會主義道德建設(shè)的先進性要求和廣泛性要求的有機統(tǒng)一，包含著社會主義道德的不同層次的要求，引導(dǎo)人們沿著社會主義道德的階梯，不斷向上攀登

為人民服務(wù)內(nèi)涵廣泛，那種認為為人民服務(wù)只適用于黨員干部而不能推廣到全體人民的看法是一種誤解。事實已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，在我們的社會，不論何種崗位，不論能力大小，職務(wù)高低，都應(yīng)當(dāng)并且能夠?qū)嵺`為人民服務(wù)的道德。

綜上所述，為人民服務(wù)是社會主義道德的集中體現(xiàn)，是實現(xiàn)社會主義市場經(jīng)濟的價值中介和精神基礎(chǔ)，我們在社會主義道德建設(shè)中必須始終堅持為人民服務(wù)的核心地位，著力發(fā)揮其對一切道德現(xiàn)象的統(tǒng)帥作用，并把為人民服務(wù)的道德理念與發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟緊密結(jié)合起來，充分認識社會主義市場經(jīng)濟條件下堅持和踐行為人民服務(wù)的重要性和緊迫性，以富有成效的社會主義道德建設(shè)成果為社會主義市場經(jīng)濟的快速發(fā)展提供積極的、強有力的精神動力和思想保證。

二、答：人民代表大會制度是我國的根本政治制度。

其主要內(nèi)容有：依照現(xiàn)行憲法，中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。人民行使國家權(quán)力的機關(guān)是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。國家機構(gòu)實行民主集中制原則，通過民主選舉組成全國人民代表大會和地方各級人民代表大會，并以人民代表大會為基礎(chǔ)，建立全部國家機構(gòu)，對人民負責(zé)，受人民監(jiān)督，以實現(xiàn)人民當(dāng)家做主的制度。國家行政機關(guān)、監(jiān)察機關(guān)、審判機關(guān)、檢察機關(guān)由人民代表大會產(chǎn)生，對它負責(zé)，受它監(jiān)督。