第一篇：大學(xué)英語課文翻譯

一、友誼的真諦

米歇爾.E.多伊爾馬克.K.史密斯

1、我們探討友誼這個概念時，遇到的第一個問題是，沒有社會公認(rèn)的擇友標(biāo)準(zhǔn).在某一情境下，我們會把某個人稱為朋友；然而，情境一旦變遷，朋友這個稱呼就顯得沒那么貼切了。因此，人們對友誼的真諦的理解往往是非常膚淺的。為了幫助我們理解友誼的真正含義，我們需要回顧有關(guān)友誼的幾種傳統(tǒng)的看法。

2、一種傳統(tǒng)的友誼觀在古希臘著名的哲學(xué)家亞里士多德的著作里得以闡述。他將自己心目中真正的友誼同另外兩種友誼截然分開。這兩種友誼分別是：基于互利的友誼；基于愉悅的友誼。因此，根據(jù)亞里士多德的觀點(diǎn)，我們可以將友誼分為三類：

3、建立在功利之上的友誼。功利并非永恒，它依照環(huán)境而變化。友誼的根基一旦消失，友誼也隨之破滅。這類友誼似乎在老人之間最為常見，因?yàn)樯狭四昙o(jì)的人需要的不是愉悅而是實(shí)用。基于功利的友誼也同樣存在于追逐個人利益的中年人和青年人。這些人不會在一起消磨時光，因?yàn)樗麄冇袝r甚至不喜歡對方，因而覺得除非可以相互利用的時候，才會樂于呆在一起。

4、建立在愉悅之上的友誼。年輕人之間的友誼常被看作室建立在愉悅基礎(chǔ)之上的，因?yàn)槟贻p人的生活受感情支配，他們感興趣的主要是自己的快樂和眼前的重要機(jī)會。然而，他們的情趣隨著自己日漸成長也會變化，他們交友容易，分手也干脆。年輕人的態(tài)度變化無常，甚至一日數(shù)變，難怪他們的友誼總是迅速地開始，又匆匆的結(jié)束。

5、建立在美德之上的友誼。完美無瑕的友誼立足于美德。只有那些品德高尚而且擁有相似美德的人之間建立的友誼才是最完美的。品行高尚的人，其行為是相同的，或者是類似的。愛和友誼多半在品行高尚的人之間發(fā)生，而且以最高雅的形式出現(xiàn)。這種友誼是罕見的，需要時間，需要交往。常言道，真正的朋友必須同甘共苦，經(jīng)歷風(fēng)雨。只有當(dāng)兩個人互相證明自己值得愛并獲得對方的信任之后，彼此方能接受對方為朋友。交友的意愿可能倏忽而至，但真正的友誼卻要慢慢培養(yǎng)。

6、另一種傳統(tǒng)的友誼觀可以在羅馬政治家、演說家西塞羅的著作里找到。西塞羅認(rèn)為，真正的友誼只能在好人之間發(fā)生。他進(jìn)而將“好人”定義為“那些行為和生活無損于自己的榮譽(yù)、純潔、公平和開朗的人；那些擺脫了貪婪、欲念和暴力的人；那些敢于依照自己的信念說話和做事的人。“好人之間建立的這種友誼立足于美德，它確實(shí)可以帶來物質(zhì)利益，但絕不不以追求物質(zhì)利益為目標(biāo)。人類生活在以共同的理想為基礎(chǔ)的社會。因此，在處理朋友關(guān)系和其他人際關(guān)系時，優(yōu)越于他人的人必須平等地對待那些沒那么幸運(yùn)的人。美德創(chuàng)造友誼，美德使友誼之樹常青。

7、我們由此可以看出，傳統(tǒng)的友誼由三個要素構(gòu)成：朋友以相伴為樂；朋友必須彼此受益；彼此都有志于崇高的事業(yè)。這些傳統(tǒng)的友誼觀告訴我們，兩個品德高尚的朋友是永不分離的，因?yàn)楸舜苏J(rèn)同對方的高尚品德。因此，認(rèn)識朋友就是認(rèn)識自我，了解朋友就是了解自我。可以說朋友就好比是一面鏡子，每個人都可以從朋友身上看清自己。置身于品德高尚的朋友之中，我們會對美德達(dá)成共識，共同為之不遺余力。這樣的友誼是永恒的，因?yàn)榕笥褢?yīng)該具備的一切品質(zhì)都凝結(jié)在這種友誼關(guān)系中。

二、你的愛有多深

1、人認(rèn)為愛如浮云

有人認(rèn)為愛堅(jiān)強(qiáng)如鐵

有人認(rèn)為愛是一種生活方式

有人認(rèn)為愛是一種感覺

有人說愛要執(zhí)著

有人說愛不要約束

有人說愛是生命的全部

有人說愛不知道愛為何物

2、在我們生命中的某個階段，我們會經(jīng)歷難以名狀的情感。這種情感只能體會，無法用語言描述。莫大的喜悅伴隨著絲絲的傷感一同降臨，這就是愛。

3、在緊張忙碌的生活中，我們竟能找到時間，沉湎于感情之中，這的確令人感佩。然而，此時我想知道：我們是否懂得愛到底有多么深刻。記得上學(xué)的時候，我迷戀的對象真是數(shù)不清：我的數(shù)學(xué)老師、鄰居的兒子、好朋友的弟弟，還有另外一些因?yàn)檠劬Φ念伾⒑拥男螤罨蜃呗返淖藙荻屛已瞿降娜恕Ｄ晟贂r的愛慕，不會帶來傷害，如肥皂泡一樣轉(zhuǎn)瞬即逝。那些稚氣、大膽的想法和行為，現(xiàn)在想來大可一笑了之。但是，在那時，對我來說，沒有比戀愛更重要的事了。接著就進(jìn)入了真正“談”情“說”愛的階段。

4、我在女子學(xué)校學(xué)習(xí)，和男孩子交往的機(jī)會寥寥無幾，因此，我熱切地期待著我們學(xué)校和男子學(xué)校舉辦的交誼會。交誼會上，一群精心打扮的年輕男子毫無顧忌地盯著我們。這三個小時中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，成了我們在以后四個星期中足夠的談資，我們在議論時，心情澎湃。

5、即使是在那個時候，我也沒有真正交男朋友的需要、6、在我的成長歲月中，不知何故，我相信愛情該來的時候自然會來。事實(shí)果真如此。當(dāng)我有了穩(wěn)定的工作，有了長期的計(jì)劃和比較安定的生活（我現(xiàn)在還不到25歲呢！）時，愛情降臨了。我也比較成熟了，能夠步入不貪圖許多回報而需要大量付出的感情關(guān)系。

7、我的愛情是在友誼這塊地基上建起的高樓大廈、。愛情經(jīng)過曠日持久的培育才開花。我和我的戀人相互理解、同甘共苦、相互關(guān)心，投入了豐富的感情，才使愛情發(fā)展大今天。愛情意味著情投意合。你也許會說，我屬于浪漫的傳統(tǒng)派。但是，應(yīng)我看，愛情需要培養(yǎng)。我們必須把愛情同強(qiáng)烈而短暫的激情或身體的愉悅區(qū)別開來、8、我們的父輩，接受了理想愛情的灌輸。那是一個約束、壓抑、崇敬、仰慕和十足浪漫的年代。長裙、嫻靜質(zhì)樸的外表、卷曲的長發(fā)、恬靜的氣質(zhì)、羞怯的目光---這一切常使人想起一個消逝久遠(yuǎn)的年代。那個年代，男女之間的距離無論如何都有助于維持愛情以及戀愛關(guān)系的神圣性。

9、年輕的一代人，由于觀念開放，隨著男女之間交往界限的消退，他們便急于趕浪頭，匆忙戀愛，以至于難以區(qū)分身體的互相吸引與心靈的相投。我們從媒體中接觸到的人和事，是我們的感情歷程大大加速，要想慢慢地體會自己的感受，確實(shí)須要付出努力。

10、學(xué)校里的青少年在全然沒有感情的關(guān)系中所背負(fù)的感情包袱，令我深感難過。也許有些人會把他們面前的感情狀況歸結(jié)為同齡人之間所施加的壓力。但是，可曾有任何人停下來想一想同齡人之間的壓力來自何處？我們是否嘗試著弄清楚是誰造成了這樣的轉(zhuǎn)變？可曾有人費(fèi)神去研究青少年的心理呢？

11、從這一代人處理個人生活的方式上，我們很容易看出他們的思想傾向。跟從前相比，現(xiàn)在有更多的情感欲望的壓力下扭曲。他們更注重外表的美麗而忽視內(nèi)在的魅力。兩性交往隨便了，親密無間卻少了；尋機(jī)獲利的現(xiàn)象多了，無私的奉獻(xiàn)少了。簡而言之，“自我”多了，愛的分享少了。

12、在這個競爭激烈的年代，我們已經(jīng)變得麻木不仁，將戀愛的舒適之拋于腦后。作為戀愛中的人，不只是意味著把紅色的玫瑰花和五毛錢一張的卡片送給戀人，我們要做的事情還很多。我們將自己的時間、陪伴、支持和友誼作為禮物送給自己的戀人了嗎？我們是否確定了生活中最重要的事情，而后真誠地做好每一件事？我們是否先在情感上成熟起來，在盡情的追求愛情？我們是否給自己、給他人足夠的時間和空間以鞏固戀情的發(fā)展？我們是否為了追求有意義的、永恒的友誼而不遺余力?我們是否履行了自己的承諾？我們是否將自己的精力和感情傾注于終生不渝的關(guān)系而不是浪費(fèi)在朝秦暮楚的關(guān)系中？

13、的生命只有一次，我們必須去體驗(yàn)?zāi)苁刮覀兏鼮閳?jiān)強(qiáng)的每件事。真正的愛情一生至于一次。我們?nèi)斡商糍男袨榱钭约荷硇钠v，當(dāng)真正的愛情到來時，我們卻沒有能力伸開雙臂迎接它的降臨。

四、如何變老

1、盡管文章的標(biāo)題是“如何變老”，真正要談的卻是如何不老。在我這個年紀(jì)，討論“如

何不老”，著實(shí)更為重要。首要的一條忠告是，要慎重地選擇祖先。雖然我的父母皆屬早逝，但是考慮到我其他的祖先，我的選擇尚好。我的外祖父在六十七歲風(fēng)華正茂時早逝，這是事實(shí)，可我的外祖母，還有我的祖父、祖母，都活到了八十多歲。在那些與我血緣關(guān)系稍疏些的祖先中，我只發(fā)現(xiàn)有一位不長壽的，他死于一種當(dāng)前罕見的病：被砍了頭。我的一位曾祖母是吉本的朋友，活到九十二歲，其精神狀態(tài)之好自始至終都讓子孫們敬畏，一直到她撒手人寰的那天。我的外祖母，生養(yǎng)了是個孩子，其中一個夭折，另外九個健康成長。此外，她還有過多次小產(chǎn)。她守寡之后，即可投身于婦女的高等教育事業(yè)。她是格頓學(xué)院的創(chuàng)始人之一，為促使醫(yī)療事業(yè)向婦女敞開大門而不遺余力。她過去常講這樣的一個故事：她在意大利遇見一個滿面哀傷的老紳士，便詢問他為何如此憂傷，老紳士說剛剛和自己兩個孫子道別。“天哪！’”她叫道，“我有七十二個孫子孫女，如果和其中的一個分別依次就傷心依次，那我的生活豈不太凄慘 了！”“非同尋常的母親啊！”老紳士回答道。但是，作為七十二子孫中的一員，我更喜歡她的這一處事秘訣。外祖母八十高齡后感到入睡有些困難，她便常常在半夜到凌晨三點(diǎn)這段時間閱讀科普書籍。我想，她無暇顧及自己是否老了。我認(rèn)為這就是保持年輕的秘訣。如果你擁有廣泛的、自己鐘愛的興趣和活動，又能從中體會自己老當(dāng)益壯，你就沒有理由從那些只有在統(tǒng)計(jì)學(xué)中才有意義的數(shù)字上考慮生命已經(jīng)度過了多少春秋，更沒有理由擔(dān)憂自己的未來也許很短暫。

2、說到健康，我很少生病，因此無法提供有用的建議。我隨心所欲地吃喝嗎，不能清

醒時就睡覺。我做任何事情都不是因?yàn)檫@些事情對健康有利。不過，我喜歡做的事情實(shí)際上大多都是益于健康。

3、就心理而言，老年人應(yīng)慎防兩種危險。其一就是過度地沉湎于過去。人不能活在記

憶中，不能生活在因美好往昔的逝去而悵然若失中，也不能生活在緬懷已故朋友的哀痛中。人的心思必須放在未來上，想想可以有所作為的事情。這并非一件輕而易舉的事：一個人經(jīng)歷的往事，漸漸變成一個沉重的包袱。人們很容易以為過去的情感比現(xiàn)在強(qiáng)烈，過去的頭腦也比現(xiàn)在敏銳。倘若真的如此，我們就要忘卻這個事實(shí)；如果忘卻了這個事實(shí)，事實(shí)也許就不再是事實(shí)了。

4、另一種要提防的危險是：依戀年輕人，希望從他們的勃勃生機(jī)中汲取活力。當(dāng)你的孩子已長大成人，他們就想過自己的生活；如果你仍像他們小時候那樣關(guān)注他們，你很可能就成了他們的包袱。動物在下一代能夠自食其力時就不再給予關(guān)注；人類因幼年時期較長而很難做到這一點(diǎn)。

5、孩子已長大成人，叮囑他們不犯錯誤已經(jīng)沒有意義，因?yàn)樗麄儾辉傧嘈拍愕脑挘?/p>

說錯誤是教育不可或缺的一部分。但是，如果你的興趣無法擺脫個人情感的支配，你也許會發(fā)現(xiàn)，假如不關(guān)注子孫，生活就會空虛無望。在這種情況下，你必須意識到，雖然你仍可以給他們提供物質(zhì)上的幫助，比如給他們一筆零花錢或?yàn)樗麄兙幙椕€外套，但是你決不能期望他們會樂意和你呆在一起。

6、有些老年人因害怕死亡而煩惱。年輕人有這種感受是可以理解的。年輕人害怕在戰(zhàn)

場上犧牲，這情有可原。他們認(rèn)為，死亡會剝奪生活賦予的最美好的東西，這讓他們深感痛苦。但是，飽嘗人世酸甜苦辣的老者已挖掘自己的潛力、實(shí)現(xiàn)了自己的抱負(fù)，倘若再對死亡產(chǎn)生恐懼之心，未免有些可恥。克服恐懼之心的最好的辦法是----至少我這樣看-----開拓更廣泛的、不局限于個人感情的興趣，讓包圍自我的墻壁漸漸地消失，你的生活就漸漸融入人類的生活中。一個人的存在應(yīng)該像一條河---初始為涓涓細(xì)流，裹在狹窄的岸間，在巖石縫隙中、在呼嘯的瀑布上奔瀉。河床漸漸變寬，河岸逐漸隱退，水流平緩，河水沒有明顯的停滯，最終融入海洋的懷抱，毫無痛苦地結(jié)束了獨(dú)立個體的存在。、上了年紀(jì)的人，倘若能以這種態(tài)度看待人生，就不會因?yàn)楹ε滤劳龆话玻驗(yàn)樗矏鄣囊磺袑⒗^續(xù)存在。而且，當(dāng)生命力衰竭之時，疲憊感油然而生，長眠的念頭并非令人厭惡。我希望在尚能勞作之時告別人世，知道他人會將我未竟的事業(yè)繼續(xù)下去，同時回想這一生可能做的事情，都盡力而為了，由此可以滿意地安息了。

六、文化沖擊

1、我們不妨把文化沖擊稱為突然置身國外的人們所得的職業(yè)病。和大部分疾病一樣，這種病有其獨(dú)特的起因、癥狀和療法。

2、文化沖擊是因?yàn)槲覀兪ナ煜さ纳鐣煌鶚?biāo)記和符號而產(chǎn)生的焦慮所促成。這些標(biāo)志或暗示包括我們應(yīng)付日常生活各種情境時使用的諸多方法方式：與人會面時握手、該說些什么；在什么時間、以什么方式付小費(fèi)；如何吩咐傭人；怎樣購物；何時該接受、何時該拒絕他人的邀請；別人收的話，何時該當(dāng)真，何時不該當(dāng)真。這些暗示可以是語言、手勢、面部表情、風(fēng)俗習(xí)慣或社會行為標(biāo)準(zhǔn)。我們在成長的過程中獲得了這些暗示，就像我們的語言和我們所接受的信仰一樣，它們已經(jīng)成為我們文化的一部分。我們所有的人都依賴成百上千個這樣的暗示才能擁有寧靜的心境，過上高效率的生活。

3、當(dāng)你走進(jìn)一種陌生的文化，你所熟悉的所有或大部分文化暗示也就隨之消失。此時的你宛如一條離開水的魚。無論你是心胸多么開闊，你賴以生存的支柱此時都已倒塌，挫折感和焦慮感油然而生。人們對此種挫折的反應(yīng)非常相似：他們首先排斥令他們不適的環(huán)境。：“我們所到之國的生活方式很不好，讓我們感覺很糟糕。”當(dāng)美國人或其他的外國人來到一個陌生的國度，聚在一起抱怨所到之國及其人民時---可以肯定，他們正深受文化沖擊之苦。文化沖擊的另外一個階段是回歸。故鄉(xiāng)的一草一木突然變得極為重要。一個美國人會不合理地美華美國的一切事物。在自己國家所經(jīng)歷的困難和問題都拋棄在了腦后，只記得故鄉(xiāng)美好的事物。通常要回國一趟方可回到現(xiàn)實(shí)中。

4、要克服文化沖擊的心理，了解文化的性質(zhì)及其與個人的關(guān)系會有所裨益。除了賴以生存的自然環(huán)境，一個人還生活在由人造的有形物體、社會風(fēng)俗、觀念和信仰構(gòu)成的文化環(huán)境中國。一個人并非天生就有文化，而是生來就具備學(xué)習(xí)和使用文化的能力。新生嬰兒的身上不存在一種只許他最終說葡萄牙語、英語或法語的東西，也不存在一種只許他用左手而不是右手執(zhí)叉或只許他用筷子吃飯的東西。這些東西都是要孩子去學(xué)習(xí)的。文化也不是由父母負(fù)責(zé)傳遞給孩子的。任何一個民族的文化都是歷史的產(chǎn)物，經(jīng)過漫長的、本民族意識不到的過程才得以積累形成。孩子通過文化學(xué)會適應(yīng)周圍的物質(zhì)環(huán)境，學(xué)會和周圍的人打交道。眾所周知，青少年在學(xué)習(xí)和適應(yīng)的過程中經(jīng)常遇到困難。但是，文化一旦學(xué)會了，就會成為一種生活方式。

5、人們往往認(rèn)為自己的文化是最好的，是生活的唯一方式。這非常正常，完全可以理解。我們把這種態(tài)度稱為“民族優(yōu)越感“，即一種認(rèn)為自己的文化、種族和國家構(gòu)成世界中心的想法。個人往往將自己與所處的群體等同起來每一次任何批評的言論在他們看來都是對個人及其群體不尊敬的：如果你批評我的祖國，你就是在批評我；如果你批評我，你就是在批評我的祖國。抱著這種態(tài)度，人們往往把個人的怪癖歸結(jié)于民族的特點(diǎn)。例如，倘若一個美國人在國外做出怪異的或有悖社會公德的事情，在美國內(nèi)的人們會認(rèn)為這純屬個人行為，但在國外卻被視為一種民族特性：他那樣做并非因?yàn)樗菃?多克斯，而是因?yàn)樗莻€美國人。遭受責(zé)難的不是他這個個體，而是他的祖國。因此，我們最好把民族優(yōu)越感看成是民族群體的一個永恒的特性。即使一個國家的公民批評了自己文化的某些方面，國外人也只應(yīng)當(dāng)聽著，而不應(yīng)該參與批評。

7、你一旦意識到面臨的問題并非因?yàn)楫愑虻臄骋舛且驗(yàn)樽约簩ζ渌褡宓奈幕尘?/p>

缺乏理解或者缺乏與對方溝通的方式，你同事就會意識到你本身能夠了解他人的文化，并能夠掌握那些交流的方式。你越早做到這一點(diǎn)，文化沖擊就消失得越快。

8、接下來的問題是，你怎樣做才能盡快克服文化沖擊？答案是：了解所到之國的國民。

但是，倘若不懂語言，你是無法成功地實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的，因?yàn)檎Z言是用于交流的主要的符號系統(tǒng)。我們現(xiàn)在都知道，學(xué)習(xí)一門新的語言不容易，對成年人來說，尤為如此、。無論教語言的老師多么擅長于減輕你學(xué)習(xí)語言的難度，單單學(xué)語言這項(xiàng)任務(wù)都足以讓你焦慮不安、飽受挫折。不過，你一旦能夠和女傭、鄰居進(jìn)行友好的交談，能夠單獨(dú)出門購物，你就會重獲信心，充滿力量，一個蘊(yùn)含各種文化意義的新世界就向你敞開了大門。

9、你開始發(fā)現(xiàn)人們做些什么、做事情的方式以及令他們感興趣的事情。人們往往通過

日常的談話內(nèi)容和時間、金錢的分配方式來表達(dá)自己的興趣愛好。你一旦了解了他們的興趣和價值模式，就很容易和他們交談，也容易讓他們對你產(chǎn)生興趣。

10、有時候，參加人們舉辦的各種活動，不管是嘉年華會、宗教儀式還是經(jīng)濟(jì)活動，在活動中仔細(xì)觀察，和人們一起喜怒哀樂，這都有好處。不過，你永遠(yuǎn)都不要忘記，你是一個外人，人們會把你當(dāng)成一個外人對待。你應(yīng)當(dāng)把參與活動看成角色扮演。了解一個民族的生活方式很重要，但這并非意味著你要放棄自己的文化。實(shí)際上，你已經(jīng)具備兩種行為方式、七、是什么早就了奧運(yùn)冠軍？

1、1992年，在法國阿爾貝維爾冬季奧運(yùn)會上，當(dāng)克里斯蒂.山口在冰場上跌倒時，觀眾席上一片遺憾的聲音。這位20歲的運(yùn)動員獲得花樣滑冰金牌的希望肯定會因?yàn)檫@一失足而化為泡影。但是克里斯蒂站了起來，她燦然一笑，旋轉(zhuǎn)身體，繼續(xù)表演，她雖然不幸跌倒，但

裁判給她打了幾乎完美的分?jǐn)?shù)。、她能鼓起勇氣，重振旗鼓，獲得了金牌，這足以證明她的決心和勇氣。

2、作為美國奧運(yùn)隊(duì)及許多運(yùn)動員的顧問，我目睹了許多像克里斯蒂這樣年輕的男女運(yùn)動員：他們在關(guān)鍵時刻能夠挖掘自身，找到發(fā)揮潛能的一種力量。他們登上領(lǐng)獎臺，不單純是因?yàn)檫\(yùn)動才能，還因?yàn)樗麄儍?nèi)在的不屈不撓的意志。

3、他們擁有夢想。克里斯蒂.山口6歲時首次穿上溜冰鞋，那是她就想象自己是一名奧運(yùn)冠軍。邦妮.華納三度代表美國參加奧運(yùn)會的仰臥滑行小雪橇比賽。她知道上了大學(xué)才有自己的夢想。之前，她從未聽說過有“仰臥滑行的小雪橇“這種比賽用是雪橇。這兩個年輕女子，一旦擁有夢想，就鍥而不舍地、勇敢地追求，為了夢想的實(shí)現(xiàn)不遺余力、4、最重要的是，這些運(yùn)動員的父母以及周圍的人都支持他們的夢想。洛雷塔.道斯16歲的女兒多米尼克是代表美國參加奧運(yùn)會的第一批黑人女性體操運(yùn)動員之一。洛雷塔最近告訴記者說，培養(yǎng)一個世界一流的運(yùn)動員著實(shí)不易。在1992年奧運(yùn)會之前整整一年中，她很少看見自己的女兒。為了離體育館近一點(diǎn)，女兒和教練住在一起，那兒離家又45分鐘的車程。當(dāng)有人請她給其他運(yùn)動員的父母提一些建議的時候，他的回答簡單卻極具說服力。“相信你的孩子吧，“她這樣說、5、這并非意味著每個擁有奧運(yùn)會夢想的孩子都能有朝一日登上領(lǐng)獎臺。但是，夢想是通向 成功的第一步===哪怕當(dāng)初的夢想最終讓孩子走向另一條不同的道路。

6、他們滿懷激情。優(yōu)秀運(yùn)動員夢寐以求的奧運(yùn)圣火在他們內(nèi)心深處燃燒。他們有強(qiáng)大的動力，不僅要成為最優(yōu)秀的運(yùn)動員，還要竭盡全力去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)--=始終不渝。

7、正因?yàn)槿绱耍呀?jīng)獲得八枚金牌的卡爾.劉易斯依然籌劃在36歲時再度參加1996年的奧運(yùn)會，同事那些年齡只有他一半的年輕人決一雌雄;鐵餅運(yùn)動員艾爾.奧特，在連續(xù)獲得四屆奧運(yùn)會的金牌之后，47歲時依然為進(jìn)入奧運(yùn)隊(duì)伍而努力。

8、游泳將珍妮特.埃文斯在1988年代漢城奧運(yùn)會上雖獲得三枚金牌，但她表達(dá)了同樣的心愿：四年后再次奪冠。在400米自由泳項(xiàng)目中，她因毫厘之差與金牌擦肩而過，隨后，她完成了800米自由泳項(xiàng)目，這是她一生中最具有心理挑戰(zhàn)的一次比賽，結(jié)果她奪冠勝出。“我只是想再一次登上冠軍的領(lǐng)獎臺，“她坦白地說。

9他們胸懷大志。我曾經(jīng)讓一個世界級的運(yùn)動員猜測一次重大比賽結(jié)果。“我會得第五名“他說。他果真的了第五名。他本來可以輕而易舉地名列第三，甚至第二，因?yàn)榱硗鈨擅饕獙κ职l(fā)揮得不好。

10那他和“弗洛.喬“-----弗洛倫斯.格里菲斯.喬伊那比比吧。在1998年奧運(yùn)會前一周的訓(xùn)練中，喬伊納在日記中寫下預(yù)計(jì)在幾百米短跑奪冠的成績：10.54秒。當(dāng)弗洛.喬跨過終點(diǎn)線時，剛好是10.54秒。她不僅能夠在 賽前看到自己奪冠，而且對奪冠的成績也能做出毫秒不差的預(yù)測。

11/他們從不放棄。1992年夏季奧運(yùn)會有兩個人極度惋惜的特寫鏡頭。在百米跨欄比賽中，本來絕對領(lǐng)先他人的美國短跑運(yùn)動員蓋爾.德弗斯在跨越最后一道障礙時絆倒在地。但她雙膝跪地，極其痛苦地爬完了最后五米。雖然僅獲得第五名，但是完成了比賽。

12更加令人心碎的是400米半決賽。英國選手德里克.雷德蒙的一條腿受了傷，顯然是決

心完成比賽。他的父親從看臺上跑下來，想攙扶他離開跑道，但是這個運(yùn)動員拒絕放棄比賽。他依靠著自己的父親，父子倆蹣跚而行，直到終點(diǎn)，觀眾的掌聲震耳欲聾。

13、他們創(chuàng)造運(yùn)氣。當(dāng)保羅.懷利在阿爾貝維爾贏得男子花樣溜冰比賽的銀牌時，除他以外，所有的人都很驚訝。本來有望得獎的幾位選手有的受傷了，有的發(fā)揮不好。“沒有人會想到我能登上領(lǐng)獎臺，“懷利說，”但是，之前我拼了命地訓(xùn)練，當(dāng)最有希望獲勝的運(yùn)動員比賽失利時，我已做好了奪冠的準(zhǔn)備。“

14、我所了解的這些奧運(yùn)會選手，為了那個輝煌的時刻，日復(fù)一日、年復(fù)一年地埋頭苦干。溜冰運(yùn)動員凌晨四時起身，為的是在溜冰場向公眾開放之前擠出幾個小時的訓(xùn)練時間。自行車競技運(yùn)動員在每天上班前，進(jìn)行長達(dá)幾個小時的長跑訓(xùn)練。拳擊運(yùn)動員每天都往體育館進(jìn)行不屑的訓(xùn)練

15‘、奧運(yùn)會上運(yùn)氣當(dāng)然重要，這和生活的其他領(lǐng)域一樣。當(dāng)最優(yōu)秀的單簧管手生病時，屈居第二但是勤奮練習(xí)的樂手就有幸獲得獨(dú)奏 的機(jī)會。這就像在緊急情況下助理銷售經(jīng)理填補(bǔ)老板的位置一樣。當(dāng)然，在這兩種情況下，要填補(bǔ)上來的人必須為自己的巨大轉(zhuǎn)機(jī)做好準(zhǔn)備。在奧運(yùn)會上-----在任何情況下====好運(yùn)只關(guān)顧那些做好準(zhǔn)備迎接好運(yùn)的人。

第二篇：大學(xué)英語課文翻譯

我原諒你

并非只有婚姻關(guān)系才需要寬恕。我們與子女、朋友、同事、鄰居，甚至陌生人相處時同樣需要寬恕。事實(shí)上，沒有寬恕的氧氣，任何人際關(guān)系都無從維系。寬恕并不是脾氣好的人們才擁有的特質(zhì)；它是所有關(guān)系的必要條件，也是自己的身心健康不可缺少的。

有些人可能認(rèn)為，自己受傷太深，次數(shù)太多，無法寬恕。可耐人尋味的是，恰恰是被傷得最深的人，才真正需要寬恕別人，原因很簡單：仇恨就像癌癥，會毀掉宿主。如果不盡快鏟除，它就會生根發(fā)芽，使那些執(zhí)意仇恨無法釋懷的人受傷甚至死亡。

因?yàn)槭聦?shí)是，除非我們能寬恕他人，否則就永遠(yuǎn)無法恢復(fù)。傷口會繼續(xù)潰爛，永不愈合。中國有句古諺，“復(fù)仇者必自絕”。

對有些人來說，寬恕他人似乎是不可能的，因?yàn)樗麄兏揪筒恢獜暮巫銎稹Ｊ紫饶阋邮芤粋€非常重要的事實(shí)：寬恕他人并不是件容易的事。事實(shí)上，對于我們大多數(shù)人來說，這也許是最難做到的。

背傷害的是我們，卻還要寬恕他人，這似乎毫無公平可言，然后這真是寬恕的關(guān)鍵所在。

“寬恕并忘記”，這句俗話誰都會脫口而出，但實(shí)際上既簡單又膚淺。一則這是絕對不可能的，二則它完全偏離了寬恕的真正含義。生活中最需要寬恕的事真是那些無法忘記的事。我們不應(yīng)該把這些事掩飾起來，而需記住它們，并有意不因此對做過這些事的人懷有成見，然后繼續(xù)生活。

這就是為什么有的時候會感到：寬恕別人，一開始會相對容易些，難的是每次你看到那個人，與他談話，甚至只是想起他之后如何控制自己的感情。真正的寬恕不是一勞永逸之舉，而是持久的情感面對。

等待越久，寬恕就越難。實(shí)際上，時間不會愈合傷口，只會讓憤懣和仇恨更長時間地吞噬你的內(nèi)心。如果要等待“適當(dāng)?shù)臅r候”，你也許永遠(yuǎn)都找不到機(jī)會。

開始運(yùn)用寬恕的藝術(shù)之前，你先要問自己這樣一個問題：我們中有多少人在特定的場合下是完全無辜的呢？

幾年前，我和妻子買了一件便宜家具。最初幾個月，它蒙蔽了所有人——美觀、實(shí)用、人見人愛。我們認(rèn)為它太適合我們家了。可時間一長，表面薄層的邊角部分開始慢慢脫落。再也沒有當(dāng)初的效果了，不過至少它現(xiàn)在是以真實(shí)面目示人！事實(shí)是，不管喜歡不喜歡，在漂亮的表層下，我們都只是刨花板。因此，在我們評價別人之前，明智的做法是先在鏡子里認(rèn)真審視自己。我們越是審視自己，正視自己的缺點(diǎn)，便越愿意也越能夠?qū)捤∷说娜秉c(diǎn)，寬恕的越多，也就越能體會到真正的滿足。

寬恕他人能得到令人滿意的反應(yīng)。我發(fā)現(xiàn)向自己的孩子道歉不僅能修復(fù)了我們破裂的關(guān)系，也有助于緩和緊張的局面，使孩子們更容易自己開口請求我們的寬恕。如果你認(rèn)為自己是對的，沒有辦法寬恕，那么問自己這個問題：要正確，還是要快樂？

要寬恕別人，最難的一點(diǎn)是邁出第一步——如果你已經(jīng)好長時間不和傷害你的人講話，就更是如此。但請記住，他們很可能會很高興得到你的消息。他們也許甚至?xí)驗(yàn)槟阕隽怂麄兌嗄陙硐胫龅氖露钍芨袆印５?jǐn)記你這樣做是為他們，同樣也是為自己，所以即便他們的反應(yīng)有違你的期望也不要難過。

當(dāng)然，有些人并不認(rèn)為自己做錯了什么，或者根本不在乎，因此如果你說要寬恕他們，那只會讓兩個人都懊惱。但這并不意味著你自己的心里沒有寬恕。實(shí)際上，這才是真正的寬恕，不再生氣，不再感覺受傷，心平氣和對待發(fā)生的事，繼續(xù)自己的生活。

怨恨越深，越不開心。如果不能學(xué)會寬恕這門“失傳的藝術(shù)”，你就將永遠(yuǎn)是受害者，不僅是傷害你的人的受害者，也是自己情感的受害者。

寬恕別人能讓你處于主動地位。盡管寬恕很難，但不寬恕的話情況會更糟。“寬恕我們的罪過吧，雖然我們拒絕寬恕對不起我們的人”，《圣經(jīng)》里沒有這樣的話，這可是有道理的。

假如擁有三天光明

我們都讀過一些扣人心弦的故事，主人公將不久于人世，長則一年，短則24小時。而我們總是很感興趣，這個即將辭世的人會如何度過他最后的時日。當(dāng)然，我指的是擁有選擇權(quán)利的自由人，不是那些活動范圍受到嚴(yán)格限制的死囚。

這一類故事會促使我們思考，在類似的處境下，我們自己會做些什么？身為生命有限的人類，我們會把什么樣的事件、經(jīng)歷、聯(lián)想，塞進(jìn)這最后的時光里？回首往事，我們又會有哪些快樂和遺憾呢？

有時我想，把每天都當(dāng)作生命的最后一天來度過，會是一個很好的原則。這樣的態(tài)度將更能凸顯人生的價值。每一天我們都會懷著柔情、充滿活力、心存感激，而這些，在來日方長時卻常被我們所忽視。當(dāng)然，也有一些人會奉行享樂主義——吃喝玩樂，但是絕大多數(shù)人在得知死期將至?xí)r都會更加珍惜生命。

我們大多數(shù)人都不珍惜生命。我們知道有一天自己定會死去，但是總覺得這一天很遙遠(yuǎn)。我們身體健康時，死亡是完全無法想象的，我們很少會加以考慮。日復(fù)一日，沒有盡頭。所以我們忙于瑣事，幾乎不曾意識到自己對生活的態(tài)度有多么冷漠。

在運(yùn)用所有的感官時我們的態(tài)度恐怕同樣冷漠。只有聾人才珍惜聽力，只有盲者才知道能見光的幸運(yùn)。對于那些成年后才失明失聰?shù)娜藖碚f尤其如此。但是那些聽力或視力從未遭受損失的人卻很少充分利用這些幸運(yùn)的能力。他們眼睛看見的、耳朵聽到的，都是模糊的，不專心，也不帶感激。這個道理，就是常說的失去才懂得珍惜，生病才知健康可貴。

我常想，如果每一個人在剛成年時，有幾天突然既盲又聾，也不失為一件幸事。黑暗會令他更感激光明；寂靜會教會他領(lǐng)會聲音的樂趣。

有時我會試探視力正常的朋友，問他們看見了什么。最近，一位非常要好的朋友來看我，她剛剛在樹林里走了很長時間，我問她看見了什么。“沒什么，”她回答說。我本應(yīng)覺得難以置信，不過我早已習(xí)慣類似的回答，因?yàn)楹芫靡郧拔揖椭酪暳φ５娜丝吹降臇|西很少。

我問自己，在樹林里散步一個小時，看不到任何值得注意的東西，這怎么可能呢？我看不見東西，只憑觸摸，卻也能發(fā)現(xiàn)數(shù)以百計(jì)的有趣的東西。我感覺到樹葉的精巧對稱。我的手愛撫著白燁樹光滑的樹皮，或是松樹粗糙的樹干。春天里，我懷著希望觸摸著樹枝尋找新芽，那是大自然從冬眠中蘇醒后的第一個征象。我感受花朵的悅?cè)思y理，發(fā)現(xiàn)它的可愛褶皺，大自然的神奇一角展現(xiàn)在我的面前。偶爾，如果幸運(yùn)的話，當(dāng)我把手輕輕地放在一棵小樹上，會感到放聲歌唱的小鳥歡快的顫動。張開手指，讓清涼的溪水從指間沖過，我會很開心。對我來說，厚厚的松針或松軟的草坪比奢華的波斯地毯更惹人喜愛。對我來說，多彩的季節(jié)如同一場動人心魄的不會完結(jié)的戲劇，劇中情節(jié)從我的指間流過。

我的心不時地在吶喊，渴望能親眼看到這一切。僅僅通過觸摸，我就能獲得如此多的喜悅，那光明又將展示多少美啊。然而，有眼睛的人看到的卻分明不多。整個世界色彩繽紛、生機(jī)勃勃，人們卻都漫不經(jīng)心。也許，已經(jīng)擁有的不加珍惜，還沒得到的卻想擁有，這是人之常情，但是在光明的世界里只把視物的天賦作為使生活方便的工具，而不是豐富生活的工具，這實(shí)在是太令人遺憾了。

啊，假如擁有三天光明，我將能看見多少事物啊！

追夢

很多年輕人告訴我，他們想當(dāng)作家。我總是鼓勵這些人，但我也會解釋，“當(dāng)作家”和寫作是有區(qū)別的。在多數(shù)情況下，這些人是在夢想名利，而不是在打字機(jī)前獨(dú)自度過漫長的時間。我對他們說，“你得渴望寫作，而不是渴望當(dāng)作家。”

孤獨(dú)、冷清、低薪，這就是寫作的現(xiàn)實(shí)寫照。幸運(yùn)之神會眷顧一些作家，但數(shù)以千計(jì)的人心中的渴望永遠(yuǎn)無法滿足。就算是成功者，大多也曾長期無人問津、窮困潦倒，包括我。

我離開工作了20年的美國海岸警備隊(duì)成為一名自由作家時，前途一片渺茫。唯一擁有的是一個兒時的朋友喬治，他跟我在田納西州的亨寧一起長大。喬治在格林尼治村公寓看門，他在那里幫我找了間騰出來的儲藏室。那兒很冷，又沒有衛(wèi)生間，可是我不在乎。我馬上買了一部二手的打字機(jī)，感覺就像一個真正的作家了。

然而，過了一年左右還沒有時來運(yùn)轉(zhuǎn)，我開始懷疑自己。作品很難賣出去，我只能勉強(qiáng)維持生計(jì)，但我知道，我渴望寫作，多少年來我一直夢想著寫作。我不要像有些人一樣，臨死時還想，“假如......”我要堅(jiān)持不懈地實(shí)驗(yàn)著我的夢，哪怕衣食無著，害怕失敗，也決不放棄。這是希望的陰影地帶，每個有夢的人都必須學(xué)會在那里安居。

一天，我接到一個電話，我的醫(yī)生從此改變。不是經(jīng)紀(jì)人或編輯打來要和我簽一份大額合同。剛好相反，這個電話像海妖的歌聲，誘使我放棄夢想。打電話的是海岸警備隊(duì)的一個老熟人，警備隊(duì)現(xiàn)在設(shè)在舊金山。他借過一些錢給我，不時提起這件事。“我什么時候才能拿回那15快錢啊，亞歷克斯？”他揶揄道。

“等我下次賣了稿子吧。”

他說，“我有個更好的主意。我們這里要新招一個公共信息助理，年薪六千。想要的話，這位子就是你的了。”

一年六千！在1960年，那可是一大筆錢了。我可以買套不錯的房子，一輛二手車，還清所有的債，甚至還可以有點(diǎn)積蓄，而且我還可以在業(yè)余世間寫作。鈔票在我腦海中舞動，但我的頭腦驀地清醒了。從內(nèi)心深處，一個固執(zhí)的決定涌上心頭。我的夢想是要當(dāng)作家，全職作家。我一定要實(shí)現(xiàn)夢想。“謝謝，我不去，”我聽到自在這樣說，“我要堅(jiān)持寫作。”

放下電話，我在小小的房間里踱著步，開始覺得自己像個傻瓜。我把手伸進(jìn)壁櫥（一個釘在墻上的裝桔子的板條箱），拿出里面所有的東西：兩個沙丁罐頭。我把手伸進(jìn)口袋，找到了18分錢。我把罐頭和硬逼塞進(jìn)一個皺巴巴的紙袋。我對自己說，看吧，亞歷克斯，這就是你的全部家當(dāng)了。我覺得前所未有的沮喪。

我希望我可以說，情況馬上有了好轉(zhuǎn)，可是沒有。幸虧還有喬治幫我渡過難關(guān)。

通過他，我認(rèn)識了一些正在苦苦奮斗的藝術(shù)家，比如喬德萊尼，繪畫很多年，；來自田納西的諾克斯維爾。喬經(jīng)常窮得連食物都買不起，所以他會去附近的一家肉店，那屠夫會給些粘著肉末的大骨頭；他還會去雜貨店，店主會給他一些焉了的蔬菜。用這些，喬就可以做他喜愛的湯了。

村里還有一位鄰居，是個英俊的年輕歌手，開一家生意清淡的餐館。據(jù)說，要是顧客點(diǎn)了牛扒，這歌手就會沖到街對面的超市里買一份回來。他的名字叫哈利·貝拉方特。

德萊尼和貝拉方特等人成了我的楷模。我懂得了，要追求夢想，就得做出犧牲，有創(chuàng)意地生活。在夢想的陰影里生活就是這樣的。

我品味這這個教訓(xùn)，這時我文章的銷路也慢慢好起來。我寫的是當(dāng)時街頭巷尾大眾談?wù)摰脑掝}：公民權(quán)利、美國黑人、非洲。很快，就像南歸的鳥兒一樣，我的思緒回到了童年。在寂靜的房間里，我仿佛可以聽見親人的聲音，祖母、喬治亞表姐、普盧思阿姨、利茲阿姨、蒂爾阿姨，在向我講述我們的家族歷史和奴隸制度。

以前，美國黑人對這些故事避而不談，所以我也很少向別人說起。但有一天，我與《讀者文摘》的編輯們共進(jìn)午餐時，我講了祖母、阿姨和表姐她們的故事。我說，我有一個夢想，就是要追溯我的家族史，找到那戴著枷鎖來到美國海岸的第一個非洲人。午餐結(jié)束時，我已經(jīng)得到一份合同，資助我的調(diào)查與寫作，為期九年。

爬出陰影所在，是一個漫長而艱難的過程。不過到了1970年，我離開海岸警備隊(duì)十七年之后，《根》發(fā)表了。一夜之間，我擁有了大多數(shù)作家都不曾擁有的名望和成功。陰影已經(jīng)變成了令人目眩的聚光燈。

生平第一次，我有錢了，機(jī)會之門處處為我敞開。電話響個不停，總是有新的朋友，還有新的合約。我收拾好，搬到洛杉磯，協(xié)助拍攝《根》的電視系列短篇。這段時間，我應(yīng)接不暇，令我精神振奮。在某種意義上，我被成功的光環(huán)蒙蔽了雙眼。有一天，整理行裝時，我看到一個箱子，裝的是多年前我在格林尼治村的家當(dāng)。里面有一只棕色的紙袋。

我打開來，看到兩個銹跡斑斑的沙丁魚罐頭，一枚五分硬幣，一枚十分硬幣，三枚一分硬幣。突然，往事潮涌而來。我仿佛看到自己又蜷縮在打字機(jī)前，在那個凄冷的單間里。我對自己說，這袋子里的東西也是我的一部分根。我可不能忘了。

我請人把這些東西鑲起來。我把這個透明的塑料盒放在每天都能看到的地方。我現(xiàn)在就可以看到它，就放在諾克斯維爾的辦公桌上方，放在一起的還有普利策獎杯，一張有電市版《根》所獲九個艾美獎的照片，還有斯賓干獎牌——“全國有色人種協(xié)進(jìn)會”（NAACP）的最高榮譽(yù)。要是問我，哪一個對我意義最大我會感到很難回答。但這中間，只有一樣?xùn)|西會提醒我，在夢想的陰影里堅(jiān)持自己的方向需要怎樣的勇氣和毅力。

這個教訓(xùn)，每一個有夢的人都應(yīng)該汲取。

選擇樂觀

假如你預(yù)料某事結(jié)局不妙，結(jié)果可能真會如此。悲觀的想法很少落空。不過這個法則反過來也成立。假如你覺得會有好事發(fā)生，通常就會交上好運(yùn)！樂觀與成功之間似乎有一種天然的因果關(guān)系。

樂觀和悲觀都具有強(qiáng)大的力量，我們每個人必須選擇其一，來塑造自己的前途和理想。每個人的生命中都有足夠的幸運(yùn)與不幸——豐富的愛上和喜悅、充足的歡欣與痛苦——令我們找到或樂觀或悲觀的理由。我們可以選擇哭或是笑、祝福或是詛咒。這完全取決于我們自己：用什么樣的眼光去看待生活？是積極向上，還是垂頭喪氣？

我信守積極向上的態(tài)度。對積極的東西我濃墨重彩，對消極的東西則一筆帶過。我是樂天派，既是天生如此，也因后天選擇所致。誠然，我知道生命中會有傷痛。我已經(jīng)七十歲了，經(jīng)歷過不止一次的危機(jī)。但是，當(dāng)一切塵埃落定，我發(fā)現(xiàn)生命中的美好遠(yuǎn)比丑惡多。

樂觀的態(tài)度不是奢侈品，它是我們生活的必需品。你看待生活的方式將決定你的感受、你的表現(xiàn)，以及你與他人相處得怎樣。反過來，悲觀的想法、態(tài)度和期待也會自成因果：它們是能自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言。悲觀會制造出無人愿往的黑暗之地。

多年前，我驅(qū)車去一個加油站加油。那天天氣很好，我的心情也不錯。當(dāng)我走進(jìn)加油站付油錢時，服務(wù)員問我：“你感覺怎樣？”這問題有點(diǎn)古怪，不過，我感覺很好，于是便照實(shí)回答了他。“你臉色不好，”他回答。這話讓我大吃一驚。我告訴他我的感覺從未像現(xiàn)在這么好，但已不像開始那么底氣十足了，而他則毫無顧忌地繼續(xù)大講我的氣色如何差，還說我膚色發(fā)黃。在離開加油站的時候，我覺得有點(diǎn)心神不寧。駛出一個街區(qū)之后，我把車停在路旁，對著鏡子看著自己的臉。我感覺如何》我的臉色那么差嗎？一切都正常嗎？等我回到家里，我已經(jīng)開始覺得有點(diǎn)想吐。我的肝臟出了毛病？是不是染上了什么怪病？

再次關(guān)顧那個加油站時，我還是感覺很好，我弄明白了個中蹊蹺。這個地方不久前把墻漆上了一種搶眼但又難看的黃色，墻面反射的光線使里面的每一個人看起來都像得了肝炎。不知道有多少人有過與我類似的反應(yīng)。和一個根本不認(rèn)識的人的一次短短的對話竟然改變了我整整一天的心情。他說我面帶病容，沒過多久，我就真的覺得不舒服。那一句消極的話就大大影響了我的感覺和行為。

唯一比否定態(tài)度更有力量的是積極的肯定，充滿樂觀與希望的話語。最讓我心存感激的一件事情，就是我生長的這個過度有著偉大的樂觀主義傳統(tǒng)。如果一種文化從整體上采取積極向上的態(tài)度，不可思議的事情也能變成現(xiàn)實(shí)。人們?nèi)舭咽澜缈醋鞴饷髋c希望之地，他們將背賦予努力進(jìn)取和成就工業(yè)的力量。

樂觀不意味著幼稚。在保持樂觀的同時，你仍然能意識到問題的存在，意識到有些問題非常棘手。樂觀帶來的該改變在于面對問題的態(tài)度。比方說，這些年我總是聽到有人抱怨用于太空計(jì)劃的錢是被拜拜浪費(fèi)了。他們會說：“與其花4億5千5百萬美元把一個人送上月球，為什么不把這些錢用來解決地球上貧窮問題呢？”但當(dāng)你追問他們打算如何用這些錢來消除貧困時，大多數(shù)人又會無言以對。我對他們說：“告訴我一個解決辦法，我會為你們籌到錢。”以積極的方式思考如何解決問題，而不是對花在別的項(xiàng)目上的金錢王嘉挑剔。實(shí)際上，美國太空計(jì)劃帶來了許多有價值的發(fā)現(xiàn)，全人類都從中受益。

樂觀精神使我們的注意力從消極的否定態(tài)度轉(zhuǎn)向積極的、建設(shè)性的思考。樂觀主義者更關(guān)心如何解決問題，而不是毫無意義的怨天尤人。事實(shí)上，如果沒有樂觀精神，像貧窮這樣嚴(yán)重而且現(xiàn)在存在的問題是無望解決的。解決這樣的 問題需要一個夢想家——一個擁有九死不悔的樂觀、矢志不移的堅(jiān)韌和無線信心的人。何去何從，由你決定。

第三篇：大學(xué)英語課文翻譯

夢今年夏天，超過 65 萬的大學(xué)生畢業(yè)離校，其中有許多人根本不知道怎么找工作。在當(dāng)今金融危機(jī)的背景下，做父母的該如何激勵他們？七月，你看著 21 歲英俊的兒子穿上學(xué)士袍，戴上四方帽，驕傲地握著優(yōu)等學(xué)士學(xué)位證書，拍畢業(yè)照。這時，記憶中每年支付幾千英鎊，好讓兒子吃好、能參加奇特聚會的印象開始消退。總算熬到頭了。等到暑假快要結(jié)束，全國各地的學(xué)生正在為新學(xué)期做準(zhǔn)備的時候，你發(fā)現(xiàn)大學(xué)畢業(yè)的兒子還歪躺在沙發(fā)上看電視。他只是偶爾走開去發(fā)短信，瀏覽社交網(wǎng)站 Facebook，去酒吧喝酒。這位前―千禧一代‖的后裔一夜之間變成了哼哼一代的成員。他能找到工作嗎？這就是成千上萬家庭所面臨的景象：今年夏天，超過 65 萬大學(xué)生畢業(yè)，在當(dāng)今金融危機(jī)的背景下他們中的大多數(shù)人不知道自己下一步該做什么。父母只會嘮叨，而兒女們則毫無緣由地變成了叛逆者，他們知道自己該找份工作，但卻不知道如何去找。來自米德爾塞克斯郡的杰克古德溫今年夏天從諾丁漢大學(xué)政治學(xué)系畢業(yè)，獲得二級一等榮譽(yù)學(xué)士學(xué)位。他走進(jìn)大學(xué)就業(yè)服務(wù)中心，又徑直走了出來，因?yàn)樗匆姾芏嗳嗽谀抢锱砰L隊(duì)。跟他一起住的另外 5 個男孩也都跟他一樣，進(jìn)去又出來了。找工作的壓力不大，雖然他所認(rèn)識的大多數(shù)女生都有更清晰的計(jì)劃。他說：―我申請政治學(xué)研究工作，但被拒了。他們給的年薪是 1 萬 8 千鎊，交完房租后所剩無幾，也就夠買一罐煮豆子，可他們還要有研究經(jīng)歷或碩士學(xué)位的人。然后我又申請了公務(wù)員速升計(jì)劃，并通過了筆試。但在面試時，他們說我?太冷漠‘了，談吐?太像專家治國國論者‘。我覺得自己不可能那樣，但我顯然就是那樣的。‖打那以后他整個夏天都在―躲‖。他能夠輕松復(fù)述《交通警察》中的若干片段，他白天看電視的時間太多，已經(jīng)到了影響健康的地步。跟朋友談自己漫無目標(biāo)的日子時，他才發(fā)現(xiàn)他們的處境和自己的并沒有兩樣。其中一位朋友在父母的逼迫下去超市擺貨，其余的都是白天 9 點(diǎn)到 5 點(diǎn)―無所事事‖，晚上去酒吧喝酒打發(fā)時間。要么，干脆就在酒吧工作？這樣還可以掙些酒錢。―我不想在酒吧工作，我上的是綜合性中學(xué)，我拼命讀書才考上了一所好大學(xué)。到了大學(xué)，我又埋頭苦讀，才得到一個好學(xué)位。可現(xiàn)在我卻跟那些沒上過大學(xué)的朋友處在同一個水平線上，他們整天給客人倒酒，干無聊的活。我覺得自己好像兜了一圈，又回到了原來的起點(diǎn)。他的母親杰奎琳古德溫為他辯護(hù)。她堅(jiān)持認(rèn)為她的兒子已經(jīng)盡力了，她自己中學(xué)畢業(yè)后一直都在工作，可是她和她的丈夫發(fā)現(xiàn)，建議兒子如何繼續(xù)找工作是件很棘手的事情。她說，―我一直都必須工作。現(xiàn)在找工作很難，因?yàn)槿绻阌辛藢W(xué)位，學(xué)位就會為你提供新的機(jī)會，至少你自己會這么想。‖雖然現(xiàn)在她對兒子的態(tài)度還比較溫和，但是她心里很清楚，去南美度三星期的假之后，他的休假就結(jié)束了。他可能還得付房租，分擔(dān)家庭開支。她說，―在某個時候他們總該長大成人，我們已經(jīng)幫了他們交了大學(xué)的學(xué)費(fèi)，所以他們也該給我們一點(diǎn)點(diǎn)回報了。南美度假就是一個分水嶺，他回來以后如果找不到工作，那就打圣誕節(jié)零工好了。‖心理治療師蓋爾林登費(fèi)爾德是《情感康復(fù)策略》的作者。她說古德溫家長的說法是很恰當(dāng)?shù)模瑥纳洗髮W(xué)到工作的轉(zhuǎn)換對孩子和父母來說都很艱難，關(guān)鍵是他們要在支持理解孩子和不溺愛孩子之間取得平衡。―父母的主要任務(wù)就是支持他們，如果他們教導(dǎo)孩子該如何做就會引起矛盾，‖她說。―如果有熟人，一定要找他們想辦法。但很多父母心太軟了。必須限制孩子的零花錢，要求他們交房租，或分擔(dān)日常生活或養(yǎng)寵物的花銷。父母要過正常的生活，不要讓孩子隨便用你們的銀行卡或者榨干你們的情感能量。‖為他們支付職業(yè)咨詢費(fèi)、面試交通費(fèi)及書費(fèi)是好事，但不能催得太緊。林登費(fèi)爾德建議：雖說父母不能太寬容，但是如果孩子找工作遇到了挫折，父母應(yīng)該體諒他們，寬容他們幾天甚至幾周——這要看他們受打擊的程度來決定。等他們緩過來之后，父母就該堅(jiān)決要求孩子繼續(xù)求職。男孩更容易困在家里。林登費(fèi)爾德相信男人比母親和姐妹更容易幫助他們的兒子、侄子、或朋友的兒子。她說，由于男人和女人處理挫折的方式不同，孩子們需要跟男人談話，才能度過難關(guān)。她強(qiáng)烈支持他們?nèi)ゾ瓢晒ぷ鳎耗鞘强朔厴I(yè)冷漠癥的一劑良方。這工作好不好要取決于你如何看待它。就是在酒吧打工的時候，林登費(fèi)爾德找到了她的第一份工作，當(dāng)航拍助手。她說在酒吧工作是拓展人際關(guān)系的絕好機(jī)會，肯定比賴在家里看電視更容易

找到工作。她說：―給超市上貨也一樣。如果干得好，你就會被人發(fā)現(xiàn)的。如果你聰明、活潑，對顧客彬彬有禮，你很快就會升職。所以，把它看作是機(jī)會，那些最終能成功的人士都有在超市上貨的經(jīng)歷。‖你的兒子或女兒可能不會干好萊塢影星們干過的活，比如像烏比戈德堡那樣去停尸房給死人化妝，或者像布魯斯威利斯那樣在核電站當(dāng)警衛(wèi)，但即便是布拉德皮特也曾經(jīng)不得不穿上寬大的雞套裝站在墨西哥快餐連鎖店 El Pollo Loco 的門口招攬生意。他們中沒有一個人因?yàn)檫@些經(jīng)歷而變得越來越窮。Unit 2危險！書可能會改變你的人生劉易斯卡羅爾書中的愛麗絲不小心掉到兔子洞里，在那里發(fā)現(xiàn)了一個神奇的仙境。當(dāng)我們打開一本書時，我們也會像愛麗絲那樣走進(jìn)一個全新的世界。我們能從一個年長人的角度，或通過一個孩子的眼睛來觀察生活；我們可以周游世界，遍訪現(xiàn)實(shí)生活中從沒想過要訪問的國家和文化；我們可以體驗(yàn)未曾經(jīng)歷過的事情，這些事情有時令人不安，也許引人入勝；可能是不愉快的也可能是令人痛苦的，但無論如何都至少能把我們從現(xiàn)實(shí)世界中解放出來。英國詩人威廉考珀（1731–1800）說，―變化是生活的調(diào)味品，它讓生活變得有滋有味。‖雖然他沒有說在什么地方以及怎樣才能找到變化，但我們知道他說得對。我們知道我們生活在一個充滿變化與差異的世界里，我們知道人們的生活方式各不相同，人們過日子的方式不同，做不同工作，有不同信仰，持不同觀點(diǎn)，有不同的風(fēng)俗習(xí)慣，操不同語言。通常，我們不知道這些差異的大小，但一旦發(fā)生了不平常的事情并引起了我們的注意，這種變化或差異與其說是機(jī)會，毋寧說是威脅。讀書讓我們能夠安全地享受和慶賀這種變化與差異，為我們提供成長的機(jī)會。在家里安詳平和的環(huán)境中與他人的生活互動，這是閱讀小說才享有的特權(quán)。我們甚至感覺到——哪怕只是在那一瞬間——我們和異文化讀者的共同點(diǎn)要多于我們和家門口隨便碰到的一個人的共同點(diǎn)。我們學(xué)會把目光移出我們周圍的環(huán)境，投向天邊，去領(lǐng)略一下異域山水。如果我們懷疑讀書是否能給我們力量的話，我們就應(yīng)該麻煩自己去一趟當(dāng)?shù)氐膱D書館或書店，或者，如果我們足夠幸運(yùn)的話，從家里的書架上取一本書來讀一讀。我們會驚奇于古今小說的標(biāo)題所創(chuàng)造出來的壯觀景象：約翰斯坦貝克的《憤怒的葡萄》、約翰歐文的《第四只手》、亞歷山大索爾仁尼琴的《癌癥病房》、厄內(nèi)斯特海明威的《喪鐘為誰而鳴》、格雷厄姆格林的《哈瓦那特派員》、奧黛麗尼芬格的《時間旅行者的妻子》、保羅托迪的《到也門釣鮭魚》。一旦開始閱讀，我們就必須思考我們在書中讀到的別樣人生。每一本書都有自己的語言、方言、詞匯和語法。我們不見得總能理解其中的每一個字、句，但不管我們是癡迷其中，還是覺得被排除在外，我們的情感被調(diào)動起來了。盡管在地理上有一定的距離，但其他民族、其他文化未必就離我們那么遙遠(yuǎn)。在書里我們可能遇見生活在不同氣候、有不同信仰、來自不同民族的人。即便是住在同一條街上的鄰居，我們都有可能只在書上相識。小時候，在我們剛剛能聽講的時候，書對我們的生活方式就產(chǎn)生了很大的影響。從父母給孩子讀的睡前故事一直到成年后家中擺滿書柜的客廳，書界定了我們的人生。英國作家 E.M.福斯特（1879–1970）暗示書對我們具有另一種更加神秘的支配力。他寫道：―我認(rèn)為能影響我們的書籍是那些我們已經(jīng)準(zhǔn)備要讀的書，它們只是在我們已經(jīng)選定的道路上走得比我們更遠(yuǎn)一些而已。‖ 合適的書好像自己就會在恰當(dāng)?shù)臅r候找到我們，出現(xiàn)在我們面前，而不是我們?nèi)ふ夷潜緯Ｃ绹奘俊⒛翈熂白骷彝旭R斯默頓（1915–1968）曾經(jīng)被記者一連串地問了 7 個問題：說出你最近讀完的 3 本書；你正在讀的 3 本書；你打算要讀的書；對你有影響的書，并解釋為什么；一本每人都要讀的書，并解釋為什么。關(guān)于對他有影響的書，他列出了《威廉布萊克詩集》、古希臘思想家和作家寫的各種戲劇以及一些宗教作品。當(dāng)被問及這些書為何會影響他時，他回答說：―這些書——還有其他類似的書籍——幫助我找到了人生的真諦，它們把我從生活的困惑和空虛中解脫出來。銷售就是一切的文化培育了人的需求和被動，而那種生活就深陷其中。‖那么，你又會如何回答這些問題呢？1947 年，克里夫頓費(fèi)迪曼發(fā)明了―全壘打書籍‖這個詞。當(dāng)一個棒球手打出一個全壘打時，因?yàn)閾羟蛴辛Α⒋虻眠h(yuǎn)，他有時間跑完整個棒球場內(nèi)的四個壘，不僅自己得分，而且?guī)推渌鱾€壘的跑壘者得分，這是棒球賽里最有趣和最開心的事情。同樣，一本―全壘打書籍‖指的不是兒童的第一次讀書的經(jīng)歷，而是指他們第一次讀到一本能給他們帶來極大的愉悅和滿足感的書、癡迷到手不釋卷的經(jīng)歷。對世界上數(shù)以億計(jì)的兒童來說，―全壘打書籍‖的最典型的例子就是《哈利波特》系列小說。作為成年人，我們總在尋找自己的―全壘打書籍‖，不是第一次，而是一次又一次地尋找。所有一口氣讀完一本小說的人都會記得那種令人期待的愉悅和滿足感，并會焦急、固執(zhí)、有時甚至瘋狂地尋求重復(fù)體驗(yàn)這種感覺。我們想周游另一世界、會見不同國家不同民族的人、經(jīng)歷別樣人生并自我反省，我們無法遏制這樣的渴求。危險！書可能會改變你的人生。這就是讀書的力量。Unit 4信用卡陷阱有一件事我得坦白。幾年前，我排隊(duì)為家人取戲票時，我的朋友也在為她的家人取票。我拿到了戲票，用信用卡付了帳，對這種非現(xiàn)金交易的便利感到很滿意。然后就輪到她付款了，整個交易進(jìn)行得和我的一樣順利，但我的高興勁兒很快就變成了莫大的羞恥：我的信用卡太寒酸了，是不顯示身份地位的黑藍(lán)色，而她的信用卡則是高級的金卡。她是怎樣弄到金卡的？怎么會這樣呢？我知道我掙的比她多，我的車比她的車新，我的家比她的家漂亮，她怎

第四篇：大學(xué)英語課文翻譯

Unit 3近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)已成為一個熱門話題。以蓬勃發(fā)展的電子商務(wù)為代表的互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)已成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要引擎。我國政府高度重視發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)，提出了“互聯(lián)網(wǎng)+”的概念，以推動互聯(lián)網(wǎng)與醫(yī)療、交通、教育、金融、公共服務(wù)等領(lǐng)域的結(jié)合。這將為互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供極大的發(fā)展?jié)摿透鼜V闊的發(fā)展空間。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”戰(zhàn)略的深入實(shí)施，互聯(lián)網(wǎng)必將與更多傳統(tǒng)行業(yè)進(jìn)一步融合，助力打造“中國經(jīng)濟(jì)升級版”。

In recent years, with the rapid development of Internet technology, the Internet economy has become a hot issue.As represented by the promising E-commerce, the Internet economy has become a strong driving force for the economic development.Our government attaches great importance to developing the Internet economy and proposes the concept of “Internet Plus”, aiming to integrate the Internet with other industries, such as health care, transportation, education, finance, and public service.This will create great potential and broad prospects for the development of the Internet economy.With the implementation of the “Internet Plus” strategy, the Internet is certain to be integrated with more traditional industries and help build “the upgraded version of the Chinese economy”.Unit 4 蘇州園林是中國古典園林最杰出的代表，大部分為私家所有。蘇州園林始于春秋、興于宋元，盛于明清。清末蘇州已有各色園林170余處，為其贏得了“園林之城”的稱號。現(xiàn)保存完好的園林有60多處，對外開放的有十余處。其中滄浪亭、獅子林、拙政園和留園分別代表著宋、元、明、清四個朝代的藝術(shù)風(fēng)格，被稱為“蘇州四大明園”。蘇州園林宅園合一，可賞，可游，可居，其建筑規(guī)制反映了中國古代江南民間的生活方式和禮儀習(xí)俗。蘇州園林不僅是歷史文化的產(chǎn)物，同時也是中國傳統(tǒng)思想文化的載體。1997年，蘇州園林被聯(lián)合國教科文組織列入“世界遺產(chǎn)名錄”。

Suzhou gardens are the most outstanding representatives of classical Chinese gardens.Most of them were privately-owned.The gardens first appeared in the Spring and Autumn Period, developed in the Song and Yuan dynasties, and flourished in the Ming and Qing Dynasties.By the late Qing Dynasty, Suzhou had got as many as over 170 gardens of diverse styles, winning it the name “The city of Gardens”.Now over 60 gardens are kept in good condition, of which more than 10 are open to the public.The Surging Wave Pavilion, the Lion Grove Garden, the Humble Administrator’s Garden and the Lingering garden are called the four most famous gardens in Suzhou, representing the artistic styles of the Song, Yuan, Ming and Qing dynasties respectively.Suzhou gardens are assemblies of residences and gardens, which makes them suitable places for living, visiting and appreciating.The architectural principles of the gardens are a demonstration of the lifestyles and social customs of the ancient Chinese people in the south of the lower Yangtze River.Suzhou gardens are not only a product of Chinese history and culture, but also a carrier of traditional Chinese ideology and culture.In 1997, Suzhou gardens were inscribed on the World Heritage List by UNESCO.Unit 5 中華文明曾對世界文明產(chǎn)生過重大影響。近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國際地位的提升，歷史悠久的中國文化正引起世界新的關(guān)注。越來越多的中國元素為當(dāng)今世界時尚、文學(xué)、影視作品等提供了創(chuàng)作靈感，成為熱門題材。這一現(xiàn)象表明，世界需要中國文化。在這種背景下，我國決定實(shí)施文化“走出去”的戰(zhàn)略，以加強(qiáng)中國與世界其他各國的文化交流。經(jīng)過數(shù)年的努力，這項(xiàng)工程已經(jīng)取得了很大成績。文化“走出去”大力推動了我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，正成為提升我國國家形象和綜合實(shí)力的有效途徑。

Chinese civilization once had a significant influence on world civilization.With the development of our country’s economy and the rise of her international status in recent years, Chinese culture, which has a long history, is once again attracting global attention.More and more Chinese cultural elements provide inspiration for and become popular subjects of fashions, literature and movies around the world.This shows that the world needs Chinese culture.It was in this context that China decided to implement the “Culture Exporting” strategy so as to enhance her cultural exchanges with the rest of the world.After several years’ efforts, great achievements have been made in this respect.“Culture Exporting” has greatly promoted the development of our cultural industries.It is becoming an effective approach through which China enhances her national image and comprehensive strength.Unit 6 博鰲亞洲論壇（Boao Forum for Asia）是一個非政府、非營利性的國際組織。它是由25個亞洲國家和澳大利亞發(fā)起的，于2001年正式成立，總部位于中國的海南省博鰲鎮(zhèn)。博鰲亞洲論壇以平等、互惠、合作和共贏為主旨，致力于推動亞洲各國之間的經(jīng)濟(jì)交流、協(xié)調(diào)與合作，并增強(qiáng)亞洲與世界其他地區(qū)的對話和聯(lián)系。它為有關(guān)國家的政府、企業(yè)及專家學(xué)者提供了一個共商亞洲以及全球事務(wù)的高層平臺。通過區(qū)域經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步合作，博鰲亞洲論壇將推進(jìn)亞洲國家實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)，為建設(shè)一個更加繁榮、穩(wěn)定、和平的新亞洲作出重要貢獻(xiàn)。Boao Forum for Asia(BFA)is a non-governmental, non-profit international organization.Initiated by 25 Asian countries and Australia, it was officially founded in 2001.The organization is headquartered in Boao Town in China’s Hainan Province.With equality, mutual benefit, cooperation and win-win as its objectives, BFA is devoted to promoting economic exchanges, coordination and cooperation between Asian countries as well as enhancing dialogs and ties between Asia and other parts of the world.The forum provides a high-level platform where governments, businesses and scholars form relevant countries discuss Asian and global affairs.Through further regional economic cooperation, BFA will facilitate the realization of Asian countries’ goals and contribute to a new Asia that boasts greater prosperity, stability and peace.Unit 7 城鄉(xiāng)一體化是我國現(xiàn)代化和城市化發(fā)展的一個新階段，是要通過對城鄉(xiāng)發(fā)展實(shí)行統(tǒng)籌規(guī)劃，并通過體制改革和政策調(diào)整，破除城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)在政策上平等，在產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式上互補(bǔ)，讓農(nóng)村居民享受到與城鎮(zhèn)居民同樣的文明和福利。城鄉(xiāng)一體化是一項(xiàng)重大而深刻的社會變革。它使整個城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)能夠全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)地發(fā)展。只有大力推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化，妥善處理城鄉(xiāng)關(guān)系，加強(qiáng)城鄉(xiāng)合作，縮小城鄉(xiāng)差距，才能確保到2020年我國實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)。

Urban-rural integration is a new stage of China's modernization and urbanization process.It aims to break the urban and rural dual economic structure through making integrated plans for urban and rural development, and through system reform and policy adjustment, so that the urban and rural areas will finally achieve equal policies and realize complementary developing patterns, enabling the rural residents to enjoy the same level of civilization and equal benefits with the urban residents.Urban-rural integration is a significant and profound social reform which enables comprehensive, coordinated and sustainable development of the entire urban-rural economy.Only by enhancing urban-rural integration, and by properly managing urban-rural relationships, increasing urban-rural collaboration, and narrowing the gap between urban and rural areas, can we guarantee that our country realize the blueprint goal of building a well-off society in an all-round way by 2020.

第五篇：新視野大學(xué)英語課文翻譯

班級：09

級金融二班

學(xué)號：0965147227

姓名：梁麗麗

公司的力量觀后感

這次的選修課我選了公司法要以這門課，上課時老師為我們放了公司力量10集紀(jì)錄片，看完以后我的心情很復(fù)雜，是激動、是迷茫、是迷惑、總之自己也說不太清楚，我不明白為什么人和人之間會有這么大的不同，公司和公司之間會有這么大的不同，是什么阻止了我們中國公司的發(fā)展，是創(chuàng)新、是權(quán)力、是欲望、還是文化？從整個公司發(fā)轉(zhuǎn)的歷史長河里，中國公司能站在世界舞臺的屈指可數(shù)，到底是什么原因阻礙了我們公司的發(fā)展？我百思不得其所。《公司的力量》是一部很好的紀(jì)錄片，集集精彩，發(fā)人深省，充分論證了公司作為社會的組織，具有無與倫比的作用和力量。說到心得體會，實(shí)際上在觀看的過程中，時時有感想，處處覺震撼，常常受啟發(fā)，可謂百感交集、受益匪淺。既然要寫成文章，還是拿出影響較深的兩點(diǎn)，片面的說說自己的感受吧：一個是文化，一個是創(chuàng)新。

先說文化：片中開幕就說，“公司是一種組織、一種制度、一種文化，公司是一種生存方式，也是一種生活方式。”

在第七集《各領(lǐng)風(fēng)騷》中，開幕又說，“人們發(fā)現(xiàn)，公司歸根到底是人的組織，在制度和理性之外要想調(diào)動人、激勵人、凝聚人，唯有文化，那是公司管理的更高境界，也是效益和利潤的新來源，只有那些善于汲取先進(jìn)文化并創(chuàng)造出自己獨(dú)特新文化的公司，才可能成為時代的佼佼者。”在第七集中還說道，“員工喜歡以公司的名字為自己命名，稱自己為松下人，豐田人等等，他們將這種強(qiáng)烈的歸屬稱為?忠?，公司對日本人來說就象是一個更大的家。員工需要這個家，社會文化需要這個家，這是對人類千年傳承的情感方式和生活方式的一種延續(xù)。經(jīng)營者則扮演著家長的角色，努力讓家庭保持和睦、團(tuán)結(jié)和秩序，讓家庭成員分享幸福，于是在很長的一段時期內(nèi)，松下公司始創(chuàng)的終身雇傭制的年功序列制被廣為使用，幾乎成為日本企業(yè)的象征。”最后還引用專家的觀點(diǎn)說，“我想最重要的一點(diǎn)是大家逐漸建立了這樣的觀念，公司不是股東的，也不是經(jīng)營者的，而是公司職員的，這是日本企業(yè)文化最大的特點(diǎn)。”

感受與聯(lián)想：文化，實(shí)際上包羅萬象，作為一個企業(yè)，要有自己的文化，也就是要形成良好的企業(yè)文化氛圍。中國自古就有自己獨(dú)特的文化底蘊(yùn)，那么為什我們就不會把自己的文化和公司的文化相融合呢。良好的企業(yè)文化，其目的和作用，簡單一點(diǎn)說就是兩點(diǎn)，即對內(nèi)提高凝聚力、對外擴(kuò)大影響力。在對內(nèi)提高凝聚力方面，如果一針見血的指明，就是要提高員工的忠誠度，圍繞這個目標(biāo)，就要全方位的培養(yǎng)、建立并形成一種良好的企業(yè)文化氛圍。

這種良好的企業(yè)文化氛圍的出發(fā)點(diǎn)，首先應(yīng)該是“以人為本”。從人力資源的視角來看，就是，在引進(jìn)人才的過程中，要引進(jìn)認(rèn)同公司價值觀，能夠和公司同舟共濟(jì)、共同發(fā)展的人；引進(jìn)之后，要注重培養(yǎng)，每個人的興趣不一致、特長各不同，要將不同的人放在不同的崗位上鍛煉和成長，最后將合適的人放在合適的崗位上培養(yǎng)和發(fā)展；這就涉及到怎樣使用人，使用好人的同時，還要給予好的待遇，用優(yōu)厚的待遇來留住人、鼓舞人、激勵人。這樣，就能形成一種好的“以人為本”的企業(yè)文化，提高員工的忠誠度。

在對外擴(kuò)大影響力方面，如果直截了當(dāng)一點(diǎn)，就是要塑造企業(yè)文化，加強(qiáng)宣傳工作，承擔(dān)社會責(zé)任，重視從實(shí)踐到理論的總結(jié)，形成有自主企業(yè)特設(shè)的企業(yè)文化理念，不僅用這套理念來武裝內(nèi)部員工的頭腦，而且要讓外界知曉，提高企業(yè)品牌知名度與社會影響力。當(dāng)然，公司終究是公司，他要以營利為目的，這是毋庸置疑的，如果說一個公司專門做慈善，不考慮成本，那絕對是假話，或者說那不是公司行為，而是其他方面的行為。因此，作為一個公司，在加強(qiáng)宣傳工作的同時，要有一個目的，就是要通過宣傳，促進(jìn)品牌建設(shè)，擴(kuò)大影響力，進(jìn)而促進(jìn)銷售，提高市場占有率，銷售做上去了，再反輔過來，支持企業(yè)文化建設(shè)、支持宣傳工作，形成良性循環(huán)。說到底，作為一個公司，應(yīng)該重視企業(yè)文化建設(shè)，企業(yè)文化建設(shè)的作用就是對內(nèi)提高凝聚力、對外擴(kuò)大影響力；而公司終究是要營利的，所以，在具體操作過程中，要以市場宣傳為目的，促進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)。

再說創(chuàng)新：片中，北京大學(xué)光華管理學(xué)院院長張維迎教授說，“如果個人沒有自由，法律、文化不鼓勵人們冒險，不鼓勵人們創(chuàng)新，這個社會就不可能出現(xiàn)真正的企業(yè)家。”第八集《創(chuàng)新先鋒》開幕說，“據(jù)統(tǒng)計(jì)，從17世紀(jì)到20世紀(jì)70年代，被經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為改變了人類生活的160種主要創(chuàng)新中80%以上都是由公司完成的。今天，全世界70%的專利和三分之二的研究開發(fā)經(jīng)費(fèi)出自跨國公司。”“當(dāng)科技創(chuàng)新日益顯示出創(chuàng)造利潤的能力后，公司對財(cái)富的追逐就直接變成了對技術(shù)發(fā)明的熱愛。19世紀(jì)中后期，德國大公司們率先設(shè)立工業(yè)實(shí)驗(yàn)室，并在化學(xué)和電氣工業(yè)領(lǐng)域取得重大突破。”“這是美國電話電報公司在20世紀(jì)30年代形成的生產(chǎn)鏈：貝爾實(shí)驗(yàn)室負(fù)責(zé)研發(fā)，交由西方電氣生產(chǎn)，產(chǎn)品由貝爾系統(tǒng)運(yùn)營商銷售，并按一定比例付給貝爾實(shí)驗(yàn)室專利使用費(fèi)，以保證研發(fā)經(jīng)費(fèi)。如此循環(huán)下，美國電話電報公司的業(yè)務(wù)迅猛擴(kuò)張，?公司以創(chuàng)新為榮，我們有創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。不僅追求創(chuàng)新的數(shù)量，還追求顛覆性創(chuàng)新。?”

第十集《地球無疆》說到，“這個世界不再需要通過模仿碰巧成為全球企業(yè)的公司，世界需要的是創(chuàng)新！需要那些可以為其他地區(qū)帶來創(chuàng)新產(chǎn)品和服務(wù)的公司，無論這樣的公司來自發(fā)展中國家還是發(fā)達(dá)國家，因此，不要為了走出去而走出去，公司走向國際化要帶著他人不能夠提供給消費(fèi)者的東西。”

還說到，“這是一個英雄不問出處的時代。要在競技場上長久保持領(lǐng)先者的席位，惟有創(chuàng)新。創(chuàng)新管理、創(chuàng)新組織模式、創(chuàng)新技術(shù)，公司已經(jīng)開始上演全球化時代的變形記。”

感受與聯(lián)想：創(chuàng)新是個筐，什么都可往里面裝。雖然是句調(diào)侃話，但確實(shí)有一定的道理。作為一個企業(yè)，特別是一個立志永葆青春、實(shí)現(xiàn)基業(yè)長青的企業(yè)，創(chuàng)新是必須的，拿國家領(lǐng)導(dǎo)人的話來說，就是要與時俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新。在創(chuàng)新中，首先應(yīng)該是觀念創(chuàng)新，只有從思想上追求革新，才可能在行動上表現(xiàn)進(jìn)步、敢為人先。正所謂，心有多大，舞臺就有多大。作為一個企業(yè)，機(jī)制和制度創(chuàng)新是保障，且非常重要，在現(xiàn)實(shí)中，有很多國有企業(yè)長期停滯不前，搞不好，就是因?yàn)闄C(jī)制和制度墨守成規(guī)、不能突破。因?yàn)橛袊茵B(yǎng)著，所以從思想上總是等、靠、要。有些經(jīng)過改制，進(jìn)行機(jī)制和制度的創(chuàng)新后，經(jīng)過“鷹之銳變”的改革，就有了生機(jī)和活力，形成了較好的發(fā)展。

科技創(chuàng)新是關(guān)鍵，片中提到，“當(dāng)科技創(chuàng)新日益顯示出創(chuàng)造利潤的能力后，公司對財(cái)富的追逐就直接變成了對技術(shù)發(fā)明的熱愛。19世紀(jì)中后期，德國大公司們率先設(shè)立工業(yè)實(shí)驗(yàn)室，并在化學(xué)和電氣工業(yè)領(lǐng)域取得重大突破”。在我們熟知的領(lǐng)域里，還包括ABB、西門子、施耐德等電氣企業(yè)，他們往往在科技領(lǐng)域有很大的投入，也因此給企業(yè)帶來突飛猛進(jìn)的收益。為什么在我們投標(biāo)的過程中，知名品牌有時候最高價也可以中標(biāo)，而不知名品牌即使是最低價也不一定中標(biāo)，這就是科技創(chuàng)新的直接功效。正如片中所說，“這個世界不再需要通過模仿碰巧成為全球企業(yè)的公司，世界需要的是創(chuàng)新”！作為一個普通的公司員工，我的感覺就是，“不要通過廉價的重復(fù)勞動和廉價的普通產(chǎn)品去乞求用戶的同情，賺取微薄的收入；而要創(chuàng)新工作，通過卓越的技術(shù)、一流的品質(zhì)、精湛的服務(wù)為顧客創(chuàng)造價值，贏得高額的回報”。

市場創(chuàng)新是靈魂，企業(yè)不同于研究機(jī)構(gòu)，他必須將科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，將科研成果轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品和服務(wù)，將產(chǎn)品和服務(wù)賣出去轉(zhuǎn)化為現(xiàn)金收入。這就需要做好市場和銷售工作，有的時候甚至需要先做市場，在市場調(diào)研中取得數(shù)據(jù)和分析結(jié)果，反過來指導(dǎo)技術(shù)創(chuàng)新、研發(fā)新產(chǎn)品。因此說，市場創(chuàng)新是一個企業(yè)得以生存和發(fā)展的靈魂。

管理創(chuàng)新是基礎(chǔ)，在一個企業(yè)運(yùn)行的過程中，人在變、事在變、環(huán)境在變；內(nèi)部員工在變、外部競爭對手在變；客戶在變、供應(yīng)商在變；社會在變，政府在變，有時候甚至國家和政權(quán)都在變。難怪片中說，“這是一個英雄不問出處的時代。要在競技場上長久保持領(lǐng)先者的席位，惟有創(chuàng)新。創(chuàng)新管理、創(chuàng)新組織模式、創(chuàng)新技術(shù)，公司已經(jīng)開始上演全球化時代的變形記”。而在所有創(chuàng)新中，管理創(chuàng)新是基礎(chǔ)，應(yīng)貫穿始末、包羅萬象。

說到底，作為一個公司，應(yīng)該重視創(chuàng)新，其中，觀念創(chuàng)新是前提，機(jī)制和制度創(chuàng)新是保障，科技創(chuàng)新是關(guān)鍵，市場創(chuàng)新是靈魂，管理創(chuàng)新是基礎(chǔ)。

通過上面的分析聯(lián)想到我們中國企業(yè)目前的現(xiàn)狀，中國企業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

據(jù)我國海關(guān)統(tǒng)計(jì)，2008年我國加工貿(mào)易進(jìn)出口值達(dá)1.1億萬元，比2007年增長6.9%，低于當(dāng)年我國總體對外貿(mào)易增速10.9個百分點(diǎn)，占當(dāng)年我國進(jìn)出口總值的41.1%。其中，出口6751.86億美元，增長9.3%，增速回落11.7個百分點(diǎn)；進(jìn)口3784億美元，增長2.7%，增速回落11.9個百分點(diǎn)。所以我們更應(yīng)該清醒的認(rèn)識到中國制造業(yè)的現(xiàn)狀，造成這些狀況出現(xiàn)的原因如下：

1、產(chǎn)品附加值低，核心技術(shù)缺乏

在世界制造業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈上，中國大多數(shù)企業(yè)只處在下游。中國制造業(yè)的加工組裝在整個產(chǎn)業(yè)鏈中的附加值較低。目前可利用的比較優(yōu)勢是廉價勞動力，接受的是技術(shù)或產(chǎn)品的轉(zhuǎn)移，這決定了我們在產(chǎn)業(yè)鏈中的位置即組裝和制造。在中國制造的產(chǎn)品大多停留在加工制造的初級階段的情形下，中國制造業(yè)將處于低附加值、低技術(shù)含量的困境中，而高附加值、高技術(shù)含量產(chǎn)品的核心技術(shù)則仍然被發(fā)達(dá)國家所掌控。

2、品牌觀念淡薄

縱觀中國整個制造業(yè)，擁有自主知識產(chǎn)權(quán)的品牌較少，具有國際競爭力的品牌更是屈指可數(shù)。與國外跨國公司的國際品牌相比，自主品牌無論是在市場知名度還是品牌價值方面都還存在很大的差距。國際品牌的缺乏不僅會帶來表面的國際地位以及直接的經(jīng)濟(jì)利潤的下降，更會進(jìn)一步使得中國制造企業(yè)在國際分工中處于不利的位置。國外企業(yè)賺取了豐厚的品牌溢價，而中國制造業(yè)僅僅賺到很小部分的加工費(fèi)。然而缺少自主品牌，主要是由于我國制造企業(yè)缺乏樹立品牌的觀念意識。

3、人才瓶頸問題突出

發(fā)達(dá)國家技術(shù)工人中，高級工占35%以上，中級工占50%以上，初級工占15%，而我國高級工僅占4%，中級工占36%，初級工占60%。勞動保障部門的有關(guān)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，某些技能人才、高級技工在一些地區(qū)供不應(yīng)求，缺乏高級技師這樣的骨干技術(shù)技能人才已是國有大中型企業(yè)的共同問題。進(jìn)一步說，我們更加缺少創(chuàng)新型、復(fù)合型技術(shù)人才。這樣我們就很難將現(xiàn)有的技術(shù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，也難以吸收國外的先進(jìn)技術(shù)，難以推進(jìn)技術(shù)革新，從而削弱了“中國制造”的國際競爭力。

中國制造業(yè)的現(xiàn)狀給我們帶來了深深的憂慮，然而沒有發(fā)達(dá)的制造業(yè)，就沒有中國經(jīng)濟(jì)的今天。眼下“中國制造”面臨如此大的困境，除了低廉的成本和充沛的勞動力，制造業(yè)的出路究竟在哪？

四、中國企業(yè)發(fā)展出路

中國企業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)是在今后很長的時間內(nèi)解決戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型問題、持續(xù)增長問題，就應(yīng)走由“中國制造”到“中國創(chuàng)造”的道路。

由“中國制造”走向“中國創(chuàng)造”是中國企業(yè)發(fā)展的必由之路，那什么是“中國創(chuàng)造”呢？“創(chuàng)造是人無我有，制造是我有人也有”海爾集團(tuán)董事長張瑞敏曾表示。作為中國電子信息百強(qiáng)企業(yè)之首，海爾集團(tuán)在2002年就已經(jīng)成功將冰箱、洗衣機(jī)等家電產(chǎn)品打進(jìn)日本市場，在日本本土和日本制造“短兵相接”，并提出“中國創(chuàng)造”才是取勝之道。國家前商務(wù)部部長***也曾打過這樣的比喻：“中國只有賣出8億件襯衫才能進(jìn)口一架空客A380。”這一鮮明的比喻，指出了中國制造業(yè)的核心問題，沒有自己的技術(shù)創(chuàng)新能力就沒有中國企業(yè)發(fā)展。“中國制造”已不新鮮，也不能給中國經(jīng)濟(jì)帶來更長遠(yuǎn)、更強(qiáng)勁的動力支持，中國需要的是有創(chuàng)造力的企業(yè)。只有技術(shù)才能轉(zhuǎn)變成金錢，在這方面，最有說服力的莫過于美國的微軟，20世紀(jì)70年代，比爾·蓋茨僅以區(qū)區(qū)幾千美元創(chuàng)業(yè)，但到1998年他創(chuàng)下了1000億美元資產(chǎn)的紀(jì)錄，也就是說20年他的資產(chǎn)增加了上千萬倍。這一切都是技術(shù)創(chuàng)新帶來的。

那如何走向中國創(chuàng)造？如果簡單了解一下近幾十年日本和亞洲四小龍經(jīng)濟(jì)發(fā)展軌跡不難發(fā)現(xiàn)，這幾個地區(qū)存在著相似之處——以前都曾作為全世界成本最低的制造中心，經(jīng)濟(jì)活躍、中國企業(yè)發(fā)展飛速，缺乏有世界影響力的品牌，其制造業(yè)主要以O(shè)EM為主，依靠大量的出口拉動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，企業(yè)的生命線被擁有世界品牌的跨國公司牢牢掌握。但是，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這些國家進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型。拿日本來說，60年代以傳統(tǒng)制造業(yè)為主，收取低廉的加工費(fèi)。70年代進(jìn)入自主開發(fā)階段，實(shí)現(xiàn)在主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的技術(shù)突破和創(chuàng)新，從資本密集型向技術(shù)知識密集型的成功轉(zhuǎn)換。80年代，日本又提出了“科技立國”的新戰(zhàn)略。再大力開發(fā)尖端科技，從而推動了高科技、高附加值產(chǎn)品的生產(chǎn)和出口。完成了“日本制造”向“日本創(chuàng)造”的成功轉(zhuǎn)型。看到日本等外國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的過程，我們應(yīng)該從中歸納學(xué)習(xí)，也為中國制造業(yè)的轉(zhuǎn)型，找到自己的道路：從單一生產(chǎn)到品牌塑造。這就要求我們國家的企業(yè)應(yīng)該從簡單的制造轉(zhuǎn)型到品牌塑造，通過技術(shù)創(chuàng)新，品牌創(chuàng)新，以提高產(chǎn)品的附加價值，實(shí)現(xiàn)從勞動力密集型向技術(shù)知識密集型的成功轉(zhuǎn)換。

首先是依靠技術(shù)提高產(chǎn)品的技術(shù)含量，增加附加值。

我國企業(yè)要從單純追求量的擴(kuò)張向質(zhì)的提升轉(zhuǎn)變，不斷提高出口產(chǎn)品的技術(shù)含量，優(yōu)化出口產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，提高效益，促使我國制造業(yè)轉(zhuǎn)向中高端產(chǎn)品的開發(fā)和生產(chǎn)，如此既有利于減少貿(mào)易抑制，也有利于改變我們在世界制造業(yè)價值鏈中靠后的位置，提升“中國制造”的整體競爭力，爭奪在世界產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的主動權(quán)和控制權(quán)。在這一方面，中國可以借鑒其他國家的成功經(jīng)驗(yàn)。比如“日本制造”同樣遇到過類似問題，上世紀(jì)80年代，日本產(chǎn)品不斷取得在美國的優(yōu)勢，因此遭遇了美國制造的種種貿(mào)易摩擦，日本被逼上另外一條道路，以更高檔的技術(shù)含量產(chǎn)品進(jìn)軍市場，從而更大限度地獲取利潤。當(dāng)前中國也要轉(zhuǎn)變思路，尋求和打造“中國制造”的技術(shù)優(yōu)勢，由“中國制造”到“中國創(chuàng)造”，在市場上占據(jù)主動性。

中國企業(yè)發(fā)展在依靠技術(shù)時，企業(yè)該如何獲取技術(shù)呢？一是企業(yè)建立自己的研發(fā)部門，專門針對自己的產(chǎn)品改進(jìn)技術(shù)。二是通過與研究所，高校合作委托技術(shù)研發(fā)、改進(jìn)。三是企業(yè)可以在社會上廣泛獲取技術(shù)。在當(dāng)今信息化快速發(fā)展的今天，企業(yè)可以多關(guān)注一些有關(guān)于專利技術(shù)的網(wǎng)站，比如“中國應(yīng)用技術(shù)網(wǎng)”它所提供的是全國各地的專利應(yīng)用技術(shù)。還有一些期刊雜志之類比如《中國發(fā)明與專利》。企業(yè)可以從中找到自己所需求的技術(shù)，把技術(shù)應(yīng)用到生產(chǎn)中從而提高產(chǎn)品技術(shù)含量，給公司帶來更多的經(jīng)濟(jì)效益。

其次是依靠技術(shù)保證產(chǎn)品質(zhì)量，樹立品牌形象。

只有從根源上解決產(chǎn)品質(zhì)量問題，才能從根本上維護(hù)“中國制造”的正面國際形象，促使“中國創(chuàng)造”的出現(xiàn)。所以，提高企業(yè)的管理水平與效率，特別是加強(qiáng)出口產(chǎn)品的質(zhì)量監(jiān)控與管理，改進(jìn)制約產(chǎn)品質(zhì)量的薄弱環(huán)節(jié)與因素，不斷提高出口產(chǎn)品的質(zhì)量，采用以品質(zhì)、品牌為主導(dǎo)的貿(mào)易營銷策略取代目前某些企業(yè)以“拼價格、拼數(shù)量”作為代價來占領(lǐng)市場的方法，這才是恢復(fù)“中國制造”形象的重要出路。這與關(guān)鍵的技術(shù)緊密相連。依靠先進(jìn)的科技技術(shù)生產(chǎn)出來的高品位、精品化、品牌化商品才能開拓更廣的國際市場。

再次還要依靠技術(shù)培養(yǎng)高技術(shù)人才，提高員工素質(zhì)。

隨著中國企業(yè)發(fā)展，大量初級工的使用使得勞動在國際產(chǎn)業(yè)分工中不僅出現(xiàn)了勞動力“雙低”（低成本與低效率）的現(xiàn)象，而且還表現(xiàn)出成本不低但效果不高的趨勢。因此，如果不迅速提高我國勞動力技術(shù)素質(zhì)，勢必削弱勞動力成本在國際產(chǎn)業(yè)分工中的比較優(yōu)勢。提高我國勞動力技術(shù)素質(zhì)對提升“中國制造”產(chǎn)品競爭力也很重要。高技術(shù)人才是企業(yè)的核心，也就是一批有技術(shù)、有能力、有素質(zhì)的人才。依靠先進(jìn)的技術(shù)來武裝我們的勞動力，激發(fā)他們的創(chuàng)造靈感，帶動中國企業(yè)發(fā)展。

公司，作為迄今為止最為廣泛高效的經(jīng)濟(jì)組織形式，被看作是“人類的成就”。公司如何誕生？如何發(fā)展演進(jìn)？公司的力量源自哪里，公司的力量又如何改變了世界？所有疑問凝聚成了一個關(guān)于“公司”的故事。金蝶與央視聯(lián)合攝制大型電視記錄片《公司的力量》一一為我們解答“公司不舉，則工商之業(yè)無一能振；工商之業(yè)不振，則中國終不可以富，不可以強(qiáng)。” 這是清政府駐英、法、意、比四國公使薛福成說的，也是我看完《公司的力量》感觸最深的一句話。今天，“公司”一詞的出現(xiàn)是如此頻繁以至于我們有些熟視無睹。公司已經(jīng)無處不在。我們的財(cái)富來源、創(chuàng)業(yè)理想、衣食住行、情感寄托、人際交往，都與公司這個組織有著千絲萬縷的聯(lián)系。當(dāng)下公司無所不在的影響力令世人震驚。在數(shù)百家乃至數(shù)十家跨國公司左右著世界經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的今天，公司已成為最重要的一種經(jīng)濟(jì)組織。公司創(chuàng)造財(cái)富、提供就業(yè)、帶動經(jīng)濟(jì)增長；公司推動創(chuàng)造發(fā)明、產(chǎn)生新的社會文化；公司改變社會秩序、影響制度建設(shè)。但同時，公司也放大了人類的貪欲，帶來權(quán)力失衡和貧富懸殊。公司帶來了人類歷史上最快速的經(jīng)濟(jì)增長，也將自己發(fā)展成一個超越社會控制的權(quán)力組織。伴隨著工業(yè)化和城市化進(jìn)程，各國都不得不面臨一系列社會問題：貧富差距、勞資矛盾、貪欲膨脹、欺詐橫行等等。這是農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)時代轉(zhuǎn)型所必須經(jīng)歷的痛苦，它們并非公司之惡、卻因公司而被加劇和放大。

公司讓人愛恨交織。公司一方面將一切明碼標(biāo)價，是千夫所指的商業(yè)化禍?zhǔn)祝硪环矫嬗质谴罅啃轮R新技術(shù)的創(chuàng)造者，是科技創(chuàng)新和文化再造的助推器。公司似乎身不由己。自利的本能和道德的底線，讓公司自身矛盾糾結(jié)。作為有機(jī)體的公司，既有長大成人的沖動，也有成長的煩惱。無論我們是否喜歡，公司有自己的發(fā)展規(guī)律。當(dāng)人們用貪婪和欺詐來解釋災(zāi)難的根源時，當(dāng)人們呼吁政府救市加強(qiáng)監(jiān)管時，當(dāng)人們擔(dān)憂下一次危機(jī)是否還會降臨時，我們必須關(guān)注和思考的一個對象就是這個與我們的工作和生活息息相關(guān)的組織，這個已經(jīng)顯示了足以撼動世界的能量的組織：公司。

從中我們也可以清晰的看到，中國公司一路走來的腳步,從官督商辦到全民下海，從國家壟斷到自由競爭，從中央計(jì)劃到市場主導(dǎo)，和所有向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的國家一樣，中國公司歷經(jīng)了發(fā)展模式的一次次試驗(yàn)和修正。改革開放后，隨著個人的創(chuàng)造力得以解放，法治社會逐步建立和完善，中國公司開始了真正的成長。公司能擴(kuò)展一個經(jīng)濟(jì)單位所能掌握和支配的資源、分散商業(yè)活動的高風(fēng)險。公司凝聚了生命個體，讓它變成強(qiáng)大于任何個人的經(jīng)濟(jì)動力。公司使得血緣、地緣聯(lián)系之外的陌生人之間的合作成為可能。公司實(shí)現(xiàn)了人類經(jīng)濟(jì)生活的一個新篇章。經(jīng)過幾個世紀(jì)的演變，公司已不僅僅一個經(jīng)濟(jì)性組織，而已經(jīng)成為介于國家和個人之間、在各個領(lǐng)域都極具影響力和支配力的社會性組織：促進(jìn)自由公平的競爭、建立和完善法治社會、推動科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、提高社會的文明程度、改變?nèi)藗兊纳罘绞胶捅舜碎g關(guān)系、改變國與國之間合作與競爭的方式??公司的力量日益壯大??這其中值得注意的是：在對各領(lǐng)域正向推進(jìn)的力量之外，也不乏因公司自身弊病或制度環(huán)境而產(chǎn)生的負(fù)面影響。

全球化的加速在一定意義上是由公司在大力推進(jìn)的，因?yàn)槿蚧褪怯晒窘M成的一個網(wǎng)絡(luò)。全球資源、全球市場、全球規(guī)則，這是公司夢中的美景。公司就從沒有停止過自我更新，那些并沒有終極答案的問題一直并將繼續(xù)吸引著我們。

看完本片，讓我看到的除了是公司對個體公司的影響外，還看到了公司、或者說是市場經(jīng)濟(jì)對一個國家的影響。從第一節(jié)羅馬的興盛與意大利的繁華離不開公司的貢獻(xiàn)，凝結(jié)個人力量而成就的公司展示了1+1＞2的現(xiàn)實(shí)能力，各階級力量水平發(fā)生變化矛盾激化，產(chǎn)生了世界史的開端：資產(chǎn)階級革命。再到第二節(jié)英國的東印度公司成立，開始全球積累血腥資本。英國進(jìn)行了轟轟烈烈的工業(yè)革命，全球市場打開。第三節(jié)，美國資本主義市場經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展。在自由市場中蘊(yùn)含有巨大的生機(jī)。許多平民企業(yè)家通過技術(shù)和管理發(fā)家致富，從普通的工人一躍成為資產(chǎn)大亨，聚集了大量資本，公司開始蓬勃發(fā)展向上。而擁有這些成就的美國一躍成為強(qiáng)國。第七節(jié)，明治維新后的日本打開了市場在東方的大門，日本一度崛起成為世界第一經(jīng)濟(jì)體。而今，在第九節(jié)講到中國的體制也開始為了適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)而改變，從官督商辦到全民下海，從國家壟斷到自由競爭，從中央計(jì)劃到市場主導(dǎo)，和所有向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的國家一樣，中國公司歷經(jīng)了發(fā)展模式的一次次試驗(yàn)和修正。改革開放后，隨著公司的不斷產(chǎn)生和壯大，市場經(jīng)濟(jì)逐步完善和發(fā)展。

那么公司在哪里？首先，我們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴離不開公司，其次我們未來將要做的人生規(guī)劃也要在各種公司中做出選擇。我記得在第七集對日本的介紹中京瓷公司的董事長說他勸說了那十一個要辭職的人后進(jìn)行了深入的思考，原來公司所完成的夢想已經(jīng)不單單是創(chuàng)業(yè)者、管理者的夢想，而是所有員工的價值實(shí)現(xiàn)，他們在進(jìn)入公司前，也是懷揣著夢想的。公司成就了許多人，也正在激勵著許多人為之奮斗。我們這些年輕的學(xué)子在大學(xué)畢業(yè)后，選擇了斗志昂揚(yáng)的去公司為的也是實(shí)現(xiàn)自己理想追求。

我們?nèi)绾芜M(jìn)入公司？公司是一種管理一種文化價值的體現(xiàn)，每個不同的公司都有不同的歷史和其價值觀念。首先，根據(jù)本片我認(rèn)為要提升自我的科技水平和技術(shù)能力以及做事效率，這樣在日趨競爭激烈的公司中，才能站得住腳。尤其作為一名會計(jì)人員，要對公司各項(xiàng)了然于心。其次，在公司中要有準(zhǔn)確的定位和努力方向，逐步實(shí)現(xiàn)計(jì)劃，為公司創(chuàng)造最大利益，不僅是股東利益最大化，更是公司價值最大化。第三，要融入進(jìn)公司文化中，以最佳合作制造最大效益。

公司的未來在哪里？我們的未來在哪里？一邊面對全球化的趨勢，一邊面對經(jīng)濟(jì)危機(jī)的威脅，選擇投入公司在吸引中將更加謹(jǐn)慎。中國的經(jīng)濟(jì)體制日益成熟，在《公司的力量》這部紀(jì)錄片中，讓我們冷靜的看著西方經(jīng)濟(jì)的成長和發(fā)展，不斷為中國未來經(jīng)濟(jì)壯大注入著力量。汲取營養(yǎng)，取精華去糟粕。機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。

世界的未來在中國，中國的未來在我們手里