第一篇：關(guān)于木瀆旅游業(yè)的調(diào)查報告

關(guān)于木瀆旅游業(yè)現(xiàn)狀的調(diào)查報告

1、調(diào)查目的(意義)：更好的幫助我們?nèi)フJ識木瀆、了解木瀆。以及木瀆旅游業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢和弱勢，對后來要發(fā)展的地方具有指導意義。

2、調(diào)查時間：

3、調(diào)查手段：抽樣調(diào)查

4、調(diào)查分析：

1）基本情況：天平山為國家太湖名勝區(qū)木瀆景區(qū)主要景點之一，是省級文物保護單位，位于蘇州城西約14公里，西距蘇州古城8．5公里(公路里程為15公里)。東南為金山，南連靈巖山，西北通華山、天池山，北接寒山嶺和觀音山，占地面積77公頃。山高海拔201米，為天平、靈巖景區(qū)諸山中最高峰。頂平正。可聚數(shù)百人，故名天平山。唐代又名白云山。因山頂正平故名，是一個人文及自然景觀都比較豐富的景區(qū)。

天平山以怪石、清泉、紅楓“三絕”著稱，山上奇石嶙峋，危聳峭峻，似封建時代大臣朝見皇帝用的附笏一樣，人稱“萬笏朝天”。山腰有缽盂泉，又名白云泉，泉水醇厚甘冽，相傳茶圣陸羽品評為“吳中第一水”。山東南麓之古楓林，為明代萬歷年間宋代名臣范仲淹十七世孫范允臨從福建帶回，植于這祖瑩之地。深秋時節(jié)，滿山紅葉若紅霞繚繞，層層片片，蔚為壯觀，有“天平紅楓甲天下”之譽，截止2009年已舉辦了四屆紅楓節(jié)，吸引了不少中外游客。

2）優(yōu)勢分析：天平勝景，一勝在奇石。這里，山上奇石嶙峋，危聳峭峻，層層疊疊，林立其上，其狀“若臥、若立、若搏、蟠拿撐柱、不可名狀”，故人們俗稱為“萬笏朝天”。著名的奇石景觀有一線天、飛來石、卓筆峰、照湖鏡、鸚鵡石、印石等。

天平勝景，二勝在清泉。其中尤以白云泉著稱。該泉為山石裂隙中之水匯聚成泉，泉水常年不涸，水味甘洌，為飲用佳品，是天平山鎮(zhèn)山之寶。此外，由山泉匯聚而成的十景塘、桃花澗水面，亦成為天平的名山勝水，耐人玩味。在天平山游玩，既有茶室、小吃部可供餐飲休憩，也有游船、悠悠球、賽馬等娛樂項目，還有會議室可供商用，設施可以說是比較齊備的，對于渴求放松的游人是個不錯的地方。實行的門票制，保證了維持天平山的正常開支，還增加了當?shù)氐氖杖耄⑶壹由盍送鈦砺每蛯δ緸^古鎮(zhèn)的印象，仿佛給游客一種走進木瀆，邊走進了唐詩宋詞的幽雅意境；穿越古鎮(zhèn)，你便穿越了二千五百年的歷史風云。

3)弱勢分析：影響力還不夠大，缺乏纜車這類供身體不方便的人上山的的設備，里面游樂項目相對較少，沒有對自身的文化進行很好的造勢，很多人去了天平山卻對他自身的文化不是很了解，玩了一天下來覺得他沒什么特色，和普通的山差不多，像楓葉節(jié)這樣可以表現(xiàn)自身特色的活動太少，不能很好的和旅客互動起來，很多人去了一次 就不想去天平山了，對于天平山的宣傳時不利的，由局部看整體，游客對木瀆古鎮(zhèn)的印象也會變差，從而使木瀆古鎮(zhèn)的總體印象打上了一個大大的折扣，這是很不好的。還有就是如何做的更好，吸引更多的游

客過來參觀，把天平山打造成蘇州的特色景點。還有由于天。天平山經(jīng)營管理受人員素質(zhì)和歷史影響，還比較落后，體現(xiàn)出傳統(tǒng)過期的許多特征、企業(yè)人際關(guān)系復雜，管理人員重視關(guān)系運作，輕科學管理。

5、調(diào)查結(jié)果：天平山的現(xiàn)狀總體來說是比較樂觀的，很多游客對于天平山的印象是很不錯的，得益于豐富的旅游資源、長期形成的名氣和地位、優(yōu)越的地理位置、優(yōu)越的物理和人力資源、良好的管理體制。存在優(yōu)勢的同時有不可避免的存在了一些劣勢，平山也存在著人才水平低、產(chǎn)品較單

一、經(jīng)營管理水平低等劣勢，如何在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上把天平山景區(qū)打造成一個具有特色鮮明、設施齊全，才是最重要的。

1）小結(jié)：外來旅客對木瀆古鎮(zhèn)的印象，仿佛給游客一種走進木瀆，邊走進了唐詩宋詞的幽雅意境；穿越古鎮(zhèn)，你便穿越了二千五百年的歷史風云。因為其有自己的文化底蘊，給友人心冷的洗滌。

2）提出自己的建議或觀點：由于天平山在具有上述優(yōu)勢的同時，也面臨著國內(nèi)消費者需求逐漸升級、激烈地競爭、突發(fā)的自然災害和通貨膨脹等的經(jīng)濟狀況的威脅，所以天平山應采取的策略是：

1、在繼續(xù)開發(fā)和改進觀光旅游的基礎(chǔ)上，加大對新產(chǎn)品的開發(fā)。尤其是開發(fā)健康養(yǎng)生、美食文化、佛教文化等，以滿足游客個性化和體驗式旅游的需要，提高旅客滿意度、滯留時間和消費額。

2、繼續(xù)強化與蘇州千里旅游的其他景區(qū)的聯(lián)合銷售，吸引更多的客源，抵御市場風險，增強天平山的競爭優(yōu)勢。同時啊 天平山在面臨良好的外部機會時，也缺乏人才、產(chǎn)品單

一、營銷粗放、海外游客比重很小等問題，在這種情況下，天平山應采取的策略是

1、加強對人才，尤其是高級管理和營銷人才的培養(yǎng)、激勵，要能招的來，留得住。

2、進行管理的革新，提高管理和營銷水平。尤其是加強客戶關(guān)系和網(wǎng)絡營銷。

3、積極開拓海外市場，注意海外渠道建設和品牌推廣，繼續(xù)將強海外市場營銷，同時加強對歐美市場的開拓力度。

第二篇：木瀆導游詞

木 瀆 導 游 詞

木 瀆 導 游 詞

木瀆是與蘇州城同齡的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，迄今已有2500多年歷史了。相傳春秋末年，吳王夫差為了取悅美女西施，在靈巖山頂建館娃宮，并建姑蘇臺（蘇州原名故蘇便是從這里得來的），“三年聚材，五年乃成”，木材從各個河流源源而至，竟堵塞了山下的河流港瀆，“積木塞瀆”，木瀆由此得名。

三國時期，木瀆已是吳中重鎮(zhèn)。東晉時司空陸玩為陸遜后裔，曾建宅于靈巖山館娃宮舊址，后舍宅為寺，木瀆成為佛教勝地。宋代，據(jù)《元豐九域志》記載：“北宋設木瀆鎮(zhèn)，屬吳縣，鎮(zhèn)以瀆名。”當時木瀆已是蘇州城西諸鄉(xiāng)鎮(zhèn)的中心。至明代，木瀆為吳縣六鎮(zhèn)之一。清朝中葉，木瀆已是吳中著名商埠。清人徐揚繪有一幅乾隆年間姑蘇繁華風貌的寫實性圖卷《盛世滋生圖》，其中木瀆部分竟占全卷的二分之一，故有“故蘇繁華景，一半在木瀆”之說。康熙三次南巡和乾隆六下江南，每次臨幸木瀆，為這里的山水風光而傾倒。這里還有30多處私家園林，至今尚保留完整的有嚴家花園、虹飲山房、古松園、榜眼府第等，這些私家園林閑靜幽雅，景色怡人，文化底蘊非常深厚。

首先，我們將參觀的是嚴家花園，嚴家花園的前身是清乾隆年間蘇州大名士、《古詩源》編者沈德潛的寓所。道光八年（公元1828年），沈氏后人將此院落讓給木瀆詩人錢端溪。錢氏疊石疏池，筑亭建樓，一時頗盛。龔自珍對此園都非常贊賞。光緒二十八年（公元1902年），木瀆首富嚴國馨（臺灣政要嚴家淦先生的祖父）買下了端園，重葺一新，因其老母親敬仰前人，故更名“羨園”，又因園主姓嚴，當?shù)厝朔Q“嚴家花園”。嚴家花園經(jīng)過三代主人的努力，前后歷時一百七十多年，無論是歲月滄桑，還是人文底蘊，都賦予嚴家花園一種文化氣息，名園風范。1935年，現(xiàn)代建筑學家劉敦楨教授兩赴此園，流連忘返，對嚴家花園的布局與局部處理極為推崇，認為是蘇州當?shù)貓@林之“翹楚”，“雖處山林，而斯園結(jié)構(gòu)之精，不讓城市”，為江南著名園林之一。

嚴家花園占地16畝。中路為五進主體建筑，依次為門廳、怡賓廳、尚賢堂、明是樓和眺農(nóng)樓。其中位居第三進的尚賢堂為蘇州罕見的明式楠木廳，迄今已有400多年歷史，木礎(chǔ)石質(zhì)，典雅古樸；楠木直柱，圓潤柔和；雕刻簡潔疏朗，色調(diào)淡雅素凈，具有實用和審美功能。尚賢堂和明是樓前各有清代磚雕門樓一座，所雕人馬戲文玲瓏剔透，意趣雋永，雖依附于廳堂，卻未嘗不是一件獨立的藝術(shù)品，極富藝術(shù)價值和審美情趣。

嚴家花園在植物花草的布局配置方面也較有特色，巧妙栽植四季花木，構(gòu)成春夏秋冬四個

各具特色的小景區(qū)。花木與建筑相互映襯，相得益彰。

從尚賢堂右邊門穿越一條幽長的備弄，即進入以古廣玉蘭為中心的春景區(qū)。古廣玉蘭為羨園舊物，昔日園中勝景之見證，雖歷經(jīng)百年滄桑而蓊郁如故。每逢春夏，千葩萬蕊，滿園花香，相傳此樹為乾隆皇帝親手種植。鄰近的友于書屋則為羨園舊名，引自《論語》“友于兄弟”，指兄弟友愛。友于書屋是嚴家藏書之所，頗多珍藏，嚴家淦先生幼年曾在此通覽經(jīng)典古籍，四歲吟誦唐詩，六歲熟讀《易經(jīng)》。為其今后在臺灣執(zhí)政打下了堅實的基礎(chǔ)。

出友于書屋，進入綿延假山的洞穴之中，清風徐來，還夾雜著淡淡荷香，告訴人們這里已是夏景區(qū)。假山盡頭，視野頓顯開闊，但見碧水清天，荷風四面，心中的暑氣俗塵早已隨著清風清散殆盡。環(huán)顧四周，澹碧軒、織翠軒、澈亭、錦蔭山房和延青閣皆掩映于綠樹叢中，回首一副楹聯(lián)為此景作了點題：“勝地四時濃蔭里，洞天一派碧鮮中”。

隨著曲廊向北延伸，過池塘，即進入秋景區(qū)。此區(qū)由兩部分組成，一宜折桂，二宜登高，均秋令應時景致。聞木樨香堂四周遍植桂花，仲秋月夜，丹桂飄香，芬芳馥郁，聞之令人坦懷若蕩，心曠神怡。每年農(nóng)歷八月十五，園主于此焚香點燭，供拜月神。嚴氏兒孫折桂嬉戲，以寓“蟾宮折桂”高中舉人之意。穿過眺農(nóng)樓和見山樓前幽靜的院落逶迤向東，來到環(huán)山草廬，一座寬敞平臺貼水而筑，視野豁然開朗。隔水望去，一座湖石假山起伏綿延，山巔一亭翼然，山間清流潺潺。假山東側(cè)為采秀山房，北接爬山廊，此爬山廊據(jù)說為蘇州最長的爬山廊。無論是在環(huán)山草廬的二樓，還是佇足假山之巔的宜人亭，均可放眼北望，遠處靈巖山古塔鐘樓的倩影清晰可辨。

置身環(huán)山草廬似乎已是園之盡頭，孰料經(jīng)東北角一側(cè)門右折竟是別有洞天。此處已是冬景區(qū)。這里建筑密度很高，曲廊廳堂，交叉搭接，形成多處特色鮮明的小庭院。院中有小池一泓，上跨石梁，作之字形，環(huán)池湖石錯布，修木灌叢，深淺相映，環(huán)境絕幽。疏影齋前，滿植梅花，小雪初霽，紅英綠萼，頗有宋代詞人姜夔“暗香疏影”之意境。

冬景區(qū)外是一處新園，水域開闊，園中的粉墻、亭廊、假山、藤樹都倒映在這一泓清澈之中，水上有橋，水邊有亭，水波輕漾，水香氤氳，岸上楊柳依依，鳥鳴蟬噪，已是一派活潑潑的江南水鄉(xiāng)自然風光了。

出嚴家花園，沿著小河前行，小橋流水、白墻黑瓦，濃郁的江南水鄉(xiāng)風情。從嚴家花園往東百米有明月寺，明月寺建于后唐清泰二年（公元935年），僧明智所創(chuàng)，明洪武初歸并普賢寺。清光緒十六年（公元1890年），僧道根重修。“文革”中遭毀，1993年修復開放。明月寺附近原有一大片梨樹林，每逢初春，“千樹萬樹梨花開”，成為古鎮(zhèn)一景。清李果有“梨花明月寺，芳草牧牛庵”之句，傳誦一時。

經(jīng)明月寺門口不多遠，就是虹飲山房。虹飲山房是清代乾隆年間蘇州近郊著名園林，因為門對香溪，背靠靈巖，景色遠勝于其它園林，所以乾隆皇帝每次下江南游木瀆的時候，必到虹飲山房，在這里游園、看戲、品茗、吟詩，直到夜色降臨，才依依不舍，順著門前的山塘御道，返回靈巖山行宮。因此，虹飲山房在當?shù)赜直环Q為乾隆皇帝的“民間行宮”。

虹飲山房現(xiàn)存許多與乾隆相關(guān)的遺跡遺物。山房門前便是御碼頭和御碑亭。乾隆十六年（公元1751年）春天，乾隆首次南巡，御舟經(jīng)運河，轉(zhuǎn)胥江，進入香溪，在此舍舟登岸。乾隆喜好游山玩水，舞文弄墨，所到之處，必賦詩題字。當他見到這條山塘古道幽奇古絕，不由詩興大發(fā)，當即口占七律一首。后來，這首七律被當?shù)毓賳T鐫刻于碑，置于亭內(nèi)，與對面的明代怡泉亭兩相映照，成為古鎮(zhèn)一大景觀。

當年，乾隆皇帝住在靈巖山行宮，而那些伺臣隨駕則住在虹飲山房。據(jù)信史記載：劉墉曾二度下榻虹飲山房，與主人徐士元相交默契，虹飲山房的匾額及花廳內(nèi)“程子四箴”的橫批，就是劉墉贈給徐士元的。

虹飲山房花廳之內(nèi)的這一把龍椅，是當年康熙南巡駐蹕靈巖山行宮時的圣駕專座。它用千年紫檀精制而成，九條金龍纏繞騰飛，顯示出至高無上的帝王之尊。乾隆游木瀆時對此龍椅非常鐘愛，特地將龍椅從靈巖山行宮移駕至此。此舉令徐士元誠惶誠恐，既謝天子恩寵，又恐因保管不妥而遭累，后來索性將花廳鎖了，派家人專門守護，從不輕易示人。

徐士元是個落第秀才，一生不慕功名，惟喜居家讀書。他還有個嗜酒的癖好，常和朋友在園中詩酒為樂，而且酒量極大，所以號稱“虹飲”；又因宅園毗鄰虹橋，“虹所飲者，橋下之香溪也”，虹飲山房之名即由此而來。徐士元嗜飲卻從不放浪形骸，一生循規(guī)蹈矩，尤其對父母孝順，是遠近聞名的大孝子。為討二老歡心，他專門在園中建造了一座古戲臺，每逢春秋佳日，請來戲班子為二老表演，以怡其心，安享天年。乾隆到木瀆，必游虹飲山房，而且一定要在這里看戲。有一次，乾隆看戲看得高興，還親自登臺，舞劍助興，這倒真有點與民同樂了。

虹飲山房雖因乾隆六次幸臨而顯尊榮，但其本身卻是一座江南著名園林，它由秀野園和小隱園二座明代園林聯(lián)袂而成，中路為門廳、花廳和古戲臺，建筑體量宏大寬敞，既有江南文人園

林的秀氣，又兼北方皇家園林之大氣，于大開大合之間，盡顯宦家之氣度，幽人之韻致，別出于蘇州園林一貫之精致傳統(tǒng)，為南北園林不同文化風格巧妙融合于一體之典范。

東園原是明代李氏的小隱園，以老樹奇石和竹林茂盛著稱。乾隆初年，此園被徐士元購得，增筑廳堂四進，主要用于生活起居，又在后園中疏池開徑，疊石栽花，成為一處精巧雅致的宅第園林。既可與古戲臺娛樂區(qū)相連，又自成一統(tǒng)，十分的清靜閑適。到了清末，徐家日漸衰落，東園為木瀆陳家購得。陳家的外孫女沈壽從小在這里長大，隨外祖母和姐姐沈立學習女紅，用功不輟，終成一代“刺繡皇后”。

西園原是明代東林黨人王心一的別墅，建成于崇禎四年（公元1631年）。當時，王心一因彈劾宦官魏忠賢，被削籍遣歸。先在蘇州建造歸田園居，也就是現(xiàn)在拙政園的東園部分，仍嫌城中煩囂，便在木瀆香溪之濱建秀野園，時常邀上三五友人，在園中游觀酬唱，排遣情懷。不久，王心一重被朝廷起用，先后做過太仆卿、應天府尹、少司寇。后里人韓璟改為“樂饑園”，有秀野草堂、桐桂山房、樂饑齋諸勝。現(xiàn)為木瀆圣旨珍藏館和科舉制度館，內(nèi)中珍藏了二十道清代皇帝圣旨以及科舉試題、答卷等，充分展示了清代皇牘文化。經(jīng)圣旨展覽廳，上二樓便是古代官員的衣物展覽，展示了清代官員的官服，并且這里就是當年劉墉曾經(jīng)居住過的房間。樓下是古代科舉制度的展覽館。

山塘街鷺飛橋東五十步就是古松園。其建筑布局為前宅后園，典型的清代宅第園林風格。宅內(nèi)各處建筑古樸雅致，雕刻十分精細，有一定的藝術(shù)和文化價值，為蘇州市文物保護單位。后園有一株明代羅漢松，蒼翠虬勁，姿態(tài)優(yōu)美，古松園即因此松而名。

古松園為清末木瀆“四大富翁”之一蔡少漁所建。蔡少漁祖籍洞庭西山，原在上海做洋貨生意，發(fā)達后回鄉(xiāng)造屋置地，有良田萬頃。蔡少漁與嚴國馨（嚴家淦祖父）、鄭齡

九、徐鳳樓三家合稱木瀆“四大富翁”，富甲一方。

穿過門廳，進入天井，回首可見磚雕門樓。門樓上、下坊分別刻有“老子西游入關(guān)”、“瘋僧掃秦”、“將相和”、“截江奪斗”、“張羽傳書”、“寧戚飯牛”等一組歷史故事人物。字枋為“明德惟馨”，兩側(cè)兜肚分別為“張良拾履”和“高山流水”，整座門樓深雕綴飾，形神有致，尤其“張良拾履”中的拱橋和“高山流水”中的水浪波紋，生動逼真，有極強的質(zhì)感，充分體現(xiàn)出雕刻技藝的精妙。

大廳名古松堂，為仿明建筑結(jié)構(gòu)，步軒和內(nèi)四角的梁架上各有四對棹木，形如古代官帽的兩根翼翅，俗稱紗帽廳。步軒的 四對棹木較小，分別刻有呂純陽的寶劍、鐵拐李的葫蘆、曹國舅的檀板、韓湘子的竹笛、藍采和的花籃等物，民間稱為“暗八仙”。梁頭的山霧云和抱梁云為“鶴鳴九皋”，精妙絕倫。最有意思的是梁架正中一根方椽上刻有八只琵琶，名為“八音聯(lián)歡”，寓意喜慶歡樂。典出《堯典》“八音克諧”，而蘇州彈詞開篇中也有“八音聯(lián)歡”的曲牌，用八只琵琶進行聯(lián)奏。將八只琵琶的造型刻在椽子上，如此用法，在蘇州園林建筑中尚無二例。

古松園的樓廳最有特色，因檐枋下端雕有十六只倒掛花籃，樓上軒梁又雕有十六只鳳凰，有人便稱此樓廳為“花籃樓”或“鳳凰樓”。鳳凰樓的雕花師傅是清末民初蘇州著名雕刻藝人趙子康。趙乃木瀆鎮(zhèn)鳳凰村人，最有名的作品是東山雕花大樓，木瀆鳳凰樓則是其早期作品，故有人稱這兩座樓為“南北姐妹雕花樓”。鳳凰樓上所有雕刻均為吉祥圖案，民間稱為“討口彩”，如明間檐枋由西而東分別刻有畫、書、信、元寶，意為“書中自有黃金屋”。次間檐枋刻著花籃、箱子、寶劍、葫蘆等“暗八仙”。廂房檐枋刻有海螺、風火輪、珊瑚、銅鼓等八件寶物，稱為“八寶”。檐下掛落為纏株花紋，有梅、荷、菊、山茶等四季花卉安放于花瓶之中，稱為“四季平安”。樓下廂房的窗格上刻有梅、蘭、竹、菊“四君子”，象征品性高潔。窗下欄桿刻有獅子和大象，前者象征權(quán)威，后者代表萬象更新。樓下軒廊的每根荷包梁上都刻有一對大象，表示“吉祥”。樓上欄桿為環(huán)形圖案，中間花瓶里插有三根畫戟，諧“平升三級”之音。檐下掛落插角為蝙蝠圖案，蝙蝠“變福”諧音。

入園右手邊可見一棵羅漢松，高逾十米，為明代遺物，據(jù)《吳縣志》記載，此樹已有五百多年樹齡。從外觀來看，依然是那樣蓊蓊郁郁，蔥翠蒼勁，全無半點龍鍾老態(tài)。往北不遠處有一株銀杏，粗可盈抱，枝干挺拔。

環(huán)樹而走的是一條斗折幽曲的雙層長廊，置身廊內(nèi)，既可近覽古松翠色，又可遠眺靈巖山景，令人頓生塵外之想。園中還有一泓半畝大小的池塘，湖石假山、亭榭回廊依水而設，其建筑倒影與天光云影交織在一起，景物越發(fā)風致可人，整個花園也因此多了幾分空曠，也更覺得旖旎多姿。如此水景，正應了杜甫“名園依綠水”的詩意畫境。

池塘北側(cè)為蘇繡第三代傳人姚建萍刺繡藝術(shù)館。傳統(tǒng)的樓閣式建筑與古松園諧和一致，內(nèi)中陳列的一百多幅姚氏刺繡精品更是讓人領(lǐng)略到蘇繡“精細雅潔”的藝術(shù)神韻，也萌生出對這位年輕藝術(shù)家精湛技藝的由衷欽佩。

出古松園，到仿古商業(yè)街，街上可以品嘗到木瀆著名的棗

泥餅，曾被列為宮廷御膳點心的乾生元棗泥麻餅今已重振雄風，遠銷港澳。清乾隆年間創(chuàng)建的石家飯店以名肴“巴肺湯”響譽四方。木瀆當?shù)厣a(chǎn)的絲綢、雙面繡、紅木雕件、澄泥硯、書畫、石雕等工藝品同樣弛譽天下，為海內(nèi)外游人所青睞。

過商業(yè)街，下小橋，過窄巷，就到榜眼府第了。榜眼府第在木瀆鎮(zhèn)下塘街，為林則徐弟子、晚清啟蒙思想家、政論家馮桂芬的故居。此宅坐南朝北，門對胥江，前宅后園結(jié)構(gòu)，具有典型的清朝早期江南宅第園林建筑風格。前宅為門廳、大廳和樓廳。出大廳西折有花籃廳和書樓。花園則以池為中心，亭、軒、廊、榭、橋和黃石假山散落其間，高低錯落，綠樹掩映，充滿了詩情畫意。整個園宅占地近十畝，為蘇州市文物保護單位。

馮桂芬（公元1809－1874年），字林一，又字景亭。蘇州府吳縣人，晚年歸隱木瀆。馮桂芬自幼聰明穎異，二十歲時補縣學生員，后為時任江蘇巡撫的林則徐提拔，招入撫署學習，賞識有加，稱馮為“國士”、“一時無兩”。道光二十年（公元1840年）馮桂芬中庚子科一甲二名進士，從此進身仕途。咸豐九年（公元1859年）辭官回鄉(xiāng)。咸豐末年（公元1861年），馮桂芬任李鴻章幕僚，期間他完成了政論代表作《校邠廬抗議》四十篇，主張“采西學”、“制洋器”，提出“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術(shù)”，努力尋求救國良策，成為洋務思想的先導。

榜眼府第是馮桂芬晚年歸隱木瀆后所筑。穿過門廳，大廳豁然入目，抬頭可見“顯志堂”匾，白底黑字，古樸凝重，為馮桂芬當年自題堂名。屏門正中一幅元人盛懋的山水中堂《秋舸清嘯圖》，有聯(lián)曰：“澗流浚多生我禾稼，澤皋之上來觀柘桑。”由馮桂芬自撰并書，詩畫反映了馮桂芬晚年愛戀家鄉(xiāng)和向往恬淡生活的思想情愫。大廳為主人在家接待貴賓之處，寬敞高爽，氣宇軒昂，不難想見當年馮桂芬在家 “集九邑才俊，商榷一堂”的盛況。出大廳右轉(zhuǎn)為書房，馮桂芬晚年在此讀書著述，“校邠廬”匾額之下，清代詩人張船山的一副對聯(lián)道出了馮桂芬晚年的心跡，同時也對桂芬的坎坷一生作了歸納“官久方知書有味，才明敢道事無難。”哲理背后透溢出一股辛酸和無奈。書房建筑頗有特色，其構(gòu)造與一般廳堂不同，兩根步柱并不落地，而是用短柱代替，短柱雕刻成花籃模樣，高高掛在草架梁上，因而俗稱花籃廳。這種廳堂的特點是空間大，采光好，作為書房尤為適宜。

與書房相對的是書樓，馮桂芬移居木瀆帶來的一萬多冊藏書便安放于此。桂芬藏書頗富，尤以《三國志》（前后漢）手稿為著，分別蓋有“校邠廬

”、“獨善真善之齋”的藏書朱鈐。雖因戰(zhàn)亂幾經(jīng)轉(zhuǎn)輾，藏書卻散佚不多，亦為幸事。與書樓相連的樓廳是馮家生活起居之所，樓廳前有一磚雕門樓，所刻戲文圖案形態(tài)逼真，栩栩如生，中枋刻有四個大字“通德高風”，為馮桂芬老師潘世恩所書，筆力遒勁，寓意深遠，體現(xiàn)了主人崇高的人生境界。宅第部分的廳堂均為清代中期建筑，保存完好，一磚一瓦、一石一木無不蘊含著一種歷史文化的凝重。出芙蓉樓步入后花園，亭軒廊榭等少量建筑漫不經(jīng)心地點綴在偌大的園子里，顯得清新而不空寂，疏朗而不呆滯。

榜眼府第里有三件寶，即磚雕、石雕、木雕，被稱為“江南三雕”，除了上述的木雕花籃廳和磚雕門樓外，第三件寶便是庭院東側(cè)廊內(nèi)的石刻《盛世滋生圖》。原圖為清乾隆年間徐揚所繪，寫實性地描繪了康乾盛世姑蘇的繁華景象，圖中描繪的一村、一鎮(zhèn)、一城、一街，竟有一半在木瀆。現(xiàn)圖為木瀆民間雕刻家所刻，由八塊長一點二米的靈巖山硯石組成，采用陰刻手法，畫面線條流暢，氣韻生動，成功地表達了原作意境。榜眼府里三件寶薈萃了吳地民間藝術(shù)的精華，融詩、書、畫、刻于一體，駐足其間，就像徜徉于一道藝術(shù)和文化的河流之中。

出榜眼府第，過雙橋便可以看見一條長愈百米的黑瓦長廊，廊下一側(cè)為小商店，另一側(cè)為吳王靠，又稱“美人靠”，據(jù)說江南美女都是坐這個“美人靠”而更加美麗的，不信，大家可以試一試哦：）

木瀆古鎮(zhèn)在小橋流水中訴說著自己的故事，在斜風細雨中展示著自己的美麗，希望大家有空常來逛逛！

第三篇：木瀆名人

木瀆名人

木瀆歷史悠長，人才輩出，自宋大中祥符八年（1015）至清末，共出進士20余人，舉人27人，狀元2名。著名人物有范仲淹、朱碧山、陸子岡、楊基、吳寬、徐枋、汪琬、葉夑、沈德潛、馮桂芬，以及現(xiàn)代的沈壽、嚴家淦、王為一等，他們或土生土長，或長期寓居，給古老的木瀆增添了濃郁的人文氣息。

夫差：

吳國國君，“春秋五霸”之一。少時胸懷大志，一生征戰(zhàn)不斷。南降越國，北威齊國。黃池會盟，與晉爭霸，遂成霸業(yè)。但不久被越國乘虛攻入都城，兵敗自殺。

西施：

中國古代“四大美人”之一。越降吳后，越王勾踐為復國，獻西施于吳王夫差，使其沉溺酒色，荒廢國政，上演了一幕中國最著名的“美人計”。

智積：

西域異僧，族姓子，智以是之故，故曰智積。東晉末年在木瀆靈巖山創(chuàng)枷藍，為開山之祖。

范仲淹：

字希文，北宋著名政治家、軍事家、教育家和文學家，官至參知政事。祖籍邠州(今陜西彬縣)，后遷居吳縣。為人剛正不阿，有敢言之名。“先天下之憂而憂”，為萬世景仰。

韓世忠：

字良臣，宋代延安人，抗金名將，我國歷史上著名的民族英雄。與岳飛聯(lián)合作戰(zhàn)，大破金兵，保住江南半壁江山。后因岳飛被害，國勢衰微，憂郁而死。

袁遇昌：

宋代木瀆人，泥塑名家。專做泥美人、泥嬰孩及人物故事。《東京夢華錄》記載：“虎丘有耍貨市，土偶為尚，始于木瀆人袁遇昌”，可見其影響之遠。

朱碧山：

元代木瀆人，銀器鑄造名家。善制槎杯，所鑄蝦杯、蟹杯、人物杯等酒器具，亦極精妙，時人已極為珍重，后世名士詩人交相贊譽，記載繁富。

陸子岡： 明代橫山人，我國最著名的琢玉大師。其琢玉技藝，號稱“百年無敵手”，時稱“碾玉名手”，開創(chuàng)了名為“子岡牌”的制玉形制。

楊基：

字孟載，生長于木瀆。以詩著名，與高啟、張羽等人并稱“吳中四杰”，兼工書畫，山水竹石絕勝。

吳寬：

字原博，號匏庵，玉亭主，明代書法家。工詩文，善書法。明王鏊《震澤集》曰：“寬作書姿潤中時出奇倔，雖規(guī)模于蘇，而多取自得。

澫益：

木瀆人，明代四大高僧之一。著作頗豐，有《靈峰宗論》、《四書澫益解》、《凈居堂續(xù)集》等詩文釋論47種205卷，刊行問世。

徐枋：

木瀆人，書畫家、思想家。明亡后隱姓埋名，自稱孤哀子。與楊無咎、朱柏廬并稱“吳中三高士”，與沈壽民、巢鳴盛并稱海內(nèi)“三遺民”。

汪琬：

字苕文，號鈍庵，人稱堯峰先生，清初散文“三大家”之一。著有《鈍翁類稿》62卷，《續(xù)稿》56卷，晚年自刪為《堯峰文抄》50卷。

葉夑：

清代詩人、文學批評家。著有《已畦文集》、《已畦詩集》、《吳江縣志》、《寶應縣志》等，其中以文學理論著作《原詩》影響最大。

張永夫：

木瀆人，著名詩人。畢生作詩500余首，編為《鋤茅集》。后人評他為靈巖三家詩人之首。

沈德潛：

字確士，號歸愚，是我國歷史上少見的長壽詩人，著名的詩選家。編有《古詩源》、《唐詩別裁集》、《明詩別裁集》、《清詩別裁集》等。畢沅：

乾隆二十五年（1760）狀元，清代大臣、著名學者。官至湖廣總督，著作有《靈巖山人文集》、《續(xù)資治通鑒》、《晉書地理志校注》等

馮桂芬：

字林

一、號景亭。近代政論家、散文家。道光二十年(1840)得中榜眼，授翰林院編修，是林則徐的得意門生。著有《校邠廬抗議》、《顯志堂集》。

沈壽：

原名云芝，字雪君，晚署雪宦，別號天香主人。木瀆鎮(zhèn)人。我國近代著名的刺繡家，有“繡圣”之稱。

嚴家淦：

乳名雨蓀，初名靜波，號蘭芬，生于木瀆。1975年繼任中華民國大總統(tǒng)，是為臺灣經(jīng)濟奠定基礎(chǔ)與領(lǐng)航的卓越政治家。

第四篇：木瀆古鎮(zhèn)導游詞

木瀆古鎮(zhèn)導游詞

歡迎大家來木瀆古鎮(zhèn)旅游!木瀆位于蘇州城西南十公里處，距太湖五公里，是太湖十三個風景區(qū)，以吳越遺跡、山林石景和木瀆古鎮(zhèn)為特色，既有山林之勝，又有園林之美。

現(xiàn)在，我們就到木瀆古鎮(zhèn)上去走一走，看一看。

首先，我們來看這座石牌坊，上坊寫著瑞門入勝四個字，也就是說，當我們跨進這座吉祥門，就走進了古鎮(zhèn)悠遠的歷史畫卷。說起木瀆的古，我給大家講一下 木瀆之名的來歷。相傳春秋末年，吳王夫差為了取悅美女西施，在這里大興土木，修姑蘇臺，建館娃宮。木材源源而至，竟把這一帶的河流港瀆全部堵塞，稱為積 木塞瀆。木瀆之名也就由此而來。

這條河道雖然貌不驚人，但在春秋歷史上赫赫有名。當年吳王為了討伐楚國，從陸地上開挖了這條全長230多公里的人工運河，經(jīng)水路發(fā)兵，出奇制勝，取得了五戰(zhàn)五捷的輝煌戰(zhàn)果，由此奠定了吳國的春秋霸主的地位。因為這條運河由伍子胥建議并率眾開鑿，后人為了紀念他，就稱此河為胥江。

河邊的這條長廊稱河棚，全長175米。河棚一面倚河，一面與民居邊成一體，為上街賣菜的菜農(nóng)、船民和過往行人提供方便，夏天不遭日曬，雨天不受雨淋，因而深受歡迎。遠遠望去，百米河棚顯得錯落有致，高低不一，仿佛姑蘇園林中一道貼水的長廊，風姿綽約，平添了幾分美感。

大家看，這兒有兩座橋，一座叫斜橋，一座叫邾巷橋，兩橋一橫一堅，取袂而筑，相依相偎，因而又稱雙橋。請看。從太湖來的胥江和源自光福銅坑的香溪在斜橋下合二為一，一清一濁，形成一條明顯的分水嶺，這，就是著名的木瀆古十景之一的斜橋分水。

木瀆不僅是一個水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，由于鎮(zhèn)上私家園林眾多，因而又有園林之鎮(zhèn)的美譽。現(xiàn)在我們要參觀的就是以江南三雕見長的私家園林榜眼府第。

榜眼府第的主人馮桂芬是近代著名的啟蒙思想家、政論家，因他在道光二十年(1840年)考中庚子科一甲二名進士，也就是僅次于狀元的榜眼，所以人們稱他的故居為榜眼府第。

榜眼府第占地約十畝。它的布局為前宅后院，坐南朝北，有照墻、門廳、大廳、樓廳、花園，形成一條縱軸線，是典型的清朝中期江南宅地園林風格。

主人馮桂芬因出生時，正值桂花開放，故得名桂芬。他自幼博覽群書，通曉經(jīng)史，以才學負名鄉(xiāng)里，道光十二年，林則徐任江蘇巡撫時，識拔了素昧平生的馮桂芬，稱他為百年以來僅見的人才，并招入撫署讀書，收為學生。這一年，馮桂芬剛剛二十三歲。

這是馮宅大廳。名顯志堂。是主人招待貴賓的場所。堂名是主人當年春風得意時所題，顯示了胸中的雄偉抱負。廳內(nèi)陳設古樸高雅，反映了主人的儒雅風范。

這里是馮桂芬的書房名校邠廬。馮桂芬高中榜眼之后留在京城任翰林院編修，因不滿官場的腐敗，不久就辭官回鄉(xiāng)。在這期間，馮桂芬寫下了他的政論代表作《校邠廬抗議》，他針對鴉片戰(zhàn)爭時期內(nèi)憂外患的國情提出了四十條改革建議，其中最著名的就是采西學、制洋器，成為洋務派中學為體，西學為用思想的先聲，又被后來的資產(chǎn)階級改良派奉為先導。馮桂芬性格剛烈，嫉惡如仇，這副對聯(lián)官久方知書有味，才明敢道事無難，正是對馮桂芬一生仕宦生涯的總結(jié)。

郊鄰廬的建筑結(jié)構(gòu)較為別致，匯聚了榜眼府內(nèi)的木雕精華。首先，屋頂為三軒連綴，江南罕見，其次，在結(jié)構(gòu)承重上又有獨到之處，兩根步柱不落地，用短柱替代，并飾以倒掛花籃，俗稱花籃廳，既增加了空間，又方便采光，這種集技術(shù)和藝術(shù)，實用和美觀于一體的建筑風格，正是當?shù)叵闵綆颓山掣叱腔鄣捏w現(xiàn)。

這副石雕《盛世滋生圖》是我們榜眼府中的第二寶。此畫又名《姑蘇繁華圖》，由清人徐揚在乾隆二十四年(1759)所繪，全長1225厘米，主要描繪了康乾盛世時蘇州的繁華景象，具體內(nèi)容為一城、一街、一鎮(zhèn)、一村，而木瀆占了一村、一鎮(zhèn)，因此在民間流傳著這祥一句話：姑蘇繁華圖，一半在木瀆，木瀆當時的繁華可見一斑。

第五篇：蘇州木瀆導游詞最新

蘇州木瀆導游詞最新范文

作為一位不辭辛勞的導游，就難以避免地要準備導游詞，導游詞一般是根據(jù)實際的游覽景觀、遵照一定的游覽路線、模擬游覽活動而創(chuàng)作的。導游詞要怎么寫呢？以下是小編收集整理的蘇州木瀆導游詞最新范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

俗話說得好“上有天堂有，下有蘇杭”。蘇州就是一個和天堂一樣美的城市。蘇州不僅風景秀麗，而且還富有豐富的文化底蘊，而“木瀆”這個古鎮(zhèn)，恰恰是其中的一個代表。

今天，我和同學、老師迎著一路春風，來到木瀆尋訪。

首先，我們來到了“榜眼府第”。還沒進門，就在門口看見一塊石牌，上題“馮桂芬故居”。我沒有聽說過這個人，于是，就帶著滿肚子疑問進了大門。后來，經(jīng)過周導游的介紹，才知道她就是大名鼎鼎的才女，林則徐的徒弟。在那個時候，清王朝的一個小小的女子，竟會成為一位偉大禁煙官的徒弟。而馮桂芬不負師父的重望，努力學習，考出了好成績。我真為我們蘇州能有這么一個才女而感到無比的光榮與自豪。

走過顯志堂后，進了一個書房，只見小匾上寫著“芙蓉樓”這三個字，隨即我又想到一首古詩，名叫<<芙蓉樓送辛漸>>,我真懷疑是不是這個“芙蓉樓”。我本想找同學談談我的想法的，哪知道我回頭一看，石門上刻著“通德高風”。再一看，上面幾幅畫，就像幾個樵夫、漁夫和農(nóng)夫在干活兒。這幾幅畫再現(xiàn)了當時平民百姓的幸福生活。而在字的左右兩邊，又像是諸葛亮使的空城計和劉備三顧茅廬諸葛亮出山的畫。

看完“榜眼府第”的各個景點，我們又來到了種植著各種植物的“古松園”。其中最引人注目的是一棵有500歲的古老松樹——羅漢松。它高大挺拔，如同一個歡迎遠客到來的綠色巨人一般。你看他，張開無數(shù)的手臂，伸向四面八方，仿佛也在訴說自己歷經(jīng)的滄桑歲月。我們抬頭望去，他仿佛直插云霄。讓人感覺他就像“木瀆”一樣既古老又年輕，煥發(fā)著勃勃生機。

走出“古松園”，我們來到了姚建萍的刺繡館。一進門，就看見門口放著一幅百花爭艷的繡品。姚館長用她精湛的技藝，一針一線繡在紙上，漂亮極了。走進陳列繡品的收藏室，我們被眼前那一幅幅精妙絕倫的刺繡吸引住了，不停地嘖嘖贊嘆：真是太了不起了!瞧，那兒有一匹馬正四蹄飛躍，沖向前方。無論是形態(tài)還是顏色，都刺繡得可以和徐悲鴻的奔馬相媲美了。

當我們還沉浸在精美的刺繡作品中，不知不覺我們已經(jīng)來到了靈巖山。一陣陣清香撲鼻而來。山路兩旁擺滿了數(shù)以百計的形態(tài)各異，色彩繽紛的`牡丹花，令人吃驚的是居然有黑色的牡丹花，真是第一次見到這么奇妙的花。

從靈巖山上下來我們就返回學校了。

一路上，大家還在議論這秀美的“木瀆”。是啊，木瀆，像一首詩，一幅畫，一支歌時時回印在我的腦海中，而創(chuàng)造這幅美好畫卷的木瀆人更是令我敬佩。

歡迎大家來木瀆古鎮(zhèn)旅游!木瀆位于蘇州城西南十公里處，距太湖五公里，是太湖十三個風景區(qū)，以吳越遺跡、山林石景和木瀆古鎮(zhèn)為特色，既有山林之勝，又有園林之美。

現(xiàn)在，我們就到木瀆古鎮(zhèn)上去走一走，看一看。

首先，我們來看這座石牌坊，上坊寫著“瑞門入勝”這四個字，也就是說，當我們跨進這座吉祥門，就走進了古鎮(zhèn)悠遠的歷史畫卷。說起木瀆的“古”，我給大家講一下木瀆之名的來歷。相傳春秋末年，吳王夫差為了取悅美女西施，在這里大興土木，修姑蘇臺，建館娃宮。木材源源而至，竟把這一帶的河流港瀆全部堵塞，稱為“積木塞瀆”。“木瀆”之名也就由此而來了。

這條河道雖然貌不驚人的，但在春秋歷史上赫赫有名。當年吳王為了討伐楚國，從陸地上開挖了這條全長230多公里的人工運河，經(jīng)水路發(fā)兵，出奇制勝，取得了“五戰(zhàn)五捷”的輝煌戰(zhàn)果，由此奠定了吳國的春秋霸主的地位。因為這條運河由伍子胥建議并率眾開鑿，后人為了紀念他，就稱此河為“胥江”。

河邊的這條長廊稱河棚，全長175米。河棚一面倚河的，一面與民居邊成一體的，為上街賣菜的菜農(nóng)、船民和過往行人提供方便，夏天不遭日曬，雨天不受雨淋，因而深受歡迎。遠遠望去，百米河棚顯得錯落有致，高低不一，仿佛姑蘇園林中一道貼水的長廊，風姿綽約，平添了幾分美感。

大家看，這兒有兩座橋，一座叫“斜橋”，一座叫“邾巷橋”，兩橋一橫一堅，取袂而筑，相依相偎，因而又稱“雙橋”。請看。從太湖來的胥江和源自光福銅坑的香溪在斜橋下合二為一，一清一濁，形成一條明顯的分水嶺，這，就是著名的木瀆古十景之一的“斜橋分水”。

木瀆不僅是一個水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，由于鎮(zhèn)上私家園林眾多，因而又有“園林之鎮(zhèn)”的美譽。現(xiàn)在我們要參觀的就是以“江南三雕”見長的私家園林“榜眼府第”。

榜眼府第的主人馮桂芬是近代著名的啟蒙思想家、政論家，因他在道光二十年(1840年)考中庚子科一甲二名進士，也就是僅次于狀元的榜眼了，所以人們稱他的故居為榜眼府第。

榜眼府第占地約十畝。它的布局為前宅后院，坐南朝北，有照墻、門廳、大廳、樓廳、花園，形成一條縱軸線，是典型的清朝中期江南宅地園林風格。

主人馮桂芬因出生時，正值桂花開放，故得名桂芬。他自幼博覽群書，通曉經(jīng)史，以才學負名鄉(xiāng)里，道光十二年，林則徐任江蘇巡撫時，識拔了素昧平生的馮桂芬，稱他為“百年以來僅見”的人才，并招入撫署讀書，收為學生。這一年，馮桂芬剛剛二十三歲。

這是馮宅大廳。名“顯志堂”。是主人招待貴賓的場所。堂名是主人當年春風得意時所題，顯示了胸中的雄偉抱負。廳內(nèi)陳設古樸高雅，反映了主人的儒雅風范。

這里是馮桂芬的書房名“校邠廬”。馮桂芬高中榜眼之后留在京城任翰林院編修，因不滿官場的敗壞，不久就辭官回鄉(xiāng)。在這期間，馮桂芬寫下了他的政論代表作《校邠廬抗議》，他針對鴉片戰(zhàn)爭時期內(nèi)憂外患的國情提出了四十條改革建議，其中最著名的就是“采西學、制洋器”，成為洋務派“中學為體，西學為用”思想的先聲，又被后來的資產(chǎn)階級改良派奉為先導。馮桂芬性格剛烈，嫉惡如仇，這副對聯(lián)“官久方知書有味，才明敢道事無難”，正是對馮桂芬一生仕宦生涯的總結(jié)。

郊鄰廬的建筑結(jié)構(gòu)較為別致，匯聚了榜眼府內(nèi)的木雕精華。首先，屋頂為三軒連綴，江南罕見，其次，在結(jié)構(gòu)承重上又有獨到之處，兩根步柱不落地，用短柱替代，并飾以倒掛花籃，俗稱“花籃廳”，既增加了空間，又方便采光，這種集技術(shù)和藝術(shù)，實用和美觀于一體的建筑風格，正是當?shù)叵闵綆颓山掣叱腔鄣捏w現(xiàn)。

這副石雕《盛世滋生圖》是我們榜眼府中的第二寶。此畫又名《姑蘇繁華圖》，由清人徐揚在乾隆二十四年(1759)所繪，全長1225厘米，主要描繪了康乾盛世時蘇州的繁華景象，具體內(nèi)容為“一城、一街、一鎮(zhèn)、一村”，而木瀆占了一村、一鎮(zhèn)，因此在民間流傳著這祥一句話：“姑蘇繁華圖，一半在木瀆”，木瀆當時的繁華可見一斑。