第一篇：教師終身學(xué)習(xí)規(guī)劃

教師終身學(xué)習(xí)規(guī)劃

2011-05-22 23:46:03|分類：|標(biāo)簽： |字號(hào)大中小 訂閱

文昌小學(xué)簡(jiǎn)玉榆

作為人民教師，制定對(duì)的發(fā)展規(guī)劃，不但對(duì)自己有益，對(duì)教育也有益。

1．要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣

學(xué)習(xí)化社會(huì)對(duì)人的學(xué)習(xí)能力提出了新的要求，要求人們養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)習(xí)慣、建立起終身學(xué)習(xí)的教育制度。置身于學(xué)習(xí)化社會(huì)中，要與時(shí)代同發(fā)展，唯有不斷地學(xué)習(xí)，向理論學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向一切可能要運(yùn)用的領(lǐng)域?qū)W習(xí)。

第一，要及時(shí)汲取教育教學(xué)理論研究新成果，把握世界教育教學(xué)改革和發(fā)展趨勢(shì)，不斷地學(xué)習(xí)和掌握國(guó)內(nèi)外教育教學(xué)理論研究的最新成果，了解教學(xué)改革動(dòng)態(tài)和學(xué)科發(fā)展走向，對(duì)新知識(shí)領(lǐng)域、新觀念持敏感態(tài)度，善于引導(dǎo)教學(xué)改革新方向。

第二，要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)。在實(shí)踐中提高以下能力，對(duì)教學(xué)工作示范能力（下學(xué)校兼課，上示范課等形式。）；信息整合能力（系統(tǒng)的教學(xué)理論、嫻熟的教學(xué)技能、較強(qiáng)的計(jì)算機(jī)、英語(yǔ)應(yīng)用能力。）；文字表達(dá)能力與編輯能力（論文、案例、教學(xué)設(shè)計(jì)的撰寫、編著。）;較強(qiáng)的組織與交際能力。

第三，在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)反思。不斷反思所學(xué)理論，反思教學(xué)實(shí)踐中的種種現(xiàn)象，并在教育理論與實(shí)踐之間架起一座橋梁。

2．要有強(qiáng)勁的探究能力

樹立教育實(shí)際問(wèn)題的解決需要嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)研究為基礎(chǔ)的理念，將自己的工作與研究有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在工作中研究，在研究中工作，架起理論、研究和實(shí)踐之間的橋梁，把教研工作做得更好。

主要做好以下幾個(gè)方面。

第一，要具備研究者的風(fēng)范，如理論水平、超前觀念、求實(shí)作風(fēng)、治學(xué)精神等。

第二，要掌握教育科學(xué)研究的方法，提高自身的教學(xué)研究能力。為廣大教師營(yíng)造一個(gè)民主、和諧、可爭(zhēng)論的教研活動(dòng)氛圍。要尊重與包容教師的不同觀點(diǎn)。

第三，在教研工作中要注意發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題，善于運(yùn)用科學(xué)研究方法，解決教育教學(xué)改革和發(fā)展中存在的問(wèn)題。要急學(xué)生所急，想學(xué)生所想。要對(duì)學(xué)生們提出的問(wèn)題認(rèn)真研究、解決。在創(chuàng)設(shè)真誠(chéng)、平等、有效的交流與溝通氛圍的基礎(chǔ)上，探討教研方式的改進(jìn)，增加互動(dòng)式的教研活動(dòng)方式的運(yùn)用，激發(fā)教師參與教研活動(dòng)的主體性。采用參與式、合作式。對(duì)話等交流形式，與學(xué)生共同對(duì)課程與學(xué)習(xí)過(guò)程中的新問(wèn)題進(jìn)行研討、切磋，為學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)提供平臺(tái)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)自主化的發(fā)展。

總之，作為改革時(shí)代與信息時(shí)代的新時(shí)期教師，要不斷完善自身各方面素質(zhì)，把握角色的定位。要不斷學(xué)習(xí)，及時(shí)更新觀念，提出教研工作的新思路，引導(dǎo)教育教學(xué)工作不斷改革創(chuàng)新；要以敏銳的觀察力和超前的意識(shí)，發(fā)現(xiàn)、研究和解決教育教學(xué)工作中出現(xiàn)的新問(wèn)題。我一定主動(dòng)地有意識(shí)地加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，成為一名優(yōu)秀的人民教師，為基礎(chǔ)教育的改革和發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)

第二篇：教師終身學(xué)習(xí)計(jì)劃

教師終身學(xué)習(xí)計(jì)劃

隨著課程改革的深入，素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，我們現(xiàn)有的文化知識(shí)、教育思想和教育理念、現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用等方面，已跟不上高質(zhì)量的推進(jìn)素質(zhì)教育的需要。為了適應(yīng)時(shí)代的需求,促進(jìn)自己專業(yè)發(fā)展，跟著目前的信息潮流，掌握教改動(dòng)態(tài)，提高課堂效率，增長(zhǎng)自己的見識(shí)，樹立終身學(xué)習(xí)意識(shí)，特制定教師終生學(xué)習(xí)計(jì)劃如下：

一、科學(xué)安排學(xué)習(xí)內(nèi)容：

1、閱讀課外各種有利書籍，擴(kuò)大視野，增長(zhǎng)知識(shí)。

2、國(guó)家大事及國(guó)內(nèi)外新聞，增長(zhǎng)見識(shí)。

3、學(xué)習(xí)教育教學(xué)專著，并做摘抄記錄，增強(qiáng)自己的業(yè)務(wù)知識(shí)。

二、大力加強(qiáng)自身的能力培訓(xùn)：

1.崗位培訓(xùn)。主要內(nèi)容是教師的職業(yè)道德規(guī)范、教育政策法規(guī)、新課程的基本理念、所任主要學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)、思想政治和職業(yè)道德教育、現(xiàn)代教育理論、教育教學(xué)技能訓(xùn)練、知識(shí)更新與擴(kuò)展、以信息技術(shù)為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)、教育教學(xué)實(shí)踐研究。在業(yè)務(wù)培訓(xùn)的同時(shí)，也要做一個(gè)敬業(yè)、愛崗、奉獻(xiàn)的德藝雙馨的人才。

2、學(xué)歷培訓(xùn)。抽業(yè)余時(shí)間參加高層次學(xué)歷的學(xué)習(xí)，以進(jìn)一步提高自己的教育教學(xué)水平、教科研能力，以適應(yīng)開放的國(guó)際化視野的人才培養(yǎng)要求。

三、加強(qiáng)終身教育的方法：

（1）師德教育的學(xué)習(xí)。重點(diǎn)突出為人師表和獻(xiàn)身教育的精神理念。明確教學(xué)工作中的禮儀形象、行為舉止的一般要求，懂得言傳身教的關(guān)系，懂得既教書又育人的道理。使自己逐步形成能用發(fā)展的眼光、教育的眼光看待學(xué)生和用整體的、和諧的眼光看待教育性活動(dòng)的專業(yè)眼光；建基于教育理想與信念、體現(xiàn)于日常的細(xì)微的行為之中的以身作則、率先垂范的專業(yè)品質(zhì)。

（2）學(xué)校文化教育。通過(guò)參觀、介紹、解讀、討論、參與設(shè)計(jì)和實(shí)踐，理解和完善學(xué)校文化內(nèi)涵、教育理念、教學(xué)思想、共同愿景、學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)、教師培養(yǎng)目標(biāo)。使自己牢記“上下聯(lián)系、左右通氣、合作競(jìng)爭(zhēng)”的校風(fēng)，“用童心擁抱童心、用愛心滋潤(rùn)愛心、用智慧涵養(yǎng)智慧、用人格感召人格、用心靈悟?qū)π撵`”的教風(fēng)，“廣涉獵、善歸整、勤踐行、敢超越”的學(xué)風(fēng)，“我們以成為終身的學(xué)習(xí)者而自豪”的思想境界。

（3）學(xué)科教育的學(xué)習(xí)。努力從“六認(rèn)真”（備課、上課、實(shí)驗(yàn)、作業(yè)布置及批改、課外活動(dòng)、個(gè)別輔導(dǎo)），“課堂教學(xué)評(píng)價(jià)要點(diǎn)”（教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)活動(dòng)、教學(xué)手段和方法、教師基本功），學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)代教育技術(shù)以及現(xiàn)代信息技術(shù)與學(xué)科的整合等幾個(gè)方面進(jìn)行學(xué)習(xí)探討。逐步提高自己的課堂監(jiān)控、演示講解、練習(xí)指導(dǎo)、實(shí)驗(yàn)等方面的專業(yè)技能。

（4）涵養(yǎng)教育。學(xué)會(huì)等待、學(xué)會(huì)分享、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)選擇、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)創(chuàng)新，學(xué)會(huì)對(duì)那些視而不見、習(xí)以為常的事物進(jìn)行批判性的審視，學(xué)會(huì)對(duì)那些司空見慣、熟視無(wú)睹的事物用心去發(fā)現(xiàn)，學(xué)會(huì)不斷咀嚼、反復(fù)琢磨、再三玩味那些理所當(dāng)然、天經(jīng)地義的常規(guī)和說(shuō)辭，學(xué)會(huì)試圖去改變那些貌似合理的歷來(lái)如此、大多如此的想法和做法。

（5）業(yè)務(wù)素質(zhì)教育：

①聽課，根據(jù)課堂了解的情況，詳細(xì)地進(jìn)行分析、評(píng)述。反思自己課堂教學(xué)哪些方面是成功的，值得肯定，應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大；哪些方面存在問(wèn)題，原因是什么，該怎么改進(jìn)，并且提出整改要求。

②每學(xué)期至少聽課10節(jié)，并隨聽隨評(píng)課，積極參加教研組活動(dòng)。③與其他教師心靈溝通，進(jìn)一步掌握教學(xué)規(guī)律。

貴在有恒，只要自己堅(jiān)持到底，相信大家一定會(huì)在教育教學(xué)上會(huì)越來(lái)越完善，專業(yè)素質(zhì)逐步得到提升。熱愛教師這個(gè)職業(yè)，愿意為它付出，相信一定會(huì)在這條路上越走越好。

為了適應(yīng)時(shí)代的需求,促進(jìn)自己專業(yè)發(fā)展，跟著目前的信息潮流，掌握教改動(dòng)態(tài)，提高課堂效率，增長(zhǎng)自己的知識(shí)，用途各項(xiàng)工作開展，樹立終身學(xué)習(xí)意識(shí)，必須做到以下幾點(diǎn)：

一、理論方面：

作為一名合格教師，首先，要繼續(xù)認(rèn)真學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德規(guī)范》具備良好的師德。師德不是一個(gè)抽象的政治說(shuō)教，而是具有深刻的知識(shí)內(nèi)涵和文化品格的，一個(gè)有廣博知識(shí)的教師才會(huì)有道德感召力，僅僅依靠說(shuō)教的道德教育必然是蒼白的。同樣，教師的師德魅力也是以其深厚的文化為底蘊(yùn)的。唯有如此，教師才能完成其教書育人的神圣使命。

二、業(yè)務(wù)方面：

1、認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)新課標(biāo)，掌握自己所教學(xué)科的學(xué)科特點(diǎn)，教的最優(yōu)化要落實(shí)到學(xué)的最優(yōu)化，形成自己的教學(xué)風(fēng)格。

2、繼續(xù)探索生活化、情境化的創(chuàng)設(shè)方法，掌握生活化、情境化的課堂風(fēng)格。

3、使自己具備一定的教學(xué)科研能力。

4、電腦水平有較大的提高，電腦能與課程整合。

教師的工作對(duì)象是學(xué)生，教師的專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)能力直接影響學(xué)生的發(fā)展。教師自我發(fā)展的信念、自我調(diào)控的科學(xué)實(shí)踐過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的執(zhí)著與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠沸校瑢⒂绊憣W(xué)生的終生。所以，為實(shí)現(xiàn)以上目標(biāo)我準(zhǔn)備采取以下措施：

一、科學(xué)安排學(xué)習(xí)時(shí)間

每天抽一部分時(shí)間合理安排，進(jìn)行業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，以記筆記或者是網(wǎng)上學(xué)習(xí)等方式進(jìn)行。

二、恰當(dāng)選擇閱讀書籍

1、擇借一些優(yōu)秀的文學(xué)作品進(jìn)行閱讀，特別是名作家的。

2、借閱有關(guān)名家專著專著學(xué)習(xí)。

3、訂閱報(bào)刊雜志選擇學(xué)習(xí)，如《小學(xué)語(yǔ)文教師》、《小學(xué)教學(xué)》等雜志。

4、常閱讀有關(guān)報(bào)紙如：《教師報(bào)》、《教育信息報(bào)》、《小學(xué)教育》。

5、閱讀一些有關(guān)教師專業(yè)發(fā)展書籍，如：《新課程》、《新時(shí)期教師專業(yè)發(fā)展》、《課堂教學(xué)評(píng)價(jià)等書籍》。

三、讀思結(jié)合及時(shí)運(yùn)用

1、加強(qiáng)師德師風(fēng)的修養(yǎng)，形成高尚的人格，有一顆進(jìn)取的心。要熱愛學(xué)生，對(duì)學(xué)生有博愛之心，要以誠(chéng)相待，要寬容和有強(qiáng)烈的責(zé)任感。

2、樹立終身學(xué)習(xí)的理念。教師終身學(xué)習(xí)應(yīng)具備五種能力：學(xué)習(xí)能力、教育科研能力、適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)能力、研究學(xué)生能力、自我調(diào)控能力，今后我要在這些方面多下功夫。

３、更新教育觀念，不斷學(xué)習(xí)與反思，勤動(dòng)筆，勤動(dòng)腦。不光認(rèn)真鉆研本學(xué)科知識(shí)，同時(shí)不斷拓寬自己的知識(shí)視野，增加自身的知識(shí)含量。這其中最重要的一點(diǎn)就是必須持之以恒。

4、做點(diǎn)摘抄，做到每課必有反思。

第三篇：教師終身學(xué)習(xí)計(jì)劃

教師終身學(xué)習(xí)計(jì)劃

隨著課程改革的深入，素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，教師現(xiàn)有的文化知識(shí)、教育思想和教育理念、現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用等方面，已跟不上高質(zhì)量的推進(jìn)素質(zhì)教育的需要。為了適應(yīng)時(shí)代的需求,促進(jìn)自己專業(yè)發(fā)展，跟著目前的信息潮流，掌握教改動(dòng)態(tài)，提高課堂效率，增長(zhǎng)自己的見識(shí)，樹立終身學(xué)習(xí)意識(shí)，決定做到以下幾點(diǎn)：

一、科學(xué)安排學(xué)習(xí)內(nèi)容

1、閱課外各種有利書籍，擴(kuò)大視野，增長(zhǎng)知識(shí)。

2、國(guó)家大事及國(guó)內(nèi)外新聞，增長(zhǎng)見識(shí)。

3、學(xué)習(xí)教育教學(xué)專著，并做摘抄記錄，增強(qiáng)自己的業(yè)務(wù)知識(shí)。

二、大力加強(qiáng)自身的能力培訓(xùn)

1.崗位培訓(xùn)。主要內(nèi)容是教師的職業(yè)道德規(guī)范、教育政策法規(guī)、新課程的基本理念、所任主要學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)、思想政治和職業(yè)道德教育、現(xiàn)代教育理論、教育教學(xué)技能訓(xùn)練、知識(shí)更新與擴(kuò)展、以信息技術(shù)為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)、教育教學(xué)實(shí)踐研究。在業(yè)務(wù)培訓(xùn)的同時(shí)，提倡敬業(yè)、愛崗、奉獻(xiàn)的德藝雙馨的人才。

2、學(xué)歷培訓(xùn)。現(xiàn)在我已本科畢業(yè)，我會(huì)抽業(yè)余時(shí)間參加高層次學(xué)歷的學(xué)習(xí)，以進(jìn)一步提高自己的教育教學(xué)水平、教科研能力，以適應(yīng)開放的國(guó)際化視野的人才培養(yǎng)要求。

三.強(qiáng)化終身學(xué)習(xí)的方法⑴ 師德教育。重點(diǎn)突出為人師表和獻(xiàn)身教育的精神理念。讓教師明確教學(xué)工作中的禮儀形象、行為舉止的一般要求，懂得言傳身教的關(guān)系，懂得既教書又育人的道理。使教師逐步形成能用發(fā)展的眼光、教育的眼光看待學(xué)生和用整體的、和諧的眼光看待教育性活動(dòng)的專業(yè)眼光；建基于教育理想與信念、體現(xiàn)于日常的細(xì)微的行為之中的以身作則、率先垂范的專業(yè)品質(zhì)。

⑵學(xué)校文化教育。通過(guò)參觀、介紹、解讀、討論、參與設(shè)計(jì)和實(shí)

踐，理解和完善學(xué)校文化內(nèi)涵、教育理念、教學(xué)思想、共同愿景、學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)、教師培養(yǎng)目標(biāo)。使教師自己都牢記“上下聯(lián)系、左右通氣、合作競(jìng)爭(zhēng)”的校風(fēng)，“用童心擁抱童心、用愛心滋潤(rùn)愛心、用智慧涵養(yǎng)智慧、用人格感召人格、用心靈悟?qū)π撵`”的教風(fēng)，“廣涉獵、善歸整、勤踐行、敢超越”的學(xué)風(fēng)，“我們以成為終身的學(xué)習(xí)者而自豪”的校訓(xùn)。

⑶學(xué)科教育。教師具備了學(xué)科教學(xué)的基本知識(shí)，但怎樣來(lái)開展教學(xué)工作，教學(xué)工作應(yīng)該做到哪些方面，他們了解的則比較少。引進(jìn)的教師雖有一定的經(jīng)驗(yàn)和方法，但對(duì)本校的教學(xué)要求、學(xué)生及其家長(zhǎng)的特點(diǎn)不熟悉，我們要從“六認(rèn)真”（備課、上課、實(shí)驗(yàn)、作業(yè)布置及批改、課外活動(dòng)、個(gè)別輔導(dǎo)），“課堂教學(xué)評(píng)價(jià)要點(diǎn)”（教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)活動(dòng)、教學(xué)手段和方法、教師基本功），學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)代教育技術(shù)以及現(xiàn)代信息技術(shù)與學(xué)科的整合等幾個(gè)方面進(jìn)行業(yè)務(wù)指導(dǎo)。逐步成熟每一位教師的課堂監(jiān)控、演示講解、練習(xí)指導(dǎo)、實(shí)驗(yàn)等方面的專業(yè)技能。

（4）涵養(yǎng)教育。通過(guò)講座、座談、心理咨詢、個(gè)別談心、等形式進(jìn)行生活教育、心理健康教育，提高教師的學(xué)習(xí)能力，增強(qiáng)他們的自尊心和自信心，提高他們的果斷性以及為人處世的積極態(tài)度，使他們學(xué)會(huì)等待、學(xué)會(huì)分享、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)選擇、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)創(chuàng)新，學(xué)會(huì)對(duì)那些視而不見、習(xí)以為常的事物進(jìn)行批判性的審視，學(xué)會(huì)對(duì)那些司空見慣、熟視無(wú)睹的事物用心去發(fā)現(xiàn)，學(xué)會(huì)不斷咀嚼、反復(fù)琢磨、再三玩味那些理所當(dāng)然、天經(jīng)地義的常規(guī)和說(shuō)辭，學(xué)會(huì)試圖去改變那些貌似合理的歷來(lái)如此、大多如此的想法和做法。

⑸業(yè)務(wù)素質(zhì)教育

①師徒結(jié)對(duì)。與青年骨干教師“結(jié)對(duì)子”，開展“一幫一‘活動(dòng)。②聽課，根據(jù)課堂了解的情況，詳細(xì)地進(jìn)行分析、評(píng)述。自己課堂教學(xué)哪些方面是成功的，值得肯定，應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大；哪些方面存在問(wèn)題，原因是什么，該怎么改進(jìn)，并且提出整改要求。

③每學(xué)期至少聽課 10節(jié)，并隨聽隨評(píng)。

④是“走上臺(tái)”，創(chuàng)造條件出去上示范課，上示范課、研究課、實(shí)踐課，摸索教改新途徑，熟悉工作對(duì)象，與其他教師心靈溝通，進(jìn)一步掌握教學(xué)規(guī)律。

四、貴在有恒，只要自己堅(jiān)持到底，相信再過(guò)一兩年對(duì)自己專業(yè)素質(zhì)的提升會(huì)有一定的幫助。

通過(guò)以上措施我希望能夠縮短自己的成長(zhǎng)期，在不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程中，在教育教學(xué)上越來(lái)越完善，爭(zhēng)取成為學(xué)校中的骨干教師。我愛教師這個(gè)職業(yè)，我愿意為此付出，我會(huì)在這條路上越走越好。

第四篇：教師終身學(xué)習(xí)心得體會(huì)

終身學(xué)習(xí)心得體會(huì)

王曉鋒

當(dāng)今世界，信息技術(shù)的飛速發(fā)展，不僅深刻地影響著人類的生活方式和工作方式，而且深刻地改變著人類的教育方式、學(xué)習(xí)方式乃至思維方式。中國(guó)要發(fā)展，要進(jìn)步，成為學(xué)習(xí)型、創(chuàng)新型國(guó)家，就需要善于學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的創(chuàng)新型人才，而創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)靠教師。教師只有終身學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。現(xiàn)在知識(shí)周期在迅速縮短，教師不及時(shí)更新觀念，必然要“落伍”。只有大家都樹立終身學(xué)習(xí)意識(shí)，才能跟上時(shí)代的步伐。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō):“教師永遠(yuǎn)是兒童模仿的典型。”也只有鼓勵(lì)教師實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，創(chuàng)造人生輝煌，才能有效地帶領(lǐng)學(xué)生走向成功。教師是一個(gè)能夠把人的創(chuàng)造力、想象力和全部能量、智慧發(fā)揮到極致的永遠(yuǎn)沒(méi)有止境的事業(yè)。一個(gè)教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。不重復(fù)自己、不斷探索、不斷創(chuàng)新，這樣的教師即使他成不了一位教育家，他也會(huì)擁有詩(shī)意的教育生活，他的生命也會(huì)更有意義。而不重復(fù)自己，不斷挑戰(zhàn)自我，其前提仍是學(xué)習(xí)。沒(méi)有學(xué)習(xí)，一切都成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，做什么不要說(shuō)創(chuàng)新超越了。教師只有認(rèn)真學(xué)習(xí)耕耘，到知識(shí)的海洋暢游，才會(huì)使自己的心靈變得圣潔、思想變得高尚、知識(shí)變得豐富，心胸變得開闊，生活和工作也會(huì)更順利，這樣的人生也才有意義。才會(huì)提高工作能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力。

教師是一個(gè)需要終身學(xué)習(xí)的職業(yè)，選擇了教師，就意味著為社會(huì)做出一個(gè)表率，為學(xué)生做出一個(gè)榜樣。“學(xué)高為師，身正為范”，從當(dāng)初的“要給學(xué)生一杯水自己要有一桶水”到現(xiàn)在的“給學(xué)生一杯水，教師要長(zhǎng)流水。”這種觀念的轉(zhuǎn)變和進(jìn)步無(wú)時(shí)不刻的在提醒著從我們。提升個(gè)人素質(zhì)對(duì)學(xué)生發(fā)展的極為重要，但提升個(gè)人素質(zhì)并不是一句空話，它要以“終身學(xué)習(xí)”為基礎(chǔ)、為途徑，因此，教師要走向成功，必須終身學(xué)習(xí)。篇二：終生學(xué)習(xí)體會(huì)

教師要終生學(xué)習(xí)體會(huì) 小學(xué)數(shù)學(xué)師資問(wèn)題關(guān)系到小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的質(zhì)量。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)要躍上一個(gè)臺(tái)階，教師是關(guān)鍵。因此，提高小學(xué)數(shù)學(xué)教師的全面素質(zhì)是我國(guó)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革的關(guān)鍵。從古至今關(guān)于勸學(xué)，勤學(xué)，治學(xué)的訓(xùn)言多不勝數(shù)。而作為教師的我們更應(yīng)體會(huì)到“活到老，學(xué)到老”的深刻含義。教師這一職業(yè)，知識(shí)更替比較快。如果不經(jīng)常學(xué)習(xí)，在教學(xué)中只能是因循守舊，無(wú)所創(chuàng)新。不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。終生學(xué)習(xí)是教師這一職業(yè)的需要和必要。面對(duì)科技的迅速發(fā)展，信息爆炸地時(shí)代。“一勞永逸”，“一朝學(xué)成，終身受用”的思想已無(wú)立錐之地。面對(duì)知識(shí)更新如此之快的現(xiàn)代社會(huì)，誰(shuí)不學(xué)習(xí)，誰(shuí)不及時(shí)充電，最終的結(jié)果是要被社會(huì)淘汰地。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，為我們的可持續(xù)發(fā)展提供動(dòng)力。樹立終身學(xué)習(xí)理念，是教師職業(yè)的現(xiàn)實(shí)需求。

終身學(xué)習(xí)是當(dāng)代教師成長(zhǎng)和發(fā)展的必由之路，也是當(dāng)代教師專業(yè)持續(xù)發(fā)展的根本途徑。曾經(jīng)有人做了這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：把一只青蛙扔進(jìn)一口冒著熱氣的開水鍋里，青蛙奮力跳了出來(lái)，得以逃生保住了生命；把一只青蛙放進(jìn)一口盛著涼水的鍋里，并在鍋下點(diǎn)著火，青蛙一開始很自在的再里面游來(lái)游去，漸漸地水溫升高，等到青蛙發(fā)現(xiàn)情況不妙時(shí)已為時(shí)已晚，它在無(wú)力跳出熱鍋了。因此，我們要及早樹立終生學(xué)習(xí)的理念。而不能滿與現(xiàn)狀。

教學(xué)是一門高深的藝術(shù)而不僅僅是技術(shù)。要把教學(xué)這門藝術(shù)用到爐火純青的地步，不是一朝一夕事情。必須通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)新知識(shí)，新方法，日積月累，融會(huì)貫通，才能革新自己的教學(xué)理念，提高自己的教學(xué)專業(yè)水平和理念素養(yǎng)，跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。不做一個(gè)碌碌無(wú)為的教書匠。要成為“師”而不是“匠”。針對(duì)目前我國(guó)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為提高小學(xué)數(shù)學(xué)教師的全面素質(zhì)應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手

1、打好扎實(shí)的基本功。較高的數(shù)學(xué)水平和技能對(duì)以數(shù)學(xué)為工具的小學(xué)數(shù)學(xué)教師來(lái)說(shuō)，其重要性是不言而喻的。要做到這一點(diǎn)，一是要有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)意諷二是要堅(jiān)持不懈。;可以很方便地閱讀原版的數(shù)學(xué)書籍、。

2、更新教學(xué)觀念，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革的順利進(jìn)行首先要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，更新教學(xué)觀念。在教學(xué)過(guò)程中，“教師應(yīng)了解分析學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、情感結(jié)構(gòu)、智能結(jié)構(gòu)、觀念結(jié)構(gòu)等，改變教學(xué)觀念，運(yùn)用正確的心理策略培養(yǎng)學(xué)生的思維創(chuàng)新能力”，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言問(wèn)題進(jìn)行觀察和思考，幫助其學(xué)習(xí)的規(guī)律。同時(shí)應(yīng)加大教育設(shè)備的投人力度，有條件地組織教師進(jìn)行現(xiàn)代化教學(xué)法手段的應(yīng)用培訓(xùn)，定期開展教學(xué)、特別是運(yùn)用現(xiàn)代教育手段的教學(xué)評(píng)優(yōu)和教學(xué)能力競(jìng)賽著力培養(yǎng)骨干教師和青年教師，在教學(xué)中多法結(jié)合，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，創(chuàng)造數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的環(huán)境與氛圍，從實(shí)用角度使學(xué)生多聽、多說(shuō)、多參與教學(xué)活動(dòng)，最大限度地運(yùn)用數(shù)學(xué)語(yǔ)言及文化知識(shí)。

3、增強(qiáng)發(fā)展專業(yè)能力的主觀能動(dòng)性。過(guò)去社會(huì)輿論對(duì)教師專業(yè)能力的要求主要集中在他們對(duì)教學(xué)內(nèi)容的掌握程度上，數(shù)學(xué)教師并未感到改革教學(xué)方法、提高教學(xué)能力的需要。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們已認(rèn)識(shí)到教師除了具有傳統(tǒng)意義上的專業(yè)能力，如理解本學(xué)科的知識(shí)和結(jié)構(gòu)，掌握必要的教學(xué)技能之外，還必須具有擴(kuò)展了的專業(yè)能力,即通過(guò)較系統(tǒng)的自我研究，通過(guò)研究別的教師和通過(guò)課堂研究中對(duì)有關(guān)理論的檢驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)專業(yè)上的自我提升，這就對(duì)教師提出了更高的要求:教師應(yīng)該積極、主動(dòng)地發(fā)展己的專業(yè)能力，尤其是自我控制、自我提升的能力。在提高專業(yè)能力的過(guò)程中，許多教師對(duì)脫產(chǎn)進(jìn)修、出國(guó)進(jìn)修抱以較大的期望，然而就目前數(shù)學(xué)教師供不應(yīng)求的局面以及龐大的教師群體而言，脫產(chǎn)進(jìn)修無(wú)法滿足從整體上提高教師專業(yè)水平的需要，這就使得在職教育,愈顯得重要。在職教育既不是教師培訓(xùn)也不是教師教育，它是一個(gè)終生持續(xù)成長(zhǎng)的過(guò)程，包括集體或個(gè)人自主的學(xué)習(xí)。教師發(fā)展只能由教師自己進(jìn)行并且是為了自身的需求而進(jìn)行的研究行為。

4、從實(shí)際出發(fā)，將科研與教學(xué)相結(jié)合。將科研與教學(xué)結(jié)合是提高教師素質(zhì)的有效途徑。科研應(yīng)是有目的的科研，應(yīng)緊密結(jié)合小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的實(shí)踐，從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，使教學(xué)成為科研的先導(dǎo)和研究對(duì)象，使科研真正為提高教學(xué)質(zhì)量服務(wù)，同時(shí)使科研進(jìn)程在實(shí)踐中得以總結(jié)概括，并能上升到理論高度。因此，應(yīng)該有條件地開展大學(xué)數(shù)學(xué)教師在科研與教學(xué)相結(jié)合方面的培訓(xùn)，增加科研投人，加強(qiáng)各小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)與科研結(jié)合方面的學(xué)術(shù)交流，堅(jiān)持教學(xué)與科研成果互相作為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的原則，使它們達(dá)到真正的統(tǒng)一，真正的互相促進(jìn)，真正地走上良性發(fā)展的軌道。

5、加強(qiáng)品德修養(yǎng)，弘揚(yáng)教師個(gè)性。思想道德素質(zhì)是教師個(gè)體素質(zhì)結(jié)構(gòu)中起主導(dǎo)作用的核心。從心理學(xué)角度來(lái)看，一個(gè)人的態(tài)度決定其思維方式，工作方法、效率和結(jié)果。當(dāng)21世紀(jì)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)面臨新的挑戰(zhàn)，需要小學(xué)數(shù)學(xué)教師采用新觀念、新方法的時(shí)候，僅將小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)看成其謀生手段的教師是不能滿足小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)發(fā)展的新需要的。此外，教師的職責(zé)除了教書，更在育人。所以優(yōu)秀數(shù)學(xué)教師的思想素質(zhì)還表現(xiàn)在傳授語(yǔ)言知識(shí)的同時(shí)把高尚的思想道德情操融人數(shù)學(xué)教學(xué)，從而幫助學(xué)生形成有利于自身發(fā)展的健康人生觀，價(jià)值觀和道德觀。當(dāng)然我們?cè)趶?qiáng)調(diào)教師的思想道德素質(zhì)的同時(shí)，也要注重教師自身個(gè)性特征的培養(yǎng)。威爾金斯，曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“教師教學(xué)成功與否并不全是業(yè)務(wù)培訓(xùn)水平的問(wèn)題。教師本人的某些重要個(gè)性特征也在很大程度上決定了學(xué)生能否最大限度地利用其學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

五、結(jié)語(yǔ)

隨著科教事業(yè)的不斷進(jìn)步和我國(guó)國(guó)際地位的逐步提升，素質(zhì)教育對(duì)人才培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了深刻的變化，小學(xué)數(shù)學(xué)教育改革也對(duì)教師素質(zhì)提出了更高的要求。而教師素質(zhì)的提高不是一朝一夕之事，因此小學(xué)數(shù)學(xué)教育改革任重而道遠(yuǎn)。我們呼吁，在希望與困難同在，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代里，應(yīng)全面提高教師的綜合素質(zhì)，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀教師素質(zhì)，采取一切措施加大小學(xué)數(shù)學(xué)教師隊(duì)伍的建設(shè)步伐，以適應(yīng)未來(lái)國(guó)際形勢(shì)的變化，促進(jìn)我國(guó)小學(xué)數(shù)學(xué)教育的發(fā)展。

將終身學(xué)習(xí)進(jìn)行到底——新《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》學(xué)習(xí)體會(huì) 自教育部公布新《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》后，我校領(lǐng)導(dǎo)利用政治學(xué)習(xí)時(shí)間，組織全體教師認(rèn)真學(xué)習(xí)了新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，作為我們新學(xué)期師德教育的第一課。在組織學(xué)習(xí)中，領(lǐng)導(dǎo)拿新版內(nèi)容與舊版作了對(duì)比，并著重就保護(hù)學(xué)生、有教無(wú)類、終身學(xué)習(xí)等方面作了重點(diǎn)闡釋。我經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，深刻體會(huì)到作為教師，不僅要教好書，還要育好人，因?yàn)榻處熓菍W(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和思想進(jìn)步的導(dǎo)師，一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。教師一定要在思想政治、道德品質(zhì)、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)等各方面以身作則，以優(yōu)秀的素質(zhì)帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)步。

教師素質(zhì)重在師德，教師職業(yè)道德充分體現(xiàn)了教師特有的職業(yè)思想、職業(yè)情操。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。教育是事業(yè)，是科學(xué)，又是一門藝術(shù)。要求教師既要有良好的職業(yè)道德、健康的心理素質(zhì)和為祖國(guó)教育事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，還要有新時(shí)代所推崇的新思想，新觀念，要有探索精神和創(chuàng)新精神。

另外針對(duì)新規(guī)范中提到“終身學(xué)習(xí)”的要求，我覺得這點(diǎn)對(duì)教師而言是很有必要的。目前，隨著社會(huì)的高速發(fā)展，學(xué)習(xí)已成為一種時(shí)代發(fā)展的需要，更是每個(gè)人生存的一種方式。作為教師，我們更要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高完善自己。我們意識(shí)到作為教師只有在從事教育工作的同時(shí)，對(duì)教育進(jìn)行學(xué)習(xí)研究，才不會(huì)是一支燃燒之后便什么也沒(méi)有的蠟燭，而會(huì)成為在人類歷史長(zhǎng)河中永遠(yuǎn)閃亮的恒星。我們?cè)诮逃房吹降慕逃遥麄冏畛跻彩且幻胀ǖ慕處煛⒁幻胀ǖ慕逃ぷ髡摺５麄兣c一般教師的區(qū)別在于培養(yǎng)、教育學(xué)生的同時(shí)還在研究教育。研究教育的過(guò)程中自己獲得發(fā)展，最終成為教育家。同樣，我們平時(shí)的教學(xué)中我們都會(huì)面臨各種問(wèn)題，一些人能直擊問(wèn)題，去研究解決問(wèn)題的方法，從這個(gè)過(guò)程中去學(xué)習(xí)新的東西，事業(yè)得到發(fā)展；而也有人則是避開問(wèn)題，久而久之，他們就無(wú)法適應(yīng)更高更強(qiáng)的工作要求，被社會(huì)淘汰。

我們廣大教師通過(guò)新《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的學(xué)習(xí)，再次體會(huì)到國(guó)家對(duì)教師素質(zhì)教育的要求，我們通過(guò)學(xué)習(xí)，在思想上得到了啟發(fā)，還要將學(xué)習(xí)的收獲應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐中，將自己的教學(xué)工作提高到新的水平。

謙虛謹(jǐn)慎 終身學(xué)習(xí)——教師培訓(xùn)心得體會(huì)

王海霞

教師需要更新觀念，學(xué)以致用，把理論學(xué)習(xí)同自己的教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，不斷豐富教育教學(xué)理論知識(shí)和提高教育教學(xué)能力。這次教師培訓(xùn)為期一周，教研員共安排了教學(xué)設(shè)計(jì)、說(shuō)課、觀課評(píng)課、命題等實(shí)戰(zhàn)演練，是繼去年暑假教育理論培訓(xùn)的實(shí)踐演練培訓(xùn)，這個(gè)消息很早就掛在南湖區(qū)教研網(wǎng)站，所以做好了充足的心理準(zhǔn)備，大家圍坐在活動(dòng)室互相切磋，共同學(xué)習(xí)，共同探討，共同提高。教書育人是塑造靈魂的綜合性藝術(shù)。在課程改革推進(jìn)的今天，社會(huì)對(duì)教師的素質(zhì)要求更高，在今后的教育教學(xué)工作中，我將立足實(shí)際，認(rèn)真分析和研究好教材、大綱，研究好學(xué)生。謙虛謹(jǐn)慎，樹立終身學(xué)習(xí)意識(shí)，創(chuàng)造性地搞好教育教學(xué)工作，使我們的工作有所開拓，有所進(jìn)取，更加嚴(yán)格要求自己，努力工作，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)，開拓前進(jìn)，奉獻(xiàn)自己的力量。

最后感激教師進(jìn)修學(xué)校和教研室各位師訓(xùn)老師們辛勤的工作，感謝專家們提出忠實(shí)友好的建議，是你們關(guān)愛的春風(fēng)細(xì)雨滋潤(rùn)著我們青年教師的成長(zhǎng)，我一定努力做得更好。

以“教師終生學(xué)習(xí)以話題”的心得

活到老，學(xué)到老。是周總理的名言。知識(shí)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代，需要我們不斷的追求、探索。需要終身學(xué)習(xí)。實(shí)踐使我們積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，但是，環(huán)境的變換、時(shí)代的前進(jìn)，需要我們不斷進(jìn)行知識(shí)更新。我們需要不斷地總結(jié)提高，在學(xué)習(xí)中不斷豐富自己。教學(xué)是一種藝術(shù),教師是一種專業(yè)性很強(qiáng)的職業(yè),并不是有了較高的學(xué)術(shù)水平就一定能夠當(dāng)好教師的。教育工作的特殊性要求教師既應(yīng)是學(xué)科方面的專家,又應(yīng)是學(xué)科教育方面的專家。因此教師專業(yè)化的實(shí)現(xiàn)和教學(xué)藝術(shù)的提升就成為教師業(yè)務(wù)水平的重要組成部分。尤其是在學(xué)習(xí)型社會(huì),更需要進(jìn)行不斷的探索和實(shí)踐。教學(xué)方法的終身學(xué)習(xí),就是在揚(yáng)棄傳統(tǒng)的教學(xué)觀念與方法的同時(shí),不斷接受和運(yùn)用符合時(shí)代特點(diǎn)的教育發(fā)展觀及教學(xué)方法,這是學(xué)習(xí)社會(huì)條件下教師的一項(xiàng)長(zhǎng)期而重要的任務(wù)。

以往在考慮教學(xué)方法時(shí),大多從教師的角度出發(fā)。教師按照自己想教得怎樣去設(shè)定教學(xué)目標(biāo),實(shí)施教學(xué)時(shí)也多是以教師的單向灌輸為主,學(xué)生幾乎完全處于被動(dòng)接受的地位。這樣的教學(xué)方法非常不利于學(xué)生批判和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。在教育教學(xué)改革日新月異的今天,我們的學(xué)生與以往精英教育時(shí)代有了很大的區(qū)別,這不僅表現(xiàn)在招生的分?jǐn)?shù)上,由于大面積擴(kuò)招而普遍降低錄取分?jǐn)?shù)線,使得教學(xué)方法的選擇顯得更為重要;而且還表現(xiàn)在畢業(yè)生的就業(yè)上,從原來(lái)的供不應(yīng)求變?yōu)樽灾\出路,使得學(xué)習(xí)能力在學(xué)生日后的生存發(fā)展中變得更為關(guān)鍵。

自20世紀(jì)下半葉人們提出“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的理念以來(lái),小學(xué)教育已開始出現(xiàn)從“以教為主”向“以學(xué)為主”轉(zhuǎn)變，學(xué)生從“被動(dòng)學(xué)習(xí)”變?yōu)椤爸鲃?dòng)學(xué)習(xí)”，篇三：終身學(xué)習(xí)的心得體會(huì) 終身學(xué)習(xí)的心得體會(huì)

終身學(xué)習(xí)是師德修養(yǎng)的時(shí)代要求。終身學(xué)習(xí)是當(dāng)代教師成長(zhǎng)和發(fā)展的必由之路。教師的學(xué)習(xí)就像植物對(duì)水分的吸收一樣，一天也不能缺少，否則，教師的職業(yè)生命將會(huì)逐漸枯萎，教師只有做到學(xué)而不厭，才能誨人不倦。教師的學(xué)習(xí)并不是只讀書、讀死書。教師學(xué)習(xí)的內(nèi)容非常廣泛，包括學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)、學(xué)習(xí)育人方法、學(xué)習(xí)教學(xué)技能等等。這就意味著，教師的學(xué)習(xí)途徑可以從書本中學(xué)、從網(wǎng)絡(luò)中學(xué)、從他人身上學(xué)、從教學(xué)實(shí)踐中學(xué)，等等。還需要教師學(xué)習(xí)方式必須發(fā)生轉(zhuǎn)變。第一 , 由被動(dòng)、機(jī)械地學(xué)習(xí)向主動(dòng)、探究地學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變;善于從日常生活中發(fā)現(xiàn)自己感興趣的問(wèn)題。第二 , 由依賴教才、教參向關(guān)注社會(huì)實(shí)踐、經(jīng)驗(yàn)和其它信息資源轉(zhuǎn)變;第三 , 由盲從權(quán)威、迷信書本向發(fā)展創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力轉(zhuǎn)變;第四 , 由過(guò)分關(guān)注單一應(yīng)試知識(shí)向注重認(rèn)知、興趣、意志、毅力、信仰、科學(xué)精神等情感、態(tài)度和價(jià)值觀轉(zhuǎn)變。終身學(xué)習(xí)有利于 1．提高課堂教學(xué)效率。社會(huì)在發(fā)展，知識(shí)領(lǐng)域的擴(kuò)展和更新，教材也在更新改革，學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平也具有了更高的起點(diǎn)，在這種情形下，教師只有不斷的學(xué)習(xí)來(lái)提高自己的專業(yè)和教學(xué)方法，對(duì)自己所教的科目有十足的信心，才能提高課堂教學(xué)的效率。2．教學(xué)發(fā)展的需要。盡管教師在教學(xué)過(guò)程中能夠主動(dòng)、積極地獲取新知識(shí)，但由于受年齡、時(shí)間、精力等因素的限制，再加上新知識(shí)的產(chǎn)生速度大于人們學(xué)習(xí)和掌握它的速度，因此，隨著時(shí)間的推移，教師原有的學(xué)科知識(shí)特別是所教學(xué)科以外的知識(shí)，因不常用被逐漸遺忘。這些客觀因素導(dǎo)致教師在知識(shí)和能力上逐漸欠缺。因此，終身學(xué)習(xí)是教師補(bǔ)償知識(shí)和能力的有效手段，既是教師專業(yè)發(fā)展的需要，又是搞好現(xiàn)代教育教學(xué)的需要。3．帶動(dòng)學(xué)生樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。在這個(gè)“計(jì)劃趕不上變化”的時(shí)代，教師不僅要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者的角色觀念，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者和協(xié)助者，而且其自身的學(xué)習(xí)不應(yīng)該是一次性的學(xué)習(xí)，而是持續(xù)的學(xué)習(xí)來(lái)提高知識(shí)領(lǐng)域，學(xué)習(xí)要貫穿于自己整個(gè)教育生涯。因?yàn)閷?duì)自己的教學(xué)生涯來(lái)說(shuō)，僅靠最初的專業(yè)知識(shí)無(wú)論如何都是不夠的。教師務(wù)必與知識(shí)和教學(xué)法的提高保持同步。“活到老，學(xué)到老”，是我國(guó)的一句古訓(xùn)。這句話說(shuō)明了提高和累積專業(yè)知識(shí)是為了幫助和促進(jìn)學(xué)生成為終身學(xué)習(xí)者，教師需要以自身的行為和態(tài)度來(lái)感化學(xué)生成為學(xué)習(xí)的示范者。4．適應(yīng)實(shí)驗(yàn)新教材的教學(xué)。在教材更新異常迅速的今天，如果只滿走現(xiàn)在所有知識(shí)，那是行不通的，盡早會(huì)被社會(huì)淘汰，只有不斷的充實(shí)自己開拓自己的知識(shí)領(lǐng)域，加強(qiáng)對(duì)教材的駕御能力，才能因材施教。百年大計(jì)，教育為本，教育大計(jì)，教師為本。教育是全社會(huì)的大事，但重任主要落在教師身上。時(shí)代在變，人也在變，教師必須認(rèn)清和終身學(xué)習(xí)對(duì)自身成長(zhǎng)和發(fā)展的重要性，自覺地樹立、終身學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，不斷地提高自身的素質(zhì)，以適應(yīng)現(xiàn)代的教育需要。以往，一個(gè)人只要在學(xué)校學(xué)好一門專業(yè)，就可以一輩子當(dāng)專家；學(xué)會(huì)一種技術(shù)和手藝，就可以受用。可是隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，許多行業(yè)已不再是代代相承、永遠(yuǎn)不變。尤其是信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，對(duì)人們的生活方式、學(xué)習(xí)方式產(chǎn)生著重要的影響，終身學(xué)習(xí)的重要性也越來(lái)越明顯。作為一名教師，更應(yīng)堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)，不斷豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，以適應(yīng)新課改的要求。

目前我實(shí)施終身學(xué)習(xí)有以下幾個(gè)方面內(nèi)容：

1、天天讀書。“真正的教師必是讀書的愛好者。讓讀書成為一種習(xí)慣，是教師的一種責(zé)任、一種情懷、一種追求。”閱讀是成長(zhǎng)的基石，是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。

2、課后反思。做有思想的教師，要求教師經(jīng)常反省自己。美國(guó)心理學(xué)家波斯納曾提出教師的成長(zhǎng)公式是“經(jīng)驗(yàn) + 反思 = 成長(zhǎng)”；成敗得失，總結(jié)提高，方法規(guī)律，與學(xué)生分享。

3、積極實(shí)踐。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)無(wú)疑是艱苦的，也是快樂(lè)的。因?yàn)閷W(xué)習(xí)使人自強(qiáng)，讓人發(fā)展，教人創(chuàng)新。教師要?jiǎng)?wù)實(shí)求真，成為熱愛學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的楷模。并將所學(xué)知識(shí)充分應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐，以人為本，尊重學(xué)生個(gè)性，引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)自我增長(zhǎng)和應(yīng)用知識(shí)，學(xué)會(huì)懷疑和創(chuàng)新。

4、把教書育人當(dāng)成自己的事業(yè)，不斷學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，創(chuàng)造自己的輝煌。篇四：小學(xué)語(yǔ)文教師學(xué)習(xí)心得體會(huì)

小學(xué)語(yǔ)文教師學(xué)習(xí)心得體會(huì) 中寧一小 萬(wàn)春梅

通過(guò)此次學(xué)習(xí)，我心中感觸很深。首先，增強(qiáng)了我的責(zé)任意識(shí)。俗話說(shuō)：責(zé)任重于泰山。作為一名教師，學(xué)生是我們直接的教育對(duì)象，教師的一言一行都直接影響到學(xué)生身心的健康發(fā)展，要想教育好學(xué)生，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)是至關(guān)重要的，沒(méi)有強(qiáng)烈責(zé)任心是無(wú)法教育好學(xué)生的。教育是一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程，同時(shí)又是環(huán)環(huán)相扣的過(guò)程。一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷會(huì)給其他環(huán)節(jié)構(gòu)成困難，從而影響學(xué)生的正常成長(zhǎng)。我們教師應(yīng)該立足現(xiàn)今，著眼未來(lái)，以苦為樂(lè)，甘于寂寞，勤勤懇懇，充當(dāng)人梯，負(fù)起我們這個(gè)光榮而艱巨的任務(wù)，為后代著想，為家長(zhǎng)負(fù)責(zé)，為學(xué)生負(fù)責(zé)，為我們祖國(guó)千秋大業(yè)負(fù)責(zé)。其次，要提升教師的素質(zhì)，懂得尊重和激勵(lì)學(xué)生。尊重和激勵(lì)學(xué)生,可以啟發(fā)學(xué)生的心靈、思維。著名的心理學(xué)家雷耳評(píng)論說(shuō)：稱贊對(duì)溫暖人類的靈魂而言，就像陽(yáng)光一樣，沒(méi)有他，我們就無(wú)法成長(zhǎng)開花。但是我們大多數(shù)的人，只是敏于躲避別人的冷言冷語(yǔ)，而我們自己卻吝于把贊許的溫暖陽(yáng)光給與別人。這也是一次難得的教育培訓(xùn)，我體會(huì)到教學(xué)應(yīng)該是：“學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，通過(guò)自己親自去體驗(yàn)、嘗試，來(lái)逐漸打下學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，從各個(gè)方面來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的能力為中心，為重點(diǎn)。上課的教師自身素質(zhì)要高，駕馭課堂能力要強(qiáng)，對(duì)于學(xué)生錯(cuò)誤性的認(rèn)識(shí)，教師能夠及時(shí)予以講解。另外教師要善于運(yùn)用啟發(fā)，提問(wèn)題時(shí)要有針對(duì)性，讓學(xué)生有的放矢；幽默、流暢、優(yōu)美的語(yǔ)言也很有吸引力。教師要注重學(xué)生探究能力的培養(yǎng)，讓每個(gè)學(xué)生都有展示自我的機(jī)會(huì)等等。”每 一節(jié)課，都有許多值得我們深思，值得我們學(xué)習(xí)的東西。

我逐漸明白：語(yǔ)文姓“語(yǔ)”，語(yǔ)文教學(xué)要體現(xiàn)“一個(gè)中心”“兩個(gè)基本點(diǎn)”：“一個(gè)中心”即以語(yǔ)言練習(xí)為中心，特別是要加強(qiáng)語(yǔ)言的運(yùn)用。“兩個(gè)基本點(diǎn)”即培養(yǎng)語(yǔ)文能力（聽、說(shuō)、讀、寫、書），提高人文素養(yǎng)。要由“教教材”變成“用教材教”；由“教課文”變成用課文學(xué)語(yǔ)言、用語(yǔ)言。閱讀教學(xué)重視“表達(dá)”，最好的方法是結(jié)合課文教學(xué)，設(shè)計(jì)各種形式的表達(dá)練習(xí)，讓學(xué)生在表達(dá)過(guò)程中加深對(duì)課文思想內(nèi)容的理解，促進(jìn)學(xué)生對(duì)課文語(yǔ)言的積累，使理解和表達(dá)、積累和表達(dá)獲得多贏。

我們也深深地意識(shí)到：從事教育工作的每位同志都是一顆螺絲釘，擔(dān)負(fù)著自己的職責(zé)和責(zé)任；工作中任何一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)任何失誤，都可能給教育教學(xué)此文轉(zhuǎn)自斐斐課件園工作帶來(lái)影響，造成學(xué)生終生遺憾，甚至釀成事故。為此，對(duì)待每一項(xiàng)工作，學(xué)校每位教職員工都要努力做到小心示范，認(rèn)真育人。永遠(yuǎn)記住：學(xué)校無(wú)小事，事事是教育；教師無(wú)小節(jié)，樣樣做楷模。其次，我們還應(yīng)學(xué)習(xí)教育理念，更新教育觀念，聯(lián)系各界教育力量做好各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，也只有這樣，我們學(xué)校的教育教學(xué)此文轉(zhuǎn)自斐斐課件園工作才能得到健康和諧、又好又快地發(fā)展，我們才能夠早日造就我們宿遷教育的“高山”。教育改革的浪潮正向我們涌來(lái)，我們將面臨新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，我愿意在小學(xué)教育這塊充滿生命力的園地里努力耕耘，為教育事業(yè)作出自己的貢獻(xiàn)。-作為教師，我們應(yīng)該用自己的愛心去關(guān)愛每一名學(xué)生，讓他們學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)交流，快樂(lè)成長(zhǎng)。有人說(shuō)，教師是太陽(yáng)底下最神圣的職業(yè)；

有人說(shuō)，教師是人類靈魂的工程師；我說(shuō)，教師的工作是最需要良心的。這顆良心就叫責(zé)任。我們將永遠(yuǎn)憑著這顆良心，把無(wú)私的愛和無(wú)限的責(zé)任奉獻(xiàn)給學(xué)生！

在以后的教學(xué)中，我要做的是：

第一，自我反思。從以往的實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)得失。

第二，不斷學(xué)習(xí)。讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，讀書是提高自我素養(yǎng)的良好基奠。一桶水早已不能滿足學(xué)生的需求了，我要不斷學(xué)習(xí)，成為長(zhǎng)流水。

第三，交流。他人直言不諱的意見與建議可能是發(fā)現(xiàn)不足、認(rèn)識(shí)“廬山真面目”的有效途徑。要聽真言，要想聽真言，更要會(huì)聽真言，久而久之對(duì)我大有裨益。

百年大計(jì)，教育為本。教育大計(jì)，教師為本。我們必須是著眼于未來(lái)，采取科學(xué)的方法應(yīng)對(duì)隨時(shí)出現(xiàn)的新問(wèn)題，努力使自己適應(yīng)新時(shí)代的教育。在今后的工作中還必須給自己定好位，必須走“學(xué)習(xí)——反思——研究——實(shí)踐”相結(jié)合的專業(yè)發(fā)展之路。

通過(guò)這次優(yōu)質(zhì)課學(xué)習(xí)，收獲是非常豐富的，它引發(fā)了我更多的思考，也讓我收獲了很多的知識(shí)，使我感到自己的教師修養(yǎng)有了深一層次的提高。除了更新自己的教育教學(xué)理念之外，我們還需要結(jié)合個(gè)人情況及教學(xué)環(huán)境和特色來(lái)很好的貫徹和應(yīng)用它們。這個(gè)過(guò)程也是一個(gè)自我發(fā)現(xiàn)和自我完善的過(guò)程。總之，通過(guò)此次國(guó)培學(xué)習(xí)，我深切感覺到，做為一名教師，不僅要有崇高的奉獻(xiàn)精神、高標(biāo)準(zhǔn)的師德，也需有先進(jìn)完備的教學(xué)策略與方法。從今以后，我會(huì)牢記自己作為一名人

民教師的圣神使命，在今后的工作中，將樹立終身學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，努力實(shí)踐，在教學(xué)崗位上積極進(jìn)取，銳意創(chuàng)新，力爭(zhēng)成為一名新時(shí)期的優(yōu)秀教師。

小學(xué)語(yǔ)文教師學(xué)習(xí)心得體會(huì)

中寧一小 劉學(xué)英

新課程走近我們已有多年的時(shí)間了，多年的教學(xué)經(jīng)歷使我受益匪淺，收獲豐厚，感觸很多,使我加深了對(duì)新課程改革的理解與體會(huì)，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了新課改的必要性和緊迫性。在教學(xué)實(shí)踐中，我主要采取了以下幾點(diǎn)作法：

一、加強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)

縱觀語(yǔ)文教學(xué)的歷史，在古代，說(shuō)某某能寫一手好字，能寫書信，這人的語(yǔ)文素養(yǎng)就好；相反，說(shuō)某某的語(yǔ)文水平差，往往就說(shuō)這人斗大的字也識(shí)不了一筐。可見古代私塾的語(yǔ)文教學(xué)目的是何其簡(jiǎn)單。但盡管簡(jiǎn)單．卻包含了教會(huì)做“人”的基本能力這一亙古不變的道理。因此，語(yǔ)文教學(xué)必須以學(xué)生為中心，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，為學(xué)生的將來(lái)學(xué)習(xí)和今后工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這種基礎(chǔ)，就是讀讀背背、說(shuō)說(shuō)寫寫。“能說(shuō)會(huì)道”“出口成章”“下筆成文”不就是對(duì)一個(gè)人語(yǔ)文水平高的最好評(píng)價(jià)嗎? 當(dāng)前在語(yǔ)文教學(xué)中許多老師受教育部門的統(tǒng)考和評(píng)價(jià)體制的束縛，還沒(méi)有完全擺脫應(yīng)試教育的模式。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)較大程度上仍在“講”“練”、、“考”中兜圈子。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的應(yīng)該回歸到培養(yǎng)學(xué)生的基本素養(yǎng)上來(lái)。培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)才是語(yǔ)文教學(xué)返璞歸真的要義所在。

語(yǔ)文新課標(biāo)明確提出：“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”。語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字的思想感篇五：教師終身學(xué)習(xí)的心得體會(huì)3 教師終身學(xué)習(xí)的心得體會(huì)

侯曉娜 21世紀(jì)，時(shí)代對(duì)教師的要求越來(lái)越高，對(duì)教師的專業(yè)發(fā)展要求也在不斷地提速，教育的基石與精髓就是終身教育，終身學(xué)習(xí)。強(qiáng)調(diào)終身教育和終身學(xué)習(xí)是當(dāng)代教師成長(zhǎng)與發(fā)展的必由之路，只有不斷學(xué)習(xí)的教師，才能不斷地適應(yīng)

發(fā)展和變化的時(shí)代要求。有效研修堅(jiān)持以教師為本，以教師專業(yè)發(fā)展為本，教師的發(fā)展是目標(biāo)，學(xué)校和學(xué)生的發(fā)展是教師發(fā)展的結(jié)果。教師素質(zhì)、能力的高低，直接關(guān)系著億萬(wàn)青少年兒童的健康成長(zhǎng)，關(guān)系著祖國(guó)的前途和命運(yùn)，關(guān)系著整個(gè)中華民族的素質(zhì)提升。把教師專業(yè)發(fā)展作為研修活動(dòng)的重要目標(biāo)，我們每個(gè)教師不僅應(yīng)該是有知識(shí)、有文化的人，而且應(yīng)該是有道德文化的追求，不斷自我更新的人。教師專業(yè)的發(fā)展需要的主要是在學(xué)校教學(xué)和課堂實(shí)踐中產(chǎn)生的，學(xué)校既是教師專業(yè)生活的環(huán)境，又是終身學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，課堂既是教師施展專業(yè)素質(zhì)的舞臺(tái)，又是教師不斷獲得專業(yè)發(fā)展的動(dòng)力源泉。在這次研修中我有以下心得體會(huì)：

1、樹立終身學(xué)習(xí)的教育理念，放平自己的心態(tài)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，探求教育教學(xué)新規(guī)律，上好每一節(jié)課，向其他教師學(xué)習(xí)，多學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)和他們先進(jìn)的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷地提高自己的教研能力和學(xué)識(shí)水平，并善于在日常的教育教學(xué)工作中不斷地反思自己，對(duì)于好的做法積累為經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于不好的做法及時(shí)反思，2、通過(guò)學(xué)習(xí)，使我提高了自己的師德水準(zhǔn)。

教師大計(jì)，師德領(lǐng)先。教師的師德重在自我修養(yǎng)。“美德出于有知，知識(shí)是一切德行之母”，使我深切地領(lǐng)悟到：“學(xué)高為師，身正為范，學(xué)無(wú)止境”的真諦。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握各種道德知識(shí)和做人的道理，并對(duì)所學(xué)的道德知識(shí)和人生哲理以深入思考，才能在自己的心靈深處培養(yǎng)趨善避惡的道德意向和情感，從而擇善而

為擇善而教，為人師表。

第五篇：終身讀書規(guī)劃

新終生讀書規(guī)劃

讀書志2016-09-04 23:59

克利福頓·法迪曼

約翰·梅耶

克利福頓·法迪曼的《終生讀書規(guī)劃》初版于1960年，并先后于1978年和1986年出版修訂版。這是惟一 一本同時(shí)榮登“職場(chǎng)晉升暢銷書”和“歡樂(lè)圖書排行榜”之首的書。約翰·梅耶寫的《新終生讀書規(guī)劃》，也就是下文所列書目，由哈潑·考林斯出版社于1997年出版。全書中最引人注目的要數(shù)一脈相承的“法迪曼式”的自信，這種自信基于數(shù)十年文學(xué)閱讀的功底。即使是在當(dāng)前文學(xué)作品雪崩般大量涌現(xiàn)的時(shí)代，能經(jīng)得住考驗(yàn)和挑剔的文學(xué)作品也不多。這個(gè)書目既有啟蒙性又有趣味性。1．無(wú)名氏(約公元前200)：《吉爾加米氏史詩(shī)》 2．荷馬（約公元前800）：《伊里亞特》 3．荷馬(約公元前800)：《奧德賽》 4．孔子（公元前551-479）：《論語(yǔ)》

5．埃斯庫(kù)羅斯（公元前525:456/5）：《俄瑞斯忒斯》 6．索福克勒斯（公元前496-406）：《俄狄浦斯》、，《克洛努斯的俄狄浦斯》、《安提歌尼》

7．尤里庇得斯(公元前484-406)：《阿爾塞梯斯》、《美狄婭》、《希波呂托斯》、《特洛伊女子》、《伊蕾特拉》、《巴克哀》 8．希羅多德（約公元前484-425）：《歷史》

9．修西得底斯(約公元前470/460-約公元前400)：《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》 10．孫子(約公元前450-380)：《孫子兵法》

11．阿里斯托芬（約公元前448-388）：《呂西斯忒拉忒》、《云》、《鳥》 12．柏拉圖（約公元前428～348）：《選集》

13．亞里士多德(公元前384-322)：《倫理學(xué)》、《政治學(xué)》、《詩(shī)學(xué)》 14．孟子(約公元前400-320)：《孟子》 15．跋彌(?)(約公元前300)：《羅摩衍那》

16．毗耶娑(?)(約公元前200)：《摩訶婆羅多》 17．無(wú)名氏(約公元前200)：《薄伽梵歌》 18．司馬遷(公元前145-86)：《史記》

19．盧克萊修(約公元前100-公元前50)：《物性論》 20．維吉爾(公元前70-公元前19)：《埃涅依德》 21．奧勒留(121-180)：《沉思錄》 22．圣·奧古斯丁(354—430)：《懺悔錄》

23．迦梨陀娑(約400)：《摩羅維迦與火友王》 24．穆罕默德授記，650年成書：《古蘭經(jīng)》 25．慧能和尚(638-713)：《六祖壇經(jīng)》 26．菲爾多西(約940-1020)：《薩納摩》 27．清少納言（約965-1035）：《枕草子》 28．紫式部（約976-1015）：《源氏物語(yǔ)》 29．奧瑪，珈(1048-?)：《魯拜集》 30．但丁(1265-1321)：《神曲》

31．羅貫中(約1330—1400)：《三國(guó)演義》 32．喬叟(1342-1400)：《坎特伯雷故事集》 33．無(wú)名氏(約1500)：《一千零一夜》 34．馬基雅維里(1469-1527)：《君主論》 35．拉伯雷(1483-1553)：《巨人傳》 36．吳承恩(1500—1582)：《西游記》 37．蒙田(1533-1592)：《蒙田文選》 38．塞萬(wàn)提斯(1547-1616)：《堂·吉訶德》 39．莎士比亞(1564-1616)：《莎士比亞全集》 40．約翰·唐恩(1573-1631)：《唐恩選集》 41．無(wú)名氏，1618年出版：《金瓶梅》

42．伽利略(1574—1642)：《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對(duì)話》 43．托馬斯·霍布斯(1588—1679)：《利維坦》 44．笛卡爾(1596～1650)：《方法論》 45．約翰·彌爾頓(1608—1674)：《失樂(lè)園》、《露西達(dá)斯》、《基督降生之早晨》、《十四行詩(shī)集》、《論出版自由》 46．莫里哀(1622-1673)：《莫里哀戲劇選》 47．帕斯卡爾(1628—1688)：《思想錄》 48．約翰·班揚(yáng)(1628—1688)：《天路歷程》 49．約翰·洛克(1632-1704)：《政府論》

50．松尾芭蕉(1644-1694)：《通向北方的窄路》 51．丹尼爾·笛福(1660～1731)：《魯濱遜漂流記》 52．喬納森·斯威夫特(1667-1745)：《格列佛游記》 53．伏爾泰(1649—1778)：《老實(shí)人》及其他作品 54．大衛(wèi)·休謨(1711—1776)：《人類理智研究》 55．亨利·菲爾丁(1707～1754)：《湯姆·瓊斯》

56．曹雪芹(1715—1763)：《紅樓夢(mèng)》（又名《石頭記》）57．讓·雅克·盧梭(1712-1778)：《懺悔錄》 58．勞倫斯·斯特恩(1713-1768)：《商第傳》 59．杰姆斯·鮑斯威爾（1740-1795）：《塞繆爾·約翰森傳》 60．托馬斯·杰弗遜與其他人：《美國(guó)歷史基本文件》，理查德·莫里斯（主編）61．漢密爾頓、麥迪遜和杰伊：《聯(lián)邦黨人文獻(xiàn)》，1787，克林頓·羅斯特（主編）

62．歌德(1749-1832)：《浮士德》 63．威廉·布萊克(1757-1827)：《布萊克選集》 64．威廉·華茲華斯(1770—1850)：《序曲》、《華茲華斯短詩(shī)選集》、《（抒情歌謠集）序》 65．塞繆爾·泰勒·柯勒惠支(1772-1834)：《古舟子吟》、《克里斯泰布爾》、《忽必烈汗》、《文學(xué)傳記》、《莎翁論叢》 66．簡(jiǎn)·奧斯丁(1775-1817)：《傲慢與偏見》、《愛瑪》 67．司湯達(dá)(1783-1842)：《紅與黑》

68．巴爾扎克(1799-1850)：《高老頭》、《歐也妮·葛朗臺(tái)》、《貝蒂表妹》 69．拉爾夫，愛默生(1803-1882)：《愛默生選集》 70．納撒尼爾·霍桑(1804-0864)：《紅字》、《霍桑故事集》 71．德·托克維爾(1805-1859)：《論美國(guó)的民主》 72．約翰·斯圖亞特·穆勒(1803-1873)：《自由論》、《婦女的屈從》 73．查爾斯·達(dá)爾文(1809-1882)：《獵犬號(hào)上的旅行》、《物種起源》 74．果戈理(1809-1852)：《死魂靈》 75．埃德加·愛倫·坡(1809-1849)：《愛倫·坡短篇故事集及其他》 76．威廉·薩克雷(1811-1863)：《名利場(chǎng)》 77．查爾斯·狄更斯(1812-1870):《匹克威克外傳》、《大衛(wèi)·科波菲爾》、《遠(yuǎn)大前程》、《艱難時(shí)世》、《我們共同的朋友》、《老古玩店》、《小朵麗》 78．安東尼·特羅勒普(1815-1882)：《修道院院長(zhǎng)》、《巴塞最新編年史》、《尤斯達(dá)斯的鉆石》、《浮華世界》、《自傳》 79．勃朗特姐妹 79A夏綠蒂·勃朗特(1813-1855)：《簡(jiǎn)·愛》 79B艾米莉·勃朗特(1818-1848)：《呼嘯山莊》 80．亨利·大衛(wèi)·梭羅(1817-1862)：《瓦爾登湖》、《公民抗命權(quán)》 81．伊凡·屠格涅夫(1818-1883)：《父與子》 82．卡爾·馬克思(1818-1883)與弗·恩格斯(1820-1895)：《共產(chǎn)黨宣言》 83．赫爾曼·麥爾維爾(1819-1891)：《白鯨》、《錄事巴托比》 84．喬治·艾略特(1819-1880)：《弗羅斯河上的磨坊》、《織工馬南》 85．瓦爾特·惠特曼(1819-1892)：《惠特曼詩(shī)選》、《民主遠(yuǎn)景》、《（草葉集）初版序》、《旅途回顧》 86．古斯塔夫·福樓拜(1821-1880)：《包法利夫人》 87．費(fèi)爾多·陀思妥耶夫斯基(1821-1881)：《罪與罰》、《卡拉馬佐夫兄弟》 88．列夫·托爾斯泰(1828-1906)：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》 89．亨德里克·易卜生(1828-1906)：《易卜生戲劇選》 90．艾米莉·狄金森(1830-1886)：《狄金森詩(shī)選》 91．劉易斯·卡羅爾(1932-1898)：《愛麗絲漫游奇境記》、《愛麗絲鏡中漫游記》 92．馬克·吐溫(1835-1910)：《哈克貝利·芬歷險(xiǎn)記》 93．亨利·亞當(dāng)斯(1838-1918)：《亨利·亞當(dāng)斯教育集》 94．托馬斯·哈代1840～1928)：《卡斯特橋市長(zhǎng)》

95．威廉，詹姆斯(1842-1910)：《心理學(xué)原理》、《實(shí)用主義》、《真理的意義四簡(jiǎn)》、《宗教經(jīng)驗(yàn)種種》 96．亨利·詹姆斯(1843-1916)：《使者》

97．尼采(1844—1900)：《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》、《道德譜系》、《善與惡的邊緣》及其他作品 98．西格蒙德·弗洛伊德(1856-1939)：《弗洛伊德選集》，包括《夢(mèng)的解析》、《性欲理論論文集》、《文明及內(nèi)容》

99．蕭伯納(1856—1939)：《蕭伯納戲劇選及序言》 100．約瑟夫，康拉德(1857-1924)：《諾斯特羅莫》 101．安東·契訶夫(1860-1939)：《凡尼亞舅舅》、《三姐妹》、《櫻桃園》、《契訶夫短篇故事選》 102．伊迪絲·華頓(1862-1937)：《鄉(xiāng)下規(guī)矩》、《純真時(shí)代》、《神秘屋》 103．威廉·巴特勒·葉芝(1865-1939)：《葉芝詩(shī)選》、《葉芝戲劇選》、《葉芝自傳》

104．夏目漱石(1867～1916)：《心》 105．馬塞爾·普魯斯特(1871～1922)：《追憶似水年華》 106．羅伯特·弗羅斯特(1874-1963)：《弗羅斯特詩(shī)選》 107．托馬斯·曼(1875-1955)：《魔山》

108．E．M．佛斯特(1879—1970)：《印度之旅》 109．魯迅(1881-1936)：《魯迅短篇故事選》 110．詹姆斯·喬伊斯(1882-1944)：《尤利西斯》 111．維吉尼亞·伍爾芙(1882—1941)：《達(dá)蘿威夫人》、《向燈塔去》、《奧蘭多》、《海浪》 112．弗蘭茨·卡夫卡(1883-1924)：《審判》、《城堡》、《卡夫卡短篇小說(shuō)集》 113．D．H．勞倫斯(1885-1930)：《兒子與情人》、《戀愛中的女人》 114．谷崎潤(rùn)一郎(1886—1965)：《細(xì)雪》 115．尤金·奧尼爾(1888～1953)：《伊蕾特拉的哀悼》、《送冰的人來(lái)了》、《長(zhǎng)夜漫漫路迢迢》

116．T．S．艾略特(1888—1965)：《艾略特詩(shī)選》、《艾略特戲劇選》 117．艾爾德斯·郝胥黎(1894-1953)：《勇敢新世界》 118．威廉·福克納(1897～1962)：《喧嘩與躁動(dòng)》、《當(dāng)我彌留之際》 119．厄內(nèi)斯特·海明威(1899—1961)：《海明威短篇故事集》 120．川端康成(1899-1972)：《美麗與哀愁》 121．路易斯·豪爾赫·博爾赫斯(1899-1986)：《迷宮》、《老虎夢(mèng)》 122．弗拉基米爾·納博科夫(1899—1977)：《洛麗塔》、《蒼白的火焰》、《說(shuō)話》、《回憶》 123．喬治·奧威爾(1903-1950)：《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》、《1984》、《燃燒的歲月》 124．R．K．納拉揚(yáng)(1906-2001)：《英國(guó)教師》、《糖果商》 125．塞繆爾·貝克特(1906-1989)：《等待戈多》、《游戲終局》、《克乞拉普最后的錄音帶》

126．W．H．奧登(1907-1973)：《奧登詩(shī)選》 127．阿爾伯特·加繆(1913-1960)：《鼠疫》、《異鄉(xiāng)人》 128．索爾·貝婁(1915-2005)：《奧吉·瑪琪歷險(xiǎn)記》、《赫索格》、《洪堡的禮物》

129．亞歷山大·索爾仁尼琴(1918-2008)：《上層社會(huì)》、《癌病房》 130．托馬斯·庫(kù)恩(1922-1996)：《科學(xué)變革的結(jié)構(gòu)》

131．三島由紀(jì)夫(1925-1970)：《假面的告白》、《金閣寺》 132．加西亞·馬爾克斯(1928-)：《百年孤獨(dú)》 133．齊諾瓦·阿切比(1930-)：《崩潰》