第一篇：木瀆鎮的保護規劃和管理

木瀆鎮的保護規劃和管理

木瀆古鎮保護規劃管理辦公室

木瀆鎮地處太湖之濱，靈巖山麓，是風景區重要的旅游城鎮。木瀆鎮有2500多年的悠久歷史，文化積淀極其深厚。保護第一，才能延續千年古鎮的文脈，保住木瀆的歷史之根。歷年來木瀆鎮黨委、政府一直都高度重視木瀆古鎮的保護工作。

一、保護范圍劃分

木瀆古鎮保護區范圍劃分為兩個層次：重點保護區和建設控制區。為保持古鎮保護區周邊的生態農田環境和真山真水的特色以及其與靈巖山互為依托密切關系，在古鎮保護區與靈巖山之間設立環境影響區。

重點保護區——包括古鎮內有代表性的傳統民居、完整體現歷史文化風貌的沿街、沿河風光帶等。主要指山塘街、下沙塘、西街、下塘街和南街等沿街沿河以及吳家場、陸家場、中市街、雙橋（斜橋和朱巷橋）等傳統風貌較為集中的地段。

重點保護區顯的傳統街巷的構成要素和環境要素包括傳統民居立面、臺基、街巷界面、道路鋪地及綠化、小品等。為改善和提高生活質量，允許在不破壞歷史風貌整體性的前提下，改善傳統民居內部空間，更新生活設施。按照傳統方法與形式對破舊的傳統民居進行維修，改造或拆除與傳統風貌不符的加建部分。對民居殘破或缺失部分的修補必須與建筑整體相協調，保持歷史形態的延續性和完整性。

目前重點保護區占地約34公頃，古建筑為（建筑面積33717平方米）加上已修繕開放景點榜眼府第、古松園（含姚建萍刺繡藝術藝術館）、羨園（嚴家花園）、虹飲山房以及明月寺等景點（建筑面積13073平方米）共占地為36265平方米，建筑面積為46790平方米，近幾年又修復了姜窯天主教堂，西街嚴國馨（嚴家淦祖父）故居等歷史建筑以及對邾巷橋、虹橋、西安橋、小日暉橋等橋梁駁岸進行修復整治，確實是一項既艱難又十分繁復的工程。

建設控制區——為確保重點保護區的風貌完整性，保護其周邊地區歷史文化景觀的連續性所必須進行建筑風貌控制的地段。具體指新運河以東，蘇福公路以南、胥江以北，翠芳北路以西及東街延伸段南側，重點保護區以外有一定傳統風貌特征的地段。此外，保護區與靈巖山之間的通視走廊也納入到建設控制的范圍。控制范圍約為56公頃。“詳規”把“建設控制區”名稱改為“建設控制地帶”并把木瀆人民醫院門診部地塊劃出“建設控制地帶”和“傳統風貌協調區”。

環境影響區——該區廣義地包含了歷史環境存在的背景依托以及視覺的背景，如村落、農田、水稻以及與其相關的日常生活，考慮的是由主要景觀的視點向四周眺望時景觀的完整性并兼顧行政管轄界限。是指古鎮區保護規劃范圍外尚存有少量能體現傳統風貌建筑的地段。控制范圍約為62公頃。“詳規”把“環境影響區”名稱改為“傳統風貌協調區”并把“鑫禾花園”廉租房地塊、“新姜窯花園”拆遷安置小區地塊和新“實驗小學”地塊劃出“傳統風貌協調區”，這樣使得古鎮更能符合其原汁原味的風貌，也更為合理。

二、保護規劃制定

由于地域的優勢和歷史的原因，古鎮內歷史文化資源損壞較為嚴重，為做好木瀆古鎮的保護工作，鎮政府邀請東南大學規劃設計研究院編制了《木瀆歷史文

化名鎮保護規劃》，2002年3月獲省政府批準。2003年又申報全國歷史文化名鎮，于2005年被國家公布為第二批全國歷史文化名鎮。為更好保護古鎮歷史文化資源，再次邀請東南大學規劃設計研究院對上次規劃進行新一輪的修編，目前新規劃已進入上報審批工作。在規劃過程中，規劃小組對木瀆鎮古鎮區進行了多次現狀調研和入戶調查，并對重點保護區范圍內的歷史文化遺存進行了較為詳細的實地勘察，對所有相關文物古跡、風景名勝、橋梁水系、重要紀念地、名人活動居住地的歷史和現狀情況進行全面調查，確定其保護及控制范圍，并對其環境，交通條件及建筑狀況進行了研究。對木瀆鎮非物質文化進行了統計。通過反復交流討論和多方案比較后，最終形成了《木瀆歷史文化名鎮保護規劃》。

三、保護規劃實施

隨著古鎮旅游產業在初始開發中已經贏得了良好的開局，2010年古鎮接待游客一百多萬人次，這對古鎮寶貴的歷史文化資源保護配置和古鎮的整治改造帶來了機遇。近幾年來，鎮政府先后投資5485萬元對木瀆古鎮山塘街、南街、中市街、西街道路進行整治，三線入地、鋪設污水管網、集中污水站統一處理，古鎮內河道水質已經明顯好轉，并對古鎮沿街建筑進行修繕整治。

“古鎮保護在當前來說，破壞性建設是主要危險，但另一方面單純強調保護缺乏有力措施，不給經濟發展出路，也是保不住的”。“積極的辦法是將古鎮歷史文化保護街區，納入古鎮規劃與當前的建設之中”。關鍵是掌握保護與改造之間的“度”。所謂“度”，就是采用漸進演變的“有機更新”理論，探索適應現代生活的“活”的“有機體”，絕不可以進行大拆大改，但是仍然需要不斷地進行新陳代謝，按有機更新理論主張“按照古鎮內在的發展規律，順應古鎮之機理，在可持續發展的基礎上，探求古鎮的更新和發展。”在整體保護的情況下用插入法以漸次替換以避免大面積的推倒重建。

近年來通過對山塘街14-38號雜亂街區，從2005年-2009年由政府出面組織的整治改造，實施時按照古鎮保護規劃和有機更新的辦法，分段穿插改造，政府對原住民貼補10%-20%部分建設費用，遂使這一段街區的改造獲得了較好的社會效果。社會越發展，經濟越發達，文化作用也就越突出。當然歷史文化資源畢竟屬于非再生資源，文化遺存的保護與歷史風貌的保護應該審慎面對。

2004年-2006年在木瀆古鎮規劃保護區西側至靈巖山東南麓，是屬于金星村的百余畝土地，這里既是國家太湖風景名勝區聯結蘇州的門戶，又是溝通木瀆古鎮的紐帶。木瀆鎮政府在社會轉型的大環境下進行資源整合，拆遷了近4萬平方米的廠房和其他建筑，打通了古鎮山塘街與靈巖山景區的通道，并辟建了1萬平方米的停車場、游客集散服務中心及管理設施，經過幾年的努力，靈巖山東南麓既成為環境優美、生態良好的風景名勝區，又和木瀆古鎮緊密的融為了一體，全面提高了旅游綜合接待能力。其他還進行了如下具體工作：

1、2006年按照古鎮保護規劃，對古鎮保護區內古松園北側的三十余畝工業廠房實施了拆遷，并已獲批準擴建姚建萍刺繡藝術館和配套的文化設施，以弘揚“蘇州刺繡”國家非物質文化遺產（項目正在實施中）。

2、對古鎮保護區內占地近百畝的第六制藥廠2010已協商實施拆遷，這不論對古鎮區水系環境整治還是古鎮風貌的整治均是一件好事。

3、山塘街69號為上世紀七十年代建造單面懸挑式外廊宿舍樓以及后面一些破舊雜亂房屋，占地約6.5畝（均屬于危房），嚴重影響古鎮風貌，在古鎮保護規劃中列為整治建筑，2009年被拆除，經批準，招標吸收社會資金從2010-2011年，興建了一座青瓦雙坡、二層五進，沿金靈路以廂房相連，建筑風貌與古鎮相

協調的天元收藏博物館。

4、為強化古鎮區民宅整修改建工作，實行嚴格的按規劃審批程序，近幾年共初審報批了200處民房，既提高了居民的生活質量，又保護了古鎮的風貌和古建遺存。

四、加強相關管理

木瀆古鎮在實施古鎮保護規劃的同時，還重視加強相關管理工作。

1、歷史文化資源管理

對古鎮的歷史文化資源，盡可能實施成片重點保護、逐步收購整治景點周邊的古建筑，擴展完善已開放的府第、山房、宅第園林，并嚴密控制上述幾片古建筑群體的周邊環境，使之較為完整地展現歷史文化的生活空間。

對重要街區的修繕要恢復舊有木瀆歷史商貿重鎮的繁華。在斜橋分水，西安橋、小日暉橋等具有潛在景觀地段要采用減法手段，以突出水鄉古鎮典型小橋流水的優雅環境。

對在潛在景觀視覺走廊，在控制古鎮風貌的同時，必須嚴格控制其高度，以保持古鎮能借景靈巖山特有的山水相間的優美環境。

積極保護古鎮河道、駁岸及其它帶有歷史文化元素的市政設施，以保持歷史風韻。

2、建立健全管理機制

為了做好古鎮保護工作，鎮政府制定了《木瀆古鎮保護區保護管理暫行辦法》（見附件），對古鎮區建房的風貌、高度、建房審批程序等做出了相應規定。為了對古鎮規劃建設進行有效管理，我鎮加強了古鎮保護開發的領導，成立了“木瀆鎮古鎮保護區管理委員會”，并下設“古鎮規劃管理保護辦公室”，配備了4位專業人員具體負責古鎮區規劃管理工作，并邀請了古建園林專家高級建筑師作為工作小組的顧問，常駐古鎮辦，指導古鎮保護工作。

3、保護資金的使用管理

這方面的主要工作一是積極做好專項資金的申報材料；二是拓寬思路，多方籌措資金。

古鎮保護開發是一項耗費巨大人力、物力、財力的工程。近年來，我鎮在基礎設施和招商載體方面投入了大量資金，但一個鄉鎮的財力畢竟是有限的，因此，如何籌措古鎮保護開發資金，已成為確保古鎮保護工作順利開展的難點，為此，我鎮解放思想，拓寬思路，加大力度，采取“投、引、融”等辦法來多方籌集古鎮保護開發建設資金。“投”就是前期項目開發由政府投入為主，從地方財政收入中安排專款進行建設；“引”就是通過招商引資，吸引民資來鎮參與古鎮開發，由投資商墊資建設項目，政府以土地置換的形式，既圓滿修葺了園林，又引進了一批高規格的房地產合作項目，實現了旅游景點開發者和投資商的雙贏，如2008年10月吸收民間收藏家對西街清代嚴國馨（嚴家淦祖父）故居進行租賃修繕，辟為蘇州“涵海樓”收藏館，2009年5月對公眾開放；“融”就是通過利用建成的現有景點資產向銀行抵押貸款融資。

我鎮的古鎮保護工作起步晚，古鎮保護和產業開發、結構調整還有許多工作要做。我們決心根據科學發展的要求，進一步加強領導，在做好古鎮保護的同時，加快產業結構調整步伐，真正把木瀆鎮建設成為社會經濟協調發展，古鎮旅游與第三產業協調發展的歷史文化名鎮。

第二篇：木瀆鎮歷史文化街區保護規劃任務書

木瀆鎮歷史文化街區保護規劃任務書

木瀆鎮位于蘇州吳中區西側靈巖山麓，是國家級歷史文化名鎮。

木瀆是與蘇州城同齡的水鄉古鎮。它四周群山拱峙，又毗鄰太湖，既得真山真水之趣，又具小橋流水之幽，更有私家園林、名人故居等眾多的人文古跡，因而，木瀆景區名列太湖風景區十三個景區之首。作為中國唯一的園林古鎮，木瀆在明清時有私家園林 30 多處，迄今仍保留了 10 余處。

為了科學指導木瀆鎮歷史文化街區的保護與利用，統籌安排街區內各項建設工程，改善居民的生活環境，提高居民生活質量，保持歷史文化街區的社會經濟活力，在整體保護基礎上積極推進特色文化旅游的開發與經營，特編制木瀆歷史文化街區保護規劃。

一、規劃范圍

根據木瀆鎮歷史文化名鎮保護規劃所確定的歷史文化街區范圍25.3公頃。

二、規劃重點

由于木瀆歷史文化名鎮保護規劃的已與鎮總體規劃同步編制，本次歷史文化街區保護規劃工作應加強前期規劃銜接和操作層面上規劃的制定。重點加強以下部分內容：

1.保護歷史文化街區的明清及近代傳統建筑風貌，明確文物紫線、城市紫線以及其他歷史文化資源保護要素；

2.根據歷史文化原真性保護的要求，分類提出具體保護措施；保護并延續街區所留存的街巷空間格局、歷史文化信息和生活氣息；

3.梳理木瀆鎮歷史文化街區空間脈絡，形成一系列不同主題的歷史文化資源組合，在保護的前提下有序更新，改善環境，提高居民的生活質量；

4.研究木瀆鎮歷史文化街區歷史空間的發展過程及其內在規律和文化內涵，提出傳統空間特色在現代傳承和延續的對策，充分展現街區所包涵的濃郁的地方傳統文化氛圍，推動本地區經濟發展。

三、深度要求

1、規劃應以《中華人民共和國城鄉規劃法》和《中華人民共和國文物保護法》 1

為指導，按建設部和國家文物局頒布的《歷史文化名城保護規劃編制要求》及《歷史文化名城保護規劃規范》制定，符合有關標準技術規范要求。

2、規劃應確定歷史文化街區保護規劃的保護核心區、風貌協調區及建設控制地帶，提出規劃控制原則與要求。

3、對歷史文化街區的道路格局和空間尺度基礎進行研究，提出延續原有道路格局，創造富有特色的街巷的規劃方案。

4、結合歷史風貌考慮的道路的斷面、寬度、線形參數、消防通道的設置要求。

5、結合現狀建筑調查，確定歷史文化街區內文物古跡、控保建筑、歷史建筑和歷史環境要素等內容，提出近、遠期街區整治的原則與方法。

6、提出應歷史文化街區交通組織方案，并根據保護需要，劃定機動車禁行區。

7、提出歷史文化保護街區市政設施的安置要求。

四、規劃設計成果要求

1．規劃設計成果的內容必須符合規劃設計任務書的有關要求和國家有關標準。

2．規劃設計成果包括紙質文件及相應的計算機文件。

3.規劃圖按《蘇州市控制性詳細規劃計算機輔助制圖規范標準》要求進行編制。數據標準從蘇州市規劃局網站（http:///政府信息公開/政策法規/規范性文件）下載。

4.紙質文件包括文本、說明書、設計圖紙和圖則。內容必須清晰完整，設計說明書應準確、完整地闡述設計意圖和內容。設計圖紙內容必須全面。設計單位應提供設計說明書及文本20套，規格為A4。

5.設計圖紙要求

（1）區位圖比例自定

（2）街區文物古跡分布地圖1：1000-1：2000

（3）街區現狀圖1：1000-1：2000

（4）建筑質量現狀評價圖1：1000-1：2000

（5）建筑保護與更新方式評價圖1：1000-1：2000

（6）道路系統現狀、規劃圖1：1000-1：2000

（7）歷史街區保護總圖1：1000-1：2000

（8）公共與配套設施規劃圖1：1000-1：2000

（9）河道系統現狀、規劃圖1：1000-1：2000

（10）綠化系統現狀、規劃圖1：1000-1：2000

（11）市政工程管線規劃圖1：1000-1：2000

（12）重點地區建筑形態布局示意圖 1：1000-1：2000

（13）表達規劃設計意圖的分析圖1：1000-1：2000

6．計算機文件要求

全部設計成果均應制作計算機文件，圖形文件采用AutoCAD R14的DWG格式文件，文本文件采用Microsoft word6.0以上的格式文件。電腦渲染圖的計算機文件應采用國內較為普及、通用的計算機軟件，提交以上計算機文件光盤1套。

五、時間進度要求

2011年1月下旬設計單位開展工作。

2011年4月上旬進行方案初審。

2011年5月上旬進行方案論證。

2011年6月上旬提交最終成果。

六、報送與審查規定

1.我局分兩次對方案進行審查，并出具審查書面意見和整理會議紀要，設計單位負責提供審查所必需的匯報資料和規劃方案介紹。

2.規劃論證后，設計單位應根據論證意見修改并制定正式規劃成果，并按規定時限報送我局。

七、相關設計資料

1.規劃設計任務書

2.《中華人民共和國城市規劃法》

3.《歷史文化名城名鎮名村保護條例》

4.《城市規劃編制辦法》

5.《蘇州市城市總體規劃》(1996-2010)

6.《蘇州市城市總體規劃修編綱要》(2006-2020)

7.市規劃設計院《蘇州木瀆鎮總體規劃》（2008年）

8.省規院《蘇州吳中區城鄉協調規劃》（2006年）

八、附則

1.我局負責協助設計單位搜集基礎資料及現場外業調查，負責設計單位間以及相關規劃設計間的協調工作。

2.規劃署名權歸設計單位所有，版權歸我局所有，我局有權在規劃審定后公開展示規劃成果，并通過傳播、媒介、專業雜志、書刊及其他形式介紹、展示、評價規劃方案。

3.規劃方案批準實施前，任何單位和個人未經同意都無權以任何形式向社會公開展示設計成果。

4.如對本任務書有疑問，可在接到本任務書后致電或函我局，我局將做出口頭或書面形式答復。

5.設計單位提交的規劃設計成果有下列情形之一的，我局有權對設計單位做出處罰：

⑴提交的成果不符合本任務書規定的。

⑵提交的成果圖紙和文字辨認不清，內容不全或粗制濫造的。

⑶未經局同意，逾期上報規劃設計成果的。

6．本任務書解釋權歸我局所有。

蘇州市規劃局

蘇州市城市規劃編制中心

2011.1.7

第三篇：木瀆導游詞

木 瀆 導 游 詞

木 瀆 導 游 詞

木瀆是與蘇州城同齡的水鄉古鎮，迄今已有2500多年歷史了。相傳春秋末年，吳王夫差為了取悅美女西施，在靈巖山頂建館娃宮，并建姑蘇臺（蘇州原名故蘇便是從這里得來的），“三年聚材，五年乃成”，木材從各個河流源源而至，竟堵塞了山下的河流港瀆，“積木塞瀆”，木瀆由此得名。

三國時期，木瀆已是吳中重鎮。東晉時司空陸玩為陸遜后裔，曾建宅于靈巖山館娃宮舊址，后舍宅為寺，木瀆成為佛教勝地。宋代，據《元豐九域志》記載：“北宋設木瀆鎮，屬吳縣，鎮以瀆名。”當時木瀆已是蘇州城西諸鄉鎮的中心。至明代，木瀆為吳縣六鎮之一。清朝中葉，木瀆已是吳中著名商埠。清人徐揚繪有一幅乾隆年間姑蘇繁華風貌的寫實性圖卷《盛世滋生圖》，其中木瀆部分竟占全卷的二分之一，故有“故蘇繁華景，一半在木瀆”之說。康熙三次南巡和乾隆六下江南，每次臨幸木瀆，為這里的山水風光而傾倒。這里還有30多處私家園林，至今尚保留完整的有嚴家花園、虹飲山房、古松園、榜眼府第等，這些私家園林閑靜幽雅，景色怡人，文化底蘊非常深厚。

首先，我們將參觀的是嚴家花園，嚴家花園的前身是清乾隆年間蘇州大名士、《古詩源》編者沈德潛的寓所。道光八年（公元1828年），沈氏后人將此院落讓給木瀆詩人錢端溪。錢氏疊石疏池，筑亭建樓，一時頗盛。龔自珍對此園都非常贊賞。光緒二十八年（公元1902年），木瀆首富嚴國馨（臺灣政要嚴家淦先生的祖父）買下了端園，重葺一新，因其老母親敬仰前人，故更名“羨園”，又因園主姓嚴，當地人稱“嚴家花園”。嚴家花園經過三代主人的努力，前后歷時一百七十多年，無論是歲月滄桑，還是人文底蘊，都賦予嚴家花園一種文化氣息，名園風范。1935年，現代建筑學家劉敦楨教授兩赴此園，流連忘返，對嚴家花園的布局與局部處理極為推崇，認為是蘇州當地園林之“翹楚”，“雖處山林，而斯園結構之精，不讓城市”，為江南著名園林之一。

嚴家花園占地16畝。中路為五進主體建筑，依次為門廳、怡賓廳、尚賢堂、明是樓和眺農樓。其中位居第三進的尚賢堂為蘇州罕見的明式楠木廳，迄今已有400多年歷史，木礎石質，典雅古樸；楠木直柱，圓潤柔和；雕刻簡潔疏朗，色調淡雅素凈，具有實用和審美功能。尚賢堂和明是樓前各有清代磚雕門樓一座，所雕人馬戲文玲瓏剔透，意趣雋永，雖依附于廳堂，卻未嘗不是一件獨立的藝術品，極富藝術價值和審美情趣。

嚴家花園在植物花草的布局配置方面也較有特色，巧妙栽植四季花木，構成春夏秋冬四個

各具特色的小景區。花木與建筑相互映襯，相得益彰。

從尚賢堂右邊門穿越一條幽長的備弄，即進入以古廣玉蘭為中心的春景區。古廣玉蘭為羨園舊物，昔日園中勝景之見證，雖歷經百年滄桑而蓊郁如故。每逢春夏，千葩萬蕊，滿園花香，相傳此樹為乾隆皇帝親手種植。鄰近的友于書屋則為羨園舊名，引自《論語》“友于兄弟”，指兄弟友愛。友于書屋是嚴家藏書之所，頗多珍藏，嚴家淦先生幼年曾在此通覽經典古籍，四歲吟誦唐詩，六歲熟讀《易經》。為其今后在臺灣執政打下了堅實的基礎。

出友于書屋，進入綿延假山的洞穴之中，清風徐來，還夾雜著淡淡荷香，告訴人們這里已是夏景區。假山盡頭，視野頓顯開闊，但見碧水清天，荷風四面，心中的暑氣俗塵早已隨著清風清散殆盡。環顧四周，澹碧軒、織翠軒、澈亭、錦蔭山房和延青閣皆掩映于綠樹叢中，回首一副楹聯為此景作了點題：“勝地四時濃蔭里，洞天一派碧鮮中”。

隨著曲廊向北延伸，過池塘，即進入秋景區。此區由兩部分組成，一宜折桂，二宜登高，均秋令應時景致。聞木樨香堂四周遍植桂花，仲秋月夜，丹桂飄香，芬芳馥郁，聞之令人坦懷若蕩，心曠神怡。每年農歷八月十五，園主于此焚香點燭，供拜月神。嚴氏兒孫折桂嬉戲，以寓“蟾宮折桂”高中舉人之意。穿過眺農樓和見山樓前幽靜的院落逶迤向東，來到環山草廬，一座寬敞平臺貼水而筑，視野豁然開朗。隔水望去，一座湖石假山起伏綿延，山巔一亭翼然，山間清流潺潺。假山東側為采秀山房，北接爬山廊，此爬山廊據說為蘇州最長的爬山廊。無論是在環山草廬的二樓，還是佇足假山之巔的宜人亭，均可放眼北望，遠處靈巖山古塔鐘樓的倩影清晰可辨。

置身環山草廬似乎已是園之盡頭，孰料經東北角一側門右折竟是別有洞天。此處已是冬景區。這里建筑密度很高，曲廊廳堂，交叉搭接，形成多處特色鮮明的小庭院。院中有小池一泓，上跨石梁，作之字形，環池湖石錯布，修木灌叢，深淺相映，環境絕幽。疏影齋前，滿植梅花，小雪初霽，紅英綠萼，頗有宋代詞人姜夔“暗香疏影”之意境。

冬景區外是一處新園，水域開闊，園中的粉墻、亭廊、假山、藤樹都倒映在這一泓清澈之中，水上有橋，水邊有亭，水波輕漾，水香氤氳，岸上楊柳依依，鳥鳴蟬噪，已是一派活潑潑的江南水鄉自然風光了。

出嚴家花園，沿著小河前行，小橋流水、白墻黑瓦，濃郁的江南水鄉風情。從嚴家花園往東百米有明月寺，明月寺建于后唐清泰二年（公元935年），僧明智所創，明洪武初歸并普賢寺。清光緒十六年（公元1890年），僧道根重修。“文革”中遭毀，1993年修復開放。明月寺附近原有一大片梨樹林，每逢初春，“千樹萬樹梨花開”，成為古鎮一景。清李果有“梨花明月寺，芳草牧牛庵”之句，傳誦一時。

經明月寺門口不多遠，就是虹飲山房。虹飲山房是清代乾隆年間蘇州近郊著名園林，因為門對香溪，背靠靈巖，景色遠勝于其它園林，所以乾隆皇帝每次下江南游木瀆的時候，必到虹飲山房，在這里游園、看戲、品茗、吟詩，直到夜色降臨，才依依不舍，順著門前的山塘御道，返回靈巖山行宮。因此，虹飲山房在當地又被稱為乾隆皇帝的“民間行宮”。

虹飲山房現存許多與乾隆相關的遺跡遺物。山房門前便是御碼頭和御碑亭。乾隆十六年（公元1751年）春天，乾隆首次南巡，御舟經運河，轉胥江，進入香溪，在此舍舟登岸。乾隆喜好游山玩水，舞文弄墨，所到之處，必賦詩題字。當他見到這條山塘古道幽奇古絕，不由詩興大發，當即口占七律一首。后來，這首七律被當地官員鐫刻于碑，置于亭內，與對面的明代怡泉亭兩相映照，成為古鎮一大景觀。

當年，乾隆皇帝住在靈巖山行宮，而那些伺臣隨駕則住在虹飲山房。據信史記載：劉墉曾二度下榻虹飲山房，與主人徐士元相交默契，虹飲山房的匾額及花廳內“程子四箴”的橫批，就是劉墉贈給徐士元的。

虹飲山房花廳之內的這一把龍椅，是當年康熙南巡駐蹕靈巖山行宮時的圣駕專座。它用千年紫檀精制而成，九條金龍纏繞騰飛，顯示出至高無上的帝王之尊。乾隆游木瀆時對此龍椅非常鐘愛，特地將龍椅從靈巖山行宮移駕至此。此舉令徐士元誠惶誠恐，既謝天子恩寵，又恐因保管不妥而遭累，后來索性將花廳鎖了，派家人專門守護，從不輕易示人。

徐士元是個落第秀才，一生不慕功名，惟喜居家讀書。他還有個嗜酒的癖好，常和朋友在園中詩酒為樂，而且酒量極大，所以號稱“虹飲”；又因宅園毗鄰虹橋，“虹所飲者，橋下之香溪也”，虹飲山房之名即由此而來。徐士元嗜飲卻從不放浪形骸，一生循規蹈矩，尤其對父母孝順，是遠近聞名的大孝子。為討二老歡心，他專門在園中建造了一座古戲臺，每逢春秋佳日，請來戲班子為二老表演，以怡其心，安享天年。乾隆到木瀆，必游虹飲山房，而且一定要在這里看戲。有一次，乾隆看戲看得高興，還親自登臺，舞劍助興，這倒真有點與民同樂了。

虹飲山房雖因乾隆六次幸臨而顯尊榮，但其本身卻是一座江南著名園林，它由秀野園和小隱園二座明代園林聯袂而成，中路為門廳、花廳和古戲臺，建筑體量宏大寬敞，既有江南文人園

林的秀氣，又兼北方皇家園林之大氣，于大開大合之間，盡顯宦家之氣度，幽人之韻致，別出于蘇州園林一貫之精致傳統，為南北園林不同文化風格巧妙融合于一體之典范。

東園原是明代李氏的小隱園，以老樹奇石和竹林茂盛著稱。乾隆初年，此園被徐士元購得，增筑廳堂四進，主要用于生活起居，又在后園中疏池開徑，疊石栽花，成為一處精巧雅致的宅第園林。既可與古戲臺娛樂區相連，又自成一統，十分的清靜閑適。到了清末，徐家日漸衰落，東園為木瀆陳家購得。陳家的外孫女沈壽從小在這里長大，隨外祖母和姐姐沈立學習女紅，用功不輟，終成一代“刺繡皇后”。

西園原是明代東林黨人王心一的別墅，建成于崇禎四年（公元1631年）。當時，王心一因彈劾宦官魏忠賢，被削籍遣歸。先在蘇州建造歸田園居，也就是現在拙政園的東園部分，仍嫌城中煩囂，便在木瀆香溪之濱建秀野園，時常邀上三五友人，在園中游觀酬唱，排遣情懷。不久，王心一重被朝廷起用，先后做過太仆卿、應天府尹、少司寇。后里人韓璟改為“樂饑園”，有秀野草堂、桐桂山房、樂饑齋諸勝。現為木瀆圣旨珍藏館和科舉制度館，內中珍藏了二十道清代皇帝圣旨以及科舉試題、答卷等，充分展示了清代皇牘文化。經圣旨展覽廳，上二樓便是古代官員的衣物展覽，展示了清代官員的官服，并且這里就是當年劉墉曾經居住過的房間。樓下是古代科舉制度的展覽館。

山塘街鷺飛橋東五十步就是古松園。其建筑布局為前宅后園，典型的清代宅第園林風格。宅內各處建筑古樸雅致，雕刻十分精細，有一定的藝術和文化價值，為蘇州市文物保護單位。后園有一株明代羅漢松，蒼翠虬勁，姿態優美，古松園即因此松而名。

古松園為清末木瀆“四大富翁”之一蔡少漁所建。蔡少漁祖籍洞庭西山，原在上海做洋貨生意，發達后回鄉造屋置地，有良田萬頃。蔡少漁與嚴國馨（嚴家淦祖父）、鄭齡

九、徐鳳樓三家合稱木瀆“四大富翁”，富甲一方。

穿過門廳，進入天井，回首可見磚雕門樓。門樓上、下坊分別刻有“老子西游入關”、“瘋僧掃秦”、“將相和”、“截江奪斗”、“張羽傳書”、“寧戚飯牛”等一組歷史故事人物。字枋為“明德惟馨”，兩側兜肚分別為“張良拾履”和“高山流水”，整座門樓深雕綴飾，形神有致，尤其“張良拾履”中的拱橋和“高山流水”中的水浪波紋，生動逼真，有極強的質感，充分體現出雕刻技藝的精妙。

大廳名古松堂，為仿明建筑結構，步軒和內四角的梁架上各有四對棹木，形如古代官帽的兩根翼翅，俗稱紗帽廳。步軒的 四對棹木較小，分別刻有呂純陽的寶劍、鐵拐李的葫蘆、曹國舅的檀板、韓湘子的竹笛、藍采和的花籃等物，民間稱為“暗八仙”。梁頭的山霧云和抱梁云為“鶴鳴九皋”，精妙絕倫。最有意思的是梁架正中一根方椽上刻有八只琵琶，名為“八音聯歡”，寓意喜慶歡樂。典出《堯典》“八音克諧”，而蘇州彈詞開篇中也有“八音聯歡”的曲牌，用八只琵琶進行聯奏。將八只琵琶的造型刻在椽子上，如此用法，在蘇州園林建筑中尚無二例。

古松園的樓廳最有特色，因檐枋下端雕有十六只倒掛花籃，樓上軒梁又雕有十六只鳳凰，有人便稱此樓廳為“花籃樓”或“鳳凰樓”。鳳凰樓的雕花師傅是清末民初蘇州著名雕刻藝人趙子康。趙乃木瀆鎮鳳凰村人，最有名的作品是東山雕花大樓，木瀆鳳凰樓則是其早期作品，故有人稱這兩座樓為“南北姐妹雕花樓”。鳳凰樓上所有雕刻均為吉祥圖案，民間稱為“討口彩”，如明間檐枋由西而東分別刻有畫、書、信、元寶，意為“書中自有黃金屋”。次間檐枋刻著花籃、箱子、寶劍、葫蘆等“暗八仙”。廂房檐枋刻有海螺、風火輪、珊瑚、銅鼓等八件寶物，稱為“八寶”。檐下掛落為纏株花紋，有梅、荷、菊、山茶等四季花卉安放于花瓶之中，稱為“四季平安”。樓下廂房的窗格上刻有梅、蘭、竹、菊“四君子”，象征品性高潔。窗下欄桿刻有獅子和大象，前者象征權威，后者代表萬象更新。樓下軒廊的每根荷包梁上都刻有一對大象，表示“吉祥”。樓上欄桿為環形圖案，中間花瓶里插有三根畫戟，諧“平升三級”之音。檐下掛落插角為蝙蝠圖案，蝙蝠“變福”諧音。

入園右手邊可見一棵羅漢松，高逾十米，為明代遺物，據《吳縣志》記載，此樹已有五百多年樹齡。從外觀來看，依然是那樣蓊蓊郁郁，蔥翠蒼勁，全無半點龍鍾老態。往北不遠處有一株銀杏，粗可盈抱，枝干挺拔。

環樹而走的是一條斗折幽曲的雙層長廊，置身廊內，既可近覽古松翠色，又可遠眺靈巖山景，令人頓生塵外之想。園中還有一泓半畝大小的池塘，湖石假山、亭榭回廊依水而設，其建筑倒影與天光云影交織在一起，景物越發風致可人，整個花園也因此多了幾分空曠，也更覺得旖旎多姿。如此水景，正應了杜甫“名園依綠水”的詩意畫境。

池塘北側為蘇繡第三代傳人姚建萍刺繡藝術館。傳統的樓閣式建筑與古松園諧和一致，內中陳列的一百多幅姚氏刺繡精品更是讓人領略到蘇繡“精細雅潔”的藝術神韻，也萌生出對這位年輕藝術家精湛技藝的由衷欽佩。

出古松園，到仿古商業街，街上可以品嘗到木瀆著名的棗

泥餅，曾被列為宮廷御膳點心的乾生元棗泥麻餅今已重振雄風，遠銷港澳。清乾隆年間創建的石家飯店以名肴“巴肺湯”響譽四方。木瀆當地生產的絲綢、雙面繡、紅木雕件、澄泥硯、書畫、石雕等工藝品同樣弛譽天下，為海內外游人所青睞。

過商業街，下小橋，過窄巷，就到榜眼府第了。榜眼府第在木瀆鎮下塘街，為林則徐弟子、晚清啟蒙思想家、政論家馮桂芬的故居。此宅坐南朝北，門對胥江，前宅后園結構，具有典型的清朝早期江南宅第園林建筑風格。前宅為門廳、大廳和樓廳。出大廳西折有花籃廳和書樓。花園則以池為中心，亭、軒、廊、榭、橋和黃石假山散落其間，高低錯落，綠樹掩映，充滿了詩情畫意。整個園宅占地近十畝，為蘇州市文物保護單位。

馮桂芬（公元1809－1874年），字林一，又字景亭。蘇州府吳縣人，晚年歸隱木瀆。馮桂芬自幼聰明穎異，二十歲時補縣學生員，后為時任江蘇巡撫的林則徐提拔，招入撫署學習，賞識有加，稱馮為“國士”、“一時無兩”。道光二十年（公元1840年）馮桂芬中庚子科一甲二名進士，從此進身仕途。咸豐九年（公元1859年）辭官回鄉。咸豐末年（公元1861年），馮桂芬任李鴻章幕僚，期間他完成了政論代表作《校邠廬抗議》四十篇，主張“采西學”、“制洋器”，提出“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術”，努力尋求救國良策，成為洋務思想的先導。

榜眼府第是馮桂芬晚年歸隱木瀆后所筑。穿過門廳，大廳豁然入目，抬頭可見“顯志堂”匾，白底黑字，古樸凝重，為馮桂芬當年自題堂名。屏門正中一幅元人盛懋的山水中堂《秋舸清嘯圖》，有聯曰：“澗流浚多生我禾稼，澤皋之上來觀柘桑。”由馮桂芬自撰并書，詩畫反映了馮桂芬晚年愛戀家鄉和向往恬淡生活的思想情愫。大廳為主人在家接待貴賓之處，寬敞高爽，氣宇軒昂，不難想見當年馮桂芬在家 “集九邑才俊，商榷一堂”的盛況。出大廳右轉為書房，馮桂芬晚年在此讀書著述，“校邠廬”匾額之下，清代詩人張船山的一副對聯道出了馮桂芬晚年的心跡，同時也對桂芬的坎坷一生作了歸納“官久方知書有味，才明敢道事無難。”哲理背后透溢出一股辛酸和無奈。書房建筑頗有特色，其構造與一般廳堂不同，兩根步柱并不落地，而是用短柱代替，短柱雕刻成花籃模樣，高高掛在草架梁上，因而俗稱花籃廳。這種廳堂的特點是空間大，采光好，作為書房尤為適宜。

與書房相對的是書樓，馮桂芬移居木瀆帶來的一萬多冊藏書便安放于此。桂芬藏書頗富，尤以《三國志》（前后漢）手稿為著，分別蓋有“校邠廬

”、“獨善真善之齋”的藏書朱鈐。雖因戰亂幾經轉輾，藏書卻散佚不多，亦為幸事。與書樓相連的樓廳是馮家生活起居之所，樓廳前有一磚雕門樓，所刻戲文圖案形態逼真，栩栩如生，中枋刻有四個大字“通德高風”，為馮桂芬老師潘世恩所書，筆力遒勁，寓意深遠，體現了主人崇高的人生境界。宅第部分的廳堂均為清代中期建筑，保存完好，一磚一瓦、一石一木無不蘊含著一種歷史文化的凝重。出芙蓉樓步入后花園，亭軒廊榭等少量建筑漫不經心地點綴在偌大的園子里，顯得清新而不空寂，疏朗而不呆滯。

榜眼府第里有三件寶，即磚雕、石雕、木雕，被稱為“江南三雕”，除了上述的木雕花籃廳和磚雕門樓外，第三件寶便是庭院東側廊內的石刻《盛世滋生圖》。原圖為清乾隆年間徐揚所繪，寫實性地描繪了康乾盛世姑蘇的繁華景象，圖中描繪的一村、一鎮、一城、一街，竟有一半在木瀆。現圖為木瀆民間雕刻家所刻，由八塊長一點二米的靈巖山硯石組成，采用陰刻手法，畫面線條流暢，氣韻生動，成功地表達了原作意境。榜眼府里三件寶薈萃了吳地民間藝術的精華，融詩、書、畫、刻于一體，駐足其間，就像徜徉于一道藝術和文化的河流之中。

出榜眼府第，過雙橋便可以看見一條長愈百米的黑瓦長廊，廊下一側為小商店，另一側為吳王靠，又稱“美人靠”，據說江南美女都是坐這個“美人靠”而更加美麗的，不信，大家可以試一試哦：）

木瀆古鎮在小橋流水中訴說著自己的故事，在斜風細雨中展示著自己的美麗，希望大家有空常來逛逛！

第四篇：木瀆名人

木瀆名人

木瀆歷史悠長，人才輩出，自宋大中祥符八年（1015）至清末，共出進士20余人，舉人27人，狀元2名。著名人物有范仲淹、朱碧山、陸子岡、楊基、吳寬、徐枋、汪琬、葉夑、沈德潛、馮桂芬，以及現代的沈壽、嚴家淦、王為一等，他們或土生土長，或長期寓居，給古老的木瀆增添了濃郁的人文氣息。

夫差：

吳國國君，“春秋五霸”之一。少時胸懷大志，一生征戰不斷。南降越國，北威齊國。黃池會盟，與晉爭霸，遂成霸業。但不久被越國乘虛攻入都城，兵敗自殺。

西施：

中國古代“四大美人”之一。越降吳后，越王勾踐為復國，獻西施于吳王夫差，使其沉溺酒色，荒廢國政，上演了一幕中國最著名的“美人計”。

智積：

西域異僧，族姓子，智以是之故，故曰智積。東晉末年在木瀆靈巖山創枷藍，為開山之祖。

范仲淹：

字希文，北宋著名政治家、軍事家、教育家和文學家，官至參知政事。祖籍邠州(今陜西彬縣)，后遷居吳縣。為人剛正不阿，有敢言之名。“先天下之憂而憂”，為萬世景仰。

韓世忠：

字良臣，宋代延安人，抗金名將，我國歷史上著名的民族英雄。與岳飛聯合作戰，大破金兵，保住江南半壁江山。后因岳飛被害，國勢衰微，憂郁而死。

袁遇昌：

宋代木瀆人，泥塑名家。專做泥美人、泥嬰孩及人物故事。《東京夢華錄》記載：“虎丘有耍貨市，土偶為尚，始于木瀆人袁遇昌”，可見其影響之遠。

朱碧山：

元代木瀆人，銀器鑄造名家。善制槎杯，所鑄蝦杯、蟹杯、人物杯等酒器具，亦極精妙，時人已極為珍重，后世名士詩人交相贊譽，記載繁富。

陸子岡： 明代橫山人，我國最著名的琢玉大師。其琢玉技藝，號稱“百年無敵手”，時稱“碾玉名手”，開創了名為“子岡牌”的制玉形制。

楊基：

字孟載，生長于木瀆。以詩著名，與高啟、張羽等人并稱“吳中四杰”，兼工書畫，山水竹石絕勝。

吳寬：

字原博，號匏庵，玉亭主，明代書法家。工詩文，善書法。明王鏊《震澤集》曰：“寬作書姿潤中時出奇倔，雖規模于蘇，而多取自得。

澫益：

木瀆人，明代四大高僧之一。著作頗豐，有《靈峰宗論》、《四書澫益解》、《凈居堂續集》等詩文釋論47種205卷，刊行問世。

徐枋：

木瀆人，書畫家、思想家。明亡后隱姓埋名，自稱孤哀子。與楊無咎、朱柏廬并稱“吳中三高士”，與沈壽民、巢鳴盛并稱海內“三遺民”。

汪琬：

字苕文，號鈍庵，人稱堯峰先生，清初散文“三大家”之一。著有《鈍翁類稿》62卷，《續稿》56卷，晚年自刪為《堯峰文抄》50卷。

葉夑：

清代詩人、文學批評家。著有《已畦文集》、《已畦詩集》、《吳江縣志》、《寶應縣志》等，其中以文學理論著作《原詩》影響最大。

張永夫：

木瀆人，著名詩人。畢生作詩500余首，編為《鋤茅集》。后人評他為靈巖三家詩人之首。

沈德潛：

字確士，號歸愚，是我國歷史上少見的長壽詩人，著名的詩選家。編有《古詩源》、《唐詩別裁集》、《明詩別裁集》、《清詩別裁集》等。畢沅：

乾隆二十五年（1760）狀元，清代大臣、著名學者。官至湖廣總督，著作有《靈巖山人文集》、《續資治通鑒》、《晉書地理志校注》等

馮桂芬：

字林

一、號景亭。近代政論家、散文家。道光二十年(1840)得中榜眼，授翰林院編修，是林則徐的得意門生。著有《校邠廬抗議》、《顯志堂集》。

沈壽：

原名云芝，字雪君，晚署雪宦，別號天香主人。木瀆鎮人。我國近代著名的刺繡家，有“繡圣”之稱。

嚴家淦：

乳名雨蓀，初名靜波，號蘭芬，生于木瀆。1975年繼任中華民國大總統，是為臺灣經濟奠定基礎與領航的卓越政治家。

第五篇：木瀆古鎮導游詞

木瀆古鎮導游詞

歡迎大家來木瀆古鎮旅游!木瀆位于蘇州城西南十公里處，距太湖五公里，是太湖十三個風景區，以吳越遺跡、山林石景和木瀆古鎮為特色，既有山林之勝，又有園林之美。

現在，我們就到木瀆古鎮上去走一走，看一看。

首先，我們來看這座石牌坊，上坊寫著瑞門入勝四個字，也就是說，當我們跨進這座吉祥門，就走進了古鎮悠遠的歷史畫卷。說起木瀆的古，我給大家講一下 木瀆之名的來歷。相傳春秋末年，吳王夫差為了取悅美女西施，在這里大興土木，修姑蘇臺，建館娃宮。木材源源而至，竟把這一帶的河流港瀆全部堵塞，稱為積 木塞瀆。木瀆之名也就由此而來。

這條河道雖然貌不驚人，但在春秋歷史上赫赫有名。當年吳王為了討伐楚國，從陸地上開挖了這條全長230多公里的人工運河，經水路發兵，出奇制勝，取得了五戰五捷的輝煌戰果，由此奠定了吳國的春秋霸主的地位。因為這條運河由伍子胥建議并率眾開鑿，后人為了紀念他，就稱此河為胥江。

河邊的這條長廊稱河棚，全長175米。河棚一面倚河，一面與民居邊成一體，為上街賣菜的菜農、船民和過往行人提供方便，夏天不遭日曬，雨天不受雨淋，因而深受歡迎。遠遠望去，百米河棚顯得錯落有致，高低不一，仿佛姑蘇園林中一道貼水的長廊，風姿綽約，平添了幾分美感。

大家看，這兒有兩座橋，一座叫斜橋，一座叫邾巷橋，兩橋一橫一堅，取袂而筑，相依相偎，因而又稱雙橋。請看。從太湖來的胥江和源自光福銅坑的香溪在斜橋下合二為一，一清一濁，形成一條明顯的分水嶺，這，就是著名的木瀆古十景之一的斜橋分水。

木瀆不僅是一個水鄉古鎮，由于鎮上私家園林眾多，因而又有園林之鎮的美譽。現在我們要參觀的就是以江南三雕見長的私家園林榜眼府第。

榜眼府第的主人馮桂芬是近代著名的啟蒙思想家、政論家，因他在道光二十年(1840年)考中庚子科一甲二名進士，也就是僅次于狀元的榜眼，所以人們稱他的故居為榜眼府第。

榜眼府第占地約十畝。它的布局為前宅后院，坐南朝北，有照墻、門廳、大廳、樓廳、花園，形成一條縱軸線，是典型的清朝中期江南宅地園林風格。

主人馮桂芬因出生時，正值桂花開放，故得名桂芬。他自幼博覽群書，通曉經史，以才學負名鄉里，道光十二年，林則徐任江蘇巡撫時，識拔了素昧平生的馮桂芬，稱他為百年以來僅見的人才，并招入撫署讀書，收為學生。這一年，馮桂芬剛剛二十三歲。

這是馮宅大廳。名顯志堂。是主人招待貴賓的場所。堂名是主人當年春風得意時所題，顯示了胸中的雄偉抱負。廳內陳設古樸高雅，反映了主人的儒雅風范。

這里是馮桂芬的書房名校邠廬。馮桂芬高中榜眼之后留在京城任翰林院編修，因不滿官場的腐敗，不久就辭官回鄉。在這期間，馮桂芬寫下了他的政論代表作《校邠廬抗議》，他針對鴉片戰爭時期內憂外患的國情提出了四十條改革建議，其中最著名的就是采西學、制洋器，成為洋務派中學為體，西學為用思想的先聲，又被后來的資產階級改良派奉為先導。馮桂芬性格剛烈，嫉惡如仇，這副對聯官久方知書有味，才明敢道事無難，正是對馮桂芬一生仕宦生涯的總結。

郊鄰廬的建筑結構較為別致，匯聚了榜眼府內的木雕精華。首先，屋頂為三軒連綴，江南罕見，其次，在結構承重上又有獨到之處，兩根步柱不落地，用短柱替代，并飾以倒掛花籃，俗稱花籃廳，既增加了空間，又方便采光，這種集技術和藝術，實用和美觀于一體的建筑風格，正是當地香山幫巧匠高超智慧的體現。

這副石雕《盛世滋生圖》是我們榜眼府中的第二寶。此畫又名《姑蘇繁華圖》，由清人徐揚在乾隆二十四年(1759)所繪，全長1225厘米，主要描繪了康乾盛世時蘇州的繁華景象，具體內容為一城、一街、一鎮、一村，而木瀆占了一村、一鎮，因此在民間流傳著這祥一句話：姑蘇繁華圖，一半在木瀆，木瀆當時的繁華可見一斑。