第一篇：小學(xué)中段古詩(shī)文誦讀教學(xué)策略研究

小學(xué)中段古詩(shī)文誦讀教學(xué)策略研究

一、課題的提出

“越具有民族性就越具有世界性”。中國(guó)是一個(gè)有著五千年文明的古國(guó)，古詩(shī)文是我們的國(guó)粹，是祖國(guó)語(yǔ)言的根基，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華所在。語(yǔ)言精煉典雅，內(nèi)容博大精深，蘊(yùn)藏著十分豐富的思想內(nèi)涵，流淌著人類(lèi)豐富的情感，凝結(jié)著一代代人最寶貴的生活體驗(yàn)。江澤民同志曾經(jīng)指出：“中國(guó)古典詩(shī)文內(nèi)涵深刻，意存高遠(yuǎn)，也包含許多哲理，學(xué)一點(diǎn)古詩(shī)文，有利于陶冶情操，加強(qiáng)修養(yǎng)，豐富思想?！庇纱丝梢?jiàn)，小學(xué)階段搞好古詩(shī)文教學(xué)，既能促進(jìn)小學(xué)生智力和語(yǔ)言發(fā)展，又有助于陶冶性情，激發(fā)積極向上的意志，增強(qiáng)生活情趣，提高對(duì)美的鑒賞能力。同時(shí)，新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》也進(jìn)一步肯定和提高了小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)的地位，對(duì)小學(xué)生古詩(shī)文誦讀材料不論從數(shù)量上還是內(nèi)容上都有了很大程度上的發(fā)展。然而，古詩(shī)文學(xué)習(xí)在小學(xué)生學(xué)習(xí)中像一塊難啃的骨頭，雖有著豐富的營(yíng)養(yǎng)，卻無(wú)法充分吸收其中的養(yǎng)分，誦讀時(shí)難以下手，只停留在詩(shī)歌表層意象層面的感知上，難以去進(jìn)一步挖掘詩(shī)歌深層的含義，從而無(wú)法捕捉到作者在詩(shī)歌中表現(xiàn)出來(lái)的思想感情。傳統(tǒng)的小學(xué)古詩(shī)教學(xué)采用囫圇吞棗的翻譯和傾盆大雨式的解題，古詩(shī)文所蘊(yùn)藏著的美感被掃蕩殆盡，更剝奪了學(xué)生的學(xué)習(xí)主題地位，限制了學(xué)生獨(dú)立思考、發(fā)揮想象的空間，破壞了古詩(shī)的整體性，使學(xué)生無(wú)法體會(huì)到古詩(shī)文的意境美，從而認(rèn)為學(xué)習(xí)故事是枯燥乏味的，喪失了學(xué)習(xí)興趣，扼殺了思維的靈性和生命的活力。因此，在古詩(shī)文誦讀教學(xué)中，堅(jiān)持貫徹“以讀為本”的理念，采取各種形式的讀，讓學(xué)生在讀中理解、感悟、體驗(yàn)、積淀，在充分誦讀的基礎(chǔ)上展開(kāi)豐富的想象，領(lǐng)略詩(shī)文中妙不可言的意境美，進(jìn)入詩(shī)的“境”，讓詩(shī)歌中的文字活起來(lái)，學(xué)生的眼前浮現(xiàn)空靈高遠(yuǎn)的意境，內(nèi)心逐漸的與詩(shī)人相通相融，詩(shī)歌學(xué)習(xí)才真正成為學(xué)生心靈的吟唱。再者古詩(shī)文的字音字義與現(xiàn)代文相差甚遠(yuǎn)，古詩(shī)文的年代和歷史背景又需要掌握一定的歷史知識(shí)，這些都為掌握歷史知識(shí)知識(shí)不深的小學(xué)中段學(xué)生學(xué)習(xí)的古詩(shī)文設(shè)置了障礙。如何有效地開(kāi)展小學(xué)中段古詩(shī)文誦讀教學(xué)便成了一個(gè)值得關(guān)注的問(wèn)題。結(jié)合古詩(shī)文自身具有的多義性、跳躍性、形象性和音樂(lè)性等特點(diǎn)，運(yùn)用科學(xué)的方法進(jìn)行古詩(shī)文教學(xué)便迫在眉睫。努力營(yíng)造古詩(shī)文誦讀的氛圍，探究積累古詩(shī)文的方法，構(gòu)建古詩(shī)文誦讀教學(xué)的模式，這樣古詩(shī)文才真正起到傳情達(dá)意、充當(dāng)詩(shī)人感情的載體的作用，從而引導(dǎo)學(xué)生更好的感知、理解、思考、鞏固和運(yùn)用知識(shí)，以便大大提高小學(xué)中段古詩(shī)文教學(xué)的課堂實(shí)效。

二、課題界定

第二篇：小學(xué)古詩(shī)文誦讀教學(xué)策略的研究結(jié)題報(bào)告

《小學(xué)古詩(shī)文誦讀教學(xué)策略的研究》結(jié)題報(bào)告 天臺(tái)洪疇小學(xué)課題組

一、課題的提出：

小學(xué)古詩(shī)文誦讀教學(xué)策略的研究

二、課題的界定

《小學(xué)古詩(shī)文誦讀教學(xué)策略研究》教學(xué)的內(nèi)容是“古詩(shī)文”，教學(xué)的對(duì)象是“小學(xué)生”。教學(xué)時(shí)要根據(jù)“小學(xué)生”的特點(diǎn)，根據(jù)“古詩(shī)文”的內(nèi)容，確定研究的價(jià)值取向。

古詩(shī)文教學(xué)包括很多方面，有古詩(shī)文的閱讀理解，古詩(shī)文與學(xué)生人文教育的結(jié)合，古詩(shī)文的朗讀、背誦、積累等。本課題就“古詩(shī)文誦讀教學(xué)模式”這方面的進(jìn)行探究，即在古詩(shī)文的背誦、朗讀、積累這方面進(jìn)行研究，探索古詩(shī)文誦讀教學(xué)的模式，為學(xué)生積累古詩(shī)文尋求好的方法。

教學(xué)策略是在一定的教育理念支配下為實(shí)現(xiàn)特定的教學(xué)目標(biāo)而創(chuàng)建的一種教學(xué)方法。本課題所要研究的是小學(xué)古詩(shī)文誦讀教學(xué)中的策略，尋求適合小學(xué)生年齡特點(diǎn)，適合古詩(shī)文誦讀教學(xué)的教學(xué)組織形式和教學(xué)策略。

三、課題研究的意義

近年來(lái)，古文教育引起了學(xué)術(shù)界和教育界的重視，新教材的編排也增加了古文的數(shù)量。因此，讓小學(xué)生背誦一定量的古文，是新課程改革對(duì)廣大師生的要求。通過(guò)對(duì)小學(xué)古詩(shī)文誦讀教學(xué)策略的研究，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩(shī)文，不但可增加孩子語(yǔ)言積累，提高孩子的口頭和書(shū)面表達(dá)能力，而且有助于提高學(xué)生文化品位和審美情趣，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，實(shí)現(xiàn)工具性和人文性的統(tǒng)一。

四、課題研究策略和內(nèi)容

我們提出了《小學(xué)古詩(shī)文誦讀教學(xué)策略的研究》這一課題。旨在組織學(xué)生通過(guò)對(duì)古詩(shī)文的誦讀，使孩子們從小就獲得經(jīng)典古詩(shī)文的基本修養(yǎng)和傳統(tǒng)文化的熏陶，讓融會(huì)在經(jīng)典古詩(shī)文中的中華民族的智慧、風(fēng)骨、胸懷，以及健康的道德準(zhǔn)則和積極的人生信念，潛移默化地植根于孩子們的心里。讓孩子們?cè)谙硎堋芭c經(jīng) 典為伴，與圣賢為友”的吟誦樂(lè)趣中，受到教育和啟迪。提高學(xué)生的人文修養(yǎng)，積淀他們的文化功底，為孩子打好人生起步的根基。通過(guò)大量的調(diào)查，我們認(rèn)為，開(kāi)展小學(xué)古詩(shī)文誦讀教學(xué)策略研究應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手。

（一）激發(fā)興趣鼓勵(lì)“讀”

1、引人入勝的情境激發(fā)

在教學(xué)古詩(shī)時(shí)，我們可以結(jié)合詩(shī)歌的寫(xiě)作背景，編寫(xiě)通俗易懂的故事講給學(xué)生聽(tīng)，激發(fā)學(xué)生誦讀古詩(shī)的興趣，也可適時(shí)啟發(fā)兒童展開(kāi)聯(lián)想、想象，讓他們?cè)谀X海中生發(fā)美的意象，把他們帶入美的意境。（1）、引入故事激趣。

小學(xué)生愛(ài)聽(tīng)故事、愛(ài)講故事。在誦讀前，編講一些跟古詩(shī)詞相關(guān)的故事，既能激趣，又能幫助理解意思。比如在教學(xué)岳飛的《滿(mǎn)江紅》時(shí)，我們就先給學(xué)生將一些有關(guān)岳飛的故事，讓學(xué)生了解岳飛，從心底里佩服岳飛，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生朗讀，學(xué)生自然就把岳飛當(dāng)時(shí)的那種滿(mǎn)腔愛(ài)國(guó)之情表達(dá)出來(lái)了。岳飛的故事

岳飛（1103-1141），南宋軍事家，民族英雄。字鵬舉，相州湯陰(今屬河南)人。少時(shí)勤奮好學(xué)，并煉就一身好武藝。19歲時(shí)投軍抗遼。不久因父喪，退伍還鄉(xiāng)守孝。1126年金兵大舉入侵中原，岳飛再次投軍，開(kāi)始了他抗擊金軍，保家為國(guó)的戎馬生涯。傳說(shuō)岳飛臨走時(shí)，其母姚氏在他背上刺了“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字，這成為岳飛終生遵奉的信條。

岳飛投軍后，很快因作戰(zhàn)勇敢升秉義郎。這時(shí)宋都開(kāi)封被金軍圍困，岳飛隨副元帥宗澤前去救援，多次打敗金軍，受到宗澤的賞識(shí)，稱(chēng)贊他“智勇才藝，古良將不能過(guò)”。同年，金軍攻破開(kāi)封，俘獲了徽、欽二帝，北宋王朝滅亡。靖康二年五月，康王趙構(gòu)登基，是為高宗，遷都臨安，建立南宋。岳飛上書(shū)高宗，要求收復(fù)失地，被革職。岳飛遂改投河北都統(tǒng)張所，任中軍統(tǒng)領(lǐng)，在太行山一帶抗擊金軍，屢建戰(zhàn)功。后復(fù)歸東京留守宗澤，以戰(zhàn)功轉(zhuǎn)武功郎。宗澤死后，從繼任東京留守杜充守開(kāi)封。

建炎三年（1129年），金將兀術(shù)率金軍再次南侵，杜充率軍棄開(kāi)封南逃，岳飛無(wú)奈隨之南下。是年秋，兀術(shù)繼續(xù)南侵，改任建康（今江蘇南京）留守的杜充不戰(zhàn)而降。金軍得以渡過(guò)長(zhǎng)江天險(xiǎn)，很快就攻下臨安、越州（今紹興）、明洲等 4 地，高宗被迫流亡海上。岳飛率孤軍堅(jiān)持?jǐn)澈笞鲬?zhàn)。他先在廣德攻擊金軍后衛(wèi)，六戰(zhàn)六捷。又在金軍進(jìn)攻常州時(shí)，率部馳援，四戰(zhàn)四勝。次年，岳飛在牛頭山設(shè)伏，大破金兀術(shù)，收復(fù)建康，金軍被迫北撤。從此，岳飛威名傳遍大江南北，聲震河朔。七月，岳飛升任通州鎮(zhèn)撫使兼知泰州，擁有人馬萬(wàn)余，建立起一支紀(jì)律嚴(yán)明、作戰(zhàn)驍勇的抗金勁旅“岳家軍”。

紹興四年四月，岳飛揮師北上，擊破金傀儡偽齊軍，收復(fù)襄陽(yáng)、信陽(yáng)等六郡。岳飛也因功升任清遠(yuǎn)軍節(jié)度使。同年十二月，岳飛又?jǐn)〗鸨趶]州（今安徽合肥），金兵被迫北還。

紹興六年，岳飛再次出師北伐，攻占了伊陽(yáng)、洛陽(yáng)、商州和虢州，繼而圍攻陳、蔡地區(qū)。但岳飛很快發(fā)現(xiàn)自己是孤軍深入，既無(wú)援兵，又無(wú)糧草，不得不撤回鄂州（今湖北武昌）。此次北伐，岳飛壯志未酬，寫(xiě)下了千古絕唱的名詞《滿(mǎn)江紅》：

怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切！靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅？

架長(zhǎng)車(chē)，踏破賀蘭山闕！狀士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕！

紹興七年，岳飛升為太尉。他屢次建議高宗興師北伐，一舉收復(fù)中原，但都為高宗所拒絕。紹興九年（1119年），高宗和秦檜與金議和，南宋向金稱(chēng)臣納貢。這使岳飛不勝憤懣，上表要求“解罷兵務(wù)，退處林泉”，以示抗議。次年，兀術(shù)撕毀和約，再次大舉南侵。岳飛奉命出兵反擊。相繼收復(fù)鄭州、洛陽(yáng)等地，在郾城大破金軍精銳鐵騎兵“鐵浮圖”和“拐子馬”，乘勝進(jìn)占朱先鎮(zhèn)，距開(kāi)封僅四十五里。兀術(shù)被迫退守開(kāi)封，金軍士氣沮喪，發(fā)出“撼山易，撼岳家軍難”的哀嘆，不敢出戰(zhàn)。（2）、創(chuàng)設(shè)優(yōu)美情境。

小學(xué)生的形象思維占主要地位，小學(xué)生能在良好的情景中放松心情，積極學(xué) 5習(xí)。我國(guó)的古詩(shī)文有很多篇目本身就擁有很好的情景，是作者根據(jù)一定的情景有感而發(fā)。在教學(xué)過(guò)程中我們借助媒體創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的情境，讓學(xué)生感受古詩(shī)文的美，從而使詩(shī)中的景物在學(xué)生心中“活”了起來(lái)，讓他們產(chǎn)生身臨其境的感受。如在誦讀《小池》一詩(shī)時(shí)，我們就通過(guò)多媒體播放畫(huà)面和音樂(lè)，讓學(xué)生感受詩(shī)人筆下的細(xì)流、樹(shù)陰、小荷、蜻蜓組合的那種美，在這種富有詩(shī)意的優(yōu)美情境下，學(xué)生就容易激起誦讀的欲望。

《望廬山瀑布》是一首膾炙人口的七言絕句山水詩(shī)。許龍游老師在教這首詩(shī)時(shí)，首先利用多媒體音頻、視頻兼?zhèn)涞漠?huà)面，伴隨著優(yōu)美的旋律展現(xiàn)的是一幅“廬山風(fēng)景圖”：香爐峰冉冉升起的白煙，白煙漫飄在青山藍(lán)天之間。在紅日照耀下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去好像萬(wàn)縷紫色的云霞。氣勢(shì)磅礴的瀑布，飛一樣從山上直瀉而下??這樣就把學(xué)生帶入大自然的世界里，然后指著各個(gè)景點(diǎn)逐一向?qū)W生介紹廬山的秀美風(fēng)光；最后，我把“廬山瀑布”來(lái)了個(gè)特寫(xiě)，聲情并茂地向?qū)W生介紹道：“同學(xué)們，廬山風(fēng)光中最壯觀的要數(shù)‘廬山瀑布’了。你們看，它在千丈青山的襯托下，飛流直下，濺起一陣陣水霧，多么令人神往！從古到今，我國(guó)有許許多多的文人墨客為它傾倒，寫(xiě)下了無(wú)數(shù)不朽的詩(shī)篇。你們想不想讀一讀大詩(shī)人李白看了廬山瀑布后寫(xiě)下的詩(shī)歌？”到此，學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心和求知欲望已呼之欲出，在這種狀態(tài)下學(xué)習(xí)無(wú)疑會(huì)收到事半功倍的效果。

2、生動(dòng)形象的范讀引路 范讀是形象化的教學(xué)手段。古詩(shī)是抒情言志的藝術(shù)，它以其特有的語(yǔ)言美、意境美、內(nèi)容美，引起讀者強(qiáng)烈的美感，而成為千古絕唱。古今文化的差異造成了部分古詩(shī)中音、意的差別，古詩(shī)獨(dú)特的韻律美也需要教師的范讀來(lái)引領(lǐng)。開(kāi)始教學(xué)時(shí)，教師的范讀非常重要，讓學(xué)生在瑯瑯上口、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)地朗讀中，初步領(lǐng)略古詩(shī)文的語(yǔ)言美、意境美，讓學(xué)生產(chǎn)生聽(tīng)覺(jué)上的愉悅感、美感，讓學(xué)生沉浸于美好的藝術(shù)享受中，從而引起學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的濃厚興趣。在具體的教學(xué)過(guò)程中，我們根據(jù)教學(xué)內(nèi)容有所選擇，通過(guò)教師動(dòng)情的范讀，使學(xué)生受到了很大的啟發(fā)，情感產(chǎn)生共鳴，所以都自覺(jué)盡力去模仿老師的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、表情、節(jié)奏去讀。在《示兒》一詩(shī)的誦讀訓(xùn)練中，教師用低沉、悲壯的語(yǔ)氣，配以適當(dāng)?shù)谋砬楹鸵魳?lè)，把詩(shī)人渴望祖國(guó)統(tǒng)一但有無(wú)法看到的傷感表現(xiàn)得淋漓盡致，使學(xué)生有了情感上的共鳴，自然也就有了誦讀的興趣和激情。

3、恰到好處的言語(yǔ)激勵(lì) 6 每個(gè)學(xué)生都特別希望得到老師的贊揚(yáng)，一句“你的朗讀越來(lái)越出色了”、“老師快要被你陶醉了”??都可使學(xué)生受益一生。教學(xué)中，我們盡量去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，給予真誠(chéng)的表?yè)P(yáng)，通過(guò)教師一步步的鼓勵(lì)，讓學(xué)生仿佛身在古詩(shī)文所描寫(xiě)的情景中，其美麗、幸福讀得情真意切，學(xué)生誦讀古詩(shī)文的興趣也就得到充分的激發(fā)。如陳瓊老師在教《贈(zèng)汪倫》時(shí)的激勵(lì)：

師：剛才孩子們的學(xué)習(xí)熱情很高，現(xiàn)在來(lái)把你們的學(xué)習(xí)體會(huì)與大家分享分享。生：還是我們朗讀組的先來(lái)吧！然后較有感情地讀了一遍。師：你的聲音真好聽(tīng)，如果再注意點(diǎn)節(jié)奏就更好了。

又一生自告奮勇讀。師：你讀出了自己的理解，還有誰(shuí)愿意來(lái)挑戰(zhàn)他？ 生：我是繪畫(huà)組的，但我認(rèn)為讀不該是朗讀組的專(zhuān)利，大家請(qǐng)看這幅畫(huà)——他邊指圖邊解釋道：李白乘船要離開(kāi)的時(shí)候，聽(tīng)到汪倫踏著節(jié)拍唱歌的聲音，他滿(mǎn)臉驚喜地轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，所以第二句詩(shī)該讀出“驚喜”的語(yǔ)氣。（范讀）師由衷贊嘆：你不僅畫(huà)得好，說(shuō)得好，還讀得棒極了?。崃业恼坡暎?/p>

4、靈活多變的方式訓(xùn)練

誦讀古詩(shī)詞時(shí)，我們變換多種朗讀形式，讓學(xué)生在變式訓(xùn)練中體會(huì)朗讀的快樂(lè)，由此激發(fā)他們的誦讀興趣。師生、生生對(duì)詩(shī)；小組誦讀；生單獨(dú)誦讀等多種形式，既可以加深理解，又能為學(xué)生的背誦奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。例如課題組負(fù)責(zé)人奚東升老師在教學(xué)《題臨安邸》時(shí)，聯(lián)系同課的《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》和以前學(xué)的《示兒》。讓全班同學(xué)模擬回到當(dāng)時(shí)的歷史時(shí)期。各同學(xué)分別扮演不同的角色，表演了幾出短小的歷史劇。然后談體會(huì)，再朗讀。學(xué)生的朗讀質(zhì)量馬上就有了質(zhì)的飛躍。

5、自由生動(dòng)的表演舞臺(tái)

在古詩(shī)文誦讀教學(xué)過(guò)程中，我們可以有所選擇地挑選一些篇目，讓學(xué)生根據(jù)自己的喜好，引用歌曲中的歌譜唱讀古詩(shī)文。學(xué)生在表演中，在唱唱、讀讀的過(guò)程中自然而然受到了古詩(shī)文的熏陶。（1）、配樂(lè)朗讀。教師事先準(zhǔn)備好與朗讀作品情調(diào)、節(jié)奏相和諧的音樂(lè)，營(yíng)造音響氛圍，誘發(fā)情感體驗(yàn)，學(xué)生讀起來(lái)也就入情入境。請(qǐng)看以下片段： 師：好的，再來(lái)！

生3：《春曉》。（配樂(lè)，齊誦讀）

（二）、創(chuàng)造條件促進(jìn)“讀”

一般來(lái)說(shuō)，小學(xué)生的求知欲望強(qiáng)，他們希望通過(guò)讀書(shū)來(lái)增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，了解未知的世界。許多孩子都有《格林童話》《十萬(wàn)個(gè)為什么》之類(lèi)的課外書(shū)。許多家長(zhǎng)也不惜花錢(qián)給孩子買(mǎi)書(shū)訂報(bào)。針對(duì)這個(gè)特點(diǎn)，我們老師激發(fā)學(xué)生的讀書(shū)熱情，并讓學(xué)生知道，除了童話和科普書(shū)，在中國(guó)古詩(shī)文里，也有許多有趣的故事，感人的情境，發(fā)人深省的道理??有許多值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的東西。然后積極創(chuàng)造條件讓學(xué)生廣泛地“讀”，大量地“讀”。

從本課題立項(xiàng)之日起，洪疇中心小學(xué)的六（1）班就作為實(shí)驗(yàn)班，加強(qiáng)了對(duì)古詩(shī)的誦讀。一個(gè)學(xué)期來(lái)，圍繞這個(gè)課題。具體地做了以下這幾項(xiàng)工作：

1、保證時(shí)間。實(shí)驗(yàn)班除了利用早讀、自習(xí)指導(dǎo)學(xué)生誦讀，每周還可專(zhuān)門(mén)用一節(jié)課進(jìn)行誦讀指導(dǎo)。

2、營(yíng)造氛圍。僅僅教會(huì)學(xué)生誦讀幾篇古詩(shī)文，并不算是對(duì)他們進(jìn)行了真正的文學(xué)熏陶。只有身處濃濃的古詩(shī)文學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)生才能真正有所領(lǐng)悟，有所感染。具體的說(shuō)，從以下幾個(gè)方面來(lái)營(yíng)造氛圍。①成立了古詩(shī)興趣小組。②每月出一期古詩(shī)專(zhuān)題板報(bào)。③進(jìn)行古詩(shī)詞書(shū)畫(huà)比賽。④自編詩(shī)歌比賽。⑤古詩(shī)知識(shí)競(jìng)賽。

3、推薦篇目?！吨袊?guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀本》里收錄的古詩(shī)文篇目較多，如果我們老師按部就班，依《讀本》順序逐一指導(dǎo)、安排學(xué)生誦讀。勢(shì)必錯(cuò)過(guò)一些很好的教學(xué)機(jī)會(huì)。因此，我們老師要有計(jì)劃地幫助學(xué)生選擇最適合他們誦讀的篇目。（1）、《讀本》中引進(jìn)與教材所選古詩(shī)有關(guān)聯(lián)的古詩(shī)文。每一冊(cè)語(yǔ)文教材都編有古詩(shī)。在教完教材上的古詩(shī)后，我們從《中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀本》中引進(jìn)一首與所學(xué)古詩(shī)有關(guān)聯(lián)的詩(shī)詞加以拓展。這樣既幫助理解，又?jǐn)U大古詩(shī)文閱讀量，可謂兩全其美。（2）、根據(jù)時(shí)令推薦篇目。比如陽(yáng)春三月，向?qū)W生推薦了李白的《春思》、白居易的《錢(qián)塘湖春行》、張若虛的《春江花月夜》等；金秋時(shí)節(jié)，則推薦王維的《山居秋瞑》、孟浩然的《秋登蘭山寄張五》；中秋節(jié)那天，則和學(xué)生一起讀蘇軾的《水調(diào)歌頭》：“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天??”這樣做，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣。（3）、根據(jù)情景或創(chuàng)設(shè)情境推薦篇目。比如春天，帶領(lǐng)學(xué)生去田野踏青時(shí)

（四）、開(kāi)展活動(dòng)強(qiáng)化“讀” 小學(xué)生最喜歡各種形式的活動(dòng)，在活動(dòng)中他們能積極主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)中去，他們的才藝能得到很好地展示，因此我們開(kāi)展形式多樣的誦讀活動(dòng)，以鞏固學(xué)生讀書(shū)的成果。例如，利用班會(huì)課舉行賽詩(shī)會(huì)、詩(shī)文朗讀會(huì)；進(jìn)行詩(shī)文接龍游戲；成立小詩(shī)社；舉辦詩(shī)文“交流會(huì)”；舉行“詩(shī)詞書(shū)法繪畫(huà)賽”、“詩(shī)詞演唱會(huì)”，還利用元旦慶典之機(jī)，開(kāi)展“慶元旦古詩(shī)文系列活動(dòng)”等，在活動(dòng)中進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生誦讀古詩(shī)文。

如陳曉玲老師在參考了大量資料后，參照網(wǎng)上現(xiàn)成資料，在三（2）班組織了一次“把古詩(shī)帶上太空”的古詩(shī)閱讀活動(dòng)。方案如下： ［課件展示］神奇的太空?qǐng)D，慢慢地出現(xiàn)一個(gè)卡通形象。

［播放錄音］小朋友們，大家好！我是太空旅行社社長(zhǎng)杰克，歡迎小朋友到神奇莫測(cè)的太空旅游。這一次的旅游景點(diǎn)主要有太陽(yáng)城、月亮灣、彩虹橋、星星國(guó)、太空廣場(chǎng)。那里的朋友們一聽(tīng)說(shuō)你們要去都高興極了，可他們有一個(gè)小小的要求。［課件展示］一群極富童趣的卡通形象。（太陽(yáng)公公、嫦娥姐姐、彩虹妹妹以及一群小星星等等。）

［播放錄音］小朋友們，你們好！歡迎你們來(lái)到太空作客！我們?cè)缇吐?tīng)說(shuō)古詩(shī)是中國(guó)悠久歷史長(zhǎng)河中的一枝奇葩，是中國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)里的一顆璀璨的明珠。今天，希望你們把古詩(shī)作為禮物送給我們，好嗎? 杰克：小朋友們，快，讓我們坐上太空飛船出發(fā)吧！（以小組為單位分別坐人1號(hào)、2號(hào)、3號(hào)、4號(hào)、5號(hào)機(jī)艙）

［課件逐次展示］虛擬的太陽(yáng)城、月亮灣、彩虹橋、星星國(guó)、太空廣場(chǎng)風(fēng)光。同時(shí)播放相關(guān)錄音。第一站：太陽(yáng)城誦古詩(shī)

1．太陽(yáng)公公：孩子們，我最喜歡聽(tīng)你們背誦古詩(shī)了。你們五個(gè)小隊(duì)來(lái)個(gè)比賽。第一輪是古詩(shī)接龍。一隊(duì)接一隊(duì)背古詩(shī)，接不上來(lái)的就淘汰，看哪隊(duì)背的多。第二輪是配樂(lè)朗誦。每組選擇最好的配樂(lè)，選擇自己最喜歡的兩首古詩(shī)進(jìn)行朗誦?？梢粋€(gè)人也可小隊(duì)集體朗誦。優(yōu)勝的小隊(duì)將頒發(fā)給獎(jiǎng)品。2．各小組先進(jìn)行充分準(zhǔn)備。3．分兩輪進(jìn)行比賽。4．頒發(fā)太陽(yáng)公公的獎(jiǎng)品。11 第二站：月亮灣寫(xiě)古詩(shī)

1．嫦娥姐姐：小弟弟妹妹們，歡迎光臨月亮灣。我先帶你們?nèi)ビ^賞一下月宮。2．嫦娥姐姐：大家看到月宮里有這么多美麗的亭臺(tái)樓閣，我想如果在這些柱子或石碑上題一些詩(shī)就更好了。小朋友們?cè)敢鈳兔幔?/p>

3．各小隊(duì)成員選擇自己喜歡的一首古詩(shī)用鉛筆或毛筆寫(xiě)下來(lái)。4．贈(zèng)送嫦娥姐姐的紀(jì)念品——小玉兔。第三站：彩虹橋畫(huà)古詩(shī)

1．彩虹妹妹：小朋友們，你們知道我身上有哪七種顏色嗎？

2．彩虹妹妹：我們彩虹橋里的居民們最喜歡畫(huà)畫(huà)。一聽(tīng)說(shuō)小朋友們來(lái)了，都爭(zhēng)著要和大家比試比試，愿意接受挑戰(zhàn)嗎？

3．彩虹妹妹：我這兒有幾首古詩(shī)，就請(qǐng)各小隊(duì)選擇其中的一首，想像一下再畫(huà)下來(lái)。哪一組畫(huà)得最好我就送給他們一支“七彩神筆”。4．出示下列幾首古詩(shī)。《詠鵝》、《詠柳》、《望廬山瀑布》、《小兒垂釣》、《憫農(nóng)》、《鋤禾》、《江雪》。5．各小隊(duì)各自討論、構(gòu)思畫(huà)面。6．各小隊(duì)成員合作完成畫(huà)。7．展示各小隊(duì)作品，并進(jìn)行評(píng)比。8．頒獎(jiǎng)。

第四站：星星國(guó)演古詩(shī)

1．小星星：嗨，小朋友們，快來(lái)星星國(guó)做游戲吧！2．游戲規(guī)則 ①各隊(duì)選擇一首古詩(shī)，根據(jù)詩(shī)的意思進(jìn)行表演，另外四隊(duì)猜一猜這一小隊(duì)表演的是哪首古詩(shī)，并背誦出來(lái)。

②哪一隊(duì)表演時(shí)，其余各隊(duì)都猜出了，就榮獲最佳表演獎(jiǎng)。哪一隊(duì)在其余四隊(duì)表演時(shí)，把四首古詩(shī)都猜出來(lái)的，就榮獲“小星星獎(jiǎng)”。3．進(jìn)行游戲。4．評(píng)獎(jiǎng)、頒獎(jiǎng)。第五站：太空廣場(chǎng)音樂(lè)會(huì)

1．杰克：地球上的中國(guó)小朋友們，我們這會(huì)兒已來(lái)到了太空廣場(chǎng)，將和各星球的居民們舉行一個(gè)古詩(shī)音樂(lè)會(huì)。請(qǐng)小朋友們選擇一首古詩(shī)，再選擇一首歌，把歌詞改成詩(shī)詞，然后唱出來(lái)?？梢允仟?dú)唱也可是合唱。結(jié)束后。評(píng)出“金話筒”、“銀話筒”獎(jiǎng)。2．各小隊(duì)自行準(zhǔn)備。3．各小隊(duì)依次唱古詩(shī)。4．評(píng)選“金話筒”、“銀話筒”獎(jiǎng)。

古詩(shī)文誦讀不僅使學(xué)生領(lǐng)略到了中華千古美文的奇文瑰句，也使他們的思想在海納百川的同時(shí)，仍能把根深深地扎在中華傳統(tǒng)文化這一沃土上。所以，我們利用每周一課時(shí)的時(shí)間背誦我們自己選編的適合小學(xué)生閱讀的古文?，F(xiàn)在，孩子們不僅能背誦，而且還會(huì)“有的放矢”地應(yīng)用

五、研究成果和體會(huì)

1、在研究活動(dòng)中，大大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣，學(xué)生變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，同時(shí)也提高了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的能力，學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的誦讀能力，欣賞和審美水平都有很大程度的提高，語(yǔ)文素養(yǎng)得到了全面的發(fā)展。

2、在研究與實(shí)踐中，提高了教師的教科研水平和教育教學(xué)水平，課題組成員通過(guò)學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論，教育教學(xué)觀念得以更新，教師之間開(kāi)始形成一個(gè)共識(shí)：學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文不僅僅是背出詩(shī)句和意思，重要的是引導(dǎo)學(xué)生享受古詩(shī)文中所蘊(yùn)涵的美，從而得到文學(xué)的熏陶，發(fā)展語(yǔ)文素養(yǎng)。教師們?cè)诠旁?shī)文教學(xué)中，也有意識(shí)地朝著這方面努力，符合了新課程的教學(xué)理念。教師古詩(shī)教學(xué)方面的教科研水平和教育教學(xué)水平明顯提高，不少教師的教學(xué)已初步形成了自己的特點(diǎn)和風(fēng)格。

3、學(xué)生的語(yǔ)言?xún)?nèi)存越多，語(yǔ)言就越富有魅力，許多學(xué)生受古詩(shī)文的熏陶，也開(kāi)始嘗試著寫(xiě)詩(shī)作品。就拿實(shí)驗(yàn)班六（1）班來(lái)說(shuō)，起先是一兩位同學(xué)在日記中出現(xiàn)一些順口溜似的“詩(shī)”，教師及時(shí)在班上進(jìn)行表?yè)P(yáng)和宣傳。課題組老師專(zhuān)門(mén)針對(duì)這首詩(shī)進(jìn)行討論，給有志于古體詩(shī)創(chuàng)作的同學(xué)提出四點(diǎn)建議：

1、分析古體詩(shī)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)形式特點(diǎn)，如五言詩(shī)、七言詩(shī)、絕句和律詩(shī)等字?jǐn)?shù)、句數(shù)上的特點(diǎn)；

2、感悟古體詩(shī)的“韻律”，注意學(xué)會(huì)古詩(shī)“平仄”、“對(duì)仗”等常識(shí)；

3、注意積累意思相對(duì)穩(wěn)定的基本的文言辭匯，如“之、勿”等詞。就這樣，班上這點(diǎn)作詩(shī)的“星星之火”，逐漸地愈演愈烈。有一天，一位同學(xué)寫(xiě)出這樣的一首詩(shī)：六一佳節(jié)樂(lè)開(kāi)懷，大小朋友一起來(lái)。人人臉上喜洋洋，我們過(guò)節(jié)多愉快。雖然不成方圓，但是，對(duì)于古體詩(shī)的一些特點(diǎn)，學(xué)生把握還是很準(zhǔn)確的 13

4、由于老師們不斷地激勵(lì)，充分調(diào)動(dòng)起同學(xué)們讀詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)的熱情，許多同學(xué)都開(kāi)始喜歡上了寫(xiě)詩(shī)，他們把生活中的一人一事，自然界的一草一木，心中的一喜一憂(yōu)都付諸于詩(shī)，如王宇寧同學(xué)隨父親游玩了臨海市的桃渚抗倭古城，回家便寫(xiě)下了七律《桃渚舊事》：明時(shí)倭寇如豺狠，八九人家聚冤魂。忽報(bào)飛將今猶在，永保祖國(guó)東大門(mén)。不僅文辭精煉，而且對(duì)仗工整，旁征博引，令人贊嘆不已。再比如周煉同學(xué)的《蘭花》詩(shī)，有“北風(fēng)一到草木零，唯有蘭花笑嚴(yán)冬。”一句，顯示了作者對(duì)蘭花精神的領(lǐng)悟。

5、為了宣傳和發(fā)動(dòng)更多的人來(lái)關(guān)心、支持和參與這項(xiàng)課題研究，我們課題組先后組織了多次研討活動(dòng)。2007年5月，我們課題組對(duì)全校老師開(kāi)展“我愛(ài)古詩(shī)文”觀摩活動(dòng)，活動(dòng)中，同學(xué)們那和著音樂(lè)飽含激情的朗誦，那精采的古文課本劇的表演，客人老師現(xiàn)場(chǎng)命題作詩(shī)揮筆立就的深厚的詩(shī)文功力，都令與會(huì)者瞠目結(jié)舌，驚嘆不已；我們還多次組織“辯論會(huì)”，將《三字經(jīng)》、《增廣賢文》中的一些帶有封建迷信色彩的語(yǔ)句摘出，指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的調(diào)查和研究來(lái)進(jìn)行批判或辯論，使學(xué)生真正做到“讀書(shū)明理”。

六、還存在的困難與問(wèn)題 經(jīng)過(guò)一年的研究，課題組的老師對(duì)學(xué)生參與古詩(shī)文學(xué)習(xí)的態(tài)度情感、能力水平等方面進(jìn)行了分析，發(fā)現(xiàn)學(xué)生參與古詩(shī)文學(xué)習(xí)的興趣很濃，也渴望得到教師和同學(xué)的肯定。然而在現(xiàn)實(shí)的課堂里，實(shí)用的文言文教學(xué)中，由于教學(xué)質(zhì)量考查的因素，我們還是過(guò)分注重學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的把握。所以，教師在講授古詩(shī)文時(shí)，往往是給學(xué)生總結(jié)出大量的文言詞匯，讓學(xué)生去死記硬背，甚至死記課文翻譯。這種單一死板的教學(xué)方法，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)文言文提不起興趣，常常出現(xiàn)學(xué)習(xí)好的學(xué)生花大量的時(shí)間來(lái)死記老師講述的文言知識(shí)卻很少會(huì)靈活運(yùn)用；而那些自制力差的學(xué)生干脆不學(xué)不背。致使古詩(shī)文教學(xué)處于一種枯燥沉悶的狀態(tài)——講臺(tái)上老師講得口干舌燥，講臺(tái)下學(xué)生聽(tīng)得昏昏欲睡。作為中華民族傳統(tǒng)文化精髓的古詩(shī)文成了相當(dāng)一部分學(xué)生沉重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。

由于文言文是中國(guó)古代書(shū)面語(yǔ)言，學(xué)生們欠缺必要的基礎(chǔ)知識(shí)，不具備基本的理解能力是很難讀懂的，我們?cè)诮虒W(xué)中也不能忽視這一方面的目標(biāo)要求，在教學(xué)中要指導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。只有掌握了方法，才能使學(xué)生獲取更多的。知識(shí)，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)乃至終身學(xué)習(xí)也才能成為可能。例如：在疏通文義的教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師可以把自主權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生自己從課文中找出和現(xiàn)代文不同的字、詞、句，對(duì)照注釋加以理解，并逐步養(yǎng)成查閱工具書(shū)，借助工具書(shū)解決問(wèn)題的能力；另外，還應(yīng)讓學(xué)生不斷進(jìn)行交流，相互質(zhì)疑，相互解惑，共同探討學(xué)習(xí)。對(duì)于文言文中涉及的文言知識(shí)，如一詞多義、古今異義等，也應(yīng)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐中加強(qiáng)積累，不斷總結(jié)，這樣他們才能更好地掌握知識(shí)，不斷提高能力，才能為深入學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

古詩(shī)文畢竟離學(xué)生的距離比較遠(yuǎn)，很多學(xué)生在誦讀過(guò)程中不能很好地把握作者的情感。而且新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教師的教，學(xué)生的學(xué)又提出了許多新的課題，其中許多課題與我們研究的課題有聯(lián)系，因此，我們應(yīng)該乘著這股“東風(fēng)”，進(jìn)一步深化、細(xì)化地延伸課題研究中的一些問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)：

《小學(xué)教育心理學(xué)》，福建教育出版社?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》，湖北教育出版社，2002年出版?！督?jīng)典古詩(shī)美讀篇》，遼海出版社，2001年出版

薛瑞萍《語(yǔ)文，美麗的生命之流》.《小學(xué)語(yǔ)文教師》,2006(4)

第三篇：初中語(yǔ)文經(jīng)典古詩(shī)文教學(xué)誦讀教學(xué)策略實(shí)踐課題研究

《初中語(yǔ)文經(jīng)典古詩(shī)文誦讀有效教學(xué)研究》開(kāi)題報(bào)告 郾城區(qū)龍城鎮(zhèn)第一中學(xué) 語(yǔ)文教研組

一、課題名稱(chēng)

初中語(yǔ)文經(jīng)典古詩(shī)文誦讀有效教學(xué)研究

二、課題提出的背景

（一）國(guó)內(nèi)外現(xiàn)狀

經(jīng)典美文是一顆璀璨的明珠。它不僅映射著中國(guó)文化的文學(xué)之美，而且蘊(yùn)含著中華民族的胸懷、風(fēng)骨、智慧、情趣。一個(gè)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)要求新一代具備優(yōu)秀的人文素養(yǎng)，經(jīng)典古詩(shī)文是培養(yǎng)人文素養(yǎng)的重要精神資源。近年來(lái)，世界各國(guó)都把提升誦讀讀能力列為教育改革的重點(diǎn)，紛紛發(fā)起了誦讀運(yùn)動(dòng)。1994年，臺(tái)、港地區(qū)開(kāi)風(fēng)氣之先，把誦讀經(jīng)典的教育重新推向社會(huì)。目前我國(guó)很多學(xué)校和教師也在加大學(xué)生的詩(shī)文誦讀量，豐富學(xué)生的誦讀實(shí)踐等方面，進(jìn)行了很多有益的探索，（二）學(xué)校研究現(xiàn)狀

１.“誦經(jīng)典，打造書(shū)香校園”誦讀實(shí)驗(yàn)，我校已開(kāi)展多年，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。

2.2010年9月，由我校制定并實(shí)施“名著閱讀的實(shí)驗(yàn)與研究”區(qū)級(jí)課題實(shí)驗(yàn)，為班級(jí)、校園、閱讀文化的構(gòu)建提供了較好的實(shí)踐基礎(chǔ)。

3.“讓讀書(shū)成為一種生活方式”成為學(xué)校校園文化的重要形式，并規(guī)定每年的十月為學(xué)校的讀書(shū)活動(dòng)月。4.2012年11月，學(xué)校開(kāi)展了“晨誦經(jīng)典、、暮讀名著、”的誦讀實(shí)驗(yàn)，每周安排2課時(shí)閱讀時(shí)間，全面實(shí)施經(jīng)典誦讀活動(dòng)，對(duì)美文誦讀、名著閱讀進(jìn)行了有效的探索；

（三）問(wèn)題與不足：

雖然學(xué)校在書(shū)香校園建設(shè)中作出了很多努力，但還不夠深入，表現(xiàn)在：

1.學(xué)校雖有一定量的藏書(shū)，但仍滿(mǎn)足不了教學(xué)的需求；

2.教師層次不一，教師內(nèi)在素養(yǎng)與教學(xué)水平仍待提高； 3.受應(yīng)試教育影響，部分家長(zhǎng)對(duì)閱讀重視不夠，間接削弱了學(xué)生閱讀的興趣；

4.部分誦讀書(shū)目偏于艱澀難懂，應(yīng)適當(dāng)加以調(diào)整，更加適應(yīng)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，增強(qiáng)誦讀的趣味性。

5.學(xué)生本身的心理及行為方面也存在著一些問(wèn)題：如缺少恒心、被動(dòng)誦讀、動(dòng)機(jī)不明等。

以上諸多因素制約了學(xué)生誦讀的興趣、知識(shí)的積累、能力的提高。

三、課題研究的意義與價(jià)值

書(shū)籍就是力量-----培根

蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“學(xué)校必須教學(xué)生讀書(shū)，使他們?cè)谡b讀中認(rèn)識(shí)自己，受到教育?！?/p>

一個(gè)人的思想需要讀書(shū)來(lái)開(kāi)化，一個(gè)人的心靈需要讀書(shū)來(lái)浸潤(rùn)，一個(gè)人的精神需要讀書(shū)來(lái)培育。為此，我們確定了《初中語(yǔ)文經(jīng)典古詩(shī)文誦讀策略的研究》這一課題，旨在引領(lǐng)師生與人類(lèi)崇高精神對(duì)話，享受誦讀的樂(lè)趣，體驗(yàn)精神的愉悅。1.經(jīng)典詩(shī)文誦讀是教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的需要

古詩(shī)文功底是教師必有的基本素質(zhì)，也是激發(fā)教師職業(yè)進(jìn)取心的一個(gè)基本途徑。

2.經(jīng)典詩(shī)文誦讀學(xué)校發(fā)展的需要

開(kāi)展經(jīng)典閱讀，關(guān)注師生的可持續(xù)發(fā)展，滿(mǎn)足師生的全面而有個(gè)性的需求，把學(xué)校建成充滿(mǎn)智慧、充滿(mǎn)文化、充滿(mǎn)理想的精神家園。3經(jīng)典詩(shī)文誦讀是語(yǔ)文教學(xué)改革的需要

語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。時(shí)下的語(yǔ)文教學(xué)一學(xué)期六個(gè)單元滿(mǎn)足不了語(yǔ)文閱讀教學(xué)的要求，只有開(kāi)展好語(yǔ)文經(jīng)典誦讀，給學(xué)生提供豐富的文化教育和適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，才能適應(yīng)語(yǔ)文教學(xué)改革之所需。4.經(jīng)典詩(shī)文誦讀是實(shí)施素質(zhì)教育的需要。

現(xiàn)代社會(huì)要求學(xué)生有良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，而開(kāi)展語(yǔ)文經(jīng)典誦讀活動(dòng)，除了通過(guò)文學(xué)作品對(duì)人的人格、精神熏染外，還通過(guò)閱讀自然科普著作，提高人的科學(xué)素養(yǎng)?？茖W(xué)與人文的整合已成為當(dāng)代我國(guó)推進(jìn)素質(zhì)教育的一種理性追求

四、課題的界定及理論依據(jù)

（一）課題界定

經(jīng)典詩(shī)文誦讀：就是在學(xué)生心靈最純凈、記憶力最好的時(shí)候接觸最具智慧性和文學(xué)性的經(jīng)典，通過(guò)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏習(xí)，逐漸培養(yǎng)其仁義敦厚和高尚的人格，開(kāi)啟其創(chuàng)新思維，從內(nèi)容上而言，以經(jīng)典古詩(shī)文誦讀為主。

（二）研究依據(jù)

１.心理學(xué)理論

誦讀文化經(jīng)典自古就是一種科學(xué)有效的教育方法。文化經(jīng)典是圣賢思想智慧、人格心靈的結(jié)晶和化身，千百年的實(shí)踐檢驗(yàn)和當(dāng)代實(shí)驗(yàn)證明，誦讀文化經(jīng)典對(duì)開(kāi)啟其智慧、培養(yǎng)其道德、靜定其心性、提升其成績(jī)都有不可低估的作用。

2.生理醫(yī)學(xué)理論

德國(guó)醫(yī)學(xué)博士林助雄他指出，誦讀經(jīng)典的過(guò)程類(lèi)似唱念，眼睛看文字與念唱的律動(dòng)刺激和啟動(dòng)了右腦，整個(gè)誦讀過(guò)程恰恰同時(shí)動(dòng)用了左右腦功能，使左右腦動(dòng)作得以同步。利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)力。

3.人本主義理論

我們面對(duì)的學(xué)生，首先是一個(gè)個(gè)活生生的人，他們有獨(dú)立的人格，是有主觀能動(dòng)性的個(gè)體，都蘊(yùn)藏著獨(dú)立的潛能。古詩(shī)文誦讀策略的研究，能培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和積淀深厚的文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)了以學(xué)生的終身發(fā)展為本的人本主義教育觀。4.建構(gòu)主義理論

教學(xué)不是知識(shí)的傳遞，而是知識(shí)的轉(zhuǎn)化。經(jīng)典閱讀以其經(jīng)典性、人文性使學(xué)生在書(shū)籍中得到熏陶，從而整合到自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系中。

五、課題研究的目標(biāo)（1）通過(guò)研究、實(shí)踐，尋找易于調(diào)動(dòng)學(xué)生參與興趣、并能取得較好誦讀效果的活動(dòng)形式，激發(fā)全體學(xué)生的參與熱情。

（2）通過(guò)研究、實(shí)踐、探索出一條既不加重學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，又能開(kāi)拓學(xué)生課外學(xué)習(xí)的誦讀經(jīng)驗(yàn)。

（3）通過(guò)研究、探索、尋求古詩(shī)文誦讀的教學(xué)方法，總結(jié)出行之有效的誦讀策略。

（4）以誦讀為突破口，探索特色化辦學(xué)和實(shí)施素質(zhì)教育的有效途徑，構(gòu)建書(shū)香校園，為孩子的終身發(fā)展奠定人文底色。

六、研究?jī)?nèi)容

（1）全面了解全校學(xué)生課內(nèi)外閱讀情況，了解學(xué)生人文底蘊(yùn)的現(xiàn)狀。

（2）探索指導(dǎo)學(xué)生品味和積累祖國(guó)語(yǔ)言文字、解讀民族文化典籍的策略研究；

（3）明確人文底蘊(yùn)與經(jīng)典誦讀核心概念基本內(nèi)涵

（4）構(gòu)建經(jīng)典誦讀教學(xué)模式，與校本課程的開(kāi)發(fā)有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生民族精神和文化素養(yǎng)。

六、課題研究的主要方法

1．調(diào)查研究法：通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、實(shí)地調(diào)查、走訪、座談等方式，了解學(xué)生的閱讀時(shí)間、閱讀興趣、閱讀個(gè)性，收集教師、家長(zhǎng)、學(xué)生對(duì)于課外閱讀的建議。

2．文獻(xiàn)研究法：查閱關(guān)于經(jīng)典閱讀研究的資料，啟迪課題組成員的思想，開(kāi)闊研究思路。研究與本課題相關(guān)的關(guān)鍵詞的內(nèi)涵和外延，研究國(guó)內(nèi)外最新教育觀點(diǎn)和動(dòng)態(tài)。

3．經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：在課題研究的過(guò)程中，查閱有關(guān)閱讀的資料，進(jìn)行綜合分析，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的創(chuàng)新。比如實(shí)驗(yàn)前的確定課題的論證，實(shí)驗(yàn)教材的選擇，誦讀方法的使用等等。認(rèn)真做好各類(lèi)資料的收集、整理和實(shí)施情況的紀(jì)錄。對(duì)課題研究作總結(jié)、驗(yàn)證、提煉，概括有關(guān)教學(xué)現(xiàn)象，并使之形成經(jīng)驗(yàn)理論。

4．行動(dòng)研究法：關(guān)注教師的閱讀指導(dǎo)行為，發(fā)揮每周三半日教研作用，進(jìn)行經(jīng)典閱讀指導(dǎo)課課程的研究和讀書(shū)活動(dòng)的研究，在實(shí)踐中不斷探究、反思、提升。堅(jiān)持教育性、實(shí)踐性、趣味性、合作性、持續(xù)性、創(chuàng)造性原則，采取個(gè)別研究、小組研究、群體觀察的方式，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題，驗(yàn)證理論，不斷補(bǔ)充修改完善方案。

七、研究的思路、對(duì)象

本課題的研究面向7-9年級(jí)全體學(xué)生，本課題的研究以課堂教育為主陣地，開(kāi)設(shè)校本課程，以誦讀經(jīng)典美文為載體編寫(xiě)經(jīng)典誦讀教材，并輔以學(xué)校營(yíng)造的有濃厚人文氣氛的校園環(huán)境，對(duì)學(xué)生施以人文知識(shí)和人文精神的熏陶，通過(guò)觀察、調(diào)查、總結(jié)經(jīng)典誦讀對(duì)人文精神的影響。

八、研究步驟

本課題研究擬訂1年時(shí)間完成

準(zhǔn)備階段：2014年9月------2014年12月

成立課題組，完成課題論證，制定實(shí)施方案。（負(fù)責(zé)人：盧凱義）實(shí)施階段：2015年1月------2015年6月

（1）完成課題設(shè)計(jì)，編寫(xiě)校本教材。

（2）課題開(kāi)題，完善方案。

（3）制訂教學(xué)方案。

（4）開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。

（5）舉行課題研究展示課，以豐富多彩的活動(dòng)為載體，對(duì)課題全面實(shí)施研究。

（6）資料收集整理，建立檔案。

（負(fù)責(zé)人：朱洪濤、馬紅娜）總結(jié)階段：2015年7月------2015年12月

（1）整理資料，完成課題總結(jié)報(bào)告。

（2）做好課題結(jié)題準(zhǔn)備工作。

（3）迎接專(zhuān)家驗(yàn)收課題結(jié)題。

（負(fù)責(zé)人：蔣建華、劉杰）

九、預(yù)期成果

1.研究報(bào)告（開(kāi)題報(bào)告、中期匯報(bào)、結(jié)題報(bào)告）。

2.構(gòu)建出成型的晨誦課、誦讀指導(dǎo)課等的課堂教學(xué)模式。

3.結(jié)集或發(fā)表相關(guān)研究的理論與實(shí)踐論文、教學(xué)案例、活動(dòng)設(shè)計(jì)、研究課等。

4.每年讀書(shū)月期間，舉辦形式多樣的課堂觀摩及誦讀大賽活動(dòng)。

5.論文集

《

第四篇：小學(xué)古詩(shī)文誦讀

1、江南 漢樂(lè)府

江南可采蓮，蓮葉何田田。魚(yú)戲蓮葉間。魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西。魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北。

2、敕(chì)勒(lè)歌北朝民歌

敕勒川，陰山下，天似穹(qióng)廬，籠蓋四野。

天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。

3、詠鵝

（唐）駱賓王 鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波

4、風(fēng)

（唐）李嶠(qiáo)解落三秋葉，能開(kāi)二月花。過(guò)江千尺浪，入竹萬(wàn)竿斜。

5、詠柳

（唐）賀知章

碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳(tāo)。

不知細(xì)葉誰(shuí)裁(cái)出，二月春風(fēng)似剪刀。

6、涼州詞（唐）王之煥 黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。

7、登鸛(guàn)雀樓（唐）王之煥 白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。

8、春曉

（唐）孟浩(hào)然 春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲, 花落知多少?

9、涼州詞

（唐）王翰(hàn)葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回？

10、出塞(sài)（唐）王昌齡 秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山！

11、芙(fú)蓉樓送辛漸

（唐）王昌齡 寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。

12、鹿柴(zhài)（唐）王維 空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上。

13、送元二使安西（唐）王維

渭(城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

14、九月九日憶山東兄弟

（唐）王維

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

15、靜夜思（唐）李白

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

16、古朗月行（唐）李白 小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。仙人垂兩足，桂樹(shù)何團(tuán)團(tuán)。白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐。蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。羿昔落九烏，天人清且安。陰精此淪惑，去去不足觀。憂(yōu)來(lái)其如何，凄愴摧心肝。

17、望廬山瀑布（唐）李白

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川，飛流直下三千尺。疑是銀河落九天。

18、贈(zèng)汪倫（唐）李白

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

19、黃鶴樓送孟浩然之廣陵（唐）李白

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

20獨(dú)坐敬亭山 李白

眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。

21、望天門(mén)山（唐）李白

天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。

22、別董大（唐）高適(shì)千里黃云白日曛，水風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君？

23、絕句（唐）杜甫

兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。

24、春夜喜雨（唐）杜甫

好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃nǎi發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。

25、絕句

（唐）杜甫 遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

26、江畔(獨(dú)步尋花（唐）杜甫

黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。桃花一簇開(kāi)無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅？

27、楓橋夜泊（唐）張繼

月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

28、游子吟(yín)（唐）孟郊

慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

29、江雪（唐）柳宗元 千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠(lì)翁，獨(dú)釣寒江雪。30、漁歌子（唐）張志和 西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥。青箬(ruò)笠(lì)，綠蓑(suō)衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。

31、塞下曲（唐）盧綸 月黑雁飛高，單于夜遁(dùn)逃。欲將輕騎(jì)逐，大雪滿(mǎn)弓刀。

32、望洞庭

（唐）劉禹錫(xí)湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤(pán)里一青螺。

33、浪淘沙（唐）劉禹錫 九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽?？椗?。

34賦得古原草送別(唐）白居易

離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孫去，萋萋滿(mǎn)別情。

35、池上（唐）白居易 小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開(kāi)。

36、憶江南（唐）白居易 江南好，風(fēng)景舊曾諳(ān)。

日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。能不憶江南？

37、小兒垂釣（唐）胡令能

蓬頭稚(zhì)子學(xué)垂綸(lún)，側(cè)坐莓(méi)苔(tāi)草映身。

路人借問(wèn)遙招手，怕得魚(yú)驚不應(yīng)人。

38、憫(mǐn)農(nóng)（唐）李紳(shēn)鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。

誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。

39、憫農(nóng)（唐）李紳

春種一粒粟(sù)，秋收萬(wàn)顆子。四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死。

40、尋隱者不遇（唐）賈島 松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。

41、山行（唐）杜牧

遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。

42、清明

（唐）杜牧(mù)清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？ 牧童遙指杏花村。

43、江南春（唐）杜牧

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。

44、樂(lè)游原（唐）李商隱 向晚意不適，驅(qū)車(chē)登古原。夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。

45、雪

唐·羅隱

盡道豐年瑞，豐年事若何？

長(zhǎng)安有貧者，為瑞不宜多。

46、江上漁者（宋）范仲淹 江上往來(lái)人，但愛(ài)鱸魚(yú)美。君看一葉舟，出沒(méi)**里。

47、江南逢李龜年 杜甫

岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。

48、秋浦歌 李白 白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。不知明鏡里，何處得秋霜？

49、逢雪送芙蓉山主人 劉長(zhǎng)卿

日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。

50、江畔獨(dú)步尋花 杜甫

黃四娘家花滿(mǎn)蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝柢。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。

51、贈(zèng)花卿 杜甫 錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞？

52、聞官軍收河南河北 杜甫

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿(mǎn)衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。

53、回鄉(xiāng)偶書(shū) 賀知章

少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。

54、長(zhǎng)歌行 漢樂(lè)府 青青園中葵，朝露待日晞。陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。

55、涼州詞

唐 王之渙

黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。

56、登幽州臺(tái)歌

【唐】陳子昂

前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。

念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

57、宿建德江 孟浩然

移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹(shù)，江清月近人。

58、從軍行

王昌齡

青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

59、竹里館

王維

獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。

60、滁州西澗 韋應(yīng)物

獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。

61、塞下曲（其二）盧綸

林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒(méi)在石棱中。62、竹枝詞 劉禹錫

楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴還有晴。

63、烏衣巷 劉禹錫 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

64、從軍行 唐

王昌齡

琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。

撩亂邊愁聽(tīng)不盡，高高秋月照長(zhǎng)城 65、山居秋暝 唐 王維

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。66、塞上聽(tīng)吹笛 唐

高適

雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。

借問(wèn)梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。

67、月夜（杜甫）

今夜鄜（fū）州月，閨中只獨(dú)看。

遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。

何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。68、逢入京使

唐

岑參

故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。

69夜上受降城聞笛 唐

李益

回樂(lè)峰前沙似雪，受降城外月如霜。

74、題都城南莊 唐 崔護(hù)

二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。唐 韋莊

江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。無(wú)情最是臺(tái)城柳，不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。

70、過(guò)華清宮

杜牧

長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)。

一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。

71、春雪 唐

韓愈 新年都未有芳華，二月初驚見(jiàn)草芽。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花。

72、大林寺桃花 唐 白居易

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。

長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。73、憶揚(yáng)州 唐 徐凝

蕭娘臉薄難勝淚，桃葉眉尖易得愁。

天下三分明月夜，二分無(wú)賴(lài)是揚(yáng)州。去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。

75、劍客 唐 賈島 十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把示君，誰(shuí)有不平事。

76、馬詩(shī) 唐 李賀 大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。

77、秋夕 唐

杜牧: 銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。

78寄揚(yáng)州韓綽判官

唐 杜牧

青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。

79、商山早行 唐 溫庭筠 晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花照驛墻。因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿(mǎn)回塘。

80、農(nóng)家 唐

顏仁郁

夜半呼兒趁曉耕，羸牛無(wú)力漸艱行。時(shí)人不識(shí)農(nóng)家苦，將謂田中谷自生。

81、社日

唐 王駕

鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。

82、臺(tái)城

依舊煙籠十里堤。

83、虞美人 〔南唐〕李煜 春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。

雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

84、陶者 宋·梅堯臣 陶盡門(mén)前土，屋上無(wú)片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈。85、蟲(chóng)釜

第五篇：淺談小學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)策略

淺談小學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)策略

淺談小學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)策略 嘉禾縣行廊鎮(zhèn)中心學(xué)校 羅祝軍

國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)，最經(jīng)典的方法，莫過(guò)于多讀與多背。在小學(xué)生最佳記憶時(shí)期，熟讀、背誦最具有智慧和價(jià)值的經(jīng)典作品，隨著他們的成長(zhǎng)，不斷在生活中自我體悟、內(nèi)化，形成自身獨(dú)特情感體驗(yàn)。我們都有過(guò)這樣的感受，年紀(jì)大了之后，孩提時(shí)代在課本上學(xué)過(guò)的東西很多都忘記了，但唯獨(dú)背誦過(guò)的一些古詩(shī)詞耳熟能詳。誦讀與背誦是最簡(jiǎn)單也是最奏效的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的方法。我覺(jué)得要更好地小開(kāi)展經(jīng)典誦讀教學(xué)，可以從以下方面考慮。

一、學(xué)校統(tǒng)籌，是開(kāi)設(shè)經(jīng)典誦讀課程的基礎(chǔ)

1、教材內(nèi)容的選擇

小學(xué)課堂的豐富性與多樣性，課程的種類(lèi)在逐步增多，語(yǔ)文課程的課時(shí)并不是十分充裕的，所以經(jīng)典誦讀教學(xué)應(yīng)當(dāng)以語(yǔ)文課堂教學(xué)為主陣地。在教科書(shū)中原有古詩(shī)文的教學(xué)基礎(chǔ)上從幼兒園到中小學(xué)，可以從《三字經(jīng)》開(kāi)始，由《千字文》等逐步到《大學(xué)》、《論語(yǔ)》等，唐詩(shī)、宋詞穿插其中來(lái)讀。教師應(yīng)當(dāng)不斷提升經(jīng)典誦讀教學(xué)的意識(shí)和能力，可以在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，適當(dāng)拓展經(jīng)典誦讀的內(nèi)容。

值得注意的是今天的國(guó)學(xué)不是對(duì)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)的簡(jiǎn)單回歸與重復(fù)，而是將國(guó)學(xué)放在世界文明發(fā)展的大格局中進(jìn)行定位，對(duì)于國(guó)學(xué)內(nèi)容要取其精華，去其糟粕。在面對(duì)一些古代的人倫修養(yǎng)、處世之道，有時(shí)就顯得和現(xiàn)代社會(huì)“格格不入”了。比如，《弟子規(guī)》提倡孝道，“親有疾，藥先嘗”，讓健康的人嘗病人喝的湯藥，是違背醫(yī)學(xué)常識(shí)的。又如“君君臣臣，父父子子”等規(guī)定和三從四德等要求，這時(shí)教師應(yīng)當(dāng)使學(xué)生明白為人處世的基本操守與道德準(zhǔn)則，并且又要闡明人人平等，自由博愛(ài)的思想，使學(xué)生的頭腦不局限于文字的直觀意思。

2、加強(qiáng)校園環(huán)境建設(shè)

經(jīng)典誦讀從宏觀的角度來(lái)說(shuō)屬于語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)離不開(kāi)相關(guān)的語(yǔ)境，即環(huán)境。環(huán)境作為一種內(nèi)隱的教育方式，對(duì)于學(xué)生的熏陶是一種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的作用。

首先從校園大的環(huán)境布置上，可以充分發(fā)揮其特殊的教育功能。從進(jìn)校園起，每天的國(guó)學(xué)教育就這樣開(kāi)始了。學(xué)?？梢赃x擇傳統(tǒng)文化中對(duì)現(xiàn)代教育有著深刻影響的傳統(tǒng)經(jīng)典段落、詞句，制作成宣傳板陳列放在走廊;每個(gè)班級(jí)將黑板利用起來(lái)，指定一個(gè)范圍作為“經(jīng)典名句”專(zhuān)欄，班里的學(xué)生輪流搜集古代經(jīng)典名句并寫(xiě)在黑板上，同時(shí)可以結(jié)合簡(jiǎn)單的講解。櫥窗中可以開(kāi)放展示學(xué)生的書(shū)畫(huà)作品，既陶冶情操，又能提高學(xué)生的興趣與參與意識(shí)。

合理利用學(xué)校的有聲資源?？梢栽O(shè)置了古詩(shī)鈴，詩(shī)句和鈴聲結(jié)合在一起在校園回響，讓國(guó)學(xué)內(nèi)容伴著學(xué)生上課、下課，陶冶、感染著他們。校園廣播站是很好的學(xué)習(xí)、宣傳平臺(tái)，每天可以播放經(jīng)典詩(shī)文，學(xué)生的優(yōu)秀作品或者學(xué)習(xí)感想等，激發(fā)他們誦讀經(jīng)典的熱情。

二、開(kāi)展多種形式的活動(dòng)，促進(jìn)經(jīng)典誦讀的教學(xué)

1、開(kāi)展“古詩(shī)詞朗誦比賽”活動(dòng)

朗誦比賽的形式充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，在比賽的過(guò)程中，學(xué)生自己選擇詩(shī)歌，自己練習(xí)，一個(gè)或者多人朗誦更能帶動(dòng)整體的學(xué)習(xí)熱情。

2、開(kāi)展“講國(guó)學(xué)經(jīng)典故事”活動(dòng)

在國(guó)學(xué)經(jīng)典著作中有許多動(dòng)人的故事，例如《三字經(jīng)》中“香九齡，能溫席”“融四歲，能讓梨”，讓學(xué)生講講自己喜歡的故事以及體會(huì)，加深對(duì)國(guó)學(xué)的喜愛(ài)。

3、開(kāi)展以“弘揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典”主題的書(shū)畫(huà)比賽

我縣很重視學(xué)生音體美方面的發(fā)展，很多家長(zhǎng)也把孩子送進(jìn)各種培訓(xùn)機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)。例如嘉禾縣珠泉完小特長(zhǎng)生很多，學(xué)校也經(jīng)常舉行各種書(shū)畫(huà)、歌唱比賽。舉行以“弘揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典”為主題的書(shū)畫(huà)比賽，學(xué)生可以把自己喜歡的古典詩(shī)文及詩(shī)句，以硬筆或軟筆的形式寫(xiě)下來(lái)，即能加深學(xué)生對(duì)古典詩(shī)文的印象，鞏固誦讀效果，又能規(guī)范學(xué)生的書(shū)寫(xiě)。

古典詩(shī)文中，特別是唐詩(shī)宋詞中有許多描寫(xiě)景物的句子，如：“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。”、“遙望洞庭山水翠，白銀盤(pán)里一青螺?！钡?，這些都是小學(xué)生耳熟能詳?shù)脑?shī)句?？梢宰寣W(xué)生根據(jù)詩(shī)文中的描寫(xiě)加以自己的想象，把一些自己喜歡的場(chǎng)景畫(huà)下來(lái)，然后在畫(huà)上加上相應(yīng)的詩(shī)句或段落，讓學(xué)生充分感受古典詩(shī)文中的美，從而提高經(jīng)典誦讀學(xué)習(xí)的興趣。

4、開(kāi)設(shè)“讀書(shū)角”

每個(gè)班級(jí)可以開(kāi)設(shè)一個(gè)“讀書(shū)角”，書(shū)籍可以是同學(xué)們自己捐贈(zèng)，或是學(xué)生湊錢(qián)購(gòu)買(mǎi)，圖書(shū)角的書(shū)籍是全班同學(xué)共同擁有的財(cái)產(chǎn)。同學(xué)們可在課間選擇自己喜歡的書(shū)籍。

三、教師運(yùn)用科學(xué)合理的教育方法，提高經(jīng)典誦讀教學(xué)效果 運(yùn)用良好的教育學(xué)，心理學(xué)知識(shí)，同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代媒體，使經(jīng)典誦讀教學(xué)更生動(dòng)有趣，提高學(xué)生對(duì)于古典詩(shī)文的興趣和喜愛(ài)。

1、調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官參與經(jīng)典誦讀學(xué)習(xí)

經(jīng)典誦讀中背誦是重要一環(huán)，但國(guó)學(xué)以我國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)作為依托，因而必然會(huì)出現(xiàn)一些令孩子難以理解的生澀的詞語(yǔ)。為解決這一問(wèn)題, 我們可以充分運(yùn)用當(dāng)前的科技：將國(guó)學(xué)內(nèi)容制作成 Flash 短片或孩子們喜聞樂(lè)見(jiàn)的動(dòng)漫，借此培養(yǎng)孩子國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，提高國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)效果。比如濟(jì)南市大明湖路小學(xué)在講授“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話時(shí)，老師輕點(diǎn)鼠標(biāo)，在投影儀上就出現(xiàn)了“兩小兒辯日”的畫(huà)面，隨后，就用這個(gè)故事來(lái)講一個(gè)道理：連孔子這樣的大學(xué)問(wèn)家都有回答不出的問(wèn)題，可見(jiàn)人人都有自己的不足，要注意學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處。

2、采用多樣化的教學(xué)形式

國(guó)學(xué)并非是“老舊”學(xué)，與素質(zhì)教育也沒(méi)有背道而弛。讓孩子在多種形式下進(jìn)行國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)，在輕松地氛圍中浸潤(rùn)國(guó)學(xué)精髓。那樣，大人看成是負(fù)擔(dān)的東西，因?yàn)楹⒆訕?lè)學(xué)，就成了快樂(lè)的“負(fù)擔(dān)”。這才能實(shí)現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的建設(shè)開(kāi)放的充滿(mǎn)活力的課堂。

老師可以根據(jù)年級(jí)階段的不同采用多種教學(xué)形式，如：低年級(jí)可以多采用講故事的形式進(jìn)行教學(xué)。如《三字經(jīng)》中的“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)”，是《宋史竇儀傳》記載的故事。教師可充分挖掘古典詩(shī)文中的故事，幫助學(xué)生能生動(dòng)簡(jiǎn)明的理解詩(shī)文的意思。在高年級(jí)中則可以讓學(xué)生根據(jù)故事改編為課本劇，邊讀邊演，以演帶讀，達(dá)到鞏固學(xué)習(xí)的效果。

3、運(yùn)用多種的誦讀方式(1)范讀

范讀，就是是示范性朗讀?？梢杂衫蠋煼蹲x，也可以用多媒體代替老師范讀，還可以讓朗讀水平較高的學(xué)生范讀。經(jīng)典誦讀教學(xué)中，范讀便于學(xué)生模仿，理解文章中其中蘊(yùn)含的情感。一些文言文詩(shī)文中有很多通假異讀字如“說(shuō)”同“悅”讀“yue”，古今異讀字如“大夫”在古代表示官位名時(shí)讀作“da fu”而不是“dai fu”;范讀可以讓學(xué)生了解字詞的正確讀音，避免錯(cuò)誤。(2)齊讀

每天的午讀大多采用齊讀的方式，全班同學(xué)都參加朗讀，大家可以大聲地誦讀，完全進(jìn)入經(jīng)典詩(shī)文當(dāng)中，而且同學(xué)們可以共同營(yíng)造出一個(gè)誦讀氛圍，誦讀的效果會(huì)更好。在齊讀中，教師要好好組織與領(lǐng)導(dǎo)，并注意檢查，以防個(gè)別學(xué)生不用心，成了“南郭先生”。每一課的開(kāi)始階段不宜用齊讀，一般在講讀后進(jìn)行較好。(3)自讀

“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”，對(duì)于古典詩(shī)文而言，多讀是領(lǐng)會(huì)其意思的有效途徑。學(xué)生在自讀時(shí)可以邊讀邊思考，概括大意，自讀就是給每個(gè)同學(xué)一個(gè)自學(xué)、總結(jié)的過(guò)程，還可以為背誦作準(zhǔn)備。課堂上的自讀，應(yīng)要求學(xué)生讀輕一些，以免相互干擾。除了課堂上的自讀，課后的自讀也是很重要的。(4)配樂(lè)朗讀

古典詩(shī)文中很多都是描寫(xiě)意境或抒發(fā)情感，特別是唐詩(shī)宋詞，在朗讀時(shí)配上一些音樂(lè)，能更好的激起學(xué)生的興趣，讓他們投入到詩(shī)歌的情境中去，理解其中的內(nèi)涵，這也有助于中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶。

四、加強(qiáng)對(duì)教師專(zhuān)業(yè)化培訓(xùn)

教師專(zhuān)業(yè)化是職業(yè)化的一種類(lèi)型，是指教師“個(gè)人成為專(zhuān)業(yè)的成員并且在教學(xué)中具有越來(lái)越成熟的作用這樣一個(gè)轉(zhuǎn)變過(guò)程?！爆F(xiàn)在各學(xué)校開(kāi)展經(jīng)典誦讀教學(xué)都是由語(yǔ)文老師重點(diǎn)負(fù)責(zé)組織或教學(xué)的，這將對(duì)語(yǔ)文教師提出更高的要求，通過(guò)教師專(zhuān)業(yè)化培訓(xùn)更有效的進(jìn)行經(jīng)典誦讀教學(xué)。

1、提高教師對(duì)經(jīng)典誦讀的認(rèn)識(shí)和熱愛(ài)

通曉所教學(xué)科的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，是教師教好功課的前提，如果教師對(duì)于經(jīng)典誦讀的認(rèn)識(shí)模糊，那么其教授的課程必定是無(wú)本之木。經(jīng)典誦讀教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)掌握語(yǔ)言文字、文學(xué)鑒賞、文章讀寫(xiě)、文學(xué)創(chuàng)作以及經(jīng)典誦讀教學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)性知識(shí)，學(xué)校應(yīng)組織一定的相關(guān)課程學(xué)習(xí)培訓(xùn)，使教師自己對(duì)于經(jīng)典誦讀的知識(shí)結(jié)構(gòu)有所掌握。

2、加強(qiáng)教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的培訓(xùn)

經(jīng)典誦讀教學(xué)一個(gè)重要的方面是“讀”，故教師的誦讀能力是需要大力培養(yǎng)的，部分語(yǔ)文老師的普通話中帶有方言，平翹舌不分，這也會(huì)影響到誦讀的效果，進(jìn)而影響學(xué)生的誦讀水平。

通過(guò)多方面的努力，相信我們的經(jīng)典誦讀教學(xué)一定能夠迎來(lái)燦爛的明天!