第一篇：“閱讀·思考·進步——黨員干部讀書心得”征文

1月28日，**省發文要求處級以上干部集中讀書每年不少于5天，其他干部不少于3天。其他省份也曾明確規定領導干部每年至少應閱讀的書本數。但這些舉措大都虎頭蛇尾，流于形式，沒有取得實實在在的成效。

當前，有些領導干部在學習上存在三種誤區：一是認為“工作太忙，很難擠出時間學習”；二是認為“自己有高學歷，不用怎么學也

能對付過去”；三是認為“拿起書本就是學習”。這三種錯誤的思想直接導致了領導干部不愿學習、不想學習和不善學習。要改正這幾種錯誤思想，靠下達學習任務、學習指標是無法解決的。要確保學習取得效果，就要督導領導干部端正學習態度，防止心浮氣躁；就要從思想上重視學習，把讀書學習當成一種生活必須、一種責任和一種追求，自覺做到愛讀書、讀好書、善讀書；就要在建立“能者上、平者讓、庸者下”的選人用人機制上下功夫，以能力論德才、分優劣、定取舍；就要建立完善的學習評價體制，把領導干部的學習與其能力的提高掛起鉤來，與其職務的升遷掛起鉤來。通過一系列的保障措施，督促領導干部進一步增強學習的自覺性和主動性，帶著深厚(來源：好范文 http://www.tmdps.cn/）的感情學，帶著執著的信念學，帶著實踐的要求學，力求學得主動、學得認真、學得深入，努力把領導干部的學習提高到一個新水平

第二篇：“閱讀·思考·進步——黨員干部讀書心得”征文——讀后感

由機械工業出版社2009年1月出版的《問題就是機會》一書，因反響較大同年4月重印,最近我讀了這本書，有了一些感悟。

首先使我想到了毛澤東同志的《矛盾論》一書，我感到這本書比較好的運用了毛澤東同志有關矛盾論的觀點，運用了唯物辯證法的觀點，從而比較客觀地解決了問題就是機會的命題。例如《問題就是機會》一書22頁上寫到：工作的過程就

是一個不斷碰到各種問題、不斷解決問題的過程。這段話對照毛澤東同志在《矛盾論》所說的一些話非常相熟。毛澤東同志在《矛盾論》中所說：矛盾存在于一切事物的發展過程中，每一事物的發展過程中存在著自始至終的矛盾運動?！皼]有矛盾就沒有世界”。“一切事物中包含的矛盾方面的相互依賴和相互斗爭，決定一切事物的生命，推動一切事物的發展?！睆倪@個角度講，我們遇到的問題，實際就是矛盾，我們要解決問題或者說要解決矛盾，一定要遵循馬克思列寧主義，毛澤東思想基本原理，只有這樣我們才能不被各種各樣的問題所困擾，正確地看待和認識工作中的問題，較好的解決“角度決定高度”，把問題變成機會。

其次使我想到了科學發展觀，科學發展觀第一要(來源：好范文 http://www.tmdps.cn/）義是發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續，根本方法是統籌兼顧，我體會科學發展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論，是我國經濟社會發展的重要指導方針，是發展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰略思想。我們要比較好的解決工作中的問題或者是矛盾，必須堅持學習踐行科學發展觀，只有這樣思想才能進一步解放，改革創新意識進一步增強，在處理問題和矛盾中，有效破除因循守舊，封閉保守的陳舊觀念，既重當前又慮長遠、既見物又見人。只有這樣才能有戰略思維、辯證思維、系統思維、創新思維的能力，作風踏實、表里一致、認真負責。從平凡到優秀，從優秀到卓越。

第三使我想到了本職工作。作為與信息資源息息相關的圖書館，近年來，生存環境發生了巨大的變化，各種高新技術一浪接著一浪沖擊著圖書館的傳統觀念和建設，文獻信息量的劇增，不斷產生新型的信息載體，計算機和通訊技術迅速發展，各種各樣的咨詢機構不斷出現，這些對圖書館構成直接或間接的威脅，例如過去來圖書館閱覽室查詢報刊的人很多，現在明顯少了。這就是問題或者說矛盾。如何在一個全新的環境中生存并發展下去，讀了這本書，使我感到從事具體工作的同志必須轉變舊有的觀念，必須主動發現問題，并全力以赴地分析和研究讀者的需求特點，采用一些有用的手段與方法來滿足讀者的需求。近年來以胡錦濤同志為總書記的黨中央十分重視馬克思主義學習型政黨的建設，省直機關黨組織積極響應中央的號召，重視學習型機關的讀書學習，去年在學習實踐科學發展觀活動中，創造性提出以科學發展觀引導“讀書活動”，以“讀書活動”豐富學習實踐活動。圖書館如何適應并不斷滿足讀書活動的需求和愿望，將問題變成機會。去年以來圖書館全體同志通過十七大和科學發展觀精神的學習，結合業務工作，樹立以人為本、以讀者為中心的理念，堅持圍繞中心，著眼全局目標，把服務活動與機關實際工作結合起來，注重細節，在原有的服務基礎上，創新服務，取得了明顯進步，例如針對“讀書活動”組織編輯“推薦書目”，供大家讀書選擇，在館半月編發一期新書目錄的基礎上，對重點圖書，增加了內容簡介，便于擇優選借；在圖書館網頁上增加了“機關干部讀后感”欄目，連續不斷得發表同志們的心得體會；創新文獻收集渠道，增加了到書店采集頻率，對新書熱門書及時采及時編及時借，時間性得到有效保障；在為中心工作服務中特事特辦急事急辦，保障了工作資料的需要。同時針對廳機關讀書需要，采取多種措施，開放借閱，例如打破開放時間，超常規借閱，電話，網上借閱、咨詢等等。盡管盡了最大努力，但我們深知仍然不夠，因為隨著學習型機關建設的深化，我們在學習理念上，由完成學習將向終身式學習上轉變；在學習內容上，由片面學習將向全面學習上轉變；在學習方式上，由灌輸式學習將向互動式學習上轉變，整個過程中，圖書館在其中還要做大量的應對工作。所以，我們不能回避，不能等靠，而應積極的想辦法，發揮主觀能動性，兢兢業業，埋頭苦干，只有這樣才能將問題變成機會，不被時代淘汰。

第三篇：“閱讀·思考·進步——黨員干部讀書心得”征文——讀《文藝心理學》有感

長時間不曾讀書，更不曾這么認真的讀書?！段乃囆睦韺W》（復旦大學出版學出版）又名《談美書簡》，是朱光潛先生一部談美學的論著。朱光潛先生在美學界的造詣這里無需過多贅述，他是我國研究美學的始祖，一代美學大師。通讀完后，首先的感覺是朱先生知識的淵博，旁征博引，學貫中西。在他的書中，古今中外的文獻引用得極多，而且所引用的英法

德等國關于美的論述都是他最早翻譯過來的。其實粗讀一篇，我真沒有弄明白到底什么是美。雖然他通篇都在介紹什么是美，從心理學角度、從哲學角度、從自然科學角度去研究、論證美的本質意義。但是我讀的還是一頭霧水，因為朱先生的思想是那么的深邃；眼光是那么犀利；觀點是那么獨到。都說讀書就是讀者和作者心與心的交流，我只覺得朱先生穿著一身長馬褂，在某個黃昏的清風中，向我娓娓道來，像一切得道智者一樣，他持才并不傲物，從容淡泊，虛懷若谷。對我而言，朱先生只能用“高山仰止，景行行止”來形容了。

那么，到底是什么美？

什么是美？朱光潛先生并沒有給出明確的定義。對于一個嚴謹的科學研究者或者說是理論研究者，簡單草率地定義某種事物，總不免會把讀者引入歧途甚至會怡笑大方。偉人如柏拉圖也曾犯下把人定義成沒有羽毛動物的錯誤，留下了千古笑柄。美不完全是事物的屬性，不能科學定性地定義。譬如我們說水，這是可以嚴格定義的，凡是由2個氫原子和1個氧原子化合而成的物質就是水，這個不會因為不同人有不同看法而改變。然而我們很多人對美的定義其實都是成為美的條件，我們說腳長的女人比腳短的女人要美，對稱的比散亂的要美，但這都是成為美的條件，但具備這些條件的不一定就是美。正如空氣含有水分是雨的條件，但空氣中的水分卻不是雨。因此有人問圣·奧古斯?。骸笆裁词菚r間？”，他回答：“你不問我，我本來很清楚地知道他是什么，你問我，我倒覺得茫然了”。

美不能定義，又不是事物固有的屬性，那就沒有研究價值了嗎？朱先生告訴我們，美其實在某種程度上也是事物屬性，當我們見到美的事物時，大多數人還是會覺得那是美的。但是研究判別美，不僅要在物本身著眼，同時還要著重觀賞者在所觀賞物中見到的價值去研究。通俗一點講，就是美不僅在物，而且在心，在物為刺激，在心為感受。世界上沒有天生自在，俯首即拾的美，凡是美都要經過心靈的創造，所以美學研究的理論，不僅要講藝術，而且要講心理。作者用了十七章的篇幅在講美，我才疏學淺，讀了多遍亦只是管中窺豹，不能全面真正理解作者所闡述的理論。剛看到這本書的時候，我和大多數人一樣都有一個疑問，自已認為美就是美，了解那么多有意義嗎？

那么，為什么要研究美？

現實生活中，我們每個人都攀登過山，游玩過水，欣賞過畫，背頌過詩文，當我們發現某處景色讓我們心情愉悅時，我們會說，這里真美；當我們讀到某處詩文讓我們身臨其近時，我們會說這首詩真美；當我們讀到某篇文章讓我們長期心靈的桎梏、精神的困頓豁然開朗的時候，我們會說這篇文章真美。我們在說美的時候，其實都只是一個隨性的判斷，靠得是自己粗疏的經驗，至于為什么會覺得美，我們都沒有意識進行仔細的考量。我們要欣賞、判斷美，其實是不能離開理論支撐的。如果我們沒有決定怎么才是美，就沒有理由說這幅畫比那幅畫更美；如果我們沒有明白藝術的本質，就沒有理由說這件是藝術品，那件作品不是藝術品。只有當我們明白(來源：好范文 http://www.tmdps.cn/）美的本質的時候，才能使欣賞和創造的過程得著更準確的力量（朱自清語）。

對于讀這本講哲學，講心理學的理論書籍，讀起來非常費力。要來只是想了解一下，但是被作者嚴謹的治學態度，一以貫之的努力精神所感染，覺得不認真讀完都是對不起作者所付出的努力和自己白白流失的青春。作者在整篇文章中，每論到一個觀點，都列舉了十幾個思想流派的主流觀點，然后自己不輕易的判斷某種觀點的對錯，也不輕易接受某種觀點。在以過自己認真思索、艱苦探索的之后，提出自己的見解。因此，他在《談美》中說到寫此書時“要先看幾十部書才敢下筆寫一章”。這讓我想起，他在這本書附錄《作者自傳》中提到的一件事情，在作者年近花甲的時候，還努力去學習俄文，并且可以達到讀寫的程度。前些年，我在某本書上看到北大王選在60多歲的時候，再去學計算機程序語言，并成功開發出漢字排版軟件，打破了國外對漢字排版領域多年的壟斷，被譽為“當代畢昇”。在這里不是想說他們“老驥伏櫪，志在千里”的故事，而是覺得我現在還很年輕，悲觀、懶惰的情緒時常在纏繞著我。每當一看到《文藝心理學》擺在我面前時，自不覺汗流夾背。

第四篇：“閱讀·思考·進步——黨員干部讀書心得”征文——夜讀《魯迅選集》有感

（一）破落子弟一少年，穿梭當鋪知世炎！

社戲途中伴閏土，輾轉求學僅八元。

飄揚過海懷壯志，祛除病痛歡父顏。

日俄戰爭在遼東，看客圍觀心凄然！

（二）學醫本為醫世人，人心不古壯志變。

人無精神如朽木，看客哪個不體??？

喜笑怒罵皆文章，赤膊搖旗來吶喊！

昏昏沉沉皆欲睡，癡癡痛痛在心間。

（三）風卷殘云蕩污塵，天子從此非為神！

民國當為民眾醒，封建遺老均轉身。

饃沾鮮血醫癆病，菜和人肉出狂人！

痛定思痛久彷徨，東方欲曉霧更沉。

（四）為了忘卻敘紀念，龍華喋血哭英年。

華北難容一書桌，可憐東北好河山！

奮筆疾書夜正闌，孤燈相伴無意眠。

華蓋運交復何求，剿匪何日能罷戰？

（五）攘外必先安國內，哪管國破金甌殘！

憤世嫉俗出正義，投筆勝槍緣抗戰。

三立當為有志年，三多天命即入棺！

鐵骨鑄就民族魂，先生夢中戰前線！

（六）萬人空巷為哪般，淚奠先生魂歸天！

孱弱身(來源：好范文 http://www.tmdps.cn/）軀戰病魔，浩然正氣挽狂瀾！

鐵骨奴顏涇渭明，站死跪生誰汗顏？

轟然逝去炳千秋，立雪程門夜感言。

（七）英雄何不壽比山？南山竹海心中念。

西子湖畔瞻武穆，唾罵四小跪億年！

古今多少遺恨在，青史不廢自留傳。

民族脊梁漸淡出，空留軀殼魂九天！

近日，聽說，我只是聽說，僅是聽說而已，有人想讓先生的文章漸漸地淡出中學課本，不想讓先生的文章再讓我們的后人讀了，心中頓感萬分之憤怒。“民族魂”，這是先生不幸逝世后，國人對先生的忠懇評價。毛澤東在《新民民主主義論》中對魯迅先生的評價是：“……魯迅，就是這個文化新軍的最偉大和最英勇的旗手。魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰線上，是代表全民族的大多數，向著敵人沖鋒陷陣最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”我真的不知道有些人的社會觀察力與洞察力，是不是比一代偉人毛澤東同志還要深刻、還有敏銳？魯迅先生在1936年4月5日致王冶秋的信中說：“我的文章，未有閱歷的人實在不見得看得懂，而中國的讀書人，又是不注意世事的居多，所以真是無法可想。看看近來的各種刊物，昏話之多，每與十年前相同，但讀者的眼光，卻究竟有進步，昏話刊物，很難久長?！边x不選魯迅先生的文章并不重要，重要的是我們要不要下決心忘記歷史、下決心忘記過去；然而，忘記了歷史、忘記了過去，就實在是意味著背叛，如果真是這樣，那就讓某些人將魯迅先生的文章從中小學甚至是大學的課本中淡出去吧！可我總以為，在中華民族新文化前進的方向中，如果缺失了魯迅先生的這一頁，是不是多少有點數典忘祖、連自己是哪國人也不知道了??？

第五篇：“閱讀·思考·進步——黨員干部讀書心得”征文——讀《本領恐慌》有感

最近有幸拜讀了王小平女士編著的《本領恐慌》系列叢書，重點研讀了其中的《學習化生存》。綜觀眾人對此書的評論，有的認為是對基礎教育存在問題的反思，有的看到的是對素質教育改革與發展的探索，有的認為是講述學習的理念和思維方式，還有的把它看作是類似卡耐基的生活指導書，可謂仁者見仁，智者見智。究其原因，每個人所處的工作生活環境不同，聯

系實際的角度和關注問題的重點互有區別，但“本領恐慌”的普遍存在為大家所認同。

早在1939年毛澤東主席就講過：“我們隊伍里邊有一種恐慌，不是經濟恐慌，也不是政治恐慌，而是本領恐慌。”正是有了這種清醒和覺悟，我們黨在毛澤東帶領下開展了著名的延安學習運動，并以一種全新的姿態和高超的領導能力，最終取得了全國的勝利?？梢钥闯觥氨绢I恐慌”彰顯了黨的第一代領導人高度重視黨的自身建設，也成了戰勝困難挑戰、不斷取得勝利的保證。胡錦濤總書記上任伊始就把黨的自身建設和提高黨的執政能力放在首位，第一站以趕考之心重返西柏坡，重溫了西柏坡精神,重申了毛澤東當年提出的“兩個務必”。他在西柏坡的講話中,不少語句成為了之后中國公眾熟知的語錄,如“立黨為公,執政為民”、“權為民所用,情為民所系,利為民所謀”,“尤其要關心那些生產和生活遇到困難的群眾,深入到貧困地區、困難企業中去,深入到下崗職工、農村貧困人口、城市貧困居民等困難群眾中去,千方百計地幫助他們解決實際困難?！边@也為提出“科學發展觀”重大理論提供了實踐基礎，也從實踐中找到解決和提高“執政能力”的理論思想。黨的第四代領導人的“執政能力”是對第一(來源：好范文 http://www.tmdps.cn/）代黨的領導人的“本領恐慌”延續和發展?！翱茖W發展觀”也是一種工作的觀念和學習、調研的方法，時代在變，環境在變，特別是隨著經濟社會的快速發展和體制改革的不斷深化，越是更寬輻面、更高層次正對這種發展變化的層級，產生本領恐慌的可能性以及由此帶來的壓迫感和危機感越大。

面對本領恐慌，應該怎么辦？唯一的出路就是學習。其一，只有學習才能適應環境的變化。毛澤東曾說：“情況是在不斷地變化，要使自己的思想適應新的情況，就得學習。” 適應新時代的生存方式，就是不斷學習、終身學習，最根本的應變之道也是學習，一旦學習停滯了，適應就停滯了。只有做到終身學習的人，才能不斷獲得新信息，抓住新機遇，不斷獲得高能力、高素質，不停頓地克服本領恐慌，走向成功。其二，才能是從學習中得來。本領恐慌的因果關系在于，恐才能之不足而慌張，而才能從何而來？諸葛亮在著名的《誡子書》說“非學無以廣才”?？滴趸实墼谌撼挤Q贊他是“由天授，非人力可及”時，立即予以批駁：“如雖古圣人，豈有生來即無所不能者，凡事俱由學習而成”，“凡事未有學而不能者”。也就是說，人的才能無論多高，都是學習的結果，并非與生俱來。

關于什么叫學習、為什么學習、學習什么和怎樣學習，古往今來都是常說常新的永恒課題。具體到個人，在用一生中最寶貴的黃金時間來工作和創造時，“學習”就是不斷提高和不斷超越的基礎，更是逆流而上時需要不斷思考、調整和修正的“航標”。西方的哲人康德說過：“感性無知性則盲，知性無感性則空”，這與孔子“學而不思則罔，思而不學則殆” 的這句名言可以說是驚人的一致，都是對怎樣學習的闡述?！墩撜Z》說：“學而時習之。”學是獲得知識、技巧和能力；習是復習、練習，鞏固知識、技巧和能力?！吨杏埂酚职褜W習分成學、問、思、辨、行等五個步驟等等。這些論述既回答了什么是學習，同時也從一定意義上是對學習方法的精辟總結。但從根本上講，在工作實際中最基本是要做到“工學和合”，就是工作與學習和諧一致。學習主要應以工作為轉移，在工作之余進行學習，容易直接針對當時工作的需要；在工作之中進行學習，更能直接促進工作，快速提高本領。工作與學習相合一，就是“從戰爭中學習戰爭”，因為學非所用、用非所學就是本領恐慌的癥結。聯想總裁柳傳志說：“別的企業都看重應聘者有沒有經驗，而我們看重的是會不會總結經驗?！睍偨Y經驗，才會把經驗轉化成為智慧、素質。因此，“工學和合”也就回答了三個問題，為何學——為工作而學；學什么——根據工作的需要學；怎么學——從工作中學習工作。

每個人都有不同側重的學習內容，比如學習理論思想和法規政策，學習本職業務和專業技能，學習謀劃創新和協調辦事等等，每個崗位都有不同的目標要求。從一般意義講，學習的過程和學習的方法正是老生常談的“三萬”，即“讀萬卷書，行萬里路，交萬個人”。一是讀萬卷書。讀萬卷書能拓寬視野，對素質培養大有脾益。今天，雖然有電視，有網路，書的作用也是不能代替的，它是主要的智慧

載體。萬卷書怎么個讀法呢？要根據自己的目標，自身的情況，有些精讀，有些略讀，有些瀏覽，有些只需要翻翻目錄，有些只需看看前言……絕不平均用力，也不走馬觀花，有所選擇，有所側重，有所控制地讀萬卷書，建立起自己適應經濟社會發展和發展改革創新的最合理的知識結構。二是行萬里路。人常說“紙上得來終覺淺”，“百聞不如一見”。行萬里路可以得到讀萬

卷書得不到的很多好處。書上看到的，只算是“聞”，而行萬里路，則能夠“見”，效果大大勝于聞。眼見為實，眼睛看到的事實更能給人以觸動，親身經歷的東西更能夠影響心靈，從而觀念變，見解變，頭腦變！絕不能呆在書堆里練本領，練素質，要深入社會，廣泛了解社會。行萬里路，就是要調查研究，發現問題，解決問題。三是交萬個人。諾貝獎獲得者瓦勃格指出：“一個年輕的科學家，一生中最重要的就是跟當代的科學巨人進行個人接觸”。交萬個人不僅能夠增強社會性，培養溝通能力、交際能力、合作能力，而且能夠廣得資訊，開拓視野，擴大智慧來源，多一些讀書得不到的收獲，甚至達到“聽君一席話，勝讀十年書”的功效。聯系工作實際，辦公廳也在不斷創造這種學習條件和學習過程，每年深入持久地開展讀書和寫讀書心得活動，結合實際組織進行考察調研，省市辦公廳（室）人員交流學習等，既促進各方面工作取得明顯成效，又指導大家不斷實踐和掌握學習的方法。

曾有學者預言，21世紀的文盲，不是目不識丁的人，而是不會學習的人。面對日新月異的知識經濟時代，面對層出不窮的新情況新問題，面對越來越高工作目標和要求，我們要克服本領恐慌，要戰勝自我、超越自我，要達到持續更新、持續發展的高境界，只有靠學習，學習才能生存！