第一篇：楠溪江古村落保護與旅游開發(fā)情況說明

楠溪江古村落保護與旅游開發(fā)情況說明

一、楠溪江古村落概況

浙江省永嘉縣楠溪江古村落群散落在楠溪江中游兩岸，目前尚存有較完整的宋式村貌、明清建筑及其文化習俗，是“傳統(tǒng)文化的明珠”與“傳統(tǒng)文化保存和發(fā)展的舞臺”。楠溪江古村落規(guī)劃及民宅設計，均體現(xiàn)“天人感應”的規(guī)劃思想，具有相當發(fā)達的環(huán)境意識。村落選址、布局和入口處理，開放空間的設置，一些公共建筑和崇祀建筑的位置和形式，蠻石和原木天然形態(tài)的自然運用，都巧妙地因山借水，利用自然，風格淡雅天然，人工美與自然美渾然一體，表現(xiàn)出與時間的高度和諧與對生活環(huán)境藝術(shù)質(zhì)量的重視。其建筑風格背后的文脈，直追晉人風范。

千百年來，楠溪江的先賢們，跋山涉水，從繁華的都市遷居到楠溪江，不為生計而羨慕楠溪江山水之勝。據(jù)永嘉縣渠口鄉(xiāng)塘灣村宗譜記載：“其十六世祖慕楠溪江山水之勝，徙居四十三都清通鄉(xiāng)兩溪口”。先賢們具有較高的文化素質(zhì)，以深厚的耕讀文化為背景，以生態(tài)環(huán)境意識和風水思想為基礎，以他們自己濃烈的山水情懷，創(chuàng)造性地以“文房四寶”、“七星八斗”、“金山麗水”構(gòu)筑了蒼坡、芙蓉和巖頭等一大批古村落，在我國民居中獨樹一幟，被專家譽為民居中的“活化石”和“奇葩”。巖頭麗水湖、蒼坡東西硯池是一組景觀價值極高的村落園林，布局合理，構(gòu)思巧妙，既無北方皇家園林的攝人氣勢，也無南方私家園林的嬌揉選作，它有著濃厚的鄉(xiāng)土氣息和人情味，是難得村落園林之瑰寶。楠溪江的古建筑每一座都是蠻石原木，與遠山、近水、灘 1

林達到高度統(tǒng)一，構(gòu)成一幅精美的中國山水畫。故楠溪江古村落猶如巨大的藝術(shù)品，它源于生活，又高于生活，成為人們更易接受的欣賞品。這就是“越是楠溪江的越是民族的，越是民族的越是世界的”根本原因。這種充滿傳統(tǒng)耕讀文化、宗族文化的完美景區(qū)在中國是極少見的，在世界上應該有它的地位。

楠溪江古村落近幾年在上級政府和專家的支持下，圍繞古村落的保護與利用開展了大量工作，也取得了一定的成效。現(xiàn)已成功開發(fā)了芙蓉古村、巖頭麗水街、蒼坡古村、埭頭古村、嶺上人家、林坑古村等。2005年以來，古村落旅游人數(shù)達135萬人次，門票收入644萬元，旅游經(jīng)濟總收入8.7億元。

二、楠溪江古村落保護利用情況

我縣在1985年著手準備申報楠溪江國家級風景名勝區(qū)時，即把古村落作為景區(qū)重要內(nèi)容予以重視。楠溪江被列為國家級風景名勝區(qū)后，我們歷屆縣委、縣政府都十分重視古村落的保護工作。多次邀請陳志華、阮儀三等教授專家考察指地，并委托同濟大學、清華大學編制古村落保護規(guī)劃。特別是省、市領(lǐng)導批示和實地考察楠溪江古村落后，我縣進一步加大古村落保護利用的力度，取得了明顯的成效。

一是著手規(guī)劃，立足保護，幾年來，我縣投入大量資金用于古村落保護規(guī)劃編制，自89年以來，分別委托同濟大學建筑城市規(guī)劃學院、東南大學建筑系等編制了《浙江省永嘉縣巖頭鎮(zhèn)“麗水街”自然與傳統(tǒng)風貌街區(qū)保護規(guī)劃設計》、《浙江省永嘉縣蒼坡、芙蓉古村落保護規(guī)劃》等14個古村落規(guī)劃。以規(guī)劃為龍頭，進一步加強古村落保護。

二是突出重點，抓點帶面，按“著眼長遠，突出重點，點面兼顧，堵疏結(jié)合”的保護原則，在做好全面保護的前提下，對楠溪江中游的芙蓉、蒼坡、麗水街、埭頭、嶺上和上游的林坑、上坳等古村實施重點保護。主要表現(xiàn)為強化管理，組織縣有關(guān)部門對蒼坡等古村違法建筑進行執(zhí)法，拆除一批違法建筑；建設新區(qū)，促進古村落保護科學性，緩解古村人口壓力，化解村民對保護古村落的抵觸情緒；積極搶修一批古建、古文物。為古村落保護提供保障。

三是堅持保護與利用并重，發(fā)掘古村落旅游文化資源。幾年來，共創(chuàng)建了巖頭鎮(zhèn)旅游開發(fā)有限公司、巖頭麗水街旅游開發(fā)公司、楠溪江婚俗旅游服務公司等多家古村落保護利用發(fā)展公司。這些旅游企業(yè)以股份制形式盤活資產(chǎn)，以市場運作方式開發(fā)旅游文化資源。同時積極鼓勵古村落村民創(chuàng)辦家庭旅館，以開發(fā)促保護，有效調(diào)動村民自我保護積極性。

四是建立機構(gòu)，加強對古村落保護工作的領(lǐng)導協(xié)調(diào)。為明確保護責任，形成條塊合力，建立了永嘉縣楠溪江古村落保護領(lǐng)導小組，組建了大若巖鎮(zhèn)、巖頭鎮(zhèn)古村落保護領(lǐng)導小組，并建立了蒼坡、巖頭、林坑三個村級保護領(lǐng)導小組和新區(qū)工程建設指揮部。初步形成了條塊結(jié)合，以塊為主的古村落保護管理體制。

幾年來，省、市、縣拔款和地方自籌資金2000多萬元，分別用于蒼坡、芙蓉、麗水街、埭頭、林坑等古村落的保護開發(fā)利用。幾年來，分別投入1200余萬元，用于蒼坡村、芙蓉古村、麗水街等中游古村落的修繕與開發(fā)；投入資金200余萬，用于埭頭古村保護開發(fā)；投入資金400余萬，用于嶼北、嶺上、林坑等

上游古村保護開發(fā)。該些資金的投入主要用于古村落規(guī)劃編制、修繕與開發(fā)、新區(qū)建設、環(huán)境綜合整治和保護管理方面。

三、古村落現(xiàn)狀和存在問題

（一）古村落保護機構(gòu)不健全

目前還沒有古村落保護的常設機構(gòu)，古村落保護由規(guī)劃、文化、風景旅游和當?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)政府多頭管理，容易產(chǎn)生互相推諉現(xiàn)象，不利于保護開發(fā)。

（二）規(guī)劃編制有待完善，組織實施欠缺力度

到目前為止，雖已編制蒼坡、芙蓉、楓林等20多個古村落保護規(guī)劃，但組織實施力度不太，以致出現(xiàn)有規(guī)劃而難以實施的尷尬局面。

（三）古村落保護資金投入嚴重不足

楠溪江有50多個古村落，需要保護的古建筑和古村落較多，很多村民自己實難投入保護資金，市、縣政府這幾年已投入2000多萬元，用于規(guī)劃和保護，但仍是杯水車薪。

（四）村民建房要求強烈，新區(qū)建設迫不及待

近幾年，古村落內(nèi)村民外出經(jīng)商回鄉(xiāng)后，不愿再住在低矮的老房子內(nèi)，紛紛要求建新房，在古村內(nèi)建新房與古村風貌極不協(xié)調(diào)，因而急需劃出新區(qū)給予建房，但用地指標嚴重不足，急需解決用地指標。

四、建設和對策

（一）建立機構(gòu)

古村落保護與旅游開發(fā)是一個長遠的系統(tǒng)工程，應遵循地方行政管理與專業(yè)管理結(jié)合的原則。抽調(diào)專業(yè)技術(shù)人員具體從事古

村落保護利用實施工作。設立專門的保護開發(fā)管理機構(gòu)，其機構(gòu)全權(quán)負責各個古村落保護與開發(fā)管理辦法和規(guī)劃編制，保護開發(fā)資金籌措與使用，新舊區(qū)工程政策處理、審批及建設，古村落經(jīng)營與管理等相關(guān)事宜。

（二）編制古村落總體規(guī)劃。

編制古村落總體規(guī)劃，為各個古村落的詳細規(guī)劃提供一個統(tǒng)一保護科學依據(jù)，避免現(xiàn)在存在的各村詳細規(guī)劃多頭性，雜亂性。

（三）保證古村落保護資金的可持續(xù)投入

古村落保護開發(fā)工作任重道遠，資金投入不足將成為今后保護開發(fā)工作的最大問題。多渠道籌集資金，采取政府、集體、社會和個人等渠道籌集資金，保證古村落保護資金可持續(xù)投入。

（四）加快新區(qū)建設，促進古村落保護

加快古村落的新區(qū)選址和規(guī)劃編制工作，推進新區(qū)工程建設進度。結(jié)合城市化和新農(nóng)村建設，鼓勵古村落村民向城鎮(zhèn)集聚，研究制訂政策將部分古村落村民搬遷安置到城鎮(zhèn)。

第二篇：旅游視角下徽州古村落的保護與開發(fā)現(xiàn)狀研究

旅游視角下徽州古村落的保護與開發(fā)現(xiàn)狀研究

——以婺源、西遞、宏村為例

劉學穎2012212788 張琳2012212792 謝欣玲2012210802 摘要：徽派建筑是徽文化的重要組成部分，是重要的人類文化遺產(chǎn)。然而近年來，在旅游開發(fā)過程中，一些古民居正遭受史上最嚴重的破壞，特別是在如何保護與開發(fā)上，遇到了不少難題：古村落與現(xiàn)代需求的沖突，旅游資源過度開發(fā)，人文價值逐漸消退，保護與開發(fā)的矛盾日益突出。所以，如何更有效地保護與開發(fā)徽州古村落已成為一個十分緊迫的問題。本文在旅游資源的視角下以婺源、宏村為例，采用案例分析法，結(jié)合其保護與開發(fā)現(xiàn)狀，提出了正確處理保護與開發(fā)之間的關(guān)系、適度發(fā)展旅游業(yè)、提升收益并加強當?shù)卮迕竦膮⑴c性的保護與發(fā)展的建議。實現(xiàn)古村落保護與商業(yè)開發(fā)的平衡。

關(guān)鍵詞：徽州古村落，保護，開發(fā) 徽州古村落概述

徽州曾是古越人聚居地，后因戰(zhàn)亂，成為中國歷史上三次南遷人口的重要遷棲地。人們聚族而居，在村落選址、布局營建方面充分考慮自然、社會因素，踐行包含樸素生態(tài)哲學觀的風水思想。鄉(xiāng)村聚落中的建筑類型除民宅外，還有祠堂、書院、家塾、宅園以及村落門戶的水口景觀與建筑和牌坊的組合、路廊橋亭和繡樓小筑等。徽州民居建筑由點線面、黑白灰、粉墻黛瓦、馬頭墻組合而成，清新淡雅，聚族而居。其選址十分講究風水，空間結(jié)構(gòu)完整。民居、祠堂、牌坊號稱徽州建筑“三絕”，磚雕、木雕、石雕這精湛的“三雕”技術(shù)更是非

[1]常巧妙地將建筑室內(nèi)外的空間融為一體。徽州古村落保護與開發(fā)現(xiàn)狀 2.1保護現(xiàn)狀

據(jù)有關(guān)方面公布的最新統(tǒng)計數(shù)據(jù)，僅黃山市內(nèi)（不包括古徽州所轄的婺源、績溪兩縣）尚存古村落101個，1911年前的古民居13438幢。其中，省級以上歷史文化名城、名鎮(zhèn)名村和保護街區(qū)21處，各級文物保護單位406處，黟縣西遞、宏村是全球唯一列入世界文化遺產(chǎn)名錄的古村落。然而徽州古村落的保護現(xiàn)狀卻讓人擔憂。2.1.1建筑存留與修復現(xiàn)狀

宏村古民居均為磚木結(jié)構(gòu)，大多經(jīng)歷了幾百年的歷史，一些古民居的墻體已出現(xiàn)開裂、傾斜。同時，由于我國南方氣候條件的影響，白蟻、黑蜂大量繁衍對古民居構(gòu)件的侵蝕也非常嚴重。此外，古民居的斗墻和木架結(jié)構(gòu)，維修技術(shù)要求高，維修投入的資金大，特別是木構(gòu)件的保護和防腐問題無法解決，給維修帶來了一定的困難。傳統(tǒng)工藝由于受到建筑材料，[2]建筑方式改變的影響，或由于經(jīng)費、時間、管理等因素，正面臨失傳的威脅。由于缺乏資金和技術(shù)，有許多明清年代的古民宅瀕臨坍塌。梅雨季節(jié)，不少無人居住的古民居、古祠堂、古戲臺、古書院普遍存在漏雨現(xiàn)象。為保護珍貴的文化遺產(chǎn)，全面推進古村落整體保護,自2001年以來,西遞、宏村共整治改造建筑152處,拆除無法改造的新建筑12處,并按照“修舊如舊”的原則,修繕了古建筑83幢;修復了西遞古戲臺,對36幢古民居進行了白蟻防治。

同時，伴隨著村落居民生產(chǎn)、生活方式的改變，以及現(xiàn)代經(jīng)濟活動的影響，加劇了古村落保護的難度。隨著村民生活水平的提高，現(xiàn)代生活方式的沖擊和現(xiàn)代家庭用具及家用電器的普及，大部分 的古村落常住居民對現(xiàn)有居住條件表示不滿。同時，隨著當?shù)芈糜谓?jīng)濟的發(fā)展，多數(shù)村民在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)用房，商業(yè)服務設施用房的改擴建、新建的需求也日益強烈，甚至有相當一部分居民受經(jīng)濟利益的驅(qū)動，擅自改變用途，在古民居內(nèi)開設私人旅社、飯店或破墻開洞，把古民居的有機組成部分改變?yōu)榕c之不協(xié)調(diào)的商業(yè)店面的現(xiàn)象時有發(fā)生。為此，遺產(chǎn)地規(guī)劃建設了西遞新區(qū)、宏村新區(qū),不斷滿足村民改善生產(chǎn)生活條件的需求,整治了違法違章建設,共處理違章建筑81戶、面積570平方米,封墻洞25個。在整治過程中,對違法建筑的涉案人員堅持依法予以嚴厲查處,有力地打擊了亂拆亂建和破壞古民居的違法行為。2.1.2生活、旅游污染現(xiàn)狀

隨著村民生活方式的改變，特別是旅游業(yè)的發(fā)展，游客接待量的大量增長，飯店旅社的增加，使得污水、垃圾處理這樣的現(xiàn)代城市問題困擾著古民居。而目前兩村的垃圾處理方式仍然以堆放、填埋方式為主，不利于村落環(huán)境的保護。而污水排放，西遞、宏村均沒有獨立完善的排水系統(tǒng)，大量的生活污水，洗滌污水未經(jīng)過處理直接排入水體或滲入地下。另外，有部分在兩地寫生的學生寫生時產(chǎn)生的含有大量的化學物質(zhì)和重金屬的顏料廢水，也被隨意傾倒，這些污水嚴重污染了水體，使水質(zhì)有逐步惡化的趨勢。為此，遺產(chǎn)地完成了“三線”地埋和古民居消防,并修整了道路,實施供水建設工程,緩解了遺產(chǎn)地供水矛盾。

而隨著宏村旅游業(yè)的發(fā)展，游客接待量嚴重超負荷，近年來宏村游客量增長迅速，游覽面積過小與游客量過大的矛盾日益突出，旅游旺季景區(qū)人滿為患，超載嚴重。古村落充斥著密密麻麻的人群，破壞了村落的寧靜，使古村落成了鬧市區(qū)，成了一個市場。主要旅游線路上商業(yè)網(wǎng)點密集，商業(yè)氣息過濃，破壞了整個古村風貌，建筑用途的改變，破壞了原有民居的格局，降低了游客的旅游體驗。2.2開發(fā)現(xiàn)狀

徽州古村落旅游資源已得到初步開發(fā)，并取得了一定的經(jīng)濟效益和社會效益。特別是進入20世紀90年代以來，吸納黃山旅游的輻射效應，到皖南地區(qū)參觀古村落的游客日益增多。然而徽州古村落的旅游開發(fā)還是存在一些問題。2.2.1景點定位相似

皖南古村落旅游地類型相同，水口園林、牌坊、祠堂是古村落的共性特征，如棠樾以牌坊群見長，唐模以水口水街聞名，宏村以“牛行”村落突出，但是總體上個性特征不足以彌蓋共性特征，因此，游客會產(chǎn)生審美疲勞。同時，眾多古村落之間距離相近，客源市場的替代競爭不可避免。這就導致資源的分配不均，以婺源為例，論人文資源，婺源難以與臨近的西遞宏村這些古村落相抗衡，其在知名度和資源優(yōu)勢上都比婺源高出不止一籌，許多人都是順帶來婺源看看然后轉(zhuǎn)道其它地區(qū)，并不在婺源過夜，所以，婺源旅游的收入只限于門票方面，而吃住購物，娛樂等方面的消費很少。2.2.2文化旅游開發(fā)不足

目前，古村落旅游開發(fā)仍局限在一些看得見的文物上，忽視了對徽州文化內(nèi)涵的深入挖掘。游客在導游人員帶領(lǐng)下，只是進行走馬觀花似的游覽，這種旅游方式與真正領(lǐng)略、了解徽文化相距甚遠。徽州文化不僅包括獨具特色的古建筑，還包括具有濃郁地方色彩的文藝、科技以及風情民俗等無形資源。2.2.3旅游開發(fā)中居民參與度不高

徽州古村落至今仍是以居民居住為特征，充滿生活氣息和勃勃生機，吸引游客的不僅是文物古跡，更是真實的生活，并且居民如果不配合，會直接影響旅游產(chǎn)品質(zhì)量。居民希望通過發(fā)展旅游來提高生活質(zhì)量，保護自己的文化傳統(tǒng)，如果居民不能參與旅游開發(fā)的過程并從中獲利，卻承受環(huán)境破壞、生活受干擾、價值觀念沖突的不利影響，就會導致他們對旅游持有敵對態(tài)度，影響旅游發(fā)展。

2.2.4品牌經(jīng)營意識淡薄，宣傳促銷力度弱

皖南古村落特性大致相同，鑄造個性品牌極其重要。目前，大多數(shù)古村落旅游開發(fā)的品牌意識淡薄，沒有從長遠角度來規(guī)劃古村落旅游發(fā)展藍圖，缺乏高標準的形象定位與策劃。主動宣傳和參加集體促銷的意識不強，有關(guān)皖南古村落的宣傳信息鮮有所聞，很少舉行大型的宣傳促銷活動，許多現(xiàn)代化信息傳播手段未能很好利用，這很難適應旅游市場競爭日趨激[3]烈的新形勢。徽州古村落保護與開發(fā)面臨的主要問題 3.1古村落與現(xiàn)代需求的沖突

村落是由特定歷史階段下的經(jīng)濟、社會、文化、自然環(huán)境、科學技術(shù)等人類生存諸因素相互作用的產(chǎn)物，是一個系統(tǒng)、有機、動態(tài)的人居環(huán)境整合體。它反映了特定人群的生產(chǎn)水平、生活方式、社會結(jié)構(gòu)、宗教信仰等諸多方面。因此，古村落的“古”指的是它的物質(zhì)載體形成在古代，但是，當今居住在里面的人，包括他們的文化都是屬于“今”。即都是現(xiàn)代人、現(xiàn)代文化。在現(xiàn)代文化的背景下，古村落無疑會被快節(jié)奏的現(xiàn)代文化所影響，而這種變

[4]化的結(jié)果會讓古村落“古”會被現(xiàn)代氣息所吞噬。比如現(xiàn)在的宏村，存在著本地居民在自家的老宅子里向前來參觀的游客推銷書本、紀念品等商品的現(xiàn)象，這無疑有損于古村落古樸自然的意境。顯然讓古村落更加純粹，讓商業(yè)氣息集中在別處會更有利于古村落的開發(fā)與保護。

因此我們現(xiàn)在對古村落的保護既要保有其“古”風，又要讓現(xiàn)代人享受“今”的成果，這對徽州古村落的保護無疑是個難點。保護的實質(zhì)在于保護古村落有形的物質(zhì)載體和無形的古文化。要保護好徽州古村落不僅要把古房子保留好、維修好，還應保護好古村落原有格局和周圍的整體環(huán)境，竭力維持古村落的文化精髓。

3.2旅游資源過度開發(fā)

由于缺乏科學的旅游規(guī)劃，加上政府的主導力度不夠，很多古村落被旅游公司承包，這樣一來，大部分旅游公司都是只為了追求眼前利益，對村落旅游資源進行盲目開發(fā)，甚至違背資源本身的價值，丟棄它們原有的功能，這是對資源造成的極大浪費。同時，由于過度開發(fā)對古村落環(huán)境破壞嚴重。再者，現(xiàn)在古民居在旅游業(yè)中的地位越來越突出，隨著很多旅游團的不斷到來，古村落早已不堪重負了，這無疑給徽州古村落帶來很多的弊端。

旅游的過度發(fā)展破壞了古村原有的風貌。隨著游客增多，很多村民為了追求經(jīng)濟利益，隨意搭建各種商鋪、旅館等建筑，破壞了古建筑原有的風貌。過多的游客和空間有限的矛盾，[6]降低了古村落居民的生活質(zhì)量。超規(guī)模接待，破壞古村落的生態(tài)環(huán)境，生活垃圾遍地都是，原有的寧靜沒有了，取而代之的是各種車輛的喇叭聲，當?shù)鼐用竦慕匈u聲，擾亂當?shù)鼐用竦恼Ｉ睿购芏鄾]有參與旅游行業(yè)的居民不斷搬離。這種行為嚴重破壞了古村落的自然環(huán)境和人文環(huán)境，對古村落旅游資源的保護已刻不容緩。

3.3人文價值逐漸消退

古村落的原住居民長期在生產(chǎn)和生活過程中形成的生活習俗，風土人情及各種古***俗等隱性文化都是每個村落所獨有的。加上自古以來徽州人崇文重教思想的習俗的影響，徽州歷史上人才輩出。所以徽州古村落具有很深厚的文化淵源，這是區(qū)別其它古村落的核心所在，它理所應當被我們展示在游客面前。

當下對古村落的旅游開發(fā)只限于簡單的游覽，并未挖掘其真正的文化內(nèi)涵，所有游客都是跟著導游一棟一棟房屋走一遍，以至于他們認為天下的古村落都一樣。這歸咎于旅游開發(fā)者沒有的深度開發(fā)，沒有挖掘出來古村落自有的特色，完全忽略了古村落的獨一無二的特征，這是對古村落旅游資源的極大浪費。在這種淺顯的旅游開發(fā)的背景下，古村落人文特色沒有完整的被傳承，表現(xiàn)，造成人文價值的衰退。

與此同時，大多原住居民都搬離了古村落，使現(xiàn)在的古村落基本呈現(xiàn)出“空心”狀態(tài)。古村落是古代居民的人居空間，這種人居空間的意義或者說它的價值，只有跟人聯(lián)系在一起才能顯現(xiàn)。目前，古村落中因為沒有了人，當然也就失去了它的生命力，如今的古建筑就像是沒有靈魂的一個空殼。例如，徽州現(xiàn)在很多祠堂都因為沒有人管理，大多受到不同程度的破壞，完全沒有了以往的神彩了，最多就是為游客游玩拍照留念而已。黟縣屏山村的舒氏祠堂便是典型的一例，原來這里是專門供本族人祭祀祖先的地方，既莊嚴又清靜，由于屏山村的村民大多都已搬遷出去了，到這里祭祀的人也少了，昔日繁華而又莊嚴的場景早已不復存在，取而代之的只有破敗不堪。對徽州古村落保護與開發(fā)的建議 4.1正確處理保護與開發(fā)之間的關(guān)系

徽州古村落的研究、保護、開發(fā)和弘揚現(xiàn)如今已成為一個熱點話題。有一段時間，人們議論著那些流失到外地的惠州古建筑構(gòu)件，感嘆之余，又顯得無可奈何。古村落旅游資源的保護和開發(fā)是互相依存的，古村落是發(fā)展旅游的依托條件，同時，古村落若沒有得到好的保護就沒有看點，何談開發(fā)旅游。合理開發(fā)古村落是對古村落旅游資源的最好保護途徑，也是發(fā)展古村落的唯一方式。因此，我們要辯證地對待徽州古村落旅游資源的保護與開發(fā)，強調(diào)保護與開發(fā)之間的統(tǒng)一，避免將這二者對立，在必要的情況下，要以保護為主，開發(fā)為輔，所以有時候?qū)幙蓵簳r不開發(fā)也不能破壞古鎮(zhèn)的風貌和精髓。保護古村落就必須保護它的原生性、完整性、真實性和多樣性，以達到真正保護古村落的目的。

4.2適度發(fā)展旅游業(yè)，將非物質(zhì)文化與其相結(jié)合開發(fā)徽州古村落，首先必須挖掘徽州文化內(nèi)涵，因為只有體現(xiàn)徽州文化的旅游產(chǎn)品才獨具特色，永葆生命力。因此，開發(fā)徽州古村落旅游，就應該深度挖掘古村落所蘊含的各種隱性文化，如：風水文化、宗教文化、宗族文化等，必須讓這些非物質(zhì)文化和古建筑結(jié)合起來，[5]形成讓旅游者容易認識、理解、感受和參與的旅游產(chǎn)品。只有這樣游客才能跨越時空界限，盡情領(lǐng)略徽州文化的博大精深，也只有這樣才能開發(fā)出獨具特色的旅游產(chǎn)品，古村落旅游資源才被真正得到開發(fā)，真正發(fā)揮它的特色及作用。

4.3提升收益，加強當?shù)卮迕竦膮⑴c性

古村落的特色是通過當?shù)鼐用竦纳a(chǎn)方式和生活習俗來體現(xiàn)的。因此開發(fā)古村落，要挖掘其特色，必須要有當?shù)鼐用竦膮⑴c；同樣，因為古村落是居民的古村落，所以真正保護古村落的精髓，更是離不開當?shù)鼐用竦摹Ｓ纱丝梢姡覀儎毡刈鹬禺數(shù)卮迕竦纳罘绞剑鹬孛袼琢晳T，從村民的生活中發(fā)現(xiàn)古村落的文化內(nèi)涵，從村民的生活中尋找保護古村落的方式方法。在古鎮(zhèn)保護和開發(fā)中，必須采取一些措施吸引原住村民回村，比如尊重和聽取當?shù)孛癖妼沛?zhèn)保護和利用的建議和意見，讓村民認為自己是主人，以增強他們的榮譽感和責任感。在開發(fā)過程中讓村民入股等，無論采取哪種方式，都要充分考慮到當?shù)卮迕竦睦妫尞數(shù)?/p>

[7]居民能真正感受到發(fā)展古村落對他們有百利而無一害。這樣就能讓村民意識到保護和發(fā)展古村落與自己的生活密切相關(guān)，只有當?shù)鼐用駞⑴c進來，保護和開發(fā)古村落才能真正得到落實。

5結(jié)語 徽州古村落旅游視角下的保護需要形成古村落的保護與商業(yè)開發(fā)的平衡。在重視古建筑和人文環(huán)境的維護的同時，有序的開展商業(yè)的旅游開發(fā)，讓開發(fā)者與當?shù)鼐用窈献鳎瑢崿F(xiàn)保護與開發(fā)的雙贏。

參考文獻

[1]趙焰，張揚.發(fā)現(xiàn)徽州建筑[M].合肥工業(yè)大學出版社, 2008.[2]豐賢勝.五大難題挑戰(zhàn)西遞宏村保護-江淮晚報，2007.[3]田維維，王昊.皖南古村落旅游開發(fā)的現(xiàn)狀和可持續(xù)發(fā)展-和田師范專科學校學報，2007，（1）

[4]周葉.古村落的保護與發(fā)展實證研究——以徽州古村落為例-農(nóng)業(yè)考古 PKU，2012,(4)[5]單德啟.安徽民居——中國民居建筑叢書[J].2009.[6]劉昌雪，汪德根.皖南古村落可持續(xù)旅游發(fā)展限制性因素探析.旅游學刊，2003（6）.[7]賈尚宏．徽州古村落管理技術(shù)初探[J]．中國名城，2010，(9)．

第三篇：世界遺產(chǎn)旅游開發(fā)與保護

世界遺產(chǎn)旅游開發(fā)與保護

——以武陵源為例 隨著人類物質(zhì)生活的不斷充實和發(fā)展，對于精神方面的追求日益突出。特別是旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，世界遺產(chǎn)因其具有“突出的、普遍的價值”而成為當今旅游開發(fā)的熱點之一。世界遺產(chǎn)是國際社會對一個國家民族文化、歷史遺跡或自然資源景觀給予的一種肯定和極高榮譽。然而當中國越來越多的世界遺產(chǎn)出現(xiàn)在旅游宣傳片里的時候，當越來越多的中國風景名勝因入選世界文化遺產(chǎn)而聲名鵲起的時候，有人歡呼，有人擔憂。在世界遺產(chǎn)保護和旅游開發(fā)之間，已經(jīng)處于世界遺產(chǎn)第三大國的中國感到了困惑。

截至2010年8月第34屆世界遺產(chǎn)委員會大會在巴西利亞閉幕，《世界遺產(chǎn)名錄》收錄的全球世界遺產(chǎn)總數(shù)已增至911項。根據(jù)最新統(tǒng)計，目前，全球共有704項世界文化遺產(chǎn)（含文化景觀遺產(chǎn)），180項自然遺產(chǎn)，27項文化與自然雙遺產(chǎn)。與此同時，處于世界遺產(chǎn)第三大國的中國已有40處世界遺產(chǎn)。其中世界文化遺產(chǎn)26處，世界自然遺產(chǎn)8處，文化和自然混合遺產(chǎn)4處，文化景觀2處。

但是這些光鮮亮麗的頭銜給我們的民俗文化和天成地域風景帶來的到底是保護還是摧殘？以武陵源為例，武陵源風景名勝區(qū)面積264平方公里，由張家界國家森林公園、索溪峪、天子山自然保護區(qū)和楊家界景區(qū)組成，1992年12月被列入世界自然遺產(chǎn)名錄。過度的旅游開發(fā)，使其成為一個“旅游設置泛濫”的世界遺產(chǎn)景區(qū)，遺產(chǎn)保護與開發(fā)矛盾突出，受到聯(lián)合國教科文組織與世界保護同盟考察組的批評。世界遺產(chǎn)保護和旅游開發(fā)是否能兼得的問題值得深思。對開發(fā)度的控制、切實加強遺產(chǎn)資源的保護,對我國世界遺產(chǎn)地良好旅游形象的樹立和旅游可持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要。

一、我國世界遺產(chǎn)地旅游開發(fā)中存在的問題

（一）以利為先的開發(fā)模式導致遺產(chǎn)地超載開發(fā)、錯位開發(fā)

多姿多彩的自然和文化遺產(chǎn)是吸引游客的一項重要旅游資源,其所帶來的經(jīng)濟效益是不言而喻的。正因為如此,在許多人眼里,世界遺產(chǎn)就是“搖錢樹”。在我國,某些擁有遺產(chǎn)資源的地方政府受利益的驅(qū)動和誘惑,為換取地方經(jīng)濟一時的“發(fā)展和繁榮”,不惜以遺產(chǎn)地生態(tài)境失衡、歷史真實性與風貌完整性消失等為代,對遺產(chǎn)資源進行過度開發(fā)和掠奪性索取,其結(jié)果是導致國家風景區(qū)和世界遺產(chǎn)資源的嚴重破壞。如武陵源風景名勝區(qū)由于景區(qū)的錯位開發(fā)和超載開發(fā),嚴重破壞了武陵源的自然環(huán)境景觀和原始風貌,因而于1998年被聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會出示了“黃牌”警告。

（二）多頭管理,利益關(guān)系復雜

我國的世界遺產(chǎn)更具資源狀況分數(shù)于多個不同的管理部門，,有的在建設部門,有的在文物部門,有的在林業(yè)部門,有的在文化部門,有的在國土資源部門等,因不同的政府部門被賦予了不同的職能,所以世界遺產(chǎn)在保護和利用中利益關(guān)系顯得格外復雜:有中央政府與地方政府的關(guān)系,有不同政府部門之間的關(guān)系。世界遺產(chǎn)公共產(chǎn)權(quán)私人化趨向?qū)е缕渫獠啃缘脑鰪娛鞘澜邕z產(chǎn)保護區(qū)出現(xiàn)保護與開發(fā)矛盾的根本原因之一。

（三）人工化、商業(yè)化、城市化傾向,導致遺產(chǎn)地的美學價值大大降低

據(jù)中國社科院環(huán)境與發(fā)展研究中心的一份報告顯示,我國現(xiàn)有的28處世界遺產(chǎn)地,都不同程度地存在著人工化、城市化、商業(yè)化的傾向,某些遺產(chǎn)項目的保護狀況已引起了國際社會的高度關(guān)注。不少遺產(chǎn)地的核心景區(qū)被大量的賓館、商店、行業(yè)別墅、部門飯店、人造景點、索道所占據(jù),雖然這些城市化設施占景區(qū)面積的比重不太大,但與景區(qū)優(yōu)美的自然環(huán)境形成強烈的反差,使景區(qū)的自然美學價值大為降低,完全破壞了遺產(chǎn)資源高品質(zhì)、高層次的精神文化功能和社會公益性質(zhì)。“世界自然遺產(chǎn)”的金字招牌，為武陵源每年帶來數(shù)百萬游客。使得這個20多年前地處偏遠湘西山區(qū)的林場成為國際知名的旅游勝地。一時間，在天子山、袁家界等地，逐漸冒出了不少賓館、飯店和大小不一的棚點。與此同時，處于景區(qū)交通樞紐的水繞四門，一些接待設施不斷地破土動工。景區(qū)優(yōu)美寧靜的環(huán)境以驚人的速度被蠶食??

1998年9月，聯(lián)合國教科文組織官員在武陵源進行5年一度的遺產(chǎn)監(jiān)測時，提出了尖銳的批評意見，認為“武陵源的自然環(huán)境已經(jīng)像個被圍困的孤島，局限于深耕細作的農(nóng)業(yè)和迅速發(fā)展的旅游業(yè)范圍內(nèi)，其城市化對其自然界正在產(chǎn)生越來越大的影響。”

（四）觀念保守, 認識不足，保護意識淡薄，法制建設滯后

對世界遺產(chǎn)的價值認識不清。世界遺產(chǎn)具有世界級的科研、歷史、文化、社會和審美等價值，而往往各級領(lǐng)導和企業(yè)之認識到世界遺產(chǎn)申報成功后旅游開發(fā)給當?shù)貛淼木薮蠼?jīng)濟收益即經(jīng)濟價值，而沒有認識到世界級的科研、歷史、文社會的價值，或把這些價值置于次于經(jīng)濟價值的地位：對世界遺產(chǎn)的所屬認識不清，世界遺產(chǎn)不僅是我國人民的財富，而且是全人類的共同財富，它不僅屬于我們這一代人，而且屬于我們的子孫后代，我們有利用世界遺產(chǎn)的權(quán)利，更有保護世界遺產(chǎn)的義務。

二、世界遺產(chǎn)地旅游開發(fā)與保護對策

（一）改變觀念——遺產(chǎn)不是搖錢樹

武陵源剛通過世界自然遺產(chǎn)驗收時，當?shù)厝烁嗍强吹竭z產(chǎn)開發(fā)的經(jīng)濟價值，而忽視了遺產(chǎn)自身的生態(tài)價值和美學價值。然而自然、文化遺產(chǎn)資源不同于一般的礦產(chǎn)、森林、草地等資源,它們具有獨一無二性、非人工再造性和不可逆性的特征,一旦破壞,將不可再生、不可再造、不可復得、不可挽回。對于世界遺產(chǎn)來說,保持其真實性和完整性是首位的。遺產(chǎn)的價值越高,吸引力就越大,從而越能帶動區(qū)內(nèi)外旅游經(jīng)濟的發(fā)展,并促進地方相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。因此,無論是開發(fā)者還是管理者,對遺產(chǎn)資源的開發(fā)利用一定要本著對后代負責的精神,采取慎重態(tài)度，永遠不能以犧牲環(huán)境效益來換取經(jīng)濟效益。要自覺遵守《世界遺產(chǎn)公約》,牢固樹立保護第一、永續(xù)利用的觀念,明確開發(fā)和管理的目的不僅是為了吸引更多的旅游者,獲得更好的經(jīng)濟效益,更為重要的是在于如何持續(xù)有效地保護好世界遺產(chǎn),使世界遺產(chǎn)這一獨特的風景資源能世世代代保留下去。

（二）加強對旅游者遺產(chǎn)知識教育和旅游活動行為的引導

近年來,我國的國內(nèi)旅游蓬勃發(fā)展,許多風景區(qū)都出現(xiàn)了人滿為患的現(xiàn)象。由于我國的旅游業(yè)起步較晚,發(fā)展基礎相對薄弱,旅游者的整體素質(zhì)不高,保護意識淡漠,他們對自己所選擇的旅游目的地可能只知其名,并不真正了解其內(nèi)涵,因而破壞旅游資源和旅

游環(huán)境的不文明旅游行為時有發(fā)生。在遺產(chǎn)旅游發(fā)展過程中,可以通過合理疏散旅游人流以及加強對旅游者的遺產(chǎn)知識教育、生態(tài)倫理教育和素質(zhì)教育等辦法,對旅游者的旅游行為加以科學引導。如針對目前許多風景區(qū)季節(jié)性和局部性的飽和、超載現(xiàn)象,管理者完全可以通過新聞媒介及時向社會發(fā)布風景區(qū)旅游冷熱的信息、通過門票的發(fā)售等有效的管理措施來控制旅游者人數(shù),合理分流,以避免和減少目前遺產(chǎn)地旅游過程中的隨意性和盲目性行為。北京市旅游局局長于長江認為，一方面要提高和深化公眾對世界文化遺產(chǎn)的認知，引導人們對世界文化遺產(chǎn)的主動保護意識，另一方面，加強管理，提高旅游管理者與從業(yè)人員的職業(yè)道德和專業(yè)知識水平，做好遺產(chǎn)保護與利用。

（三）學習、借鑒國外經(jīng)驗,改進和完善遺產(chǎn)地的經(jīng)營管理,抓緊制定相關(guān)法律

我國世界遺產(chǎn)欠缺統(tǒng)一的全國性的法律，立法的層次低、內(nèi)容滯后、過于原則，世界遺產(chǎn)公共產(chǎn)權(quán)應該由中央或地方的國家單一部門管理 ,以實現(xiàn)產(chǎn)權(quán)的硬約束 ,并且建立旅游收益與保護資金之間、政府與旅游企業(yè)之間的平衡。政府在管理中的定位不明，給在調(diào)節(jié)保護和發(fā)展經(jīng)濟的問題上難以達到平衡.我國在保護世界遺產(chǎn)方面的立法,遠遠滯后于資源開發(fā)行為,很多地方用開發(fā)區(qū)的政策來套風景區(qū)、遺產(chǎn)地的開發(fā),難免導致錯位的破壞性開發(fā)。為了加強對世界遺產(chǎn)資源的保護和管理,當務之急是要吸取國外經(jīng)驗,因地制宜地制訂出符合我國國情的遺產(chǎn)保護法,將世界遺產(chǎn)的保護和管理納入法制化軌道。

讓我們再來看看張家界市武陵源規(guī)劃新圖，由北京大學歷時兩年多規(guī)劃設計的《武陵源風景名勝區(qū)總體規(guī)劃（修編）》一改原有的“旅游開發(fā)”為主的宗旨，將“保護世界遺產(chǎn)的真實性”放在首位，按照省建設廳“山上保護現(xiàn)有自然遺產(chǎn)，山下建設未來文化遺產(chǎn)”戰(zhàn)略布署，計劃將武陵源風景區(qū)建成“民族化、園林化、精品化”的風景區(qū)。從申報遺產(chǎn)成功到景區(qū)城市化，乃至被迫進行大拆遷，僅僅只有9年的時間。世界自然遺產(chǎn)”湖南張家界武陵源在經(jīng)歷了景區(qū)的過度開發(fā)后，通過景區(qū)大拆遷從而在一定程度上恢復了武陵源的原始風貌，但張家界的“世界第一梯”幾乎在大拆遷的同時開工興建。《瞭望》雜志刊文指出，由于世界遺產(chǎn)保護與開發(fā)的利益博弈的長期性，從而導致這種環(huán)境破壞中的“前赴后繼”現(xiàn)象。

對保護世界遺產(chǎn)的態(tài)度，北京旅游學會常務理事的耿留同強調(diào)有三個負責：第一，對歷史負責，對創(chuàng)造人類高度價值和文明的祖先負責。第二，對現(xiàn)在人負責，世界遺產(chǎn)不僅是十三億中國人的，也是全世界人民的。第三，對未來負責，關(guān)鍵的是要把它完整地交給子孫后代。沒有任何理由，為了短期目標或局部利益，犧牲遺產(chǎn)歷史價值，我們申報世界遺產(chǎn)不是為了能獲得多少經(jīng)濟利益，而是因為它的歷史藝術(shù)價值。

第四篇：旅游開發(fā)與保護匯報

2臨潭縣關(guān)于旅游資源開發(fā)和基礎設施建設中環(huán)境保護措施落實情況的匯報

臨潭縣旅游局 2012年9月14日

一、有效利用旅游資源，加快發(fā)展我縣旅游業(yè)

臨潭，古稱洮州，歷史悠久，文化璀璨，旅游資源豐富而獨特，在海內(nèi)外有著很強的吸引力。臨潭縣自然景觀絢麗多彩，其中以冶力關(guān)國家AAAA級風景旅游區(qū)最具代表性。景區(qū)北距縣城蘭州154公里，是縣內(nèi)外理想的避暑渡假之所和物華天寶的旅游勝地。境內(nèi)有聞名遐邇的蓮花山國家級自然保護區(qū)、景色秀麗的冶木峽、風光旖旎的天池冶海，形態(tài)逼真的的千年臥佛，奇特幽靜的縣級地質(zhì)公園赤壁幽谷，神奇隱秘的鎮(zhèn)關(guān)雄柱，綠濤茫茫的黃澗子國家級森林公園，因其自然景觀與人文景觀相互搭配，民族風情濃郁而被譽為“山水冶力關(guān)、生態(tài)大觀園”。

冶力關(guān)國家AAAA級旅游景區(qū)作為我州重要的旅游目的地和知名旅游景區(qū)。近年來，在州委、州政府的高度重視和領(lǐng)導下，臨潭縣確立了建設“生態(tài)休閑旅游目的地”的戰(zhàn)略目標，出臺了一系列扶持旅游業(yè)發(fā)展的配套政策，成功打造了“草原深處的江淮人家”城市品牌及“山水冶力關(guān)、生態(tài)大觀園”旅游品牌，景區(qū)先后獲得了“甘肅縣十大旅游景區(qū)”、“中國西部十大旅游景區(qū)”、“中國十大文化生態(tài)旅游目的地”等稱號，被美國最具權(quán)威雜志《視野》《探險》稱為“人一生最值得去的50個地方之一”，被編入陜西旅游出版社出版的《西安人必游的50個地方之一》。

據(jù)初步統(tǒng)計，全縣現(xiàn)有A級旅游景區(qū)5家，其中國家AAAA級景區(qū)1家、國家AAA級景區(qū)1家、國家AA級景區(qū)3家，國家級自然保護區(qū)1處，國家級森林公園2處，縣級地質(zhì)公園1處，國家級歷史文化名鎮(zhèn)1座（新城），縣家級文物保護單位9處，縣級家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)4項，國家級水利名勝風景區(qū)1家。已建成開放的冶力關(guān)景區(qū)有冶海、赤壁幽谷、黃捻子、森林公園、親昵溝、冶木峽（上峽）、下峽等7大景點270余處小景點，縣級鄉(xiāng)村旅游示范村1家、旅行社1家，全縣現(xiàn)有各類酒店、賓館20余家，“農(nóng)家樂”已發(fā)展到570多家，旅游從業(yè)人員5000多人，可同時為1萬余人提供食宿服務。

多年來，我縣在州委、州政府的領(lǐng)導下，著眼大市場，發(fā)展大旅游，培育大產(chǎn)業(yè)，全縣旅游業(yè)呈現(xiàn)出健康、持續(xù)、快速、協(xié)調(diào)發(fā)展的良好勢頭。2010年，全縣接待旅游人數(shù)52萬人次,旅游收入1.78億元;2011年，全縣旅游接待人數(shù)56.54萬人次，旅游綜合收入2.17億元，同比增長8.03%和20.8%，旅游總收入連續(xù)三年保持20%以上的高速增長，以旅游業(yè)為主的第三產(chǎn)業(yè)綜合收入占全縣GDP的總量超過了20%。

二、加強與各部門的協(xié)調(diào)，形成發(fā)展旅游業(yè)的合力

我縣按照“政府主導、部門聯(lián)動、社會參與、企業(yè)運作”的模式，在充分發(fā)揮政府主導作用的同時，以市場為導向，以利益為紐帶，使各類旅游資源在市場經(jīng)濟的條件得到了有效利用和整合。在開發(fā)利用旅游資源的過程中，一方面積極爭取各相關(guān)部門的重視和支持，加強與相關(guān)部門的協(xié)調(diào)，努力形成發(fā)展旅游業(yè)的合力；另一方面，從培育旅游支柱產(chǎn)業(yè)、建設旅游經(jīng)濟強縣的角度出發(fā)，加大科學規(guī)劃和整合開發(fā)利用的力度，充分發(fā)揮旅游資源在促進我縣旅游業(yè)發(fā)展中的作用。一是加強旅游規(guī)劃的編制工作，為旅游資源的有效利用提供科學指導。積極開展旅游資源普查工作，為旅游資源的分類管理和開發(fā)利用打下良好的基礎。同時，加強各類旅游規(guī)劃的編制工作，逐步建立全縣旅游規(guī)劃體系。先后高起點、高標準地組織編制《臨潭縣冶力關(guān)鎮(zhèn)區(qū)景觀綠化總體規(guī)劃》、冶力關(guān)池溝、廟溝、草灘新村、葸家莊地形測繪和《冶力關(guān)農(nóng)家樂建設規(guī)劃》、《臨潭縣旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展總體規(guī)劃》、《甘肅縣臨潭縣冶木峽生態(tài)旅游景區(qū)總體規(guī)劃》；依托北京大地風景規(guī)劃設計院編制了《臨潭縣冶力關(guān)景區(qū)總體規(guī)劃暨修建性詳規(guī)》，為有效利用各類旅游資源創(chuàng)造了條件。二是積極探索多元化旅游投資體系，不斷加大對旅游開發(fā)的投入。全縣積極探索投資主體多元化，逐步形成了國家和地方政府加大投入，大型企業(yè)資本、民營資本加快進入，全社會積極參與的多元化旅游投資格局。我縣積極籌措建設資金，集中力量抓精點、精線、精品和硬件與軟件的綜合開發(fā)，依照規(guī)劃加快了道路、賓館、農(nóng)家樂及景區(qū)(點)等旅游基礎設施建設，使冶力關(guān)景區(qū)基礎設施條件得到很大改變，截止目前，已累計完成各項基礎設施建設資金投入5億元多元。相繼實施了冶木河河道治理及景觀工程、野林關(guān)大酒店二期工程、冶力關(guān)步行街、關(guān)街—池溝農(nóng)家樂休閑一條街、冶力關(guān)文體活動中心、洮州衛(wèi)城——冶力關(guān)文化生態(tài)旅游設施建設項目、冶峽隧道等一大批旅游重點工程。對冶力關(guān)500多戶農(nóng)家樂進行了風貌改造升級，統(tǒng)一了冶力關(guān)鎮(zhèn)、城關(guān)鎮(zhèn)臨街建筑店鋪風格，在冶海、赤壁幽谷、新城景區(qū)建設三星級旅游廁所7座，實施了親昵溝景區(qū)愛情橋、對歌臺、道路拓寬等配套設施建設項目，完成了冶力關(guān)鎮(zhèn)特色旅游小城鎮(zhèn)“五化工程”、冶海防滲漏、景區(qū)綠化等建設項目。進一步拓寬融資渠道，實行全方位開發(fā)辦旅游的路子，加大了旅游招商引資工作力度，有力的支撐了冶力關(guān)旅游基礎設施和景區(qū)景點的開發(fā)建設。先后完成了冶力關(guān)生態(tài)園、冶力關(guān)民俗風情休閑度假村唐古拉風暴演藝廳、林海賓館、臨潭世紀飯店、滑索、滑道、滑草等項目建設工作；總投資2000萬元的冶海戶外游樂園CS仿真訓練基地、九疊瀑布、水上餐廳建設項目建成投入使用，開工建設了冶木峽生態(tài)旅游景區(qū)開發(fā)建設項目、甘肅縣信用社冶力關(guān)接待中心、臨潭賓館、洮州賓館等旅游招商項目。積極創(chuàng)建冶力關(guān)國家AAAAA級旅游景區(qū)及年接待游客過百萬人景區(qū)，加快了新城國家AAA級、城關(guān)、古戰(zhàn)、術(shù)布國家AA級旅游景區(qū)景點的開發(fā)力度，努力構(gòu)建旅游生產(chǎn)力合理布局。三是加強旅游景區(qū)環(huán)境專項整治工作，樹立旅游景區(qū)新形象。針對景區(qū)普遍存在的“臟、亂、差”等現(xiàn)象，每年都開展了旅游景區(qū)整頓和規(guī)范管理行動，集中整治亂搭亂建、亂堆亂放、亂開亂挖、亂刻亂畫、亂吐亂扔、未批先建等現(xiàn)象，提倡綠色環(huán)保，低碳旅游，禁止使用白色污染物品、一次性用品用具；對原有的旱廁等進行改造提升，建設環(huán)保式的三星級旅游廁所，并邀請人大代表、政協(xié)委員、行風評議員等組成檢查組，對旅游景區(qū)進行明察暗訪，打造了一個便捷、安全的新景區(qū)，樹立了旅游景區(qū)的良好形象。

三、加強旅游資源和環(huán)境保護，促進旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展

旅游資源是旅游業(yè)發(fā)展的重要基礎和條件，而環(huán)境保護則是旅游業(yè)的生存之本、發(fā)展之基、動力之源。資源和環(huán)境被破壞了，旅游業(yè)就成了無源之水、無本之木。所以，嚴格保護旅游資源，不斷改善環(huán)境質(zhì)量，促進永續(xù)利用，是發(fā)展旅游業(yè)的根本之所在。在旅游業(yè)發(fā)展的過程中，我縣始終把資源和環(huán)境保護作為旅游開發(fā)和旅游業(yè)發(fā)展的首要原則，防止資源的破壞性開發(fā)和開發(fā)性破壞，把旅游業(yè)發(fā)展對環(huán)境的影響降低到最低限度，在全面加強旅游資源和生態(tài)環(huán)境保護的前提下，促進旅游資源的合理開發(fā)和利用。一是強化對旅游資源和生態(tài)環(huán)境保護極端重要性的認識。首先，保護是開發(fā)和發(fā)展的前提，保護是為了更好地開發(fā)利用。一旦破壞殆盡，旅游業(yè)將失去依存的條件，也就無開發(fā)可言了。因此，保護是開發(fā)的前提，是當前乃至今后旅游業(yè)發(fā)展中的迫切任務。其次，開發(fā)是保護的必要體現(xiàn)，是旅游資源價值的充分體現(xiàn)。從可持續(xù)發(fā)展的角度看，資源保護歸根到底是為了更好的發(fā)展。因此，旅游資源必須經(jīng)過開發(fā)利用，才能發(fā)揮其功能和效益，也才具有現(xiàn)實的經(jīng)濟意義和社會意義，資源保護的必要性才能得以體現(xiàn)。開發(fā)本身也意味著保護，科學合理的旅游資源開發(fā)，或?qū)Y源加以整修以延長其生命周期，或?qū)Y源環(huán)境進行改善、美化增加其可進入性，或?qū)v史遺跡進行發(fā)掘修復、保護，或?qū)θ宋穆糜钨Y源如民俗進行資料搜集和整理，重現(xiàn)其光芒，這些都是對資源有力的保護。同時，資源開發(fā)促進旅游發(fā)展帶來的旅游收益的一部分可以通過各種形式返回資源地，用于資源環(huán)境的改造、基礎設施和環(huán)境建設。全縣旅游行業(yè)深刻認識資源和環(huán)境保護的極端重要性，把資源與環(huán)境的保護作為旅游業(yè)生存和發(fā)展的生命線。二是加強旅游資源和生態(tài)環(huán)境保護的法治建設力度。為國家對旅游資源開發(fā)的環(huán)境保護提出了明確的要求。為貫徹落實國家有關(guān)旅游資源和環(huán)境保護的法律法規(guī)，我縣嚴格按照《甘肅縣旅游管理條例》和《甘南藏族自治州旅游管理條例》相關(guān)內(nèi)容，堅持旅游資源合理開發(fā)、永續(xù)利用，以及經(jīng)濟效益、社會效益、生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則。新建、改建、擴建旅游項目，都嚴格遵守環(huán)境保護、自然資源保護、文化遺產(chǎn)保護及其他有關(guān)法律、法規(guī)的規(guī)定；旅游項目的建設嚴格執(zhí)行建設項目環(huán)境影響評價制度，同時嚴格審查旅游資源與生態(tài)環(huán)境保護的配套設施是否與旅游項目建設的主體工程同時設計、同時施工、同時投入使用；嚴禁在旅游區(qū)內(nèi)擅自興建項目，毀壞植被以及進行其他損害旅游資源或破壞生態(tài)環(huán)境的活動。同時，在全縣景區(qū)內(nèi)加大了相關(guān)法治、法規(guī)的宣傳力度，有效地促進了我縣旅游資源和生態(tài)環(huán)境的保護。三是在制定旅游發(fā)展規(guī)劃中明確旅游資源和生態(tài)環(huán)境保護的目標和措施。根據(jù)《甘南藏族自治州旅游管理條例》和《旅游發(fā)展規(guī)劃管理辦法》、《旅游資源保護管理暫行辦法》，在旅游資源的開發(fā)和保護中，突出旅游規(guī)劃的龍頭地位，以規(guī)劃指導旅游資源的開發(fā)。其一，堅持在編制旅游發(fā)展規(guī)劃時，必須包含環(huán)境評價的內(nèi)容，要求提出明確的環(huán)境保護的目標和措施，開發(fā)措施必須符合環(huán)保、建設、林業(yè)等相關(guān)法律的規(guī)定。旅游規(guī)劃必須同土地利用規(guī)劃、生態(tài)環(huán)境建設規(guī)劃、風景名勝區(qū)規(guī)劃協(xié)調(diào)一致，必須通過包含環(huán)保專家在內(nèi)的專家評審組的評審。其二，在編制規(guī)劃中普遍重視和加強了旅游資源和生態(tài)環(huán)境保護工作，加大了與環(huán)保、林業(yè)、國土、城建和文化等相關(guān)部門協(xié)調(diào)，基本形成了重點景區(qū)從總規(guī)到控規(guī)、詳規(guī)、項目設計的多層次的旅游規(guī)劃保證體系框架，為進一步明確旅游環(huán)境保護、促進旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展這一目標起到了良好作用。四是在實施旅游標準化管理中嚴格旅游資源和生態(tài)環(huán)境保護的標準。根據(jù)《旅游景區(qū)質(zhì)量等級的劃分與評定》國家標準以國家環(huán)境空氣質(zhì)量標準、城市區(qū)域環(huán)境噪聲標準、地表水環(huán)境質(zhì)量標準、污水綜合排放標準、文化娛樂場所衛(wèi)生標準等為基礎，對旅游資源、生態(tài)環(huán)境保護和環(huán)境建設提出了嚴格的要求，并體現(xiàn)在評分細則中。我縣在創(chuàng)建國家A級景區(qū)時，要求景區(qū)在環(huán)境設施、景區(qū)衛(wèi)生等方面實現(xiàn)規(guī)范化、標準化管理。五是堅持保護第一的方針，強化旅游資源和生態(tài)環(huán)境的保護措施。在開發(fā)建設的過程中，始終堅持“保護第一”的方針與和諧發(fā)展、永續(xù)利用的原則，牢固樹立科學發(fā)展觀，正確處理好開發(fā)與保護、開發(fā)與建設的關(guān)系，實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。我縣規(guī)定，旅游項目的開發(fā)建設要嚴格做到四個“一律”，即新建項目沒有通過環(huán)評的一律不予審批；生態(tài)保護得不到落實的一律不準開工；建設當中環(huán)保設施不配套的一律暫停施工；建成后又出現(xiàn)環(huán)保問題的一律先整改再營業(yè)。為保護旅游資源和生態(tài)環(huán)境，我縣還將建立旅游項目的準入、退出機制與生態(tài)環(huán)境安全控制機制。對重點旅游區(qū)域從環(huán)保、功能、項目、容量、土地、風貌等六個方面進行控制審批，并從信息發(fā)布、扶持政策、基礎設施建設等方面進行引導。建立生態(tài)環(huán)境安全控制機制，旅游資源生態(tài)環(huán)境脆弱，發(fā)展旅游必須生態(tài)優(yōu)先，明確生態(tài)控制與環(huán)境優(yōu)化要點，嚴格做到四個“一律”，確保生態(tài)環(huán)境的保護，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。六是在旅游資源和生態(tài)環(huán)境的保護方面進行了一些有益的探索。在加強全縣旅游景區(qū)資源和環(huán)境保護監(jiān)管的同時，我縣在重點旅游景區(qū)創(chuàng)新思路，在資源的保護和開發(fā)方面做了一些積極的探索，積累了許多寶貴的經(jīng)驗。冶力關(guān)景區(qū)創(chuàng)新旅游業(yè)發(fā)展模式，將“和諧旅游”理念引入生態(tài)旅游發(fā)展，將農(nóng)業(yè)、林業(yè)、文化發(fā)展同旅游發(fā)展有機結(jié)合起來，形成合力，促進旅游增長方式由規(guī)模型、速度型、粗放型向質(zhì)量型、效益型、集約型轉(zhuǎn)變，旅游開發(fā)、旅游經(jīng)營由注重眼前利益向更加注重可持續(xù)發(fā)展轉(zhuǎn)變。積極開發(fā)旅游配套產(chǎn)品，延伸旅游產(chǎn)業(yè)鏈，引導城鎮(zhèn)居民和農(nóng)民參與到旅游服務行業(yè)中來，有力地推動了冶力關(guān)農(nóng)業(yè)、林業(yè)、商貿(mào)、交通、文化等多個產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)快速發(fā)展，初步探索出了資源保護與旅游開發(fā)、經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展的新路子。七是在堅持不懈地開展退耕還林、荒山造林和封山育林的同時，把護林防火、人工植樹造林作為保護植被的重點，加強了對森林資源的執(zhí)法力度，實施重點保護。同時，在景區(qū)大力宣傳推行以磚代木、以電代柴、發(fā)展沼氣等生態(tài)項目建設，景區(qū)森林植被覆蓋率逐年提高。冶力關(guān)旅游景區(qū)從自身的實際情況出發(fā)，在旅游發(fā)展與資源和生態(tài)環(huán)境保護關(guān)系的處理上，走出了不同的成功之路，在我州具有典型意義。

第五篇：保護古村落材料作文

“保護古村落”材料作文范文

【原題回放】。

某驢友在網(wǎng)上發(fā)了幾張偶然發(fā)現(xiàn)的一個古村落的照片，村子周邊風景清幽，建筑雖顯頹態(tài)但仍隱隱透出當年的繁華。不少網(wǎng)友急切打聽村子的位置，該驢友卻不肯透露，說怕來來往往的人太多，干擾了當?shù)厝说纳睿桓麓遄映雒笠驗檫^度開發(fā)而破壞了它本來的面目。

跟帖的網(wǎng)友議論紛紛。有人說，這樣的古村落應該讓更多的人了解它的價值。有人說，如果缺乏必要的開發(fā)性保護，這些古建筑用不了多久就會消失。也有人說，只有經(jīng)得起時間的打磨而保留下來的才有意義，任何刻意的措施都不是辦法。

順其自然，歲月靜好（25+25+10=60）

某驢友上傳了幾張偶然發(fā)現(xiàn)的古村落的照片，卻在網(wǎng)友的追問下守口如瓶，不肯透露具體的位置，生怕因過度開發(fā)干擾了當?shù)厝说纳睿茐牧舜遄拥谋緛砻婺俊?/p>

讀至此處，不得不欽佩該驢友的良苦用心。他并沒有因為發(fā)現(xiàn)了一處世外桃源而大肆宣揚，而是想得更遠：如果古村落遭遇過度開發(fā)，那么其原有的寧靜祥和會不會從此“一去而不復返”？

不要認為這是危言聳聽，我們身邊有太多太多這樣的例子。曾經(jīng)的鳳凰，是沈從文魂牽夢繞的寧靜邊城。河兩岸的吊腳樓靜靜佇立，人們?nèi)齼蓛勺跇湎隆Ｈ欢┠辏^度的開發(fā)與商業(yè)化使得游客變得越來越多，人聲鼎沸，熙熙攘攘間流轉(zhuǎn)的是金錢、利益與算計。人們開始為利而來，為益而往，為票價爭吵不休，為交易爾虞我詐，小城再不復當年純樸模樣。過度開發(fā)的九寨溝，一日接待數(shù)萬游客的故宮，難道真的得到應有的保護了嗎？反觀這個寧靜的古村落，誰又能保證，這個村莊不會因為開發(fā)變成下一個鳳凰？

筱敏曾在《捕蝶者》中追問：“什么是真正的美麗？是被做成標本名揚天下，還是默默損耗掉美麗終老山林？”其實，不用太多刻意為之的保護，順其自然未嘗不是一種保護手段。順其自然，保護的是一種原生態(tài)。頹態(tài)的建筑上記錄的是歲月的變遷和滄桑，為何還要去做那重繪重彩，翻舊為新的畫蛇添足之舉？順其自然保護的是看不見的人文情懷。就讓這些在村落中世代生活的人們，守住那一壺釅茶，在香氣氤氳中慢節(jié)奏地生活，花開花落，遠離喧囂，一世安然，歲月靜好。

那些古老的建筑在村落中靜靜佇立，遠離現(xiàn)代社會的物欲橫流、燈紅酒綠。沒有外部的干擾，或許才是讓它長久留存本來面目的最好方法。順其自然吧，讓這份寧靜祥和永存，讓它從古至今，都保留它原本最初的模樣。

一輪明月度你至春秋（22+25+10=57）

誰不向往古樸滄桑的村落？而又有誰讀得出舊樓飛檐下走過的各朝各代？誰不喜歡綿長悠然的青石板路？而又有誰想得到古道驛站里纏綿的分合，悠久的興衰？

現(xiàn)代國人，不是不懂得應該保護古跡，而是肚子里少了幾捧汨羅河里屈原的淚水，少了幾缸書寫華夏春秋的王羲之的墨汁。

少了應有的文化底蘊，你拿什么來保護老祖宗留下的財富？將這些古跡，交給一個國學門外漢來保護來發(fā)展？豈不謬哉！

我想起我曾游歷古城荊州，那是古時軍事要塞兼魚米之鄉(xiāng)，更是一個人杰地靈之地。現(xiàn)如今的荊州，重修圍墻，雄偉而森嚴，再現(xiàn)古都之風。然而，城墻角下一隅，雖赫然立一牌坊道“張居正故居”，其實質(zhì)卻冷冷清清，空無一物。同行者不時嬉皮笑臉地催促“走吧走吧，不就是一個破房子嗎？”

仿佛已經(jīng)看到：紅蓼青荇，游鳥飛魚，矮小屋舍桑竹環(huán)繞，黃發(fā)垂髫愉悅安詳。還有三五游人與主人家熱情嬉笑??

心懷對歷史的敬畏（23+23+9=55）

一片竹林，一泉水流，一抹夕陽，一個古村。歷史留了這些給我們。對于留下來的，是歷史的饋贈。但消失了的，是自然的規(guī)律。

想起賈島的“推敲”，忽然好想造訪那扇門，在月夜下感受“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”。但似乎歷史沒有給我這個機會，那個地方早就隨著朝代的更替湮沒在歷史的紅塵里了。留給我們的只是一個美好的聯(lián)想。

但或許，這樣才是好的，若那個地方還存在著，怕是就算多次翻修如今也只是殘破的不堪了吧。見到這樣的殘垣，那首詩也不免染上悲愴的色彩，沒有任何事物經(jīng)過時間的洗刷還能繁華依舊。

無論是留了下來的，還是消失了的，這只是天道運行的一個變化，從出現(xiàn)到消失，從消失再出現(xiàn)，經(jīng)歷著繁華與衰落。

留下的古村落，是存在了見證了歷史的事物，從它出現(xiàn)到繁華到衰落，記下了每一刻，但無論它如今是如何的衰敗，那只是歷史的痕跡、歷史的雕刻，無論是岳陽樓，亦或是黃鶴樓，存在了千年，屹立不倒，我們只是站在上面，凝望江面，感受“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁”。它們存在著，見證著，等待著消失和新的出現(xiàn)。改變歷史，強行留下它們，卻早已不是原來的它們。

有人說：“只有經(jīng)得起時間的打磨才有意義。”只有經(jīng)得起歷史的檢驗才存在得有價值。我寧愿撫摸破舊的古長城，也不愿在新修的長城上耀武揚威。因為它早已不是那個真正的歷史。開發(fā)過的古村落，也絕不是當初那個山青水秀，有著滄桑之感的它了。當它變得現(xiàn)代化時，它已經(jīng)消失了。真正的它只有原本的它。

我們對待歷史，對待遺留下來的一切，要保持敬畏的心，就算會消失，也不該強行留下。消失也只是歷史的規(guī)律與進程。我們不必要去干擾這一切。

該消失還是存在，不該由我們決定，而是，時間。是歷史。因為，就連我們，也都只是歷史上的一筆而已。

我們應該在它消失之前，感受滄涼的繁華，悲傷的意韻。這是歷史的感覺，是歷史的痕跡。驢友發(fā)現(xiàn)的古村落，就讓它在我們的注視中，如同遲暮的老人，緩緩消失，不舍但卻也無可奈何，消失只是歷史一個微小的步伐。

不做改變，心懷敬畏。

別去打擾古老的美好（58分）

想象一下，蘇子與客泛舟，卻發(fā)現(xiàn)赤壁景區(qū)要排隊買票；孟浩然登上岳陽樓，耳邊充斥著“照相十元一張”的叫賣聲；毛主席因人多擁擠而感慨：不排隊，非好漢。好像有一種美好煙消云散，有一種意境灰飛煙滅。

是啊，本意在探尋美好的游客們反而破壞了這種美好，本是保護古老的景區(qū)建設仿佛貶低了這些古老。余秋雨的文化之旅有“苦”，苦于風景在，文化不在；苦于物是人是情已非。珍珠亦須時間的洗禮方能閃耀蚌胎，所有古老的美好也亟需我們用“心”呵護，而非用腳步來打擾。

中國有一對伉儷，他們愛古建筑，卻更惜古建筑；他們記錄古建筑，卻為了保其完整而放棄部分記錄工作。他們就是梁思成與林徽因。在日軍開戰(zhàn)前，二人為古建筑群而心憂不已，曾給每一鄉(xiāng)縣發(fā)

不要刻意措施，自覺自發(fā)的珍視愛護，整個社會樹立一種保護傳統(tǒng)的共識，這是一種民族自覺，更是一份民族自信。

擁抱傳統(tǒng)，才能走向未來。保護，更是責任。

必要的開發(fā)才是保護之道（23+23+9=55）

偶然發(fā)現(xiàn)的古村落的照片卻引起了網(wǎng)友對古建筑需開發(fā)還是讓其自然保持現(xiàn)狀的熱議。我認為，必要的開發(fā)保護才是最好保護文化的做法。

必要的開發(fā)性保護不是在景區(qū)內(nèi)建立“吸金工具”，而是建造一些基本設施，其側(cè)重點在于保護，賺錢不是我們的目的。大堡礁上某一著名島嶼綠島，其自然風景令所有游客稱贊。在島上，通過樹林的只有游客踏出的小路，旁邊隨時可見被刮倒的樹木。開發(fā)商在島上只建了幾間飲品店、租用器具店和洗手間。在我看來，這正是開發(fā)性保護的體現(xiàn)。少量的商家意味著生產(chǎn)垃圾的減少，這既可滿足游客的基本需求，又保護了環(huán)境，令游客享受了原始的美。相比國內(nèi)海南島，多年的開發(fā)已讓淳樸的風光不見蹤影，每天產(chǎn)生的幾噸垃圾也讓人感到震驚。因此，開發(fā)性保護對古村落來講是有必要的，這既保護了古村莊，也向游客展示了它的美麗。

再者，必要的開發(fā)保護并不會干擾當?shù)厣睿菍λ麄兩畹母纳啤９糯迓涞摹肮拧辈粌H體現(xiàn)在其悠久的歷史，也是說明了其落于現(xiàn)代的生活水平。就如邊遠山區(qū)的風景區(qū)里，不時會有附近農(nóng)家過來賺些零錢。倘若對古村落進行適度開發(fā)保護，那么村民的生活也可得到一定的改善。他們和我們一樣，有權(quán)利享受社會發(fā)展帶來的便利，有權(quán)利過上更好的生活，為什么要讓他們一輩子按照原有的方式生活？

況且，只有經(jīng)得起時間的打磨而保留下來的才有意義嗎？我倒不這樣認為。任何留傳下來的建筑、文化都有其獨特的意義。他們經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的洗禮、歲月的沖刷才能保存下來，但這意味著它還能抵抗住現(xiàn)代的“沖擊”嗎？難道我們不去干擾大熊貓的生活，他們就能很好地繁衍生活嗎？難道我們不去保護那春綠地大鼓技藝、少數(shù)民族的舞蹈，它們還能保留到下一代？難道我們不去維護古建筑，它就會完好無損嗎？這些都是有著文化意義的事物。不是所有有意義的古村落都經(jīng)得起古村落的打磨，在如今變化迅猛的時代，我們更應該對古村落、古文化進行必要性的保護。

開發(fā)，只是為了更好的保護，刻意的措施才能讓村落傳承下去，讓文化傳承下去。

日取其半，萬世不竭（得分：57）

村落散在清幽處，隱隱繁華羨世人。在科技大行其道的時代，我們不難理解一位“偶遇”古村落的驢友堅持不透露村子位置的心情。驢友怕，怕什么？他害怕的是紛至沓來的游客與破壞。網(wǎng)友議，議什么？他們議論的是好村子就該讓世人的眼光看到，讓更多人就機會了解它的價值。古語有言，何以使事物長久立于世？當日取其半，方能萬世不竭。開發(fā)，但把握尺度。觀賞，但克制態(tài)度。

何為尺，何為度？鳳凰古城徹夜的狂歡，江南烏鎮(zhèn)滿目的垃圾，便是尺度失衡的扼腕力證。再來看看祖國大江南北有多少錦繡河山，正在忍受數(shù)以千萬計的觀光客的踩踏？顯然，這樣的開發(fā)無異于毀滅。一時的財源滾滾，難換長足的利益。早些年，羊城廣州的騎樓開發(fā)問題，歸根到底是街坊鄰里對舊時綿延記憶的不舍，對開發(fā)商將毀心中珍貴寶藏的擔憂。然而，完全不開發(fā)真的就是每個人的夙愿嗎？恐怕作為一位老市民，打心底里還是懷有歷史建筑應發(fā)揚光大的希冀的吧！因此，開發(fā)的相關(guān)負責人就必須肩負上所有市民的囑托與時代發(fā)展的要求，心中恒有一把尺，丈量金銀與后世。放之于天下亦如此。只有清醒的可持續(xù)發(fā)展的意識，古村、古城乃至全天下來自歷史長河的臻禮才有機會“可遞三世而至萬世”，世世代代閃耀蘊含豐富價值的光芒。

也許有人要說，哎呀呀，不開發(fā)不就得了唄，哪來這么多事兒呢？龍應臺說過，倘若經(jīng)濟的高速與國家的崛起是一只高飛的風箏，那么對歷史綿延的記憶便是手中緊握著的線。文人墨客常嘆今之眾人不懂古，實是人生一大悲。靜靜的村落，是時間的巨制，是光陰的訴說。“國人不懂古”的病癥，須由古村古鎮(zhèn)來治愈。因此，游人的觀賞對于游人自身而言，便顯得萬分重要。與開發(fā)同理，倘若觀光者的造訪是不文明現(xiàn)象的起始，那么觀賞對于全體國民而言，便喪失了一切寶貴的意義。游人須知游覽是心靈的洗滌，而非古物的污染。只有天下游客都吃透觀賞的克制，真正的開發(fā)才有必要的意義。

日取其半，便是要所有人今生今生今世，萬代萬世都領(lǐng)悟尺度的內(nèi)涵。為歷史古村留一份寧靜、一點空間，讓它能永世愉悅地呼吸。萬世不竭，是對古鎮(zhèn)命運的記載。辯證看待開發(fā)、觀賞與古鎮(zhèn)，方能有益于個人和社會，利于家國乃至未來。

讓古村落在寧靜中擁抱自然（得分：56）

很多時候，一些古老的村落文明，是經(jīng)不起人們用閃光燈對她進行一次又一次曝光和宣揚的。她是那么典雅而又脆弱。一旦遭受了過多的關(guān)注，那只會讓她走向崩潰。

現(xiàn)代的城市人，厭倦了市里單調(diào)乏味的煙塵，總是想著要去哪個山里小村住上那么一年半載。偶爾的小人群的分散性去“探索古村落”也像是那么一回事兒，但是人從來都是忍受不了孤獨的。一通可悲的電話，一條罪惡的朋友圈，都會讓大批量的人們涌入到那小巧精致的古村落里。人們帶去的城市的煙塵給那里清透的空氣堵上了一面面厚重的灰墻，電子設備上強烈的閃光燈剝開了古村落脆弱的外皮，喧鬧的城市氛圍會劃破那里的僅存的一絲空靈。有的人會打趣道，她的靈魂不是還在嗎？可是，沒有了堅實的外軀去保護那沉重的靈魂，那最終也只會走向魂飛魄散。驢友偶然發(fā)現(xiàn)的古村落，被網(wǎng)友們四處打聽。人們只想著自己的快樂，卻不去考慮那輕薄的土地承受不住那沉重的步伐。驢友很細心，他站在了當?shù)卮迕衽c村落的角度去考慮：終究是還他一個寧靜罷。

但人從來是安靜不下來的。網(wǎng)友們在下面議論紛紛道，人們?nèi)サ侥抢锊拍芰私馄鋬r值，對她進行保護讓她傳承下來。這樣的思考總歸是有點想法的，但這真的會準確無誤地實施嗎？而且，也并不是人人都能有這樣高的思想覺悟的。一群人去到，只有那么零星幾人有這樣的雄心壯志，力量上就已經(jīng)輸了，更不用談什么精神支持物質(zhì)支持了。人是很容易被帶跑的，人人都在舉起手機的時候，你終究也是會毫不猶豫地將鏡頭對準自己。這么重大的保護性工程，不應由個人攜著，而是要交付給政府才行。沒有物質(zhì)支持，而且是強大的，那說到底一切也只終究是空談浮想罷。

也許沒有定期的保護修補，有一天這些古村落終會轟然倒下，但是她是幸福的，因為她是以最美最優(yōu)雅的姿態(tài)走向了衰老。她有把自己的精神與意識好好地傳遞給生活在那里的人民，而人民也必將銘記于心且世代相傳。這種死，是不一樣的。她不是被殘忍的侵害破壞而走向滅亡，而是將自身的光輝一絲不存地分享給了山川土地，人魚鳥獸，這是寧靜中的重生。

愛不是自私的占有，而是祈求對方能夠幸福。真心愛著這可愛而又脆弱的古村落的話，那就請看著她在寧靜中擁抱自然吧。

有多少古村可以重來（得分：55.5）

一面是“不足為外人道”的迂回保守，一面是獵奇心態(tài)驅(qū)使的迫切探詢。兩方對古村開發(fā)與否的熱烈討論，雜燴了各種利益沖突。

真正的土地傳承者去哪兒了？曾看過一個生活在鼓浪嶼的孩子寫的一篇名為《請別踩臟了我的放學路》的文章：在車水馬龍的小鎮(zhèn)上，游客們毫無敬意的嬉笑已玷污了歷史傷痕的莊重。這又何止在中原？猶記得站在新疆禾木草原上，曾于字里行間中獲得的淳樸的美好早已湮沒在各式各樣的商鋪、飯店里，游牧民族的氈房里竟已炒出了“中原味道”。這怎能不是對歷史、對土地的踐踏？

讓那些也許未被發(fā)現(xiàn)，或只為有心人所知的村落靜靜地生活吧。如王安石所言“世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險遠，而人之所罕至焉。”，只有真正了解且愿意尋找的人才足以承載歷史的饋贈，也才能夠懂得尊重當?shù)厝搜永m(xù)至今的生活之道。

依稀記得曾于一深巷中見到的場景：一位婦人在霧氣繚繞的院中抱著一位孩子，神情安詳，那是不被打擾的美好。

保護古村需靜水流深（23+23+9=55）

面對驢友拒絕透露古村落位置的行為，有的網(wǎng)友支持其“放任自然”的態(tài)度，認為刻意措施不過狗尾續(xù)貂；有的網(wǎng)友卻認為應讓更多人了解其價值，或是保護性開發(fā)，否則古村便會淪為“廢池喬木”，永無人知。

不由得想起馮驥才對古跡的態(tài)度：《請不要遺址公園化》。我又何嘗不歆羨亞特農(nóng)神廟的殘垣誘起千年希臘的遐想，然而，面對正在遠離的古村，我更愿意以靜水流深滋潤保養(yǎng)它，又使它能為世人所知。

其實，保護古村并非僅有“公園化”或“放任自然”兩種極端，靜水流深本身就是中庸態(tài)度，旨在運用現(xiàn)代手段保護并保存其古代的精魂，這才是“開發(fā)性”保護。因為“公園式”開發(fā)，只會使其淪為一塊招牌，一處“古代氣息的市場”；而“放任自然”，任其由時間打磨，便只剩一地殘垣，任人懷想?yún)s只抓住虛無的碎屑。

任何一個時代，都不能讓古典缺席。當時間在它身上宛轉(zhuǎn)千年，它便不再是一處居所，而是一串開啟過往的秘密。古村落的意義便在于定格這過往，讓行走其間的人聽聞其間的故事：來往的車水馬龍，深幽的弄堂小巷，慢悠的步伐與時光??它蘊藏著現(xiàn)代化中遺失的珍貴，值得我們追尋與品味。

這才是我們是我們?yōu)楹涡枰o水流深將它潤養(yǎng)。又引馮驥才先生所言：永恒的敵人是時間。時間來去空空，卻轟然間使這古典永逝。面對黍離之悲，固然是一份已逝古典的大禮，但我們卻再也尋不見一絲一毫他的痕跡。而進人探訪古村，只要的不是她的背影，而是她仍活著，向我們娓娓道來。

若大張旗鼓地保護呢？我想起珠海的“圓明園”、北京的南鑼鼓巷，商業(yè)浪潮固然使其青春煥發(fā)，但早已剩下一副皮肉，真正的精華早已隨著永逝的靜水，漸行漸遠，所謂“過往”的經(jīng)線緯線，條條崩裂，唯余淚痕。

馬爾克斯寫道：過去都是假的，回憶是毫無盡頭的路。而古村落卻向我們張開回憶的入口，觸摸真實的過往。它是永不可失的寶藏，存放人的心靈。

而保護這份傳承的珍寶，靜水流深才是正途。曾有人如是評論古跡：人們喜愛的并非破碎瓦片的本身，或是它的故事，而是人們加在它身上的臆想。而我們的古村落，若沒有得到靜水流深地保護，不也淪為承載臆想的破碎瓦片嗎？

古村之殤（22+23+9=54）

驢友不肯透露古村位置令人惋惜，但同時卻也折射出另一個深刻尖銳的事實——害怕村子出名后因為過度開發(fā)而破壞了本來的面目。

910-