第一篇：街子古鎮(zhèn)旅游調(diào)研報(bào)告

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jklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvb班級(jí): 旅游管理10級(jí)1班

nmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwe學(xué)號(hào): 201030802136rtyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmrtyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcv

街子古鎮(zhèn)旅游調(diào)研報(bào)告

一 古鎮(zhèn)的概念。

古鎮(zhèn)是指擁有歷史文化的遺存和保持古風(fēng)古貌的村鎮(zhèn)。介于鄉(xiāng)村與城市之間的古鎮(zhèn)，是在千百年歷史發(fā)展進(jìn)程中逐漸形成的人類聚居地。以時(shí)間為軸追溯，那些擁有數(shù)百年、逾千年歷史的鎮(zhèn)，我們稱之為古鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)是先人建設(shè)活動(dòng)的結(jié)晶、地域文化的積淀，也是城鎮(zhèn)自身不斷發(fā)展和淘汰的結(jié)果。作為特定地域歷史建設(shè)活動(dòng)的“化石”，它們記載了這些地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全過程，是當(dāng)?shù)厝嗣袷朗来募w記憶。中國的古鎮(zhèn)是一個(gè)區(qū)域綜合體，它是一個(gè)社區(qū)，也是一個(gè)文化綜合體。從現(xiàn)在保存完好的古鎮(zhèn)來看，它反映了中國人的自然觀與人文理念，民居與自然、人文地理融合在一起，成為歷史記憶的一部分。

二 街子古鎮(zhèn)概況。

崇州街子古鎮(zhèn)位于崇州市西北25公里的鳳棲山下，與

青城后山連接，已有千年歷史。是四川眾多知名古鎮(zhèn)之一。古鎮(zhèn)得名于元末明初時(shí)期。曾經(jīng)繁華的古鎮(zhèn)因戰(zhàn)事頻發(fā)，百業(yè)凋敝，只剩下了味江邊上的河街子一條街，因此而得名街子場。并將此名沿續(xù)至今。街子古鎮(zhèn)有晉代古剎一光嚴(yán)禪院。

鳳棲山旅游風(fēng)景區(qū)，千畝原始森林，千年銀杏。千年古楠，清代古塔，清末民初古建筑一條街。宋代王小波起義遺址．唐代“一瓢詩人”唐求的故居(唐求紀(jì)念館)。有神奇?zhèn)髡f的古龍?zhí)叮骞胥⒃旗F洞等。全鎮(zhèn)各種文物古跡二十余處，古鎮(zhèn)既得山水之秀。又有人文氣象，顯示出特有的淳樸與古雅。街子古鎮(zhèn)是川西有名的蘭花之鄉(xiāng)。

街子古鎮(zhèn)是川西旅游環(huán)線上現(xiàn)存古街區(qū)面積最大、布局

最完整的旅游點(diǎn)，是現(xiàn)在已極少體現(xiàn)清代中國西南山邊小鎮(zhèn)原貌的實(shí)物。它既有文化的潛在吸引力，又有獨(dú)特的優(yōu)美環(huán)境，也有開心愜意的民俗民情，更有伸手可得的綠色食品。它既體現(xiàn)西南山邊小鎮(zhèn)的獨(dú)特風(fēng)貌，又有悠久的歷史文化內(nèi)涵，作為集中這些價(jià)值的唯一實(shí)物，被省內(nèi)媒體一致認(rèn)為“酷肖周莊”。

三 街子古鎮(zhèn)旅游資源。

１ 自然旅游資源。

鳳棲山是位于街子古鎮(zhèn)西北山區(qū)2公里，與青城山相鄰的鳳棲山，因山形臺(tái)如風(fēng)，山幽奇秀，百鳥唱鳴，故名鳳棲山，與九龍溝并稱“龍飛鳳舞”。古鎮(zhèn)北面火燒坡上為筆架山，山上有七仙洞。山后有峰碩有坪，清朗的夜晚遠(yuǎn)望坪上燈火酷似圣燈。還有就是踏入古鎮(zhèn)，鎮(zhèn)口迎面而來的是幾棵古老的銀杏，讓人有一種被折服的感覺，這樣的古樹，特別是古銀杏樹在別的地方是很難見到的。

２ 人文旅游資源。

銀杏下的字庫古塔，背靠古樹、面朝熙熙攘攘的人群，在展示自己的歷史風(fēng)韻。字庫是焚燒字紙的設(shè)施，建于咸豐年間（1886年），是一座全省最大的字庫。字庫五級(jí)通高20米，每級(jí)檐下望龍抱柱，壁上塑有水漫金山，雷峰塔等戲文情節(jié)，很為生動(dòng)。只可惜此字庫已不是最原始的字庫，因?yàn)?.12地震中，該塔塔身及塔剎嚴(yán)重受損。此時(shí)看到的字庫，是修復(fù)過的，不過并不失它的價(jià)值性與歷史意義。如今是崇州市級(jí)文物保護(hù)單位。

古鎮(zhèn)還有藏于鳳棲山中的常樂寺，始建于唐朝，初名為

常樂寺，宋更名為翠圍院，唐時(shí)僧眾達(dá)3000余人。如今是四川省級(jí)文物保護(hù)單位。街子鎮(zhèn)又是唐朝著名“一飄詩人”唐求的故鄉(xiāng)，為紀(jì)念這位著名詩人，在風(fēng)景秀麗的龍?zhí)逗闲藿ㄓ刑乒簟Ｈ缃袷浅缰菔屑?jí)文物保護(hù)單位。

街子古鎮(zhèn)至今還保留了很多獨(dú)具特色鄉(xiāng)風(fēng)民俗傳統(tǒng)，如

蘭草節(jié)、童子會(huì)、城隍會(huì)，傳統(tǒng)的婚喪習(xí)俗。只可惜我們?nèi)サ臅r(shí)候都沒有趕上，在古鎮(zhèn)上看到了兒時(shí)的回味便是——傳統(tǒng)的川西運(yùn)輸工具雞公車，雞公車是一種歷史非常悠久的獨(dú)

輪車，相傳在諸葛亮?xí)r期便有了。

古鎮(zhèn)還有比較著名的小吃，包括湯麻餅、永康茶、街子蘭、傳統(tǒng)手工藝的小吃。

四 街子古鎮(zhèn)在開發(fā)中存在的問題。

1、街子古鎮(zhèn)的水體污染比較嚴(yán)重。我們小組在調(diào)查過

程中發(fā)現(xiàn)街子古鎮(zhèn)外面的味江水，發(fā)出一種比較難聞的氣味，水體中還有漂浮的白色垃圾，比較渾濁。

2、發(fā)現(xiàn)古鎮(zhèn)有一種不古的感覺，現(xiàn)代化氣息較濃。具

體表現(xiàn)在商鋪出現(xiàn)了類似于追銀族之類的比較現(xiàn)代化的商鋪，商鋪所反映出來的商業(yè)化比較扎眼。

3、街子古鎮(zhèn)內(nèi)缺少必要的觀景臺(tái)、亭子等落腳歇息的地方，游客在逛的過程中很難發(fā)現(xiàn)有那種歇息的地方，很容易產(chǎn)生疲憊感。

4、飲食衛(wèi)生、質(zhì)量不是很好，有些餐館價(jià)格偏高，有

悖公平交易的原則，使游客在消費(fèi)的過程中有一種被宰的感覺。食品衛(wèi)生狀況亦是不容樂觀。

5、廁所的公共設(shè)施嚴(yán)重缺乏。游客在陣中很難找到廁

所，影響游覽及購物的心情。

五 關(guān)于街子古鎮(zhèn)旅游發(fā)展的幾點(diǎn)建議。

1、強(qiáng)化環(huán)境和資源保護(hù)。在古鎮(zhèn)范圍內(nèi)，增設(shè)垃圾桶、公共廁所等公共環(huán)衛(wèi)設(shè)施。特別是公共場所的建設(shè)。大力維護(hù)古鎮(zhèn)水環(huán)境的清潔，統(tǒng)一沿河商家的管理，嚴(yán)禁排放污水。

2、深入發(fā)掘古鎮(zhèn)的文化，打造古鎮(zhèn)的文化特色。一定

要以文化為依托打造出古鎮(zhèn)的文化品牌，發(fā)揮品牌效益。

3、完善景區(qū)管理與服務(wù)規(guī)劃。完善景區(qū)內(nèi)部的旅游標(biāo)

識(shí)和路牌指引建設(shè)，為游客更好的了解古鎮(zhèn)做好最基本的路面服務(wù)。適度增加較高級(jí)的飯店，提高古鎮(zhèn)服務(wù)人員的綜合素質(zhì)，滿足較高端游客的需求，同時(shí)也要加強(qiáng)餐飲業(yè)的管理，盡量避免游客在景區(qū)被肆無忌憚的被宰現(xiàn)象的發(fā)生。

4、加大景區(qū)宣傳力度。任何景區(qū)古鎮(zhèn)的發(fā)展都離不開

強(qiáng)有力的宣傳。以開展大量節(jié)慶活動(dòng)以吸引人氣，在傳統(tǒng)宣傳模式以外還應(yīng)注意充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)等媒體的優(yōu)勢(shì)，有針對(duì)性地進(jìn)行宣傳。

5、加強(qiáng)古鎮(zhèn)居民的旅游知識(shí)的培訓(xùn)。古鎮(zhèn)旅游開發(fā)大

都比較快，當(dāng)?shù)鼐用裼赊r(nóng)民轉(zhuǎn)變?yōu)槁糜畏?wù)人員較色轉(zhuǎn)變比較突然，大多缺乏旅游相關(guān)知識(shí)，容易出現(xiàn)錯(cuò)誤引導(dǎo)、不誠信經(jīng)營、宰客等影響古鎮(zhèn)形象的現(xiàn)象，所以古鎮(zhèn)管理部門要加強(qiáng)對(duì)當(dāng)?shù)鼐用衤糜沃R(shí)的培訓(xùn)，還要鼓勵(lì)古鎮(zhèn)居民參與特

色餐飲接待、民俗表演活動(dòng)、旅游商品制作等具有很強(qiáng)當(dāng)?shù)孛袼滋厣穆糜位顒?dòng)。

第二篇：街子古鎮(zhèn)旅游調(diào)研報(bào)告

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街子古鎮(zhèn)旅游調(diào)研報(bào)告

一 古鎮(zhèn)的概念。

古鎮(zhèn)是指擁有歷史文化的遺存和保持古風(fēng)古貌的村鎮(zhèn)。介于鄉(xiāng)村與城市之間的古鎮(zhèn)，是在千百年歷史發(fā)展進(jìn)程中逐漸形成的人類聚居地。以時(shí)間為軸追溯，那些擁有數(shù)百年、逾千年歷史的鎮(zhèn)，我們稱之為古鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)是先人建設(shè)活動(dòng)的結(jié)晶、地域文化的積淀，也是城鎮(zhèn)自身不斷發(fā)展和淘汰的結(jié)果。作為特定地域歷史建設(shè)活動(dòng)的“化石”，它們記載了這些地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全過程，是當(dāng)?shù)厝嗣袷朗来募w記憶。中國的古鎮(zhèn)是一個(gè)區(qū)域綜合體，它是一個(gè)社區(qū)，也是一個(gè)文化綜合體。從現(xiàn)在保存完好的古鎮(zhèn)來看，它反映了中國人的自然觀與人文理念，民居與自然、人文地理融合在一起，成為歷史記憶的一部分。

二 街子古鎮(zhèn)概況。

崇州街子古鎮(zhèn)位于崇州市西北25公里的鳳棲山下，與青城后山連接，已有千年歷史。是四川眾多知名古鎮(zhèn)之一。古鎮(zhèn)得名于元末明初時(shí)期。曾經(jīng)繁華的古鎮(zhèn)因戰(zhàn)事頻發(fā)，百業(yè)凋敝，只剩下了味江邊上的河街子一條街，因此而得名街子場。并將此名沿續(xù)至今。街子古鎮(zhèn)有晉代古剎一光嚴(yán)禪院。

鳳棲山旅游風(fēng)景區(qū)，千畝原始森林，千年銀杏。千年古楠，清代古塔，清末民初古建筑一條街。宋代王小波起義遺址．唐代“一瓢詩人”唐求的故居(唐求紀(jì)念館)。有神奇?zhèn)髡f的古龍?zhí)叮骞胥⒃旗F洞等。全鎮(zhèn)各種文物古跡二十余處，古鎮(zhèn)既得山水之秀。又有人文氣象，顯示出特有的淳樸與古雅。街子古鎮(zhèn)是川西有名的蘭花之鄉(xiāng)。

街子古鎮(zhèn)是川西旅游環(huán)線上現(xiàn)存古街區(qū)面積最大、布局最完整的旅游點(diǎn)，是現(xiàn)在已極少體現(xiàn)清代中國西南山邊小鎮(zhèn)原貌的實(shí)物。它既有文化的潛在吸引力，又有獨(dú)特的優(yōu)美環(huán)境，也有開心愜意的民俗民情，更有伸手可得的綠色食品。它既體現(xiàn)西南山邊小鎮(zhèn)的獨(dú)特風(fēng)貌，又有悠久的歷史文化內(nèi)涵，作為集中這些價(jià)值的唯一實(shí)物，被省內(nèi)媒體一致認(rèn)為“酷肖周莊”。

三 街子古鎮(zhèn)旅游資源。

１ 自然旅游資源。

鳳棲山是位于街子古鎮(zhèn)西北山區(qū)2公里，與青城山相鄰的鳳棲山，因山形臺(tái)如風(fēng)，山幽奇秀，百鳥唱鳴，故名鳳棲山，與九龍溝并稱“龍飛鳳舞”。古鎮(zhèn)北面火燒坡上為筆架山，山上有七仙洞。山后有峰碩有坪，清朗的夜晚遠(yuǎn)望坪上燈火酷似圣燈。還有就是踏入古鎮(zhèn)，鎮(zhèn)口迎面而來的是幾棵古老的

銀杏，讓人有一種被折服的感覺，這樣的古樹，特別是古銀杏樹在別的地方是很難見到的。２ 人文旅游資源。

銀杏下的字庫古塔，背靠古樹、面朝熙熙攘攘的人群，在展示自己的歷史風(fēng)韻。字庫是焚燒字紙的設(shè)施，建于咸豐年間（1886年），是一座全省最大的字庫。字庫五級(jí)通高20米，每級(jí)檐下望龍抱柱，壁上塑有水漫金山，雷峰塔等戲文情節(jié)，很為生動(dòng)。只可惜此字庫已不是最原始的字庫，因?yàn)?.12地震中，該塔塔身及塔剎嚴(yán)重受損。此時(shí)看到的字庫，是修復(fù)過的，不過并不失它的價(jià)值性與歷史意義。如今是崇州市級(jí)文物保護(hù)單位。

古鎮(zhèn)還有藏于鳳棲山中的常樂寺，始建于唐朝，初名為常樂寺，宋更名為翠圍院，唐時(shí)僧眾達(dá)3000余人。如今是四川省級(jí)文物保護(hù)單位。街子鎮(zhèn)又是唐朝著名“一飄詩人”唐求的故鄉(xiāng)，為紀(jì)念這位著名詩人，在風(fēng)景秀麗的龍?zhí)逗闲藿ㄓ刑乒簟Ｈ缃袷浅缰菔屑?jí)文物保護(hù)單位。

街子古鎮(zhèn)至今還保留了很多獨(dú)具特色鄉(xiāng)風(fēng)民俗傳統(tǒng)，如蘭草節(jié)、童子會(huì)、城隍會(huì)，傳統(tǒng)的婚喪習(xí)俗。只可惜我們?nèi)サ臅r(shí)候都沒有趕上，在古鎮(zhèn)上看到了兒時(shí)的回味便是——傳統(tǒng)的川西運(yùn)輸工具雞公車，雞公車是一種歷史非常悠久的獨(dú)

輪車，相傳在諸葛亮?xí)r期便有了。

古鎮(zhèn)還有比較著名的小吃，包括湯麻餅、永康茶、街子蘭、傳統(tǒng)手工藝的小吃。

四 街子古鎮(zhèn)在開發(fā)中存在的問題。

1、街子古鎮(zhèn)的水體污染比較嚴(yán)重。我們小組在調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)街子古鎮(zhèn)外面的味江水，發(fā)出一種比較難聞的氣味，水體中還有漂浮的白色垃圾，比較渾濁。

2、發(fā)現(xiàn)古鎮(zhèn)有一種不古的感覺，現(xiàn)代化氣息較濃。具體表現(xiàn)在商鋪出現(xiàn)了類似于追銀族之類的比較現(xiàn)代化的商鋪，商鋪所反映出來的商業(yè)化比較扎眼。

3、街子古鎮(zhèn)內(nèi)缺少必要的觀景臺(tái)、亭子等落腳歇息的地方，游客在逛的過程中很難發(fā)現(xiàn)有那種歇息的地方，很容易產(chǎn)生疲憊感。

4、飲食衛(wèi)生、質(zhì)量不是很好，有些餐館價(jià)格偏高，有悖公平交易的原則，使游客在消費(fèi)的過程中有一種被宰的感覺。食品衛(wèi)生狀況亦是不容樂觀。

5、廁所的公共設(shè)施嚴(yán)重缺乏。游客在陣中很難找到廁所，影響游覽及購物的心情。

五 關(guān)于街子古鎮(zhèn)旅游發(fā)展的幾點(diǎn)建議。

1、強(qiáng)化環(huán)境和資源保護(hù)。在古鎮(zhèn)范圍內(nèi)，增設(shè)垃圾桶、公共廁所等公共環(huán)衛(wèi)設(shè)施。特別是公共場所的建設(shè)。大力維護(hù)古鎮(zhèn)水環(huán)境的清潔，統(tǒng)一沿河商家的管理，嚴(yán)禁排放污水。

2、深入發(fā)掘古鎮(zhèn)的文化，打造古鎮(zhèn)的文化特色。一定要以文化為依托打造出古鎮(zhèn)的文化品牌，發(fā)揮品牌效益。

3、完善景區(qū)管理與服務(wù)規(guī)劃。完善景區(qū)內(nèi)部的旅游標(biāo)識(shí)和路牌指引建設(shè)，為游客更好的了解古鎮(zhèn)做好最基本的路面服務(wù)。適度增加較高級(jí)的飯店，提高古鎮(zhèn)服務(wù)人員的綜合素質(zhì)，滿足較高端游客的需求，同時(shí)也要加強(qiáng)餐飲業(yè)的管理，盡量避免游客在景區(qū)被肆無忌憚的被宰現(xiàn)象的發(fā)生。

4、加大景區(qū)宣傳力度。任何景區(qū)古鎮(zhèn)的發(fā)展都離不開強(qiáng)有力的宣傳。以開展大量節(jié)慶活動(dòng)以吸引人氣，在傳統(tǒng)宣傳模式以外還應(yīng)注意充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)等媒體的優(yōu)勢(shì)，有針對(duì)性地進(jìn)行宣傳。

5、加強(qiáng)古鎮(zhèn)居民的旅游知識(shí)的培訓(xùn)。古鎮(zhèn)旅游開發(fā)大都比較快，當(dāng)?shù)鼐用裼赊r(nóng)民轉(zhuǎn)變?yōu)槁糜畏?wù)人員較色轉(zhuǎn)變比較突然，大多缺乏旅游相關(guān)知識(shí)，容易出現(xiàn)錯(cuò)誤引導(dǎo)、不誠信經(jīng)營、宰客等影響古鎮(zhèn)形象的現(xiàn)象，所以古鎮(zhèn)管理部門要加強(qiáng)對(duì)當(dāng)?shù)鼐用衤糜沃R(shí)的培訓(xùn)，還要鼓勵(lì)古鎮(zhèn)居民參與特

色餐飲接待、民俗表演活動(dòng)、旅游商品制作等具有很強(qiáng)當(dāng)?shù)孛袼滋厣穆糜位顒?dòng)。

第三篇：街子古鎮(zhèn)報(bào)告

課程實(shí)習(xí)報(bào)告

實(shí)習(xí)正文：

一、實(shí)踐目的

通過本次實(shí)習(xí)，了解街子古鎮(zhèn)歷史文化，用田野調(diào)查和旅游人類學(xué)的視角去看古鎮(zhèn)的開發(fā)，讓理論聯(lián)系實(shí)踐，學(xué)以致用。

二、實(shí)習(xí)內(nèi)容：

2011年10月29日早上8點(diǎn)整，在老師的帶領(lǐng)下，我們和10級(jí)歷史、博物、民族學(xué)的同學(xué)們?cè)谛滦莿龀松闲＼嚕虼舜蔚膶?shí)習(xí)地點(diǎn)——街子古鎮(zhèn)快樂出發(fā)。

（一）街子古鎮(zhèn)概況

四川省成都市崇州的街子鎮(zhèn)，在崇州城西北25公里的鳳棲山下，與青城后山連接。它既得山靈水秀之惠，又有以唐代古剎光嚴(yán)禪院為中心的32座寺廟等古跡。街子是個(gè)歷史悠久的古鎮(zhèn)，五代時(shí)名“橫渠鎮(zhèn)”，因橫于味江河畔而得名。境內(nèi)有晉代古剎———光嚴(yán)禪院，鳳棲山旅游風(fēng)景區(qū)，千畝原始森林，千年銀杏、千年古楠、清代古塔，清末民初古建一條街，宋代民族英雄王小波起義遺址，唐代一瓢詩人，唐求故居，有神奇?zhèn)髡f的古龍?zhí)丁⑽骞胥⒃旗F洞等，全鎮(zhèn)各種文物古跡二十余處。

（二）具體過程

經(jīng)過近3小時(shí)的行駛，約11點(diǎn)的時(shí)候，校車在街子古鎮(zhèn)停了下來。在老師的指導(dǎo)下，我們開始了此次課程實(shí)習(xí)。

初入古鎮(zhèn)，第一感覺就是讓人流連忘返的好去處。其青石板路鐫刻著風(fēng)雨飄搖的如煙鉛華，其古老民居記錄著朝代變遷、人文傳承的悠悠血脈。千畝原始森林里，千年銀杏、古楠、古柏、古杉參天蔽日；入云古塔，清代遺風(fēng)，刻畫著白蛇成仙、人間眷侶的嬋娟故事；唐求故里，一瓢詩人，頌揚(yáng)著這里鐘靈毓秀、人才輩出的傳神經(jīng)典。

如今的街子鎮(zhèn)經(jīng)歷了2008年地震重建后，其形其神其韻返璞歸真，發(fā)出了熠熠閃光的盛世升平的景象。

進(jìn)入街道，兩邊是青瓦褐墻的商鋪、茶館和酒肆，中間貫穿一水溝，溪流澹澹，芳草凄凄。水溝的石質(zhì)蓋板上，堆放著別致精美的盆景、花卉，一派閑情人家的感覺。

到了街子核心，是街子古鎮(zhèn)的標(biāo)志性建筑與遺存：石質(zhì)牌坊，上書“唐求故里”；字庫塔，高150米，五層，呈六方體形，清道光年間用石條、石墩和青磚建成；幾棵穿天入云的古銀杏樹，雖值秋，仍枝繁葉茂，郁郁蔥蔥。駐足于斯，環(huán)顧四周，品讀古韻，讓人心境通幽，神情怡逸。

街子鎮(zhèn)上的古建筑，其體量、布局小巧、實(shí)用，不人為地雕琢彩繪，反映出此地人不張揚(yáng)、不奢華、求實(shí)用的習(xí)俗，寓含淡泊、質(zhì)樸的思想性格，濃縮著清代西南小鎮(zhèn)的風(fēng)貌。

沿著青石條鋪就的臺(tái)階而下，古碼頭的遺跡清晰尚在。貢茶、番馬，絲綢、藏藥，昔日味江上互市的京華煙云，沉淀在江渚河芷，依舊在世代當(dāng)?shù)卦用裰袀鞒泻陀洃洝６休d古鎮(zhèn)與古鎮(zhèn)居民的味江自幽深處而來，波光瀲滟，又如深閨中端莊雍貴的少婦，不驚不亂，矜持地消失在遠(yuǎn)處的綠煙中。竹筏穿梭江面，船工撐竿來往，笙竽對(duì)奏，漁歌互答，在遠(yuǎn)處飄來的鐘鼓聲中，訴說著味江古運(yùn)、茶馬古道的綿綿歷史。

河對(duì)岸是疊翠靈秀的回龍山，碧水縈紆，騰隱在云間。一架廊橋飛跨兩岸，氣勢(shì)如虹，使河流縱橫的“川西水鄉(xiāng)”，千塹變通途。

臨河而坐，江山如畫；河風(fēng)徐來，沁脾如蘭。旖旎垂柳，森森幽篁，在綠的空氣里，舒緩臂膀，盡情享受“青城山后花園”的勝景。一杯茶在手，一顆心淡靜，與朋友相聚，此情何堪比？都市的繁華，人情的冷暖，季節(jié)的變換，在古鎮(zhèn)的山水間、人情里，0 不僅僅是物欲、溫度的過濾，更是似水年華的蕩滌。健康、親人、朋友、大自然，才是人生最值得親密的首選。

下午三點(diǎn)左右，課程實(shí)習(xí)結(jié)束，帶著三分疲憊七分內(nèi)心的寧靜踏上了回城的校車。

三、實(shí)習(xí)結(jié)果

大致游覽了街子古鎮(zhèn)，總體感覺還不錯(cuò)，比如街道干凈，環(huán)境清幽等，但也存在一些的問題。

（一）、水污染。因?yàn)?12地震、游客素質(zhì)、旅游開發(fā)時(shí)不注重對(duì)水的保護(hù)和對(duì)垃圾的處理不當(dāng)?shù)仍颍刮督泻幸恍├蛷U建筑材料，水質(zhì)渾濁，并有腥味。

（二）在和一些游客的交談中，感覺他們對(duì)街子古鎮(zhèn)的基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施很不滿意，比如廁所收費(fèi)很高（有一個(gè)“星級(jí)廁所”就一元錢一次）；還有它的旅游產(chǎn)品種類不夠多，不夠有特色。

四實(shí)習(xí)心得體會(huì)

通過這次的實(shí)習(xí)，對(duì)古鎮(zhèn)的開發(fā)有了深刻的認(rèn)識(shí)。近年來，古鎮(zhèn)旅游由于適應(yīng)了城市居民尋幽訪古及休閑體驗(yàn)的需求而成為發(fā)展極為迅猛的旅游形態(tài)，其參與性與體驗(yàn)性十分突出，在未來很長一段時(shí)間內(nèi)，仍將是我國的旅游熱點(diǎn)之一。與古鎮(zhèn)“旅游熱”接踵而至的古鎮(zhèn)“開發(fā)熱”、“申遺熱”也日漸升溫。而隨著當(dāng)前我國城市化進(jìn)程的不斷加快，作為“東方聚居文化的瑰寶”的古鎮(zhèn)正面臨著以城市化和工業(yè)化為特征的現(xiàn)代化的強(qiáng)力沖擊。因此，我們應(yīng)該冷靜思考的是：古鎮(zhèn)本身就是歷史文化遺產(chǎn)，是古鎮(zhèn)旅游、開發(fā)的“根本”，而消失的文化是不可復(fù)制的，若這些歷史文化遺產(chǎn)遭到破壞，甚至在我們這代人手中消失，不僅使古鎮(zhèn)旅游、開發(fā)成為無本之末，更是我們這代人對(duì)祖先遺留給我們的珍貴歷史文化的一種罪過。由此，如何科學(xué)、合理、有效地保護(hù)古鎮(zhèn)歷史文化遺產(chǎn)，不僅是旅管學(xué)科應(yīng)盡的義務(wù)，更是民族學(xué)、旅游人類學(xué)的等相關(guān)學(xué)科不可推卸的責(zé)任。

我們不希望看到：隨著古屋老宅的紛紛倒下，其中的歷史與文化也默默消亡。中國的古鎮(zhèn)歷史文化遺產(chǎn)是屬于全人類的文化財(cái)富，讓我們共攜手、同努力，做好古鎮(zhèn)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，共同守衛(wèi)這靜謐的心靈港灣。

第四篇：街子古鎮(zhèn)實(shí)踐報(bào)告

風(fēng)景園林學(xué)院

姓名：專業(yè)：園林（景觀設(shè)計(jì)方向）

專 業(yè) 實(shí) 踐 報(bào) 告

廣場景觀與布局空間

--------街子古鎮(zhèn)及新都游后收獲

一 實(shí)習(xí)基本情況 實(shí)習(xí)時(shí)間：2012年12月23日至2011年12月24日 2 實(shí)習(xí)地點(diǎn)：四川街子古鎮(zhèn)、新都寶光寺 3 實(shí)習(xí)主題：古建筑 寺廟特色與空間布局 實(shí)習(xí)主要內(nèi)容：作為游客去游覽并體會(huì)古鎮(zhèn)的文化

感受古建筑與山水的關(guān)系 觀察古鎮(zhèn)的生態(tài)環(huán)境 實(shí)習(xí)目的：通過實(shí)踐，把所學(xué)知識(shí)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合；鍛煉自己的口才，使自己能更好的和別人交流；了解旅游行業(yè)知識(shí)和導(dǎo)游講解技巧；了解古鎮(zhèn)的開發(fā)模式和開發(fā)過程中要注意的生態(tài)環(huán)境問題；最主要的就是要在實(shí)習(xí)中學(xué)有所得。

二 實(shí)習(xí)具體過程和內(nèi)容

12.23街子古鎮(zhèn)

街子古鎮(zhèn)位于崇州城西北25公里的鳳棲山下，與青城后山連接，依山傍水，是被譽(yù)為“一瓢詩人”的唐代著名詩人唐求的故里。街子古鎮(zhèn)五代時(shí)名“橫渠鎮(zhèn)”，因橫于味江河畔而得名，距今已有一千多年歷史。

我們到達(dá)街子古鎮(zhèn)時(shí)已10點(diǎn)過，所有人經(jīng)整頓后集合，在聽取了老師對(duì)此次實(shí)習(xí)任務(wù)的再次強(qiáng)調(diào)后，大家懷著激動(dòng)的心情開始了此次的街子古鎮(zhèn)游覽。在其他陪同老師的指導(dǎo)下，我們各個(gè)小組初步制訂了實(shí)習(xí)調(diào)查的主題，然后各自行動(dòng)，如火如荼的開展起來。

在老師的介紹下我們了解了古建筑的基本結(jié)構(gòu)，復(fù)習(xí)了古建筑的屋頂樣式等。在銀杏廣場，游覽了字庫塔；在古鎮(zhèn)街上漫步，大家看了具有民風(fēng)的各種飾品和生活用品，品嘗了當(dāng)?shù)氐奶厣轱灪推渌L(fēng)味小吃，看了大戲臺(tái)，體驗(yàn)了民風(fēng)民俗；在游覽的同時(shí)，我們也沒有忘記拍照記錄與草測。

下午我和小伙伴來走過酒吧一條街，來到江邊感受街子古鎮(zhèn)的濱水景觀，街子古鎮(zhèn)的水到了冬天尤為清冽，但遺憾的是這里的河岸并沒有得到很好的規(guī)劃，臨河的景觀都非常原始。

12.24新都桂湖與寶光寺

明代著名學(xué)者楊慎（號(hào)升庵）在此沿湖廣植桂樹，餞別友人，作詩《桂湖曲》，“桂湖”由此而得名。全園占地面積約48000平方米，是一座人文凝重、環(huán)境優(yōu)雅的古典園林。園內(nèi)亭臺(tái)樓榭清代古典建筑共20余處，有成都平原保存最為完好的850米明代古城墻。

桂湖的荷花和桂花因獨(dú)具特色而蜚聲中外，被譽(yù)為全國八大荷花觀賞勝地和五大桂花觀賞勝地之一。盛夏時(shí)節(jié)，獨(dú)有的桂湖紅蓮碧葉連天，萬荷綻放，搖曳多姿；金秋時(shí)節(jié)，滿園桂花競放，銀白丹紅，爭芳吐艷，一片繁榮景色。“紅蓮一朵千秋艷，金桂雙城萬里香”是新都桂湖獨(dú)有的魅力。

桂湖大門內(nèi)兩側(cè)有一大一小兩株紫藤，大的一株相傳為明代狀元楊升庵親手所值，距今有500余年的歷史，其主干直徑達(dá)86厘米。小的一株直徑為32厘米。兩株紫藤枝蔓在大門

正上方相交纏，然后向東西兩個(gè)方向綿延，形成一座全國罕見的百米紫藤長廊，總覆蓋面積420平方米，實(shí)為巴蜀奇觀，中華之最。桂湖紫藤條蔓糾結(jié)，盤亙紐繞，象征著狀元楊升庵和才女黃峨纏綿悲壯的愛情故事，后人常用此來比喻升庵夫婦“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的美好夙愿。

三 實(shí)踐調(diào)研與收獲

此次實(shí)習(xí)調(diào)查我們一共歷時(shí)兩天，大致走了一遍街子古鎮(zhèn)和新都桂湖寶光寺。無論從哪方面來說都取得了一定的收獲。

街子古鎮(zhèn)

小城鎮(zhèn)是一種介于鄉(xiāng)村和城市之間的人類聚居地,其構(gòu)成的經(jīng)濟(jì)、文化網(wǎng)絡(luò)空間在中國城鎮(zhèn)發(fā)展史上具有重要的地位和價(jià)值,而古鎮(zhèn)以其獨(dú)特的建筑環(huán)境藝術(shù)特色,形成了獨(dú)特的地域文化格局,對(duì)中國傳統(tǒng)聚落、村鎮(zhèn)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，古鎮(zhèn)已不再是單純的民間居住空間，而是集商業(yè)、娛樂、傳統(tǒng)文化為一體的一種特色空間，廣場作為古鎮(zhèn)的重要節(jié)點(diǎn)空間，是游客和居民活動(dòng)的中心，其環(huán)境質(zhì)量的好壞直接影響游客的游覽質(zhì)量和居民的生活質(zhì)量，隨著人們生活水平的提高，對(duì)外部環(huán)境的要求越來越高，這就要求設(shè)計(jì)者了解以往類似設(shè)計(jì)中的經(jīng)驗(yàn)、不足，不斷改進(jìn)或借鑒，以避免同樣的問題不斷出現(xiàn)，從而提高設(shè)計(jì)質(zhì)量。

銀杏廣場空間特征。銀杏廣場位于江城街和朝陽路的交匯處，整個(gè)廣場呈不規(guī)則多邊形，由線性排列的四棵古銀杏樹劃分為高低不同的兩個(gè)區(qū)域，空問由臺(tái)階相連，視線和空間聯(lián)系較弱。較高區(qū)域有字庫和古銀杏樹兩處遺跡，較低區(qū)域兼做5·12地震紀(jì)念館的館前廣場。

銀杏廣場是游覽街子古鎮(zhèn)的起點(diǎn)，是古鎮(zhèn)舉辦大型活動(dòng)的場所，也是古鎮(zhèn)的集散中心，更是當(dāng)?shù)鼐用竦纳顝V場，有著十分重要的地位，根據(jù)觀察，發(fā)現(xiàn)在占絕大多數(shù)時(shí)間的非節(jié)假日期間，銀杏廣場使用者的活動(dòng)十分單一，缺乏適合于不同年齡不同性別使用者的娛樂設(shè)施、場地，沒有可進(jìn)入的集中或分散綠地，夏季遮陽處不足，供給使用者休息的只有長凳，不利于使用者停留。對(duì)于游客來說，古鎮(zhèn)廣場只發(fā)揮了休息區(qū)和集散場所的作用，對(duì)于居民來說，廣場則生活氛圍不夠濃郁。

1．廣場應(yīng)具有較強(qiáng)的可識(shí)別性和可達(dá)性，作為古鎮(zhèn)街區(qū)的重要節(jié)點(diǎn)，面積不宜過小，并能夠根據(jù)使用的具體情況進(jìn)行靈活劃分，以充分利用空間。

2．在景區(qū)管理方面，應(yīng)盡量減小游客對(duì)于居民正常生活生產(chǎn)的不利影響，多聽取居民的意見，如綜合考慮古街(或部分主要街區(qū))禁止機(jī)動(dòng)車進(jìn)入的時(shí)間段，優(yōu)化人車分流線路，使居民能夠在上下班高峰期自由出行。

3．古鎮(zhèn)廣場的使用者包括游客和居民，設(shè)施的配備以及活動(dòng)的場地安排應(yīng)同時(shí)考慮游客和居民的使用。

4．廣場作為開敞的公共空間，是提供居民和游客相互了解的重要場所，目前古鎮(zhèn)居民和游客的互動(dòng)主要是商家和顧客的買賣行為，兩者在廣場的主要使用時(shí)間段上也有較明顯的區(qū)分，可考慮通過增設(shè)豐富的廣場設(shè)施，使廣場活動(dòng)多樣化，讓居民的活動(dòng)更多的滲透到廣場中，增加游客與居民互動(dòng)的體驗(yàn)性活動(dòng)。

5．古鎮(zhèn)歷史氛圍的營造不應(yīng)當(dāng)只依靠廣場一角矗立的遺跡，應(yīng)通過其周邊環(huán)境，空闖形態(tài)，活動(dòng)的組織等體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化特色。

新都

成都新都縣寶光寺是我國西南地區(qū)一所重要的佛教寺院，它歷史悠久．規(guī)模宏大．布局嚴(yán)謹(jǐn)．并且在寺院中還保存著眾多的歷史文物。

寶光寺前廣場用地包括一條寶光寺旅游參觀道路和空地。南北長200多m．東西寬1 31m，總面積3萬多"。除主廣場外，還包含5 01畝的停車廣場。廣場南面為JI|陜國道．北面是歷史悠久的寶光寺。東面城市規(guī)劃是賓館，西面則是旅游商業(yè)建筑。它們與寶光寺三面圍合，形成寶光寺廣場的基本圍合空問。設(shè)計(jì)重在體現(xiàn)新都的歷史與文化特色．以巴蜀文化為背景，以巴山蜀水為內(nèi)涵。以寶光寺為具體切入點(diǎn)，同時(shí)作為游客與居民的休閑與聚會(huì)場所。商業(yè)功能也是本廣場不可分割的一部分。設(shè)計(jì)體現(xiàn)寶光寺的地方自然景觀和歷史文脈的地方原則。設(shè)計(jì)切實(shí)考慮游人的休閑行為，重視對(duì)人的關(guān)懷．體現(xiàn)人性的設(shè)計(jì)原則。寶光寺廣場的主題思路是構(gòu)思一個(gè)清新休閑的旅游生態(tài)廣場．烘托寶光古寺頌揚(yáng)佛教的宗教目的，使千年古寺在新時(shí)代煥發(fā)更新的魅力!廣場滿足文化交流．休閑和商業(yè)三個(gè)方面的功能，作為寺廟前的廣場更應(yīng)該體現(xiàn)的是人與人的交流．人的活動(dòng)和主動(dòng)參與是廣場的本質(zhì)特征所以廣場的成為交流與休閑廣場應(yīng)作為游客與居民的休閑與聚會(huì)場所。重點(diǎn)體現(xiàn)人的主動(dòng)參與。文化體現(xiàn)新都的歷史與文化特色．以巴蜀文化為背景．以巴山蜀水為內(nèi)涵．以寶光寺為具體切入點(diǎn)。

廣場有精致的細(xì)部設(shè)計(jì)，作為與人接觸最直接的廣場細(xì)部．是景觀質(zhì)感的重要體現(xiàn)，一處好的景觀細(xì)部一定是精美的。在廣場的細(xì)部設(shè)計(jì)將重點(diǎn)放在林下臺(tái)階和溪流兩岸這兩處人活動(dòng)最多的區(qū)域精心設(shè)計(jì)了階梯狀的休息樹陣溪流旁的曼佗羅蔭棚：靜水面中的疊石塔；荷花池旁的休閑平臺(tái)，星佗羅涌泉和旱地噴泉．他們向在廣場中休息的人們展現(xiàn)了景觀工程的精細(xì)和現(xiàn)代工程技術(shù)的工業(yè)化美感．體現(xiàn)我們這個(gè)時(shí)代的技術(shù)所帶給我們的技術(shù)美。

廣場還有無障礙設(shè)計(jì)，作為城市最重要的公共空間．對(duì)殘疾人的關(guān)懷是不可少的，廣場的主要入口都設(shè)置了殘疾人坡道，方便殘疾人的行動(dòng)。

收獲

兩處廣場都一定的體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐牡胤教厣瑐鬟_(dá)了人文情懷，而新都的寶光寺廣場作為新型的廣場，又處于寺廟門口這樣一個(gè)特殊的地理環(huán)境，在滿足居民休閑的同時(shí)還要代表寶光寺的佛教文化尤為難得。而它豐富的層次與人性化的設(shè)計(jì)也值得我在今后的設(shè)計(jì)道路中學(xué)習(xí)借鑒。

第五篇：街子古鎮(zhèn)實(shí)習(xí)報(bào)告

實(shí)習(xí)題目：

系

別：旅游與歷史文化學(xué)院

專

業(yè)：旅游管理

姓

名：完顏徐偉

學(xué)

號(hào)：201030802117

提交 日期：2011年11月4日 街子古鎮(zhèn)實(shí)習(xí)報(bào)告

古鎮(zhèn)概況……………………………………………………..3 古鎮(zhèn)飲食、特色小吃………………………………………..4 古鎮(zhèn)特色紀(jì)念品及土特產(chǎn)…………………………………..5 古鎮(zhèn)游覽景點(diǎn)………………………………………………..6 古鎮(zhèn)娛樂場所及古鎮(zhèn)住宿條件……………………………..7 其他方面……………………………………………………..8

一、實(shí)習(xí)時(shí)間：10月30日

實(shí)習(xí)地點(diǎn)：崇州市街子古鎮(zhèn)

實(shí)習(xí)目的：通過實(shí)地考察調(diào)研了解景區(qū)開發(fā)管理狀況，分析其成功以及失敗之處，并給予建議。

二、實(shí)習(xí)內(nèi)容

1、古鎮(zhèn)概況

街子古鎮(zhèn)位于崇州市西北鳳棲山下，北臨青城后山，西臨鳳棲山、雞冠山、九龍溝景區(qū)，位于川西旅游環(huán)線崇州段。古鎮(zhèn)有“花、詩、茶、禪”四個(gè)文化視點(diǎn)，以“青城街子，怡養(yǎng)小鎮(zhèn)”、“唐求故里，蘭花之鄉(xiāng)”為形象定位，重點(diǎn)景點(diǎn)有銀杏廣場、字庫塔、瑞龍橋、古戲臺(tái)、御龍橋、唐求廣場、鳳棲山古寺等。特色小吃有湯麻餅，葉兒耙，凍糕等。

古鎮(zhèn)以白江河河為界，以南為主要游覽區(qū)域，以北為尚待開發(fā)區(qū)域。以江城街為主街，共有六條街道。古鎮(zhèn)功能分區(qū)大致為停車場為游客集散中心，銀杏廣場及酒吧一條街為主要休閑娛樂區(qū)，江城街以小吃特產(chǎn)飯館等商店為主，朝陽路以特色紀(jì)念品商店為主，住宿茶樓主要是在真武街，閘子巷及白江河通往唐求廣場一路，而金魚街是以滿足當(dāng)?shù)鼐用裆钚枰獮橹鞯纳痰辏诌€有一些古玩的攤點(diǎn)，整個(gè)景區(qū)功能分區(qū)明確，規(guī)劃較好。

3、古鎮(zhèn)特色紀(jì)念品及特產(chǎn)

古鎮(zhèn)特色紀(jì)念品商店主要集中在朝陽路，有蘇繡蜀繡工藝品、彝族漆器、蘇州折扇、瀘州油紙傘、銀花絲工藝品、慶陽香包等。賣這些工藝品價(jià)格通常在幾十塊至幾百塊，具有一定紀(jì)念意義，特色鮮明。江城街上也有一些小紀(jì)念品商店，但大多是大眾化一般性紀(jì)念品，不具地域性特色。土特產(chǎn)品有烏梅、白果、蘭草、中藥材等，都是當(dāng)?shù)鼐用駭[攤沿街叫賣，價(jià)格也很便宜。

問題：⑴進(jìn)入街子古鎮(zhèn)時(shí)看到一個(gè)旅游廣告牌上寫道“懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)-藤編之鄉(xiāng)”，但是在整個(gè)古鎮(zhèn)只看到一個(gè)很小的店鋪在賣竹編工藝品。

⑵土特產(chǎn)品僅限于當(dāng)?shù)鼐用褡苑N自賣，沒有實(shí)現(xiàn)商品化

⑶中藥材擺攤沿街叫賣，對(duì)其可信度存在質(zhì)疑。

建議：⑴應(yīng)重視藤編工藝品這個(gè)特色的發(fā)掘，發(fā)掘當(dāng)?shù)氐拿耖g工藝人，開設(shè)一些藤編工藝品商店。

⑵對(duì)烏梅、白果等土特產(chǎn)進(jìn)行加工，使其商品化，增加其附加值。

⑶開設(shè)專門中藥材商店，但是要具有特色性，專賣當(dāng)?shù)靥厣兴幉娜绱贰⒔S等。

4、古鎮(zhèn)游覽景點(diǎn)

古鎮(zhèn)主要的娛樂場所就是茶樓，古鎮(zhèn)隨處可見，還有一條還在建的酒吧一條街，其他還有味江上的游船，一個(gè)人十塊，價(jià)錢便宜。可以供游客觀賞江景。住宿方面，高中低各檔次都有，主要是家庭旅館，分布在真武街及往唐求廣場路上。其中，真武街主要是一般性家庭旅館，檔次較低，價(jià)格便宜。而往唐求廣場的路上旅館設(shè)施較好一些，價(jià)格也相對(duì)較高，另外，在景區(qū)游客中心處，有一四星惠豐酒店，檔次較高。

問題：⑴家庭旅館管理不規(guī)范，存在安全隱患。設(shè)施的條件也只能滿足基本需要。

⑵“鬼屋”“碰碰車”一類的現(xiàn)代化低檔娛樂場所破壞古鎮(zhèn)文化氣氛

⑶農(nóng)家樂發(fā)展不太平衡，主街道農(nóng)家樂生意很好，而次街道農(nóng)家樂卻很少有人。

建議：⑴加強(qiáng)家庭旅館監(jiān)督工作和安全建設(shè)，促使其規(guī)范化經(jīng)營。

⑵取消“鬼屋”“碰碰車”這一類娛樂場所，針對(duì)其“花、詩、茶、禪”四個(gè)特色文化視點(diǎn)，開發(fā)特色娛樂場所，如蘭花花田，以唐詩為主題的娛樂場所等。

⑶均衡發(fā)展農(nóng)家樂，位于次街道的農(nóng)家樂就更應(yīng)重視特色開發(fā)

6、其他方面

三、心得體會(huì)

這次的實(shí)習(xí)，讓我增長了很多見識(shí)。在整個(gè)實(shí)習(xí)活動(dòng)中學(xué)到了如何去管產(chǎn)，發(fā)現(xiàn)問題并解決問題。對(duì)于旅游的構(gòu)成，旅游條件和旅游資源有更深一層的了解。經(jīng)過這次實(shí)習(xí)，使我注意到食、住、行、游、購、娛六方面在旅游中的體現(xiàn)，通過旅游理論結(jié)合實(shí)際，對(duì)旅游更深的體會(huì)。特別是勇闖味江西岸臨江小道，雖然過程艱難，但意外發(fā)現(xiàn)古鎮(zhèn)另一個(gè)值得開發(fā)的地點(diǎn)。因?yàn)閷?shí)習(xí)時(shí)間有限，內(nèi)容多，整個(gè)過程雖然沒又滿足我的美食欲望，但是有失必有得，我學(xué)習(xí)到了真正知識(shí)，鍛煉了思維能力。