第一篇：領導者在學習型黨組織中的角色定位

談領導者在學習型黨組織建設中的角色定位

小石

內容摘要：在建設學習型黨組織的過程中，雖然不贊成那種自上而下式的運動模式，但作為領導者，能夠充分發揮表率作用，以自身的實際行動感召其他黨員卻是非常重要的。這就要求領導者首先要恢復領導者本來的面目，做好角色的轉換及定位，唯有如此，才能真正領會中央精神，并把這一重任落到實處。

關鍵詞：學習型黨組織 領導者角色定位

當前，在我黨7000多萬黨員中，領導者畢竟是少數，比重不高，僅僅是領導者的學習搞好了也不能稱其為建成學習型黨組織，最多可以說是建成學習型領導班子，這是與黨中央既定目標的初衷不相符的。但是，在眾多黨員當中，個人素質千差萬別，學習能力高下不等，如有的黨員文化素質偏低，有的黨員學習自覺性不高，有的黨員欠缺科學的學習方法等等，面對這種現實情況，這就需要各級領導者站出來并發揮作用，認清當前形勢，立足學習大局，真正做到率先垂范，影響、引導下屬樹立全面學習、全員學習的共同愿景，達到自覺學習、終身學習的崇高境界，為推動學習型黨組織的建設發揮更大的推動作用。

一、領導者是學習型黨組織的設計師

在學習型黨組織建設過程中，領導者不僅僅是執行者，而是首先扮演著設計師的重要角色，這是區別于傳統的命令加控制領導模式的，也是領導者區別于下屬的重要指標。在每個黨組織里，領導者要根據組織整體的現實情況和組織成員的個體情況，運用系統思維的方式，對組織的要素進行整合，著力加強對學習目標、學習理念、學習模式、學習計劃、學習制度等方面的設計工作，在設計過程中需要強調的是：不是以“領導者認為組織成員應該學習什么”為出發點，而是應關注“組織成員自己想要學什么”，不是側重學習的結果，而應側重學習的過程。要根據學習情況設計學習過程、調整學習策略、促進成員成長為中心開展工作。有了領導者科學合理的設計，組織成員才能更有效地處理他們面對的課題，組織的學習才會更有序、有張力，學習的共同愿景才能達成，組織在學習上才能有所突破。因此，學會設計是領導者必須修煉和提高的綜合能力，是領導者必須確立的角色。

二、領導者是全員終身學習的事奉者

在傳統的組織性學習中，領導者常常充當“學習權威”的角色，領導說的話是絕對正確的，“唯我獨尊”，使領導者常常凌駕于組織成員之上，與組織成員之間產生距離感。事實上領導者也有脆弱的一面和不知道答案的時候。在學習型黨組織建設中，領導者應當是實現全員終身學習的事奉

者，而不是充當學習的權威者，這主要表現在他對實現全員全面學習、終身學習共同愿景的使命感，他自覺自愿地接受并永遠地忠于共同愿景，全心全意的投入到學習型黨組織建設之中，學會細心聆聽組織成員的愿景，把個人的愿景融于組織共同愿景之中，這就要求領導者要深入了解黨組織成員個體和團隊學習的優勢和劣勢，把握學習精進的深度和架構，促使黨組織成員樹立全員學習意愿、重視團隊學習過程、反思終身學習功效。在具體學習過程中，領導者能對組織成員的學習態度、學習興趣、學習能力發揮積極的促進作用，肯定每一個黨組織成員的成長進步，激活和發揮每位成員的學習潛能。同時，還要采取有效策略，幫助組織成員在組織目標的達成下持續自我學習，達到集體與個體共同成長，進而實現全員終身學習的愿景

三、領導者是黨員自覺學習的領航員

美國知名領導學家華倫〃班尼斯指出“管理者把事情做對，領導者做對的事情。”在學習型黨組織建設中領導者的工作就是保證組織運行的正確方向而不必從事具體的工作。一個好的領導者就是好的領航員。那么領航員主要做什么呢？第一，教會黨組織成員學會對真實情況能有正確、深入的了解。第二是引導黨組織成員從被動反映轉變到主動創造。第三是領導者幫助組織成員看清組織中各個不同部分如何相互作用。第四領導者要教會下屬如何促進個人自覺學習，引導組織成員不斷提高學習能力、系統思考能力、溝通協調能力，不斷改善個人行為，改變心智模式，使學習不斷的產生新的飛躍。正如彼德〃圣吉指出：“人們所愿意追隨的，是那些有信念并有能力實現他們所獻身的信念的領導者。或者，換個方式說，誰是學習型組織自然的領導者？那就是真正的學習者”。由此可見，真正的領導者首先應該是樂于學習、善于學習、帶頭推進學習的領航員，這里的“學習”自然包括傳統狹義上的“學習”，即必須不斷提高自身文化理論水平，特別是政治理論、業務理論和領導理論水平；領導者“學習”更重要指的是真正意義上的“學習”，是工作過程中反思基礎上的“學習”。以“反思”學習首先實現自我超越、建立共同愿景，不斷突破發展極限，逐步引領廣大黨員樹立“全員學習”、“全面學習”、“自覺學習”、“終身學習”的理念，并促使廣大黨員把這種理念變為工作中的自覺行為，真正使黨員融入黨組織，、從而激發黨員源源不斷的學習力、思考力和創造力。

四、領導者是黨員團隊學習的踐行人

在學習型黨組織建設中，領導者是黨織成員中的一員，他與廣大黨員一樣，既是學習的組織者，又是學習的踐行者，都需要通過組織性學習來提高自己的學習能力和學識修養，需要在積極主動的學習、交流、互動中建構自己的知識體系。二者都可以發揮自己的優勢，擔任學習的組織者和領導者，以推進黨組織的深度學習。因此領導者與組織成員的身份是平等的，管理者需要放下領導者的“架子”，以普通一員的角色參與到組織性學習中，才能融入學習型黨組織的團體，發揮團隊學習的潛能。從某種意義上來說，也是創建學習型黨組織的要求，其主要目的之一就是為了整合內部資源，構建和諧團隊，形成工作合力。領導者應該把自己置身于整個團隊中來開展工作，加強與所有黨員的互動，而不能以領導者自居，高高在上。領導者應該把自己置身于整個團隊中來開展工作，加強與組織成員的互動，不管是在領導班子內部還是著眼于整個黨組織，單打獨斗的學、不講配合的學，都可能會產生內耗，對組織創造力造成極大的消耗和浪費。

建設學習型黨組織是一個漫長過程，不可能一蹴而就，領導者的角色定位和轉換后所發揮的表率作用非常關鍵，同時積極探索有效建設的操作路徑，不斷提高所有黨員干部的系統思考能力與創新能力，只有這樣，才能進一步加快學習型黨組織的建設步伐。（作者系黑龍江省委宣傳部資料室的干活）

第二篇：領導者在“庸懶散”治理活動中的角色定位

在“庸懶散”治理活動中的角色定位

目前，全市“掀起問責風暴，實施治庸計劃，優化投資發展軟環境”活動正如火如荼進行。如果你問老百姓，這個活動開展的好還是不好，老百姓肯定會說好，舉雙手雙腳贊成。因為老百姓認定，這次“問責治庸”，問的就是政府的責，治的就是干部的庸。這是黨和政府為廣大人民群眾利益心念蒼生，為國家發展大計保駕護航，為社會經濟環境添磚加瓦。從近期媒體、老百姓言談中可以感受到，這確是一項深得民心、拍手稱快的舉措。

既然下決心搞“問責治庸”，就要搞出民心，搞出實效，不可“來似一陣風，過后就放松”。這些年來，我們欠廣大人民群眾很多，物價上漲也好，通貨膨脹也好，腐敗貪污也好，毒奶粉地溝油也好，人民群眾始終沒有放棄過我們，從來把希望寄托于我們的黨和政府，期待于我們的領導和干部。如果這次“問責治庸”仍治不出一個執法公正、辦事高效、服務主動的政府機關，如果我們再一次失信人民群眾，傷他們的心，其勞民傷財不如就此打住。

我們的領導決策層，這些年來活動沒少策劃，姑且不論接二連三的活動是否抓住了源頭、治理了根本，有一條老百姓深信不疑的是，每一次活動的出臺，決策者的出發點都是好的，都是希望為國家、為人民做好事辦實事，動機不容置疑。可老百姓也有不解，為什么每次活動開展，被治理的對象總是基層干部職工，而出問題的怎么老是集中在領導群？難道是領導者覺悟沒有基層干部職工高嗎？顯然不是，我認為路線對了，但方式不一定都對，找問題沒有找到主要根源。如同我們鳥瞰天下，眼里看到的全是別人，而不是自己。

何為領導者？領，即統領，帶領。導，即引導，教導。領導者，就是指揮、帶領、指導一群人為實現既定目標而奮斗的作用人。領導者具有歷史性、系統性、動態性、創造性、預見性、權威性、服務性、高端性等特性；擁有下屬或追隨者，具備影響追隨者的能力；有明確的行為目的，可以通過影響下屬來實現既定的組織目標；同時具有法定性、獎勵性、懲罰性、感召性、專長性等權力。

何謂庸懶散？庸，指對上級作出的決策和部署不能堅決貫徹落實，在大是大非面前態度曖昧；對工作職能和崗位職責認識不清，難以勝任領導職務；所在部門、單位和具體崗位工作多年無起色。懶，指沒有工作責任心，精神狀態差；不積極履行職責，置各級黨政組織的明文規定、行為規范和辦事程序于不顧，敷衍塞責。散，指主觀能動性不強，自由散漫；對組織分配的工作不能按照要求完成或亂作為，以及違法違規、侵害群眾的利益。

然而，領導者在“問責治庸”活動中的角色如何定位呢？ 首先，領導者要敢于被他人監督。在新中國，老百姓把“當官”者尊稱為“領導”或“首長”。領導者掌管著相對區域內財力、物力、人力，有影響著部屬前途、命運的權力。他們是一個

機構或集團的“規則”制定者，同時也是“規則”制定后的帶頭執行者，更是“規則”實施后的評判者。在《權力制約權力要求權力分立》一文中，孟德斯鳩對此有過經典論述：“當立法權和行政權集中在同一個人或同一個機關之手,自由便不復存在了。要防止濫用權力，就必須以權力約束權力。”這個約束權力的權力就是監督。許多領導干部之所以成為人民的罪人，缺少監督、拒絕監督是主要原因。

其次，領導者要善于向自己問責。孔子說：“民為貴，君為輕”、“水能載舟亦能覆舟”。認為官貴民賤是主流，把當官作為人生成功的標志，把“升官發財”作為終身的追求，不為人民利益著想，不為國家社稷擔憂，權貴再高，名再顯赫，最終只會被歷史所遺棄。有些領導干部在干部任用上漠視群眾反映，空走程序、拐彎抹角地搞個人說了算，以至提拔了本不該提拔的干部而被組織上問了責。甚者，因為平時缺少問責自己的勇氣，少數領導干部在權力的光環下私心膨脹，貪贓枉法，不思改意，小錯鑄成大錯，結果走上了違法犯罪的道路。對領導干部來講，在平時能敢于自我問責、自我警省，就是一種境界、一種責任、一種修養和一種自我保護的最佳良方。要想做到不被問責或少被問責，平時就要敢于問責自己。

再次，領導者要坦然對待被治理。表面上看，事情干得越多，出錯的可能性就越大；什么事情不干，自然不會出錯。但其實，不干事、少干事則是更大的錯，這是庸官懶官散官的具體表現。

出了問題不可怕，即使是被問責被治理，也要坦然接受、正確對待，這一點上領導干部要帶好頭。公眾治理也好，法制治理也好，紀律治理也好，這些都不是目的而是手段，是黨和人民對領導者的鞭策與挽救；逃避問責、拒絕治理，這不是一個領導者應有的品質，是主觀態度問題，是高高在上的特權意識問題。省委常委、市委書記阮成發要求“治庸問責”必須動真格，必須“傷筋動骨”，“誰出問題誰買單”，不僅要問責當事人，也要問責相關單位領導，絕不容忍“庸班子治庸”，這無疑把領導者推到了“問責治庸”的最前沿。

民有難，黨之憂。黨的十七大以來，胡錦濤同志反復告誡全黨：“一定要居安思危，增強憂患意識。在經歷了30年經濟高速增長、社會快速轉型的過程后，我國社會也積累了不少矛盾和問題，目前正處于矛盾凸顯期。雖然有改革開放30年來經濟社會發展的輝煌成就和巨大物質積累，但是，面對各種困難和風險，我們這一代共產黨人、我們這一代領導干部是不可能坐享其成的”。開展“問責治庸”，領導者就必須先將自已置于峰口浪尖，擺在被監督、被問責、被治理的地位，帶頭去執行，帶頭去落實，而不是高高在上，指揮他人。

“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心。”這多么需要領導者具備開闊的眼界、坦蕩的胸懷，以及舍我其誰的決心與勇氣啊！

第三篇：學習型組織中的領導者

學習型組織中的領導者

在學習型組織中，管理人員要有新的作用。學習型組織的領導有著不少任務，這些任務是由他們對情況的看法而產生的。這些任務的完成，需要正確的分析，必須與愿景和需求相適應。

在學習型組織中，領導者是設計師、仆人和教師。他們負責建立學習型組織，能夠讓其他人具備不斷了解復雜性、厘清愿景和改善共同心智模式的能力，領導者要對組織的學習負責，要整合所有的學習修煉。

在學習型組織中，必須通過教師和領導者的觀察力，把組織構建好并進行引導。通過他們的觀察，組織就可以不斷改進。也就是說，組織應是強有力的組織，在與目標的關系上明確現在處的位置，指明要達到目標應怎樣學習，指明應當要怎么改變才能走好這一旅程。(文/學習型組織中國培訓第一人傅宗科）

第四篇：論校長在學習型學校文化培育中的角色定位

論校長在學習型學校文化培育中的角色定位

——西麗小學創建學習型學校文化的做法與體會

深圳市西麗小學校長 楊少林

摘要：創建學習型學校文化，是一場觸及師生精神生命的學校文化變遷過程。在創建學習型學校文化過程中，校長的作用無疑是非常重要的，但人們往往夸大了校長的作用。學習型學校文化建設過程是一個旅程，是群體精神生命的演進過程，校長充其量是學習型學校文化建設的發現者、培育者和促進者。

本文試圖從文化本體論的角度出發，結合我校學習型學校文化建設的實踐，強調校長應把握好自己的角色定位——以學校先進的社會文化為資源，從學校的社會文化基礎出發，通過發現先進的學習者及學習型教師初級群體、培育學習型教師初級群體文化、促進學習型教師初級群體文化的累積與增殖，促進學習型學校文化的生成，從而使自己真正成為學習型學校文化建設的發現者、培育者、促進者。

創建學習型學校文化已成為近些年來基礎教育的繁榮景象，這無疑給學校帶來了生機。但當我們走進校園、走進課堂，走進學生生活時，卻不難看到如下現 象：校長的教育理想新穎超前，而教師的教育觀念傳統陳舊；校長的辦學目標明確，而教師的教育價值觀模糊；校長的辦學理念先進，而學生的學習方式落后。學習型學校文化建設還遠遠沒有到達文化的內核，學習型學校文化成了一種沒有根的文化。

學習型學校文化建設的理想與現實為何如此懸殊？原因是多方面的。我們不能說這些校長好高騖遠、急于求成，也不能說校園浮躁與浮夸之風盛行，但我們不得不說，校長作為組織者，作為組織文化的核心成員，有必要反思學校文化建設的思路是否科學。事實上，有較多的校長沿襲了中國傳統的文化變遷動因觀，“把文化建設僅僅歸結為學校某些當權者的政治行為，則忽視了文化變遷過程中的社會力量以及隱藏在這種力量背后的文化哲學法則”，注重了辦學理念的至上而下的演繹與歸納，而缺乏至下而上的繼承與創新，忽視了文化的發生學意義。

文化建設是在原有文化基礎上累積而成的，是極其緩慢的，欲速則不達。從文化本體論的意義上講，學校文化與群體相依相隨，“文化是群體的共同意向”，“文化的主體是人”，是群體的人，每一個體都是文化建設的力量。學校文化建設過程是一個旅程，是群體精神生命的演進過程，校長作為群體一員，充其量是學校文化建設的發現者、培育者、促進者，而不是獨創者。

本文試圖從文化本體論的角度出發，結合我校近些年來建設學習型組織文化的成功探索，思考學習型學文化的培育過程，思考校長在其此過程中的角色定位。

一、做學習型教師初級群體的發現者

人人是學習者。亞里士多德說，“求知是人類的本性”，伽達默爾也說“理解并不是主體諸多行為方式的一種，而是此在自身的存在方式”。學習是植根于人類個體價值體系深處的社會文化基因，這是人之所以為人的根本，也是人類賴以生存與發展的動因。

荀子說：“人之生，不能無群。”學習者是不會獨立存在的，總是生活在某種特定的群體之中。正如學習型組織的集大成者圣吉所說：“在某種程度上，所有的組織都是學習型組織。真正的區別在于學習型組織程度的深淺和快慢。一個學習型組織的特點是專注、熱情與能量、關系的質量、思想的質量。”學習者是客觀存在的，學習型組織也是客觀存在的，是學習型學校文化的資源，更是學習型學校文化本源性的生長點。校長首要的任務就是及早發現要學習者，及早發現學習型初級組織。

1、發現先進的學習者

教師個個都是學習者，這是校長必須建立的第一條信念。但由于所受歷史、社會及文化的局限，個體往往表現出不同的形式或不同的層次，有的甚至以其反面的形式表現出來，這為校長發現學習者增添了難度。

我們必須找到正確的方法。教師為了適應教育活動這一專業實踐活動，其學習必然與專業活動相聯系，因此，我們必須將目光移向教師細微的教育教學活動中去發現學習者。在目前狀態下，由于受傳統的分科教學的影響，有一定數量的教師的確不太喜歡思考教育整體的問題，不太喜歡思考學校整體的問題，但他們并沒有忽視學習。他們思考著與自己密切相關的教學內容及教學方法問題，特別是在分設的學科課堂里，無處不在流淌著他們的思與想。比如語文教師對課本有自己的個性化解讀，數學教師的思維里有其獨特的邏輯脈絡，藝術教師有自己的創作志趣，……廣大教師都在自己的領地里獨立而自由地思考著，難免存在隨意性、分散性和局限性，但他們是學習型學校文化的基因，我們必須將他們利用好、引導好。

2、發現學習型教師初級群體

“一個成功的革新機構一定有一些小組，他們能夠自發地進行綜合的學習。”教師團隊里一定活躍著學習型組織，這是校長必須建立的第二條信念。這些組織可能是學校行政班子、年級組，科組、備課小組等正式群體之一，也可能是學校行政班子、年級組，科組、備課小組主要成員為核心的非正式群體。如果學校仍然推行著科層管理方式，那么這樣的學習型組織往往要到初級群體中去尋找。道理很簡單，科層管理方式，其實質是服從式管理，是通過學校行政班子、年級組，科組、備課小組等從上至下傳遞工作目標與工作要求，無須獨立思考，而且這些組織是學校傳統文化的自我肯定者、自我保存者與自我強化者，對學校的日常管理起著不可替代的穩定作用。但這些正式組織并非沒有先進的學習者，學校行政班子、年級組，科組、備課小組主要成員無疑是先進的學習者，他們和其他先進的學習者一樣，通過情感交往方式活躍在相應的初級群體中，無時無刻不在影響著身邊的人。

因此，校長要在識別初級組織是否具有學習特性上下工夫，要在培育具有學習特性的初級組織上做足文章，切不可簡單地從學校行政班子、年級組，科組、備課小組入手創建學習型組織文化，這樣會引起組織的不適應；也不可撇開學校行政班子、年級組，科組、備課小組去尋找學習型初級組織，否則，就全盤否定了傳統文化，就丟失了學習型文化生成的根。發現學習型初級群體，主要在于以學校管理的穩定運作為前提，尋找以學校正式組織的主要成員為核心的學習型初級組織。

近些年，我們尋找到了活躍在校園生活中的幾個學習型初級群體，后來整合為三個團隊，在學校教育中發揮著各自不同的作用。

一是視頻教育研修班。深圳經濟較為發達，假期旅游已成為一種生活方式。每到開學之初，老師們總是喜歡拿出自己用數碼照相機、數碼攝像機拍攝的異域風情進行交流，他們交流著自己的構圖技巧、拍攝技法，談論著自己的感悟與體會，當然也會講到他們各自的旅游打算，包括假期剛剛過去，他們就開始籌劃下一次到哪里玩，……，后來這個群體冠名為“西麗小學視頻教育研修班”。現在承擔著學校電視臺與校園文化建設的任務。

二是科研型教師教育理論研修班。深圳是一個人才比較集中的地方，這些年從內地引進了大量的省、市乃至國家級骨干教師，特級教師與全國優秀教師也并不鮮見，散落在各個學校，我校也有近十位。這些骨干教師工作之余，閑暇之時，經常聚到一起喝酒、唱歌、蹦迪、閑聊，玩到興致處，聊到隨意處，也會不知不覺地談起各自的成長經歷，聊起得意的過去，聊起對深圳教育的感悟與期盼，包括對學校工作的不大適應和抱怨……我們將它發展成為青年教師研修班，現在承擔著青年教師的培訓任務。

三是西麗小學教師羽毛球隊。一批青年教師利用周末時間及課余時間定時組織活動，邊玩邊樂邊切磋技藝，活動組織已基本定性，結構力強，后來我們將它發展成校際聯誼的大使，一支研究學校對外文化交流的核心班子。

這些組織起初的確沒有明確的目標，都是非正式的，但通過學校正式組織的主要成員的強有力參與學校的重視，學習氣氛越來越濃厚，活動目標越來越明確，活動能力越來越強。

二、做學習型教師初級群體文化的孕育者

初級群體，雖然也有一定的文化意識，也是按照一定的文化發生互動關系的，但說到底主要還是為了追求一種個人的需要和情感的滿足，是因為個人的利益而“志趣相投”“很談得來”“不約而同地走在一起”。因此它是極其脆弱的，這樣的群體往往會因為個人需要和情感得不到滿足而自動解散，淡薄的同類文化意識也會因為群體互動而被扼殺。我們認為，初級群體中的同類文化意識極其寶貴的，它是學習型教師初級群體的文化萌芽，在學習型學校文化建設起奠基作用，必須備加珍惜。校長要做的工作就是要引導初級群體，將共同的學習意識保存下來并逐漸放大，將各自的發展目標與個性化需求與學習型學校文化建設的目標有機結合起來，將共同的學習意識孕育成為教師穩定的行為規范與價值追求。換一句話說，校長就是要引領學習型初級群體向學習型學校文化目標靠近。

1、孕育學習型初級群體的行為規范。

在群體規范方面，初級群體不同于正式群體，它不可能有嚴格的制度規約，更多的是積極的輿論誘導和情感認同，它給予每個成員的不是灼灼逼人的壓力，更是一種充滿溫情的期待。初級群體所以有親和力，是因為成員之間的互動充滿溫馨與期待，成員所以愿意留在這個群體，群體所以沒有拋棄這個成員，就是因為每個成員都需求這種情感，彼此都表達著這份情感。因此，初級群體的行為規范說到底就是成員之間的情感互動規范，很敏感，具有行動的定向作用。

那么，我們應該培養一種什么樣的群體規范呢？我們認為，學習型初級群體規范其實質是情感互動，就是當個體獲得進步后能在群體中放大滿足感，群體成員之間傳遞著真誠的期待，期待著每一個成員學習、進步與發展，為彼此的學習、進步與發展祝福、歡呼。我們將此概括為 “欣賞他人〃表現自我〃共同發展”。為滿足各個成員的需要，校長在參與上述幾個小組這的活動中，引導每個成員以“欣賞他人〃表現自我〃共同發展”為行為準則，學習欣賞同伴，鼓勵同伴，學會相信自我，表現自我，學會合作學習、共同進步。

2、孕育學習型初級群體的價值觀。

我們認為，學習作為一種自覺的價值追求，表面上看來就是獲得知識，從深層次看就是獲得一份理性的透亮與心靈的自由，不僅能明白事理，還能明白情理。換句話說，我們要培育的學習型初級群體的價值觀，就是要理解自然，要理解他人，要理解自我。對于教師而言，就是理解學生，理解教學、理解自我，把握教育的意義，這是學習型組織的價值取向，是新型教師文化的內核，是學習型初級組織活動的起點與歸縮。

為引導各學習型組織向學習型學習建設目標的靠近，學校提出了總的目標，要求每位成員要有理解意識，要有學校視界與社會視野。青年教師研修班在學校學習型組織目標的引領下，提出了具體的活動模式與運作思想，一要用實踐經驗去解讀教育理論，用自己的教育案例來說明教育理論(案例研究)；二要用教育理論為視角，理解我們的實踐，設計教學活動(活動研究)；三要用自己的教育實踐來豐富與完善教育理論(反思研究)。教師研修班學員通過一系列的學習活動，有效地提高了自身的專業水平，更為重要是探究精神、合作精神得到了有效提升。

三、做學習型初級群體文化衍生的促進者

無論何種文化，它“首先是社會的，集體的”，“必須經過集體同意和反復履行”才能固定和顯現出來，學習型學校文化也不例外。學習型初級群體文化即使具有旺盛的生命力，也不意味著它能自然地衍生為學習型學校文化。學習型初級群體文化的衍生還需要校長發揮強有力的促進作用。

1、促進學習型初級群體文化的開放。

開放是文化增殖的首要條件。一個開放的社會不會是最高決策目標硬塞給每一個社會成員，而是以這種目標去吸引他們的行為，并增殖出各自的子目標。文化的價值只有放到社會關系中放到傳播和傳遞過程中，才會有價值，只有經過人們的經驗體驗才能被認識。只有通過參與，才能接納，才能繁衍出生成意義，群體參與是文化增殖的重要力量。培育學習型學校文化，不是培養追隨者，而是培養信奉者，增加志同道合的合作者！為此，我校為各學習型初級群體提供了開放的電子信息平臺，讓全校教師知道這些群體在想什么、在說什么、在做什么、在怎么做，做得怎么樣等等。做到了學習過程的的“三公開”：

① 學習計劃的公開。包括群體的學習計劃和個體的學習計劃公開。

② 學習活動的公開。包括公開活動方案，組織觀摩活動以及網上上傳活動實錄等。

③ 學習效果的公開。包括公開各成員的博客，摘錄各成員的學習筆記，上傳教學案例。

2、促進學習型初級群體間的文化接觸。

“文化的動力來源于人不斷地優化自己生命的意向”，是有其共通性的，它的差異在于歷史與社會文化的影響，因此，我們認為不同的教師文化彼此是不會絕對排斥的，一定有其相互吸納、相互補充的一面。文化接觸是實現文化突變的重要條件，教師文化彼此的接近、交叉，相互發生聯系，必然導致文化結構的質的飛躍。為此我們組織一系列教師文化交往活動。

①組織學校各教師群體的交往活動與校際聯誼活動。參加校際聯誼能增進友誼，但更為重要是能增進學校文化的交流，能讓參與者了解自己的長處與不足，能夠進一步明確自己發展的思路，進一步地堅定自己的發展方向。我們經常選派這些群體到省內外學習考察，獲得較好的效果，極大地穩定了參與者的學習積極性。我們還經常將不同群體教師的聯合組織學習活動，讓不同群體文化密切接觸。

②主辦西麗小學大講堂。名人、名師講堂能開拓教師的學習視野，不單能在知識層面給予教師以啟迪，更為重要的是名人、名師的為人品質與專業精神給每教師以激勵與鞭策，給我們以道德的力量。

③參與省級以上研討會與展示會。校內研究往往立足于局部，對手頭面臨的問題進行精細化研究，這對我們完成局部工作任務無疑是有幫助的，但對我們整體理解學校的辦學思想、理解學校的教育教學目標的達成是有其局限的，我們為教師提供與教育大家對話的機會，讓教師們實實在在地感受研究的氛圍與教育大家的風范，我們鼓勵教師做一名優秀學科教師，鼓勵教師成為教育研究者。

3、促進學習型初級群體文化的組織控制。

促進學習型初級組織文化的發展，終極目標是創建學習型學校文化。作為一組織文化，它涉及到學校組織的物質層面，更涉及到全體師生的精神層面，因此它的衍生具有組織的特性，包括校內各正式組織的工作目標、工作規范調整等，都有待于組織的整體控制。

① 確定學習型初級群體文化發展的有效措施。

組織最大的資源是人力資源，最為有效的措施就是人事措施。為加速學習型群體文化的衍生，我們加大了人事調整的力量，營造良好的學習氛圍，讓一些先進的學習者走上前臺，走上正式組織的領導崗位上來，以他們的學習作風與工作精神引領廣大家勤于學習，勇于探索。

② 明確學習型初級群體文化發展的整體思路。

學習型學校文化是一個系統，可分為六種：教師文化，學生文化，學校行政人員文化，學校有關的社區文化，學校物質文化，學校中的儀式、規章與制度等。雖然學習型教師初級群文化是學習型學校文化的核心，但它還只是教師文化的先進代表，只是學校文化的一個部分。我們認為，由學習型初級教師群體文化向學習型學校文化衍生，必須按照文化積累的方式逐步積累。為促進學習型教師初級群體文化衍生為學習型學校文化，我們強化了學習型管理制度建設，制定了一系列的教師學習管理制度，包括各正式組織的學習制度與考評辦法等，還在條件具備的情況下創建了配套的學習型校園文化設施設備，加速了學習型學生文化建設的進程，力圖讓學習型學校文化體現在平凡的課堂上。

學習型學校文化建設是一個積淀的過程，也是一個緩慢前行的過程，更是一個富有學校特色的過程。在學習型學校文化建設中，校長不可操之過急，更不可獨斷專行，必須充分觀察、綜合分析教師的學習需求，必須充分發揮先進學習者及學習型初級組織的作用，將學習型初級組織文化與學習型學校文化的目標統一起來，必須利用行政手段將學習型初級組織文化幅射到學校的各個層面。這樣的學習型學校文化才是從上至下與從下至上相統一的文化，才是一種有根的文化。

第五篇：在“共建”“共享”中催化學習型黨組織建設

在“共建”“共享”中催化學習型黨組織建設

時間:2011年05月26日 11時04分來源:求是理論網作者:保 虎

字號：『 大字體 中字體 小字體 』我要評論

當前，我國對外承受西方發達國家綜合國力、科技實力和文化滲透力長期擠占的壓力，對內面臨自身處于改革攻堅、發展關鍵和矛盾凸顯期的巨大壓力，特別是人民群眾的訴求正在從早期的溫飽生存、后來的財富生長向更多的公平、公正等尊嚴生活發生“關注轉移”。所有這些都說明，世界在變、形勢在變，我們面臨的環境在變。

共建是共享之源。從一定程度上說，共建決定著共享的程度、水平和境界，關乎著中華大地每一個民族的素質和力量，影響著一個國家的前途和命運。共建和共享，對構建社會主義和諧社會、實現全民族小康目標等，有著特別重要的意義。作為共建主體也即為全體民族，只有通過不斷努力，自覺做到勤于工作、善于工作、精于工作，干好各行各業，才能確保創造成果共享并使標準更高、范圍更廣，才能使社會主義優越性更清晰，才能更好地推動科學發展、建設美好家園，實現共同富裕。在我們國內尤其是黨內，善于工作、肯動腦筋的人越多，越有助于“共建”合力的形成，越有利于黨的執政能力的提升，越有益于學習型黨組織建設越有益于黨的事業的發展，越有利于實施共享方針、推動科學發展、促進社會和諧。

作為共建主體，尤其是領導干部，在任何時候、任何情下都要做到“腦子清爽，心中明白，工作踏實”，把學習、思考和實踐有機結合起來，常思、勤思、善思，堅定理想信念，并自覺為理想信念而奮斗；同時保持清醒的頭腦，增強政治上的敏銳性，始終與黨中央保持高度一致；唯有如此，才能牢固樹立和落實科學發展觀，正確認識和處理好共建與共享的關系；才能成為堅持科學發展的引領者、實踐者、推動者，做大蛋糕并分好蛋糕，從而實現共同富裕。

作為共享主體，尤其是領導干部，只有“腳踏實地”，在共建的過程中，主觀與客觀、認識與實踐不斷碰撞、糅合、緊貼，才能使蛋糕變得越大、越好，與

社會財富的共享的聯系就越緊密。這樣不僅可以促進共建主體兢兢業業，還可以促進全國各族人民堅持以人為本的發展理念，讓老百姓充分享受發展的成果。作為共建主體，尤其領導干部要“深謀遠慮”。古語道“不謀長遠者不足謀一時，不謀全局者不足謀一域。”共建主體既要洞察全局、謀劃全局，又要把握全局、服從全局，學會“彈鋼琴”，下好“一盤棋”；同時，堅持抓當前、干長遠、謀未來，走可持續發展之路；

作為共建共享主體，尤其是領導干部要加強理論武裝。理論是引領實踐的旗幟，是推動實踐的力量。只有提升理論素養，學好馬克思主義哲學，正確分析事物、科學做出決策，才能以最新的理論武裝頭腦、指導實踐、催化學習型組織創建，推動工作。

共建之樹植根于共享的沃土，方能枝繁葉茂，生機勃勃。人們的共建動力來源于共享的實現。這就告訴我們，共享成果的實現，一定要基于中國處于并將長期處于社會主義初級階段的國情和社會主義建設實踐這一基礎，離開這一國情和實踐，共同富裕就會成為無本之木、無源之水。在實際工作中，既要注重尊重知識、尊重勞動、尊重人才、尊重創造，更要直接深入社會民生，從實踐中獲取思考和認識共建共享問題的新鮮養分，做到思之有理、思之有物、思之有成，建中有享，享中有建，共建共享，催化學習型黨組織建設。

群眾路線是黨的根本工作路線，其核心是一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來到群眾中去。無論是共建，還是共享，都一定要真心喚起群眾，組織發動群眾，團結愛護群眾，誠心服務群眾，切實為人民群眾做好事、辦實事、解難事，把黨的宗旨落實在行動上，體現在成效上。老老實實地向人民群眾學習，甘當他們的小學生，才能汲取豐富的政治營養，才能尋找到解決問題的“靈丹妙藥”，才能激發起人民群眾參與學習型黨組織建設、投身經濟、政治、文化、社會多方面發展的巨大熱情。

在共建中共享，在共享中共建，在共建共享中催化學習型黨組織建設，是一項長期而艱巨的任務。絕非一朝一夕之功，需要日積月累、厚積薄發。只要堅持勤學、善思、踐行，并把三者有機結合起來，學中思、思中建、建中享，才能不斷提升共建能力，提高共享水平，從而推動我國政治、經濟、文化、社會共同發展，促進社會和諧，實現小康目標。