第一篇：現(xiàn)代文應(yīng)從高中語(yǔ)文教材中刪去

試卷？

高中語(yǔ)文教材在刪掉現(xiàn)代文后，再適當(dāng)增加些古文。中華民族古代文學(xué)中流傳千古的華美篇章實(shí)在太多了，而我們現(xiàn)在的中學(xué)生學(xué)習(xí)古文的量實(shí)在太少了。我們刪現(xiàn)代文，增古文的舉措，就能彌補(bǔ)這個(gè)缺失。這里再補(bǔ)充一句：教古文，“講”也要適度。對(duì)此，古人也有精辟的見(jiàn)解。清·顏元在《顏李遺書·總論諸儒講學(xué)》一文中有言：“講之功有限，習(xí)之功無(wú)已”，說(shuō)的就是教學(xué)要注重精講多練。練習(xí)什么？練習(xí)寫作。

魯迅、周作人、郭沫若、茅盾等，他們之所以能成為一代文學(xué)巨擘，還不是從誦讀“子曰詩(shī)云”開始，經(jīng)受中國(guó)古代文學(xué)雨露的滋潤(rùn)，在打下了極其深厚扎實(shí)的文言功底的基礎(chǔ)上，千錘百煉，厚積薄發(fā)的結(jié)果么？由此可見(jiàn)，學(xué)好古文，加上勤于練筆，就能寫好現(xiàn)代文。

再?gòu)母呖嫉慕嵌戎v，歷年來(lái)，高考語(yǔ)文試卷中對(duì)文言文的閱讀分析占一定的比例，而這些文言文無(wú)一例外地選自語(yǔ)文教材之外。假如我們古文閱讀量少，古文底子薄，面對(duì)這一些陌生的考題就很難應(yīng)付。

目前，高中語(yǔ)文教材的現(xiàn)狀就是這樣——古文少，現(xiàn)代文多。如果刪掉現(xiàn)代文，然后大大增加古文的數(shù)量，從而擴(kuò)展學(xué)生們古文的學(xué)習(xí)面。通過(guò)努力，學(xué)生們的古文底子就會(huì)變得厚實(shí)，相應(yīng)也就增加了高考語(yǔ)文取勝的砝碼。

當(dāng)然，學(xué)古文并不純粹是為了高考，這僅僅是一個(gè)話題。一個(gè)人文學(xué)修養(yǎng)如何，很大程度上就是看他的古文修養(yǎng)。作為永遠(yuǎn)的炎黃子孫，繼承和發(fā)揚(yáng)我們民族的歷史文化是我們的本分。所以，我們要學(xué)好古文，寫好現(xiàn)代文。

本文所提“把現(xiàn)代文從高中語(yǔ)文教材中刪去，高中語(yǔ)文只教古文”的觀點(diǎn)，只是一己之見(jiàn)。也許有失偏頗，也許甚至是一種偏激。自以為有理，不知是否真有理。

真誠(chéng)地希望能得到同行們的批評(píng)。

第二篇：現(xiàn)代文應(yīng)從高中語(yǔ)文教材中刪去

現(xiàn)代文應(yīng)從高中語(yǔ)文教材中刪去

本文中，我將提出一個(gè)多年來(lái)如骨鯁在喉，而今不得不吐的建議。這個(gè)建議（如題），也許會(huì)讓語(yǔ)文教育界以至整個(gè)教育界大感意外。

讀者諸君聽(tīng)我細(xì)細(xì)道來(lái)。

我們的語(yǔ)文教學(xué)，從小學(xué)、初中、高中一直到大學(xué)，一以貫之，從不間斷。語(yǔ)文教學(xué)從來(lái)就是學(xué)校教學(xué)主科中的主科，作為母語(yǔ)，又是“文以載道”的工具，當(dāng)然無(wú)可厚非。不但在學(xué)校要學(xué)，而且要終生學(xué)習(xí)不輟。然而，作為學(xué)校教學(xué)的主科，我們是不是在教學(xué)內(nèi)容上洗削更新，作大刀闊斧的調(diào)整——減掉些什么，增加些什么？

古人云：“天下大事必作于細(xì)”，這沒(méi)有錯(cuò)。我們的現(xiàn)代文教學(xué)也遵循著這一條古訓(xùn)，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中左提右挈，東拉西扯，貪多務(wù)得，細(xì)大不捐。從作者簡(jiǎn)介、寫作背景，到字詞分析、結(jié)構(gòu)提綱；從寫作特色、主題思想，到歸納小結(jié)、練習(xí)題解。老師的講解洋洋灑灑，面面俱到，可謂細(xì)微之致。然而，細(xì)則細(xì)矣，學(xué)生恐怕并不領(lǐng)情。為什么？道理很簡(jiǎn)單，——你不講，同學(xué)們都看得懂。

實(shí)際上，每篇課文前面的“閱讀提示”，已把課文的精髓告訴了學(xué)生；而課文下面的“注解”，又解決了絕大多數(shù)學(xué)生的疑難。細(xì)讀全篇，包括“閱讀提示”、“注解”，學(xué)生就基本上掌握了這篇文章，還要你講什么呢？要象老師講的那樣全面詳盡地把握課文，除非是做學(xué)問(wèn)，寫讀后感。否則，基本掌握就不錯(cuò)了。天下文章那么多，你不可能，也沒(méi)必要篇篇都全面詳盡地掌握。

那么，什么情況下需要老師細(xì)講呢？對(duì)小學(xué)生，你必須細(xì)講。小學(xué)生分析能力差，需要老師指示學(xué)習(xí)的門徑。對(duì)初中生，你就應(yīng)該少講，甚至不講。對(duì)高中生，你就不必講。高中生經(jīng)過(guò)從小學(xué)到初中九年的磨礪，對(duì)現(xiàn)代文的學(xué)習(xí)模式已是知根知底，深諳其道。從字詞解釋到主題思想，還不是老一套？

說(shuō)實(shí)話，語(yǔ)文老師講課，離不開《語(yǔ)文教學(xué)參考書》。即使是老教師，也不敢離開“教參”亂講一通。“語(yǔ)文教參”既是教師的拐杖，又是教師的指揮棒。假如我們

把“教參”的內(nèi)容充實(shí)到語(yǔ)文教材中去，把“教參”這根拐杖兼指揮棒交給學(xué)生，現(xiàn)代文的教學(xué)還用得著老師喋喋不休嗎？

有一件往事我至今仍記憶猶新。

那是12年前的一天，我的一個(gè)叫劉蘭的親戚到我家來(lái)串門，她給我講了一件有趣的事。劉蘭原是某單位的辦事員，因?yàn)槁斆髂芨桑由锨趭^好學(xué)，很得領(lǐng)導(dǎo)賞識(shí)。機(jī)會(huì)湊巧，單位有一個(gè)上中專的名額，領(lǐng)導(dǎo)就選中了她（她是初中畢業(yè)生）。劉蘭在中專讀書很是勤奮。一次上語(yǔ)文課，語(yǔ)文老師天南海北，引經(jīng)據(jù)典，講得眉飛色舞，天花亂墜。同學(xué)們個(gè)個(gè)屏息靜氣，全神貫注聽(tīng)講。對(duì)老師的講解，同學(xué)們是佩服得五體投地。下課鈴響，語(yǔ)文老師匆匆離開教室。劉蘭在擦黑板時(shí)，發(fā)現(xiàn)講臺(tái)上有一本書。一看，原來(lái)是一本《語(yǔ)文教學(xué)參考書》，她便很好奇地翻閱。讀著讀著，她驚呆了。剛才老師所講，居然和“教參”上寫的一模一樣。原來(lái)如此！語(yǔ)文老師剛才的“精彩表現(xiàn)”，原來(lái)是在給同學(xué)們背書！她一下子有了一種被欺騙的感覺(jué)，她有點(diǎn)悻悻然了……她把“教參”放進(jìn)講臺(tái)抽屜里，而沒(méi)有去還給老師，因?yàn)樗辉敢庠斐擅鎸?duì)老師時(shí)的尷尬局面。

講完這個(gè)故事后，她很鄭重地對(duì)我說(shuō)：“我也能當(dāng)語(yǔ)文老師。”我說(shuō)：“未必。你連近、現(xiàn)代分期也搞不清，你連唐宋八大家也說(shuō)不出，你連借喻、借代都分不清，你連翹舌音、后鼻音都讀不準(zhǔn)，你怎么當(dāng)語(yǔ)文老師？”我給她澆了一大盆冷水。她雖啞然，但仍心有不甘地說(shuō)：“我去買一本《語(yǔ)文教參》，就可不去聽(tīng)課了。”

綜上所述，高中現(xiàn)代文多講不是，多讀也難，何不把它從高中教材中刪去，高中語(yǔ)文只教古文。另外，編一本拓展性的“課外閱讀教材”（量相對(duì)大些，再大些）；并加大學(xué)校圖書室建設(shè)的投入；有條件的再開辟班級(jí)書架。總之，盡可能讓學(xué)生隨時(shí)可以得到自己所喜愛(ài)的書籍，在書山學(xué)海中恣意馳騁。

假如真如古人所說(shuō)：“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”的話，還怕學(xué)生們的文學(xué)素養(yǎng)不能提高，還愁學(xué)生不能從容地面對(duì)高考

試卷？

高中語(yǔ)文教材在刪掉現(xiàn)代文后，再適當(dāng)增加些古文。中華民族古代文學(xué)中流傳千古的華美篇章實(shí)在太多了，而我們現(xiàn)在的中學(xué)生學(xué)習(xí)古文的量實(shí)在太少了。我們刪現(xiàn)代文，增古文的舉措，就能彌補(bǔ)這個(gè)缺失。這里再補(bǔ)充一句：教古文，“講”也要適度。對(duì)此，古人也有精辟的見(jiàn)解。清·顏元在《顏李遺書·總論諸儒講學(xué)》一文中有言：“講之功有限，習(xí)之功無(wú)已”，說(shuō)的就是教學(xué)要注重精講多練。練習(xí)什么？練習(xí)寫作。

魯迅、周作人、郭沫若、茅盾等，他們之所以能成為一代文學(xué)巨擘，還不是從誦讀“子曰詩(shī)云”開始，經(jīng)受中國(guó)古代文學(xué)雨露的滋潤(rùn)，在打下了極其深厚扎實(shí)的文言功底的基礎(chǔ)上，千錘百煉，厚積薄發(fā)的結(jié)果么？由此可見(jiàn)，學(xué)好古文，加上勤于練筆，就能寫好現(xiàn)代文。

再?gòu)母呖嫉慕嵌戎v，歷年來(lái)，高考語(yǔ)文試卷中對(duì)文言文的閱讀分析占一定的比例，而這些文言文無(wú)一例外地選自語(yǔ)文教材之外。假如我們古文閱讀量少，古文底子薄，面對(duì)這一些陌生的考題就很難應(yīng)付。

目前，高中語(yǔ)文教材的現(xiàn)狀就是這樣——古文少，現(xiàn)代文多。如果刪掉現(xiàn)代文，然后大大增加古文的數(shù)量，從而擴(kuò)展學(xué)生們古文的學(xué)習(xí)面。通過(guò)努力，學(xué)生們的古文底子就會(huì)變得厚實(shí)，相應(yīng)也就增加了高考語(yǔ)文取勝的砝碼。

當(dāng)然，學(xué)古文并不純粹是為了高考，這僅僅是一個(gè)話題。一個(gè)人文學(xué)修養(yǎng)如何，很大程度上就是看他的古文修養(yǎng)。作為永遠(yuǎn)的炎黃子孫，繼承和發(fā)揚(yáng)我們民族的歷史文化是我們的本分。所以，我們要學(xué)好古文，寫好現(xiàn)代文。

本文所提“把現(xiàn)代文從高中語(yǔ)文教材中刪去，高中語(yǔ)文只教古文”的觀點(diǎn)，只是一己之見(jiàn)。也許有失偏頗，也許甚至是一種偏激。自以為有理，不知是否真有理。

真誠(chéng)地希望能得到同行們的批評(píng)。

第三篇：現(xiàn)代文應(yīng)從高中語(yǔ)文教材中刪去

現(xiàn)代文應(yīng)從高中語(yǔ)文教材中刪去

本文中，我將提出一個(gè)多年來(lái)如骨鯁在喉，而今不得不吐的建議。這個(gè)建議（如題），也許會(huì)讓語(yǔ)文教育界以至整個(gè)教育界大感意外。

讀者諸君聽(tīng)我細(xì)細(xì)道來(lái)。

我們的語(yǔ)文教學(xué)，從小學(xué)、初中、高中一直到大學(xué)，一以貫之，從不間斷。語(yǔ)文教學(xué)從來(lái)就是學(xué)校教學(xué)主科中的主科，作為母語(yǔ)，又是“文以載道”的工具，當(dāng)然無(wú)可厚非。不但在學(xué)校要學(xué)，而且要終生學(xué)習(xí)不輟。然而，作為學(xué)校教學(xué)的主科，我們是不是在教學(xué)內(nèi)容上洗削更新，作大刀闊斧的調(diào)整——減掉些什么，增加些什么？

古人云：“天下大事必作于細(xì)”，這沒(méi)有錯(cuò)。我們的現(xiàn)代文教學(xué)也遵循著這一條古訓(xùn)，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中左提右挈，東拉西扯，貪多務(wù)得，細(xì)大不捐。從作者簡(jiǎn)介、寫作背景，到字詞分析、結(jié)構(gòu)提綱；從寫作特色、主題思想，到歸納小結(jié)、練習(xí)題解。老師的講解洋洋灑灑，面面俱到，可謂細(xì)微之致。然而，細(xì)則細(xì)矣，學(xué)生恐怕并不領(lǐng)情。為什么？道理很簡(jiǎn)單，——你不講，同學(xué)們都看得懂。

實(shí)際上，每篇課文前面的“閱讀提示”，已把課文的精髓告訴了學(xué)生；而課文下面的“注解”，又解決了絕大多數(shù)學(xué)生的疑難。細(xì)讀全篇，包括“閱讀提示”、“注解”，學(xué)生就基本上掌握了這篇文章，還要你講什么呢？要象老師講的那樣全面詳盡地把握課文，除非是做學(xué)問(wèn)，寫讀后感。否則，基本掌握就不錯(cuò)了。天下文章那么多，你不可能，也沒(méi)必要篇篇都全面詳盡地掌握。

那么，什么情況下需要老師細(xì)講呢？對(duì)小學(xué)生，你必須細(xì)講。小學(xué)生分析能力差，需要老師指示學(xué)習(xí)的門徑。對(duì)初中生，你就應(yīng)該少講，甚至不講。對(duì)高中生，你就不必講。高中生經(jīng)過(guò)從小學(xué)到初中九年的磨礪，對(duì)現(xiàn)代文的學(xué)習(xí)模式已是知根知底，深諳其道。從字詞解釋到主題思想，還不是老一套？ 說(shuō)實(shí)話，語(yǔ)文老師講課，離不開《語(yǔ)文教學(xué)參考書》。即使是老教師，也不敢離開“教參”亂講一通。“語(yǔ)文教參”既是教師的拐杖，又是教師的指揮棒。假如我們把“教參”的內(nèi)容充實(shí)到語(yǔ)文教材中去，把“教參”這根拐杖兼指揮棒交給學(xué)生，現(xiàn)代文的教學(xué)還用得著老師喋喋不休嗎？

有一件往事我至今仍記憶猶新。

那是12年前的一天，我的一個(gè)叫劉蘭的親戚到我家來(lái)串門，她給我講了一件有趣的事。劉蘭原是某單位的辦事員，因?yàn)槁斆髂芨桑由锨趭^好學(xué)，很得領(lǐng)導(dǎo)賞識(shí)。機(jī)會(huì)湊巧，單位有一個(gè)上中專的名額，領(lǐng)導(dǎo)就選中了她（她是初中畢業(yè)生）。劉蘭在中專讀書很是勤奮。一次上語(yǔ)文課，語(yǔ)文老師天南海北，引經(jīng)據(jù)典，講得眉飛色舞，天花亂墜。同學(xué)們個(gè)個(gè)屏息靜氣，全神貫注聽(tīng)講。對(duì)老師的講解，同學(xué)們是佩服得五體投地。下課鈴響，語(yǔ)文老師匆匆離開教室。劉蘭在擦黑板時(shí)，發(fā)現(xiàn)講臺(tái)上有一本書。一看，原來(lái)是一本《語(yǔ)文教學(xué)參考書》，她便很好奇地翻閱。讀著讀著，她驚呆了。剛才老師所講，居然和“教參”上寫的一模一樣。原來(lái)如此！語(yǔ)文老師剛才的“精彩表現(xiàn)”，原來(lái)是在給同學(xué)們背書！她一下子有了一種被欺騙的感覺(jué)，她有點(diǎn)悻悻然了??她把“教參”放進(jìn)講臺(tái)抽屜里，而沒(méi)有去還給老師，因?yàn)樗辉敢庠斐擅鎸?duì)老師時(shí)的尷尬局面。

講完這個(gè)故事后，她很鄭重地對(duì)我說(shuō)：“我也能當(dāng)語(yǔ)文老師。”我說(shuō)：“未必。你連近、現(xiàn)代分期也搞不清，你連唐宋八大家也說(shuō)不出，你連借喻、借代都分不清，你連翹舌音、后鼻音都讀不準(zhǔn)，你怎么當(dāng)語(yǔ)文老師？”我給她澆了一大盆冷水。她雖啞然，但仍心有不甘地說(shuō)：“我去買一本《語(yǔ)文教參》，就可不去聽(tīng)課了。”

語(yǔ)文課上，老師講得很辛苦，究竟效果怎樣呢？一篇好端端的文章，被你這個(gè)“庖丁”（你是“良庖”“族庖”姑且不論）分解得四分五裂，支離破碎。你講得很累，同學(xué)們聽(tīng)得也累。其實(shí)，從語(yǔ)文的人文性功能來(lái)看，原汁原味的文章是最好的。一篇文章就好比是一個(gè)饃，你把它嚼得稀爛后喂人，除了嬰兒，恐怕誰(shuí)都會(huì)倒胃口。正因?yàn)檫@樣，許多高中生說(shuō)：“上到語(yǔ)文課講現(xiàn)代文，聽(tīng)到老師煩瑣累贅的嘮叨，就感到煩！煩！煩！”

多講少讀的結(jié)果，就是學(xué)生普遍的營(yíng)養(yǎng)不良。前幾年一則報(bào)聞：南方某大學(xué)搞了一次大學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)方面的問(wèn)卷調(diào)查，結(jié)果令人吃驚：許多大學(xué)生竟然回答不出一些極平常的文學(xué)常識(shí)問(wèn)題，說(shuō)不出莎士比亞的作品，說(shuō)不清四大名著的作者。這，難道不是高中語(yǔ)文教學(xué)的敗筆嗎？

可以十分肯定的地說(shuō)，現(xiàn)在的中學(xué)生讀書少，既沒(méi)有讀過(guò)四大名著，也沒(méi)有讀過(guò)魯迅、郭沫若、茅盾、老舍，更沒(méi)有讀過(guò)巴爾扎克、莎士比亞、托爾斯泰、海明威、雨果??要說(shuō)讀過(guò)，最多在語(yǔ)文教材中片鱗半爪、蜻蜓點(diǎn)水地接觸過(guò)一些短篇或節(jié)選，離多姿多彩、包羅萬(wàn)象的文學(xué)殿堂的距離何止十萬(wàn)八千里。

是學(xué)生們不想讀嗎？非也。不是不想，而是沒(méi)時(shí)間讀。試想，一篇短短的《故都的秋》都要占用學(xué)生兩三個(gè)課時(shí)甚至更多時(shí)間——課后又是書面作業(yè)，又是熟讀背誦。加上其他科目，占盡了學(xué)生的課余時(shí)間，學(xué)生還有余暇去暢游書籍的海洋嗎？即使有些空閑，看“閑書”會(huì)被那些正統(tǒng)的老師指責(zé)為不務(wù)“正業(yè)”。魯迅先生“大可以看看各樣的書，即使和本業(yè)毫不相干的，也要泛覽”的主張，許多老師不知道，或者假裝不知道。因?yàn)檫@直接關(guān)系到自己的“教學(xué)質(zhì)量”。

扯遠(yuǎn)了些，收回來(lái)，言歸正傳。

一篇現(xiàn)代文，化三個(gè)課時(shí)講完。說(shuō)到底，三個(gè)課時(shí)只學(xué)了一篇文章。這三個(gè)課時(shí)就在一篇文章的土地上耕耘，無(wú)論怎么精耕細(xì)作，也不會(huì)有多大的收獲。若讓同學(xué)們用這三個(gè)課時(shí)看多篇相類似的文章，收獲恐怕要比只讀一篇文章大得多。

譬如，學(xué)魯迅的《阿Q正傳》節(jié)選第七、八章，何不讓學(xué)生再看《阿Q正傳》全篇、再看看《狂人日記》、《孔乙己》等等；譬如，學(xué)朱自清的《荷塘月色》，何不讓學(xué)生再看看《槳聲燈影里的秦淮河》、《溫州的蹤跡》等等；學(xué)郭沫若的《爐中煤》，何不讓學(xué)生再看看《女神》、《鳳凰涅盤》、《匪徒頌》、等等；學(xué)巴爾扎克的《守財(cái)奴》，何不讓學(xué)生再看看《高老頭》、《歐也妮·葛朗臺(tái)》??新一輪課改把引導(dǎo)學(xué)生大量閱讀、大量積累擺上了重要位置。這個(gè)大方向應(yīng)該是不錯(cuò)的。

毋庸諱言，本文的基本宗旨是提倡語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)少講多讀。多少有識(shí)之士也持同樣的觀點(diǎn)。許多報(bào)刊雜志上連篇累牘地刊載文章，批評(píng)老師“講風(fēng)盛行”而學(xué)生“讀風(fēng)不起”的現(xiàn)象，并提出種種建議，如：“讀要貫穿語(yǔ)文教育的全過(guò)程”；“要重視領(lǐng)讀，加強(qiáng)范讀”；“要以情導(dǎo)讀”；“讀要體現(xiàn)目的、層次和過(guò)程”；“要既讓學(xué)生‘讀出’（讀出意、讀出形、讀出味、讀出情、讀出神），又讓學(xué)生‘讀入’（將文本語(yǔ)言內(nèi)化為學(xué)生自身的語(yǔ)言）”等等等等。這些建議有不少是真知灼見(jiàn)，是經(jīng)驗(yàn)之談。然而，讓學(xué)生讀來(lái)讀去，讀入讀出的對(duì)象，僅僅是一篇短短的課文，那個(gè)讀的效果恐怕不妙。請(qǐng)問(wèn)，誰(shuí)愿意一遍兩遍、三遍五遍、十遍八遍地誦讀同一篇文章？對(duì)現(xiàn)代文，讓學(xué)生讀一遍可以，讀兩遍尚有熱情，讀三遍就很勉強(qiáng)，讀第四遍就反感了。一味地讀、讀、讀，老師和學(xué)生都會(huì)感到膩味，進(jìn)而生出逆反心理來(lái)。

綜上所述，高中現(xiàn)代文多講不是，多讀也難，何不把它從高中教材中刪去，高中語(yǔ)文只教古文。另外，編一本拓展性的“課外閱讀教材”（量相對(duì)大些，再大些）；并加大學(xué)校圖書室建設(shè)的投入；有條件的再開辟班級(jí)書架。總之，盡可能讓學(xué)生隨時(shí)可以得到自己所喜愛(ài)的書籍，在書山學(xué)海中恣意馳騁。

假如真如古人所說(shuō)：“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”的話，還怕學(xué)生們的文學(xué)素養(yǎng)不能提高，還愁學(xué)生不能從容地面對(duì)高考試卷？

高中語(yǔ)文教材在刪掉現(xiàn)代文后，再適當(dāng)增加些古文。中華民族古代文學(xué)中流傳千古的華美篇章實(shí)在太多了，而我們現(xiàn)在的中學(xué)生學(xué)習(xí)古文的量實(shí)在太少了。我們刪現(xiàn)代文，增古文的舉措，就能彌補(bǔ)這個(gè)缺失。這里再補(bǔ)充一句：教古文，“講”也要適度。對(duì)此，古人也有精辟的見(jiàn)解。清·顏元在《顏李遺書·總論諸儒講學(xué)》一文中有言：“講之功有限，習(xí)之功無(wú)已”，說(shuō)的就是教學(xué)要注重精講多練。練習(xí)什么？練習(xí)寫作。

魯迅、周作人、郭沫若、茅盾等，他們之所以能成為一代文學(xué)巨擘，還不是從誦讀“子曰詩(shī)云”開始，經(jīng)受中國(guó)古代文學(xué)雨露的滋潤(rùn)，在打下了極其深厚扎實(shí)的文言功底的基礎(chǔ)上，千錘百煉，厚積薄發(fā)的結(jié)果么？由此可見(jiàn)，學(xué)好古文，加上勤于練筆，就能寫好現(xiàn)代文。

再?gòu)母呖嫉慕嵌戎v，歷年來(lái)，高考語(yǔ)文試卷中對(duì)文言文的閱讀分析占一定的比例，而這些文言文無(wú)一例外地選自語(yǔ)文教材之外。假如我們古文閱讀量少，古文底子薄，面對(duì)這一些陌生的考題就很難應(yīng)付。

目前，高中語(yǔ)文教材的現(xiàn)狀就是這樣——古文少，現(xiàn)代文多。如果刪掉現(xiàn)代文，然后大大增加古文的數(shù)量，從而擴(kuò)展學(xué)生們古文的學(xué)習(xí)面。通過(guò)努力，學(xué)生們的古文底子就會(huì)變得厚實(shí)，相應(yīng)也就增加了高考語(yǔ)文取勝的砝碼。

當(dāng)然，學(xué)古文并不純粹是為了高考，這僅僅是一個(gè)話題。一個(gè)人文學(xué)修養(yǎng)如何，很大程度上就是看他的古文修養(yǎng)。作為永遠(yuǎn)的炎黃子孫，繼承和發(fā)揚(yáng)我們民族的歷史文化是我們的本分。所以，我們要學(xué)好古文，寫好現(xiàn)代文。

本文所提“把現(xiàn)代文從高中語(yǔ)文教材中刪去，高中語(yǔ)文只教古文”的觀點(diǎn)，只是一己之見(jiàn)。也許有失偏頗，也許甚至是一種偏激。自以為有理，不知是否真有理。

真誠(chéng)地希望能得到同行們的批評(píng)。

第四篇：高中語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀

高中語(yǔ)文.“近年的現(xiàn)代文閱讀試題，已越來(lái)越重視對(duì)文章整體感悟能重在考查學(xué)生對(duì)整篇文章融合貫通的理解和把握能力，重在考查對(duì)文中信息的篩選、整理、理解、分析、綜合能力。現(xiàn)代文閱讀復(fù)習(xí)最忌諱的就是盲目地一味做題。必須清楚地知道自己哪一方面的知識(shí)、能力有缺漏，然后根據(jù)自己的實(shí)際情況制定有效的復(fù)習(xí)方案。一般的復(fù)習(xí)思路是：先根考試說(shuō)明”中列出的各種單元進(jìn)行系統(tǒng)的復(fù)習(xí)，先將這些基礎(chǔ)知識(shí)復(fù)習(xí)透，在這基礎(chǔ)上，著重突破五個(gè)考點(diǎn)（詞句理解、文意把握、要點(diǎn)概括、內(nèi)容探究、作品感受），可以運(yùn)用課內(nèi)外典型材料對(duì)這幾點(diǎn)進(jìn)行分項(xiàng)訓(xùn)練。從應(yīng)試的角度講，這幾點(diǎn)訓(xùn)練到位了，考生才有一定的能力應(yīng)對(duì)考試閱讀題的考查。最后再進(jìn)行記敘文、說(shuō)明文、議論文、散文、小小說(shuō)等各種文體的綜合閱讀訓(xùn)練。要擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀實(shí)踐。閱讀的基礎(chǔ)是語(yǔ)感，閱讀的本質(zhì)是理解，閱讀的核心是領(lǐng)悟，閱讀的價(jià)值是創(chuàng)造。現(xiàn)在閱讀題更注重對(duì)考題;多角度、有創(chuàng)意閱讀的評(píng)價(jià)“，關(guān)注考生在閱讀表達(dá)中的情感、態(tài)度、價(jià)值觀和創(chuàng)新意識(shí)。開放題的設(shè)置，為考生提供了思考、探索和發(fā)表獨(dú)立見(jiàn)解的空間，因此，我們?cè)趶?fù)習(xí)中，要將閱讀吸收和閱讀表達(dá)緊密結(jié)合。寫讀書筆記、佳作點(diǎn)評(píng)、讀后感、內(nèi)容簡(jiǎn)介、人物簡(jiǎn)評(píng)之類的短文，進(jìn)行不同表達(dá)方式的訓(xùn)練，練就扎實(shí)的語(yǔ)言基本功。在自由閱讀中擴(kuò)大視野，在讀寫互促中提高能力。考點(diǎn)透析作品賞析是對(duì)文學(xué)作品的一種審美認(rèn)識(shí)，包括對(duì)藝術(shù)形象的具體感受，對(duì)作品思想的情感體驗(yàn)，對(duì)文學(xué)內(nèi)容的深入領(lǐng)悟，對(duì)作品語(yǔ)言的品析評(píng)點(diǎn)，對(duì)寫作手法的鑒別欣賞等。主要考點(diǎn)有：1． 體味作品的意境；1

2． 感受文章的主旨； 3． 體驗(yàn)作者的情感；4． 分析人

物的形象； 5． 把握文章的結(jié)構(gòu)；6． 品味語(yǔ)言的特色； 7． 評(píng)

論作品的內(nèi)容；8． 表達(dá)自己的見(jiàn)解； 9． 賞析文章的美點(diǎn)。

知識(shí)概括 1． 從語(yǔ)言的角度：（1）用詞之美------找精美的動(dòng)詞、形容詞、疊詞及成語(yǔ)等。(作用：用詞精辟準(zhǔn)確，把事物說(shuō)得形象具

體；使用成語(yǔ)，為文章增色。）（2）修辭之美------找文中的比喻

句、排比句、擬人句、對(duì)偶句、反問(wèn)句等。（作用：比喻使語(yǔ)言生動(dòng)

形象；排比使語(yǔ)言氣勢(shì)磅礴、感情強(qiáng)烈；擬人使事物形象可感；對(duì)偶

使語(yǔ)句形式整齊、音韻鏗鏘；反問(wèn)句增強(qiáng)語(yǔ)氣??）（3）句式之

美------如駢句、長(zhǎng)短句、對(duì)偶句、也有排比句，還有運(yùn)用一組關(guān)聯(lián)詞

語(yǔ)的句子等等。（可從語(yǔ)言優(yōu)美、清新雋永、真摯樸實(shí)、不落俗套、靈活多變、富有表現(xiàn)力等方面去品味其妙處）2． 從結(jié)構(gòu)層次的角

度：一般有并列結(jié)構(gòu)（顯得層次清楚）、遞進(jìn)結(jié)構(gòu)（論述步步深

入）、總分結(jié)構(gòu)（觀點(diǎn)明確、內(nèi)容具體）。3．從文體知識(shí)的角度：

記敘文------記敘的要素、記敘的材料、記敘的方法??

說(shuō)明文------說(shuō)明的對(duì)象、說(shuō)明的順序、說(shuō)明的方法??議論文------論點(diǎn)的提出、論據(jù)的運(yùn)用、論證的方法??小

說(shuō)------小說(shuō)的要素、小說(shuō)的內(nèi)容、小說(shuō)的主題??散文------

散文的線索、散文的主旨、散文的意韻?? 4．從表達(dá)方式的角度：

如敘議結(jié)合，寓情于景，或記敘、描寫、議論、抒情幾種表達(dá)方

式融為一體??（這樣使文章極富表現(xiàn)力）特別是描寫：（1）

從不同的感覺(jué)來(lái)描寫（視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)）

（2）以動(dòng)襯靜，動(dòng)靜結(jié)合（3）正面與側(cè)面，直接與間接（4）人物描寫的多種方法（外貌、語(yǔ)

言、神態(tài)、動(dòng)作、心理）環(huán)境描寫的作用一般有：交代時(shí)代背景；

襯托人物心情；推動(dòng)情節(jié)發(fā)展；渲染環(huán)境氣氛。5．從表現(xiàn)手法的角度：襯托象征、托物言志、借景抒情、抑揚(yáng)結(jié)合、正反對(duì)比、側(cè)

面烘托、虛實(shí)結(jié)合、以小見(jiàn)大、運(yùn)用第二人稱抒情??還有

卒章顯志、巧設(shè)懸念、首尾呼應(yīng)、鋪墊映襯、一線串珠、明線暗線??

一、整體閱讀，把握中心整體閱讀一篇現(xiàn)代文，先要做到以

下兩點(diǎn)：首先要了解一些非文本的相關(guān)信息，如文章的作者，寫作的時(shí)間，及作品后面的注釋等。因?yàn)檫@些容易被人忽視的”細(xì)節(jié)“，往往

是解讀文章的關(guān)鍵。其次是對(duì)文本內(nèi)容的整體認(rèn)識(shí)，它包括：

（一）理清文章脈絡(luò)，即了解文理。做到知曉文章每一部分內(nèi)容是什

么，從哪些角度說(shuō)的，段與段的關(guān)系，以及它們是如何彼此照應(yīng)形成一個(gè)有機(jī)的整體的。

（二）在理清文脈的前提下，跳出文章之外，博觀而約取，歸旨攝要，把握文章的中心主旨。對(duì)于大閱讀而言，看不清文章的中心主旨，只

見(jiàn)樹木不見(jiàn)森林，就容易犯斷章取義的錯(cuò)誤。

二、提取信息，綜合加工

（一）理解型試題其主要考查的要點(diǎn)是：一是理解文中詞語(yǔ)的含義，二是理解文中重要句子的含意。1.對(duì)詞語(yǔ)含義的理

解題對(duì)詞語(yǔ)含義的理解大致可以分三種情況：一是對(duì)指代作用的詞語(yǔ)內(nèi)容的理解，如“其”“這”等。對(duì)于此類試題從技術(shù)層面上講先應(yīng)找到指代對(duì)象的位置、范圍，再根據(jù)語(yǔ)境確定指代對(duì)象、內(nèi)容；最后將答案代入原文分析是否恰當(dāng)。

二是對(duì)運(yùn)用修辭手法詞語(yǔ)的理解。對(duì)于此類試題先要弄清修辭手法的自身特點(diǎn)，然后借助原文界定其具體含義。

三是對(duì)術(shù)語(yǔ)（概念）的理解。先要從文章中找到與之相關(guān)的信息群，之后對(duì)其進(jìn)行加工整理，使之轉(zhuǎn)化為通俗的文字。2.對(duì)文句含意的理解題對(duì)文句含意的理解題往往是針對(duì)那些內(nèi)涵比較豐富，主旨比較晦澀的句子，這些句子常常有以下特點(diǎn)：一是結(jié)構(gòu)復(fù)雜；二是在文章中起關(guān)鍵作用，如文眼句、總括句、過(guò)渡句等。三是使用修辭手法；四是信息量比較大；五是主旨含蓄或內(nèi)涵豐富，如具有潛在意、引申意、雙關(guān)意、多重意的句子。對(duì)于這些語(yǔ)句的理解都應(yīng)緊密地結(jié)合語(yǔ)境，首先要分析文句與相鄰語(yǔ)句之間的關(guān)系，如復(fù)指、比較、呼應(yīng)、總分、分總、說(shuō)明、闡述、解說(shuō)等，之后結(jié)合文章的中心主旨挖掘其深層含意。

（二）分析綜合型試題現(xiàn)代文閱讀中最常見(jiàn)的試題類型是根據(jù)試題要求對(duì)一些信息進(jìn)行加工改造，重新整合的分析綜合型試題。從近年來(lái)的全國(guó)試題來(lái)看，其主要考查的要點(diǎn)為：第一、篩選并整合文中的信息；第二、歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思；第三、分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。這種題的實(shí)質(zhì)是以信息加工為主要任務(wù)，其主要解題方法有三類：1.蚌中取珠。即答案是原文中的原句，你只要細(xì)心搜尋，將這個(gè)”原生態(tài)“的句子從文章中摘出來(lái)即可。2.沙里淘金。有的答案散落在文

章里，需要我們?cè)阪i定閱讀區(qū)間之后，從中篩選擇取關(guān)鍵詞，并對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)單的緊縮、摘引、加工組合。3.百花釀蜜。在文章中實(shí)在難以找到合適的詞句進(jìn)行加工時(shí)，或是對(duì)于一些專業(yè)性較強(qiáng)或內(nèi)容比較晦澀的語(yǔ)句，就需要我們對(duì)這些信息進(jìn)行篩選后，再對(duì)其進(jìn)行合理的轉(zhuǎn)化、整合。這里需要指出的是，在作答時(shí)應(yīng)盡量使用原文原句，故而答題以前應(yīng)先分清類型，區(qū)分主次，權(quán)衡輕重，或篩選引用，或摘引緊縮，或添加補(bǔ)充，或轉(zhuǎn)化整理，要因題而異，根據(jù)字?jǐn)?shù)要求及文本信息量而定。

（三）鑒賞評(píng)價(jià)型試題所謂鑒賞評(píng)價(jià)型試題，主要考查的內(nèi)容為”鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧“。對(duì)于此類試題首先應(yīng)先了解這些手法的內(nèi)涵及特點(diǎn)，答題時(shí)應(yīng)本著”概念┼作用┼具體“的方法解題。”概念“即先說(shuō)明文中所采用的是什么樣的手法，”作用“即說(shuō)明運(yùn)用這種手法的作用，”具體"是指這種手法在文章中使用的意義及好處，即為什么用的問(wèn)題。

第五篇：高中語(yǔ)文教材中的人物形象

高中語(yǔ)文教材中的人物形象

一、《燭之武退秦師》

燭之武：深明大義捍衛(wèi)國(guó)家，義無(wú)反顧奔赴敵營(yíng)。胸有成竹、不卑不亢、侃侃而談、步步深入。

二、《勾踐滅吳》

1、勾踐：忍辱負(fù)重，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，禮賢下士，能夠團(tuán)結(jié)國(guó)內(nèi)各種力量。深謀善政，在戰(zhàn)略上英明決策，善待百姓，明恥教理。

2、夫差：親小人，遠(yuǎn)賢臣，驕傲輕敵，剛愎自用。

三、《鄒忌諷齊王納諫》

1、鄒忌：是一位頭腦冷靜、善于思考、嫻于辭令、足智多謀、深諳君王心理的謀士。

2、齊王：是一位善于納諫、廣開言路的明君。

四、《觸龍說(shuō)趙太后》

觸龍：知難而上的勇氣，縱橫捭闔的游說(shuō)技巧，赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心。

五、《邊城》

1、翠翠：?jiǎn)渭兊膽汛荷倥Ｇ楦]初開，逐步走向成熟。渴望愛(ài)情。內(nèi)心紛亂躁動(dòng)而孤單，從而依戀爺爺。對(duì)未來(lái)有所憧憬和向往。在懵懂中體驗(yàn)朦朧的愛(ài)情，同時(shí)保存著自己那一份矜持。

2、祖父：在湘西拉船渡河的老船夫。對(duì)待自己的職務(wù)一絲不茍，恪盡職守，方便過(guò)渡人。時(shí)常為自己的孫女著想。希望她能有個(gè)好歸宿，過(guò)幸福的生活。也教導(dǎo)翠翠要堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立、成熟。是十分愛(ài)護(hù)孫女的祖父。

3、天保：船總的大兒子。理解、正視愛(ài)情，不苛求。真實(shí)、心胸寬廣、重兄弟情，成全真愛(ài)。

4、儺送：對(duì)愛(ài)情執(zhí)著追求。以歌求愛(ài)，真誠(chéng)真摯。向往愛(ài)情。

六、《荷花淀》

水生嫂：樸實(shí)、勤奮、深明大義、爽朗明快、平凡而偉大的勞動(dòng)?jì)D女。

七、《裝在套子里的人》

1、別里科夫：懾于專制政府的恐怖統(tǒng)治，竭力維護(hù)舊秩序的知識(shí)分子。自覺(jué)成為沙皇政府的衛(wèi)道士，極力維護(hù)沙皇的反動(dòng)統(tǒng)治，反對(duì)一切新生事物，反對(duì)社會(huì)變革。

2、柯瓦連科姐弟：敢于沖破“套子”束縛的人。不循規(guī)蹈矩，具有新思想，充滿生命活力。給令人窒息的沉悶生活帶來(lái)了青春活力和勃勃生機(jī)，給人以沖破黑暗的希望。

八、《鴻門宴》

1、項(xiàng)羽：任人唯親、剛愎自用、脾氣暴躁。

2、劉邦：委曲求全、虛偽狡詐、有心計(jì)有野心。

3、張良：足智多謀、忠心耿耿、辦事得體。

4、樊噲：智勇雙全、直率粗獷。

5、項(xiàng)伯：知恩圖報(bào)、貪圖私利、輕信他人。

6、范增：高瞻遠(yuǎn)矚、深謀遠(yuǎn)慮。

九、《衛(wèi)風(fēng)?氓》

1、男主角：滿肚心機(jī)、急躁、粗暴，對(duì)愛(ài)情不忠貞，三心二意，庸碌無(wú)為。

2、女主角：性格開朗，癡心一片，溫順勤勞，誤信情郎而命運(yùn)多舛。

十、《孔雀東南飛》

1、劉蘭芝：是封建社會(huì)的一個(gè)聰明、善良、勤勞，被封建家長(zhǎng)制度奪去生命的勞動(dòng)?jì)D女。她堅(jiān)強(qiáng)、持重，不為威脅所屈，也不為榮華所動(dòng)。她在婆婆面前不卑不亢，很有教養(yǎng)。阿兄逼婚，她外柔內(nèi)剛，自有主意。對(duì)焦仲卿體貼諒解，忠于愛(ài)情。

2、焦仲卿：他忠于愛(ài)情，而不敢直接反抗，只能消極反抗。死守孝道，軟弱無(wú)能。

3、焦母：她是一個(gè)極端蠻橫無(wú)理的女性，對(duì)于蘭芝的美德，仲卿夫婦的愛(ài)情毫無(wú)認(rèn)識(shí)和同情，一意獨(dú)斷專行，充分暴露了封建家長(zhǎng)制摧殘青年的丑惡本質(zhì)。

4、劉兄：他性行暴戾，趨炎附勢(shì)，見(jiàn)利忘義，尖酸刻薄，冷酷無(wú)情，是一副典型的市儈面孔。

5、劉母：一個(gè)慈愛(ài)溫和的母親，對(duì)女兒的遭遇傷心、擔(dān)憂，體現(xiàn)了她對(duì)女兒的愛(ài)。

十一、《記念劉和珍君》

1、劉和珍：進(jìn)步青年，始終微笑，和藹，具有反抗精神、正義感和愛(ài)國(guó)精神。

2、張靜淑和楊德群：沉勇而友愛(ài)，臨難從容，具有前赴后繼的革命精神。

十二、《阿Q正傳》

（一）壓迫者：舉人老爺、趙太爺、錢太爺

他們識(shí)字，有財(cái)產(chǎn)，地位高，說(shuō)話牛，一般老百姓見(jiàn)到了都覺(jué)得氣短。他們既占有話語(yǔ)權(quán)力，又擁有相當(dāng)大的財(cái)力。所以，在村里、鎮(zhèn)里都是說(shuō)一不二的人物。他們對(duì)于舊時(shí)代的各種禮儀、陋習(xí)都非常習(xí)慣，對(duì)任何不符合這種惡習(xí)的行為，都特別憎恨。他們代表了封建勢(shì)力的習(xí)慣性和壓迫力。

（二）幫閑：“未莊的閑人們”

幫閑既可以是幫兇，也可以是庸眾，沒(méi)有什么大的主見(jiàn)，永遠(yuǎn)都是應(yīng)聲蟲，隨大流。他們構(gòu)成了“壓迫者”的隨從眾多的表象。

（三）走狗：地保

諂媚權(quán)勢(shì)，欺侮弱小。他是趙太爺?shù)淖吖罚⒁姓腾w太爺壓榨百姓，從中牟利。

（四）壓迫下的扭曲者：王癩胡、小D

一個(gè)以丑為美，一個(gè)怯懦頑固。他們是社會(huì)最底層的人，不受人尊敬，生活或低級(jí)趣味或飽受欺凌。并好靠欺負(fù)與自己同等地位的弱者獲得自尊與滿足感。

（五）小市民：鄒七嫂

愛(ài)貪小便宜，好起哄，愛(ài)炫耀的普通民眾形象。

（六）弱者：小尼姑、老尼姑

飽受欺侮卻默默承受，毫不抵抗。她們從某種角度上幫助了權(quán)勢(shì)者甚至是無(wú)聊閑人的氣焰，使他們更張狂。她們也是生活在社會(huì)底層不受尊重的人。

（七）空虛者：吳媽

好說(shuō)些家長(zhǎng)里短打發(fā)時(shí)間，卻又瞧不起阿Q，自命清高，好嘩眾取寵。

（八）造勢(shì)者：秀才、假洋鬼子

他們?cè)谌罕婇g具有一定地位，對(duì)革命一無(wú)所知卻在群眾間大肆妄談，自我夸耀。他們被迫革命，誤解革命，并始終只是擔(dān)心自我安危。他們從某一角度反映了革命并未深入百姓的實(shí)質(zhì)。他們也是欺負(fù)弱小的權(quán)勢(shì)者，有一定背景。

（九）阿Q

他的“自欺欺人”、“精神勝利法”，他的“欺軟怕硬”、“自我作踐”，都具有相當(dāng)大的普遍性，也是一種“國(guó)民性”。他無(wú)背景甚至無(wú)姓氏，地位低下，好妄想，在長(zhǎng)久的被壓迫下自我形成了一套方法自我安慰，是國(guó)民性格中卑劣特征的總合。

十三、《變形記》

格里高爾：情感豐厚，愛(ài)意濃厚，追求詩(shī)意。然而在工作和生活雙重壓力下，他喪失了自由和追求，幾乎整日都在惶恐不安中過(guò)日子。他勤勉善良，膽小軟弱，安分守己，是一個(gè)不能掌握自己命運(yùn)的弱者，一個(gè)完全喪失了自我的悲劇人物。

十四、《等待戈多》

兩個(gè)流浪漢——愛(ài)斯特拉岡和弗拉季米爾，是人類的象征，劇作在荒誕背后，深刻地表

現(xiàn)了現(xiàn)代文明中的人生處境：人們生活在盲目的希望之中，遙遙無(wú)期地等待著一個(gè)模糊的希望，到頭來(lái)只是一場(chǎng)夢(mèng)幻，只有失望；于是再等待，再失望，在期待中耗盡生命，在失望中飽嘗痛苦。

十五、《百年孤獨(dú)》

1、霍塞?阿卡迪奧?布恩地亞：他富于幻想，敢于實(shí)踐，具有驚人的毅力和智慧。他帶領(lǐng)人們創(chuàng)建了馬貢多鎮(zhèn)，建立了幸福的生活。他向往外來(lái)的科學(xué)與文明，癡迷于各種科學(xué)實(shí)驗(yàn)，即使失敗或受傷，也從不氣餒，終于靠觀象儀證實(shí)了“地球是圓的，像一個(gè)橘子一樣”的科學(xué)真理。在閉塞落后的馬貢多，布恩地亞代表著馬貢多人對(duì)科學(xué)與文明的向往，代表著一種積極進(jìn)取的精神。只是這種向往和進(jìn)取隨著布恩地亞后來(lái)的發(fā)瘋而夭折。

2、烏蘇拉：她是一個(gè)勤儉能干、善良寬厚的拉丁美洲勞動(dòng)?jì)D女形象。她是馬貢多的創(chuàng)建者，也是馬貢多理性秩序的中流砥柱和維護(hù)者。她終日操勞，任勞任怨。她意志堅(jiān)定，疾惡如仇，不僅阻止了布恩地亞的搬遷計(jì)劃，而且扭轉(zhuǎn)著一切使布恩地亞家族混亂的傾向，是家族的守護(hù)者。因此，她去世后，布恩地亞家族也迅速地走向了衰落。烏蘇拉是作者心目中的理想女性。

十六、《藥》

1、華老栓夫婦：勞動(dòng)人民形象，生活艱辛，地位低下，同時(shí)又具有勤勞、善良、儉樸的品格，夫婦倆愛(ài)子心切，而正因此表現(xiàn)出性格中愚味、麻木的一面，華老栓的愚味無(wú)知具有典型性，是當(dāng)時(shí)社會(huì)悲劇性的代表。

2、夏瑜：家境貧寒，但對(duì)革命矢志不渝，具有革命者英勇無(wú)畏、大義凜然的英雄氣概和為革命而獻(xiàn)身的精神，同時(shí)他的斗爭(zhēng)具有悲劇性，即他的主張、行動(dòng)、犧牲未能得到群眾的理解和支持，有一種無(wú)人響應(yīng)的孤寂和悲哀。

3、康大叔：統(tǒng)治階級(jí)的幫兇、貪婪、殘暴、兇殘。他對(duì)人蠻橫霸道，目中無(wú)人，行徑粗野，以殺人為職業(yè)，毫不知恥，更不知罪，對(duì)革命者極度仇恨，是個(gè)窮兇極惡，貪得無(wú)厭的劊子手形象。

4、駝背五少爺：出身于封建大家庭，整天游手好閑，無(wú)所事事，家道破敗，反對(duì)革命。

5、花白胡子：喜歡奉承、討好別人，只求茍且偷安，是一種閑極無(wú)聊，愚昧至極的人。

6、二十多歲的年輕人：年輕人的代表，與花白胡子形成對(duì)比，不同的只是年齡，思想則同樣愚昧無(wú)知。

7、夏四奶奶：不理解兒子的行動(dòng)，不理解革命者的行動(dòng)，作為普通百姓的一員，性格中有愚昧、落后、迷信的一面。

十七、《項(xiàng)鏈》

1、瑪?shù)贍柕?路瓦栽

十年前：愛(ài)慕虛榮，善解人意，通情達(dá)理，美的動(dòng)人，堅(jiān)強(qiáng)誠(chéng)實(shí)。

十年后：粗壯耐勞，成熟自信，坦然，心態(tài)平和。

2、路瓦栽：體貼妻子，與妻子共同承擔(dān)責(zé)任戰(zhàn)勝困難，對(duì)妻子不離不棄。

佛來(lái)思節(jié)夫人：富有美麗，誠(chéng)實(shí)善良，不因?yàn)榕笥训呢毟F而嫌棄她。

十八、《陳奐生上城》

陳奐生：

1、能干、勤勞、炸格拉嘣脆，又香又酥的油繩，用能力改造自己的生活。

2、勤儉：一想到辛苦了兩天賺來(lái)的買帽子的錢用在了高級(jí)旅館，十分心疼。

3、精神滿足：在心疼之后，往大皮椅上用力地坐了坐，走前不忘在提花枕巾上擦一把。

4、熱心、木訥。同時(shí)與阿Q有相同之處，自欺，精神勝利法。

十九、《守財(cái)奴》

1、葛朗臺(tái)：搶奪梳妝匣，表現(xiàn)他的惜金如命；誘騙繼承權(quán)，表現(xiàn)他的狡猾欺詐；看守財(cái)寶室，表現(xiàn)他對(duì)金錢的貪婪與執(zhí)著。課文通過(guò)葛朗臺(tái)翻來(lái)覆去的自我表演，深刻地揭露了

他陰險(xiǎn)狡詐，愛(ài)財(cái)如命的卑鄙靈魂。

2、葛朗臺(tái)太太：她是溫順善良，恬退隱忍的賢妻良母。她對(duì)丈夫，忍讓；對(duì)女兒，疼愛(ài)。她是這個(gè)金錢至上社會(huì)的犧牲品。作者將她作為完美的形象來(lái)歌頌贊美，同時(shí)也寄予了深刻的同情。

3、歐也妮?葛朗臺(tái)：她天真可愛(ài)，忠于愛(ài)情，金錢對(duì)于她既不是需要，也不是慰藉，空有大筆財(cái)產(chǎn)的她最終沒(méi)有得到家庭與幸福，而成為一幫利欲熏心者追逐圍獵的對(duì)象。

二十、《林黛玉進(jìn)賈府》

1、林黛玉：敏感多疑，氣質(zhì)脫俗，體弱多病，朦朧多情，靈秀聰慧，淡雅飄逸，充滿寄人籬下的憂愁。雖幼年喪母，孤苦無(wú)依，但細(xì)心內(nèi)斂，聰明伶俐，做事小心謹(jǐn)慎、顧全大局，待人接物分寸得體，知書懂禮。

2、賈寶玉：厭惡功名，個(gè)性張揚(yáng)，特立獨(dú)行，敢于叛逆。別人看來(lái)頑劣異常，混世魔王；黛玉看來(lái)眉清目秀，英俊瀟灑，富貴華麗，情意綿綿；《西江月》二詞對(duì)他似貶實(shí)褒，贊頌了他的率真自然。他蔑視權(quán)貴，反抗命運(yùn)，追求平等，不同于一般紈绔子弟。

3、王熙鳳：出場(chǎng)便“只聞其聲，不見(jiàn)其人”，以先聲奪人的造勢(shì)體現(xiàn)了她的特殊地位。雖渾身珠光寶氣，卻不免俗氣。性格潑辣，卻深得賈母喜愛(ài)。懂得察言觀色，機(jī)變逢迎，精明能干，但欺人有術(shù)。

4、薛寶釵：性格溫柔，莊重嫻雅，極具大家閨秀的風(fēng)范和修養(yǎng)。罕言寡語(yǔ)，安分隨時(shí)，極得他人好感。與黛玉相比，她聽(tīng)話隨和，懂人情事故，八面玲瓏。

5、王夫人：上有婆婆賈母之尊，外有丈夫賈政之嚴(yán)，下有侄媳鳳姐之威，她夾在中間，周圓婉轉(zhuǎn)，頗費(fèi)心機(jī)。此外，她十分寵愛(ài)兒子寶玉。

6、賈母：她是一個(gè)一生處在富貴之中而不知富貴的榮枯消長(zhǎng)，從小受封建禮教的熏陶和影響卻不懂教子義方的上層貴族婦女。她十分喜愛(ài)排場(chǎng)，出奇地嬌慣孫子，是上層統(tǒng)治者各種矛盾集中的體現(xiàn)者。

7、晴雯：生來(lái)俊俏，心靈手巧，卻性格孤傲。“心比天高，身為下賤，風(fēng)流靈巧招人惹，青天多因誹謗生，多情公子空牽扯念。”

8、李紈：尚德不尚才。她青春?jiǎn)逝迹苤?jǐn)遵婦道。她身居膏梁錦繡之家，眾口紛爭(zhēng)之地，從不挑肥揀瘦，惟知侍親課子。她是亡夫的賢妻，稚子的良母，受姑叔尊敬的寡嫂。

二十一、《林教頭風(fēng)雪山神廟》

林教頭：

1、安分守己、忍辱負(fù)重、隨遇而安、委曲求全。

2、正直、善良、有俠肝義膽。

3、剛猛激烈、嫉惡如仇。

4、細(xì)心、縝密。

二十二、《失街亭》

1、孔明：神機(jī)妙算、深謀遠(yuǎn)慮、知己知彼、顧全大局、用兵謹(jǐn)慎、部署周密、臨危不亂、鎮(zhèn)定從容、賞罰分明、執(zhí)法嚴(yán)明、體恤部屬、忠于蜀漢、嚴(yán)于自責(zé)

2、馬謖：目光短淺、麻痹輕敵、狂妄自大、剛愎自用、紙上談兵、死守教條、違令拒諫、目中無(wú)人、邀功心切、貿(mào)然行事、損兵折將

3、王平：小心謹(jǐn)慎、熟知戰(zhàn)勢(shì)、建議明智

4、魏延：奮勇殺敵、沖鋒陷陣

5、趙云：斬將立功、保全軍資、謙遜拒賞、嚴(yán)于自責(zé)

6、司馬懿：深謀遠(yuǎn)慮、謙虛謹(jǐn)慎、掌握戰(zhàn)勢(shì)、善于指揮、明于調(diào)度

7、張頜：驍勇善戰(zhàn)、勇猛無(wú)敵

二十三、《杜十娘怒沉百寶箱》

杜十娘：外表美麗、內(nèi)心純美、癡情執(zhí)著、體貼愛(ài)人、敢愛(ài)敢恨，具有強(qiáng)烈的反抗精神

李 甲：懦弱無(wú)能，中道見(jiàn)異，負(fù)心薄悻，屈服于封建家庭勢(shì)力和金錢利益

孫 富：為富不仁，卑鄙狡詐，破人姻緣

二十四、《雷雨》

1、周樸園：他是一位既有資產(chǎn)階級(jí)自由平等思想，又有封建專制思想的新興資本家形象，內(nèi)心深沉、陰險(xiǎn)、狡詐、虛偽。

2、繁漪：她是一位“五四”以后的資產(chǎn)階級(jí)女性，聰明、美麗，有追求自由和愛(ài)情的要求，但任性而脆弱，熱情而孤獨(dú)，渴望擺脫自己的處境又只能屈從這樣的處境，最終在難以抗拒的環(huán)境中走向變態(tài)的發(fā)展。

3、周萍：敬畏他的父親，不敢面對(duì)問(wèn)題，極力逃避困難，十分懦弱。

4、周沖和四鳳：?jiǎn)渭儭⑶宄骸⒂袑?duì)甜蜜愛(ài)情的憧憬，對(duì)未來(lái)充滿了熱情。

5、魯侍萍：雖然處境艱難，但仍擁有堅(jiān)韌，頑強(qiáng)的性格。希冀在默默無(wú)私地為他人奉獻(xiàn)中得到對(duì)方的關(guān)愛(ài)與理解。

6、魯大海：較為精獷、坦誠(chéng)、厭惡資本家，擁有正義感。

二十五、《茶館》

1、王利發(fā)：精于世故的茶館掌柜，精明干練、自私自利、委曲求全，對(duì)局勢(shì)不滿，圓滑世故、膽小怕事。

2、常四爺：豪爽耿直，有闖蕩江湖的俠氣和飽經(jīng)滄桑的沉重感。有骨氣，愛(ài)國(guó)，痛恨洋人，自食其力。

3、松二爺：愛(ài)慕虛榮、軟弱、畏畏縮縮，不愿靠自己的力量謀生。

4、宋恩子、吳祥子：狡詐奸猾、傲慢無(wú)禮、走狗模樣。

5、劉麻子：貪小便宜、涎皮癩臉。

6、崔久峰：不愿面對(duì)現(xiàn)實(shí)，態(tài)度消極，冷漠。

二十六、《羅密歐與朱麗葉》

1、羅密歐：是一個(gè)有教養(yǎng)、性情溫和的貴族青年，但當(dāng)聽(tīng)到心上人朱麗葉的死訊后，他悲痛欲絕，決心到朱麗葉墳?zāi)骨白员M時(shí)，對(duì)仆人用了一連串命令式的粗暴甚至威嚇的語(yǔ)言：“把那鋤頭給我”。“把火把給我。”??這突出表現(xiàn)了心上人的死給他帶來(lái)的巨大悲痛以及激動(dòng)、暴怒的心理，而他仆人順從他以后，他的語(yǔ)言馬上平和起來(lái)。面對(duì)帕里斯，他雖很暴躁，但仍強(qiáng)忍怒氣。總而言之，他是一個(gè)忠于愛(ài)情的青年。

2、朱麗葉：當(dāng)她醒來(lái)時(shí)是懷著與心上人相聚的希望的，但發(fā)現(xiàn)自己的心上人已經(jīng)死去，她不顧長(zhǎng)老的勸阻，果斷地拿起匕首，刺進(jìn)了自己的心臟，朱麗葉本是一位溫順天真的純情少女，但為了專一的愛(ài)情，她跟家庭、環(huán)境、習(xí)慣決裂，最終選擇了死亡，成為了一個(gè)為愛(ài)情獻(xiàn)身的女中英烈。

3、帕里斯：貴族子弟帕里斯，作者通過(guò)他與侍童的對(duì)話及在墳前為朱麗葉獻(xiàn)花，向朱麗葉表達(dá)自己的悲傷來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)朱麗葉的愛(ài)；特別是當(dāng)羅密歐想打開墓穴時(shí)，他毅然以生命捍衛(wèi)自己的心愛(ài)的人尊嚴(yán)。可見(jiàn)他是一個(gè)心地善良而又不失尊嚴(yán)的愛(ài)情專一的血性男兒。

二十七、《三塊錢國(guó)幣》

1、楊長(zhǎng)雄：有正義感和同情心、能言善辯、見(jiàn)義勇為、不畏權(quán)勢(shì)、敢作敢為，但也性情急躁、缺乏斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)

2、吳太太：趨炎附勢(shì)、恃強(qiáng)欺弱、自私刻薄、蠻橫潑辣、缺乏同情心、庸俗

3、成眾：沉著穩(wěn)重、幽默

4、警察：唯唯諾諾

二十八、《竇娥冤》

1、竇娥：面對(duì)清濁不辨、賢愚不分的天地，她放聲痛罵、嫉惡如仇；面對(duì)慘痛拷打，保護(hù)婆婆，她抗?fàn)幉磺鄙屏紝?duì)上天狠發(fā)三愿，銜冤含恨，誓愿應(yīng)驗(yàn)。竇娥之悲感天動(dòng)

地。

2、蔡婆婆：本性善良、愚拙被騙、為錢生貪、自私賣女。

3、張?bào)H兒：貪財(cái)貪色、無(wú)情無(wú)義、圓滑狡詐、叛逆墮落。

二十九、《長(zhǎng)亭送別》

1、崔鶯鶯

崔鶯鶯是相國(guó)小姐，她深沉、含蓄，既有外在的凝重，又有內(nèi)在的激情。長(zhǎng)亭送別時(shí)，鶯鶯既憂慮張生考試落地，婚事終成泡影，更擔(dān)心張生考取后變心，另就高門，自己被棄置，承擔(dān)著巨大的精神壓力。課文細(xì)致地展現(xiàn)了她沖破外部的壓抑、傳統(tǒng)的禁錮和心理的樊籠的全過(guò)程。

2、張生（張珙）

張生是《西廂記》中又一個(gè)封建禮教的叛逆者。他把愛(ài)情看得比功名重要，輕賤名利，忠于愛(ài)情。他也有軟弱的一面，比如當(dāng)老夫人賴婚時(shí)，他無(wú)計(jì)可施，竟一氣之下“便索告辭”，還要在紅娘面前“尋個(gè)自盡”。總而言之，張生是一個(gè)善良、癡情、輕賤名利的書生。

3、紅娘

一場(chǎng)兵變，讓紅娘由小姐服侍和管制人的身份轉(zhuǎn)變?yōu)榇蕖埗说膫髟捜恕Ｋ秊閺埳I(xiàn)策，為鶯鶯傳書，辛勤勞苦，還備受老夫人指責(zé)。老夫人的賴婚，激起了紅娘極大不滿，她堅(jiān)決地站在張生的立場(chǎng)上，為張生與鶯鶯打抱不平。紅娘所為絕不是出于熱心，而是義與勇的表現(xiàn)；紅娘這個(gè)人物內(nèi)函也不只是一個(gè)牽線搭橋者，而是中華民族美好道德的象征。這種道德就是：滴水之恩，涌泉相報(bào)；犧牲自己，見(jiàn)義勇為；以自己無(wú)私的辛勞，成全他人的幸福。這，也就是紅娘的本來(lái)面貌。

三

十、《閨塾》

1、杜麗娘

杜麗娘是大家閨秀，生于名門宦族之家，長(zhǎng)于深閨之中，是獨(dú)生女而被視為掌上明珠，從小受到嚴(yán)格的管束，以至家中有一座大花園都不知。她的性格比較復(fù)雜：外在的表現(xiàn)與真實(shí)的心理并不一致。她知書達(dá)禮而又向往自由，溫順而不失個(gè)性，穩(wěn)重而又不失機(jī)敏。她對(duì)塾師陳最良貌似泰而心有怨，卻春香對(duì)看似怒實(shí)為喜，向往高大墻院的自由天地，表現(xiàn)了她對(duì)封建禮教的抵制以對(duì)個(gè)性解放的追求。

2、春香

春香是小姐身邊的丫環(huán)，并伴小姐讀書，直率淳樸，天真可愛(ài)，機(jī)智潑辣的小姑娘，她思想單純，敢開先生的完笑，無(wú)視封建社教和社麗娘相比，更富反抗精神。作者主要借春香揭露陳最良的道學(xué)面貌，表現(xiàn)了她對(duì)封建禮教的虛偽。

3、陳最良

陳最良是一個(gè)讀了不少詩(shī)書但眼下卻落到絕糧斷炊地步的腐儒。他的“陳最良”一名，就含有作者對(duì)他的諷刺。他嚴(yán)格遵守封建教義，言談舉止充滿酸溜溜的味道，并從中可以看出他逢迎家主的一面。同時(shí)，這個(gè)人物也有一的虛偽性，此形象具有明顯的時(shí)代特征，暴露了封建社會(huì)一此知識(shí)分子的共同弱點(diǎn)，體現(xiàn)了作者的批判精神。