第一篇：三河霍家古鎮保護與開發項目簡介

三河霍家古鎮保護與開發項目簡介

一、項目籌建單位

炎陵縣三河鎮人民政府

二、建設的必要性及建設條件

（一）項目背景

霍家古鎮，八十年代被列入《三湘名鎮》，是湖南省歷史文化名鎮，尤其是其特殊的地理位置，構成了自身獨特的人文景觀和自然景觀。人文景觀以歷史上御祭官拜謁炎帝陵的“御祭古道”、傳統的民居、古道外的御祭涼亭和鎮域古塔——文峰塔以及乾隆十六年衡州知府黃岳牧所書的摩崖石刻“邑有圣陵”為代表，其建筑特色均為清朝傳統的古樸建筑，是霍家古鎮旅游資源的一大特色。而西則的獅子巖和壯觀的河漠水域以及河邊的參天古樹風景帶等自然景觀與其交相輝映，融為一體，為古鎮增色，形成霍家古鎮旅游資源的又一大特色。古鎮中，千年古溪緩緩自北向西而流，形成具有鮮明的三維空間結構特色——小橋、流水、人家，渾然一體。街區內古樸的清朝民居、獨特的神農氏炎帝文化、民間藝術活動等既具有地方色彩，又展現了歷史上“西鄉”的風土人情，是留存給炎陵縣的一筆豐富的歷史文化遺產。可見，霍家古鎮的保護已成為炎陵縣歷史文化名鎮保護的一項重要內容。

（二）項目建設的必要性

項目的建設，是再現霍家古鎮風貌，提升霍家古鎮品質的需要。霍家古鎮原址范圍面積1.3平方公里，始建于清朝初期，距今已有200百多年歷史。目前，有部分民居仍然保持著清朝的建筑風格，是炎陵縣保存較好、規模最大的古鎮。霍家古鎮內有一批保存較完好的古跡，主要有“御祭古道”、清朝古樸結構民居群、商貿古街、霍家祠堂等。但 １

是，由于財力匱缺投入力度不足以及市場營銷等原因，致使霍家古鎮建筑群破舊，基礎設施落后等，嚴重制約了古鎮的綜合發展。

項目的建設，可加快旅游業的發展，并帶動相關產業齊頭并進。圍繞古鎮的優勢，深度挖掘歷史文化的豐富內涵，全力恢復清朝居民建筑群、商貿街和修繕御祭涼亭、鎮域古塔等景點，完善配套基礎設施建設，能有效地加快旅游產業的發展，并帶動相關產業的協同發展。

項目的建設，可擴大居民就業、增加居民收入。霍家古鎮的建設是古鎮城市化建設的需要，也是提高當地居民生活質量、改善居住環境的迫切要求。

（三）項目建設條件

霍家古鎮位于三河鎮政治、經濟、文化中心區域，交通便利，是炎帝陵景區的重要組成部分。

三、建設方案及內容

項目選址：炎陵縣三河鎮霍家村

項目規模：占地1.3平方公里。

建設內容：項目保護與開發主要包括以下幾方面內容：

一是街巷道路和建筑外墻立面恢復明清風貌的修復改造；

二是開發建設清朝建筑風格的商貿街，建成集商住旅游為一體的商業街；

三是恢復清朝建筑風格的民居建筑群、店鋪、霍家祠堂；

四是恢復“御祭古道”、修繕“御祭休憩亭”和鎮域古塔——文峰塔，開發為旅游品牌景點；

五是恢復歷史上古鎮水系，完善“小橋、流水、人家”渾然一體的優雅環境；

六是開發與古鎮連為一體的園林景區，建設與旅游為主題的休閑娛樂設施等；

七是完善古鎮其它相應的配套基礎設施。

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四、投資估算及資金來源

項目估算：項目總投資1.7億元。

資金來源：招商引資和各級財政性資金。

五、項目經濟及社會效益分析

經濟效益分析：項目完成后，以每年接待游客200000人次計算，平均每人購物、餐飲、住宿300元，預計每年可收入6000萬元。

社會效益分析：項目建設的實施，將霍家古鎮建設為景觀環境優美、文化底蘊深厚、配套設施完善的旅游名鎮，能解決1000多個勞動力轉移就業；推動產業結構的調整，實現古鎮進一步繁榮，促進三河鎮區域經濟持續、穩定增長和各業全面協調發展。

六、前期工作

已完成項目選址和環境監測評估，項目詳規正在編制中。

七、聯系人及聯系方式

聯 系 人：羅玉琳

聯系電話：0731-26334121、***。

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第二篇：淺論古鎮旅游資源開發和保護

淺論古鎮旅游資源開發和保護

——以獨山縣影山鎮為例

隨著社會經濟的發展，現代景觀、景物隨處可見，各種各具特色的傳統景觀越來越少。隨著人們生活水平的提高，古鎮以其獨特的建筑風貌、豐富的歷史文化遺跡、深厚的人文內涵以及特有的古樸化境氛圍越來越受到人們的青睞，成為旅游市場中一直新生力量。保存較較完好、有一定地方特色的古鎮吸引著大批的旅游者前來觀賞。近年來，我們國家更多的具有特色的民居和古村鎮被列為世界文化遺產，例如云南麗江古城、江蘇周莊等地，逢節假日、旅游黃金周期間這些古鎮都會吸引很多人前來，其數量可以媲美山水自然風光。

貴州的村莊沒有北方的凝重厚實、也沒有江南水鄉的靈秀，有的是那份獨特的淳樸和嫻靜。據粗略統計，貴州擁有300多座古鎮，其中以貴陽青巖古鎮和鎮遠古鎮為佼，其傳統的生活形態和建筑文化具有很高的研究價值和觀賞價值。古鎮的旅游資源開發與利用可以豐富旅游產品的內容，滿足部分旅游者尋求精神家園的愿望。

隨著古鎮旅游越來越火爆，不僅條件成熟的古鎮在進行旅游開發，一些稍有條件的古鎮也紛紛行動起來，提出要把發展旅游業作為本地區經濟發展的重點產業。面對古鎮旅游資源開發的熱潮，更多具有條件的古鎮正努力加入其中。本文將以正在建設開發中的影山古鎮為例，針對其旅游開發的資源條件，區位優勢、古鎮旅游資源開發問題，來淺析影山古鎮開發的可行性以及如何對其進行保護性開發。

云貴地區古鎮成型較早，但幾經戰亂興廢之后，現存古村鎮主要分為兩類，一是境內土著居民，如苗、水、布依族等自然法陣形成的古村鎮寨。這一類存在多是集中在貴州南部地區，以黔南布依族苗族自治州為代表。另外在黔東南以苗族、侗族為代表，如其建筑表現為干欄式吊腳樓等，另一方面，由于漢人的雜居，在村寨布局、建筑風格上明顯受到了外來文化的影響。另一部分村寨的建筑風格上以傳統的三合院、四合院等院樓建筑最為常見，這些建筑因云貴地區獨特的自然地理環境，建筑材料資源有所改變，形式非常靈活。

影山鎮位于獨山縣東北部，北與都勻市墨沖鎮接壤，據都勻市區45公里，幅員207平方公里。鎮區內的亮點是位于紫林山國家森林公園中的奇石“翻天印”；其次是坐落在翁奇的奎文閣，奎文閣修建于嘉慶二十一年（1816），其至今仍保存完好，是一個具有文化、宗教、建筑的各方面價值的景點。

一、影山鎮旅游開發的資源條件

古鎮原本不是作為一種旅游資源而存在的，是為廣大農村鄉土建筑的聚集地，由于年代久遠，房屋建筑風格獨特、古樸，民風民俗淳樸，鄉土人文氣息濃厚、周圍自然環境山清水秀、自然與人文相融合，而且歷史、自然、地理、民俗等不同，各地古鎮有呈現出區域化、多樣性的人文特色，這些條件構成了古鎮旅條件的基礎。就影山鎮而言，主要從以下幾個方面分析：

（一）古鎮自然資源

影山鎮地處紫林山國家森林公園的核心地帶，森林覆蓋率高。

1、氣候條件：影山地處云貴高原南部善緣，屬亞熱帶季風氣候，區內氣候溫和、四季分明、空氣清新、云遮霧障，常年平均氣溫15℃，年降雨量在1300毫米左右，有天然氧吧的美譽，人居環境極佳。此外，在大坪坡可觀云海，夏季云霧繚繞，雨后能常見彩虹，所以影山鎮是人們休閑養生、避暑凈心的好地方。

2、地文景觀：影山鎮的地質地貌很有典型的喀斯特的特色，夾縫巖大峽谷、深溝這些天然的巖溶地貌，既可以用于觀賞旅游，也可作為科學考察和探險。

3、水文地貌：影山鎮以水為依托的旅游資源主要是胭脂河，與胭脂河兩岸自然環境相結合，足使人感受到影山鎮天藍、地凈、山青、水碧。由于境內多為巖溶地貌，地表水較少，大多為暗河分布在九善硚匯入胭脂河，冒水洞是胭脂河源頭，常年水流不斷。

4、生物類：影山鎮地處亞熱帶常綠闊葉林帶，境內植被呈現垂直性分布，森林覆蓋率超過75%，其中紫林山國家森林公園總面積3529公頃，森林覆蓋率達92.57%，是旅游的“天然氧吧”。天然森林植被以亞熱帶常綠闊葉林為主，兼有針闊混交林、青岡純林、油桐純林成片分布，林木蒼郁古樸，四季景相分明。人工林主要為馬尾松飛播純林、柏木、綿竹人工純林，與油桃園、康朗桃園、黃花梨園等人工水果園林互為呼應，組成林海、花海等季相不同的森林景觀。植物種類有418種，其中國家一、二級保護植物紅豆杉、銀杏、黃杉、禿杉等27種;影山鎮的野生動物數量眾多，達動物99種，其中國家一、二級保護動物金錢豹、蟒、獼猴等41種。還有珍惜動物60多只獼猴，生動、可愛，與園中的鳥獸一起，為森林增添動感之美。

（二）古鎮人文資源

影山鎮古鎮擁有濃郁的宗教文化，道教、佛教和儒家文化相互交融，形成影山多彩豐富的文化，水司樓是吸引游客的重要資源。

1、凈心大觀園

凈心大觀園是由翰林府、誥命府、尹珍府、后花園以及影山老街組成，規劃用地面積為180畝,建筑總面積為90000平米，是本地布依族標志性建筑群。凈心大觀園的整體建筑風格是依山而建，為九進大院。

（1）翰林府:受尹珍啟蒙教化的影響，影山鎮在清朝相繼出現了萬民欽、莫與儔兩位翰林，翰林府就是他們當時居住的地方，府內成列有萬民欽、莫與儔生平介紹、作品等。萬民欽于康熙四十二年（1703）考中進士，被朝廷選拔為翰林院“庶吉士”，稱為獨山縣獲得翰林的第一人，為影山文化奠定了堅實的基礎；莫與儔嘉慶四年（1799）赴京會試中進士，被選為翰林庶吉士，先后在獨山及遵義教書育人長達46年，學術淵博，為人師表，培養出兩位名震西南的文化巨儒莫友芝和鄭珍。府中北苑為萬民欽舊居，門簾貼字“仰萬民欽”，有對聯“盛結八方果，祥和古今用”，進居有門簾“民欽堂”，有對聯“桃李芳菲前途無限，棟梁蔚起后繼有人”。南苑是為莫與儔舊居，有聯“傳家尚喜貧存硯，教子尤勤老著書”

（2）誥命府:誥命府是為了紀念影山歷史上三位皇帝封的誥命夫人，以獨山翁奇團練領袖楊維藩的真人故事維歷史背景，修建誥命府來紀念影山歷史名人，從大門進去，需要連續穿過9個不同的廳堂和院落，稱為九進府。其中第一進是沿街吊腳樓，第二進和第三進為純手工雕刻的牌匾收藏牌。東柵門上貼字“誥命府”，有對聯“一生功績耀千秋，三世誥命傳萬代”。

（3）影山老街：追憶影山從前街市的繁華景象而打造，集中再現了影山居民衣、食、住、行、娛、樂、購、閑的生活習俗。也是當地布依族、苗族、水族最為理想的相互交往、交流與融合的場所之地，他們通過各種形式在這里互通有無和睦相處，譜寫了民族大團結的新篇章，為建設美麗和諧家鄉做出了應有的貢獻。

2、儒學文化園

儒學文化園以奎文閣為依托，圍繞奎文閣做文章，將儒學文化完美的展現在奎文閣區域,規劃用地面積67.16畝，建筑總面積21669.08㎡，主要建筑：楊家大院、書院接待區、文廟（大成殿）、楊家宗祠、影山書院、影山草堂、奎文閣等。項目建成將打造成西南最高品位、最大規模的儒學文化研究傳習和育人基地，并作為儒學文化和影山文化展示的窗口，將奎文閣做成天下聞名之儒學圣地。

3、水司樓

水司樓總占地面積5215㎡，總建筑面積61571.03㎡，99.9米高，共計26層。由貴州凈心谷旅游開發有限公司投資開發的天下第一水司樓是主要功能包含集會展博覽、酒店住宿、游覽觀光等多功能于一體的大型綜合體，其中酒店住宿是以洲際酒店為標準來打造。水司樓建筑融合了具有明顯獨山少數民族特色建筑精髓的大型仿古建筑綜合體，是整個影山凈心谷景區乃至整個獨山縣的標志性建筑。它以弧形的平面布局模式，如同張開懷抱的巨人，歡迎四方賓客都前來旅游觀光，不僅象征景區“游客至上”的服務理念，也象征了凈心谷景區有容乃大的博大胸懷，更象征了每一個獨山人民敞開胸懷，迎接開放的偉大雄心和走出貴州，走進世界的強烈決心。

二、影山鎮旅游區位

貴州省的古鎮數量眾多，分布廣泛，但并不是所有的古鎮都適合開發為成熟的旅游產品，除了古鎮本身的資源條件之外，還需從古鎮所在的區位條件來考慮，從客源地至旅游地之間的關系來進行考慮。

從目前貴州的古鎮來看，如貴陽青巖古鎮，再如黔東南鎮遠古鎮等，開發相對較早，已經比較成熟，其別于都市現代化建筑森林和快節奏生活的獨特的古鎮風貌成為人們閑暇時的短距離旅游目的地之一。影山鎮位于都勻市南部，距貴陽市152公里，從貴陽出發，歷時不到3小時就能到達影山，且都勻市有班車直達影山，班車班次頻繁。隨著貴新高速獨山北（影山）匝道年底將建成，都勻至獨山縣（都獨同城快速干道）已經動工建設，兩條公路通車可將貴陽至影山的時間縮短為2小時即達，旅游交通十分便利。并且，影山鎮距著名景區荔波小七孔和平塘天文旅游小鎮十分近，在黔南州規劃的以后旅游環線的必經之路上，與旅游地有著緊密的地理關聯，也具備了旅游開發的區位優勢和條件。

三、影山古鎮保護與旅游開發存在問題

1、形象定位缺失,旅游產品單一

目前,影山古鎮獨特性的形象定位不鮮明,即還沒有“賣點”,在參與爭奪未來旅游市場的激烈競爭中處于不利地位。且影山古鎮優秀的歷史文化及民俗文化內涵沒有充分挖掘,旅游活動較為單調,旅游產品的“含金量”和文化品位尚需提高。

2、旅游服務與管理落后

目前古鎮開發還不成熟,旅游吃住行游購娛等基礎設施正在建設中,尚不具備一定規模的旅游接待能力,為早期吸引游客增大了難度。且服務設施的投入所需資金量大,使投資者的風險大增。而影山經濟條件差,政府所能提供的資金嚴重不足,極大限制了景區的開發進程、力度與質量。且目前旅游管理水平不高,沒有在游客心中樹立起良好的感知形象。

3、宣傳力度不夠

開發資金的嚴重不足及缺少專業性的人才進行大手筆的策劃和制作，造成了宣傳推廣無所適從,使影山古鎮處于“養在深閨無人識”的尷尬境遇。

四、古鎮旅游資源開發的策略

1、首先要找準定位,塑造特色鮮明的古鎮旅游形象特色鮮明的古鎮旅游形象,是古鎮在競爭中立于不敗之地的關鍵。清晰的定位,能使游客形成一種直接而感性的認識。為游客采取進一步的行動作好了鋪墊,是一個成功的開端。因此,在古鎮旅游開發中,塑造特色鮮明的古鎮旅游形象是關鍵。在影山古鎮的保護與旅游開發中,我們首先把影山古鎮定位為“旅游靜養福地”,其次在對其文化內涵準確把握的基礎上,將其文化主題定位為:茶旅文化、三教文化、水族文化、布依族民俗文化。將古鎮的旅游形象定位為民俗文化休閑勝地。

2、深度挖掘歷史文化資源,進行文化資源重組,提高旅游產品的含金量。當今世界的旅游已開始跨越游山玩水以消閑為主的初始階段,逐漸過渡到全方位的文化服務與綜合開發,多層次的文化生產與消費的新階段。旅游的文化內涵已經成為發展旅游業的靈魂。在古鎮旅游開發中,應深度挖掘歷史文化資源、豐富旅游項目、拓展旅游空間、提高旅游產品的“含金量”。如古鎮給游客提供的旅游項目僅限于看古屋老房、逛古街、買到處可見的旅游產品,這樣的古鎮不具備競爭優勢,長此以往,必將失去客源。此外,發展古鎮旅游,不僅要有豐富的自然資源和人文內涵,還應對資源進行合理而有效的重組。將其文化資源加以挖掘,賦予新的內容,才能令游客在游憩的同時找尋到身體和精神的雙重家園。

3、對古鎮的保護和開發進行科學規劃

古鎮的保護與開發必須規劃先行,通過科學規劃和嚴格管理,有效避免古鎮資源遭受新的破壞。規劃應以科學的發展觀為指導,在對古鎮旅游資源、現存古建筑進行詳細調查分析的基礎上,制定合理的保護規劃,并提出切實可行的建筑保護與改造措施。

影山鎮的旅游規劃思路是把整個鎮區作為整體打造，建設一軸（城鎮建設發展軸）；一帶（景鎮互動帶）；雙核（鎮區綜合服務核心、景區旅游服務核心）；四區（城鎮生態建設區、臺地原始風光區、深溝森林區、紫林山森林區）。本著有利于促進城鄉發展一體化，有利于增加本地區居民的就業和創收，有利于本地區資源環境的保護和可持續發展原則。要規劃先行，防止出現景區無序混亂的狀態。旅游項目開發高、中、低搭配形成系列，以適應不同人群的需求。古鎮應該從自身的優勢點出發，本著以保護旅游資源，走可持續發展的道路方向制定旅游資源開發策略。

整個影山古鎮可分為三部分，其有以儒學園、九九觀和報國寺等為標志的“三教”旅游資源；有以甲定、翁奇、翁臺的自然生態茶園風光為代表的山地茶旅資源；有以水司樓、胭脂灣為主的大型實景演繹現代光影旅游資源。

（一）影山古街開發主題

1、在老街各空閑的地方設置一些具有古代時期的生活寫照的物品，如手推磨、鐵匠鋪、戲臺、手風車等，重現其早期時期的繁忙生活景象；

2、融入影山鎮自有的民族民俗文化，如在古街開展如詩詞字畫的文學活動等；

3、在老街各巷口，可用以圖文并茂的形式展示古街的立式文化及民風民俗；

4、在老街依舊修舊的清代房屋建筑的窗花上做文章，例如：把關于房屋的歷史描繪上，在上面畫畫，做謎等。

（二）自然風光的開發

主要針對九天景區和深溝景區。

1、森林體驗游：紫林山豐富的自然資源，植被、動物、溪流等，森林公園內鮮有人居住，使紫林山任然保留了原始森林的狀態，可以為游人提供較為天然的探險環境，零距離的接觸大自然，享受世外桃源帶倆的樂趣，優美的自然環境，配合天然的木質農家小屋，隱藏于山林之中，居住于這里能感受道大自然的洗禮，沐浴著柔和的陽光，享受著天然的氧吧，是度假休閑的一大方式，讓人們體驗這種野外的度假生活。

2、休閑養身游：目前我國大城市的居民，尤其是“都市白領”，大多都處于在亞健康狀態，這就要求人們在生活質量已經提升到較高水平之后，必須更多考慮生活的質量和身心的健康。在這種形勢下，休閑養身必將成為熱點和潮流，蘊含著廣闊的市場空間。影山可以充分利用自身優厚的自然條件，配套相關的實施和人員，將單純的周末出游和夏日避暑提高到以養身為目的的旅游方式，并可以結合翁奇的道家淵源，發揚道家的養身文化，道家養身的根本目的就是楊摒棄一切外來元素對生命活動的干擾，以求得身心的解脫，在養身忠采取順乎自然的行動，就能圍護健康，延年益壽，這符合長者對長壽的最求，亦符合現在都市人尋求寧靜的追求和向往。

3、野外活動：翁臺的大坪坡為一片開闊的平壩，玉高山相連，非常適宜開展野外活動，如企業戶外擴展、親子活動等，這些活動能鍛煉團隊獨立思考的能力，增加團隊協作精神。大坪坡農家樂還可以與專業的拓展服務公司建立長期合作關系，為該類活動提供相應的服務。

4、高檔會務中心：翁奇內經風景秀麗，友比較充裕的地域，即將建成的水司府將打造成獨山縣首家洲際酒店，配套非常完備的服務設施，時期具有完善的上午功能，為企業、事業單位等提供會議、休閑場所，提高園區的消費檔次，擴大客源量。

5、青年夏令營：夾縫巖景區動植物種類繁多，且有特殊的地質地貌特征，具有較高的學習價值，寓教于樂的親子游戲有助于青少年的實踐知識增長，并能培養青少年熱愛自然、獨立生活的能力。

4、科學的市場運作方式是古鎮旅游發展的保障 只有引入科學的市場運作方式,才能拓寬古鎮的融資和開發渠道。古鎮旅游形象的成功塑造及古鎮旅游的發展是政府、企業、公眾、旅客等多個主體共同合作、努力的結果。科學的市場運作方式要求各個主體職能分工明確。（1）政府引導、基礎設施投入。政府主要發揮宏觀調控的職能,從創意、規劃、塑造的各個環節進行組織協調,特別是在跨區域中協作和公益項目實施方面發揮不可缺少的作用。同時,政府是基礎設施投入的主體。

（2）企業主導、項目設施投入。發揮旅游企業及相關企業的市場主體作用,企業是相關項目設施投入的主體。在旅游開發、經營管理中開展活動,特別是把古鎮旅游形象的內涵體現在服務工作中。

（3）公眾參與、突出產品特色。具有濃郁地域特色的民風民俗本身就是古鎮旅游形象中的“活”風景,公眾旅游形象意識的提高有助于古鎮旅游形象特色的塑造與營銷。

（4）游客反饋、完善產品結構。游客是旅游形象的受體和體驗者、應證者、評價者,他們對旅游形象的認識反饋有助于地域旅游形象、產品結構的完善。

5、加強市場營銷,構建科學、合理的營銷模式 營銷是將旅游產品推向市場的關鍵一步,只有通過構建科學合理的營銷模式,加大宣傳力度,才能使古鎮旅游開發真正融入市場,也才能為古鎮的保護積累大量的資金。在古鎮旅游開發中應通過整合各級政府、旅游要素、旅游企業、旅行社、旅游代理商和經銷商、媒體、社會等方方面面的力量,謀求最大的營銷效果。將古鎮旅游業作為一個整體進行包裝,策劃宣傳,同時堅持大市場、大營銷理念,綜合運用產品、價格、渠道、促銷等手段及現代化網絡方式,打造古鎮旅游知名品牌,進一步塑造古鎮旅游形象,全面提升古鎮旅游的知名度。在此基礎上,加強區域聯動、協同營銷和強化內部營銷,全面提升服務質量,使旅游業真正成為古鎮經濟發展的先導產業和新的經濟增長點,最終實現古鎮旅游業的跨越式發展。

貴州各古鎮各具特色，對于古鎮的開發，可以相互借鑒發展經驗，影山古鎮在旅游資源方面十分豐富，麻江萬達小鎮的成功經驗十分值得影山古鎮借鑒學習，同時，影山古鎮還應該根據其自身條件打造特色，充分發揮其特有的三教文化，在古鎮旅游資源發展上繼續摸索走出自己的道路。

五、結束語

在古鎮旅游經濟蓬勃發展的同時,如何使中華民族的歷史文化遺產——古鎮永遠綻放迷人的魅力,實現古鎮旅游的可持續發展,關鍵在于充分認識古鎮旅游資源的特點,正確處理古鎮保護與旅游開發的關系,使古鎮在旅游與經濟發展的同時,其歷史文化得以延續。

影山鎮人民政府 2017年11月20日

第三篇：淺析西塘古鎮旅游保護與開發（本站推薦）

淺析西塘古鎮旅游保護與開發

1.歷史背景西塘歷史悠久，人文資源豐富，自然風景優美，是古代吳越文化的發祥地之一。同為申請世界遺產的六個江南古鎮之一，西塘雖遠沒有周莊、同里出名，甚至比不上近在咫尺的烏鎮，但西塘現有一千多戶居民，是江南古鎮中最多的，也因此被稱為“生活著的千年古鎮”。2.水鄉古鎮特色西塘在全國同列的古鎮中頗具特色，以橋多、弄多、廊棚多而聞名于世。?西塘中臨河的街道都有廊棚，以其獨有的卓越風姿吸引中外游客。廊棚是西塘區別于其他水鄉古鎮的最大看點，雖然江南古鎮大多有廊棚，但以西塘的規模最大。在廊棚上看著對岸的枕河人家，那是一幅典型的江南水鄉的水墨畫。廊棚多為木架瓦頂，一般寬2-2.5米，集中在北柵街、南柵街、朝南埭等商業區，總長1300多米，既可遮陽又可避雨，讓西塘引以自傲。步入廊棚，映入眼簾的是兩岸水上人家和前呼后應的河埠。如逢雨天，雨水在廊棚檐口滴滴嗒嗒形成一道長長的雨簾，就是不會做詩的人也會頓時詩意滿腔。西塘瀕臨運河與太湖，有九條河道將全鎮分劃成八塊，走來走去幾乎都是石橋、小弄、廊棚，當然還有老人、花貓、白鵝。至1998年，全鎮共建橋104座。橋梁工藝精湛，至今保護完整，即具有觀賞價值，自古譽為“"臥龍凌波，彩虹飛架”"。處處碧波蕩漾，家家臨水入影，水一樣柔軟而美麗的生活，使西塘有了“東方威尼斯”的美譽。宅弄為西塘的又一特色景觀，極能反映出西塘人的性格。宅弄深處，曲徑通幽，不知深幾許，行至盡頭，豁然開朗，別有新洞天。西塘有100多條宅弄，超過百米的就有5條，最狹的僅半米，兩人很難擦肩而過。這些姿態不一的宅弄，只有親自走一走，才會有走進古鎮的真實感，不經意中你會感受到一種時光的輪回，恍如走進了一冊塵封已久的歷史線裝書里。3.古鎮文化遺產的空間形態與環境氛圍的整體和諧古鎮在明清時代曾是充滿經濟活力的工商業中心，一度引領時代潮流，帶動社會變革。商業活動是西塘人文資源中非常重要的，廊棚下的“老字號”，更能讓游客體驗什么叫“儒商”——體驗西塘文化的精妙之處由此而達到高潮。西塘現存的房屋多為明清建筑，左右對稱，尺高門檻，大門成雙，兩側風火墻超屋頂成曲線圍置。從大門到底，往往有五進、七進，而且都有宅弄相連，形成了“雨天不濕鞋，照樣走人家”的景象，反映了平和、含蓄、淡雅、實用的審美追求。歷經數百年的滄桑，除了臨河房屋因河水長期浸泡，斑駁的墻壁略為破敗外，保存仍然十分完好。

第四篇：喜洲古鎮開發與保護探討

喜洲古鎮開發與保護探討

喜洲鎮東臨洱海，西靠蒼山，是一個歷史悠久的白族名鎮。遠在南詔時期，喜洲便是一個商賈云集的工商城鎮，商貿發達。清末，這里誕生了著名的白族商業資本集團——喜洲商幫，并由此形成滇西著名的僑鄉。千年古鎮積淀了內涵豐富的白族文化，喜洲的白族民居被譽為“白族民居博物館”；這里有蝴蝶泉、花甸壩、古樸清幽的古鎮街景、千年古剎大慈寺等自然景觀和人文景觀；有多姿多彩的曲藝舞蹈和名族風情；有豐富而又特色獨具的飲食文化；這里人杰地靈，人才輩出，既保留有白族的傳統文明又有現代文明氣息。近幾年來喜洲古鎮的發展一直是不溫不火的狀態，如何保護與開發喜洲古鎮就成了大理州各界政府關注的問題，本人對喜洲作了一個梗概的調查，通過仔細的分析，認真的研究，概括了前人的觀點，最終提出了自己的關于喜洲古鎮的保護開發策略，希望能起到拋磚引玉之功效，為喜洲古鎮的保護開發起到一定的借鑒，為大理旅游業的發展出微薄之力。

The Xizhou old town which is adjacent to Erhai Lake and Cangshan Mountain is a Bai town with long history.Far from Nanzhao period, Xizhou has been becoming a merchants’ town where businessmen was gathering and trade developed.At the end of Qing Dynasty, it was born here that the famous Bai commercial capital group-Xizhou business group.Thus, a famous hometown of overseas Chinese in Western Yunnan was formed.Millennial old town has accumulated rich culture connotation, and Xizhou Bai houses are known as “Bai Residential Museum”.Famous attraction such as Butterfly Spring, HuaDian valley, quaint and quiet street, the ancient temple of Daci and other natural and cultural landscapes.There are colorful ethnic dances and folk art style, and rich and unique characteristics of the food culture around here.And here are full of outstanding people, talented people here, which both preserve the traditional civilization of Bai people and the flavor of modern civilization.Xi Zhou Town's development has been in the tepid state in recent years.That how to protect and develop Xi Zhou Town have been concerned by public's, meanwhile, I made a sketch of the Xizhou survey by carefully analysis, concentrate research to work out a strategy which is to protect and develop Xi Zhou by summarizing the views of the predecessors.I hope that the strategy can become a good reference to the development of Xizhou, and offer some help to promote the progress of Dali’s travel industry.【keyword】Xizhou old town, protection, development

【摘要】

喜洲鎮東臨洱海，西靠蒼山，是一個歷史悠久的白族名鎮。遠在南詔時期，喜洲便是一個商賈云集的工商城鎮，商貿發達。清末，這里誕生了著名的白族商業資本集團——喜洲商幫，并由此形成滇西著名的僑鄉。千年古鎮積淀了內涵豐富的白族文化，喜洲的白族民居被譽為“白族民居博物館”；這里有蝴蝶泉、花甸壩、古樸清幽的古鎮街景、千年古剎大慈寺等自然景觀和人文景觀；有多姿多彩的曲藝舞蹈和名族風情；有豐富而又特色獨具的飲食文化；這里人杰地靈，人才輩出，既保留有白族的傳統文明又有現代文明氣息。近幾年來喜洲古鎮的發展一直是不溫不火的狀態，如何保護與開發喜洲古鎮就成了大理州各界政府關注的問題，本人對喜洲作了一個梗概的調查，通過仔細的分析，認真的研究，概括了前人的觀點，最終提出了自己的關于喜洲古鎮的保護開發策略，希望能起到拋磚引玉之功效，為喜洲古鎮的保護開發起到一定的借鑒為大理旅游業的發展出微薄之力。

【關鍵詞】喜洲古鎮

開發

保護

喜洲是大理白族的集聚地，喜洲古鎮人杰地靈，名家輩出，是歷史文化古鎮和我省的重點僑鄉，古跡薈萃，這里的歷史文化和名族文化資源堪稱一流，主要表現在：

1、是國家重點文物保護單位，大理國家歷史文化名城的重要組成部分，有著獨樹一幟豐厚內蘊的白族民居古建筑群，喜洲名居是大理白族名居的典型代表；2古鎮整體保存完整，街景空間變化豐富，既古又雅，生活氣息濃郁，民俗民風純樸；

3、建筑、木雕、彩畫、服飾、刺繡、編織、民俗活動、節慶活動、洞經古樂、民歌舞蹈、民間傳說、家族源流等資源豐富；4有很好的區位優勢和便捷的交通條件，但由于種種原因，近些年喜洲的知名度美譽度有所下降。

一、現狀調查

針對喜洲的知名度美譽度有所下降的情況，我們對喜洲鎮整體現狀做了一個調查研究，包括對喜洲周邊環境和村莊的調查：

（一）、喜洲鎮

1、嚴家大院老宅新宅對比：

新宅為私人經營，保護到位、維繕良好，但游客承載力沒有限制，民居走馬串角樓特色并不明顯，老宅保存比較完整，吸引力極大，但保護力度不夠，許多地方脫漆，而且木頭腐爛，綠化面積較少。

2、寶成府：

商業氣息濃重，未能體現民居特色，保護不到位，油漆脫落，電線裸露，存在許多安全隱患，柱上有許多釘子，破壞了古建筑。3古城周圍：

沒有設置垃圾桶，存在許多“臟亂差”現象，綠化面積較少，能夠看見政府正在進行一些基建和拆遷工作。許多古建筑上有很多電表，這說明這些古民居不是一家所有，而是幾家甚至是十幾家共同擁有，據鎮長白建軍介紹鎮上民居和土地權比較復雜，是幾代人的傳承造成的原因。

（二）、慶洞村

種植業：烤煙、大蒜、水稻、除了烤煙對環境有一定的影響外，其他產業幾乎對環境沒有太大影響。

燃料：以前用木材，現在用電、煤、煤氣

林業：有一部分人工林，沒有經濟林、沒有退耕還林，自己管理林區，不利于保護

公墓：面積過大，影響整體景觀。

工廠：以前有沙石廠，以蒼山石為顏料，后來被封，但通過周邊居民訪談，沙石廠名封實未封，不但影響喜洲風貌，而且影響整個蒼山風景區的風景。

（三）、作邑村

與慶洞村有許多相同之處，主要不同有： 1 街道有專門的保潔員。人少地多，農民收入相對較好。建過沼氣池，但因水位高產的沼氣少而告終，現在考慮建一個大型沼氣池，利于環境保護。有用電的烤煙廠，且有統一的烤煙點。5 有一個生態園，為村委會的主要經濟來源，因承包給私人養魚，故影響了水質，對下游喜洲鎮也有影響。村民修建民居或寺廟有規定，必須建成白族民居形式。

（四）、周城

1、主要經濟收入：扎染。

銷往：麗江、大理、日本、新疆。

2、種植:水稻

3、燃料：煤、電為主，沼氣為輔。

4、工業：奶粉廠。

5、政府說環境做得較好，但經我們走訪調查，因扎染造成的水污染嚴重。種植以化肥為主。

6、周城白族民居雖多，但因現代式房屋的大量沿路興建，影響了整體效果。

（五）、桃源村 主要經濟收入：外出經商打工+碼頭停車場租金。2 產業：牛奶收購，打漁，種植，副業為扎染。3 農業用肥：農家肥為主，農藥基本不用。生活垃圾：有15個垃圾坑，亂倒垃圾要罰款，請專人保護洱海。5 環保：退耕還林有補助，有排污管道，建公廁。6 民俗：本主廟香火旺盛。建筑：沿承民俗，白族民族風格。

（六）、沙村 主要經濟收入：水稻、打漁、打工、養殖，最具特色的是由村委會動員村民外出打工，脫離洱海，對保護環境有效。2 人均土地少。燃料：煤電為主，液化氣為輔。生活垃圾：污水直接拍入洱海，垃圾送到喜洲鎮上處理。有退耕還海，分八年給補助，每年200元，致力于環境的改善。6 景點：海星亭，但只接待政府官員。

（七）、金河村

主要經濟收入也是水稻、打漁、打工、養殖但也有許多不同處： 要求村民不準亂倒垃圾，不準建旱廁，生活污水沉淀后排入洱海，申請建立污水處理廠，動員黨員學生定時打掃街道。2 建筑方面無規定。副業：手工藝品制作，尤其是編織品的制作。

二、存在問題分析 從上面的調查來看，喜洲古鎮鎮政府近年來也十分關心喜洲鎮的發展，一直致力于喜洲古鎮的整體規劃開發，先后拆除了許多影響整體風貌的現代建筑，比如喜洲鎮的電影院的拆除，還有大理二中的外遷計劃的執行，以及古鎮的環境治理等等，而且引進了作邑村所屬水庫的水源，在喜洲鎮入口處建立起了水景觀，這都有助于古鎮整體風貌的改善，當然，這種做法是不是能夠起到預期效果還有待商討，對于喜洲古鎮的現狀我們有必要進行一個概括

（一）保護與開發的矛盾 大理州、市、黨委政府十分關心喜洲古鎮的保護與開發，于2006年出臺了《喜洲古鎮保護與發展規劃》，委州政府提出的“旅游二次創業”要求，經過三到五年的時間使喜洲古鎮能夠找回過去的輝煌和自信，展現出全新的古鎮風貌和歷史文化特色，以期帶動旅游業的發展，使之成為大理旅游的新亮點和經濟增長點。但是時隔四年，喜洲鎮的保護和開發并沒有做到位，喜洲鎮保護開發的阻力來源于政府內部，也來源于當地居民：

1、政府的制約

現存的一些獨特的三房一照壁四合五天井都是文物重點保護單位，在保護開發的過程中難免要實施小手術，但文物部門認為凡是涉及文物部分的堅決不準動，一點都不能動，這嚴重制約了開發和保護工作。

2、居民的制約 房屋產權問題復雜，主要是由于歷史傳承過程中家族擴大造成的，使得有一些古院落是幾家共同擁有甚至是幾十家共同擁有，在協調過程中就顯得比較棘手。如何從居民手中取得古建筑的旅游商業用途成了很大的難題，而對古建筑的深入保護也成了問題，因為古建筑里居民的生活起居對這些古老建筑時刻造成了破壞。

（二）、旅游產品單一

游客到喜洲以后主要的活動集中在觀光上，而且集中在嚴家大院一家，而對于其它民居卻很少有游客光顧，原因在于其它民居的市場化不夠，以及宣傳上對嚴家大院的傾斜產生的屏蔽效應。

(三)、旅游資源互補性的作用沒有充分發揮

喜洲鎮及周邊村鎮在旅游資源上的互補性沒有得到很好的發揮，即游客在觀、游、購、娛的各方面的消費活動上不能夠充分發揮，像海心亭、作邑村的生態園和密支那玉石加工廠、以及周城的扎染流程觀光游都還有很多發揮余地。(四)、旅游產業鏈并沒有形成

喜洲鎮的經濟發展顯現出了一些盲目跟風和雜亂無章的現象。這種現象的存在使得喜洲鎮既無法整合旅游資源壯大旅游業，又無法使本地居民取得更大的旅游經濟收益，調動居民從事旅游業的積極性。

三、國內古鎮發展模式探討及客源分析

近些年來，隨著返璞歸真及復古潮流的興起，我國古鎮旅游步入了一個高峰期。大理也是如此，喜洲、寺登街、諾鄧村、花甸壩等也隨之紅火起來，這當然是拉動經濟發展的大好事，但我們不得不注意的是，雖然現在很多古鎮旅游產品充斥市場，但論起開發效果，真正將古鎮打造成功，做得有聲有色，真正在經濟及社會效益和環境效益各方面都達到目標的卻不多，有些古鎮開發反而因為建設資金的投入或無序開發導致的毀壞引起了許多問題。另一方面，一些初露鋒芒的特色小鎮為我們提供了一個不錯的進化方案，較好的解決了古鎮開放的制約問題。與傳統古鎮旅游產品相比較，特色小鎮打造的重點是“特色”，也就是必須彰顯本身獨有的個性。也并非一味的強調古色古香，一味的控制建筑卻很少重視其他方面的調和平衡。為了維護古鎮風貌，一些鎮上甚至不敢興建土木，使當地居民只有呆在破舊的老房子中生活，居民們怨聲載道，外來游客也往往感覺不便。事實上，建筑甚至是一些傳統民風的大氛圍都只能是古鎮的一件外衣，而每個小鎮之所以會區別與其它鎮，更重要的是內涵的不同，也就是所謂的當地特色，只有“特色”才是產品真正的靈魂。開發和建設的重點，應當由“外衣”的改造轉移深入到對“靈魂”的攝取上來，一旦這個核心吸引力打造成功，那么景區的成功也就指日可待。比如，據現代人出游的娛樂性需求，小鎮可以根據自己本身特有的資源開發一些參與性的娛樂項目，向游人提供更加多樣的產品組合，喜洲古鎮在歷史上曾是商賈云集的貿易中心，那便可以在鎮上重修仿古商場，讓游客親自體驗古代購物的情景；可把早年的歌舞臺榭充分利用發展成為民族歌舞表演和娛樂場所，提供諸如喝茶、聽戲、看民俗的休閑產品，這樣古鎮的發展才會有更加美好的前景。

（一）、旅游市場需要什么樣的古鎮：

1、記憶的古鎮

古鎮吸引人的主要原因之一就是古鎮留存了一些歷史的東西。正如陳逸飛之所以眷戀周莊一樣，因此，這個角度說，市場需要一個保留記憶的古鎮，這種記憶是茶舍、打鐵鋪、藥鋪、豆腐坊；是窗前貪睡的小貓、屋門口晾曬的玉米，青石板上滾鐵環的頑童?

2、懷舊的古鎮

懷舊是對過去的事物或人的追憶，有美好的、有快樂的、也有痛心的、傷感的，總之對人有較深刻的感覺，甚至有刻骨民心的人或事，一些廠家就利用人們這種心理開發出懷舊型商品，如海爾生產的“搓板洗”洗衣機。

北京旅游科學研究所名譽所長楊乃濟指出“自然（nature）懷鄉（nostalgia）和涅槃（nirvana）為主題的“3N”模式將成為中國旅游的新趨勢。而古鎮則擁有“3N”的全部元素，尤其是nostalgia，是其他景點難以具備的，著名作家老舍就這樣寫到“喜洲鎮卻是個奇跡，我想不起在國內有什么偏僻的地方，見過這么體面的市鎮，進到鎮里，仿佛到了英國的劍橋，街旁到處流著活水：一出門便可以洗衣洗菜，而污濁立即隨流水而逝。街道很整齊，商店很多。有圖書館，館前立著大理石的牌坊，字是貼金的，有警察局。有像王宮似的的深宅大院，都是雕梁畫棟的。有許多祠堂，也都金碧輝煌。”因此，一個懷舊的古鎮是市場需要的。

3、淳樸的古鎮

在商業化日濃的社會里，古鎮保留了淳樸的民風，這種民風是大都市難以尋覓的，富于人情味的世俗生活。在古鎮西塘，有這么一個故事：古鎮上有家飯店，總給用餐的客人一包熏青豆，一次來了一位荷蘭客人，熏青豆不巧送光了，老板娘叫客人留下地址，事后真的將一包熏青豆寄去了荷蘭－盡管費用已經超過了餐費。這種淳樸的民風，對都市人的情感無疑是一種慰藉。

4、寧靜的古鎮

長期生活在紛繁嘈雜都市里，人們很容易會產生一種煩躁厭倦感，于是，找個寧靜的古鎮，感受一下古鎮入夜隱約的狗叫聲，黎明時此起彼伏的雞鳴，比起都市車水馬龍的嘈雜，應該是另一番享受。

5、休閑的古鎮

古鎮的休閑，不是會所酒店的商務休閑，也不是俱樂部的運動休閑，而是在水鄉河道上輕搖畫船，在青石板路上閑庭信步，在茶館街巷中高談闊論，在古老建筑錢欣賞雕梁畫棟?這種休閑是一種悠然自得的休閑，也是都市人難以尋覓的休閑。

6、體驗的古鎮

在古鎮小住幾日，買幾斤阿婆賣的小菜，吊幾條魚兒制作幾道家常小菜款待自己和家人，傍晚時分帶上親人走在鄉間小路，人生何求。

（二）、哪些人群需要古鎮旅游

1、從知識結構看 偏好古鎮旅游的一般文化程度比較高，從事職業一般都是建筑、攝影、繪畫、考古、史學等專業人士、愛好者，這部分人對古鎮深厚的文化底蘊、悠久的歷史、精湛的藝術、流連忘返、愛不釋手。他們似乎古鎮旅游現在和將來的核心豬蹄，而且是古鎮旅游的宣傳者和傳播者。

2、從年齡結構看

古鎮旅游者以中青年、中老年為主，青少年相對較少，一般是隨同前兩類人群而來。

3、從客源地地理分布來看

在古鎮的游客來源上，城市的旅游者幾乎一統天下。他們久居都市，對古鎮的這種截然不同的地理環境、文化景觀有著已然的迷戀。而小城鎮和鄉村旅游者因生活在與古鎮相同的背景和環境下，對古鎮旅游沒有多大興趣。

六、目前國內著名古鎮的開發模式

（一）、麗江發展模式－麗江模式

即政府投入巨資實施，通過建章立制，使積極的保護與旅游開發有機結合。其行動計劃實施包括建立機構，制定遺產保護資金管理機構和在核心區鼓勵傳統文化的開展。主要包括：

1、文化經營：打造的“納西古樂”“麗水金沙”“太陽火”等文化產業品牌。長期舉辦的國際學術交流論壇。建立了東巴文化原始生態保護區

2、古城風貌的打造：基建投資，將現代商業氣息較濃的商家遷出古城，挽留古城土著居民，支付古城房租，請納西族知名文人、學者、手工業者在古城開館授藝。

3、發展模式：創造了民族文化和經濟的成功對接的“麗江現象”和世界遺產帶動旅游發展的“麗江模式”。外國一些遺產地的成功經驗已被付諸實踐。

4、開發保護：堅持保護第一的原則，處理好保護與利用的原則

5、可持續發展：著眼未來，不追求黃金周的短期效應。

（二）、平遙發展模式－政府主導

1、組建成立全省旅游行業首家股份制企業平遙古城旅游股份有限公司

2、門票體制改革，實行景區門票一票制

3、組建綜合行政執法局和城市管理監察大隊

4、通過打包整合旅游資源，開發多層次旅游產品

5、為提升城市功能和品位，營造良好的旅游業發展環境，不斷加快旅游配套設施的建設

6、通過各種節慶活動對外營銷平遙古城，如國際攝影節和國際攝影大賽

（三）、鳳凰發展模式——經營權轉讓

七、古鎮喜洲的保護開發策略

（一）、為調整古鎮功能將無關的功能、雜亂的混雜新建筑（主要是鋼筋混泥土結構的建筑）調出鎮外建設、目的是使古鎮成為純正單一，生活氛圍濃郁的特色歷史文化小鎮，這就涉及一些單位和個人，需有關政府職能部門協調協助解決。

（二）、現存的一些獨特的三房一照壁四合五天井都是文物重點保護單位，在保護開發的過程中難免要實施小手術，但文物部門認為凡是涉及文物部分的堅決不準動，一點都不能動，這嚴重制約了開發和保護工作，我們建議應當由大理州旅游度假管委會，西周鎮、州文化局、州建設局、州人大、建設專家等有關部門或個人組成協調組，進行一次現場論證，現場辦公，采取積極措施，理順保護原則與重點，達成共識。

（三）、喜洲鎮的一些旅游片區、景點的產權歸屬不明確，有些是集體的，有些事個人的，有些是單位的，很不規范，應該盡快清理并一次性解決好。

（四）、喜洲古鎮的保護開發視野應進一步擴寬，將喜洲與周圍的景點構成一個風光旅游的大系統，而不僅僅限于喜洲的幾個院落和四方街。

（五）、大理市海東新城區項目已啟動，那么海東新山城與喜洲的城鎮文化建設的內涵應協調安排和布置，他們之間既要拉開距離，又要互補呼應，共同支撐大理文化新理念。按照開發規劃和度假區管委會的工作計劃。屆時，喜洲古鎮將呈現出莊園與民居錯落有致、田園風光與民俗生活交織協調的景觀，成為大理旅游業的一大亮點。

（六）、成片保護性的開發

應借鑒烏鎮開發的成功，在“修舊如舊，以存其真”的保護理念下，對古鎮進行成片的保護性開發，以保存其古鎮的原汁原味的建筑風貌、生活氣息等，以此來吸引游客來此欣賞真建筑藝術、追憶滄桑往事、品味百味歷史生活。

（七）、保護古鎮、開發新區

古鎮新區的開發與建設，一定要協調好與古鎮的關系。新區的發展既要滿足現代人的需求，又要延續古鎮的歷史文化，使游客游覽古鎮的新區與歷史區的過程中，仿佛在歷史發展的長河中穿梭，一脈相承。

（八）、保護特色，開發精品

古鎮吸引游客的主要原因是古鎮的古風古韻，是在大都市難覓的別樣風景，世俗生活保持永久的差異性，透過這種差異性吸引古鎮的主要客源－城市旅游者。

（九）、擴大古鎮的產業鏈，打造古鎮旅游經濟圈

古鎮的發展，不僅僅在于發展旅游。單獨發展旅游，對古鎮經濟的穩步增長存在著一定的風險，因此，擴大古鎮產業鏈，打造古鎮旅游經濟圈很有必要。通過政府與旅游業的強手聯合對古城維繕和開發。同時也要注意古鎮開發中的保護內容：

1、沿街民居的保護

古城內的正義門—市上街—四方街—大界巷—東安門，以及富春里—四方街—市坪街兩線的傳統風貌街區的白族民居立面的修復及沿街店面、商鋪的門、窗、招牌的整治修繕。

2、喜洲古鎮100多院傳統民居的修繕與保護

對喜洲古鎮100多院傳統民居的修繕和保護就是對傳統的三房一照壁、四合五天井建筑形式進行保護性修繕和消防設施的配備。

八、古鎮發展模式應注意的問題

1、就古鎮做古鎮

2、產品同質化明顯

3、游覽觀光多，休閑度假少

4、產業缺乏突破

總之，市場決定一切，喜洲古鎮的保護是為了發展，而發展是為了更好的保護，怎樣才能恰當處理好保護與開發的相關細節，需要有關部門在喜洲古鎮的開發與保護過程中慎之又慎，避免出現第二個南郭城。

參考書目

1．趙勤《喜洲史韻》.云南大學出版社1998年版

2．甘朝有《旅游心理學》.南開大學出版社2000年3月版 3．楊育新《大理喜洲風物》.云南美術出版社1996年版

4．[法國]菲利普·布洛克等著《西方企業服務革命》.旅游教育出版社1989年版。

5．李天元《旅游學概論》南開大學出版社2006年五月版。

6．中國旅游年簽編輯委員會.《中國旅游年簽2001》中國旅游出版社，2002年版

7.魏小安《旅游縱橫——產業發展新論》.中國旅游出版社，2002年版 8.[美國]威廉·舍爾博得主編《全球旅游新論》，中國旅游出版社，2001年版 9.[英國]維克多·米德爾頓《旅游營銷學》，中國旅游出版社，2001年版 10.鄧觀利《旅游學》，天津人民出版社1994年版 11.喬修業《旅游美學》，南開大學出版社2000年8月版 12.王衍用《旅游規劃與開發》，北京大學出版社2007年9月版 13．王云才《鄉村旅游規劃原理與方法》，科學出版社2006年6月版 14.陳魏《景觀新農村》，中國電力出版社2007年9月版

15.休閑農業與鄉村旅游編委會《休閑農業與鄉村旅游發展工作手冊》中國建筑工業出版社2004年版

16．周建明、張高攀《旅游小城鎮旅游資源開發與保護》中國建筑工業出版社2009年1月版

17.陳理《民族歷史文化資源與旅游開發》，民族出版社2007年11月版 18.周武忠《旅游學研究》東南大學出版社，2007年4月版 19.楊芳林《中國旅游地理》重慶大學出版社2006年7月版

20.劉沛林《大學生旅游規劃與開發創新文集》華齡出版社2006年9月版

致謝

四年時間光陰似箭日月如梭，即將畢業之際突然有點難以舍棄，此刻有的只是感謝，我要感謝在這四年中幫助過我的所有老師、同學，還有我的親友，是你們陪我走過了最困難的時刻，對于一個貧困的大學生來說，大學的讀書機會來之不易，回想過往自己掙得生活費的艱辛與痛楚，回想自己是如何奢望跑完大學四年馬拉松的，時到今日感慨萬千，終于可以松一口氣等待順利畢業。然而正是這樣的艱辛，讓我學會了如何賺取生存資本，學會了感恩、學會了熱愛生活、也更能夠適應即將踏上的社會。我要特別感謝班主任汪艷老師一直以來對我的關心，在我最困難的時候幫助了我，還有趙亞輝老師，是他帶領我走進經濟學，開闊了視野，感謝楊運星老師交給我們的財務知識，是他讓我認識到資金的價值，理解了股票是什么東西，引領我走入股票世界，找到了賺錢的樂趣，就像是我人生的“格雷厄姆”，還要特地感謝楊老師對我論文的指導，感謝他百忙之中抽出時間指導我的這篇文章。感謝教過我的所有老師，我相信你們的教誨將是我未來人生的契機。最后感謝我的父母，你們一直都是我前進的動力避風的港灣。“奮勇拼搏爭當社會精英，努力奮斗塑造中華男兒”，這是我必須堅持的，感謝所有幫助過我的人們，你們是如此可愛。

吳紹羽

2010-4-29

第五篇：江南古鎮旅游開發與保護初探

江南古鎮旅游開發與保護初探

姓名：丁珂 人文社會科學學院

旅游管理 旅館41班 2224101

摘要：自改革開放以來，尤其是上世紀九十年代以來，我國旅游業蓬勃發展。進入二十一世紀，旅游業更成為全球性的朝陽產業。作為重要的旅游資源，江南古鎮以其悠久的歷史、古樸的居民建筑、深厚的文化底蘊、獨特的水鄉風貌吸引著眾多游客前往，當地的旅游業得到迅速發展。隨著江南古鎮旅游的迅速升溫，所呈現出的一些問題也逐漸受到學者的關注，如何正確對待江南古鎮旅游開發與保護已經成為旅游研究的重大課題。本文通過對三個水江南古鎮開發與保護模式的典型進行調查分析，比較各個江南古鎮旅游開發與保護模式的利弊，在建立可行的江南古鎮旅游開發與保護模式這一方面，進行了初步嘗試，以協調江南古鎮旅游開發與資源保護之間的關系，確保江南古鎮旅游開發走上可持續發展的道路。

關鍵詞：江南古鎮；旅游開發；資源保護

Probe into tourism development and preservation in ancient towns south of Yangtse river Abstract: As a kind of special tourism resource, the old towns in China have already absorbed more and more tours Since 80' s in 20 centuries, such as Wuzheng Town in Zhejiang province and Zhouzhuang Town in Jiangsu province.Now, to tour old town has already been a popular tourism product anywhere, which rose an important function in promoting the old town's development of economic, prospering the old town's community, developing the old town's culture.However, a lot of problems were came out in the process to product the tourism resources.Key words: ancient towns；tourism development；resources preservation 20世紀80年代以來，隨著云南麗江、江蘇周莊等旅游古鎮的崛起，中國的歷史城鎮作為一種獨特的旅游資源吸引著越來越多的旅游者，發展到現在，古鎮旅游已經成為各地炙手可熱的旅游產品，在促進旅游古鎮的經濟發展、社區繁榮和文化進步等方面發揮了不可低估的重要作用。據網上不完全統計，全國正在開發旅游的古鎮近60座，其中又以“小橋，流水，人家”的江南古鎮最為突出，以其悠久的歷史、古樸的居民建筑、深厚的文化底蘊、獨特的水鄉風貌吸引著眾多游客前往，成為華東地區的重要旅游目的地。然而，在江南古鎮旅游給當地帶來豐厚的經濟效益的同時，諸多問題也在古鎮旅游資源的保護與開發過程中暴露

出來。各種矛盾沖突束縛了江南古鎮旅游業的進一步發展，妨礙了文化旅游資源的持續利用和江南古鎮社區和諧社會的構建，因此，迫切需要我們從理論上和實踐上尋求化解這些矛盾沖突的方法。基于此，本論文展開了對江南古鎮旅游資源的保護與開發的相關理論的初步研究。

一、江南古鎮與江南古鎮旅游

（一）江南古鎮的概念

江南古鎮，是個集合概念，在地理學上，泛指“長江以南的古鎮”，尤其以江南水鄉古鎮為典型。江南，原意江之南。“江”，漢語特指大江、長江。故，江南古鎮，一般與水相關，“小橋,流水,人家”的江南古鎮，是典型畫卷。“水”文化和“古”文化的交點，是江南古鎮的魂。余丹（2005）認為，江南古鎮，是一種文化遺產群，主要包括古鎮古建筑群、古鎮老街區、古鎮民俗等。

在春秋、戰國、秦漢時期，江南主要指湖北以南的湖南，江西一帶。而進入近代后，江南的范圍轉移到蘇南和浙北一帶，包括浙江、江西、福建、湖南、江蘇的丹陽以南和安徽的長江以南地區。

同時在詩文中廣泛出現的江南古鎮，指的是被文人所美化了的地區。主要是以蘇，杭為中心的，長江中下游的長江以南的太湖流域的古鎮。同時出現的還有“文化江南古鎮”這一概念，指以蘇錫常的太湖文化為中心的包括揚州文化，徽州文化，金陵文化在內的一種水鄉文化古鎮。

本文所討論的江南古鎮，以“蘇錫常，杭嘉湖”（蘇州，常州，湖州，杭州，淞江，嘉興）地區的古鎮為重點。代表性的有：江蘇的周莊、甪直、同里，浙江的西塘、烏鎮、南潯。

（二）江南古鎮所蘊涵的旅游價值

隨唐宋元時期，隨著經濟文化中心的南移，江南形成了前所未有的繁榮，到明清時期，江南已經成為中國經濟的心臟，江南文化也成為了中國傳統文化的典型。如今，作為一種旅游資源，江南古鎮有著獨特的自然觀賞價值和歷史文化價值。主要表現在以下三個方面

1．歷史悠久，民居建筑古樸

之所以稱之為江南古鎮，因為這些小鎮都具有數百、上千年的歷史。蘇州昆山的周莊，建鎮于北宋元年，至今已有900多年的歷史；蘇州吳江的同里，建鎮于宋代，距今已有1000多年。這些小鎮的建筑在歷經百年滄桑后，依然保存完好，布局隨意精練，造型輕巧簡介，色彩淡雅宜人，輪廓柔和優美，體現出江南水鄉民居古樸自然的建筑特色。

2．水網密布，水鄉風貌獨特

江南地區水網密布，河流眾多，因此古鎮以水為依托，依水成鎮，在江南古鎮旅游資源的開發中，以橋文化為主題的景區占有很重要的地位。正是這種容入古鎮文化，古鎮生活的“小橋、流水、人家”的獨特的江南水鄉風貌讓中內外游客慕名而來。

3．名人輩出，文化底蘊深厚

江南水鄉古鎮從古至今都體現著一種好學善思、開放進取的文化心態。[2]江南民間素有“耕讀傳家”的風氣，這種勤奮好學，追求上進的風氣，更因“學而優則仕”的科舉制度，以及宋代以來我國經濟、文化中心的南移而得到進一步加強。因此，江南古鎮古往今來，人才輩出，名人學士薈萃，清淡素雅的水鄉風貌蘊涵著深厚的文化底蘊。

（三）江南古鎮旅游的興起與發展

江南古鎮旅游就是指，以江南古鎮為目的地所展開的旅游活動。20世紀80年代以后，世界旅游的內容從以自然風光旅游為主發展到與風俗風情旅游并重，“走進生活”、“回歸自然”成為近年世界旅游的熱點。江南水鄉“小橋、流水、人家”這種獨特的風情以及從中透出的濃濃的文化底蘊和溫情的人性關懷，深深吸引了國內外大批游客。江南的古鎮旅游也由此開始蓬勃發展起來。世紀80 年代。1984年，陳逸飛先生一幅《故鄉的回憶》使得蘇州周莊享譽海內外，不僅成功開創了江南水鄉古鎮的品牌，更使周莊成為中國古鎮旅游發展的開拓者。繼周莊之后，蘇州同里古鎮于1986 年開展旅游事業。20 世紀90 年代以來，在周莊的示范效應下，江浙一帶的古鎮相繼走上“旅游興鎮”之路。浙江烏鎮于1999 年開始旅游的開發工作，由于在開展旅游的同時又較好地保護了歷史，故被喻為“最具文化氣息的水鄉古鎮”。阮儀三（1996）指出，正是植根于“水”環境中的江南水鄉城鎮所具有的獨特自然景觀和生活特征吸引了一大批中內外游客，使江南古鎮旅游迅速升溫。

二、江南古鎮旅游開發與保護模式

江南古鎮有著安靜而優美的環境、古樸的人家、深厚的文化底蘊，是歷史文化，人類經歷的見證中最有說服力和生命力的那些歷經滄桑的老城，老鎮，對現代人來說具有強烈的吸引力。對于江南古鎮這種特殊的文化載體，旅游開發所帶來的外來沖擊，對當地文化，氛圍和社會關系都帶來巨大的影響。

因此，研究現有江南古鎮的旅游開發與保護的模式，分析其利弊，是為了尋找一種最可行的開發與保護模式，可以協調處理江南古鎮旅游開發與保護，將江南古鎮的旅游開發帶上可持續發展的軌道。

江南古鎮旅游開發與保護的主體，及其途徑構成了江南古鎮旅游開發與保護模式中的兩大要素。它們共同作用在江南古鎮這一客體上，使之的自然觀賞價值，歷史文化價值展現在游客眼前。

（一）江南古鎮旅游開發與保護的主體 1．政府主導開發與保護

政府作為當地旅游開發與保護的主體，運用掌握的城市規劃審批權力對古鎮旅游開發進行宏觀的管理；開發資金的投入主要依賴地方財政，但是對公共設施的投入引入相關的市場機制，對游客收取費用(古城保護費)，對具體的旅游開發項目不作具體干預，主要通過城市規劃和行政審批來調控。

2．以政府主導的項目公司為主體

政府成立相應的旅游開發項目公司，相關資產以政府財政劃撥的形式注入項目公司(或者以資產作價形式出資，資產所有者擁有項目公司相應的股權)，項目公司以政府組織注入的資產為抵押，向銀行借款，獲得的資金用于古鎮旅游項目的開發，旅游開發所獲得的收益用于償還銀行借款，如此滾動開發古鎮旅游。

3．政府將經營權出讓，旅游開發商成為旅游開發與保護的主體

地方政府將管轄范圍內的旅游景點(資源性資產)開發出來后，通過出讓旅游開發經營權的方式，吸引開發商介入古鎮旅游開發。由投資商根據自身優勢，結合市場需要對外融資，繼續古鎮旅游開發進程，政府只在行業宏觀層面上對開發商(投資商)進行管理。

（二）江南古鎮旅游開發與保護的途徑

在現有的經過旅游開發洗禮的江南古鎮中，筆者將它們開發與保護的途徑歸納為兩大類別：“空心化”的旅游開發，“非空心化”的資源利用。

保繼剛（2004）指出，所謂“空心化”就是把原先生活在古鎮的居民遷出，再對古鎮、古宅、古街進行修繕，派出管理人員、講解人員進駐。

與此相對，“非空心化”則是盡最大能力保留古鎮現有的當地環境，不僅不把當地居民遷出，而且利用這一部分居民，使他們認識到自身生活環境的歷史價值，文化價值，對所居住古鎮的開發利用奉獻自己的一份力量。

這兩種途徑在江南古鎮的旅游開發過程中都得到了深刻的實踐。如江蘇蘇州的同里古鎮，在旅游開發過程中一直堅持著“非空心化”的資源利用途徑，當地居民沒有被強行遷徙，依然保留著他們原有的生活狀態。游客游覽的過程中，隨處課見當地居民的生活風貌，低矮的建筑，雜貨店，當地的電影院，都在旅游區內，甚至連景區的大門也沒有那么明確的界限。而浙江桐鄉的烏鎮則是“空心化”開發的先行者。

（三）江南古鎮旅游開發與保護模式的典型

江南水鄉古鎮的開發與保護模式是上述開發主體與開發途徑的不同組合的結果。通過查閱資料，相互對比，筆者認為其組合結果中有以下三種模式較為典型。

1． 周莊模式－政府主導，進行非空心化開發

周莊的旅游開發依賴于當地政府。1986年，周莊鎮政府就開始在專家的指導下對旅游發展進行規劃，政府作為主要力量參與開發。周莊以非空心化的旅游開發途徑為基礎，在空間結構形態上采取了“古鎮區＋古鎮新區＋新鎮區” [11]的模式。對傳統古鎮與現代新鎮進行了過度，既不大量的遷徙當地居民，維護了一部分古民風的生存，又解決了現代化建筑，現代居民生活對古鎮區原有風貌的侵蝕。

2． 烏鎮模式－政府主導的項目公司為主體，進行空心化開發

如果說周莊采取了邊開發邊保護的方式，那么烏鎮便是先規劃后發展的典型。烏鎮模式是一個由政府主導的項目公司為主體的江南古鎮旅游開發的典型模式。烏鎮亦采取“保護與開發并舉、以開發促進保護”的道路。烏鎮古鎮保護與旅游開發管理委員會的主任同時也是烏鎮旅游開發公司董事長。其開發亦開始就采取了“為保護古鎮整體風貌，禁止居民經商”的措施。并以“起步最晚，規劃最齊，管理最規范” [13]的姿態躋身江南六大古鎮之列。

烏鎮開發與保護的途徑是典型的空心化開發，原先居住在古鎮保護區內的居民全部遷往他處，也不允許居民在沿街的房屋進行商業活動。

3．南潯模式－旅游開發商為主體，進行非空心化開發

南潯政府將經營權出讓給旅游開發商，作為旅游開發與保護的主體，旅游開發商通過自身優勢，利用大量資金，對南潯精心整改，投入市場。浙江煙草集團所屬上海博大投資有限公司從最初的項目規劃至今，滾動投入的資金已近5億元。整個項目規模為23億元。

由上海博大投資有限公司接管的南潯旅游開發，雖然在最初強制拆遷居民498戶，建筑面積達45837.19M，但是整體上依然遵循著非空心化的開發途徑。整個景區建設起規范的商業活動，同時進駐了專業的導游講解體系，但是參與這些活動的都是南潯當地的古鎮居民。雖然從建筑分布上看，南潯古鎮區的現代居住建筑被遷徙了一部分，但南潯整體的人文環境沒有受到影響。

三、江南古鎮旅游開發與保護典型模式利弊分析

這三種典型的開發與保護模式，在三個不同的江南古鎮運作著，其成功之處值得我們借鑒。同時，在這三種模式各自實施的過程中，它們也都暴露出不同的問題。

（一）周莊模式

1．政府調節旅游活動，用旅游保護古鎮

周莊鎮在旅游發展過程中一直有著較好的口碑，保持著中國第一水鄉的美譽，冠居江南六大水鄉。政府作為旅游開發的主導力量，長時間對周莊進行在旅游開發，旅游活動，資源利用方面的調節活動，使周莊成為江南水鄉古鎮中旅游發展最早也是最快的古鎮。周莊模式的核心，就是要依靠自己的力量保護古鎮，用旅游來保護古鎮，“古鎮區＋古鎮新區＋新鎮區”的模式，對古鎮和新鎮寓于不同的旅游項目。這樣既保護了古鎮，也解決了城鎮發展的問題。

2．政府調節漏洞，旅游容量飽和

從現今關于周莊旅游宣傳的各項媒體資料上，我們可以看出周莊用于宣傳自身的一大標準便是接待游客數量的不斷增長。從李麗雅（2004）在接待游客數量這一方面給我們提供了周莊的具體數據，“到目前為止，周莊歷史文化保護區內每天平均接待游客3000－4000人，周末平均每天7000－8000人。現在每年的觀光游客數已經超過了1996年的3倍。2000年的游客總數約150萬，其中外國游客22.5萬。在國慶期間，每天的游客數量達到了三萬人次。”[12]

正因為政府直接決定著旅游資源開發與保護的開展，對于市場宣傳的靈敏度不夠，一味的標榜自身接待游客數量的增加，卻沒有看到周莊由于旅游區域狹小，要保證游客的旅游質量并保護當地的旅游資源，必須限制旅游數量，原本應該發揮其調節作用的政府沒有看到這一弊病，更別談對周莊接待游客的數量進行調節控制了。

（二）烏鎮模式

1．先規劃后開發，結合資源特色與市場需求

烏鎮在空心化的開發基礎上實施了精品戰略，主要包括：精心設計景區，旅游路線精品化，完善旅游解說系統。充分迎合市場需求所重建的烏鎮，在保護基礎上融入了最具有地方色彩的民間文化。無論是成功設計的景區布置，還是柳暗花明的旅游線路，都完全貼合游客的游覽需要，呈現出一種游客想看到，愿意看到的水鄉風貌，使烏鎮成為立體的展現在現實中的歷史遺產群。

2．空心化導致過度商業化

烏鎮的空心化開發將原先的老百姓遷出，進駐規范的旅游商業體系，從表面上看是對古鎮資源的一種有利利用。然而隨著當地居民的遷徙，他們為古鎮營造的那份傳統意蘊也隨之流失。烏鎮失去了居民的生活依據，空城的古鎮再加上商業活動的進駐，市場法則的盲目性必然會引起地方文化資源被當作是商品進行生產和消費，商業因素的投入規模和發展速度漸漸無法控制，從而陷入多數學者所言的“過度商業化” [15]的局面。

這種旅游商業化的極端表現，是烏鎮地方傳統文化逐漸被異類文化，特別是現代商業文化侵蝕；古鎮原有淡雅的生活氣息逐漸消失；旅游商品同質性顯現嚴重，地方特色的手工藝品被能成批生產的退化而簡單的工藝品所取代。

（三）南潯模式

1．旅游經營良性循環，非空心化打造“宜人居住”的水鄉環境

南潯古鎮的旅游開發腳步遠在周莊，烏鎮之后，因此上海博大公司在對南潯的開發過程中，吸取了前輩開發與保護模式所引起的弊端的各種教訓，借鑒了其他江南水鄉古鎮開發過程中積累的大量經驗。無論是旅游容量的控制，還是商業活動的安排，都恰到好處的體現在這個精致優雅的小鎮上。

南潯區與企業的合作方法是采用項目整體開發運作，企業出資進行古鎮修復整治和旅游配套，政府用土地進行補償，實現項目前期投入產出的基本平衡，使旅游經營輕裝上陣，如此實現良性循環。

同時，整個景區建設起規范的商業活動，進駐了專業的導游講解體系，但是與烏鎮模式不同的是，參與這些活動的都是南潯當地的古鎮居民。雖然從建筑分布上看，南潯古鎮區的現代居住建筑被遷徙，但是古老淳樸的人文環境仍然保持著，無論是搖船的少女，親和的講解員，還是臨水而建的店鋪，都是南潯數百年流傳至今的原汁原味的民風。隨處可見當地的居民在河邊洗菜，嬉戲，年邁的老人靠著同樣年邁的柵欄休憩，仿佛從異鄉遠到而來的游客只是眼前轉瞬即逝的風景，絲毫不會侵饒到他們傳承至今的寧靜生活。

正是非空心化所帶來的這種“宜人居住”的諧和環境，使南潯作為一個歷史悠久的水鄉古鎮，在旅游開發的過程中充滿著濃郁的生活氣息和親切的鄰里關系，體現出一種江南水鄉特有的文明、富足、詩意、和諧的理想境界。

2．旅游主體重復，產品單一

然而，也正是這種保守的模式，使南潯在江南六府古鎮中，成為毫不起眼的一個。多數游覽過的客人表示，南潯只是與周莊，同里，烏鎮一樣，旅游主題重度，旅游產品單一的又一個江南古鎮。只是“小橋，流水，人家”的江南水鄉風貌在另一個地理位置的體現。這便是南潯旅游開發所存在的主要弊端，經營差異化不明顯。

優雅、閑適、恬淡的水鄉生活為大多數人所向往。但南潯古鎮旅游缺乏“亮點和特色”，也就是缺乏自身的核心吸引物。與其他的江南水鄉古鎮相比，在景觀上存在較強的替代性，而且旅游項目大多雷同。小橋流水的生活環境，泛舟水上的江南小船，普通游客不會從深層次上細究水鄉的差別，很多都是只停留一天甚至半天時間觀光，很難給游客留下深刻的印象。

開發過程中并沒有形成古鎮獨一無二的特色，旅游開發的層次也僅僅停留在觀光和門票收入上。

四、為江南古鎮旅游建立可行的開發與保護模式

在上述三種典型的開發與保護模式中，我們可以看出，周莊模式由于旅游開發通過政府指導，失去了對市場的靈敏度，而烏鎮模式的空心化開發又造成了過度商業化現象的泛濫。筆者認為，由旅游開發商為開發主體，走非空心化的開發道路的南潯模式，在眾多江南古鎮旅游開發與保護模式中最為可行。

（一）南潯模式的可行性

1．旅游開發商作為旅游開發主體，敏感應對市場

周莊模式之所以完全由政府主導，是因為周莊古鎮在20世紀80年代就被發現，是江南水鄉古鎮中開發最早的一個，當時的旅游開發商遠沒有成熟起來，政府便直接接管了古鎮的資源利用開發與保護。到20世紀初，烏鎮由政府主導的項目公司作為開發主體，雖然成立了烏鎮旅游開發公司，但鎮政府通過財政撥款，和銀行借貸來開發古鎮旅游項目，在資金條件上遠不及旅游開發商雄厚。

隨著旅游經濟的飛速發展，旅游開發商已經漸漸成熟起來。旅游開發活動本身也是一種商業活動，要使旅游資源得到充分利用，投入市場并得到回報，僅僅依賴政府的調節力量是不夠的。在市場經濟的宏觀條件下，旅游資源之間也在相互競爭，江南古鎮近幾年的發展勢頭日益高漲，在眾多競爭對手中如何保持自己的地位，展現自己的魅力，必須要依靠旅游投資商的企業頭腦，將古鎮旅游作為“產品”營銷，打造古鎮旅游地獨特的“企業品牌”,突出戰略管理，貫徹營銷觀念。

那么，以旅游開發商作為開發主體，會不會出現開發商一味追求經濟利益而對古鎮旅游資源造成侵蝕破壞呢？筆者認為這種情況是可以避免的。因為旅游資源開發帶來的經濟效益本身就建立在旅游資源身的旅游價值上。一旦旅游資源遭到破壞，不再具有旅游價值，那么它帶來的旅游活動就會漸漸衰退，更別說創造經濟效益了。這就決定了為了考慮長遠利益，明智的旅游開發商必定會在利用旅游資源的同時著手保護資源本身。

2．非空心化的良性循環，開發與保護并行

烏鎮一直遵循的空心化的開發途徑使當地的旅游活動暴露出市場法則的盲目性，商業因素的投入規模和發展速度變的難以控制，這時候經濟的發展便以文化的流失為代價，長此以往，“旅游開發便會逐漸成為一種文化資本向經濟資本單向的轉換過程。”[6] 因此，只有走非空心化開發的道路才可以避免這種過度商業化的滋生。在這方面，周莊模式體現出來的非空心化同樣是可取的，但周莊模式對古鎮區，新鎮區做了明確劃分。生活在古鎮區的人過著自己愜意的室外桃源生活，而新鎮區的老百姓則開起了飯店，旅店，為周莊鎮的旅游活動提供設施條件。這樣明顯的分界在南潯你看不到，你可以不出古鎮區，就居住在當地老百姓用自己古老的祖屋經營的客棧，因為南潯古鎮區的居民積極參與到了旅游開發的過程當中，為遠到而來的游客創造了更好的旅游體驗。

南潯模式在開發水鄉古鎮的同時，不影響古鎮原有居民的居住環境與生活方式，在原有水鄉風貌的基礎上進行優化與改造，且通過居民參與旅游經營，使居民認識到文物古跡及

傳統民俗的歷史文化價值，從而自覺保護水鄉古鎮的資源和風貌。因而，這種非空心化，以保護為前提的旅游利用有助于維護江南水鄉古鎮建筑及環境的真實性。

（二）對南潯模式的完善

從上述分析我們可以看到南潯模式從重多模式中脫穎而出，恰當處理了江南水鄉古鎮保護于開發的協調問題，那么是不是南潯模式就是江南水鄉古鎮開發的理想模式呢，從前文我們對它所體現的弊端的分析上看，答案是否定的。要尋找到江南水鄉古鎮開發的理想模式，就必定要對南潯模式進行各方面的完善。

1．挖掘民俗風情，提高古鎮文化品位

要完善南潯模式，首先要著手的就是解決旅游主題重復，產品單一這個問題。隨著旅游業的不斷發展，江南水鄉古鎮資源正在被進一步開發，利用。如果在開發過程中，走前輩走過的老路，樹一樣的旅游產品，建一樣的旅游風景，宣傳一樣的旅游口號，那么江南水鄉古鎮將會濫而不精，漸漸失去其自身特有的旅游吸引力，只是多一個南潯，或者周莊而已。

因此，要保證江南水鄉歷史文化名鎮的旅游生命周期的延續，就必須要努力使其進入復蘇期。要做到這一點就必須給江南水鄉古鎮增添新的內容。這些新的旅游吸引物可以是對江南水鄉古鎮的文化的深度開發，也可以是對其進行全新的包裝和宣傳。

就南潯而言，筆者通過資料采集，發現南潯除了具有江南水鄉特有的人文風貌以外，還是近代中國最大的絲商集團—潯商的發源地，也是近代中西文化、傳統與現代文化的交匯處，中國名人集居地。這使南潯作為江南水鄉古鎮，不僅具有其他水鄉普遍擁有的歷史文化價值，自然觀賞價值，還蘊涵著深刻的政治文化內涵，這種在歷史文化長河中形成的厚重的文化因子，使作為水鄉古鎮的南潯在廣度與深度上具有其他古鎮所較少擁有的發展潛能。

如果在旅游開發的過程中，開發主體及時認識到這一潛能并且加以宣傳利用，那么南潯必定會在江南水鄉古鎮中找到自己合適的位置，散發出自身特有的魅力，吸引國內外游客的到來。

2．政企結合，發揮政府調節作用

雖然旅游開發的經營權轉讓給了旅游開發商，政府的調節作用還是必不可少的。政府一方面要給旅游開發商開發利用旅游資源的空間，另一方面也要對旅游開發過程進行監督控制，必須保證旅游開發商的開發活動是在經濟盈利和資源保護雙贏的基礎上開展的。同時，江南古鎮資源的保護除了靠旅游開發商以外，政府也應當協調各方面事務，全方位保護江南古鎮。如制定江南古鎮保護條例，整頓市場，保護旅游者的合法權益，塑造江南古鎮旅游的良好形象。

因此，南潯模式除了堅持旅游開發商為主體以外，也不能忽略政府的力量，必須得到政府在各方面的輔助，才能有序的進行旅游開發，全面的保護江南古鎮旅游資源。

3．打造區域旅游發展的“競合模式”

江南水鄉古鎮旅游發展至今，出現了一個不爭的事實，那就是由于古鎮間激烈競爭而引發整體吸引力的弱化。過去，江南古鎮在開發旅游上一直是“各自為政”，由于資源相近，為搶占有限的市場份額，甚至出現過惡性競爭。以至于陷入了“不到水鄉是遺憾，游了水鄉更遺憾”的境地。

再可行的開發與保護模式，如果只一味的關起門來自己開發，勢必會造成江南水鄉古鎮之間的孤立化。只有各個江南古鎮轉變觀念，樹立區域旅游資源整合觀念，以資源共享、優勢互補、協調發展的原則形成江南古鎮大旅游圈，才能共同打響“中國江南水鄉古鎮”的旅游品牌。如成立古鎮旅游區聯盟，對幾個古鎮的旅游線路、交通和旅游產品進行統一規劃和協調，方便游客在古鎮之間的選擇游覽和游線組織，使得游客分流。

南潯模式的成功之處值得其他江南水鄉古鎮借鑒，其需要完善之處我們也要不斷發現不斷改過。江南水鄉古鎮的文化旅游正在日益迅速發展，在著手開發前要選擇怎樣的開發與保護模式，在開發過程種要如何解決不斷出現的問題，這關系著古鎮旅游資源的生存，古鎮居民的生活方式，各地游客的旅游感受，整個古村古鎮的長久發展。也需要更多專家的關注于研究，來更好的發現江南古鎮旅游開發所存在的問題，更好的解決他們，走上可持續發展的旅游開發道路。

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