第一篇：市民文明學(xué)校

五蓮縣人民法院于里法庭

市民文明學(xué)校管理制度

為深入貫徹落實鄧小平理論和“三個代表”重要思想，學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，提高精神文明建設(shè)水平，根據(jù)縣文明委《關(guān)于建設(shè)市民文明學(xué)校的意見》要求，綜合法庭實際，成立五蓮縣人民法院于里法庭市民文明學(xué)校，并制定管理制度如下：

1、文明學(xué)校在黨支部領(lǐng)導(dǎo)下開展工作。文明學(xué)校由黨支部書記楊杰任校長，黨支部委員徐連寶、吳翠軍、許傳忠為成員。

2、文明學(xué)校學(xué)員范圍：除在校生以外的，在本庭及生活區(qū)內(nèi)16歲以上、60歲以下的公民皆為文明學(xué)校學(xué)員。

3、文明學(xué)校的基本任務(wù)是開展鄧小平理論、“三個代表”重要思想及黨的路線、方針、政策教育，開展文明禮儀、歷史文化、道德規(guī)范教育、開展健康保障、衛(wèi)生防疫常識教育，開展法律法規(guī)、文明生活、烹飪、服裝、科技知識、各類實用技術(shù)教育，增強(qiáng)公民綜合素質(zhì)能力。

4、文明學(xué)校按照“區(qū)分層次、分類施教”的原則，實際分班授課制度，主要采取課堂教科、錄像教育、討論交流、參觀學(xué)習(xí)、舉辦講座、開展社會實踐活動等教學(xué)形式。

5、文明學(xué)校建立健全考勤、考核、備課和學(xué)習(xí)筆記等各項規(guī)章制度，并對每位學(xué)員的受教育情況做好記錄，記入個人學(xué)習(xí)檔案。

第二篇：市民文明學(xué)校教案2012

市民文明學(xué)校教案

一、教學(xué)目的通過此次講課使全站職工重新熟悉和全面了解什么是愛國主義、社會主義、集體主義；什么是社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，引導(dǎo)大家做“四有”公民。

二、內(nèi)容

1、愛國主義的定義

愛國主義是千百年來固定起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。（《列寧全集》第28卷第168-169頁）

愛國主義是偉大的民族之魂，是民族進(jìn)步和社會發(fā)展的精神，具有巨大的凝聚力和向心力。中華民族屢遭侵略而未亡，歷盡劫難而不衰，愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)是其基本因素之一。

2、愛國主義的內(nèi)容

?關(guān)心國家利益和國家的歷史命運(yùn)，為祖國的社會成就和文化成就而自豪； ?同情人民的疾苦，對出現(xiàn)的社會惡習(xí)個人不放棄改變的努力； ?尊重國家歷史上的東西和歷史上繼承下來的優(yōu)良傳統(tǒng)； ?對居住地懷著依戀之情，致力于國家的發(fā)展建設(shè)。

在重大的歷史動蕩時期，人民往往會積極參與國家的事業(yè)。也正是在這種時期，群眾的愛國主義情感表現(xiàn)得最為熱烈，也許他們本身并不能從中享受到自己的勝利果實。

在社會主義社會中，人民對祖國的熱愛與社會主義事業(yè)是有機(jī)結(jié)合的，統(tǒng)一的。這是愛國主義在新時期的歷史運(yùn)動表現(xiàn)，具體內(nèi)容有： ?熱愛社會主義，熱愛中國共產(chǎn)黨。

?有強(qiáng)烈的民族自尊心、自信心和自豪感。

?樹立高度的責(zé)任感和使命感，為國分憂，注重愛國效應(yīng)。?維護(hù)祖國統(tǒng)一，堅持反對民族分裂主義。

?發(fā)揚(yáng)國際主義精神。

3、社會主義的定義

社會主義就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。（《鄧小平文選》第三卷 第373頁）

這是鄧小平在1992年初南方談話中，對社會主義本質(zhì)這一重大問題作出的總結(jié)性的理論概括。

4、如何理解社會主義初級階段？

1997年9月12日在北京召開的中國共產(chǎn)黨第十五全國代表大會對社會主義初級階段的基本特點和歷史任務(wù)做了如下論述。

㈠是逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的歷史階段；

㈡是由農(nóng)業(yè)人口占很大比重、主要依靠手工勞動的農(nóng)業(yè)國，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口占多數(shù)、包含現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的工業(yè)化國家的歷史階段；

㈢是由自然經(jīng)濟(jì)半自然經(jīng)濟(jì)占很大比重，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)市場化程度較高的歷史階段；

㈣是由文盲半文盲人口占很大比重、科技教育文化落后，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榭萍冀逃幕容^發(fā)達(dá)的歷史階段；

㈤是由貧困人口占很大比重、人民生活水平比較低，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槿w人民比較富裕的歷史階段；

㈥是由地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化很不平衡，通過有先有后的發(fā)展，逐步縮小差距的歷史階段；

㈦是通過改革和探索，建立和完善比較成熟的充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制、社會主義民主政治體制和其他方面體制的歷史階段；

㈧是廣大人民牢固樹立建設(shè)有中國特色社會主義共同理想，自強(qiáng)不息，銳意進(jìn)取，艱苦奮斗，勤儉建國，在建設(shè)物質(zhì)文明的同時努力建設(shè)精神文明的歷史階段；

㈨是逐步縮小同世界先進(jìn)水平的差距，在社會主義基礎(chǔ)上實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史階段。

十五大報告中還指出“這樣的歷史進(jìn)程，至少需要一百年時間。”

以上論述有助于我們準(zhǔn)確理解社會主義初級階段的內(nèi)容。

5、集體主義的定義

集體主義是說明單個人和整個社會、個人和集體之間相互關(guān)系的一種道德修養(yǎng)原則。它反映著社會主義關(guān)系的真正人道性質(zhì)，是成為個人責(zé)任心的尺度。

集體主義的概念最早由斯大林提出：“個人和集體之間、個人利益和集體利益之間沒有而且也不應(yīng)該有不可調(diào)和的對立。不應(yīng)當(dāng)有這種對立，是因為集體、社會主義并不否認(rèn)個人利益，而是把個人利益和集體利益結(jié)合起來。”（《斯大林選集》

下卷第354頁）

6、集體主義的內(nèi)容

?堅持集體利益高于個人利益的原則，把集體利益放在第一位；

無產(chǎn)階級在革命實踐中認(rèn)識到，離開了階級的解放，不可能有個人的解放；如果不能解放全人類，無產(chǎn)階級就不能解放自己。從而形成了集體利益高于個人利益，個人利益必須服從于集體利益的思想。

?在保證集體利益的前提下，把個人利益和集體利益結(jié)合起來，既反對損公肥私、損人利己的個人主義，也不否認(rèn)個人利益；

?當(dāng)個人利益和集體利益發(fā)生矛盾時，自覺犧牲個人利益，無條件地服從集體利益；

?在處理個人與他人關(guān)系時，關(guān)心他人比關(guān)心自己重，堅持為人民服務(wù)。

7、社會公德的定義

社會公德是社會公共生活中共同遵守的行為準(zhǔn)則，規(guī)范和調(diào)節(jié)公共場合中人們的相互關(guān)系，反映了眾公共生活的共同需要，適用于全體社會成員。

8、社會公德的主要內(nèi)容

?文明禮貌、助人為樂

內(nèi)容包括：語言文明、行為文明、儀表文明

?愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境

內(nèi)容包括：愛護(hù)公物，保護(hù)設(shè)施、愛護(hù)自然，保護(hù)環(huán)境、講究衛(wèi)生，美化生活

?遵紀(jì)守法

內(nèi)容包括：不斷增強(qiáng)法律意識、自覺維護(hù)社會秩序

9、職業(yè)道德的定義

職業(yè)道德是人們在職業(yè)實踐中形成的行為規(guī)范，是生產(chǎn)發(fā)展和社會分工的產(chǎn)物，它存在于各種職業(yè)活動之中，對調(diào)整和評價各行各業(yè)從業(yè)人員的職業(yè)行為具有重要作用。

10、職業(yè)道德的主要內(nèi)容

?愛崗敬業(yè)

內(nèi)容包括：熱愛本職，忠于職守、做主人翁，盡主人責(zé)、鉆研業(yè)務(wù)，提高技能

?誠實守信

內(nèi)容包括：義利合一、以義取利、誠信無欺，以信為本

?辦事公道

內(nèi)容包括：堅持原則，公道正派、廉潔奉公，不謀私利

?服務(wù)用戶

內(nèi)容包括：相互理解，相互服務(wù)、顧客第一，用戶至上、平等待客，一視同仁

?奉獻(xiàn)社會

內(nèi)容包括：崗位奉獻(xiàn)，質(zhì)量第一，為國奉獻(xiàn)，天下為先

11、家庭美德的定義

家庭美德是調(diào)節(jié)家庭內(nèi)部成員和與家庭生活密切相關(guān)的人際關(guān)系的行為規(guī)范。

12、家庭美德的主要內(nèi)容

?夫妻平等相愛

在1995年供應(yīng)站青年思想狀況調(diào)查時，有82.4％的人對婚姻持認(rèn)真負(fù)責(zé)態(tài)度，所以他們感到幸福美滿。這表明我站絕大多數(shù)青年正確認(rèn)識并實踐了男女平等、自由、穩(wěn)固、純潔的婚姻原則。在一個幸福家庭中，有六個要素：①期望值恰當(dāng)

②互尊、互信

③家務(wù)分工協(xié)作

④以滿足對方欲求為樂

⑤善于交流真實的思想感情

⑥有一定的忍讓精神和自我反省精神

?撫養(yǎng)教育好子女

一種子女教育方法。

①給他一個空間，讓他往前走。

②給他一個時間，讓他去安排。

③給他一個條件，讓他去鍛煉。

④給他一個問題，讓他找答案。

⑤給他一個困難，讓他去解決。

⑥給他一個沖突，讓他去討論。

⑦給他一個權(quán)利，讓他去選擇。

⑧給他一個機(jī)遇，讓他去抓住。

⑨給他一個對手，讓他去競爭。

⑩給他一個題目，讓他去創(chuàng)造。

?勤儉持家，贍養(yǎng)老人

①勤儉持家永遠(yuǎn)不過時。

②1992年聯(lián)合國第47屆大會決定1999年為國際老年人年。主題是“建立不分年齡、人人共享的社會”。主題的含義有：

Ⅰ在一個日趨老齡化的社會里，老年人既是發(fā)展的參與者，也是發(fā)展的受益者。Ⅱ一個不分年齡人人共享的社會應(yīng)該是多代人融洽的，而不是代際之間相互分離的；也不應(yīng)當(dāng)有年齡歧視，各年齡的人應(yīng)維護(hù)其共同的利益。

Ⅲ一個不分年齡人人共享的社會還應(yīng)當(dāng)致力于創(chuàng)造能適應(yīng)人口老齡化和有利于健康生活方式的環(huán)境，即滿足老年人在交通、住房和通訊等方面的特殊需要。

13、為什么要正確樹立“愛國主義、社會主義、集體主義、社會公德、職業(yè)道德、家庭美德”觀念？

黨的十五大報告中指出：建設(shè)有中國特色社會主義，必須著力提高全民族的的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動力和智力支持，培育適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化要求的一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。

從個人方面講，個人的自由、全面發(fā)展和社會發(fā)展相互制約、相互促進(jìn)。要想使個人和社會的關(guān)系促進(jìn)事物向前發(fā)展，就必須正確樹立個人在社會關(guān)系方面的正確觀念。在人的素質(zhì)中，思想道德素質(zhì)起著主導(dǎo)作用，決定人們行為的目的和方向。愛國主義、社會主義、集體主義、社會公德、職業(yè)道德、家庭美德作為我國道德建設(shè)最重要規(guī)范，代表了社會時代的要求，也是體現(xiàn)個人世界觀、人生觀、價值觀、道德觀概念的基本內(nèi)容，因此必須正確樹立觀念。

14、怎樣樹立正確樹立“愛國主義、社會主義、集體主義、社會公德、職業(yè)道德、家庭美德”觀念？

?努力學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論。

?提高自尊自重的道德意識。

?培養(yǎng)自我控制的道德意志。

?在社會實踐中升華自己的道德情感。

銀川路社區(qū)

012年3月份?勇于從我做起，從小事做起。2

第三篇：市民文明學(xué)校工作總結(jié)

學(xué)校教育、家庭教育、社會教育是現(xiàn)代教育的三個方面，家庭教育作為國民教育的重要組成部分，是培養(yǎng)人才不可缺少的環(huán)節(jié)，是搞好學(xué)校教育的必要保證。市民學(xué)校作為聯(lián)結(jié)學(xué)校，社會合作教育的基礎(chǔ)和紐帶，發(fā)揮著越來越重要的作，社區(qū)在街道領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心支持下，于2005年11月8日成立了社區(qū)市民學(xué)校，在辦學(xué)形式、教學(xué)方式上進(jìn)行了有益的探索，已初見雛型和成效。

一、基本情況

社區(qū)現(xiàn)有居民五千多人。為進(jìn)一步規(guī)劃社會教育，大力推進(jìn)素質(zhì)教育進(jìn)家庭，家庭教育進(jìn)社區(qū)，不斷提高家庭教育的水平和居民素質(zhì)，我們在原有的文明市民學(xué)校、老年學(xué)校基礎(chǔ)上多方籌備，成立了社區(qū)市民學(xué)校，面向廣大家長，以家庭素質(zhì)教育為內(nèi)容，為促進(jìn)家庭穩(wěn)定和提高轄區(qū)人口素質(zhì)提供了堅實的有力保證。

二、主要做法

１、目標(biāo)明確組織健全

“加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作，家庭和社會要緊密配合”根據(jù)這一辦學(xué)宗旨，我們結(jié)合街道的實際，成立了社區(qū)市民學(xué)校，由分管書記擔(dān)任校長，教員由社區(qū)教育委員會工作人員組成，充分發(fā)揮了社區(qū)的資源和優(yōu)勢，學(xué)校座落在社區(qū)三樓會議室，社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)親自參與課程的安排、設(shè)計，建立健全各項管理制度，堅持做到年初安排教學(xué)計劃，年終有考評總結(jié)，做到了組織領(lǐng)導(dǎo)、教學(xué)計劃、教材、師資、場所五落實。

２、合理安排因人施教

家庭教育是學(xué)校教育和社會教育的起點和基礎(chǔ)，我們的社區(qū)市民學(xué)校的學(xué)員來自社區(qū)10個自然村的居民群眾。針對不同對象，不同層資分別辦班，分層施教。結(jié)合黨的政策宣傳，街道的中心工作，群眾最關(guān)心的熱、難點、焦點問題來安排教學(xué)內(nèi)容，為配合普法教育，我們?yōu)閷W(xué)校講《教育法》、《未成年保護(hù)法》、青少年犯罪原因及如何防止青少年犯罪。為配合計劃生育工作，我們組織新婚夫婦觀看新婚夫婦健康知識電視錄相片和三“優(yōu)”知識的宣傳教育。為配合創(chuàng)建國家衛(wèi)生城市活動的開展，學(xué)校及時向?qū)W員宣傳、“創(chuàng)建文明城市須知”、“八不準(zhǔn)”“三管好”等。為提倡科學(xué)的生活方式，反對邪教，我們給學(xué)員講解老年人的健康、衛(wèi)生、保健知識和更年期知識。結(jié)合五好文明家庭，文明樓院的創(chuàng)建，安排學(xué)員學(xué)習(xí)“重視家庭倫理道德”和重創(chuàng)“五好家庭”、“雙文明戶”的有關(guān)規(guī)定，同

時，鑒于市民學(xué)校的特殊情況，我們結(jié)合家教綠州，根據(jù)各學(xué)齡學(xué)生的心理，生理設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)更具有針對性、指導(dǎo)性、科學(xué)性，同時為使學(xué)員在學(xué)習(xí)中易懂易學(xué)，我們采取了豐富多彩、形式多樣、寓教于樂的教學(xué)方式，主要方式：一是，面授和筆試相結(jié)合，教員根據(jù)課程計劃安排，事前做好準(zhǔn)備，進(jìn)行教學(xué)；二是電化教學(xué)，以電視錄相組織學(xué)習(xí)觀看，使學(xué)員在輕松愉快的氣氛中渡過；三是，以活動為載體，寓教于樂，學(xué)員直接參與了課程的設(shè)計、安排、使歡樂、祥和、文明的新風(fēng)尚走進(jìn)每一個家庭。

三、教人育人碩果累累

我們開辦的市民學(xué)校，是把精神文明建設(shè)具體落實到千家萬戶，是提高市民整體素質(zhì)有效途徑，通過多種形式的教育、宣傳、學(xué)習(xí)，廣大學(xué)員的精神面貌有了深刻的變化。

１）增強(qiáng)了法制觀念，知法、懂法、守法，蔚然成風(fēng)；

2）“三優(yōu)”知識和家長的行為規(guī)范；

3）懂得“計劃生育是我國一項基本國策，提高人口素質(zhì)直接影響國家的未來；

4）鄰里之間和睦相處，尊老愛勸；

5）增強(qiáng)了自我保健知識和防范能力，提高了生活質(zhì)量。

以上我們社區(qū)市民學(xué)校的一些做法和摸索，在新的世紀(jì)，我們將更加合理、科學(xué)、系統(tǒng)的安排設(shè)計教學(xué)課程，進(jìn)一步提高轄區(qū)內(nèi)各類家長的整體素質(zhì)，搞好市民學(xué)校的規(guī)范化管理，把社區(qū)市民學(xué)校辦理更加紅紅火火。

社區(qū)居委會

2010年12月

第四篇：市民文明學(xué)校總結(jié)

市民文明學(xué)校總結(jié)

社區(qū)市民文明學(xué)校工作緊緊圍繞創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社區(qū)，打造社區(qū)特色、文化品牌為核心，以迎奧運(yùn)為主題開展精神文明建設(shè)，開展迎奧運(yùn)，講文明，樹新風(fēng)活動，不斷提高全民素質(zhì)，利用文明市民學(xué)校這塊平臺，開展各類學(xué)習(xí)、培訓(xùn)教育，根據(jù)社區(qū)居民文化生活、學(xué)習(xí)需求，開展了豐富多彩的文體活動，加強(qiáng)青少年校外教育，利用社區(qū)活動基地，開展科普活動，通過各種活動不斷深化社區(qū)市民文明學(xué)校的工作。

一、主要工作

(一)健全組織，加強(qiáng)管理，規(guī)范建設(shè)

一年來，宣西市民文明學(xué)校采取改建、修繕或一室多用等多種形式設(shè)置活動站、室，添置活動設(shè)備，解決了學(xué)校活動場地和設(shè)施不全等問題，確保教育活動陣地基本全部落實。不斷完善三級網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，學(xué)校全年的工作有計劃、有落實、有考核、有評比。各學(xué)校通過多種途徑和手段，加強(qiáng)校務(wù)管理，全面提高辦學(xué)質(zhì)量。一年來，舉辦各種培訓(xùn)、講座1000余人次，組織教育活動近20次。

(二)加強(qiáng)隊伍和教材建設(shè)

社區(qū)文明學(xué)校結(jié)合本地區(qū)的實際，采取“走出去、請進(jìn)來”的方式，聘請學(xué)者、專家為兼職教師，保證教育質(zhì)量，提高教育層次。

同時，為進(jìn)一步推動地區(qū)市民學(xué)校教育工作向現(xiàn)代化、科學(xué)

化、社會化方向發(fā)展，區(qū)市民學(xué)校總校利用QQ群，將文明市民學(xué)校教育納入教育平臺。

(三)結(jié)合中心工作，因地制宜，開展多種形式的宣傳教育活動

1、大力開展市民講英語活動取得明顯效果

為加大精神文明建設(shè)力度，提高居民整體英語水平和文化素質(zhì)，努力營造學(xué)習(xí)英語，應(yīng)用英語的良好氛圍，全面推進(jìn)“講英語”活動。應(yīng)社區(qū)居民的要求，市民學(xué)校分校與婦代會聯(lián)手舉辦社區(qū)迎奧運(yùn)家庭英語三百句的學(xué)習(xí)，為提高居民的科學(xué)文化素質(zhì)和文明程度起積極促進(jìn)作用，值此在社區(qū)營造人人學(xué)習(xí)，處處學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)的良好氛圍。

2、開展“科普教育進(jìn)杜區(qū)”活動，倡導(dǎo)健康文明生活方式

根據(jù)社區(qū)居民生活需求，我們在149禮堂開展了健康講座大課堂，如《合理膳食及高血壓冠心病的防治》，由老年醫(yī)學(xué)會王大夫主講，三廟衛(wèi)生站張大夫講了老年骨關(guān)節(jié)病的防治等健康知識。給600多老人建立了健康檔案，受到老年朋友的歡迎。夏季到來，社區(qū)主任們居民講節(jié)水、節(jié)電常識，并發(fā)放了50多份宣傳材料，又出了社區(qū)黑板報進(jìn)行宣傳。社區(qū)治保主任李主任為社區(qū)居民講突發(fā)事件，緊急處理及防火知識，受到居民歡迎。社區(qū)與宣傳部聯(lián)合并投資5萬建立了科普活動室，圖書室，里面有投影儀、健騎機(jī)、各類科普益智玩具十多種，寒暑假青少年在活動室進(jìn)行著各種益智健身活動，有拼插小飛機(jī)、小跑車動手活動，還有石膏模型制作，活動室很受社區(qū)居民和青少年同學(xué)的歡迎。

2007年7月受社會大環(huán)境的影響，社區(qū)內(nèi)出現(xiàn)了居民理財熱潮，有的炒股，有的買基金，根據(jù)社區(qū)內(nèi)情況社區(qū)居委會與民生銀行金融經(jīng)濟(jì)師為社區(qū)居民上了一堂生動的《股市風(fēng)險及家庭理財?shù)募记伞氛n，很受居民歡迎，會后作了咨詢與解答。

通過市民學(xué)校向社區(qū)居民宣傳科普知識，宣傳健康文明的生活方式，極大地豐富了社區(qū)居民的文化生活，進(jìn)一步務(wù)實了宣武區(qū)廣大干部、群眾的科技知識基礎(chǔ)，促進(jìn)了“講文明樹新風(fēng)、科普教育進(jìn)社區(qū)”活動的深入發(fā)展，推動了社區(qū)精神文明建設(shè)。

3、活躍教育形式，豐富教學(xué)內(nèi)容

為了迎接08年奧運(yùn)會在社區(qū)內(nèi)積極開展全民健身活動，7、8月市民學(xué)校組織了社區(qū)秧歌隊、腰鼓隊、空竹隊，在書記主任及全體主任支持下，在社區(qū)志愿者的帶領(lǐng)下，不論嚴(yán)寒酷暑，堅持在社區(qū)活動，活躍了社區(qū)文化生活，并經(jīng)常參加區(qū)、市表演，大家樂在其中。

市民學(xué)校教育還緊密配合尊老愛老教育活動，開展了《中華人民共和國老年人權(quán)益保障法》和條例的廣泛宣傳，并結(jié)合創(chuàng)建文明社區(qū)、文明居民區(qū)活動，使廣大老年人“老有所學(xué)、老有所養(yǎng)、老有所為、老有所樂”，在群眾中引起良好反響。

二、幾點體會

1、領(lǐng)導(dǎo)重視，組織健全是搞好市民學(xué)校工作的前提

社區(qū)兩套班子十分重視文明市民學(xué)校教育工作，在每年年初的工作會上，對全年的工作進(jìn)行部署，經(jīng)常聽取學(xué)校工作匯報。社

區(qū)一把手親自擔(dān)任文明市民學(xué)校的校長和教員，為市民學(xué)校的學(xué)員講課，并積極參加市民學(xué)校的各項活動。

2、活躍辦學(xué)形式，充實辦學(xué)內(nèi)容是辦好市民學(xué)校的關(guān)鍵

文明市民學(xué)校的教育工作是一項基礎(chǔ)工程，教育對象是普通市民，因此它也是一項“功在當(dāng)代，利及千秋”的工程，是貫徹中央《公民道德建設(shè)實施綱要》的有效活動載體和有利的教育陣地，是提高社區(qū)居民思想道德素質(zhì)和文化素養(yǎng)的重要途徑。只有不斷活躍辦學(xué)形式，充實辦學(xué)內(nèi)容，才能吸引更多的市民參加學(xué)習(xí)，最大限度的發(fā)揮市民學(xué)校的教育功能，從而為提高全社會的文明程度和文化水平做出積極的貢獻(xiàn)。

第五篇：文明市民學(xué)校教案

文明市民學(xué)校講稿

一、什么是交通法規(guī)以及他的主要內(nèi)容? 交通法規(guī)是指《中華人民共和國道路交通管理條例》于1988年3月9日國務(wù)院發(fā)布，同年8月1日起施行，共9章93條，它是我國道路安全管理現(xiàn)行的一部“交通法規(guī)”。現(xiàn)在，國家正在準(zhǔn)備出臺《道路交通管理法》，也將更加完善在不久的將來，代替現(xiàn)行的交通法規(guī)。

內(nèi)容包括：凡在道路上通行的車輛、行人、乘車人以及在道路上進(jìn)行交通活動的人員，都必須遵守該條例：機(jī)關(guān)、軍隊、團(tuán)體、企業(yè)、學(xué)校等組織，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常教育所屬人員遵守該《條例》：駕駛車輛、騎車、行人、乘車人和道路和管理以及交通違章處罰等，都作了比較具體的規(guī)定。還規(guī)定交通警察必須秉公執(zhí)法，對違反該《條例》的人，應(yīng)根據(jù)情節(jié)輕重，給予批評教育或適當(dāng)處罰。

同學(xué)們，一定要認(rèn)識到交通法規(guī)也是法，從小養(yǎng)成遵紀(jì)守法的好習(xí)慣，遵守公共秩序，尊重交通警察的勞動，服從指揮，做一名品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。

二、汽車的性能和我們中學(xué)必須知道的內(nèi)容

在一般情況下，汽車在行駛中，如遇到危險情況，駕駛員踩剎車減速或停車就可能避免交通事故。但是，遇到緊急突然情況，如行人或騎車人在車輛臨近時橫穿馬路，盡管駕駛員采取緊急剎車的措施，也難免發(fā)生撞車、撞人的事幫。同學(xué)們，你們都知道慣性的原理，駕駛員從發(fā)現(xiàn)危險到采取緊急剎車到汽車完全停止，需要兩個過程，即“制動停車過程”和“制動停車距離”。這就如同你在奔跑中突然停下來，還受慣性的作用，不由自主地向前沖擊幾乎一樣。汽車行駛速度越快，慣性力越大，制動停車距離越長。因此，汽車不是一剎車就能停止的。

檢測結(jié)果表明，當(dāng)汽車以每小時40公里的速度行駛行進(jìn)時，從司機(jī)發(fā)現(xiàn)情況急剎車到制動有效，車會向前繼續(xù)行駛18.82米遠(yuǎn)，才能停住：而在雨、雪天氣，由于路面較滑，會向前繼續(xù)行駛達(dá)24米。

在日常生活中，有許多人不懂得汽車慣性的道理，以為汽車只要一剎車應(yīng)付以立即停止，于是便毫無顧忌地在行駛著汽車前橫過馬路或從停著車頭車尾突然走向車行道上，結(jié)果被汽車撞倒了。這種案例在我市時常出現(xiàn)，特別是農(nóng)村公路和小學(xué)生更為突出。

對于這種情況，汽車駕駛員也無可奈何。如果出現(xiàn)類似的交通事故，橫穿馬路的人往往要負(fù)責(zé)主要責(zé)任。

汽車轉(zhuǎn)彎：當(dāng)汽車的方向燈一閃一閃時，它告誡人們，汽車要轉(zhuǎn)彎時所占用的空間寬度大于車輛本身的寬度，這是因為汽車在轉(zhuǎn)彎時，前后輪不會在同一條弧線上，而是有一定的距離差距的。這個差別就叫“內(nèi)輪差”。由于這種“內(nèi)輪差”，使汽車轉(zhuǎn)彎時，前輪可能通過道路的某一物體，而后輪卻不能通過。

懂得了汽車轉(zhuǎn)彎時的基本原理后，我們在道路上碰見轉(zhuǎn)彎的車輛時，不能靠車輛太近，不要以為汽車的車頭可以過去，就沒有事情了。其實，如果你離轉(zhuǎn)彎的汽車太近，就很可能被車尾撞倒，液壓離轉(zhuǎn)彎的車輛橫距一公尺以外。

三、自行車使用常識

我國《中華人民共和國交通管理條例》明文規(guī)定：未滿十二周歲的兒童不準(zhǔn)在道路上騎自行車。而當(dāng)你已達(dá)到法定的騎車年齡，準(zhǔn)備騎車，則必須認(rèn)真學(xué)一學(xué)交通規(guī)則和掌握安全騎車要領(lǐng)。

自行車首先應(yīng)該保持機(jī)件完好，安全設(shè)備、牌證齊全有效。騎車前，應(yīng)該先檢查一下鈴、鎖、剎車、車輪、龍頭等是否完好。學(xué)騎自行車時，應(yīng)選擇廣場、操場或人車稀少的道路。嚴(yán)禁在交通繁華地段學(xué)騎自行車。

當(dāng)你已經(jīng)掌握騎車技術(shù)，可單獨(dú)騎車時，你還應(yīng)該掌握以下幾條安全騎車規(guī)則：

1、在非機(jī)動車道內(nèi)按順序行駛，嚴(yán)禁駛?cè)霗C(jī)動車道。在沒有劃分非機(jī)動車道的道路上行駛，就盡量靠右邊行駛（距路邊邊緣線1。5米以內(nèi)），不要在公路中間行駛，不要扶身并行，互相追逐或曲折競駛，不要雙手離把、攀扶其他車輛或手中持物，更不能逆向（在路左邊）行駛。

2、騎車至路口，應(yīng)主動地讓機(jī)動車先行，遇（紅燈）停止信號時，應(yīng)停在停止線以外（不得超越停止線）。嚴(yán)禁越線闖紅燈。遇有陡坡或冰雪路段應(yīng)以及車閘失效進(jìn)下車推行。

3、騎車轉(zhuǎn)彎前，要減速慢行向后了望，伸手示意。左轉(zhuǎn)彎前伸出左手示意。同時要選擇前后無來往車輛時轉(zhuǎn)彎，切不可在前后有來往車輛進(jìn)突然猛拐，爭道搶行。在交叉路口轉(zhuǎn)彎時要轉(zhuǎn)大彎行駛。

4、自行車在道路上停放，應(yīng)按交通標(biāo)志指定的地點和范圍有秩序的停放。在沒有設(shè)臵交通標(biāo)志的路上停放也不要影響車輛、行人的正常能行。

5、在大、中城市市區(qū)道路上，不準(zhǔn)騎自行車帶人。

四、乘車須知

我們不少同學(xué)往返學(xué)校都要乘坐車輛。然而乘坐車輛也應(yīng)該講究社會公德和掌握應(yīng)有的乘車常識，以保障人身安全。

1、乘車須待車輛停穩(wěn)后先下后上。上車后主動讓座給老人、病人、殘疾人、孕婦或懷抱嬰兒的乘客：下車后，應(yīng)隨即走上人行道，千萬不要在車前或車尾急穿馬路，以防被車撞倒。

2、不準(zhǔn)拾易燃、易爆等危險物品乘車。這些物品會受熱、擠壓或意外情況引起或爆炸，造成人身傷亡和車輛損壞。

3、機(jī)動車在行駛中，乘車人要坐穩(wěn)扶牢，防止緊急剎車，不得將頭、手伸出窗外，以免被來往車輛擦傷自己。不準(zhǔn)在車輛未停穩(wěn)時急忙下車。

4、乘坐大卡車時，不準(zhǔn)站立，不準(zhǔn)坐在車廂欄板上。否則，如遇車輛緊急剎或轉(zhuǎn)彎時慣力或拋出車外。乘坐大卡車時，應(yīng)蹲下，并抓牢車廂欄板。

五、愛路護(hù)路與交通安全

我們中小學(xué)生，是祖國的未來，新世紀(jì)的接班人，不僅要自覺遵守交通法規(guī)，而且要做愛路護(hù)路的好少年。

因此，大家必須努力做到：

1、保護(hù)道路上的安全防護(hù)設(shè)施。不要跨、跳、蹬、鉆、翻越人行道護(hù)欄和車行道護(hù)欄，不要在護(hù)欄上倚、坐或晾曬衣物等。

2、路上的崗?fù)ぁ徟_、候車棚、交通標(biāo)志等都是為保障車輛、行人安全服務(wù)的，應(yīng)得到保護(hù)和護(hù)理。不得推、搖、扳、拆，發(fā)現(xiàn)有人損壞要堅決制止，并及時向交警部門報告，使之得以保護(hù)和修理。

3、不準(zhǔn)向公路上拋物，如：果殼、垃圾、磚瓦、石塊等，不準(zhǔn)在路上打場曬糧或放養(yǎng)牲畜。

4、不準(zhǔn)向行駛中的車輛身彈弓，擲危險物品以及水果、易拉罐、磚瓦、石子等雜物。

上述違章行為都將危害交通安全，希望同學(xué)們不僅自己能夠遵守交通規(guī)則，還要積極宣傳交通法規(guī)，讓全社會的人都來維護(hù)交通安全，預(yù)防事故的發(fā)生。

六、馬路不是游戲場

道路是為了便利交通而建造的。道路上車輛、行為川流不息，交通十分繁忙，如果我們隨意地在道路上玩耍、追逐，把它當(dāng)成“游戲場”，不僅影響交通，而且非常危險。現(xiàn)實生活中，已經(jīng)產(chǎn)生了不少悲劇和血的教育。

中小學(xué)生處在生長發(fā)育、增長知識階段，對很多事物非常感興趣。例如踢足球、滾鐵環(huán)、溜冰、打羽毛球、放風(fēng)箏等，不少人不僅在課間休息時間玩，而在上學(xué)、放學(xué)的道路上也玩。殊死搏斗不知這樣非常危險，有時為追趕玩的物品跑向路中，導(dǎo)致汽車駕駛員措手不及，而發(fā)生交通事故。在人行道上跳橡皮筋、踢毽子、玩呼拉圈，都會給來往人帶來不便，也是妨礙交通的違章行為。

在道路上追追打打，車前車后亂竄，互相扔石子、泥塊、處于開心、好奇，在道路上追車、扒車，向行駛中的車輛投擲雜物，以此取樂等等，這些都是危害交通導(dǎo)致事故的根源，是必須嚴(yán)格禁止的行為。

馬路不是游戲場所，不能在道路上玩耍。同學(xué)們要互相提醒，相互監(jiān)督，相互照應(yīng)，當(dāng)一名維護(hù)交通安全的“宣傳員”。

七、如何過馬路

上學(xué)、放學(xué)和外出活動，我們幾乎天天都要在馬路上行走。走路要保障安全，這里的學(xué)問多著呢！有不少行人因為不懂得過馬路的學(xué)問，結(jié)果招來車禍、喪身于車輪之下。

那么，過馬路要注意哪些交通安全事項呢？

第一，行人須在人行道內(nèi)行走，沒有人行道時靠路邊（距路邊緣線1米處以內(nèi)）行走，并注意前后車輛。

第二，橫過車行道，必須走人行橫道。沒有人行橫道的，須事先看清左右來往車輛，待車輛走過后直行通過，不要追逐、猛跑。

第三，不準(zhǔn)在車輛監(jiān)控時或車輛停著的車后突然橫穿馬路，也不要走在路中突然回頭走。這些會導(dǎo)致駕駛員措施不力、判斷失誤，導(dǎo)致交通事故。

第四，學(xué)齡前兒童及幼小學(xué)生無自我判斷和保護(hù)能力的，在街道或公路上行走，須有成年人帶領(lǐng)。

第五，晴天過公路，如有灰塵應(yīng)回避一下，但不要盲目搶上風(fēng)；雨雪天氣，打傘、穿雨衣不要遮信視線，停止與車輛碰撞。

第六，過交叉路口，要注意交通信號，熟記紅燈停，綠燈行。有些路口設(shè)臵了紅綠兩種顏色的人行橫道燈。綠燈這兒時，準(zhǔn)許行人從人行橫道內(nèi)通過；綠燈閃爍時，不準(zhǔn)行人進(jìn)入人行橫道，但已進(jìn)入人行橫道的，可以繼續(xù)通行；紅燈亮?xí)r，不準(zhǔn)行人進(jìn)入人行橫道，這時行人應(yīng)讓在人行道上等候。

八、行路常識

同學(xué)們會說，行路有什么常識可言，人自從出生蹣跚學(xué)步時就會走路。其實不然，行路有很多學(xué)問和常識，必須要充分加以認(rèn)識和運(yùn)用，才能夠有效地保護(hù)自己。那么行路要注意哪些事項呢？

首先要有交通安全意識。外出走路，隨時都會遇到威脅自己生命安全的復(fù)雜情況，因此要集中思想，注意不要撞著別人，也要防止別人撞你自己，做到安全行路。走路時不可低頭看書看畫；遇風(fēng)、雪、雨、或烈日天氣，不要將衣物、雨具擋住行走視線；遇大風(fēng)刮起灰塵不要突然橫過公路搶上風(fēng)；冰雪天氣，還要在馬路堆雪人、滾雪球、打雪仗、滑冰等；不要在公路上滑旱冰、做游戲等。上述不良行為極易引發(fā)交通事故。

其次要規(guī)范自己的走路行為。在城市街道，走路必須走人行道，在農(nóng)村公路須靠路邊行走。橫過街道必須走“人行橫道”、“人行天橋”或“地下通道”。這樣可以避免與車輛發(fā)生碰撞。

第三，要有良好的行路心態(tài)。在城市要橫過街道確實叫人膽顫心驚，南來北往的各種車輛往往叫人進(jìn)退兩難。這時要覺著不要慌張，做到“寧停三分鐘、不搶一秒”。過馬路時要先左看看，右看看，待確無來往車輛時再通過。切忌過馬路時猶豫不決，停停走走、跑向路中又回頭或者盲目突然橫穿。

學(xué)生位于馬路（街道）邊，放學(xué)時，學(xué)校組織學(xué)生列隊過馬路，這樣才能有效保障行路安全。

九、發(fā)生交通事故怎么辦

交通事故是指車輛駕駛?cè)藛T、行人、乘車人以及其他在道路上進(jìn)行與交通有關(guān)活動人員，因違反《中華人民共和國交通管理條例》和其他道路交通管理法規(guī)、規(guī)章的行為，過失造成人身傷亡或財產(chǎn)損失的事故。

“事故現(xiàn)場”是指發(fā)生交通事故的車、物、人、畜以及有關(guān)痕跡物證等所在空間場所。發(fā)生交通事故后，當(dāng)事人應(yīng)在交警到來之前，用繩索、石塊等設(shè)臵現(xiàn)場保護(hù)警界線，以防止現(xiàn)場被破壞。因搶救傷者需移動傷者和車輛，要劃好詳細(xì)標(biāo)記，以保護(hù)現(xiàn)場原貌。

發(fā)生事故后，當(dāng)事人或目擊者應(yīng)將事故發(fā)生的時間、地點、肇事車輛及傷亡情況，迅速撥打電話“122”、“110”或委托過往車輛、行人報告附近交警部門。

在交通民警未到時，當(dāng)事人絕不允許隨便離開現(xiàn)場或私自處理。當(dāng)事人肇事逃逸或者有意破壞、偽造現(xiàn)場、毀滅證握，使交通事故責(zé)任無法認(rèn)定的，應(yīng)當(dāng)負(fù)全部責(zé)任。

當(dāng)事人一方有條件報案而未報案或未及時報案，使事故責(zé)任無法認(rèn)定的，應(yīng)負(fù)全部責(zé)任；當(dāng)事人各方有條件報案而均未報案，或未及時報案，使事故責(zé)任無法認(rèn)定時，負(fù)同等責(zé)任。

我們?nèi)绻鲆娊煌ㄊ鹿剩⒓磶椭S護(hù)交通秩序，幫助打電話報警，記清車輛牌號，尋找傷者，幫助求護(hù)。發(fā)現(xiàn)事故雙方有“私了”情況，要及時勸阻。

如果是我們小學(xué)生發(fā)生了交通事故除了應(yīng)該注意以上幾點外，不定期要特別留心幾點：

1、千萬不要“私了”，如傷勢不重的情況下，及時尋求幫助，叫旁邊的叔叔阿姨及時通知自己的父母或者老師，或者打“122”、“110”報警，通知警察趕到現(xiàn)場處臵。

2、一定要及時記住肇事車輛折車牌號、顏色、大小、形狀，以防肇事車輛逃逸。

3、不要移動傷者和車輛，一定要保護(hù)好現(xiàn)場以使認(rèn)清事故責(zé)任。確實要移動的，也要劃為好詳細(xì)標(biāo)記。

2009年9月

第二講： 講文明 樹新風(fēng) 主講人：

老師們、同學(xué)們： 早上好！

當(dāng)我接到以文明禮貌教育為內(nèi)容的國旗下講話任務(wù)后，我思緒萬千。這里面有很多的內(nèi)容，只有幾分鐘的講話時間，我講些什么呢？思來想去，還是談一點自己對此的認(rèn)識和感想吧。能引起大家的思考，我就滿足了。

文明禮貌的反面是野蠻無知。文明與否是人之不同于動物的重要區(qū)別之一。文明禮貌教育是做人教育的核心。

我們中國是世界上四大文明古國之一，曾被稱為“禮儀之邦”。早在2500年前，我國偉大的思想家、教育家孔子就非常重視“禮”的教育。他說：“不學(xué)禮，無以立”。意思就是說，不懂“禮”，不學(xué)“禮”，一個人就不能在社會上立足。道理其實很簡單，因為“禮”是社會關(guān)系的基本準(zhǔn)則、規(guī)范和儀節(jié)，如果你不遵守它，你就必然會遭到社會的譴責(zé)、懲罰和拋棄。

令人痛心的是，近代以來，我們的文明逐漸衷落了，而于此同時，被我們稱為蠻夷之幫的西方國家的文明卻日益興盛、發(fā)展起來。他們從原來是我們的學(xué)生而搖身一變，成為我們的老師了。

我在2001年1月曾帶過15名學(xué)生到新西蘭、澳大利亞訪學(xué)。給我印象最深的是，那里環(huán)境的優(yōu)美、整潔，人與人之間互相尊重、友好。例如，他們總是把“謝謝”、“對不起”見面問好用語掛在嘴邊，尤其是說“謝謝”。我估計，一般人每天要說幾十次。

我們?nèi)サ膶W(xué)生中，有初中生、有小學(xué)生，有男生、有女生，每個人都有很可愛的一面，時常受到外國朋友的贊揚(yáng)。但其中一些同學(xué)的行為也使我感到難過和羞愧。曾因一些同學(xué)在深夜仍在旅店里吵鬧而遭到外國房客的譴責(zé)；也曾因在自助餐廳吃飯時吵鬧并不斷地來回跑動去添加食物，而使外國人避開我們到遠(yuǎn)處的餐桌就座。還有吃飯時、上車時的爭先恐后，不禮讓老師、不禮讓別人等等。

前不久，我在報紙上看到一則關(guān)于一個中國學(xué)生出國旅游團(tuán)，因?qū)W生在酒店吵鬧、亂按警報鈴而被趕出去的新聞。對此新聞，我在感到痛心的同時，也并不感到奇怪，因為我有親身體會。

用因為學(xué)生出國太興奮來作借口是不能成立的，在國內(nèi)，在校內(nèi)，我們的一些學(xué)生的文明禮貌程度又如何呢？不講文明、不講禮貌的行為隨處可見。

我們學(xué)校正在努力建設(shè)，以形成“三大辦學(xué)特色”，即“嚴(yán)格管理特色”、“國際化教育特色”、“傳統(tǒng)文化特色”。這些特色其實都是要以文明禮貌教育作為重要內(nèi)容的。

嚴(yán)格管理就是要教育、培養(yǎng)我們守公德、守秩序、守紀(jì)律，眼中、心里有他人，有集體。

國際化教育，培養(yǎng)國際人，不僅僅是學(xué)

一、兩門外語，還要學(xué)習(xí)、熟悉世界各國文化，其中最基本的是社會風(fēng)俗習(xí)慣，人們相互交往、溝通的規(guī)則、禮節(jié)。

中國傳統(tǒng)文化博大精深，中國古代作為禮儀之邦，重視講究“禮”的教育，就是傳統(tǒng)文化中值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。比如：尊敬師長、孝敬父母、尊老愛幼、對人彬彬有禮等。

現(xiàn)在我們中華民族已經(jīng)走上了偉大的民族復(fù)興之路。一個繁榮、富強(qiáng)、文明的中國正在地球的東方出現(xiàn)。讓我們每一個人都講文明、講禮貌，從自己做起，從具體的事做起，做一個文明有禮的人，做一個中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的促進(jìn)者。

2009年10月

第三講：加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié) 主講人：

1954年10月，中央一聲號令，完成了和平解放新疆重任的10.5萬名解放軍官兵，集體就地轉(zhuǎn)業(yè)，組建了新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)，拉開了新中國屯墾戍邊事業(yè)大幕。51年后的今天，這支不列入軍隊編制、不拿軍餉、不穿軍裝、不要國家和人民負(fù)擔(dān)的特殊的戍邊隊伍，已發(fā)展成為有250萬人之眾的超大經(jīng)濟(jì)聯(lián)合體，在開發(fā)建設(shè)新疆、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、保持新疆社會穩(wěn)定和邊防鞏固的歷史重任前，堪稱砥柱中流。軍墾之犁犁出邊塞新天地

51年后的今天，追尋著兵團(tuán)人創(chuàng)業(yè)的足跡，記者來到素有“戈壁明珠”之稱的石河子。這是一座由兵團(tuán)人選址、設(shè)計和施工建設(shè)的年輕城市，2000年，被聯(lián)合國授予“人居環(huán)境改善最佳范例”迪拜獎。在石河子廣場上，我們看到了象征兵團(tuán)精神的雕像“軍墾第一犁”：蒼穹下，拓荒者步履堅定，筋骨高高隆起，一柄犁鏵深深扎向大地……一位兩鬢斑白的兵團(tuán)老戰(zhàn)士驕傲地告訴我們，當(dāng)年為了開展生產(chǎn)，他們用炮彈殼打成犁鏵、坎土曼等生產(chǎn)工具，在戈壁荒灘上掘下了屯墾第一犁。

穿行在被綠色和鮮花簇?fù)淼某鞘欣铮覀円呀?jīng)無法切身感受創(chuàng)業(yè)者們當(dāng)年的艱辛，但是在石河子軍墾博物館里，我們從展出的老照片上看到了“衣著奇特”的兵團(tuán)創(chuàng)業(yè)者們：他們微笑著站在破舊的“地窩子”前，身上的軍裝既沒有衣領(lǐng)，也沒有口袋。講解員告訴我們，那是因為要節(jié)省費(fèi)用購臵開荒用具，當(dāng)時每個團(tuán)、連一半以上的辦公費(fèi)，以及每個兵團(tuán)人一半的津貼都要拿出來用于生產(chǎn)建設(shè)。

數(shù)十年來，兵團(tuán)人主攻塔克拉瑪干、古爾班通古特兩大沙漠以及2019公里的邊境線，目前已開墾出1600萬畝良田，構(gòu)筑出數(shù)千公里防沙綠色長廊。曾被外國專家認(rèn)定為植棉禁區(qū)的瑪納斯河流域，如今已是銀花遍地，成為我國棉花的重要生產(chǎn)基地；而歷史上被稱為“死亡之海”的塔里木盆地邊緣，如今也成了稻谷飄香魚滿倉的“塞外江南”。據(jù)統(tǒng)計，目前新疆工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的19.7%，糧食產(chǎn)量的19.9%，油料產(chǎn)量的30%，棉花產(chǎn)量的41.3%，出口創(chuàng)匯的近50%都出自于兵團(tuán)。

民族團(tuán)結(jié)的連心橋

作為一個有著47個民族成份的多民族大家庭，新疆?dāng)?shù)十年的發(fā)展史同時也是一部各民族團(tuán)結(jié)的融合史。在采訪中，許多兵團(tuán)人驕傲地告訴我們，兵團(tuán)本身就是一個團(tuán)結(jié)和睦的多民族集體。據(jù)統(tǒng)計，在250萬兵團(tuán)兒女中，有著維吾爾、哈薩克、回、蒙古等37個少數(shù)民族近28萬的民族同胞。兵團(tuán)不僅是新疆經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一支重要力量，而且也是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一的主力軍。

在邊陲重鎮(zhèn)伊犁，我們聽到了那首沁人心脾的新疆民歌《草原之夜》，歌中唱的“可克達(dá)拉改變了模樣”就是兵團(tuán)農(nóng)4師64團(tuán)所在地。據(jù)介紹，64團(tuán)的前身是為新疆解放做出過卓越貢獻(xiàn)的民族軍14師40團(tuán)，現(xiàn)在的64團(tuán)由漢、維、哈等20多個民族的8000多名職工組成，其中少數(shù)民族占36%。我們來到團(tuán)里一個少數(shù)民族相對集中的連隊，在連隊子弟學(xué)校里，不同民族的孩子們正一起踢足球、玩游戲，神情天真無邪。

團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)老吳自豪地說：“可克達(dá)拉是保持多年的民族團(tuán)結(jié)農(nóng)場，各民族同胞難分彼此，同胞誼、民族情代代相傳。”老吳告訴我們，20世紀(jì)60年代，漢族青年宋亂氣為搶救一名哈薩克兒童獻(xiàn)出了年僅24歲的生命；90年代，團(tuán)里的維吾爾族民兵阿不拉海提?卡斯木又演繹了奮勇?lián)尵?3名落水漢族教師的感人故事。

種地就是站崗，放牧就是巡邏 “面對蜿蜒的界河，背靠偉大的祖國，我們種地就是站崗，放牧就是巡邏，若問軍墾戰(zhàn)士想什么，祖國的繁榮是我最大的快樂……”在兵團(tuán)農(nóng)4師62團(tuán)，兵團(tuán)人為我們唱起了這首豪邁動人的團(tuán)歌。

在兵團(tuán)戍守的2019公里邊防線上，一共分布著58個邊境團(tuán)場。幾十年來，50多萬兵團(tuán)人無怨無悔地扎根在這里，“獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終生，獻(xiàn)了終生獻(xiàn)子孫”，猶如一座座有生命的界碑，永不換防。

在汗騰格里山下，我們看到了一塊麻石雕鑿而成的碑石。這塊立于清朝光緒年間的碑石，就是雄踞新疆萬里邊關(guān)數(shù)百座界碑之首的1號界碑。1965年，一名叫羅光全的復(fù)轉(zhuǎn)軍人，帶領(lǐng)7名民兵，在距界碑不遠(yuǎn)處安營扎寨，建起了民兵哨所，一干就是15年，身上落下嚴(yán)重的關(guān)節(jié)炎，卻依然無怨無悔。

在農(nóng)4師67團(tuán)采訪時，團(tuán)武裝部部長唐勇給我們講述了護(hù)邊民兵沙特巴得爾為維護(hù)邊境安寧英勇獻(xiàn)身的故事：一天，沙特巴得爾沿邊巡邏，忽然發(fā)現(xiàn)我方5匹馬正越過中國與哈薩克斯坦交界處的伊犁河，向哈方跑去。為了防止涉外事件發(fā)生，沙特巴得爾迅速騎馬前往攔截，結(jié)果過河時被湍急的河水卷走，再也沒有回來。

唐勇告訴我們，目前兵團(tuán)的邊防民兵都已搬進(jìn)了嶄新的保溫哨樓，乘上了新型巡邏車，用上了衛(wèi)星電話。近年來，針對抵邊人員增多、邊境貿(mào)易活躍的情況，兵團(tuán)軍事部在一線團(tuán)場建立了民兵護(hù)邊隊、民兵哨所和民兵信息網(wǎng)，鍛造了一支適應(yīng)邊防執(zhí)勤需要、應(yīng)急作戰(zhàn)能力較強(qiáng)的民兵隊伍，促進(jìn)了邊境的安寧與穩(wěn)定。

2009年11月

第四講：消防知識講座

主講人：縣武警消防中隊負(fù)責(zé)人

“元旦”將至，不少消防部隊的安全教育基地又開始活躍著不少兒童的身影，體驗紅門生活，增長消防知識，各種活動搞得可謂紅紅火火，如火如荼。孩子們用好奇的眼睛，收獲著全新的體驗，他們稚嫩的聲音，也給部隊帶來不少活躍的音符。的確，消防安全教育基地對外開放，使得各行各業(yè)對消防部隊的業(yè)務(wù)、裝備及消防隊員的一日生活有了更直觀、更深入的了解，對于增進(jìn)廣大人民群眾對消防官兵的理解，以及促進(jìn)消防部門今后工作的開展大有裨益。但是，筆者發(fā)現(xiàn)，個別部隊針對不同行業(yè)、不同階層、不同年齡段人群進(jìn)行的消防安全教育千篇一律，如出一轍，似乎出自一個模子，這樣就會使增加理解、促進(jìn)溝通的初衷大打折扣。這樣的活動搞多了，人力、物力沒少費(fèi)，但效果能有多少，就不那么樂觀了。

孩子們天性好奇，參觀中的一切都會使他們產(chǎn)生濃厚的興趣，但同時，他們注意力集中的時間短，接受、理解事物的能力也相對較低，對他們的安全教育應(yīng)該結(jié)合這一特點有針對性地進(jìn)行，諸如講稿的準(zhǔn)備、講課的時間、參觀的組織、參觀的順序等等都要下一番功夫，做一番文章……方可提高教育的實效和成果。

由此說開，筆者認(rèn)為，針對中學(xué)生、大學(xué)生的教育，也要根據(jù)其認(rèn)知能力的高低，采取不同的方式進(jìn)行；對單位負(fù)責(zé)人的教育，要側(cè)重對國家法律法規(guī)的傳達(dá)，對遵章守紀(jì)重要性及嚴(yán)肅性的客觀闡述；對于一線職工的教育，則要側(cè)重消防知識實踐性、實用性的一面……

消防工作，預(yù)防先行；防火工作，宣教先行，如何搞好對全社會的宣傳教育，如何提高全社會的消防安全意識，如何爭取全社會對消防工作的理解和支持？多一些貼近，便會多幾分實效。

2009年12月

第五講：保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育講稿 主講人：

一、中共中央為什么要開展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動

1、當(dāng)今世界正處在國際風(fēng)云變幻和各種政治力量重組的重要時刻，形勢每天都在發(fā)生新的變化：一是政治多極化的趨勢在曲折中前行，單極和多極化的政治矛盾十分尖銳；二是以經(jīng)濟(jì)全球化為重要標(biāo)志的綜合國力競爭日趨激烈，它對我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了新的挑戰(zhàn)；三是信息網(wǎng)絡(luò)化日新月異，資產(chǎn)階級意識形態(tài)和各種腐朽思潮乘虛侵入；四是國際動蕩不安、形勢復(fù)雜多變，國家安全面臨威脅；五是東西方貧富差距逐漸擴(kuò)大，發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家的矛盾進(jìn)一步加劇；六是少數(shù)西方國家為了稱霸世界，正在加緊對我國進(jìn)行西化、分化，妄圖推翻共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位。在這種形勢下，廣大共產(chǎn)黨員必須善于用馬克思主義、“三個代表”重要思想去認(rèn)識世界、洞察世界、改造世界，準(zhǔn)確把握世界發(fā)展的脈博，始終校正中國社會的前進(jìn)方向。要使全黨全國人民經(jīng)受住國際風(fēng)云變幻的考驗，就必須保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。

2、我國正處在偉大社會變革的關(guān)鍵時刻，形勢逼人：一是我國仍處于社會主義初級階段，人民生活還不富裕，許多人還未擺脫溫飽。黨中央提出全面建設(shè)小康社會，要實現(xiàn)這個宏偉目標(biāo)，就必須提高黨的戰(zhàn)斗力，保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性；二是我國的法制建設(shè)還不夠健全，以權(quán)代法、司法不正、侵犯公民權(quán)利的現(xiàn)象仍然存在，涉法上訪、涉政上訪、涉權(quán)上訪等上訪事件不斷發(fā)生，影響了社會安定團(tuán)結(jié)。我國首次將“尊重和保障人權(quán)”寫入了憲法，要認(rèn)真貫徹執(zhí)行這一根本大法，就必須加強(qiáng)黨的路線建設(shè)，保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性；三是我國加入WTO后，國際市場國內(nèi)化，國內(nèi)市場國際化的格局已經(jīng)形成，傳統(tǒng)的營銷方式已不適應(yīng)中國改革開放的發(fā)展需要，要破除地方保護(hù)、打破地區(qū)封鎖，建立一個公平、開放有序的市場經(jīng)濟(jì)體系，就必須加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力，保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性；四是我國在企業(yè)組織結(jié)構(gòu)調(diào)整中，許多企業(yè)破產(chǎn)、工人下崗，盡管黨和政府采取發(fā)放最低生活保障金、實施再就業(yè)工程等舉措，但他們的思想矛盾依然非常突出。要解決這一矛盾，就必須保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，大力發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力；五是改革開放、建設(shè)中國特色社會主義是當(dāng)前一項緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)，在改革和建設(shè)的實踐中還需要不斷研究新情況、解決新問題、創(chuàng)建新機(jī)制、增長新本領(lǐng)。要推動改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)不斷向前發(fā)展，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力，保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。

3、黨中央先后在全黨開展了“三講”和“三個代表”重要思想為主要內(nèi)容的教育活動，其目的就是為了加強(qiáng)黨的思想建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)，保持黨的先進(jìn)性。但由于受各種腐朽思潮的影響，出現(xiàn)了不應(yīng)有的思想精神狀態(tài)：一是理想信念不堅定。對馬克思主義信仰產(chǎn)生動搖，對共產(chǎn)主義信念產(chǎn)生懷疑，對建設(shè)中國特色社會主義喪失信心，對共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力缺乏信任；二是精神消極頹廢。厭倦“三講”，不認(rèn)真學(xué)習(xí)“三個代表”，不關(guān)心政治，崇拜金錢、權(quán)力，沉醉于女色，工作上當(dāng)一天和尚撞一天鐘，不思進(jìn)取；三是政治背叛。背離黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，背叛自己入黨時的誓言，不愿為人民服務(wù)，不愿為共產(chǎn)主義奮斗終身，不愿隨時為黨和人民犧牲一切。要消除這些消極的思想狀況，就必須加強(qiáng)黨的思想建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)，保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。

4、在政治上，有的迷失了政治方向，不認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，不尊守黨的政治紀(jì)律，開動腦筋搞“上有政策、下有對策”，在大是大非面前喪失黨的原則；在思想上，有的思想空虛、精神不振，拜金主義、享樂主義和極端個人主義極為嚴(yán)重；在組織上，有的組織觀念淡化，目無組織紀(jì)律，不尊守黨規(guī)黨法，無故不參加組織生活，甚至把自己凌駕于組織之上，把黨組織當(dāng)成個人謀私的工具，買官賣官，違法亂紀(jì)；在作風(fēng)上，有的教條主義、形式主義、官僚主義，作風(fēng)浮夸、弄虛作假、不實事求是，對錯誤的東西不批評、不斗爭；在廉政上，有的以權(quán)謀私、損公肥私、貪污受賄、敲詐勒索，挖空心思撈個人的好處。這些問題雖然發(fā)生在個別黨員干部身上，但卻嚴(yán)重?fù)p害了黨的形象。要改善上述問題，就必須加強(qiáng)黨的廉政建設(shè)，純潔黨的隊伍，保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。

二、科學(xué)認(rèn)識和把握黨的先進(jìn)性的內(nèi)涵和要求

1、黨的先進(jìn)性關(guān)系黨和國家的前途命運(yùn)

黨的先進(jìn)性是黨安身立命的根本，也是國家興旺發(fā)達(dá)的關(guān)鍵。能否始終保持先進(jìn)性，決定著黨能否在歷史舞臺上發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用，也決定著黨所領(lǐng)導(dǎo)的國家和人民能否不斷地走向興旺發(fā)達(dá)。

在過去的80多年里，中國共產(chǎn)黨始終走在中國工人階級和中國廣大人民的前列，也始終走在時代潮流的前列。戰(zhàn)爭年代，中國共產(chǎn)黨以自己正確的路線綱領(lǐng)和英勇無畏的獻(xiàn)身精神，贏得了人民群眾的真誠擁護(hù)，勝利地完成了領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建革命的任務(wù)，當(dāng)之無愧地確立了時代先鋒的地位。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)建立了社會主義基本制度，以無私奉獻(xiàn)的高尚人格和模范行為，在社會主義事業(yè)特別是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中創(chuàng)立了新的功績。80多年來，我們黨雖然也走過曲折的道路，但都是自己糾正了錯誤，因而經(jīng)受住了各種風(fēng)浪的考驗，始終受到人民群眾的擁護(hù)。無論是人民，還是歷史，都充分肯定了中國共產(chǎn)黨所保持的先進(jìn)性。

在新的歷史條件下，能否保持先進(jìn)性依然是關(guān)系黨的前途命運(yùn)的大問題。放眼世界，政治多極化繼續(xù)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化日益加速，科技革命不斷深化，人類的社會生活正以前所未有的速度發(fā)生著深刻的變化。時代在進(jìn)步，文明在升華。這種加速奔騰的潮流，既給我們提供了機(jī)遇，也向我們提出了挑戰(zhàn)。中國共產(chǎn)黨要保持生機(jī)活力，把自己建設(shè)成為經(jīng)得起任何風(fēng)險和考驗的黨，更好地發(fā)揮中國特色社會主義領(lǐng)導(dǎo)核心的作用，就必須緊緊把握時代的脈搏，深刻認(rèn)識時代進(jìn)步的方向，繼續(xù)保持在人民群眾中和歷史發(fā)展進(jìn)程中的先進(jìn)性，始終走在時代潮流的前列，充分發(fā)揮先鋒隊的作用。惟有始終保持先進(jìn)性，才能有生命的活力，才能受到人民的擁護(hù)，才能不斷推動歷史的進(jìn)步，也才能真正跳出歷史興衰周期律的怪圈。在新的歷史條件下，先進(jìn)性也是關(guān)系整個國家民族前途命運(yùn)的大問題。黨在一個有13億人口的大國執(zhí)政，面對國際國內(nèi)復(fù)雜多變的局勢，要帶領(lǐng)全國各族人民全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)繼續(xù)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展這三大歷史任務(wù)，就要大力加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)。執(zhí)政能力的前提、核心和基礎(chǔ)是什么？是黨的先進(jìn)性。只有始終保持先進(jìn)性，才有資格代表人民執(zhí)政，也才能夠為人民執(zhí)好政。黨的十六屆四中全會確定加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的總體目標(biāo)是：“通過全黨共同努力，使黨始終成為立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政黨，成為科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的執(zhí)政黨，成為求真務(wù)實、開拓創(chuàng)新、勤政高效、清正廉潔的執(zhí)政黨，歸根到底成為始終做到“三個代表”、永遠(yuǎn)保持先進(jìn)性、經(jīng)得住各種風(fēng)浪考驗的馬克思主義執(zhí)政黨，帶領(lǐng)全國各族人民實現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、社會和諧、人民幸福。”這里的四個“成為”，都與“先進(jìn)性”相聯(lián)系，都是“先進(jìn)性”在執(zhí)政宗旨、執(zhí)政方略、執(zhí)政作風(fēng)方面的體現(xiàn)，最終都要?dú)w到“先進(jìn)性”上。因此，保持黨的先進(jìn)性，關(guān)系黨的執(zhí)政能力的提高和執(zhí)政地位的鞏固，關(guān)系黨和人民事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)和長治久安。

2、黨的先進(jìn)性要通過黨員的模范行動來體現(xiàn)

黨是由全體黨員組成的。經(jīng)過80多年的考驗，我們黨的隊伍日益壯大。到現(xiàn)在，已經(jīng)擁有了6800多萬黨員。這是我們黨興旺發(fā)達(dá)的一個表現(xiàn)。黨的先進(jìn)性，當(dāng)然要發(fā)揮黨的整體功能，但也需要通過黨員具體的先鋒模范行動來體現(xiàn)。

黨員是構(gòu)成黨的組織的細(xì)胞。黨的先進(jìn)性，首先表現(xiàn)在黨作為一個整體對于國家和社會所起的整合、凝聚、引導(dǎo)作用上，表現(xiàn)在黨所制定的路線綱領(lǐng)方針政策上，表現(xiàn)在黨治國理政的執(zhí)政能力上；同時，也表現(xiàn)在每一個個體即黨員的素質(zhì)和先鋒模范作用的發(fā)揮上。黨的路線綱領(lǐng)方針政策，是依據(jù)廣大黨員的思想共識來制定的，也是通過每一個黨員的實踐活動來貫徹的；黨對于各項事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)作用，是通過廣大黨員結(jié)成的組織體系來發(fā)揮的，也是通過每一個黨員的模范作用來體現(xiàn)的；黨與人民群眾的血肉聯(lián)系，是以廣大黨員為橋梁來連接的，也是以每一個黨員的形象來促進(jìn)的；黨治國理政的全部活動及其能力，是由廣大黨員在不同崗位的執(zhí)政行為組合起來的，也是由每一個黨員的具體工作能力表現(xiàn)出來的。因此，黨的先進(jìn)性與黨員個人的先進(jìn)性有著內(nèi)在的聯(lián)系。黨的先進(jìn)性，既要由黨的整體來體現(xiàn)，也要由黨員個人的表現(xiàn)來體現(xiàn)。堅持黨的先進(jìn)性，不僅需要我們黨，也需要我們每一個黨員，在建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)中，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐中，在物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設(shè)的活動中，發(fā)揮應(yīng)有的先進(jìn)、模范作用。

80多年來的事實證明，我們黨的隊伍的主體是好的。絕大多數(shù)黨員都在不同時期革命、建設(shè)和改革的事業(yè)中發(fā)揮了先鋒模范作用，充分體現(xiàn)了黨的先鋒隊性質(zhì)和先進(jìn)性要求。如果沒有廣大黨員的先進(jìn)性，就不可能有黨的先進(jìn)性。沒有廣大黨員發(fā)揮先鋒模范作用，就不可能有今天我們黨和國家的良好局面。但與此同時，我們也要清醒地看到，不少黨員距黨員先進(jìn)性的標(biāo)準(zhǔn)還有很大的差距。一些黨員理想信念動搖，黨員意識和執(zhí)政意識淡薄，帶領(lǐng)群眾前進(jìn)的能力不強(qiáng)，難以發(fā)揮先鋒模范作用；有的作風(fēng)不正，弄虛作假；有的品質(zhì)敗壞，投機(jī)鉆營；有的思想蛻變，腐化墮落；特別是不時揭露出來的腐敗案件，到了觸目驚心的程度。這些人的所作所為，與黨的先進(jìn)性要么“不適應(yīng)”，要么“不符合”，嚴(yán)重的還背離了黨的先進(jìn)性，敗壞了黨的聲譽(yù)，損害了黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。如果任其發(fā)展，勢必造成嚴(yán)重后果，甚至有亡黨亡國的危險。對此，我們不能不給予高度的警惕和重視。

因此，在全面建設(shè)小康社會的進(jìn)程中，在加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的過程中，我們必須高度重視共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性的問題。要從思想、政治、組織、作風(fēng)等各方面入手，大力加強(qiáng)共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的教育，增強(qiáng)黨員作為先進(jìn)分子的責(zé)任感，檢查在保持先進(jìn)性方面存在的差距，采取有效措施，加強(qiáng)黨員修養(yǎng)，純潔黨的隊伍，清除不良分子特別是腐敗分子，切實解決目前黨內(nèi)在一定程度上存在的與執(zhí)政要求還“不適應(yīng)”、“不符合”的問題，進(jìn)一步提高全體黨員的素質(zhì)和先進(jìn)性。每個黨員都要按照黨章的規(guī)定，履行好八項義務(wù)，行使好八項權(quán)利，結(jié)合自己的工作、任務(wù)和環(huán)境，認(rèn)真實踐“三個代表”重要思想，真正發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，在思想、政治、社會、道德等各個領(lǐng)域，真正成為社會的表率、群眾的表率。黨員要如此去做，領(lǐng)導(dǎo)干部更要如此去做。每個黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部保持和發(fā)揚(yáng)了先進(jìn)性，我們黨的整體的先進(jìn)性也就能夠大大增強(qiáng)。

黨的十六大和十六屆四中全會已經(jīng)決定，在全黨開展以實踐“三個代表”重要思想為主要內(nèi)容的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動。這是堅持用“三個代表”重要思想武裝全黨的重要舉措，是提高黨的執(zhí)政能力、鞏固黨的執(zhí)政地位、完成黨的執(zhí)政使命的重要舉措，是實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的重要舉措。我們一定要按照黨中央的部署，認(rèn)真搞好這項活動，切實解決黨員隊伍中的一些突出問題，使我們黨的先進(jìn)性能夠有新的提高。

3、正確理解和把握黨的先進(jìn)性的基本內(nèi)涵 中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。什么叫先鋒隊？“先鋒”者，即先進(jìn)、先行、走在前列的意思。惟其先進(jìn)，才稱得上是先鋒隊。所以，先進(jìn)性是對黨的性質(zhì)的基本要求。無論是黨的整體，還是黨的成員，在自身素質(zhì)、思想覺悟、政治行為等等方面，都應(yīng)該具有先進(jìn)性，始終走在前列，充分發(fā)揮其先導(dǎo)、先鋒、模范和榜樣的作用。那么，走在誰的前列？換句話說，什么是黨的先進(jìn)性？黨的先進(jìn)性到底表現(xiàn)在哪里？

首先，是走在人民的前列、走在工人階級廣大群眾的前列。這是黨的先進(jìn)性的最基本的含義，也是我們從建黨以來就一直確認(rèn)和堅持的標(biāo)準(zhǔn)。列寧說，黨是工人階級的一部分，但又不是普通的一部分，黨“是階級的先進(jìn)覺悟階層，是階級的先鋒隊。”我們黨從一開始就是按照列寧的先鋒隊理論建立起來的。毛澤東說：“中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的政黨。無產(chǎn)階級里頭出了那樣一部分比較先進(jìn)的人，組織成一個政治性質(zhì)的團(tuán)體，叫共產(chǎn)黨。”共產(chǎn)黨是由中國工人階級和廣大人民中的先進(jìn)分子組織起來，始終代表和維護(hù)中國人民和中華民族的根本利益，帶領(lǐng)人民群眾進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的一支有組織的戰(zhàn)斗部隊。黨的階級基礎(chǔ)是與先進(jìn)生產(chǎn)力相聯(lián)系的工人階級，指導(dǎo)思想是馬克思主義科學(xué)理論。黨按照嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)和紀(jì)律組織起來，要求自己的全部成員都努力成為工人階級和人民群眾中有覺悟、有組織、有紀(jì)律的先進(jìn)分子。無論是在革命時期，還是建設(shè)和改革時期，黨都始終走在工人階級的前列，走在全體中國人民的前列，走在整個中華民族的前列。因此，中國共產(chǎn)黨始終是中國工人階級的先進(jìn)部隊、是中國人民和中華民族的先進(jìn)部隊。

所謂先進(jìn)，同時也指走在歷史和時代潮流的前列。長期以來，我們對于黨的先進(jìn)性的理解，主要集中在上述與群眾的關(guān)系方面，即強(qiáng)調(diào)走在廣大群眾的前列，成為人民群眾中最先進(jìn)的分子。這是對的。但是往更深層次講，黨的先進(jìn)性到底表現(xiàn)在哪里呢？其實，并不僅僅表現(xiàn)在人與人之間的比較方面，根本上，還是在黨與歷史發(fā)展規(guī)律、與時代發(fā)展進(jìn)程、與國家和民族面臨的任務(wù)之間的關(guān)系方面。縱覽人類歷史，任何一種政治力量，它的作用和命運(yùn)，根本上都是與一定時代的潮流、規(guī)律和進(jìn)程聯(lián)系在一起的。一個階級、一個政黨、一個集團(tuán)，能否具有和始終保持自己的生命活力，歸根到底，在于能否與時代發(fā)展的方向和趨勢相吻合，始終走在時代潮流的前列。堅持與時代同行，就能夠朝氣蓬勃，興旺發(fā)達(dá)；如果停滯、僵化、背離歷史發(fā)展的規(guī)律，就遲早要被歷史淘汰。中國共產(chǎn)黨所具有的先進(jìn)性，根本上就在于能夠遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，堅持走在時代潮流的前列，通過制定科學(xué)的路線綱領(lǐng)方針政策，切實履行人民交給的職責(zé)，擔(dān)當(dāng)起時代賦予的歷史任務(wù)。

三、用辨證的方法正確理解價值觀、人生觀和世界觀

1、反對拜金主義，樹立正確的價值觀

在中國特色的市場經(jīng)濟(jì)體制下，人民的物質(zhì)生活水平有了很大的改善和提高，人們的價值觀念也發(fā)生了極大的變化，這反映了社會的發(fā)展和進(jìn)步。但另一方面，我們也應(yīng)該看到，由于我國處于社會主義的初級階段，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，使一部分人先富起來了，因而不可避免地引起某些人思想的不平衡。如果不注意提高思想認(rèn)識，不注意加強(qiáng)道德修養(yǎng)，就很容易犯錯誤。事實上，金錢和物質(zhì)的誘惑，確實使一些人放松了思想要求，放棄了道德準(zhǔn)則，忘記了社會主義的本質(zhì)，忘記了為人民服務(wù)，惟利是圖，利欲熏心。也有的黨員、干部甚至完全忘記了自己的責(zé)任，忘記了黨的奮斗目標(biāo)，私欲膨脹，利用手中的權(quán)利為自己謀取私利，并不惜損害國家和人民的利益，從而喪失了黨性，喪失了原則，喪失了最基本的人格。西方拜金主義的思想，從狹小的縫隙中滲入，在他們那里找到了寄生的溫床，并逐漸滋生蔓延開來，造成不良后果，于國于民于己都極為有害。

拜金主義產(chǎn)生的根源，是缺乏正確的價值觀。應(yīng)該承認(rèn)，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制之下，追求合理的經(jīng)濟(jì)效益是符合時代特征的。但是，如果放棄了為人民服務(wù)的目標(biāo)，放棄了實現(xiàn)共同富裕的理想，而一味地追求個人的物質(zhì)利益，就失去了正確衡量價值的標(biāo)準(zhǔn)。拜金主義在資本主義國家曾一度泛濫，受到了批判現(xiàn)實主義作家們的深刻揭露和批判，但在我們改革開放的環(huán)境下，在社會主義的土壤中居然也找到了寄生之地，是值得警惕的。

正確的價值觀應(yīng)是最廣大人民群眾的根本利益觀。只有首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求，為人民服務(wù)，才是最有價值的。無產(chǎn)階級政黨從誕生之日起，就以全人類的解放為己任，中國共產(chǎn)黨也始終全心全意地為人民謀利益。“三個代表”重要思想體現(xiàn)的就是這個根本觀點。

在此，我們應(yīng)該辨正兩個概念，即“為我”與“為他”的概念。“為我”，是指為自己本人，從人文精神上說，“為我”也是一種合理的需要。在一個具有高度文明的社會里，每個人的合理需要都應(yīng)得到尊重和滿足。從這個角度出發(fā)，“為我”是無可指責(zé)的，相反應(yīng)得到社會最大的關(guān)心和支持。“為他”是指為別人，也可延伸為“為人民”。即更多考慮的是他人的利益和需要，而把自己放在第二位。在當(dāng)今我國的社會主義條件下，只有更多的“為他”、“為人民”，才有利于促進(jìn)社會的發(fā)展，早日實現(xiàn)共同富裕的社會理想。

可以肯定，社會主義要保護(hù)個人的利益。當(dāng)個人的利益與人民的利益相一致時，它就應(yīng)當(dāng)?shù)玫奖Ｗo(hù)。當(dāng)個人的利益與人民的利益相沖突時，就要以人民的利益為重，放棄個人的利益。它要求的是，在更高的思想境界中去重視他人的利益。只有“我為人人”，才有“人人為我”，道理是不言而喻的。因此，“三個代表”重要思想把人民的利益放在首位，使它成為新時期黨的指導(dǎo)思想，是社會發(fā)展的必然選擇，對億萬民眾有著極強(qiáng)的感召力。

2、抵制享樂主義，樹立正確的人生觀

在人民群眾生活得到改善，物質(zhì)水平不斷提高的今天，享樂主義也越來越為一些人所津津樂道。他們認(rèn)為在勞動創(chuàng)造之后，也應(yīng)享樂一番。有的人甚至認(rèn)為，人生短暫，應(yīng)極盡享受生活的種種樂趣。

從表層上來看，享樂也是人的一種需要，享樂主義似乎也有著合理的因素。勞動所創(chuàng)造的價值，就是要滿足人的生存需要，并進(jìn)一步滿足人的心理即精神的需要。因此，享樂主義也很有誘惑力。但如果更深層地去分析它，就會發(fā)現(xiàn)被合理表層掩蓋著的消極因素和有害本質(zhì)。享樂主義使人拒絕艱辛，喪失意志；使人急功近利，缺乏堅韌不拔的氣質(zhì)；使人氣短，失去生存、創(chuàng)造和發(fā)展的底氣。享樂主義對青年人危害尤深，是中華民族騰飛的大敵。

應(yīng)該看到，享樂主義的思想，使一部分人失去了理想，失去了奮斗。這與社會主義建設(shè)大業(yè)格格不入，與我們黨的宏偉目標(biāo)格格不入，與全心全意為人民服務(wù)的思想格格不入。要推進(jìn)我們的事業(yè)發(fā)展，就要抵制享樂主義，腳踏實地地多干事，干實事。

在我們蓬勃發(fā)展的事業(yè)中，還有著許多未解決的難題，需要我們甘于寂寞、吃苦耐勞，需要我們艱苦奮斗、求實創(chuàng)新，更需要我們不計名利，樂于奉獻(xiàn)。而享樂主義的字典中沒有這些詞匯，要達(dá)到我們的目的，成就我們的事業(yè)，談享樂主義是沒有任何希望的。無功就是過，為追求享樂，對社會貢獻(xiàn)減少甚至沒有貢獻(xiàn)，本身就是一種過錯。沒有艱苦卓絕的探索，沒有踏踏實實的奮斗，就不可能代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，不可能代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，更不可能代表中國最廣大人民的根本利益。

認(rèn)識到這一點，才能增強(qiáng)認(rèn)真踐行“三個代表”重要思想的堅定性和自覺性，在各方面嚴(yán)格要求自己。如果放松自己，貪圖享樂，就會給黨和人民的事業(yè)造成了損失。因此，提高思想覺悟，加強(qiáng)政治修養(yǎng)，為自己建筑一道為人民服務(wù)的思想長城，抵制享樂主義的侵入，應(yīng)成為我們重視的一個主題。只有堅決抵制享樂主義，樹立正確人生觀，把自己有限的精力投入到為人民服務(wù)的事業(yè)中去，才是當(dāng)今時代對我們的要求。反過來，我們創(chuàng)造了社會的價值，社會也將以特有的形式來肯定我們，使我們在為人民服務(wù)的過程中，個人的價值得到體現(xiàn)，個人的需要也得到滿足。這是符合辯證法觀點的。

3、克服極端個人主義，樹立正確的世界觀

正確的世界觀，應(yīng)是馬克思主義的世界觀，它包含了無產(chǎn)階級對于整個世界的根本看法。“無產(chǎn)階級的世界觀是辨證唯物主義和歷史唯物主義，它是唯一科學(xué)的世界觀。”（《簡明社會科學(xué)詞典》）樹立正確的世界觀，有利于有效地克服極端個人主義，從而牢固樹立為人民服務(wù)的思想觀點。

無產(chǎn)階級對于整個世界的根本看法，其中包括了“人民創(chuàng)造歷史”的觀點。毛澤東同志就一再強(qiáng)調(diào)過，“人民，只有人民，才是推動社會前進(jìn)的動力”。個人主義是反人民的觀點，而極端個人主義更是與集體主義思想相悖，與社會主義思想相悖。它的基本特征在政治上表現(xiàn)為脫離人民，強(qiáng)調(diào)自我，唯我獨(dú)尊，把個人凌駕于集體之上，否定集體的力量，否定黨的領(lǐng)導(dǎo)。在極端個人主義的錯誤思想觀念之下，集體的智慧得不到體現(xiàn)，許多正確的意見得不到吸取，個人的狹隘和局限往往會給我們黨的事業(yè)帶來不良影響和巨大損失。

極端個人主義的產(chǎn)生也是一種私欲膨脹。專權(quán)的產(chǎn)生和以“自我”意識為中心的產(chǎn)生皆源自“私欲”。若是為公，為人民，就不會把“自我”放在至高無上的位臵，就不會形成極端個人主義。

極端個人主義的危害是顯而易見的。在經(jīng)濟(jì)上，它導(dǎo)致對個人利益的貪求；在政治上，它導(dǎo)致缺乏民主精神，脫離群眾，形成個人崇拜，搞“一言堂”，甚至強(qiáng)奸民意等等，與集體主義思想、社會主義思想嚴(yán)重對立；在經(jīng)濟(jì)上，它強(qiáng)調(diào)個人利益，忽視集體和國家利益，舍“大家”而為“小家”，重自己而輕他人。因而，反對和克服極端個人主義，與社會主義建設(shè)事業(yè)關(guān)系重大，不可輕視。“三個代表”重要思想明確提出，黨始終要代表最廣大人民的利益，這既是新時期黨的行動指南，也是我們每一個人的的行為準(zhǔn)則

2010年1月

第六講：教師職業(yè)道德規(guī)范 主講人：

隨著全社會對教育的重視，教師的職業(yè)道德備受關(guān)注，師德建設(shè)成為一個矚目的焦點。

首先，我們來看一看“教師個人信用十項承諾制度”、“十禁”和“四禁”的內(nèi)容。這些內(nèi)容實在沒有什么多少新意，幾乎都是《教師法》和《教師職業(yè)道德規(guī)范》內(nèi)容的翻版。《教師法》第八條教師應(yīng)當(dāng)履行下列義務(wù)：

（一）遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表；

（二）……遵守規(guī)章制度……完成教育教學(xué)工作任務(wù)……；

（四）關(guān)心、愛護(hù)全體學(xué)生……；

（六）不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。《教師職業(yè)道德規(guī)范》明確要求：依法執(zhí)教、愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊重家長、廉潔從教、為人師表。不難看出，一些“制度”和“嚴(yán)禁”已經(jīng)突破教師職業(yè)道德的底線。既然如此，認(rèn)真落實、嚴(yán)格遵守《教師法》和《教師職業(yè)道德規(guī)范》就足夠了，還有“推行教師承諾制度”和“嚴(yán)禁”的必要嗎？何必多此一舉？

不是認(rèn)真學(xué)習(xí)、貫徹、執(zhí)行《教師法》和《教師職業(yè)道德規(guī)范》，而是另搞一套所謂的“制度”和“嚴(yán)禁”，新瓶裝舊酒，只能說明教師職業(yè)道德在一定程度上出現(xiàn)問題，在困擾著整個教育界。“制度”和“嚴(yán)禁”，能從根本上整頓和加強(qiáng)教師的職業(yè)道德嗎？對各位教師的職業(yè)道德，教育行政部門和每個學(xué)校不是每年都在進(jìn)行評價嗎？不是與教師的考核掛鉤嗎？不是在獎金、評先、評優(yōu)、晉升方面一票否決嗎？何苦還要另起爐灶再搞“承諾制度”和“嚴(yán)禁”？

眾所周知，“承諾制度”幾年前曾經(jīng)紅極一時，“嚴(yán)禁”現(xiàn)在也是遍地開花，媒體不失時機(jī)地傾情追捧，結(jié)果怎么樣呢？凡是耳聞目睹的，大都臵之一笑。因為不少“承諾制度”和“嚴(yán)禁”純屬形式主義，把那些原本是職務(wù)道德范圍內(nèi)應(yīng)盡的職責(zé)，都拿出來搞“承諾制度”和“嚴(yán)禁”，只不過把形式主義推向極致，上演了一出荒唐的“政治秀”。而推行“教師個人信用承諾制度”和“嚴(yán)禁”會不會步其后塵？到最后也不了了之，成為過眼煙云？

教師的職業(yè)比較特殊，教師職業(yè)道德關(guān)系到孩子的成長。教師職業(yè)道德如何，最終取決與教師隊伍的管理體制。也只有真正意義上實行教師聘任制度，徹底改革教師的評價方法，讓教師產(chǎn)生和樹立危機(jī)感和緊迫感，才能提高教師遵守《教師法》、《教師職業(yè)道德規(guī)范》的自覺性。師德應(yīng)以《教師法》、《教師職業(yè)道德規(guī)范》的要求為底線，當(dāng)務(wù)之急不必忙于推行“教師個人信用承諾制度”和“嚴(yán)禁”之類“新舉措”，還是進(jìn)一步深化教育管理體體制。

2010年3月

第七講：如何加強(qiáng)未成年人自我保護(hù) 主講人：派出所民警

首先應(yīng)知道什么是未成年人，未成年人是指未滿18周歲的人。那如何加強(qiáng)未成年人自身保護(hù)，應(yīng)從以下幾個方面給大家講一下：

要學(xué)法、知法、守法，增強(qiáng)法律意識

國家的法律是通過立法機(jī)關(guān)制定出來的，它代表了全國人民的共同利益和意志，集中地反映了黨的方針和政策，它保護(hù)人民利益，維護(hù)社會秩序，因此人人都必須遵守執(zhí)行，當(dāng)然，也包括我們學(xué)生在內(nèi)。無論是自覺或不自覺，其行為都要受到法律的約束，也就是我們的一言一行，一舉一動都必須在法律規(guī)范內(nèi)進(jìn)行。合法的行為必然受到法律保護(hù)，違法犯罪的行為必然受到法律制裁。應(yīng)該說社會主義法制對違法的人是一種壓力和束縛，對破壞社會主義建設(shè)的壞人是無情的手腕，而對于廣大人民群眾則是自覺遵守的行為準(zhǔn)則。我們必須從小樹立遵紀(jì)守法光榮，違法犯罪可恥的思想。爭當(dāng)遵紀(jì)守法模范，爭做文明小市民，爭做“四有”新人。尤其要考慮到我們所處的特殊地位和環(huán)境，因為我們生長在首府，是烏市的一名小學(xué)生，而美麗繁榮的烏市是新疆維吾爾自治區(qū)的心臟，是全疆的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和對外交往的中心，是全疆人民向往的地方。我們不但要把首府建設(shè)成為全疆教育、科學(xué)、文化、技術(shù)程度最高的城市，建設(shè)成為現(xiàn)代化的大都市，而且要把首府建設(shè)成為社會治安秩序、社會風(fēng)氣、道德風(fēng)尚最好的城市。這就要求我們樹立起責(zé)任感，樹立起首府人的良好形象，因為我們不僅僅代表個人，而且代表一個整體形象，在外地來疆人員面前，要隨時想到我是首府人，在外國人面前，要隨時想到我是中國人，要樹立我們的整體形象，要保持我們良好的風(fēng)度和氣節(jié)。

要樹立我們的外部形象，就必須做精神文明標(biāo)兵，做文明小市民，做遵紀(jì)守法標(biāo)兵，知法懂法。此外，只有我們學(xué)習(xí)一些《刑法》知識，知道了14周歲是一個關(guān)鍵的年齡段，就不會天真地認(rèn)為我是祖國的花朵，犯罪也無所謂，只要不殺人就不會有什么大不了？犯了罪找家長，自己不承擔(dān)責(zé)任！我國《刑法》明確規(guī)定：“已滿14周歲不滿16周歲的人犯故意殺人、故意傷害致人重傷或死亡、強(qiáng)奸、搶劫、投毒、放火、爆炸、販賣毒品罪，應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任”；“已滿14周歲不滿18周歲的人犯罪，應(yīng)當(dāng)從輕或者減輕處罰。“但并不是不處罰，而且根據(jù)《未成年保護(hù)法》和《北京市未成年保護(hù)條例》中有關(guān)對“違法犯罪未成年人的司法保護(hù)”的有關(guān)規(guī)定。對違法犯罪的未成年人實行教育、感化、挽救的方針，爭到重新做人的機(jī)會。如果學(xué)好一些《民法通則》知識，你會知道10周歲以下是無行為能力人，一切活動均由監(jiān)護(hù)人代理，以保護(hù)他們的人身、財產(chǎn)及其他合法權(quán)益。10至18周歲為限制行為能力人，也就是說還屬于未成年。雖然年齡大了點，社會經(jīng)驗有了點，但是還不完全具備認(rèn)識能力和辨別能力，還需要父母或其他監(jiān)護(hù)人的教育，管理和監(jiān)護(hù)，像雛鷹一樣欲展翅高飛又飛不起來一樣，正處于一個危險階段，小大人階段，還不能把握自己，這就是為什么初中階段的學(xué)生往往不愿服從學(xué)校和家庭的管教，違法犯罪又比較多的原因，只有18周歲以上，才能從生理到心理發(fā)育成熟，成為一個能完全獨(dú)立的成年人，從此可以獨(dú)立地行使選舉與被選舉權(quán)，獨(dú)立地先例權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)，獨(dú)立地承擔(dān)刑事和民事責(zé)任，有獨(dú)立的人身和支配財產(chǎn)權(quán)利，能獨(dú)立完成自己的意愿。

要敢于同違法犯罪行為做斗爭

作為跨世紀(jì)的接班人，作為新時代的青少年，不僅要遵紀(jì)守法，而且還應(yīng)該敢于同一切違法犯罪的行為做斗爭。有的同學(xué)認(rèn)為：同違法犯罪行為做斗爭是司法機(jī)關(guān)的事與我們無關(guān)。我們說這種認(rèn)識是錯誤的，要知道這是《憲法》賦予每個公民的權(quán)利和義務(wù)，積極與違法犯罪行為做斗爭，保護(hù)國家和人民利益不受侵害，是每個熱愛祖國的青年應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。事實上，只有廣大人民群眾積極行動起來，協(xié)助、支持、配合司法機(jī)關(guān)打擊各種犯罪活動，才能形成堅不可摧的強(qiáng)大攻勢，使犯罪分子成為過街老鼠人人喊打，才能使犯罪分子所到之處有無數(shù)只警惕的眼睛隨時監(jiān)視著他們，這樣任何狡猾、蠻橫的犯罪分子也逃脫法律的制裁。比如，同學(xué)們都生活居住在居委會管轄區(qū)，現(xiàn)在叫社區(qū)，各居委會都建立了“看門護(hù)院”等治安防范制度，提倡“看好自家的門，管好自家的人”，加強(qiáng)對陌生人、可疑人的注視和詢查，因而有效地遏制了犯罪。又如前幾年發(fā)生在市區(qū)內(nèi)的多起對放學(xué)單獨(dú)回家的小女孩入室強(qiáng)奸、搶劫案件，就是在公安干警慎密偵察和晝夜蹲守下，在廣大人民群眾的嚴(yán)密監(jiān)視下，將干擾居民正常生活的犯罪分子一舉抓獲。對于一切犯罪來說，最可怕的就是廣大人民群眾筑成的銅墻鐵壁，布的天羅地網(wǎng)。

根據(jù)我們學(xué)生的年齡特點可以干一些力所能及的事情。如記住犯罪分子的外貌、特征、車號及時向公安機(jī)關(guān)報告或撥打110報警電話；或多個同學(xué)搞好協(xié)作，發(fā)現(xiàn)可疑人一個報告派出所，一個或幾個盯住犯罪分子，不要讓他脫逃，等待公安干警將其抓獲；在日常生活中要自覺維護(hù)社會治安，見到同學(xué)鬧糾紛，打架斗毆，要主動勸解，不使矛盾激化；發(fā)現(xiàn)同學(xué)攜帶兇器或準(zhǔn)備去干違法犯罪的事，要及時制止，并把情況及時向老師、家長報告，不使同學(xué)陷進(jìn)違法犯罪的泥坑；發(fā)現(xiàn)同學(xué)或親友犯罪，更要規(guī)勸他們投案自首，認(rèn)罪服法，絕不可包庇袒護(hù)，同流合污（舉例說明）

增強(qiáng)自我防范的意識和能力

現(xiàn)在的中小學(xué)生多是獨(dú)生子，過多地受到家庭學(xué)校和來自于各方面的保護(hù)，在當(dāng)前紛繁復(fù)雜的社會面前反而缺少了自我保護(hù)的意識。

在我們的眼前似乎到處充滿了歡歌笑語，鶯歌燕舞，世界是那樣的美好，卻看不到社會上還存著險惡，在陰暗的角落里還存在著丑惡的靈魂，改革開放確實給我們各項事業(yè)帶來了生機(jī)和活力，但國門的開放，也確實挾帶進(jìn)一些不良的西方文化生活方式，再加上拜金主義的影響，不良現(xiàn)象時有出現(xiàn)，如賣淫嫖娼、販賣人口，販毒吸毒等丑惡現(xiàn)象發(fā)生。另外還有假冒偽劣、制黃販黃、販賣槍支彈藥等等。如同開窗戶換新鮮空氣又放進(jìn)幾只蒼蠅，把它打死就是了。因此這些丑惡現(xiàn)象的發(fā)生也就不以為然了，但最主要的是我們怎樣去避免和遏制它的滋生和漫延。（舉一實例）

現(xiàn)在的中小學(xué)生是獨(dú)生子女，倍受長輩的呵護(hù)，再加上生活水平的日益提高，學(xué)生手中的壓歲錢，零用錢日益增多，特別是一些暴發(fā)戶家庭，無節(jié)制地任孩子隨意花錢消費(fèi)。

這樣一方面不利于培養(yǎng)孩子養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣，使他長大以后不會有計劃地安排自己的生活，而家長不可能供養(yǎng)他一輩子，當(dāng)他獨(dú)立生活以后，又沒有本事掙錢，卻大手大腳花慣了揮霍慣了的他就有可能想邪門歪道撈錢，從而走上違法犯罪的道路，走上搶劫的道路，去殺蟲劑放火，自己葬送自己的美好人生。另一方面，平時身上帶著很多錢，不免會造成搶劫犯的捕獲對象。目前，不少中小學(xué)校多發(fā)生高年級學(xué)生以借錢的名義三番五次地向低年級的學(xué)生索要錢財?shù)氖虑椤τ谶@種不道德和違紀(jì)的行為，第一，學(xué)校要加強(qiáng)經(jīng)常性的思想教育和法制教育，增強(qiáng)學(xué)生抵御餐來不良傾向的能力。第二，發(fā)現(xiàn)問題，同學(xué)之間要互相幫助，盡快報告老師、家長或公安人員，樹立起敢于同一切違法犯罪現(xiàn)象和不良風(fēng)氣做斗爭的勇氣。第三，平時不帶過多零花錢，因為對方劫的是錢，你沒有錢，別人也就不去劫你了。以前我們發(fā)現(xiàn)有的同學(xué)上學(xué)，身上經(jīng)常裝著幾百元錢，結(jié)果多次成為被劫的目標(biāo)，這不能不是個教訓(xùn)。如果學(xué)校交學(xué)費(fèi)，需要交錢，低年級的學(xué)生最好由家長代交，高年級的學(xué)生可自己交，但要嚴(yán)格管好。

現(xiàn)在的孩子，父母多是雙職工，不少成為'脖子上掛鑰匙的孩子“，這樣的孩子，父母由于工作忙，無時間接送，家中沒有老人，又缺乏管理，除在校受老師的監(jiān)護(hù)以外，更要加強(qiáng)自身的保護(hù)意識。當(dāng)前社會比較復(fù)雜，外來人口和流動人口也比較多，有一些壞人常以查水表、電表、找人、推銷商品為名，敲開房門，看見有大人在家就找個借口逃脫，否則入室搶劫。前幾年在城區(qū)，還抓獲一名經(jīng)常尾隨放學(xué)后獨(dú)自回家的小女孩，然后入室強(qiáng)奸、搶劫的罪犯，他多次作案給社會治安和人們的正常生活帶來極在的不穩(wěn)定，給青少年的身心健康帶來損害，最后公安機(jī)關(guān)出動警力，并在當(dāng)?shù)厝罕娪^點嚴(yán)密監(jiān)視和奮力配合下，將犯罪分子抓獲。所以同學(xué)們一定要提高警惕性，第一，放學(xué)回家時要結(jié)同行，萬一發(fā)生問題，同學(xué)們之間可以互相幫助。第二，獨(dú)自一人時，如發(fā)現(xiàn)有人尾隨，要到商店、同學(xué)家、居委會辦公室或有爺爺奶奶的家躲一躲，不要直接回家，把壞人甩掉再回家或求得大人的幫助，如打電話報警等，總之，要發(fā)揮自己的智慧，以最小的代價，換取最大的勝利。第三，在家寫作業(yè)時，外邊有人敲門，不要急于開門，住樓房的可以通過”貓眼兒"，即觀測鏡，朝外邊看一看，如果是陌生人就堅決不開門，如果是查水表電表的，告訴等家長回來再說。

有的同學(xué)因被搶錢或其他原因而帶刀上學(xué)，第一，學(xué)校發(fā)現(xiàn)苗頭后，要及時找他單獨(dú)談話，講清楚利害關(guān)系，動員他自己交出。第二，如不交出，可以和家長以及有關(guān)部門聯(lián)系對他進(jìn)行檢查，第三，學(xué)生本身應(yīng)認(rèn)識到這樣做不但解決不了問題，而且是危險的，很可能造成本人或他人的人身傷害。如果本受傷會造成精神、肉體痛苦，影響學(xué)業(yè)，如果他人受傷，前面也講了16歲以上的，應(yīng)當(dāng)以所有罪責(zé)負(fù)刑事責(zé)任，只不過處罰時可以從輕，減輕處罰而已。

《刑法》還規(guī)定：“因不滿16歲不予刑事處罰的，責(zé)令他的家長或者監(jiān)護(hù)人加以管教，必要時，可以由政府收容教養(yǎng)。”就是指那些大法不犯，小法常犯，屢教不改，不夠追究刑事責(zé)任，而又超過治安處罰限度，16周歲以上的地政違法人。第四，這部分同學(xué)，尤其要多加強(qiáng)法制方面的學(xué)習(xí)，提高自己的法制觀念，認(rèn)清是非，防止自己步入歧途。第五，強(qiáng)化家庭教育，家長是青少年認(rèn)識生活，學(xué)會生活的第一位啟蒙老師，家長的責(zé)任心對孩子的成長起著主要作用，家長作為監(jiān)護(hù)人要依法履行監(jiān)護(hù)職責(zé)，保護(hù)孩子的人身、財產(chǎn)及其他合法權(quán)益。不僅要關(guān)心孩子的衣食住行，而且要關(guān)心他們在想什么？做什么？經(jīng)常和什么人在一起？行為有無異常？總之發(fā)現(xiàn)點滴不良苗頭，及時有效地進(jìn)行教育。第六，學(xué)校中確有少數(shù)學(xué)生橫行霸道，專門欺負(fù)人，我們必須要敲一敲警鐘，如果不制止和阻止這種危害行為，讓其任意下去，早晚要成為人民罪人或者最終葬送自己的青春甚至生命。

對于學(xué)生中的小偷小摸行為，學(xué)校和家長要經(jīng)常進(jìn)行思想教育和法制教育，如批評教育，責(zé)令檢查，通知家長爭取配合，使其逐漸改變不良習(xí)慣。對于盜竊數(shù)額較大，能在教育下主要退還的，學(xué)校應(yīng)以教育為主，將此事記錄在案，視情節(jié)給予處分，最好給孩子一次改正的機(jī)會。但要向其講清問題的性質(zhì)，負(fù)刑事責(zé)任的年齡等等。其次有不良行為的學(xué)生應(yīng)樹立正確的人生觀，價值觀，要認(rèn)識到沿著這條路走下去的危險性，積少成多，問題就會從量變到質(zhì)變，最后構(gòu)成慣竊罪，成為罪人。

當(dāng)前，首府外來人口比較多，它既有發(fā)展首府經(jīng)濟(jì)建設(shè)，繁榮市場經(jīng)濟(jì)有利的一面，也有使發(fā)案率上升造成社會治安不穩(wěn)定的一方面。從目前統(tǒng)計看，外地人作案率為60%以上。每到春節(jié)前后多是外地人回家過大年大撈一把的時候，學(xué)生要告訴家長管好自己的財物，加強(qiáng)防范措施。我們中小學(xué)生也要注意新動向，有情況主要向?qū)W校和公安機(jī)關(guān)報告，使壞人無藏身之處，為社會的穩(wěn)定做出我們力所能及的貢獻(xiàn)。

另外再講一下關(guān)于騎自行車問題。12歲以下的未成年不能騎車上公路；凡是騎自行車上下學(xué)的同學(xué)們，回家后，自行車存入車棚，到商店買東西，要鎖車、存車，不隨便放臵，防止丟失；在學(xué)校，要劃出一定范圍，統(tǒng)一進(jìn)行管理。

同學(xué)們，青少年朝氣蓬勃，正在成長時期，祖國對你們寄予無限期望，希望你們遵照黨和人民的囑托樹立遠(yuǎn)大理想，努力學(xué)習(xí)文化知識，希望大家增強(qiáng)法制觀念，自覺培訓(xùn)高尚的共產(chǎn)主義道德風(fēng)尚，在社會主義的大家庭內(nèi)健康成長，為祖國四個現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉事業(yè)，為中華民族的繁榮昌盛，貢獻(xiàn)出壯麗青春和全部力量，迎接新世紀(jì)的到來，做一個遵紀(jì)守法、文明的公民。

2010年4月

第八講：誠實守信教育 主講人：

一、什么是誠實守信的內(nèi)涵？

答：誠實守信，是指行政機(jī)關(guān)必須對自己的“言”、“行”負(fù)責(zé)，言必信，行必果。具體而言，行政機(jī)關(guān)必須做到：發(fā)布的信息全面、真實、準(zhǔn)確；制定的法規(guī)、規(guī)章、政策保持相對穩(wěn)定，不能朝令夕改；嚴(yán)格執(zhí)行法律、法規(guī)、規(guī)章以及有關(guān)政策；因違法行為造成公民、法人和其他組織人身、財產(chǎn)損失的，要依法予以賠償；出于國家利益、公共利益或者其他法定事由撤回或者變更行政決定的，對行政管理相對人因此受到的損失要依法予以補(bǔ)償。誠信原則源于羅馬法，最早只適用于私法關(guān)系，被稱為民法的“帝王條款”。二戰(zhàn)以后，誠信原則發(fā)展到公法領(lǐng)域，并且逐漸成為公法的一項重要原則。

《綱要》在總結(jié)我國實踐的基礎(chǔ)上，借鑒國外的成功做法，明確把誠實守信確立為依法行政的基本目標(biāo)之一，具有重要的歷史和現(xiàn)實意義。

行政機(jī)關(guān)誠實守信是進(jìn)一步完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的必然要求。市場經(jīng)濟(jì)是以信用為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)。市場經(jīng)濟(jì)如果沒有信用來支撐，是難以協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)的。當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)生活中出現(xiàn)的假冒偽劣產(chǎn)品充斥市場、商品欺詐、逃廢債務(wù)等信用缺失問題，已經(jīng)直接影響到市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，成為當(dāng)前影響我國經(jīng)濟(jì)健康運(yùn)行的一個突出問題。為此，加快社會信用體系建設(shè)已成為全社會的共識。建立社會信用體系，要求市場經(jīng)濟(jì)主體誠實守信，更要求行政機(jī)關(guān)及其工作人員誠實守信。行政機(jī)關(guān)及其工作人員作為公權(quán)力的行使者，其行為具有無可比擬的示范作用。為此，秦時商鞅變法，首先“南城移木”，以取信于民。政府失信，不僅損害政府的公信力，更會對整個社會信用造成嚴(yán)重的負(fù)面影響。因此，建設(shè)社會信用體系，政府誠信是核心環(huán)節(jié)。各級行政機(jī)關(guān)都應(yīng)當(dāng)從自身做起，率先垂范，努力建設(shè)誠信政府。

行政機(jī)關(guān)誠實守信是建設(shè)社會主義政治文明的內(nèi)在要求。黨的十六大把建設(shè)社會主義政治文明作為全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)之一。建設(shè)社會主義政治文明，本質(zhì)是要實現(xiàn)人民當(dāng)家作主。憲法規(guī)定，中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。人民為了實現(xiàn)對國家和社會事務(wù)，經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)的管理，通過選舉產(chǎn)生包括行政機(jī)關(guān)在內(nèi)的國家機(jī)關(guān)，代行管理職責(zé)。因此，行政機(jī)關(guān)是基于人民的信任、人民的委托而獲得了手中的權(quán)力。對行政機(jī)關(guān)而言，人民的信任應(yīng)當(dāng)是一種時刻不能忘卻的責(zé)任。只有堅持誠實守信，才能做到恪盡職守，切實履行人民賦予的職責(zé)。從另一個方面講，只有行政機(jī)關(guān)堅持誠實守信，人民當(dāng)家作主的權(quán)利才能真正實現(xiàn)。行政機(jī)關(guān)是否能夠做到誠實守信，是衡量社會主義政治文明建設(shè)的重要標(biāo)準(zhǔn)。

行政機(jī)關(guān)誠實守信是加強(qiáng)自身建設(shè)的客觀要求。當(dāng)前，我國正處于經(jīng)濟(jì)社會的轉(zhuǎn)軌時期。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會關(guān)系日益復(fù)雜，人民群眾的法治意識不斷增強(qiáng)，這些都對行政機(jī)關(guān)加強(qiáng)自身建設(shè)、提高管理水平提出了新的更高的要求。孔子說過：“人而無信，不知其可也”。誠實信用作為一個人立身處世的最基本要求，也應(yīng)當(dāng)是行政機(jī)關(guān)行使權(quán)力所必須遵循的道德底線和基本規(guī)則。實踐誠實守信原則，要求行政機(jī)關(guān)及其工作人員想問題、辦事情都要從人民利益出發(fā)，遇事多動腦筋，認(rèn)真履行職責(zé)，必將極大地提高行政機(jī)關(guān)的管理水平。

誠實守信，既是公民道德的基本規(guī)范，又是建立規(guī)范社會主義市場經(jīng)濟(jì)秩序的重要保障。可是在現(xiàn)實生活中，與人交往或進(jìn)行消費(fèi)行為的時候，總會時不時發(fā)生誠信缺失的事情，讓人煩惱不已，心痛不已。誠信的缺失，不僅影響了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的穩(wěn)定，也不利于人與人之間的交往和社會風(fēng)氣的改善。不管在什么時候，我們都要提倡誠實守信，做一個誠實守信的人，做誠實守信的事，只有這樣，我們的生活才會越來越美好，我們的社會才會健康地發(fā)展。

2010年5月

第九講：學(xué)校青年教師師德培訓(xùn)講稿

——明確法定權(quán)利義務(wù)、樹立獻(xiàn)身職教理念 主講人：

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：

上午好！今天很高興和大家一起同學(xué)學(xué)習(xí)有關(guān)教師的法定權(quán)利和義務(wù)。在一個法制社會里，任何社會關(guān)系都將受到法律法規(guī)的調(diào)整。而受法律規(guī)范調(diào)整的社會關(guān)系便不再是普通的社會關(guān)系，而是構(gòu)成以調(diào)整人們在行為過程中形成的權(quán)利義務(wù)關(guān)系為內(nèi)容的法律關(guān)系。教育關(guān)系也是一種社會關(guān)系，當(dāng)國家制定教育法律規(guī)范以調(diào)整教育者與受教育者、國家管理教育事務(wù)的機(jī)關(guān)與公民、法人或其他組織之間形成的權(quán)利義務(wù)關(guān)系時，便構(gòu)成了教育法律關(guān)系。顯然，教育者與受教育者的權(quán)利義務(wù)關(guān)系是其中極其重要的組成部分。因此，在教育領(lǐng)域正廣泛實施“依法治教：的今天，了解作為教育者的老教師享有哪些權(quán)利、應(yīng)該履行哪些義務(wù)，無疑具有重要的現(xiàn)實意義。

一、教師的權(quán)利

教師是指履行教育教學(xué)職責(zé)，承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)使命的專業(yè)人員。而教師的權(quán)利，則是指教師在教育 活動中依照《中華人民共和國教育法》、《中華人民共和國教師法》等法律享有的權(quán)利。教師的權(quán)利

一般包括三部分：

（1）教師實施種行的權(quán)利，也可稱積極行的權(quán)利；（2）教師要求義務(wù)人履行法律義務(wù)的權(quán)利；（3）當(dāng)教師的權(quán)利受到侵害時，有權(quán)訴諸法律，要求其權(quán)利得到確認(rèn)和保護(hù)。這三部分相互聯(lián)系不可分割，并與教師職業(yè)特點相聯(lián)系。它體現(xiàn)了在一定的社會經(jīng)濟(jì)條件下所確認(rèn)的老師職業(yè)的特定的權(quán)利。

教師的權(quán)利首先由教育領(lǐng)域的“母法”――《教育法》作出原則性的規(guī)定，即《教育法》第32條，“教師享有法律規(guī)定的權(quán)利，履行法律規(guī)定的義務(wù)，忠誠于人民的教育事業(yè)”，繼而通過《教師法》得以具體化。《教師法》第7條從六個方面規(guī)定了教師的基本權(quán)利，主要有：

1、教師享有“進(jìn)行教育教學(xué)活動，開展教育教學(xué)改革和實驗”的權(quán)利。這是教師行為履行教育教學(xué)職責(zé)所必須具備的最基本的權(quán)利，任何組織和個人都不得非法剝奪。這一權(quán)利的基本含義是：（1）教師可以根據(jù)所在單位的教學(xué)計劃和教學(xué)工作量、具體任務(wù)的要求，自主地組織課堂教學(xué)；（2）有權(quán)按照教學(xué)大綱要求確定教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)度，并不斷地加以完善；（3）有權(quán)針對不同的教育教學(xué)對象，對教育教學(xué)的形式、方法、具體內(nèi)容等進(jìn)行改革和實驗。

2、教師享有“從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流、參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，地學(xué)術(shù)活動中發(fā)表意見”的權(quán)利。這是教師作為專業(yè)技術(shù)人員所享有的一項基本權(quán)利。這一權(quán)利，實際上也是根據(jù)教師的職業(yè)特點，將憲法所規(guī)定的公民享有的基本權(quán)利具體化。其基本含義是：（1）教師在保證完成規(guī)定的教育教學(xué)任務(wù)的前提下，有權(quán)進(jìn)行科學(xué)研究、技術(shù)開發(fā)、技術(shù)咨詢等創(chuàng)造性的活動；（2）有權(quán)將教育教學(xué)中的成功經(jīng)驗或?qū)I(yè)領(lǐng)域的研究成果等撰寫成學(xué)術(shù)論文，著書立說；（3）有權(quán)在學(xué)術(shù)研究中發(fā)表個人的觀點并展開學(xué)術(shù)爭鳴；（4）有權(quán)參加有關(guān)的學(xué)術(shù)交流活動，以及參加依法成立的學(xué)術(shù)團(tuán)體并兼任相應(yīng)的職務(wù)。教師這一權(quán)利的行使，不僅有利于提高自身的政治、業(yè)務(wù)素質(zhì)，而且有助于教學(xué)水平的提高和人才的培養(yǎng)。

3、教師享有“指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評定學(xué)生的品行和學(xué)生成績”的權(quán)利。這是教師所享有的與其在教育教學(xué)活動過程中處于主導(dǎo)地位相適應(yīng)的基本權(quán)利。其基本含義是：（1）教師有權(quán)針對學(xué)生的身心狀況的特征，因材施教，并可以就學(xué)生的特長、就業(yè)、升學(xué)等方面給予指導(dǎo)；（2）有權(quán)對學(xué)生的思想品德、政治學(xué)習(xí)、社會活動、文體活動、師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系等方面的表現(xiàn)給予客觀、公正的評價；（3）有權(quán)通過平時考查、考核，以及學(xué)期、學(xué)年、畢業(yè)考試及其他方式，對學(xué)生的學(xué)業(yè)成績作出客觀的評價。教師在學(xué)校教育活動中，直接承擔(dān)著培養(yǎng)造就人才的任務(wù)。《教師法》對這一權(quán)利的規(guī)定，不僅是辦好學(xué)校教育的客觀需要，也是促進(jìn)教師履行教書育人職責(zé)的根本保證。

4、教師享有“按時獲取工資報酬，享受國家規(guī)定的福利待遇，以及寒暑假期的帶薪休假”的權(quán)利。教師享有的這一重要權(quán)利，是從教師的勞動性質(zhì)出發(fā)，對憲法規(guī)定的公民享有的勞動權(quán)利和勞動者休息的權(quán)利具體化。其基本含義是：（1）教師有權(quán)要求所在學(xué)校及其主管部門根據(jù)教育法律、教師聘用合同的規(guī)定，按時足額，支付工資報酬。“工資報酬”，一般應(yīng)包括國家規(guī)定的教師職務(wù)基本工資，以及課時報酬、獎金、教齡津貼、班主任津貼和其他各種津貼、政府政策性補(bǔ)貼等在內(nèi)的工資性收入；（2）教師有權(quán)享有國家規(guī)定的福利待遇，主要包括在醫(yī)療保健、住房、退休等方面依照《教師法》及國家其他有關(guān)規(guī)定享受的各種福利待遇和優(yōu)惠措施。教師的勞動是專業(yè)性、社會公益性較強(qiáng)的勞動，而非簡單勞動，也非盈利性勞動，其得到相應(yīng)的工資報酬和各種福利待遇應(yīng)當(dāng)是穩(wěn)定的、規(guī)范的。尤其是，教師作為“人類靈魂工程師”，直接承擔(dān)著教書育人、培養(yǎng)下一代的重任，惟有充分保障教師的這一合法權(quán)利，才有助于教師安心工作，有利于吸引社會中高素質(zhì)的人才加入這一行業(yè)，保證教育教學(xué)水平的提高。

5、教師享有“對學(xué)校教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議，通過教職工代表大會或其他形式，參與學(xué)校管理的民主權(quán)利”。其基本含義是：（1）教師享有對學(xué)校及其他教育行政部門工作的批評和建議權(quán)，這是根據(jù)教師職業(yè)，將憲法規(guī)定的“公民對任何國家機(jī)關(guān)和國家工作人員，有權(quán)提出批評和建議的權(quán)利”的具體化；（2）有權(quán)通過教職工代表大會、工會等組織形式，以及其他適當(dāng)方式，參與學(xué)校的民主管理。教師這一權(quán)利的有效行使，不僅有利于調(diào)動教師參與學(xué)校管理的積極性和創(chuàng)造性，發(fā)揮教師對學(xué)校、教育行政部門工作的監(jiān)督作用，而且有利于依法推行教職工代表大會制度、保障教師的民主權(quán)利和切身利益，推進(jìn)學(xué)校的民主建設(shè)，提高學(xué)校管理水平和效率。

6、教師享有“參加進(jìn)修或者其他方式的培訓(xùn)”的權(quán)利。這是關(guān)于教師不斷提高自身的政治、業(yè)務(wù)素質(zhì)的基本權(quán)利。其基本含義是：（1）教師有權(quán)參加進(jìn)修或接受其他多種形式的培訓(xùn)，不斷更新知識，調(diào)整知識結(jié)構(gòu)，逐漸完善終身學(xué)習(xí)體系，從而保障教育教學(xué)質(zhì)量；（2）教育行政部門和學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)采取多種形式、開辟多種渠道，保證教師這一權(quán)利的行使。對未達(dá)到法定學(xué)歷的教師，要加強(qiáng)培訓(xùn)，以補(bǔ)足必備的基礎(chǔ)知識和能力達(dá)到合格學(xué)歷，因此是一種基礎(chǔ)性的培訓(xùn)。對廣大已具有合格學(xué)歷的教師而言，則進(jìn)行繼續(xù)教育，強(qiáng)化崗位培訓(xùn)和更新知識，提高教育教學(xué)能力。在科技日新月異、知識爆炸的今天，繼續(xù)教育已成為現(xiàn)代教育體系中的一個重要組成部分。教師這一權(quán)利的保障和充分行使，對于提高廣大教師自身的素質(zhì)，更好地履行教書育人的職責(zé)無疑具有極為重要的意義。當(dāng)然，需要指出的是，教師行使這一權(quán)利，必須保證完成本職工作，有組織、有安排地進(jìn)行，不得影響學(xué)校正常的教育教學(xué)的開展。

二、教師的義務(wù)

教師的義務(wù)，是指教師依據(jù)《教育法》、《教師法》，以及其他有關(guān)法律、法規(guī)，在教育教學(xué)活動中必須作出一定行為或不得作出一定行為的約束。《教師法》第8條從六個方面對教師的基本義務(wù)作了具體的規(guī)定。

1、“遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表。”此項義務(wù)事實上也是教師所擔(dān)負(fù)的“教書育人”職責(zé)和教師的勞動“示范性”特點對教師提出的基本要求。它包括以下幾個方面的含義：（10教師作為公民，必須遵守憲法和法律。對教師而言，其“教書育人”的職業(yè)性質(zhì)決定了他不僅應(yīng)是模范地遵守憲法和法律的表率，并且，在教育教學(xué)工作中，還要自覺地培養(yǎng)學(xué)生的法制觀念、民主意識，使每個學(xué)生都成為遵紀(jì)守法的好公民。（2）教師應(yīng)當(dāng)遵守職業(yè)道德。由于教育教學(xué)活動中，教師在傳授科學(xué)文化知識的同時，對學(xué)生的思想品德、道德、法律意識等方面的形成有著重要的影響。因此，教師的職業(yè)道德，不僅是教師自身行為的規(guī)范，也是法律賦予教師的應(yīng)盡的基本義務(wù)。

2、“貫徹國家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)位的教學(xué)計劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)。”它包括以下幾個方面的含義：（1）教師在教育教學(xué)活動中，應(yīng)當(dāng)全面貫徹國家關(guān)于“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”的方針。（2）教師應(yīng)當(dāng)遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計劃。在這里，規(guī)章制度不僅包括各級政府和教育行政部門制定的有關(guān)教育教學(xué)管理的各項規(guī)章制度，也包括學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)制定的內(nèi)部教育教學(xué)管理的具體制度。（3）履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)。這不僅是作為一名教師的基本要求，而且也直接關(guān)系到學(xué)校及學(xué)生的權(quán)益。為此，《教師法》專門作出規(guī)定，對故意不完成教育教學(xué)任務(wù)而造成工作損失的，應(yīng)根據(jù)第37條的規(guī)定，承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。

3、“對學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則的教育和愛國主義、民族團(tuán)結(jié)的教育，法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生開展有益的社會活動。”這是對教師從事教育教學(xué)工作內(nèi)容方面的全面的義務(wù)規(guī)范。它包括以下幾個方面的含義：（1）教師應(yīng)自覺地依據(jù)自身教育教學(xué)業(yè)務(wù)的特點，將思想政治、品德教育貫穿于教育教學(xué)工作的全過程。（2）對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，要遵循憲法所確定的四項基本原則。引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立科學(xué)的人生觀、世界觀，把學(xué)生培養(yǎng)成具有良好的社會公德、文明行為習(xí)慣的遵紀(jì)守法的好公民。（3）教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的特點，采用生動活潑的多樣化形式，有意識地對學(xué)生進(jìn)行愛國主義、民族團(tuán)結(jié)的教育、法制教育。這不僅是弘揚(yáng)中華民族精神的基本要求，而且也是國家和社會穩(wěn)定、協(xié)調(diào)發(fā)展的重要保證。

4、“關(guān)心、愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)方面全面發(fā)展。”這一項基本義務(wù)包括以下兩個方面：（1）教師應(yīng)當(dāng)關(guān)心、愛護(hù)全體學(xué)生，做到對學(xué)生不分親疏遠(yuǎn)近，一視同仁，平等對待。（2）應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生人格。“人格尊嚴(yán)不受侵犯‘是我國憲法賦予公民的一項基本權(quán)利。由于學(xué)生在教育教學(xué)活動中居于受教育者的地位，其人格尊嚴(yán)往往容易受到侵犯，因此，教師應(yīng)當(dāng)注意對學(xué)生人格的尊重。尤其是對有缺點、犯錯誤的學(xué)生，教師更應(yīng)給予特別的關(guān)懷，促使他們健康地成長，絕不能采取簡單粗暴的辦法，更不能侮辱、歧視他們。為了保障學(xué)生的人格尊嚴(yán)，《＜中華人民共和國教育法＞實施細(xì)則＝第23條明確規(guī)定：“學(xué)校和教師不得對學(xué)生實施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為。”《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》第15條規(guī)定：“學(xué)校、幼兒園的教職員應(yīng)當(dāng)尊重未成年人的人格尊嚴(yán)，不得對未成年學(xué)生和兒童實施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為。”任何因侮辱學(xué)生影響惡劣或體罰學(xué)生經(jīng)教育不改的，泄露學(xué)生隱私，造成后果的，都應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。

5、“制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵害學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評和抵制有害于學(xué)生健康成長的現(xiàn)象。”這一項義務(wù)包括以下兩個方面的含義：（1）教師“制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵害學(xué)生合法權(quán)益的行為”是有特定范圍的，主要是指教師在學(xué)校工作和與教育教學(xué)工作相關(guān)的活動中，對侵犯其所負(fù)責(zé)教育管理的學(xué)生的合法權(quán)益的違法行為應(yīng)給予制止。（2）教師“批評和抵制有害于學(xué)生健康成長的現(xiàn)象”的范圍是一般意義上的。保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益和身心健康，是全社會的共同責(zé)任，而教師更負(fù)有義不容辭的責(zé)任。對社會上出現(xiàn)的有害于學(xué)生身心健康成長的不良現(xiàn)象，教師有義務(wù)進(jìn)行批評和抵制。

6、“不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。”這項義務(wù)實際上是國家對教師不斷提高自身素質(zhì)的基本要求。教師擔(dān)負(fù)著提高全民族素質(zhì)的使命，但教育教學(xué)工作本身又是一項專業(yè)性較強(qiáng)的工作。這就要求教師不斷地學(xué)習(xí)，一方面加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)，保持較高的思想政治覺悟，另一方面必須銳意進(jìn)取，不斷提高自身的教學(xué)專業(yè)水平，以適應(yīng)教育教學(xué)工作在新時代的需要

2010年6月