第一篇：民族學(xué)專業(yè)街子古鎮(zhèn)實習(xí)報告

民族學(xué)專業(yè)街子古鎮(zhèn)實習(xí)報告

一、實習(xí)基本情況 實習(xí)時間：2011年10月29日 2 實習(xí)地點：四川街子古鎮(zhèn) 實習(xí)主要內(nèi)容：以游客身份去游覽并體會古鎮(zhèn)的文化蘊涵；

對當(dāng)?shù)鼐用窈陀慰瓦M(jìn)行簡單訪問，鍛煉自己的田野能力。4 實習(xí)目的：通過實踐，把所學(xué)田野調(diào)查知識與現(xiàn)實結(jié)合； 鍛煉自己的口才，使自己能更好的和別人交流。

二、實習(xí)過程及其主要內(nèi)容

由于去年我們已經(jīng)去過街子古鎮(zhèn)，但只是在其中游玩，好像收獲的只是“累”，所以這次我提前查了一些資料，并按照課堂上學(xué)到的田野調(diào)查知識做了一個調(diào)查計劃，期望能取得比較滿意的收獲。

10月29日早上8點左右，我加入到10級同學(xué)的考察大軍中，在新校區(qū)乘校車向我們此次的實習(xí)地點街子古鎮(zhèn)進(jìn)發(fā)。

“街子古鎮(zhèn)”位于崇州城西北25公里處，西連都江堰、青城山；北臨高爾夫球場；東接九龍溝，古鎮(zhèn)邊上有味江流過。古鎮(zhèn)山借水光，水映山色，是韻致別具的川西水鄉(xiāng)，怪不得被譽為“一瓢詩人” 的唐代著名詩人唐求會將家建在這里。與古鎮(zhèn)優(yōu)美風(fēng)光相伴的是古鎮(zhèn)的歷史，在五代時曾名“橫渠鎮(zhèn)”，因橫于味江河畔而得名。后蜀設(shè)永康縣。歷史上幾度興衰，至萬歷四十二年，昔日繁華的街子古鎮(zhèn)只剩下味江邊上的河街子，從此這里便被叫做“街子場”。我們到達(dá)街子古鎮(zhèn)時快到11點了，下車后我們聽取了老師提出的幾點注意事項，而后就開始了此次的課程實習(xí)過程。

由于是第二次來街子古鎮(zhèn)了，所以已經(jīng)大致了解了街子古鎮(zhèn)，但我還是將自己當(dāng)做第一次來玩一樣，開始重新體現(xiàn)古鎮(zhèn)的文化。首先我去看了街子古鎮(zhèn)的整體地圖，弄清了游覽路線。古鎮(zhèn)平面呈長方形，坐落于味江和橫山渠交匯的三角洲上。

由于我早上沒吃飯，所以先找了一家頗具古鎮(zhèn)特色的餐館，一邊品嘗食物一邊思考如何做好此次的實習(xí)報告。吃完飯，有了體力，就根據(jù)我提前設(shè)計和思考的計劃開始展開調(diào)查和游玩。首先，我來到了銀杏廣場，叫它“銀杏廣場”或許是因為廣場旁的幾顆古銀杏樹吧。聽傍邊的人說那是唐求親手栽的，但我想雖未必然，但足可見古鎮(zhèn)的千年深度。銀杏下是字庫古塔，這我還是第一次見到，看了介紹我才知道，這個字庫是焚燒字紙的設(shè)施，建于咸豐年間（1852年），但可惜的是原字庫卻在5·12中遭到破壞。建立這個字庫是因為信奉“惜字是福”的街子人認(rèn)為，隨便丟棄、污染有字的紙是缺德的事，應(yīng)該把廢棄不用的字紙放在特制的紙簍內(nèi)集中起來焚化，于是分別在街道的上場口和下場口修建了兩座專供焚紙用的字庫。上場口的那座已毀，下場口的這座至今保存完好，成為古鎮(zhèn)的一道景觀。在古鎮(zhèn)漫步的時候，我發(fā)現(xiàn)街子古鎮(zhèn)至今還保留著許多獨具特色的鄉(xiāng)風(fēng)民俗傳統(tǒng)，從當(dāng)?shù)刈鋈说目谥形伊私獾竭@里每年有蘭草節(jié)、童子會、城隍會，還有一些土特產(chǎn)，如永康茶、街子蘭、湯麻餅等

由于上次來實習(xí)時看到很多我不認(rèn)識的樹，所以這次來之前我特意查閱了相關(guān)書籍和網(wǎng)絡(luò)資料，認(rèn)識了一些樹木，這次游覽時當(dāng)然沒忘記尋找并辨識古鎮(zhèn)的樹木。

然后，我和幾個10級同學(xué)到了古鎮(zhèn)的邊緣，在那里我們看到了很多古玩，也有很多品種繁多的蘭花，還看了一些野生草藥交易。最后我們折回到銀杏廣場，去看味江，發(fā)現(xiàn)味江邊上還在進(jìn)行古鎮(zhèn)的開發(fā)規(guī)劃和興建，去年我們來時還在修的已經(jīng)竣工，但又開始許多新建筑的修建。整個味江邊上，有很多的休閑區(qū)，像茶館、酒吧和其他休閑設(shè)施。沿著味江，我們漫步了整整一個半小時，因為在江邊沐浴著陽光，聆聽著輕柔的風(fēng)聲，可以感受著古鎮(zhèn)千百年凝聚的文化底蘊??

時間在不知不覺中流逝，已近下午2：00，在不舍中，我們離開了味江，遠(yuǎn)離了那片滾滾江水。

2011年10月29日下午3：00左右，我們乘校車離開街子古鎮(zhèn)，在一片回味中回到了學(xué)校，這也代表著這次課外實習(xí)調(diào)查最終結(jié)束。

三、實習(xí)結(jié)果

此次實習(xí)調(diào)查我們一共歷時8個多小時，由于提前做了計劃，加上已經(jīng)是第二次來，所以調(diào)查也是很順利就完成了。作為一名游玩者，在街子古鎮(zhèn)里，我走過了銀杏廣場，仰望了文字庫并了解了它的深厚歷史；在古鎮(zhèn)中還品嘗到了麻餅、豆腐腦等當(dāng)?shù)靥厣称罚宦轿督瓡r感受到了它帶給人的寧靜，并用身心體會了味江的奔騰和古鎮(zhèn)深厚文化的傳承。

這次的游覽不僅滿足了我的身心需求，同時也充實了我的知識體系。

通過對街子古鎮(zhèn)的初步了解和對其他游客的調(diào)查，初步掌握了游客在街子古鎮(zhèn)的旅游體驗。在街子古鎮(zhèn)里，游客對古鎮(zhèn)的飲食、文化還算是相對滿意的，認(rèn)為交通也還算便利，景點不少但文化底蘊不夠深刻，休閑程度很高，他們也很樂意在古鎮(zhèn)里來玩，享受安寧的生活。但是，也許是因為古鎮(zhèn)還正在規(guī)劃開發(fā)中，味江的水質(zhì)不太好，有些環(huán)境破壞嚴(yán)重，古鎮(zhèn)風(fēng)情不夠濃厚，破壞了古鎮(zhèn)整體的美感，影響到了游客的游覽心情，使游客的旅游體驗不夠完美。在街子古鎮(zhèn)中，我尋找并辨識出古鎮(zhèn)的樹木有：銀杏、櫻桃、水杉、石榴、桂花（木樨）、大葉榕、羅漢松、山茶、垂柳、旱柳、芭蕉、杏、柑、枇杷等。由于對植物學(xué)沒接觸過，所以還有很多我不認(rèn)識的，只能期待下次了。

因為我是第二次游覽了街子古鎮(zhèn)，所以對古鎮(zhèn)的認(rèn)識有了一個較為全面的認(rèn)識。

從古鎮(zhèn)的規(guī)模來說，由于游客的不斷增多，帶動了古鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，加上街子古鎮(zhèn)正在規(guī)劃和開發(fā)，所以規(guī)模會越來越大。

從古鎮(zhèn)的布局來說，街子古鎮(zhèn)的布局從總體規(guī)劃上來說就是九街兩區(qū)，即朝陽路東段為好吃嘴一條街，西段為珠寶玉器工藝品一條街；金魚街業(yè)態(tài)定位為山貨、特色果蔬一條街；真武街的業(yè)態(tài)定位為服裝古攝影一條街；磨坊街、真武東街的業(yè)態(tài)定位為蘭花休閑一條街；井水街的業(yè)態(tài)定位為古玩古家具一條街；閘子巷、糧站街的業(yè)態(tài)定位為古鎮(zhèn)客棧一條街；江城街、魁星街的業(yè)態(tài)定位為特色旅游紀(jì)念品一條街。此外，味江河畔的業(yè)態(tài)定位為休閑酒水吧一條街的“時尚動感區(qū)”；銀杏廣場的業(yè)態(tài)定位為高檔餐飲區(qū)。所以其前景還是值得期待的。從開發(fā)文化內(nèi)涵來說，街子古鎮(zhèn)初步定位為“以美食、休閑、文化為一體的具有濃郁川西風(fēng)味的特色城鎮(zhèn)”，并以“田園古鎮(zhèn)，養(yǎng)生街子”為宣傳口號面向大眾?？梢钥闯銎渫癸@的是“休閑”這一塊。

但美中不足的是，我個人覺得古鎮(zhèn)在基礎(chǔ)設(shè)施上還存在不足，典型的是居然有一處廁所的收費是1元一次，這是否有點不太合理?。?/p>

四、對實習(xí)地點的評價

通過對古鎮(zhèn)景點優(yōu)勢劣勢的了解，我覺得街子古鎮(zhèn)的歷史文化價值可以歸納為：環(huán)境優(yōu)美的川西水鄉(xiāng)；崇文商雅的文薈之地；恬靜純樸的生活習(xí)俗；玲瓏精巧的袖珍小鎮(zhèn)。

五、實習(xí)心得體會

這次的實習(xí)，不論我們當(dāng)它是真正的實習(xí)還是只當(dāng)它是一次旅游，大家都增長了許多見識。在整個實習(xí)中我學(xué)到了如何去觀察社會，如何去發(fā)現(xiàn)問題并試著分析和解決問題，以及如何與別人交流等，這對于我們學(xué)習(xí)民族學(xué)專業(yè)的學(xué)生來說，無疑是一次很好的田野鍛煉。但是也有一些讓我很是不爽的場景。就我這兩年對成都周邊古鎮(zhèn)的游覽比較，我發(fā)現(xiàn)中國的古鎮(zhèn)好像都是一個樣子，全是新修的仿古建筑，除了賣東西的，還是賣東西的，幾乎沒有一種新意所在?；蛟S很多人以所謂的現(xiàn)代的思維去理解歷史文化，在意識中把“一切文化都當(dāng)成了當(dāng)代文化”。街子古鎮(zhèn)的老街可能還是以前的老街，但其中的店鋪卻不是以前的店鋪，腳下所謂的石板不過是水泥仿古之作，街頭的牌坊也是新立之物，高大但并不古老的銀杏被傳為唐求所植??

在寫下這篇報告的那一刻，我不禁在思索，人類的未來到底該走向何方？我們的生活、思維充斥了很多現(xiàn)代文明的觀念，而以往的傳統(tǒng)卻成了人們身心疲憊時的休息港灣，面對這一切我們只能祈禱古鎮(zhèn)和像古鎮(zhèn)一樣飽受歷史和傳統(tǒng)的東西在紛繁的現(xiàn)代世界中有一席容身之地。

第二篇：街子古鎮(zhèn)實習(xí)報告

實習(xí)題目：

系

別：旅游與歷史文化學(xué)院

專

業(yè)：旅游管理

姓

名：完顏徐偉

學(xué)

號：201030802117

提交 日期：2011年11月4日 街子古鎮(zhèn)實習(xí)報告

古鎮(zhèn)概況……………………………………………………..3 古鎮(zhèn)飲食、特色小吃………………………………………..4 古鎮(zhèn)特色紀(jì)念品及土特產(chǎn)…………………………………..5 古鎮(zhèn)游覽景點………………………………………………..6 古鎮(zhèn)娛樂場所及古鎮(zhèn)住宿條件……………………………..7 其他方面……………………………………………………..8

一、實習(xí)時間：10月30日

實習(xí)地點：崇州市街子古鎮(zhèn)

實習(xí)目的：通過實地考察調(diào)研了解景區(qū)開發(fā)管理狀況，分析其成功以及失敗之處，并給予建議。

二、實習(xí)內(nèi)容

1、古鎮(zhèn)概況

街子古鎮(zhèn)位于崇州市西北鳳棲山下，北臨青城后山，西臨鳳棲山、雞冠山、九龍溝景區(qū)，位于川西旅游環(huán)線崇州段。古鎮(zhèn)有“花、詩、茶、禪”四個文化視點，以“青城街子，怡養(yǎng)小鎮(zhèn)”、“唐求故里，蘭花之鄉(xiāng)”為形象定位，重點景點有銀杏廣場、字庫塔、瑞龍橋、古戲臺、御龍橋、唐求廣場、鳳棲山古寺等。特色小吃有湯麻餅，葉兒耙，凍糕等。

古鎮(zhèn)以白江河河為界，以南為主要游覽區(qū)域，以北為尚待開發(fā)區(qū)域。以江城街為主街，共有六條街道。古鎮(zhèn)功能分區(qū)大致為停車場為游客集散中心，銀杏廣場及酒吧一條街為主要休閑娛樂區(qū)，江城街以小吃特產(chǎn)飯館等商店為主，朝陽路以特色紀(jì)念品商店為主，住宿茶樓主要是在真武街，閘子巷及白江河通往唐求廣場一路，而金魚街是以滿足當(dāng)?shù)鼐用裆钚枰獮橹鞯纳痰辏诌€有一些古玩的攤點，整個景區(qū)功能分區(qū)明確，規(guī)劃較好。

3、古鎮(zhèn)特色紀(jì)念品及特產(chǎn)

古鎮(zhèn)特色紀(jì)念品商店主要集中在朝陽路，有蘇繡蜀繡工藝品、彝族漆器、蘇州折扇、瀘州油紙傘、銀花絲工藝品、慶陽香包等。賣這些工藝品價格通常在幾十塊至幾百塊，具有一定紀(jì)念意義，特色鮮明。江城街上也有一些小紀(jì)念品商店，但大多是大眾化一般性紀(jì)念品，不具地域性特色。土特產(chǎn)品有烏梅、白果、蘭草、中藥材等，都是當(dāng)?shù)鼐用駭[攤沿街叫賣，價格也很便宜。

問題：⑴進(jìn)入街子古鎮(zhèn)時看到一個旅游廣告牌上寫道“懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)-藤編之鄉(xiāng)”，但是在整個古鎮(zhèn)只看到一個很小的店鋪在賣竹編工藝品。

⑵土特產(chǎn)品僅限于當(dāng)?shù)鼐用褡苑N自賣，沒有實現(xiàn)商品化

⑶中藥材擺攤沿街叫賣，對其可信度存在質(zhì)疑。

建議：⑴應(yīng)重視藤編工藝品這個特色的發(fā)掘，發(fā)掘當(dāng)?shù)氐拿耖g工藝人，開設(shè)一些藤編工藝品商店。

⑵對烏梅、白果等土特產(chǎn)進(jìn)行加工，使其商品化，增加其附加值。

⑶開設(shè)專門中藥材商店，但是要具有特色性，專賣當(dāng)?shù)靥厣兴幉娜绱?、姜黃等。

4、古鎮(zhèn)游覽景點

古鎮(zhèn)主要的娛樂場所就是茶樓，古鎮(zhèn)隨處可見，還有一條還在建的酒吧一條街，其他還有味江上的游船，一個人十塊，價錢便宜?？梢怨┯慰陀^賞江景。住宿方面，高中低各檔次都有，主要是家庭旅館，分布在真武街及往唐求廣場路上。其中，真武街主要是一般性家庭旅館，檔次較低，價格便宜。而往唐求廣場的路上旅館設(shè)施較好一些，價格也相對較高，另外，在景區(qū)游客中心處，有一四星惠豐酒店，檔次較高。

問題：⑴家庭旅館管理不規(guī)范，存在安全隱患。設(shè)施的條件也只能滿足基本需要。

⑵“鬼屋”“碰碰車”一類的現(xiàn)代化低檔娛樂場所破壞古鎮(zhèn)文化氣氛

⑶農(nóng)家樂發(fā)展不太平衡，主街道農(nóng)家樂生意很好，而次街道農(nóng)家樂卻很少有人。

建議：⑴加強家庭旅館監(jiān)督工作和安全建設(shè)，促使其規(guī)范化經(jīng)營。

⑵取消“鬼屋”“碰碰車”這一類娛樂場所，針對其“花、詩、茶、禪”四個特色文化視點，開發(fā)特色娛樂場所，如蘭花花田，以唐詩為主題的娛樂場所等。

⑶均衡發(fā)展農(nóng)家樂，位于次街道的農(nóng)家樂就更應(yīng)重視特色開發(fā)

6、其他方面

三、心得體會

這次的實習(xí)，讓我增長了很多見識。在整個實習(xí)活動中學(xué)到了如何去管產(chǎn)，發(fā)現(xiàn)問題并解決問題。對于旅游的構(gòu)成，旅游條件和旅游資源有更深一層的了解。經(jīng)過這次實習(xí)，使我注意到食、住、行、游、購、娛六方面在旅游中的體現(xiàn)，通過旅游理論結(jié)合實際，對旅游更深的體會。特別是勇闖味江西岸臨江小道，雖然過程艱難，但意外發(fā)現(xiàn)古鎮(zhèn)另一個值得開發(fā)的地點。因為實習(xí)時間有限，內(nèi)容多，整個過程雖然沒又滿足我的美食欲望，但是有失必有得，我學(xué)習(xí)到了真正知識，鍛煉了思維能力。

第三篇：街子古鎮(zhèn)報告

課程實習(xí)報告

實習(xí)正文：

一、實踐目的

通過本次實習(xí)，了解街子古鎮(zhèn)歷史文化，用田野調(diào)查和旅游人類學(xué)的視角去看古鎮(zhèn)的開發(fā)，讓理論聯(lián)系實踐，學(xué)以致用。

二、實習(xí)內(nèi)容：

2011年10月29日早上8點整，在老師的帶領(lǐng)下，我們和10級歷史、博物、民族學(xué)的同學(xué)們在新星劇場乘上校車，向此次的實習(xí)地點——街子古鎮(zhèn)快樂出發(fā)。

（一）街子古鎮(zhèn)概況

四川省成都市崇州的街子鎮(zhèn)，在崇州城西北25公里的鳳棲山下，與青城后山連接。它既得山靈水秀之惠，又有以唐代古剎光嚴(yán)禪院為中心的32座寺廟等古跡。街子是個歷史悠久的古鎮(zhèn)，五代時名“橫渠鎮(zhèn)”，因橫于味江河畔而得名。境內(nèi)有晉代古剎———光嚴(yán)禪院，鳳棲山旅游風(fēng)景區(qū)，千畝原始森林，千年銀杏、千年古楠、清代古塔，清末民初古建一條街，宋代民族英雄王小波起義遺址，唐代一瓢詩人，唐求故居，有神奇?zhèn)髡f的古龍?zhí)丁⑽骞胥⒃旗F洞等，全鎮(zhèn)各種文物古跡二十余處。

（二）具體過程

經(jīng)過近3小時的行駛，約11點的時候，校車在街子古鎮(zhèn)停了下來。在老師的指導(dǎo)下，我們開始了此次課程實習(xí)。

初入古鎮(zhèn)，第一感覺就是讓人流連忘返的好去處。其青石板路鐫刻著風(fēng)雨飄搖的如煙鉛華，其古老民居記錄著朝代變遷、人文傳承的悠悠血脈。千畝原始森林里，千年銀杏、古楠、古柏、古杉參天蔽日；入云古塔，清代遺風(fēng)，刻畫著白蛇成仙、人間眷侶的嬋娟故事；唐求故里，一瓢詩人，頌揚著這里鐘靈毓秀、人才輩出的傳神經(jīng)典。

如今的街子鎮(zhèn)經(jīng)歷了2008年地震重建后，其形其神其韻返璞歸真，發(fā)出了熠熠閃光的盛世升平的景象。

進(jìn)入街道，兩邊是青瓦褐墻的商鋪、茶館和酒肆，中間貫穿一水溝，溪流澹澹，芳草凄凄。水溝的石質(zhì)蓋板上，堆放著別致精美的盆景、花卉，一派閑情人家的感覺。

到了街子核心，是街子古鎮(zhèn)的標(biāo)志性建筑與遺存：石質(zhì)牌坊，上書“唐求故里”；字庫塔，高150米，五層，呈六方體形，清道光年間用石條、石墩和青磚建成；幾棵穿天入云的古銀杏樹，雖值秋，仍枝繁葉茂，郁郁蔥蔥。駐足于斯，環(huán)顧四周，品讀古韻，讓人心境通幽，神情怡逸。

街子鎮(zhèn)上的古建筑，其體量、布局小巧、實用，不人為地雕琢彩繪，反映出此地人不張揚、不奢華、求實用的習(xí)俗，寓含淡泊、質(zhì)樸的思想性格，濃縮著清代西南小鎮(zhèn)的風(fēng)貌。

沿著青石條鋪就的臺階而下，古碼頭的遺跡清晰尚在。貢茶、番馬，絲綢、藏藥，昔日味江上互市的京華煙云，沉淀在江渚河芷，依舊在世代當(dāng)?shù)卦用裰袀鞒泻陀洃洝６休d古鎮(zhèn)與古鎮(zhèn)居民的味江自幽深處而來，波光瀲滟，又如深閨中端莊雍貴的少婦，不驚不亂，矜持地消失在遠(yuǎn)處的綠煙中。竹筏穿梭江面，船工撐竿來往，笙竽對奏，漁歌互答，在遠(yuǎn)處飄來的鐘鼓聲中，訴說著味江古運、茶馬古道的綿綿歷史。

河對岸是疊翠靈秀的回龍山，碧水縈紆，騰隱在云間。一架廊橋飛跨兩岸，氣勢如虹，使河流縱橫的“川西水鄉(xiāng)”，千塹變通途。

臨河而坐，江山如畫；河風(fēng)徐來，沁脾如蘭。旖旎垂柳，森森幽篁，在綠的空氣里，舒緩臂膀，盡情享受“青城山后花園”的勝景。一杯茶在手，一顆心淡靜，與朋友相聚，此情何堪比？都市的繁華，人情的冷暖，季節(jié)的變換，在古鎮(zhèn)的山水間、人情里，0 不僅僅是物欲、溫度的過濾，更是似水年華的蕩滌。健康、親人、朋友、大自然，才是人生最值得親密的首選。

下午三點左右，課程實習(xí)結(jié)束，帶著三分疲憊七分內(nèi)心的寧靜踏上了回城的校車。

三、實習(xí)結(jié)果

大致游覽了街子古鎮(zhèn)，總體感覺還不錯，比如街道干凈，環(huán)境清幽等，但也存在一些的問題。

（一）、水污染。因為512地震、游客素質(zhì)、旅游開發(fā)時不注重對水的保護(hù)和對垃圾的處理不當(dāng)?shù)仍颍刮督泻幸恍├蛷U建筑材料，水質(zhì)渾濁，并有腥味。

（二）在和一些游客的交談中，感覺他們對街子古鎮(zhèn)的基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施很不滿意，比如廁所收費很高（有一個“星級廁所”就一元錢一次）；還有它的旅游產(chǎn)品種類不夠多，不夠有特色。

四實習(xí)心得體會

通過這次的實習(xí)，對古鎮(zhèn)的開發(fā)有了深刻的認(rèn)識。近年來，古鎮(zhèn)旅游由于適應(yīng)了城市居民尋幽訪古及休閑體驗的需求而成為發(fā)展極為迅猛的旅游形態(tài)，其參與性與體驗性十分突出，在未來很長一段時間內(nèi)，仍將是我國的旅游熱點之一。與古鎮(zhèn)“旅游熱”接踵而至的古鎮(zhèn)“開發(fā)熱”、“申遺熱”也日漸升溫。而隨著當(dāng)前我國城市化進(jìn)程的不斷加快，作為“東方聚居文化的瑰寶”的古鎮(zhèn)正面臨著以城市化和工業(yè)化為特征的現(xiàn)代化的強力沖擊。因此，我們應(yīng)該冷靜思考的是：古鎮(zhèn)本身就是歷史文化遺產(chǎn)，是古鎮(zhèn)旅游、開發(fā)的“根本”，而消失的文化是不可復(fù)制的，若這些歷史文化遺產(chǎn)遭到破壞，甚至在我們這代人手中消失，不僅使古鎮(zhèn)旅游、開發(fā)成為無本之末，更是我們這代人對祖先遺留給我們的珍貴歷史文化的一種罪過。由此，如何科學(xué)、合理、有效地保護(hù)古鎮(zhèn)歷史文化遺產(chǎn)，不僅是旅管學(xué)科應(yīng)盡的義務(wù)，更是民族學(xué)、旅游人類學(xué)的等相關(guān)學(xué)科不可推卸的責(zé)任。

我們不希望看到：隨著古屋老宅的紛紛倒下，其中的歷史與文化也默默消亡。中國的古鎮(zhèn)歷史文化遺產(chǎn)是屬于全人類的文化財富，讓我們共攜手、同努力，做好古鎮(zhèn)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，共同守衛(wèi)這靜謐的心靈港灣。

第四篇：街子古鎮(zhèn)實習(xí)心得

街子古鎮(zhèn)實習(xí)心得

姓名：XXX 班級： 學(xué)號：

前言：四川省成都市崇州的街子鎮(zhèn)，在崇州城西北25公里的鳳棲山下，與青城后山連接。它既得山靈水秀之惠，又有以唐代古剎光嚴(yán)禪院為中心的32座寺廟等古跡。街子古鎮(zhèn)核心景區(qū)臨街商鋪仿古改造共約1290間，面積約61500平方米。境內(nèi)有晉代古剎———光嚴(yán)禪院，鳳棲山旅游風(fēng)景區(qū)，千畝原始森林，千年銀杏、千年古楠、清代古塔，清末民初古建一條街，宋代民族英雄王小波起義遺址，唐代一瓢詩人，唐求故居，有神奇?zhèn)髡f的古龍?zhí)丁⑽骞胥?、云霧洞等，全鎮(zhèn)各種文物古跡二十余處。街子古鎮(zhèn)旅游景區(qū)是成都市打造“天府古鎮(zhèn)”品牌戰(zhàn)略中的五大古鎮(zhèn)之一。

在如今古鎮(zhèn)旅游多如牛毛的今天，要怎樣吸引最多的游客，以其不僅帶動當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展又能將街子的文化傳給更多的人們？那么我們就要對現(xiàn)在的街子進(jìn)行一個系統(tǒng)、公正而客觀的評價，通過評價分析得出我們要的答案——將街子更好地推薦出去，吸納更多的游客，從而獲得多方面的收益。

一、街子古鎮(zhèn)概況

1、地理位置

街子鎮(zhèn)位于崇州市西北群山之麓，東經(jīng)109度33分，北緯30度49分。東北毗鄰世界文化遺產(chǎn)——都江堰，北臨青城后山、高爾夫球場，西北毗鄰世界自然遺產(chǎn)——雞冠山-九龍溝，距成都57公里，距四川省級歷史文化名城崇州23公里，距離雙流國際機場45公里，距離青城山8公里。

景區(qū)屬亞熱帶濕潤氣候，年平均氣溫15.9℃，冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑，氣候宜人，盛夏氣溫低于成都市區(qū)4—5℃，全年均適宜旅游。

2、發(fā)展歷史

至萬歷四十二年，街子已是百業(yè)凋敝，昔日繁華的古鎮(zhèn)只剩下味江邊上的河街子一條街了，從那時起，這里便被叫做“街子場”，后來在清代和民國的又幾經(jīng)興廢?，F(xiàn)在的街子讓游客駐足流連的是歷諸朝代，從風(fēng)雨飄搖中洗盡鉛華的青石板路和古老民居，和久居住在這里的淳樸溫厚的街子人。

五代時名“橫渠鎮(zhèn)”，因橫于味江河畔而得名。后來經(jīng)過歷朝歷代的重要歷史事件，政治、經(jīng)濟(jì)反復(fù)興衰，興時曾為縣治掌一方水土，衰時僅余一條小街，到明朝萬歷四十二年即公元1615年，僅存沿河街子一條街。又至1940年建立街子場，旋即改場為鄉(xiāng)，建國后仍名街子鄉(xiāng)，1991年撤鄉(xiāng)建鎮(zhèn)至今。

2008年，街子古鎮(zhèn)也因“5.12”汶川大地震受損嚴(yán)重，隨即崇州市開始著手對整個古鎮(zhèn)進(jìn)行古重建，旅游形態(tài)的豐富，提升建設(shè)，包括沿河兩岸的景觀打造、四合院的修繕等，竭力將古鎮(zhèn)打造成為國家4A級旅游景區(qū)。2010年5月10日，全國旅游景區(qū)質(zhì)量等級評定委員會正式批準(zhǔn)成都市街子古鎮(zhèn)成為國家AAAA級旅游景區(qū)。

3、主要經(jīng)營模式

古鎮(zhèn)大小農(nóng)家樂現(xiàn)已有100家左右，加上核心景區(qū)內(nèi)災(zāi)后重建的200多戶，日接待能力上萬人。在產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃上，街子古鎮(zhèn)結(jié)合自身旅游古鎮(zhèn)的發(fā)展定位，依托新106線建設(shè)，用統(tǒng)籌城鄉(xiāng)的辦法，重點打造了高墩旅游小村并引進(jìn)青城田園、平灘長湖、布谷農(nóng)莊、高墩農(nóng)民新村等現(xiàn)代農(nóng)業(yè)觀光旅游產(chǎn)業(yè)化項目，以大區(qū)域、小業(yè)主方式，打造壩丘結(jié)合部的休閑觀光旅游產(chǎn)業(yè)帶。

景區(qū)內(nèi)有各種特色小吃，包括崇州本地以及其他各地的特色齊聚一堂，讓人有種大雜燴的感覺。并稱為“懷遠(yuǎn)三絕”的凍糕、葉兒耙、豆腐簾子；各種口味，吃起來像是月餅一樣的湯麻餅；因創(chuàng)始人聶福軒在天主堂附近擺攤年久而得名天主堂雞片；有詩“文江名小食，航運舊京都，染黃如金錠，潔白似明珠，呼來盤中品，疑是塞上酥，問君何能爾？技藝窮天廚”贊譽的懷遠(yuǎn)豬油凍糕；“清澀純香，不遜于浙江龍井，堪比云南普耳，制紅茶可得滇紅風(fēng)味，制烏龍茶更見佳人??”的崇慶枇杷茶??各門各派，堪比百家爭鳴的局面，整整幾條大街幾乎全部是這些讓人垂涎欲滴的名字，讓人忍也忍不住的想要一嘗其“酸甜苦辣”。大概也正是有了這忍不住，才使得各種古鎮(zhèn)的類似于商業(yè)街的商鋪們有了一些利潤吧！不過，通過我的了解，經(jīng)營這些商鋪的店主們，大都是當(dāng)?shù)氐木用瘢挥袠O少數(shù)是外面的純商人，因為，想要在這里租上一兩間門面做生意，那可得夠本兒才行。

除了吃，在街子里還有一些比較便宜實用而且算是傳統(tǒng)文化工藝的好東西，比如具有2000多年歷史的崇州竹編、200多年歷史的藤編，在古代只有從少數(shù)西部民族手中才能得到的牛角制品，以及天然的具有保健功能的蕎麥、枕。這些東西，雖然不能當(dāng)時給人以愉悅感，但是對于持家有道的家庭主婦來說，這可是無上之寶?。∷?，作為一個家庭半邊天的女性游客，到了這個地方，那就免不了要帶點這些經(jīng)濟(jì)實惠又實用的好東西了。最為重要的是，這些用品才是我們傳統(tǒng)文化的精髓，真正的國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。于這一點，是既發(fā)展了經(jīng)濟(jì)，刺激了市場，又將我國的文化推銷了出去，無形之中，還保護(hù)了我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也算是一石二鳥的好事。

再就是古鎮(zhèn)里琳瑯滿目的小工藝品，這些對于孩子都是天堂里的東西，這是抓住了孩子的市場。當(dāng)然。還有一些童心未泯的大人們，也在這里留下了他們的血汗錢，不過，用時，他們得到了快樂，找回了童年的樂趣。

最后就是靠著過夜游客謀生存的住宿業(yè)。街子的住宿業(yè)其實不算發(fā)達(dá)，比起平樂來說，可真是九牛一毛啊。我想這能是因為來街子的過夜游客太少的原因，久而久之，住宿業(yè)搞不上去了，于是就是現(xiàn)在這般景象，然而，住宿業(yè)也終究算是古鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的一大來源。

4、主要景點

古街區(qū)現(xiàn)存以江城街為中心的六條街，古建筑6.8萬平方米。街道兩旁房屋大體根據(jù)《清工部法則》營造，木結(jié)構(gòu)穿逗梁架，單檐青瓦，民居布局，前店后院。以清代中、晚期建筑為主。其它尚有明代水井等。清末建筑中個別單體有極少歐式裝飾。一般體量不大，用材小巧、風(fēng)格仆素。但也有現(xiàn)在罕見的、雕刻精美的個體或局部。其他景點還有：

字庫塔 處于古鎮(zhèn)的南街口，與古街中軸對應(yīng)。字庫塔建于清道光年間，用石條、石墩和青磚建成。塔高150米。塔呈六方體形，分五層，最上面的四層外墻刻有“白蛇傳”等壁畫。何為“字庫”？原來是信奉“惜字是?！钡慕肿尤苏J(rèn)為，隨便丟棄、污染有字的紙是缺德的事，應(yīng)該把廢棄不用的字紙放在特制的紙簍內(nèi)集中起來焚化。于是分別在街道的上場口和下場口修建了兩座專供焚紙用的字庫。上場口的那座已毀，下場口的這座至今保存完好，成為古鎮(zhèn)的一道景觀。

光嚴(yán)禪院 又名“古寺”，海拔1100米，藏于鳳棲山密林中，群山環(huán)繞，林木蔥郁，屬于青城山108景的系列之內(nèi)。古寺始建于晉代。明太祖朱元璋叔父和孫子建文帝均在此出家避難，明代朝廷贈送古寺的《洪武南藏》是明代刻造的三個官版中，中國佛門經(jīng)典上保留下來的唯一印本，重11噸、體積達(dá)1.505立方丈，堪稱中華佛門之經(jīng)典。古寺因曾擁有此曠世珍寶而享“西川第一天”之譽。崇福寺 古鎮(zhèn)東側(cè)觀龍山上坐落著崇福寺，為一寺一觀(杏林觀)格局。寺內(nèi)保存有明代萬歷二十三年(1595年)鑄造的大鐵鐘一口，鐘上銘文記有“前朝敇建麥積山下院觀龍山崇福寺”，足以說明明朝時寺院的存在。唐代經(jīng)貞觀之治后國力強盛，呈現(xiàn)出繁榮景象。崇道信佛之風(fēng)濃郁。高宗李治于乾封元年(666年)和弘道元年(683年)相繼下詔，命全國各州建立寺觀。這就與奠基磚上的年號相吻合了。崇福寺歷經(jīng)厄運后現(xiàn)又重建，仍為一寺一觀格局。山門內(nèi)，一座由抱廈、拜殿、大殿共為一處的城隍廟幸免于毀，且完整的保存了下來。大殿硬山頂式面寬三間，進(jìn)深五架椽前出廊，檐柱頭額枋上施三踩象鼻狀單昂斗拱，殿內(nèi)神龕中有明代塑紀(jì)信將軍像。大殿的梁架結(jié)構(gòu)具有明代造做風(fēng)格。

古鎮(zhèn)街區(qū) 其舊貌猶在，由東西南北四座相向樓閣形成“十”字街區(qū)。南北兩座樓閣分別毀于水、火之災(zāi)，現(xiàn)存東西兩樓。東樓為文昌閣，單檐木結(jié)構(gòu)兩層，上層內(nèi)祀文昌帝君，下層為通道。上層脊檁上分別有清康熙四十年(1701年)、乾隆十一年(1746年)和道光三年(1832年)重建的梁記?，F(xiàn)文昌閣即是道光三年重修的。西端樓閣稱為杜甫祠。祠懸山頂兩層土木結(jié)構(gòu)，面寬三間。上層明間依檁隔分為前后閣，分別祀觀音和杜甫。下層明間作通道，北次間為樓梯間。祠建于清乾隆三十七年(1772年)?，F(xiàn)存街區(qū)古民居、商鋪建筑多為清代中、晚時期建造。這座三開間的清代建筑尚切完整無損。但處境不佳，雜草荒蕪，碑石橫臥。既有文廟，就有武廟。武廟位于西端閣樓外北側(cè)，稱“武圣祠”。這里的建筑僅存一座主殿，殿坐北向南，土木構(gòu)造。懸山頂三開間，抬梁造五架椽前出廊式。形制古樸，系明代中、晚時期建筑。殿內(nèi)祀關(guān)圣帝君?，F(xiàn)街區(qū)東南，相傳有古縣衙舊址。其地現(xiàn)為田地，也無碑石史料可證，但隨處可見的較大的明代柱礎(chǔ)石足以說明明代時這里有大型建筑的存在。場鎮(zhèn)上古建筑的體量、布局小巧、實用，大多不事雕琢彩繪，反映出居民不張揚、不奢華、求實用的習(xí)俗，寓含淡泊、質(zhì)樸的思想性格。盡管歷史燦爛輝煌，走進(jìn)鎮(zhèn)區(qū)，看到和感受到的卻是自然、親切，與山水融匯一起。

一個古鎮(zhèn)，有歷史悠久的寺觀，完整的古街區(qū)，有古民居、商鋪、文廟、武祠，亦有縣衙、城隍廟，配置竟是如此齊全，超出了古鎮(zhèn)的建置。值得認(rèn)真探索和研究。

二、街子古鎮(zhèn)的優(yōu)勢

1、人文風(fēng)貌

街子古鎮(zhèn)具有悠久的文化歷史和較高的文化質(zhì)量。街子自古即為秦州重鎮(zhèn),因其處于通衢路口,地理位置十分重要,故人多以街子口稱之。這里是有遠(yuǎn)古文明的遺跡，也是軒轅黃帝的誕生地、曾經(jīng)的上邽縣治所在、三國時期的古戰(zhàn)場、杜甫流寓秦州的卜居樂土、重要的交通孔道??街子古鎮(zhèn)悠久的歷史奠定了其厚重的文化質(zhì)量,這樣一個歷史文化底蘊深厚的古鎮(zhèn)在隴上也不多見。然而它的價值,遠(yuǎn)不止這些。

2、優(yōu)秀的旅游資源

街子自然風(fēng)光秀美,景色迷人,山幽水靜,物產(chǎn)豐富,民風(fēng)淳樸,有桃花源般迷人的魅力。街子古樹尤多,過去有“九股松、八股槐”這樣的參天古樹,改龍山的白皮松聞名遐邇,宏羅的老丁香樹古柯虬盤,神農(nóng)山的花豹榆更是少見,東柯谷真可謂古柯眾多,名木競長。沿南河、北河上溯,兩岸地肥水美,村舍儼然,林木森蔚,清溪漫流,一派田園風(fēng)光。登神農(nóng)山四望,整個麥積山風(fēng)景名勝一覽無余,盡收眼底。從街子古鎮(zhèn)溯溫泉河上行,約4公里,便是著名的街子溫泉。溫泉在溫泉峽峽口,峽長2公里,為街亭通往石門景區(qū)的必經(jīng)之路。溫泉峽有豐富的地?zé)豳Y源。峽內(nèi)建有兩處規(guī)模較大的洗浴設(shè)施,有著得天獨厚的湯浴休閑條件。街子溫泉水溫40℃左右,日出水量達(dá)3600立方米,水質(zhì)富含19種化學(xué)微量元素,洗浴后皮膚光滑細(xì)嫩,通身舒泰,對神經(jīng)衰弱、失眠、高血壓、心臟病、腦溢血后遺癥、關(guān)節(jié)炎、皮膚病、腳氣病都有獨特的療效?？梢哉f,街子溫泉是天賜的湯浴療養(yǎng)福地。

最后，街子的一大亮點深深地吸引了我，那就是味江河的有效利用。聽當(dāng)?shù)厝酥v，環(huán)繞古鎮(zhèn)中心的水溝里的水，均是來自于味江河。他們從味江河的上游將水引入古鎮(zhèn)，使得味江水能夠在古鎮(zhèn)的大街小巷緩緩流淌，最后水則還是進(jìn)入了味江河，與味江河再次融為一體。這不僅使得古鎮(zhèn)中心增添了不少自然風(fēng)光，而且又便利了古鎮(zhèn)的原始居民的生活。如此一石二鳥的構(gòu)想實在應(yīng)為各大古鎮(zhèn)所借鑒。

3、布局結(jié)構(gòu)

成都古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)建筑，主要為二層以下木結(jié)構(gòu)或磚木結(jié)構(gòu)的穿逗建筑，籬笆墻、木門窗、瓦坡頂、體量小，青瓦、原木色、灰白墻，色彩自然質(zhì)撲，較典型的川西城鎮(zhèn)民居建筑特點；建筑布局多為臨街連排毗鄰，各戶延伸進(jìn)去多有天井小院。但是因成都?xì)v史上移民和外來人眾多，建筑風(fēng)格和形態(tài)又不拘一格，在川西民居中不乏徽派建筑、官宦鄉(xiāng)紳的深宅大院，還有融合各種風(fēng)格的客家建筑、獨特的公館建筑。靈巧的城鎮(zhèn)建筑和布局與城外自然山水田園風(fēng)光融為一體，古鎮(zhèn)是山水田園風(fēng)光的組成部分，這是成都古鎮(zhèn)不同于江南古鎮(zhèn)的共同特點，也是吸引游人的重要自然因素。

三、街子古鎮(zhèn)存在的問題及其一些建議

在這次的實習(xí)過程中，我們明顯感受的到，街子古鎮(zhèn)的客流量少于平樂古鎮(zhèn)。或許是因為剛過了五一黃金周，又或許是其他原因，然而，既然都位于成都腹心地帶的兩個古鎮(zhèn)，為什么會有如此明顯的差距呢？而且，通過我們的實習(xí)，有不少同學(xué)紛紛表示在街子的游玩并不比平樂舒暢，那么這又是為什么呢？ 其實街子古鎮(zhèn)本身是具有豐厚的旅游資源，這是大家有目共睹的。無論他的人文景點還是他的自然景觀，都是及其豐富的，并且還是融合的那么相得益彰。這些相較于平樂古鎮(zhèn)而言，是具有絕對的優(yōu)勢的，然而，為什么會讓我們的大多數(shù)同學(xué)對街子的評價如此之低呢？這就是街子現(xiàn)在還存在的問題了。

城鎮(zhèn)依河道一側(cè)布局，一條主街垂直串聯(lián)眾多街巷的自然布局形態(tài)。所有成都古鎮(zhèn)因江源河流自然條件的制約，只能依河道一側(cè)而建，多數(shù)為一條主街，主街依地形蜿蜒曲折，從主街垂直延伸形成多條街巷。街子也不例外，也是這種比較死板的構(gòu)局。造成了街子“從一而終”毫無特色。要知道，在川西眾多的古鎮(zhèn)之中，想要脫穎而出，最重要的就是要有區(qū)別于其他古鎮(zhèn)的特色，這樣才能吸引更多的游客，避免了落入了俗套最后也只能空囊而歸的局面。

增收致富求發(fā)展，是各地民眾的愿望和執(zhí)政者的奮斗目標(biāo)，是社會發(fā)展的趨勢。在利益的巨大驅(qū)使下，街子人再次落入了俗流。他們大都只看中了眼前利益、直接利益，看不到更大的商機。因此人們紛紛開店鋪、開茶館、照相取費??最后造成了滿街的所謂的特產(chǎn)，滿古鎮(zhèn)的商人店家，最后，具有巨大發(fā)展?jié)摿Φ奈幕沛?zhèn)就又是一個商業(yè)古鎮(zhèn)了。

如今眾多川西古鎮(zhèn)皆有農(nóng)家樂的設(shè)施，而事實也證明了新型的農(nóng)家樂確實是不錯的發(fā)財之道?？墒墙肿庸沛?zhèn)的農(nóng)家樂發(fā)展的卻很不平衡，在主干道上的農(nóng)家樂發(fā)展很好，而在支干道路上的農(nóng)家樂卻很少有人住，我覺得一方面是景區(qū)本身就處在初級階段，知名度不高，游人較少，另一方面是景區(qū)自身宣傳力度不夠，沒有塑造出自己的特色。

景區(qū)的旅游紀(jì)念品缺乏創(chuàng)新，大部分價格低廉，質(zhì)量較差，本來景區(qū)就不需要門票，景區(qū)的收入構(gòu)成就主要靠旅游商品了，那么，景區(qū)紀(jì)念品就應(yīng)該打出自己的特色，當(dāng)然景區(qū)內(nèi)也要適當(dāng)再加一些娛樂設(shè)施，可以適當(dāng)借鑒結(jié)合黃龍溪古鎮(zhèn)、洛帶古鎮(zhèn)的模式，攝影，在江上游清水淺區(qū)建立兒童水上樂園，在農(nóng)田種瓜果，等成熟時可讓游客采摘，讓游客進(jìn)行農(nóng)田生活體驗。

按照景區(qū)的頭銜來看，一個景區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施是相當(dāng)重要的，這關(guān)系到整個景區(qū)的整體效果。就是這么基本卻又重要的部分，街子卻將他忽略掉了。廁所少不說，還要收費，更有所謂的一星級廁所之說；垃圾桶的距離遠(yuǎn)，數(shù)量少，地面上的瓜皮紙屑零零點點的出現(xiàn)在眼前，而且店鋪的小吃的包裝就是一種白色污染，景區(qū)看到了清潔工在打掃地面，但是頻率較快，這反映出古鎮(zhèn)的衛(wèi)生確實是一個大問題。

再者就是古鎮(zhèn)的建設(shè)。古鎮(zhèn)就要盡量體現(xiàn)其古色古香的特點，然而，包括街子在內(nèi)的各大川西古鎮(zhèn)，都冥冥之中給人一種新開發(fā)的痕跡，有不少游客反映，這些建筑一看就知道是現(xiàn)在才建設(shè)的、還有好多設(shè)施完全是人工的痕跡。固然古鎮(zhèn)的建設(shè)還是離不開當(dāng)代的技術(shù)以及后來的修建，但是作為古鎮(zhèn)就要盡量避免被游客抓住把柄。

第五篇：街子古鎮(zhèn)實習(xí)考察報告

街子古鎮(zhèn)實習(xí)考察報告

旅游與歷史文化學(xué)院

民族學(xué)1001班

101010101010

2011年10月30日

街子古鎮(zhèn)實習(xí)考察報告

古鎮(zhèn)旅游是一種新興火熱的旅游類型，成都周邊的古鎮(zhèn)旅游資源豐富，因此目前已經(jīng)成為成都旅游業(yè)的一個熱點。此次跟隨老師走入街子古鎮(zhèn)考察，試著用書本上學(xué)習(xí)的理論知識去看待生活中的實例，析其精妙，探其深邃，取得了極大的收獲，于我們的專業(yè)學(xué)習(xí)大有裨益。

街子建鎮(zhèn)有一千多年歷史，五代后蜀設(shè)永康縣，這里是縣治所在地，也曾有過一段輝煌歲月。我們于星期六到此地進(jìn)行了一天的實習(xí)考察，與意料不不同的是，游人出奇的少，整個古鎮(zhèn)顯得十分冷清。此外，筆者還發(fā)現(xiàn)了一些奇特的現(xiàn)象，總結(jié)如下。

成都周邊各鎮(zhèn)雷同性的表現(xiàn)

在建筑風(fēng)格和景觀與鄰近古鎮(zhèn)的雷同。從筆者此前在黃龍溪、洛帶等古鎮(zhèn)的見聞及對成都周邊古鎮(zhèn)的了解來看，成都周邊古鎮(zhèn)的主要建筑均按照川西民居風(fēng)格來打造，青石板鋪設(shè)道路，街道兩邊商業(yè)店鋪林立，裝飾都為紅燈籠和古樸風(fēng)格的店招，新修的仿古建筑與修繕的木質(zhì)建筑參差交錯，整個古鎮(zhèn)缺少較好的自然或人文景觀與公共休憩場所，在游客公共接待設(shè)施上尤為欠缺。當(dāng)游客初到一古鎮(zhèn)時，覺得還有些味道，但當(dāng)游客在周邊一圈古鎮(zhèn)都參觀后卻感覺這些古鎮(zhèn)建筑風(fēng)貌千篇一律，無不似曾相識。

游樂活動雷同。成都周邊古鎮(zhèn)所提供的游樂活動多為旅游者參觀古街古民居，在茶館喝茶、打牌；逛一逛商店，或是在古鎮(zhèn)的小吃店里嘗點小吃等，一般游客花十幾分鐘甚至更少的時間參觀古鎮(zhèn)街道和建筑以后，除了喝茶打牌以外，就沒有其他娛樂節(jié)目可供選擇。街子古鎮(zhèn)所能提供的娛樂活動更是乏善可陳，除了一個如歡樂谷等游樂園都能提供的鬼屋和一家碰碰車店，就只有河邊的農(nóng)家樂了。由于娛樂方式單調(diào)，所以游客的停留時間較為短暫，對古鎮(zhèn)的歷史文化、人文風(fēng)情沒有更深入的體驗和感知。長此以往，古鎮(zhèn)口碑必將越來越差。

旅游商品的雷同。筆者在黃龍溪看到的川劇臉譜，錦里有賣，洛帶有賣，街子古鎮(zhèn)仍然在賣，連大小型號商標(biāo)都一樣。商店里出售的旅游紀(jì)念品都是些檔次低劣，在成都市各處商業(yè)店鋪中即可買到的各種小商品，如木質(zhì)玩偶、蜀繡以及陶俑小人，就是沒有跟古鎮(zhèn)歷史具有密切關(guān)系的紀(jì)念品出售。

食品風(fēng)格與其他古鎮(zhèn)的雷同。千篇一律的茶館和小吃店，茶館里的茶毫無特色，所謂小吃也無非就是涼粉、長沙臭豆腐、烤羊肉串一類，實在難談特色，游客想嘗到地方特色美食比較困難。

從以上雷同之處來看，原因其實很簡單，不止是街子，雖然這些古鎮(zhèn)都能從歷史、人文、建筑、或民俗等角度挖掘出一些東西，然后能做大做精做成品牌的實在太少，總的來說，吸引力還是太小，不要說外地游客，就連四川游客都無法在游覽后形成一個個具體清晰的印象，根本無法形成效應(yīng)。

旅游資源的缺乏及開發(fā)方面的錯誤

街子古鎮(zhèn)并非沒有自己可供利用的精品資源，就目前開發(fā)程度來看，所打出的“一瓢詩人”唐求的名人牌，限于名氣原因，吸引力不大；御龍橋、瑞龍橋等古跡亦實在是沒有太大的開發(fā)價值；字庫也難以做成古鎮(zhèn)的特色牌。那街子古鎮(zhèn)是不是就沒有具有極大開發(fā)價值的古跡名勝了呢？顯然不是，過御龍橋后有一“康道”，順道上山有“華嚴(yán)禪院”，古鎮(zhèn)規(guī)劃及宣傳中均有提及，然而，因為路程及地形原因，寺院并沒有與古鎮(zhèn)真正連為一體。而且，成都周邊本身已有不少古鎮(zhèn)，開發(fā)時間早于街子古鎮(zhèn)，開發(fā)程度高于街子古鎮(zhèn)，由此看來，此古鎮(zhèn)似乎已無開發(fā)之必要。

假如能將古寺打造成街子古鎮(zhèn)的精品主打景觀，雖然不能完全解決問題，但已能在周圍沒有古寺景觀的兄弟古鎮(zhèn)中占有一席之地。

古鎮(zhèn)“假打”

這是古鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)熱之后全國許多古鎮(zhèn)的通病。許多古鎮(zhèn)確實有繁榮過的真實的歷史記錄，然而，因為歷史原因與時間的流逝，許多早已是有古鎮(zhèn)之名而無古鎮(zhèn)之實。政策、資金下達(dá)之后，許多地方政府只顧經(jīng)濟(jì)效益，盲目上馬項目，十分隨意的設(shè)計開發(fā)，然后匆匆招商入駐，打造商業(yè)街，結(jié)果搞出一批單調(diào)枯燥且相似度極高的人造古鎮(zhèn)。沒有古跡可以造古跡，沒有典故可以造典故，然而地方本身又實在是沒有可供發(fā)掘的旅游資源，這些假周莊、假平遙、假麗江古鎮(zhèn)，便造成了前面所說的雷同現(xiàn)象。

前一段各地爭名人故里的事件鬧得沸沸揚揚，旁觀者無不了然，也是此處佐證。甚至還有一些旅游規(guī)劃學(xué)者，只顧經(jīng)濟(jì)效益，直接歪曲甚至捏造歷史事件來達(dá)到為古鎮(zhèn)故里類景點提供素材，更是假打中的假打，受人詬病。