第一篇：行知2009年教職工思想政治學習計劃.doc - 寧波行知中等職業(yè)學校!

寧波行知中等職業(yè)學校

二00九年教職工思想政治學習計劃

各黨支部、專業(yè)部：

2009年是新中國成立60周年，為深入貫徹學習黨的十七大精神、學習實踐科學發(fā)展觀,進一步加強教職工政治理論學習，推動學校各項工作，全面提高教育教學質量，根據《關于開展深入學習實踐科學發(fā)展觀活動的實施意見》（慈教黨委[2009]9號）和《慈溪市2009年教職工思想政治學習要點》（慈教）的有關規(guī)定，結合學校實際，特制定本計劃。

一、總體要求

以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入學習黨的十七大、十七屆三中全會和市委、市政府有關會議精神，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，認真學習學習黨和國家的大政、方針，學習各項法律、法規(guī)、政策，學習與教育工作相關的知識。實事求是，解放思想，勇于開拓，敢于創(chuàng)新。堅持理論聯(lián)系實際，提高政治素養(yǎng)，更新教育理念，推動專業(yè)發(fā)展，促進師生和諧，建設文明校園。辦人民滿意的教育，為建設人力資源強市，推動慈溪職教事業(yè)可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)學校科學發(fā)展而努力學習。

二、學習內容和時間安排

一月份：

建立政治學習領導班子，確定2009年學習重點。（重點是學習實踐科學發(fā)展觀）

學習學校2009年工作計劃，以統(tǒng)一思想，協(xié)調行動。

二月份：

學習黨的十七大、十七屆三中全會和市委、市政府有關會議精神。

三---八月份：

開展以“推動教育科學以展，全面提高育人水平”為目標的學習實踐科學發(fā)展觀活動，達到“黨員干部受教育、科學發(fā)展上水平、人民群眾得實惠”的總體要求。

3月：召開深入學習實踐科學發(fā)展觀活動動員大會，對學習實踐活動進行部署。

學習中共中央文獻研究室編輯的《毛澤東、鄧小平、江澤民論科學發(fā)展》和《科學發(fā)展觀重要論述摘編》。

準確把握科學發(fā)展觀的重大意義、科學內涵、精神實質和根本要求，提高認識，深入理解。

4月：學習中共慈溪市委深入學習科學發(fā)展觀活動領導小組辦公室編印的《科學發(fā)展觀百問》、《特別提醒----背離科學發(fā)展觀反面事例選編》和《科學發(fā)展觀在慈溪案例選編》。

切實增強貫徹落實科學發(fā)展觀的自覺性和堅定性，著力轉變不適應、不符合科學發(fā)展觀的思想觀念。

廣泛征求教職工意見，確定調查研究課題。

5月：深入基層調研，并形成調研報告。結合校情，開展

解放思想大討論，形成學校科學發(fā)展共識。

6月至7月：學習實踐科學發(fā)展觀活動的分析檢查階段。

突出重點，認真查擺；分析檢查，民主評議。

學習各類政治時事、現(xiàn)代經濟知識和社會管理知識。

8月：學習實踐科學發(fā)展觀活動的整改落實階段。制定整改方案，公示承諾，落實責任，自覺接受黨員群眾監(jiān)督，建立健全體制機制，測評總結。

認真學習以新課程改革有關的專業(yè)知識和相關理論。

九月份：

加強師德師風教育。學習《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范（2008修訂版）》、相關政策法規(guī)及教育局出臺的師德規(guī)范、師德師風建設達標學校標準等。

十月份：

學習胡錦濤總書記在紀念黨的十一屆三中全會召開30周年大會上發(fā)表的重要講話精神，深刻認識改革開放是決定當代中國命運的關鍵抉擇，是黨在新的歷史條件下帶領人民進行的新的偉大革命，是推進黨的建設的強大動力。

十一月份：

學習《教育法》、《教師法》、《義務教育法》、《未成年人保護法》、《預防未成年人犯罪法》和國務院頒布的教育行政法規(guī)、教育部和上級有關部門制定的規(guī)章、制度，增強學校領導干部的依法治教、依法治校理念和廣大教職工依法從教的觀念。

十二月份：

結合學校實際選擇市教職工政治學習輔導員開設的相關講座，對教職工進行專題學習指導。

三、學習原則和方法

政治學習堅持理論聯(lián)系實際原則、循序漸進原則、積極主動原則、學思結合原則、博專統(tǒng)一原則等。采取集中學習與個人自學相結合，輔導講座與座談研討相結合，系統(tǒng)學習與專題學習結合的方法。通過以輔助學、以查導學、以賽促學、以考督學的形式，把政治理論學習與工作緊密結合起來，促進各項工作全面落實，取得突破。

四、組織領導

在校黨總支統(tǒng)一領導下，建立思想政治學習領導小組。領導小組由黨總支書記、校長胡列年任組長，校黨政領導吳志平、丁乃干、盧建華、黃華張、潘以軍任副組長。顧建庭、張潔、邵佳洪、黃百央、陳建軍、胡華調、楊恩浩、黃水華、章麗萍、楊志淦為組員。領導小組下設辦公室，辦公室設在校務辦。學校各黨支部（專業(yè)部）要建立相應的機構，制定學習計劃，精心組織開展好本年度的思想政治學習活動，增強學習的實效性，作好考

勤和學習資料歸檔制度。黨員干部要帶頭真學、真懂、真信、真用，每位教師要認真做好學習記錄，每年按要求撰寫一至兩篇聯(lián)系本人思想、工作實際的學習體會或論文。

用中國特色的社會主義理論體系武裝頭腦、指導實踐、推動工作、取得成效。學習活動力求有創(chuàng)新、有特色、有亮點。

要正確處理好學習與工作關系，統(tǒng)籌兼顧，合理安排，確保學習的時間、人員、內容和效果四落實。

二00九年一月

第二篇：寧波行知中等職業(yè)學校2008學年第一學期學生處工作總結

寧波行知中等職業(yè)學校2008學年第一學期學生處工作總結

本學期由于學生處人員有比較大的調整，雖然工作的開展還處在理清摸索的階段，但是在學校領導的正確引領下，在各部、處、室的通力配合下，在全校班主任的辛勤耕耘下，我們明確思路，把握原則，提倡校部緊密合作，開展德育工作，進展還是比較順暢。

一、本學期主要工作回顧。

１、豐富“愛的教育”內涵，抓實班主任隊伍建設。

學期初在全校班主任、德育干事大會上，我們明確提出：本學期學生處工作，以校風建 設為重點，繼承學校德育管理的許多優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀方法，堅持共性與個性結合原則，積極推進學校德育精細化管理，探索和構建以學生為本，充滿人文關懷，促進學生發(fā)展的大型學校“有效德育”的教育創(chuàng)新模式。

我們把“愛的教育”分解為“傾聽、感恩、尊重、寬恕”四個因素，對于班主任隊伍建設滲透“5E”方法。指出：一個優(yōu)秀的班主任所應具有的基本素質（5E）是：遠見卓識的眼力（Envision）；影響團隊的魅力（Energize）；大膽開拓的魄力（Ｅager）；快速行動的執(zhí)行力（Ｅxecute）；開誠布公的道德力（Ｅthics）。本學期為提高班主任對日常班級管理信息的收集、處理能力，強化班主任的規(guī)則意識、細節(jié)意識，我們把２１條班主任常規(guī)編輯整理成《班主任工作手冊》，人手一本，規(guī)范記載，定期考核。我們還把原來一月一次的“班主任論壇”對象擴大到德育干部共同參與的“德育論壇”，實施“德育論壇申報登記、現(xiàn)場領導評議、網上分享學習”三步走的論壇形式，尤其是激發(fā)了班主任的“話語權”。

１１月學校組織了第二屆“十佳”班主任的評選，借助筆試與面試形式，筆試內容為班主任應了解掌握的基本心理學、教育學知識及相關教育法律法規(guī)，面試采用二選一方式，或者抽搭1個案例應用題目進行5-7分鐘說課；或者圍繞本班實際管理情況，開展5-7分鐘“班主任話細節(jié)”活動，加強了班主任的技能磨練與展示，并把其中6名推薦到慈溪市參加市第四屆“十佳班主任”聯(lián)評。

此外，我們還抓住班主任外出培訓學習機會，共派出2名骨干班主任參加寧波骨干班主任培訓班學習；5名年輕班主任參加寧波市第7屆班主任培訓班學習；2名心理輔導老師參加浙江省心理劇觀摩活動；5名德育管理者參加浙江省班主任年會；2名老師參加寧波心理博士報告會。涉及培訓學習的老師有16人，學習回來，都寫出了培訓體會，供其他老師分享學習。

２、加強以弘揚愛國主義為核心的主題教育。

為貫徹落實今年9月份全國第五個“中小學弘揚和培育民族精神月”的實施要求，我校不但把此活動列入學期德育計劃,而且通過宣傳橫幅、廣播臺、國旗下講話、開學典禮等形式，營造出培育民族精神的良好的校園氛圍。開學第一周組織08級千名新生參加軍訓。以隊列會操、內務整理、國防教育、《學生手冊》學習等為內容，培養(yǎng)學生的國防意識、集體意識和吃苦耐勞的精神。組織學生觀看《開學第一課》、《安全防范碟片》、白天以及晚上兩次演習滅火疏散方法，撰寫感言體會，這些活動的設計既提高了學生的安全防范意識，又增強了學生的生命責任意識。藝術部06美術設計學生還在班主任叢楊老師的指導下，推出了“抗震、奧運、環(huán)保”主題海報展示活動，陶冶了學生高尚的情操。

作為陶研實驗學校，我校始終實踐陶行知先生的生活教育理論，弘揚陶行知先生的偉大教育思想，推進學校的改革與發(fā)展。為繼續(xù)廣泛宣傳人民教育家陶行知先生的偉大事跡，探 1 討陶行知教育思想的現(xiàn)代價值，凸現(xiàn)“生活教育”的辦學特色，走好行知路，育好行知人，本學期特舉辦“陶行知”文化月暨“陶行知故事隨感”大獎賽，針對不同專業(yè)的學生，采用探究性、體驗性、互動性的活動方式，加強感恩教育、誠信教育、養(yǎng)成教育、愛心奉獻教育、公民責任教育、珍愛生命教育、預防災難教育、冬季萬米校園接力賽跑健康教育、青春期教育等，掀起“學陶、研陶、師陶”活動高潮，促進學生思想行為的健康成長。最后評比出“十佳班級”、“十佳學生”以及14名“陶行知故事隨感”大獎賽優(yōu)秀選手，6名優(yōu)秀指導老師。

３、組建三個管理小組，深入推進“溫馨教室”、“星級寢室”、“平安校園”的創(chuàng)建活動。每周五專業(yè)部德育主任工作學習例會和每周一專業(yè)部德育工作小結網上交流，讓校部兩級管理盡量做到透明、順暢。本學期我們還組建了三個管理小組：寢室周三內務檢查組、學校德育日巡查組、周五放學管理班主任輪流組，每個組都由學生處、德育主任、德育干事親自帶隊，基本做到全面觀察學生、了解學生、教育學生，一定程度上促進了學校“和諧校園”、“平安校園”的建設。

對于寢室整頓, 初步貫徹了企業(yè)管理的先進理念，引進“７S”現(xiàn)場管理方法, 出臺”寢室內務整理12條”，周三寢室巡查，每周三下午對全校４幢公寓樓554只寢室一一檢查，檢查后既有組長負責寫的檢查小結，又有每一個寢室的得、扣分情況通報，引起全校班主任與住宿生的共同關注。信息部、綜合部還專門組織住宿生內務整理比賽。學校德育日巡查組，抓住住宿生離開寢室前；通學生早上進校門；學生傍晚放學時三個時間段，加強管理，指導值周班開展全校性值周工作。設計出操作簡易，內容醒目的三項檢查數(shù)據表，即全校性值周記錄表、寢室檢查反饋表、學生會督查記載表，每日在網上及時公布，接受師生的監(jiān)督與反饋。

周五放學管理班主任輪流組，則主要就學生周五大規(guī)模放學時的車輛安全、校門口以及校門對出５０米外東西各１００米處的學生行為舉止、滋事跡象，起到一定的抑制作用。

４、強化班會課質量，班會課專課專上，扎實開展班會課的上課、聽課、評課活動。本學期安排四輪校主題班會公開課，共有19位班主任承擔任務。每次校級主題班會公開課主題集中，各班能結合班級專業(yè)特點，借助專業(yè)情景小品、專業(yè)技能成果展示、歌舞詩歌書法演繹以及優(yōu)秀畢業(yè)生回母校、家長代表談體會等各種載體，充分顯示出在班主任引領下，放手發(fā)動班級學生開展主題班會活動的無限活力。每次主題班會公開課還安排400余位師生觀摩，達成臺上臺下學生的互動學習與促進，每節(jié)班會課結束既安排骨干老師的5分鐘現(xiàn)場點評，又安排評課老師的填表記載，從班會課體現(xiàn)的主題意識、布局意識、創(chuàng)新意識、主導意識、主題意識、媒體意識、時間意識等7個項目來評議，改進了班會課的質量。

5、密切開展家校聯(lián)系工作。

家庭是社會的細胞，家庭教育是對學生進行思想政治教育、道德情操培養(yǎng)的重要組成部分。學校組織了家庭教育知識競賽，下發(fā)《國慶告家長書》，期中考試后，以專業(yè)部為單位，分部召開家長會。藝術部還開展了學習陶行知“愛滿天下·學做真人”之“十佳孝敬父母學生”的評比活動。當前學校籌劃了首屆家長委員會名單，著手起草家長委員會章程，正醞釀條件，預計在12月底召開家委會。

6、各專業(yè)部圍繞學生處工作中心，開展了豐富多彩的專業(yè)思想教育活動。

財經部邀請到校心理咨詢室葉均衡老師給學生做一次心理講座——《走出困惑》。葉老師采用師生互動法及案例分析法為學生學習專業(yè)，帶來良好的心理疏導。此后，杭州灣大酒 2 店來到財經部多媒體舉辦了一場專業(yè)招聘會。由該酒店的人力資源部經理、西餐廳經理本次招聘會，06旅游（2），06商英（2）、（3）、（4）的學生參加了本次現(xiàn)場活動。用人單位與求職者積極洽談、交流、場面火爆，現(xiàn)場氣氛異常熱烈，整個財經多媒體洋溢著特別的氛圍，本次活動拉開了2008學生就業(yè)服務進校園活動的序幕。

為豐富了學生的學習生活，陶冶了學生高尚情操，更好地展示了專業(yè)技能，促進了優(yōu)良班集體建設，藝術部開展了紀念“一二·九”首屆班級才藝展示大賽，并為十佳“溫馨教室”“溫馨寢室”以及十佳“富有愛心”“勤而好學”“文明言行”“遵紀守規(guī)”和“孝敬父母”學生公開頒發(fā)了榮譽獎狀。此外藝術部、信息部將要于12月底分別推出幼師專業(yè)、建筑專業(yè)畢業(yè)生實習就業(yè)洽談會。

7、學生處其他10項工作：（1）完善學分制學籍信息平臺的數(shù)據輸入工作；做好學生退學、休學、轉學、輟學等各類學習動態(tài)的跟蹤記錄；填報市三類學籍數(shù)據以及學校學生年報數(shù)。（2）開展學生國家獎、助學金、學校獎學金審核評優(yōu)工作。（3）開展全校學生的體檢工作。（4）開展2008屆畢業(yè)生就業(yè)信息反饋以及2009屆畢業(yè)生信息采集工作。（5）召開班級心理健康聯(lián)絡員會議。（6）進行22名特殊學生跟蹤談話以及部與部之間的偶發(fā)事件處理。（7）召開學生會代表補選會議。（8）召開全校12位女宿管員、4位男生輔與專業(yè)部德育干事協(xié)調會議。（9）校園“一卡通”內容打印。（10）學生安全工作由學生處副主任專項負責，因隸屬主管校長不同，總結另附。

二、2008學年第二學期工作設想。

1、圍繞市德育考核指標，探索有一定深度的德育工作模式。

德育是育人的工作，育人工作是一項收效慢、成效不明顯的工作。下學期我們將認真學習、分解市德育工作考核指標，做到德育工作開展“有的放矢、思路明晰”，將抽象、空泛的德育內容整合，使之具體化、可量化，發(fā)揮全體老師的智慧和力量，把德育工作作為一個有特色、有實效的德育課題來研究，努力探索出以促進社會和諧、校園平安為方向,體現(xiàn)社會主義核心價值體系、符合我校特色的德育管理有效模式。

2、繼續(xù)開展“書香校園、歡樂校園、文明校園”的主題文化創(chuàng)建活動。完善校值周班值周制、寢室管理制度，建立一套清晰的“７Ｓ”管理流程，繼續(xù)開展“溫馨教室”（“星級寢室”）創(chuàng)建活動，構建和諧校園，增強學生生存能力和意志，培養(yǎng)學生團結奉獻的精神和高度的社會責任感，努力實現(xiàn)學生工作由管理型向養(yǎng)成型轉變。

要選拔一批德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀學生吸收到學生會干部隊伍中來，培養(yǎng)一批學生會干部精英，來帶動一大批學生干部的素質提升。同時為了豐富全校學生的課余生活，充分發(fā)揚學生的個性，在老師的指導下成立由學生自我管理的各種社團，為學生干部創(chuàng)造條件，在企事業(yè)單位中為學生建立社會實踐基地，鼓勵學生自籌學生會活動經費。

3、構建班主任學習型組織，推進班主任校本優(yōu)質培訓。

組建了班主任學習小組，建成班主任學習型組織，構建知識共享與交換平臺，設立德育資源庫，滾動上傳各種課件、案例，供教師查詢，實現(xiàn)信息網絡化管理，教師可隨時看到學校舉行的各項德育活動，提升班主任團隊學習技能，為班主任提供全天候、全方位的培訓服務，架起教師成長的“立交橋”。班主任培訓既要有可行性操作，又要有后期的跟進。

4、注重均衡發(fā)展，關注“２０％”的特殊學生，啟動預警機制建設，3 建立“未成年人思想道德教育專家人才庫”，開辦“成長指南?——名師講壇”，開展“3520”學生成長素質拓展工程，即在3年內發(fā)動校、部二級開展5個20%的菜單式服務拓展活動。主要包括20%骨干學生干部培訓（青年干校）、20%問題學生素質提升培訓、20%陽光學生技能演示、20%家庭孝順子女評選、20%實習生的就業(yè)指導培訓。利用好教育專家隊伍，廣泛開展形式多樣的思想道德對話活動，為未成年人健康成長奠基護航。

要修訂完善《學生手冊》、《星級寢室細則》、《溫馨教室細則》、《德育積分實施細則》、《學生預警制度實施方案》等系列學校條文。積極探索“多元智能”視野下的職高學生的多元化評價，即評價標準的多元性、評價方法的多樣化、評價主體的多元化。要精心構建學生在“人文道德素質”、“專業(yè)知能素質”、“身心發(fā)展素質”等三個方面的評價項目體系，探索以網上測評、電子學籍卡等方式有效評價學生的綜合素質。

在校學生違紀違規(guī)、違法犯罪預警機制，包括預防、預警、應急、幫教等環(huán)節(jié)的內容設計。建立“改過銷過”和心理危機干預制度。讓問題學生轉化成“好公民”。

5、開展職業(yè)生涯設計活動，做好09屆畢業(yè)生就業(yè)指導和09級新生招生宣傳工作。針對２００９屆畢業(yè)實習學生，組織一定的職業(yè)生涯設計活動，采取的方法可有職業(yè)指導、心理咨詢、磨礪訓練、榜樣模仿、角色扮演、社會服務、社會調查、參觀訪問及志愿者活動等，指導他們正確樹立就業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀，為２００９級新生招生在專業(yè)趨向、就業(yè)崗位、社會需求等方面提供一定的參考信息。

6、深入開展警校共建、社區(qū)共建、企校共建的校外社會教育實踐三大活動，積極構建校外教育網絡體系。

德育工作是多層次、多渠道的，德育任務的完成、單靠學校教師的力量是不夠的。我們將發(fā)揮家長委員會作用，辦好家庭教育研究會，深入開展城鄉(xiāng)學生“一對一”結對幫扶活動，協(xié)調、利用好社區(qū)的現(xiàn)有資源，增強農村教育實踐體驗和城市教育實踐體驗，提高學生社會適應能力；開展文明家庭創(chuàng)建活動，評選表彰首屆“教子有方十大優(yōu)秀母親”。

7、加強學科德育優(yōu)質課建設，提高課堂教學的實效。

注重知識與技能、過程與方法、情感、態(tài)度、價值觀的融合，號召教師要根據各學科特點和內容要求，有針對性地在課堂教學中貫穿德育，使德育與知識、技能的教學有機結合，使德育與課堂教學效益的提高相結合，與學生的實際成長需要相結合，不斷提高課程育德的能力和水平。

二00八年十二月九日

第三篇：寧波行知中等職業(yè)學校2008學年第二學期學生處工作總結

寧波行知中等職業(yè)學校2008學年第二學期學生處工作總結

本學期在學校領導的正確引領下，在各部、處、室的通力配合下，在全校班主任的辛勤耕耘下，我們進一步深入學習貫徹黨的十七大會議精神，貫徹市“八大聯(lián)動”的德育方針，圍繞學校工作思路，以學生發(fā)展為本，全力以赴創(chuàng)建操之可行、行之有效的德育工作，進展還是比較順暢。

一、加強班主任學習型組織的構建，推進班主任校本優(yōu)質培訓。

繼續(xù)實行班主任例會、德育論壇制度。活躍“班主任之家QQ群”，要求班主任習慣性記載《班主任工作手冊》，通過班主任個人工作記錄，典型案例的收集，及時發(fā)現(xiàn)研究和解決學生中出現(xiàn)的新情況、新問題，尤其要建立健全問題學生個人檔案，針對不同學生制定不同的教育方案，突出對個別學生教育的針對性和實效性。試運完善《班主任工作考核條例》。加大對班主任的考核力度，將每月對班級各項工作的檢查、評比結果及時匯總、歸類，并按要求評出等次。在考核中要做到項項有依據，每項評分盡量準確、公正、透明。

建設維護“寧波行知中等職業(yè)學校學生管理網”。充分利用現(xiàn)代信息技術手段在德育工作中的作用，將德育活動迅速傳至校園網上，建立健康向上的校園網德育平臺。9大版塊21個業(yè)務子系統(tǒng)分別介紹如下——

1、本周工作——內有：學生處周工作計劃、各專業(yè)部周德育小結。

2、班主任考核——內有：班主任月考核材料以及數(shù)據分析材料。

3、師生來信——內有：各部上報的好人好事、師生反映的熱點與難點問題。

4、組織領導——下設“機構設置、德育規(guī)劃、隊伍建設”3個項目。

5、常規(guī)管理——下設“全校值周、寢室競賽、學生榮譽、學生懲戒、制度建設、表格下載”6個項目。

6、德育實踐——下設“社團文化、主題教育”2個欄目。

7、學籍信息——下設“學籍動態(tài)、助學金平臺、學分制平臺”3個欄目。

8、招生就業(yè)——下設“招生信息、畢業(yè)生就業(yè)”2個欄目。

9、班主任社區(qū)——下設“德育論壇、愛的教育”2個欄目。

二、突出“德技雙修、知行統(tǒng)一”主題詞，唱響“愛在行知”德育旋律。

開展了“讓校園充滿愛”文明禮儀月活動。設計一系列豐富而有特色的文明禮儀教育活動（實踐）如寢室專項建設試點、文明禮儀知識競賽、“校園文明行為”調查，提高學生審美情趣，豐富學生文化藝術修養(yǎng)，拓展能力、體驗快樂、增強信心、展現(xiàn)風采。開展了首屆心靈關愛月活動。心理劇觀摩、“我的心靈格言”征集展示活動，以及特事特辦違紀學生的“春風行動”高職生考試心理輔導、實習生就業(yè)心理輔導等活動。

在學校教務處、學生處、專業(yè)部的齊心合作下，我校上交市職教科的全國文明風采作品四大類9個項目活動搞得紅火。此次全國“文明風采”征文類各項目比賽評選標準明確，要求較高，因為是初次參與，有些作品還是與評選標準有一定的差距，希望在來年的比賽中能有更多的學生和老師參與，能出更多優(yōu)秀的作品參加評選。通過這些豐富多彩的活動，讓全校師生的心靈得到一種凈化和充實，真正身心健康的學習和工作。

幾個活動中，特別是校園心理劇在我校剛剛起步，設計和表現(xiàn)難度較大，但參賽班主任能帶領班級克服困難，精心準備，認真組織，做好充分準備，積極進行心理劇創(chuàng)作與排練。比賽時，同學們的表現(xiàn)非常積極，每一個班級都各有特色，分別從不同的角度的詮釋了主題，組織心理輔導教師、語文教師、音樂教師通力合作，并積極創(chuàng)造條件，積極組織參賽，這次比賽收獲匪淺。

1、明確校園心理劇的意義。校園心理劇是一種富有成效和極具特色的團體心理輔導方式。通過學生“自己演，演自己”，把“大道理”用“心理劇”的形式表現(xiàn)出來，從中體驗心理的細微變化，既能夠讓學生達到宣泄、釋壓和領悟其中道理，又能讓學生從中受到心靈上的啟迪，使學生在排練、表演和觀看心理劇的過程中得到心靈的成長，使學生正確的認識自我和成長自我。

2、科學選擇參賽活動的主題。各部班主任在研究借鑒的基礎上，科學確定心理劇要解決的問題。選擇典型的、有一定深度的和易于通過舞臺展示的心理問題，大膽創(chuàng)新校園心理劇的演繹過程模式，主題鮮明，效果良好。

3、精心設計參賽劇本。班主任重視劇本的設計的指導，調動學生自編自導的積極性和主動性。劇情的設計貼近學生的生活，緊密聯(lián)系校園、家庭、社會生活，具備真實性、代表性；最終引導學生自覺抵制、克服不良的心理行為。

4、心理劇的形式新穎、活潑。有些班級從班干部隊伍建設、學生早戀、教室失竊等熱點問題入手，展開了表演和討論；還有通過一些特殊家庭的特殊遭遇從某種程度上反映出親子間的溝通的種種問題，并找到一些解決親子矛盾的方法。不少同學表示，在創(chuàng)作和排練心理劇觀看心理劇比賽的過程中，自己的心理品質也得到了提升，反思了自我與父母、老師、同學相處的方式，也找到一些適合自己的好的溝通方法。

這一次原創(chuàng)校園心理劇比賽，參與面廣，激發(fā)了學生們自主參與心理活動的意識，推進了心理健康知識的宣傳，幫助學生提升心理品質，也更好地優(yōu)化了校園良好的心理氛圍。

三、“細節(jié)”切入，繼續(xù)推進“溫馨教室”（“星級寢室”）創(chuàng)建。

校生輔組在四位生輔老師的嚴格管控下，男生寢室總體情況要比以往的學期做的更加標準化、嚴格化、制度化。寢室通過前期的“7S品質管理”、“周三衛(wèi)生內務大檢查”、“生

輔組每日衛(wèi)生內務檢查”以及“每周一次寢室公共財務檢查、每月一次安全大檢查”。有利的推進了“寢室三化建設”，有利的凝聚了各德育線上的教職員工，齊心協(xié)力共創(chuàng)一種文明寢室的氛圍。有利的抑制了部分學生的重大違紀事件。但在寢室全面建設的過程中，仍存有很多問題。例如：

1、后半學期對寢室存在的問題，實際解決能力不夠及時。

2、寢室文化策劃案太少，寢室活動真正實行的甚少。

3、上報后勤的維修單修理有時間距離。

四、點面結合，各專業(yè)部自創(chuàng)德育特色，共創(chuàng)平安、和諧校園。

如綜合部抓好學生日常行為規(guī)范。本學期來，繼續(xù)落實上學期已有的一整套規(guī)范、準則，通過各種形式進行監(jiān)督、檢查，發(fā)現(xiàn)學生中存在的問題，及時制止、教育，加強了檢查的力度，并及時把檢查的情況反饋到各班。這學期主要是針對學生衛(wèi)生習慣、胸卡佩帶、班級衛(wèi)生、早鍛煉、眼保健操、班級布置等方面進行了檢查，把檢查的結果記錄下來作為班集體的考核評比依據。

如信息部重視學生心理和學生學習狀態(tài)的監(jiān)控，確定真正適應中職學生的德育引導和德育內容，目前在學校提出的“愛的教育”的指導理念下應該積極摸索具有中職特色的德育內容和方法。以“文明禮儀”（個人素質提升）“和諧共進”（人際關系處理）“就業(yè)創(chuàng)業(yè)”（人生價值實現(xiàn)）等為探索方向。

如財經部重視家校聯(lián)系，部內組織班主任進行一場名為“心靈旅行”家訪工作。舉行了第四次“寢室文化節(jié)”活動。本次活動以“弘德、育已、求美”為活動宗旨，以“繁榮寢室文化，活躍校園生活”為主題，本著“文明、健康、和諧、向上”的理念，立足寢室文化，挖掘文化內涵，倡導健康生活。本次活動評出了2個最佳風格獎寢室，2個最佳創(chuàng)意獎寢室和20個最溫馨獎寢室。通過本次活動，財經部學生在寢室內務整理上又有了更大的收獲，我們的寢室也有了更加溫馨的和諧美。

如藝術部抓德育管理隊伍建設德育辦成員分工明確，經驗豐富，團結合作，以身作則。德育干事陳珊珊主管值周班、教學區(qū)衛(wèi)生以及學生日常行為教育談話；德育干事鐘曉麗主管學生檔案、就業(yè)招生以及宣傳工作；生輔老師馬旭露和鄭莉娜負責男、女寢室衛(wèi)生和紀律以及學生日常行為教育談話；鄒振群老師負責黨團工作和各種活動安排以及藝術樓管理工作。在各項工作中，部辦成員均能起好帶頭作用，班級管理能力一流；承擔學校工作不推辭，值日、坐班和校值周工作能主動要求，出勤率高。班主任工作例會和班級周小結，總結上周工作，布置一周工作任務。

五、以學校教育與家庭、社區(qū)教育互動為紐帶，積極拓展校外德育資源。

召開好首屆家長委員會會議，家長會，評選表彰首屆“教子有方十大優(yōu)秀母親”。讓家長走進校園、走進課堂，通過校園環(huán)境參觀、課堂教學觀摩、學生活動展示，向家長、社區(qū)全方面展示學校形象，以期和家長、社區(qū)共同關注學生、學校的成長。與街道、警署等部門攜手搭建社區(qū)共建組織，共創(chuàng)安全、文明、優(yōu)美的環(huán)境。

09年4月30日下午，行知職校在學校報告廳舉行了首屆家長委員會暨“十佳教子有方”母親表彰會，校長胡列年、德育校長黃華張、綜合部德育主任陳建華、信息部主任楊恩浩、財經部德育主任童科達參加了此次會議，大會由藝術部德育主任沈新杰主持。會上，校長胡列年同志作了重要講話，他介紹了學校的發(fā)展歷程，詳細闡述了家長與學校、學生的關系。希望通過家長委員會這個平臺，讓學校和家長能走得更近，最大限度地發(fā)揮家校協(xié)作教育的合力，更有針對性地對孩子實施教育，讓學生健康快樂地成長，達到學校與家長之間互相理解尊重、互相支持配合，共同教育好下一代的目的。家庭是孩子的第一所學校，父母是孩子的第一任教師。從出生到走向社會，家長的一舉一動都在潛移默化地影響著孩子。會上四位學生家長的發(fā)言，他們沒有華麗的語言，但是有真摯的感情，他們沒有高超的教育理念，但是有最細致的關心呵護。諄諄教導，循循善誘，這就是最任勞任怨，最無私奉獻的中國父母。最后，學校德育校長黃華張同志作大會總結發(fā)言。他從學生學做人談起，要成才，首先要學會做真人、做好人，要有一顆善良、感恩、關愛別人的心。學校既是孩子們的，也是教師們的，更是家長們的；教育孩子是學校的責任，也是教師的責任，更是我們家長的責任。家是出發(fā)點，也是最后歸宿，學校是中途停靠，加油站。為了孩子幸福的生活，讓家和學校成為孩子堅強的依靠和保障。

校醫(yī)室經常作好防治各種傳染病的宣傳工作，使學生養(yǎng)成良好的生活習慣及衛(wèi)生習慣。進一步熟練學籍管理軟件的運用。配合后勤處作好以獎、助、免、減為主體的學生資助申請發(fā)放工作。

第四篇：行知文學社計劃

2014年行知文學社工作計劃

一、指導思想

為了豐富同學們的課余生活，全面提高學生素質，提高同學們的寫作水平，增強學生的思維能力、審美能力、創(chuàng)造能力，把文學社辦成真正培養(yǎng)同學們能力的社團。本學期，我們要加強社團成員的自主化管理，爭取在扎實做好文學社的基礎工作的同時，能有意識做好對外宣傳，使之成為我校社團工作的一個重要組成部分，成為我校作文教學研究的一個閃光點，成為同學們文學素養(yǎng)提高的一個舞臺。

二、活動思路

健全文學社組織機構，發(fā)揮文學社的作用，為語文教學改革、全面提高語文教學質量服務。

三、工作重點

1、健全文學社組織機構，發(fā)展一批文學社成員，培養(yǎng)一批學生文學骨干。

2、以文學社為根據地，開展豐富多彩的語文實踐活動。

3、加強文學社的對外宣傳工作，鼓勵學生積極投稿。

4、出版《紅苗》社刊。

四、文學社組織

社長：1名

副社長：2名

年級負責人4名

社員：15—20名

五、活動內容

1、招新工作。招收若干名愛好文學，并具有一定文學功底的新社員，為文學社注入新的血液，也為這些文學愛好者提供發(fā)展自己的舞臺。

2、作品交流。通過作品交流會，使社員們知道自己作品中的優(yōu)點與不足，然后能取他人之長，使作品盡善盡美。可以選取周四下午

第三節(jié)課后為文學社作品交流時間。

4、電影欣賞。觀看一些優(yōu)秀電影，通過體會片中人物的故事等，使社員們能夠發(fā)掘自己寫作的潛能，創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。

5、作文競賽。在文學社里舉行1至2次的作文競賽，提高學生的寫作水平。

6、外出采風。如果條件允許帶學生外出采風至少一次，記下自己的所見、所聞、所感，為學生積累素材。

7、保證課時。保證文學社每星期至少開課二次（逢周二、四下午第三節(jié)），每生每月至少上交稿件一篇，教師集中改稿一次。

8、本學期計劃出版社報（電腦小報）一期，力求提高質量水平，在排版方面精益求精，再創(chuàng)新水平。

9、學期結束，評選優(yōu)秀社員，給予獎勵，對不能履行文學社紀律要求或不能完成各項工作的社員予以勸退。

四、活動具體安排

2月：選拔文學社成員，召開文學社議事機構成員會議，號召各班主任向學生宣傳文學社，做好第一期校報的宣傳工作，由各級組負

責人負責統(tǒng)計。召開本學期第一次社干、社員會議，向社員公布本學期文學社即將開展的活動內容，鼓勵社員積極參與活動，上交作品。

3月：召開文學社干部會議并開展主題講座，對學生進行文學輔導，布置寫作任務。

4月：借助學校春游活動，帶學生外出采風。回來后對采風內容進行輔導。優(yōu)秀文章向廣播站推薦。

5月：鼓勵社員開展讀書交流會，大力宣傳學生撰寫稿件，積極向文學社投稿；開展主題講座，對學生進行文學輔導，布置寫作任務。

6月：各年級負責人征集、修改好本年級的優(yōu)秀稿件。文學社教師篩選、整理、編輯稿件。開展朗誦會、演講賽、辯論賽等活動。為了加強學生的語文應用能力，鍛煉學生的口才，文學社長期有計劃、有步驟、有層次地開展朗誦、演講、辯論競賽活動。

7月：開展文學社社員征文比賽，由相關教師組成評選小組，對征文稿件進行選取，優(yōu)秀稿件錄入校報之中（第一期校報）。并及時做好評比和表彰工作。

9月：舉行趣味知識競賽。為了引導學生廣泛而合理的進行課外閱讀，要求社員閱讀教育部向全國中學生推薦的30部中外文學名著，學習做讀書筆記。文學社適時地舉行趣味知識競賽，內容涉及中外名著、漢語知識、文學典故、猜謎等，激發(fā)學生的學習興趣。

10月：開展主題講座，組織學生第二次向文學社投稿，各年級負責人做好宣傳發(fā)動工作，并做好編輯稿件的工作。

11月：文學社的教師編輯對稿件進行篩選、整理。

12月：做好作品錄入電腦小報工作（第二期校報）。

1月：總結表彰，對本學期積極參與文學社活動的社員、指導老師進行表彰，優(yōu)秀社員在校報的“校園之星”欄目中進行介紹。

附“行知文學社”14學年工作安排：

2月：走進童話故事（童話賞析及創(chuàng)作）。

3月：好記性不如爛筆頭（做讀書筆記）、作品交流會。4月：詩歌的欣賞與創(chuàng)作。

5月：開展詩歌朗誦會。

6月：名著賞析及撰寫讀后感。

7月：趣味名著知識競賽、主題作文競賽。

9月：觀看經典英雄人物影像。激發(fā)名族自豪感，結合國慶節(jié)創(chuàng)作愛國文。

10月：對稿件進行篩選、整理。

11月：準備電腦小報制作工作。

12月：完成社報（電腦小報）

1月：總結表彰。

第五篇：陶行知

“課堂中心”。他認為在不斷變化的社會中，教育是不斷地改造經驗，重新組織經驗的過程。根據這一思想，他宣傳“教育即生活、不是生活的預備”的理論，并由此提出“學校即社會”，他主張把現(xiàn)實社會生活中的一些東西搬到學校的教育過程中去，使學校成為一個“雛形的小社會”。（2）主張“學生中心”，反對傳統(tǒng)教育的“教師中心”。杜威說：“在學校里學生的生活成為決定一切的目的，凡促進學生成長的必要措施都集中在這個方面”。他說：“這是一種變革，這是一場革命，這是和哥白尼把天文學的中心轉到太陽一樣的那種革命”。（3）主張“從做中學”，反對傳統(tǒng)教育的“書本中心”。杜威認為，“在做事里面求學問”，比“專靠聽來的學問好得多”。學校課程的真正中心應是學生本身的社會活動，學生應“從做中學”，從自身的活動中去感受新知。為此，他提出要以生活化和活動教學代替?zhèn)鹘y(tǒng)的課堂教學，以學生的親身經驗代替書本傳授的知識。

陶行知師從于杜威，但決不照搬儀型杜威，陶行知把杜威的教育理論加以改造，形成了他的“生活教育”理論。其要點是：“生活即教育”，“社會即學校”，“教學做合一”，“在做中學”。根據生活教育的理論，曉莊師范學生在老師的指導下自己開荒，自己建茅屋，做什么事，就讀什么書，還走出校門參加村里的農協(xié)會和打倒土豪劣紳的斗爭。這樣就把學校教育與社會生活及生產勞動結合在一起。其目的是要培養(yǎng)學生的實際才干和創(chuàng)新能力，把學生培養(yǎng)成有農夫的身手，有科學的頭腦，有改造社會精神的鄉(xiāng)村教師。

三、陶行知生活教育理論

在1919年和以后的一段時間里，杜威來華訪問和講學，在他的學生如胡適、陶行知、蔣夢麟等人的大力宣傳下，極大的推動了杜威實用主義思想在中國的傳播，進而掀起了一些知識分子教育救國的熱潮，陶行知便是其中的一員。然而，經過若干年的教育實踐，陶行知深感處處碰壁，進而覺悟到杜威的“教育即生活”在中國行不通，中國必須要有適合自己國情的教育理論；同時，在哲學的根本問題上，他認識到不應該是“知是行之始，行是知之成”，而應是“行是知之始，知是行之成。”他還將自己的名字“陶知行”改成“陶行知”，以字示志，也表明自己所倡導的“生活即教育”不是杜威的“教育即生活”的翻版，二者是有根本區(qū)別的。

陶行知的教育思想和實踐經驗十分豐富，他在實踐中創(chuàng)立的以“生活即教育”、“社會即學校”、“教學做合一”為中心的教育理論是我國教育思想史上的一座豐碑。在這一理論中，“生活即教育”是教育觀，“社會即學校”是領域論，“教學做合一”則是方法論、是核心。他在《生活教育》一文中寫道：“生活教育是生活所原有的、生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生

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活之變化，生活無時不變、即生活無時不含有教育的意義。因此，我們說‘生活即教育’，到處是生活、即到處是教育；整個社會是生活的場所，亦即教育之場所??生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙，進棺材才算是畢業(yè)??隨手抓來，都是活書、都是學問、都是本領??自有人類以來，社會即學校，生活即教育。”陶行知在《生活教育》中又指出：“什么是生活？有生命的東西，在一個環(huán)境里生生不已的就是生活是生活就是教育，不是生活就不是教育。我們此地的教育，是生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教什么。以前有人說，禮（即行為習慣）是養(yǎng)成的，那是與生活即教育相通的。” 陶行知說：“我們主張‘社會即學校’，是因為在‘學校即社會’的主張下，學校里的東西太少，不如反過來主張‘社會即學校’，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大的增加。學生、先生也可以多起來，因為在這樣的辦法下，不論校內校外都可以做師生的。”從這里可以看出，“社會即學校”并不是把學校和社會的大環(huán)境等同起來，而是要求學生面向社會，學習內容來源于社會，培養(yǎng)對象服務于社會，到社會中去學習。社會所需要的，就是學生所要學習的。陶行知的這一觀點遭到了反對派的“學校消亡論”等責難。其實這一觀點是承“生活即教育”而來的，是要辦大眾教育。實際上陶行知并沒有把無邊的社會當學校。曉莊師范，山海工學團，育才學校，社會大學哪一個不是有目的，有制度，有教材，有校舍。③“社會即學校”闡述的是一種教育思想，而不是一種機械的形式。陶行知主張“教學做合一”。這一提法實際上就是注重實踐。他在辦學中一向主張學校既不能培養(yǎng)“人上人”的剝削者，又不能培養(yǎng)“人下人”的奴隸，而只能培養(yǎng)“人中人”，使每個人受到教育后，都能“做工、求知、管政治”，做國家的主人。因此，陶行知在辦教育中非常重視實踐活動，在他創(chuàng)辦的一系列學校里，要求學生手腦并用，教育同生產勞動相結合④。陶行知指出，“教學做合一”的教學方法，是以“做”為中心，“教的方法是根據學的方法，學的方法是根據做的方法。事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教與學都以做為中心，先生在做上教是真教，學生在做上學是實學。”倡導學用結合的又一例證是，曉莊學校圖書館的名字叫“書呆子莫來館”。陶校長反對死讀書、讀死書的書呆子。陶行知這種理論聯(lián)系實際的教學方法，為社會培養(yǎng)全面發(fā)展的人做出了很大貢獻。

陶行知與杜威都是從生活與教育的關系上去研究教育現(xiàn)象的，但“生活即教育”、“教育即生活”卻包含著迥然不同的內容，陶行知曾經鄭重聲明道：我的生活教育是真的，杜威的生活教育是假的，“拿生活教育來說??可發(fā)現(xiàn)兩種不同的說法：一種主張‘教育即生活’；另一種主張是‘生活既教育’。我??把生活教育的特質指出來；??使大家知道把假的生活教育和真的生活教育分別出來。”杜威宣稱，他講的教育是“建立在個人經驗的基礎上的教育”，認為“教育與個人經驗之間”是“有聯(lián)系的”他的“新教育哲學信奉某種經驗的實驗的哲學”，他的“進步教育急迫的需要一種以經驗哲學為基礎的教育哲學。”

四、生活教育理論的重大意義

生活教育理論是陶行知整個思想體系的主體部分。長期以來，學者們對這一基本理論的理解眾說紛壇，莫衷一是。董寶良、周洪宇主編的《陶行知教育學說》對過去學術界的種種誤解和曲解作了深入辨析，他們認為陶行知的“生活即教育”既不是把教育和生活劃等號，把教育原始化、低級化，也不是杜威“教育即生活”的“翻版”。它的實質是強調生活與教育的一致性、共通性，主張教育要與社會生活相聯(lián)系，與生產實踐相結合，為人民大眾服務。這種解說顯然更符合陶行知的原意。陶行知教育思想在本質上是一種實踐的教育學說，也是一種社會改革學說。它在當代具有重要的借鑒價值和實踐意義，主要體現(xiàn)在四個方面。

（1）陶行知的生活教育理論是現(xiàn)代科學的教育觀與人生觀，在今天的教育改革大潮中依然具有旺盛的生命力。胡國樞闡述了它的“三全”功能：一是掃除文盲、普及教育、治愚與治窮相結合的“全民教育”；二是促進國家現(xiàn)代化、民族現(xiàn)代化、人的現(xiàn)代化的“全程教育”；三是建立“合理的人生”，實現(xiàn)人類的最后解放，培養(yǎng)全面發(fā)展的“真人”的“全面教育”。章開沅、唐文權指出它在當前至少在三方面給人以深刻的啟示：一是中國教育改革必須順應世界潮流；二是教育必須深深地切入社會生活；三是必須大力發(fā)展基礎教育。

（2）救國思想和人民思想始終是陶行知教育思想體系的最底部的積淀層。就其教育救國思想而論，郭齊家、熊賢君認為，其形成與他對人生道路的抉擇是相一致的。他不同于一般的“教育救國論”者，在于他并非認為只有教育才可以救國，而是借教育為一方陣地來從事救亡圖存的事業(yè)；就其人民教育思想而論，日本的齋藤秋男和美國的蔡崇平認為，陶行知整個人生哲學表現(xiàn)了人民性，是一種“人民教育家”與“大眾詩人”共存的人格特征，代表了近代中國知識分子認識人民大眾并與人民大眾相結合的時代主流。（3）陶行知的教育革新理論和教育立國、依法治教的思想，對于我們推動當代的教育改革，建設有中國特色的社會主義教育體系有著重要的現(xiàn)實意義。閻廣芬、閻國華提出，陶行知教育革新的三原則，即為人民服務，因時變革、不斷進取，遵守育規(guī)律、重視科學的原則，是寶貴的教育遺產，值得我們繼承和發(fā)揚。金林祥、張偉認為，陶行知從教育立國的觀點出發(fā)，強調人格教育，提高學生素質；同時又主張教育必須依靠法律予以保證，依法治教。他的這些主張反映了中國教育的客觀規(guī)律，與社會主義教育是一脈相傳的，所以有著普遍的惜鑒價值。（4）生活教育理論是一種具有中華民族特色的進步的教育理論，不僅在當時具有積極意義，而且也有現(xiàn)實價值。如董寶良、陳桂生、熊賢君認為，陶行知生活教育理論在一定程度上反映了教育的客觀規(guī)律，蘊含著許多合理因素，在半殖民地半封建社會的舊中國，它已經達到了它所能達到的思想高度，是近代以來中國教育家在獨立自主地探索中國教育發(fā)展道路的過程中所取得的最為重要的理論成果之一。唐迅認為，陶行知創(chuàng)造的、立基于“生活即教育”、“社會即學校”、“教學做合一”三大命題的生活教育理論，不僅是20世紀中國教育現(xiàn)代化運動的極為珍貴的歷史遺產，也是面向世界、走向新世紀的未來教育的藍圖。

五、結語

陶行知是中國教育現(xiàn)代化的開拓者和奠基人之一。他揭示了現(xiàn)代化教育的一些基本規(guī)律，并提出了一些對我們今天教育現(xiàn)代化仍有借鑒意義的真知灼見。陶行知揭示了教育要面向現(xiàn)代化，現(xiàn)代化就是社會生活方式的不斷變異和向前發(fā)展，以及中國現(xiàn)代化的出路和現(xiàn)代生活教育之路，為中國現(xiàn)代化構建了全民族共有、共治、共享的教育系統(tǒng)工程。因此，中國現(xiàn)代化呼喚現(xiàn)代陶行知。我們學習借鑒陶行知，促進教育現(xiàn)代化，必須從中國的國情出發(fā)，要以改革為動力，積極進行教育體制、辦學模式和教育思想、內容、方法的改革，以促進教育事業(yè)的發(fā)展和辦學效益的提高。

【摘要】：陶行知“生活教育”理論的三大原理, 即“生活即教育 ”、“社會即學校”、“教學做合一”，反映了其對生活和教育關系問題的認識, 對當前幼兒教育實踐中提倡的“課程回歸生活”具有指導作用。為此, 在幼兒教育實踐中應努力挖掘“生活教育”的功能, 使幼兒健康活潑地發(fā)展。

【關鍵詞】：陶行知、生活教育、幼兒教育

【正文】：陶行知是美國實用主義教育家杜威的學生，他的“生活教育”理論最初起源于杜威，但他不是生搬自己所學的知識，而是結合中國的實際，創(chuàng)造出了自己的“生活教育”理論。其內涵是：“生活即教育、社會即學校、教學做合一”三部分組成，這是陶行知教育思想的核心，是我國現(xiàn)代教育重要的思潮之一。

一、“生活即教育”理論

陶行知生活教育理論內涵極為豐富, 他曾概括表述何謂“生活教育”：從定義上說, “生活教育”是給生活以教育, 用生活來教育, 為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關系上說, 是生活決定教育。從效力上說, 教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。從這一思想出發(fā), 他提出“生活教育”理論的三大原理, 即“生活即教育 ”、“社會即學校 ”、“教學做合一”。三大原理分別體現(xiàn)了陶行知對生活教育的內容、資源、方法等的闡釋。(一)、生活即教育

“生活即教育”是一種教育觀，陶行知在《生活教育》中寫道：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”“而什么又是生活？有生命的東西，在一個環(huán)境里生生不已的就是生活就是教育，不是生活就不是教育。我們此時的教育，是生活教育?..”這些陶行知闡述的教育思想，讓我明白了：有生活就有教育，生活包含教育，生活本來就是一種特殊的教育。教育要引導幼兒走進生活，讓幼兒成為課堂的主體,倡導一種“動手實踐，自主探索，合作交流”的學習方式。

(二)、社會即學校

“社會即學校”是“生活即教育”的延伸，是“生活教育”的領域論。陶行知說：“我們主張‘社會及學校’是因為在‘學校即社會’的主張下，學校里的東西太少了，不如反過來主張‘社會即學校’，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大的增加。”要求學生面向社會，學習內容來源于社會，培養(yǎng)對象服務于社會，到社會中去學習。社會所需要的，就是學生所要學習的。這充分發(fā)揮學生在開放環(huán)境中的主動性和能動性, 培養(yǎng)學生適應和改造社會的能力, 從而滿足社會發(fā)展的需要。如此也可以使孩子們學到的知識更多、更廣、更活。

(三)、教學做合一

“教學做合一”是陶行知生活教育思想的方法論。陶行知指出：“教學做合一”是生活法,也是教育法。它的涵義是：“教的法子要根據學的法子，學的法子要根據做的法子。事怎樣做就怎樣學，怎樣學就怎樣教，教與學都以做作為中心。”所謂的“做”就是要在勞力上勞心。勞力是“做”，勞心亦是“做”，自己有所進步收獲便是“學”，在做中若對他人有影響即為“教”。因此，“教學做合一”實際上是行知合一，行是做，即實踐，做是第一，知是第二。

二、陶行知“生活教育”理論對幼兒教育的啟示

陶行知生活教育理論的思想，蘊含了生活和教育之間的關系，對當前的幼兒教育實踐中提倡“課程回歸生活”、《幼兒教育指導綱要》中強調幼兒教育應注重啟蒙性、生活化等特點具備重要的指導作用。(1)、教育內容更為生活化

在當前的幼兒教育活動中，普遍把教育過程演變成空洞、僵化的說教, 把兒童的生活變成教師控制下的“死生活”;或照抄照搬課程, 忽視兒童生活實際的狀況。事實上, 幼兒教育與幼兒的生活是緊密地聯(lián)系在一起的, 因為幼兒教育的內容大多來自現(xiàn)實的生活, 幼兒學習的途徑亦主要是現(xiàn)實生活的途徑。首先, 教育內容必須貼近幼兒的生活經驗。其次, 凡是幼兒需要的、感興趣的, 尤其是隨時隨地在其生活、學習過程中產生和發(fā)現(xiàn)的, 又是他們想知道和要解決的問題, 都應及時納入教育內容中來。最后, 教育內容要考慮幼兒與真實生活情境的互動, 讓幼兒在生活中學習, 在生活中感受, 在生活中發(fā)展。但是在實際的教學活動中，幼兒因情感經驗不足，知識儲備有限，往往難以“入境”。此時教師要善于采取各種有效的辦法，把教育內容表達的意境再現(xiàn)出來,讓孩子能確切的感受。如：小班活動《影子的形成》，我選擇一個陽光充足的時間帶領孩子到操場，先讓孩子自己找找看自己的影子，再與影子玩游戲，最后引導孩子想一想為什么會有影子呢？有的說：“是因為有太陽，就會影子”，有的說：“我們本來就有的??”最后，我與孩子們一起做實驗，通過探究、操作的方式了解影子的形成。(2)、創(chuàng)設生活化的教育環(huán)境

“社會即學校”的根本思想是主張把學校放到社會去辦,讓學校內外的人與資源溝通起來, 使課堂延伸到社會生活和大自然中去。這樣, 能引導教育對象適當參與社會生活, 豐富生活經驗。根據幼兒心理發(fā)展水平來看，他們認識周圍客觀世界的能力很低, 他們必須通過自己與周圍世界相互作用來發(fā)展自己。而在《幼兒園教育指導綱要(試行)》中也明確指出:“幼兒園應為幼兒提供健康、豐富的生活和活動環(huán)境,滿足他們多方面發(fā)展的需要, 使他們在快樂的童年生活中獲得有益于身心發(fā)展的經驗。”如：中班活動——《買菜去》，老師們會從安全的角度出發(fā),從來不會將幼兒帶去菜市場體驗一番,因此, 幼兒很難在真實的生活情景中獲得相應的經驗。老師們已習慣于借助圖片、錄像、課件等幫助幼兒理解事物, 而卻很少會利用現(xiàn)實中的實物。這樣有可能會出現(xiàn)——認識虛擬的東西，而在現(xiàn)實中卻不認識的現(xiàn)象。老師和大人都忽略了:孩子只有在與環(huán)境的接觸中, 才能最深刻地感受和積累生活經驗。如：為了讓孩子認識不同的圖形，教師可讓孩子找一找教室中與圖形形狀一樣的物品。大自然就是一個大課堂，它為孩子的學習提供無窮的資源，我們應充分地利用這些資源，只有充分利用自然環(huán)境，讓孩子接觸大自然，觀察、發(fā)現(xiàn)、探究，在大自然中了解社會生活，從而促進幼兒的觀察技能和積累生活經驗。現(xiàn)在幼兒園中都會有許多的區(qū)角游戲，這正是來源于生活中的內容。因此，幼兒教育要立足生活, 向生活回歸。(3)、實現(xiàn)教學手段生活化 陶行知認為:“在施行生活教育時, 教育者處處要使兒童親自去經歷一番, 無論使用的是體力還是腦力, 使用的是我的智識還是別人的經驗, 經過一番經歷后, 本來是模糊的跡象, 一定能成為親知灼見了。”

1、創(chuàng)設生活化的教學情境，激發(fā)幼兒的興趣

幼兒的學習是以獲得直接經驗為主的，所以要實現(xiàn)教育手段的生活化。教師為幼兒創(chuàng)設多種多樣的生活情景, 提供豐富的玩具、材料,通過幼兒與環(huán)境、材料之間的相互作用, 與教師、同伴之間的互動, 使幼兒獲得經驗。在實施小班數(shù)學活動——按物體的用途分類，教師設計了整理屋子環(huán)節(jié)，提供了：衣服、帽子、鞋子、圍巾、各種玩具、食品等，讓幼兒進行觀察、比較，然后要求幼兒把這些東西按照吃的，穿的、玩的進行分類，在這樣的情景創(chuàng)設，使幼兒樂在其中，學在其中。

2、注重實踐，感悟體驗

許多數(shù)學知識，通過幼兒的親身實踐，更能理解。在大班認識時鐘后，教師把鐘掛在活動室墻面上，在每個活動的時候，讓小朋友看看幾點鐘，一周下來每個小朋友都非常清楚早操、上課、吃飯、入睡、起床的時間。懂得了鐘可以幫助我們形成良好的生活習慣。總之，教師要確保幼兒在活動中的主體地位,鼓勵幼兒積極參與,親歷探究。通過動手操作,提高幼兒的學習興趣, 激發(fā)幼兒的求知欲。解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育，真正的實踐“教學做合一”的教學方法。陶行知先生倡導的“生活教育”是一份寶貴的教育財富，至今已有70多年的歷史，盡管我們的教育改革已經推進了那么多年，但我們真實的課堂與之倡導的“生活即教育”還差很遠，還需要一代代人不斷努力地學習和借鑒。

陶行知“生活教育理論”的現(xiàn)實啟示

[摘要]現(xiàn)行的教育制度和教學方法下培養(yǎng)的人才與發(fā)達國家相比存在差距。針對教育尤其是基礎教育中存在的問題以及素質教育的要求，我們可以把“生活教育理論”應用到現(xiàn)行的教育中來。“生活教育理論”是陶行知教育思想的主體與精華，有以下三大主張：生活即教育、社會即學校、教學做合一。現(xiàn)行教育沒有能將我們周圍的生活、周圍的社會環(huán)境發(fā)揮教育的功能，使教育背離基礎教育的本質。“生活即教育”、“社會即學校”、“教學做合一”相互補充、相互適應、相互促進，使教育與生活相聯(lián)系，與社會發(fā)展的要求一致。

[關鍵詞]生活教育理論 現(xiàn)實啟示

可持續(xù)發(fā)展

當今世界各國的競爭，已由軍事、經濟等方面的競爭轉向綜合國力的競爭，其實質和關鍵是教育的競爭、培養(yǎng)人才的競爭。我國在現(xiàn)行的教育制度和教學方法下培養(yǎng)的人才與發(fā)達國家相比存在差距。我國的學生在小學、初中、高中乃至大學前半階段與發(fā)達國家相比好像并不存在什么差距，甚至許多方面還占優(yōu)勢，但再進入高一級培養(yǎng)的人才便無任何優(yōu)勢可言了。尤其是現(xiàn)行的教育制度和教育方法下培養(yǎng)的人才進入社會、服務于社會的時候，與發(fā)達國家相比還存在一定的差距，導致科學技術發(fā)展水平滯后，國民素質提高不快??原因是什么呢?現(xiàn)行教育與生活脫節(jié)，與社會的發(fā)展要求脫節(jié)。針對教育尤其是基礎教育中存在的問題以及素質教育的要求，我們是否可以把“生活教育理論”應用到現(xiàn)行的教育中來呢?回答是肯定的。

一、“生活教育理論”的基本觀點和特色

“生活教育理論”是陶行知教育思想的主體與精華，是他在長期的教育實踐中豐富經驗的總結，是對人類幾千年的“小眾教育”思想與制度的一次全面清理與否定，生活教育作為一種科學的教育學說，在教育史上具有劃時代的意義。“生活教育理論”有以下三大主張：

“生活即教育”。“生活即教育”是生活教育論的核心。陶行知指出：“生活教育是生活所原有的生活所自營、生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”①“是生活就是教育，不是生活就不是教育，是好生活就是好教育，是壞生活就是壞教育。”②一切教育必須通過生活才有效。教育與廣闊的社會生活密切聯(lián)系起來，不僅可以獲得充實的內容，而且可以使教育對生活真正能發(fā)揮偉大的促進作用。

“社會即學校”。“社會即學校”是“生活教育論”的另一個重要主張。“自有人類以來，社會即學校，生活即是教育，士大夫之所以不承認它，是因為他們有特殊的學校給他們的子弟受特殊的教育。從大眾的立場看，社會是大眾唯一的學校，生活是大眾唯一的教育。”③它一方面的意思是教育范圍擴大，整個社會的活動就成為我們的教育范圍，即社會的每一個角落，每一塊地方統(tǒng)統(tǒng)肩負起學校的職能，把社會作為一個大學校來對待。另一方面也是指學校必須與社會溝通，與社會聯(lián)系。“把籠中的小鳥放到天空中去，使他能任意翱翔，是要把學校中的一切伸展到大自然里去。”④要先做到社會即學校，然后再能講“學校即社會”。

“教學做合一”。“教學做合一”是生活教育理論的方法論，是“生活即教育”、“學校即社會”原則的實施。“數(shù)學做合一是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象的說明。在生活里，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教，教學做只是一種生活之三方面，不是三個不相謀的過程。”⑤它的涵義是教的方法要根據學的方法，學的方法要根據做的方法，事怎樣做就怎樣學，怎樣學就怎樣做，教與學都以做為中心。陶行知的“教學做合一”是針對注入式的“教授法”的，傳統(tǒng)的教授法是以“教”為中心，完全沒有學生的“學”。陶行知的教學實踐就是從“教授法”到“教學法，”由“教學合一”到“教學做合一”。