第一篇：陶行知學習心得體會

學習陶行知文集心得體會

著名的教育家陶行知先生曾說過：“學高為師，德高為范。”作為一名人民教師，教育家陶行知先生認為不僅要具有廣博的知識，還要有高尚的道德和創新的理念。通過閱讀陶行知的一些著作及了解陶行知先生的做事風格理念，深刻感知自己作為教師要教育家陶行知先生那里學到很多，做一名合格的教師要做到以下幾點：

一、愛崗敬業。首先，要熱愛教育事業，要對教學工作有“鞠躬盡瘁”的決心。要做“有目的，有遠慮，有理想”的人。既然我們選擇了教育事業，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，開拓創新，無私奉獻，力求干好自己的本職工作，盡職盡責地完成每一項教學工作。陶行知先生有一句名言：“捧著一顆心來，不帶半根草去。”教師的職業有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業，不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。教師不僅僅是在奉獻、在燃燒，而且同樣是在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動，但是苦中有樂，樂在其中。教師最大的樂趣就是照亮了別人，充實了自己。

二、要有愛心。崇高的師愛表現在對學生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區別對待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細心，”無論在生活上還是學習上，時時刻刻關愛學生，特別對那些學習特困生。在這點上，教育家陶行知先生做的事有過之而無不及。

三、加強師生情感，用愛心培養學生。教師對學生的愛，是一種只講付出不記回報、無私的、廣泛的且沒有血緣關系的愛。這種愛是神圣的，是教師教育學生的感情基礎。學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。愛學生，怎么愛才是真正的愛。近來一些輿論批評某些教師是“制造自卑者的教師”。好多教師都認為，學生的優點，不夸跑不了；學生的缺點，不批改不了。因此，他們總是批評、訓斥、否定學生，而很少鼓勵、表揚、肯定學生。其實，在老師的眼里不應有教不好的孩子，愛學生就要對學生一視同仁，不能用簡單粗暴的做法對待學生或歧視學生。應當相信每一個學生都能成功，平等對待每一個學生，發現他們的閃光點，讓每一個學生都能品嘗到成功的喜悅。

四、提高自身素質。教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。教師工作有強烈的典范性，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養出言行一致的人。“教師的人格，就是教育工作的一切。”教師要嚴以律己、以身作則，身教重于言教，教師要以自身之言行給學生以楷模之影響。青少年具有模仿性強、可塑性大的特點，師生關系在一定意義上說，就是塑造與被塑造的關系，要求學生文明修身，自己就要講禮貌，談吐文雅；要求學生衣著樸素、大方，自己就要端莊、整潔；要求學生言行一致，自己就要說到做到；要求學生說話誠實，自己就要表里如一。動之以情、以情育人，曉之以理、以理塑人，導之以行、以行正人。

總之，作為一名人民教師，教育是萬古長青的事業，教師的任務無尚光榮，因此，我將不斷提高自身素質，不斷開拓進取，努力工作。

第二篇：學習陶行知心得體會

學習《陶行知教育名篇》心得體會

修文縣大塘小學 覃建團

最近，我讀了幾篇陶行知先生有關教育的論文，對照自己的教育實踐感觸頗深。我覺得，陶行知先生倡導“教人求真”、“學做真人”的教育思想和“生活教育”理論，真是抓住了問題的要害。我常常問自己：有時候，自己的教育效果為什么不那么理想？其根本原因就在于自己還不夠較“真”，許多人類文明的精華，在我的心目中，有時候可能只是“教條”，甚至只是一個美麗的包裝，而非不可動搖的生活準則，既不是發自內心的理想信念，更不是早已形成的優良品性，生活中的我充滿矛盾，左右搖擺，這就是造成“教的是甲行的是乙”的原因。對學生來說，這就是“壞的生活，壞的教育。”而只有當我感到把教育從目標到過程都非常認真時才是卓有成效的.當然，教師是人，不是神，不可能沒有七情六欲，沒有私心雜念，要求教師人人都達到陶公那樣的境界，更不現實。但是我深深感到，作為教師有幾點卻必須向陶行知先生學習，努力在教育生涯中實踐之：

首先，教師對待學生必須公正公平。這是學生對教師最起碼的要求，做不到這一點，你就不可能讓學生感到滿意。在這樣的情況下，要獲得理想的教育效果就更加困難。我想陶行知先生是十分強調“公平公正” 對待學生的。這可以從陶公真心實意大辦“平民教育”、“孤兒教育”中得到驗證。

第二，教師對待工作必須認真扎實。“認真”是做好一切工作的保證，教育就更是這樣。只要教師工作稍不留意，就有學生不把學習當回事。所以如果拿教師的知識能力與他的工作態度相比，我覺得其重要性最多只有3 ：7，而且那份“知識”還得依靠“認真”來學習，那份“才能”還得憑他的“認真”去發揮。所以有句名言說得好——“態度決定一切！”

第三，教師對待學問必須好學上進。這是當好教師的重要條件。教師不可能個個都是學問家，但對自己所教學科的相關內容，卻應該熟練系統的掌握，以便給學生最好的幫助指導，更有效地帶領學生開展學習研究。除了所任教的學科知識、教材教法，還有教育學心理學，都要努力掌握。這需要在漫長地教育實踐中不斷摸索探究，這是當好一名教師的保證。而且更重要是，教師謙虛好學、積極進取的言行，會對學生產生潛移默化的影響，這是最有說服力的教育。“追求真理，學做真人”就要永遠虛懷若谷，永遠好學上進。即便這樣，能夠成“家”的依然是少數。因為成“家”，需要深厚的底蘊，需要不斷學習研究，實踐反思，發現規律，并進行深刻的理論創造；同時，還要在教育實踐中,培養帶領出許許多多確實優秀的學生,并獲得社會確認。

第四，教師對待教學改革要有創新精神。時代在發展在進步，教育必須努力適應時代的要求。什么是創新？陶行知先生有自己獨到的見解，概括的說就是：“行是知之始，知是行之成。”意思是知識的形成離不開行動，創造也必須在實踐中產生。所以學習西方先進的教育經驗理論，也必須結合中國的教育實際，要有自己的思考。

陶行知先生的教育理論博大精深，值得我們繼續研讀，讓他的教育思想來指導我們教師工作，全面落實新課程改革。我愿做一名民主型教師，創設融融的師愛氛圍，靠著一顆對教育對學生真摯的心在實踐中慢慢去解讀陶行知先生的偉大。

第三篇：學習陶行知心得體會

學習《陶行知教育名篇》心得體會

樺甸市向陽小學 王超

“沒有愛，就沒有教育“，前蘇聯教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育。

他愛教育，愛學校，愛學生，稱學生和學校為”愛人“，令人耳目一新，也給我很大的啟示。當我通過一段段短小卻精辟的文字去了解陶老的”行是知之始，知是行之成“，”生活即教育“，”教學做合一“這些他所創立的教育理論時，又不禁深深地佩服這位教育大家的遠見與深刻。因為他在八十多年前提出并研究的問題，正是今天我們所倡導的最新的理念。

學習了陶先生的文章，我有以下幾點體會:

一、我們必須忠誠于黨的教育事業

陶行知先生的一生深愛著教育事業。他懷著”文化為公“、”愛滿天下“的胸襟，以及”甘當駱駝“的精神，努力發展人民的教育事業。他拒絕高官，放棄高薪，為普及大眾教育過著簡樸，甚至困苦的生活。真正做到了”捧著一棵心來，不帶半根草去“，為人民教育事業鞠躬盡瘁，死而后已。

在今天，熱愛教育、獻身教育事業，同樣不僅是教師的傳統美德，也是黨和國家規定的教師和一切教育工作者，在從事教育活動中，必須遵守的道德規范和行為準則。熱愛教育、獻身教育是教師職業道德對教師的首位要求。

二、我們必須關愛自己的所有學生

陶行知先生認為，愛是一種偉大的力量，沒有愛，就沒有教育。”愛滿天下“是他奉行的格言，他以博大的愛傾注在學生的教育上，哺育了一代又一代新人。

的確，師愛是師德的靈魂。一名師德高尚的教師，心中考慮的只是”愛生“，強調學生的獨立人格，始終把學生人格尊嚴放在第一位。他的眼中沒有”好生“、”差生“之別;課堂提問、批改作業、工作安排等都一視同仁。他深入了解學生，潛心研究教育的自身規律，選擇公正合理的態度、方法教育學生。他愿意聽取學生及其家長或監護人關于教師教學、管理、行使職權的意見。在學生有意或無意地沖撞、傷害自己，能理智的對待，冷靜地分析，正確地解決。

我們每一名教師都應銘記:教師對待學生的態度，將直接關系到學生性格的形成。因此，教師要以陶行知先生為榜樣，關心每一個學生，對學生全面關心，做到既尊重、信任、愛護學生，又堅持嚴格要求學生。

三、我們必須實踐和完善先進的教育理念

通過學習，我深刻體會到:陶先生的教育理念中的三大教育思想以及”六大解放“理論，對今天的教學仍有非常先進的指導意義。我們必須在工作中加以認真學習，實踐和完善。

生活教育是以人生的需要為出發點，通過人的創造性勞動，達到提升人的物質生活和精神生活的目的。生活教育強調教育是以人為本的;強調教育是”與時代俱進“的。陶先生說:”我們是現代人，要過現代的生活，就接受現代的教育。“他提出要實現”整個民族現代化“、”整個生活現代化“、”整個壽命現代化“。從橫向說，生活教育著眼于全體人民的利益，全社會的健康發展。從縱向說，它關乎人一生的需要。

生活教育還強調科學教育。陶先生說，”造就科學的兒童與科學的民眾，使中華民族成為科學的民族“，”才能適應現代生活，而生存于現代世界“。科學的飛快發展，使我們的生活豐富多彩，生活中科學無處不在。在這種生活的氣息和氛圍中，科學教育已悄然進行，其豐富、其鮮活是數理化課堂不能比的。可知，生活教育蘊含大量科學元素，引導學生關心生活、深入生活是至關重要的。只有在現代生活中，才能受到現代化的教育，才能培養現代人的素質。

陶先生教育我們:”學會學習“本身要比”學會什么“都更為重要。教育不僅應使學生獲得知識，形成智慧技能，而且應培養他們的創造能力和引導他們學會如何學習。教育的真正意義不在于讓學生獲取現成的知識，而在于培養兒童的學習能力，學會學習。”未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學會怎樣學習的人“。教育應使受教育者”學會認知，學會做事，學會共同生活，學會做事“的教育思想，并被譽為教育的四大支柱。陶行知先生認為，學會學習本身要比”學會什么“更為重要。

因此，這更使我進一步認識到:現代教育，應當通過手的操作和心智的操作與改變，來進行主動探究和學習。教師應當大膽地放手讓孩子在實驗中驗證自己的想法，深信:”親知是一切知識之根本“，為孩子們展開一片充滿想象，充滿生機的天地!

四、我們還必須勤學習、多研究

陶行知先生指出:”一位進步的教師，一定是越教越要學“。

知識社會的顯著特征就是知識像滾雪球一樣急劇膨脹并快速陳舊。面對”生有涯，而知無涯“的現實，教師只有通過不斷地學習，方能勝任教師工作。21世紀的教師應該是終身學習的示范者，是學生終身學習的楷模。要奉獻全部精力來精通自己所授的專業知識。

現代教育技術的發展，為教師提供了許多新的傳授知識的手段，尤其是:計算機輔助教學和多媒體技術在教學中表現出強大的生命力和廣闊的發展前景。教師要學會運用這些教學技術，并且做新的科學技術的應用者和推廣者，做教師教學的行家里手。只有這樣，才能順應現代教學的需要，做一名新時代的教師。

總而言之，新時期的素質教育，需要成千上萬的高素質教師去實施。而高素質的教師，首先應該是:高道德素質的教師。只有這樣，才能完成職業所賦予的艱巨而偉大的任務。只有把教師的道德素質提高了，才能把教育理念提出的具體要求落到實處。因此，新世紀的教師，都應當以”萬世師表"的陶行知先生為光輝的榜樣，不斷提高師德修養，為實施素質教育，培養新一代高素質人才，貢獻畢生的力量。

第四篇：學習陶行知心得體會

學習陶行知心得體會1

一、具有神圣的、大公無私的奉獻精神

陶行知先生的一生獻給了中國的教育改革，“捧著一顆心來，不帶半根草去，”這正是先生一生的寫照。陶先生為了“要使全中國人民都受到教育”，他毅然脫下西裝革履，拋棄極其優越的大學教授的職業，穿上布衣草鞋，奔赴鄉村，深入基層為中國最底層的勞動人民從事著他最神圣的教育事業。他的奉獻精神為現在我們教師投身教育事業提供了一種巨大的精神動力，激勵著一代代熱血青年為實現陶先生的未竟目標而不斷奮斗。

愛就意味著奉獻。從古到今，教育在人們眼中都是充滿無私奉獻精神的神圣職業。從物質財富上看，教師是清貧的，但在精神上，他們卻是富有的。作為一名教師，如果沒有崇高的職業道德，如果沒有崇高的理想和為祖國教育事業無私奉獻的敬業精神，是不能擔當培養現代社會需要的人才、造就人才的重任的。在知識大爆發的時代里，我們尤其要向陶行知先生學習，以一種奉獻的精神提升自身的職業道德。

二、千教萬教教人求真，千學萬學學做真人

“真人”是陶行知先生最根本的育人目標，他告訴我們：“真”比一切都重要。真人在陶行知先生的思想體系中，指自立立人、求真實干、忘我為公、一心向農，為民服務，為民謀福利的有用之人。

陶先生用一個“真”字廓清了幾千年來中國封建教育中存在虛假偽善的塵垢，陶行知先生指明了現代教育最重要最本質的屬性。我們作為現代教育思想的實踐者，應牢記陶行知先生的話，指導學生求真知，學真本領，養真道德，說真話，識真才，辦真事，追求真理，做真人。以“真”字作為自己的立教之本，教好書育好人。因此，教人求真，學做真人，必須從教師自身做起，教師要以真教人、以真待人、以真做人。

三、“生活即教育，社會即學校，教學做合一”創立了珍貴的教育理論

“生活教育”是陶行知生活教育理論的中心。陶行知認為，生活和教育是同一過程，教育含于生活之中，教育必須和生活結合才能發揮作用。“社會即學校”來源于杜威的“學校即社會”，是在對杜威教育思想批判的基礎上得出的。陶行知認為，在“學校即社會”的主張下，學校里的東西太少，不如反過來主張“社會即學校”，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環境，都可以大大地增加，學生、先生也可以多起來。“社會即學校”是與“生活即教育”緊密相聯的，是“生活即教育”同一意義的不同說明，也是它的邏輯延伸與保證。因為生活教育的“生活”是社會生活，所以“整個社會的運動，就是教育的范圍，不消談什么聯絡而它的血脈是自然相通的”。

“社會即學校”的根本思想是反對脫離生活、脫離人民大眾的“小眾教育”，主張用社會各方面的力量，打通學校和社會的聯系，創辦人民所需要的學校，培養社會所需要的人才。社會為學生的更好的成長創造最好的社會氛圍。

早在上世紀二十年代，陶先生就提出了“教學做合一”的主張，這是生活教育理論的教學論。“教學做合一”用陶行知的話說，是生活現象之說明，即教育現象之說明，在生活里，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教，教學做只是一種生活之三方面，不是三我們要在做上教，在做上學。不在做上用功夫，教固不成為教，學也不成為學。”他還說“中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能，中國教育革命的對策是手腦聯盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議”。因此，“手腦雙揮”是陶行知創造教育的精髓。他曾經說過：“人生兩塊寶，雙手和大腦。用腦不用手，快要被打倒。用手不用腦，飯也吃不飽。手腦都會用，才算是開天辟地的大好佬。”這是他創造教育的目的的集中體現。

陶行知以開拓創新的勇氣，細心探索的科學態度，投身于教育教學實踐之中，創造了一系列創造教育的原則和方法。教學中，教師必須貫徹理論與實踐結合和學以致用的原則，注重培養學生獨立思考和解決問題的能力，啟發引導，因材施教。他提出了“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。”

陶行知創造教育思想及實踐是創造教育研究領域的瑰寶，對于我們今天的教育教學有重要的指導意義。

四、創立了“不要教死書”、“不要死讀書”的教育教學方法

陶行知認為舊社會的教育在教學方法上存在著許多弊端，其主要表現是教學領域中存在“重教太過”、“教學分離”等主觀主義痼疾。這種主觀主義的特征是教學過程被演化成簡單的告訴與被告訴的過程。教師只知道自己做自己的教授，不管學生能否接受，只知道反復地一味灌輸和強化作業。陶行知指出教學方法必須革新，用新的教學方法取代舊的教學方法。

在多年的教育實踐中，陶行知先生總結出一套科學的教育教學方法。這套方法在當時是水平極高的教育教學理論，對近代教育教學產生了極其深遠的影響，他是現代教育的奠基人。同樣，他的教育教學理論也適用于現代的教育教學。我們可以從中吸收、借鑒其教育教學思想的精華，用于現在教育教學當中。

陶行知曾經說：“不要教死書”，“不要讀死書”，提倡讓學生掌握學習方法。他說：“先生不應該專教書，他的責任是教人做人。學生的責任不應該專讀書，他的責任是學習人生之道”。學校必須給學生注入生活的動力、活力，使他們能夠單獨或共同去征服自然，改造社會。”

他認為：“教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨”。在教育教學當中，陶行知非常重視學生在教學中的主體作用，要充分發揮學生主觀能動性，要充分將教師的主導作用和學生主體作結合起來，才能做到教和學統一，成為一體。實現教學。他要求教師要引導學生自覺地學習，有主動的追求，要求教師使用啟發式的教學方法，培養學生的創造力，想象力。他說：“學生的生活，學習，倘都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養，使它貫穿于全部生活工作和學習之中。”

陶行知先生的教育思想，在中國現代教育史上寫下了光輝的篇章，成為中華民族的寶貴精神財富，也為我們指明了正確的教育教學理論和方法。讓我們以陶行知教育思想為指導，學習陶先生的偉大精神，總結并借鑒他的教育理論，為深入開展課程改革、有效推進素質教育而努力！

學習陶行知心得體會2

默默從事教學多年來，一直以為“在其位，謀其職”就是把書教好，開啟學生的智慧之門，教育學生作一個品行端正的人。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。教師是學生增長知識和思想進步的導師，他的一言一行，都會對學生產生影響，一定要在思想政治上、道德品質上、學識學風上，全面以身作則，自覺率先垂范，這樣才能為人師表。教師素質重在師德，教師職業道德充分體現了教師特有的職業思想、職業情操。教師要做好學生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。重視教師職業道德培養，是實施科教興國戰略，培養新世紀人才的關鍵。教育是事業，是科學，又是一門藝術。這就要求教師既要有良好的職業道德、健康的心理素質和為祖國教育事業無私奉獻的敬業精神，還要有新時代所推崇的新思想，新觀念，要有探索精神和創新精神。

作為一名教師是無尚光榮的，要有高度的事業心和責任感。教師對人才的培養和文化科學事業的發展，起著重大的作用。要做好教師工作，就必須首先熱愛教育事業。忠誠教育事業是教師職業道德培養的靈魂。高校是我國進行系統道德教育的重要陣地，肩負著培養國家和民族未來的重任。教師是高校落實以德治國方略、推進素質教育的實施者，是學生增長知識和思想進步的指導者和引路人，是實現科教興國戰略的生力軍。作為一名教師，如果沒有崇高的理想和為祖國教育事業無私奉獻的敬業精神，是不能擔當培養人才、造就人才重任的。

在當代，教師只有從根本上掌握有中國特色社會主義理論的精神實質，才能站得高、看得遠，才能較大地提高自己的思想政治覺悟和師德修養，樹立較強的事業心和社會責任感。隨著教育的改革和發展，素質教育的全面推進，新形勢和新任務對教師的思想政治素質和職業道德水平提出了新的要求。要想成為新世紀的優秀教師，除了學識淵博、教學得法之外，還應有更高的追求，這就是以育人為理想，以塑造人的美好心靈為己任。這是沒有功利目的的，而是完全出于對社會、對學生一生負責的責任感。能承擔如此重任，那么首先教師自己做人的層次要高，要做有德之人，有為之人。

學習陶行知心得體會3

假日期間我讀了《陶行知先生名篇精遜》一書，感悟很深，通過閱讀陶行知先生的著作，我有兩點體會：

陶行知先生提出“教學合一”，其含義極其豐富。陶行知先生說：“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。”“從先生對學生的關系說，做便是教;從學生對先生的關系說，做便是學。學生拿做來教，乃是真理;學生拿做來學，方是實學。”對于一個問題，不是要老師用現成的解決方法來傳授學生，而是要把這個解決方法如何找來的過程，組織好，指導學生，使學生以最短的時間，經過類似的經驗，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經驗來找別的方法，解決別的問題。有了這種經驗，學生才能自己去探求知識，成為主動學習者。如果教師只會用“舊瓶裝新酒”，那就看不到新鮮的事物。教師應不斷研究，才能做到以學定教。陶行知先生倡導“生活即教育”，生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教什么。“社會即教育”，要把籠中的小鳥放到大自然里，使它們任意飛翔。把學校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，這樣的學校才是學校，這樣的教育才是教育。陶行知先生主張遠離生活的教育不是真教育，好教育，脫離實踐的知識是虛的，不實用的。今天我們的教學提倡生活化、人文化，也正是陶老先生的理念，學習離不開生活，學習就在生活之中，學生活中的問題，已成為我們每一個教師所努力做到的。

“教的法子必須根據學的法子”，這個理論實際上就是告訴我們對于學生要做到“因材施教”，對待不同的學生要“個別對待”。教師在教學過程中，必須對學生的能力進行細致的了解，從而在課堂上為不同的學生創造能發揮他們自身能力的學習情景，使每一個學生都能達到學習目標，都能感覺到他們也是在不停地進步，從而避免學生因為經常不能獲得成功而失去興趣，產生厭煩心理。我們在教育中不能用統一的方法來進行，而應該針對每個孩子的個性特點因材施教，選擇適合孩子的方法。

陶行知先生指出，在教學過程中，先生的責任不在于教，不在教學，而在于教學生學。老師如果只“教”或只“教學”，就把學生當作“容器”，被動地接受知識，調動不起學生學的積極性，更不能啟發學生的獨立思考。素質教育主張教師是主導，學生是主體，所以教師的社會職能就是體現出“導”這個特點來。陶行知先生認為，教師不應把現成的解決問題的方法傳授給學生，而應把解決問題的思路告訴學生，使學生自己動腦，經過不斷反復推敲以求得最佳結果。與此同時，陶行知先生又指出不能讓學生像“無頭的蒼蠅”似的盲目亂撞，教師應精心設計好一系列程序，指導學生用最短的時間來解決問題。由此我們不難體會到陶行知先生的苦心，他想通過這一方法的尋求來最終培養學生的能力。能力有了，學生就不僅能使自己獲得豐富的知識，而且還可以解決新的問題。

教育之路漫漫而修遠，讓我們在陶行知先生先生的教導下，懷揣一顆對教育、對學生真摯的心在這條路上繼續走下去吧。

學習陶行知心得體會4

陶先生的“平民教育”、“生活教育”等思想，影響了一代又一代的教育工作者，在今天看來，仍然熠熠生輝。我尤其贊同的是陶先生關于“關愛學生”的教育思想。

每一位老師都想做一名充滿愛心的好老師，我也不例外。在平時的工作中，我也在努力踐行著教育家們有關愛的教育的理念。但有時，面對著這群狀況百出的孩子，不得不感嘆一句：“孩子們，想說愛你真的很不容易”

上課鈴響了，教室里仍然鬧哄哄的一片。瞧瞧，這邊幾個男孩子的彈球還沒有決出勝負，還在商量著下一堂課再戰；那邊還有幾個頭靠著頭，研究著手里的卡，誰更厲害；還有幾個愛美的女孩子，正在比劃著頭上的發卡。

在學生作業本上，醒目地出現了你強調了不知道多少遍不能寫錯的字，不能做錯的題。

剛剛講過要保護環境衛生，一會兒功夫，教室里就出現了網亂扔的廢紙。

每天，只要你出現在教室里，不停有學生來向你告狀。雞毛蒜皮的小事都要跑過來說一說，讓你幫他評評理。

一天的工作下來，有時會覺得很累，很煩。受自己的心情的影響，想給孩子一個笑臉，想溫柔地對孩子說上幾句，有時都覺得很難。

這一切，是不是說明了我的愛心缺失了呢？我不敢想象，假如我沒有了愛孩子的心情，還怎樣去完成我的教育工作。

在一次的政治學習時，沙校長說的一席話，讓我有所感悟，他說：“我們有的老師，總是將自己放到與學生相同的高度，喜歡與學生較勁。學生犯了一點錯誤，總喜歡揪住不放，搞得學生不自在，自己也痛苦，那不是自己在懲罰自己嗎？”

其實，更準確地說，是我將學生提高到與我一樣的高度，一切以大人的標準來衡量孩子的行為。

愛玩是孩子的天性，下課的十分鐘哪能滿足孩子的玩耍的欲望，打了上課鈴再說上幾句又算得了什么呢？每一次開會、學習，校長不也得提醒了幾次，會議室里才能安靜下來，自己都做不到的事情，學生又怎能做好呢？

學生的年齡特點，決定了他就是在不斷犯錯，不斷改正錯誤。不出現一點錯誤的孩子是不存在的，明白了這一點，還需要對孩子的錯誤大驚小怪嗎？

學生不斷來向你告狀，那說明他信任你，想跟你來交流他的想法，其實，你不需要給他多明確的答復，只要能跟他說說話，孩子就覺得很滿足了。

只要能站在孩子的角度，用孩子的眼睛看世界。孩子們，老師想說：其實愛你們真的很容易。

學習陶行知心得體會5

一年來，擠時間學習了《陶行知的教育名篇》邊學習邊實踐創新，寫下了十幾篇讀書筆記，受益匪淺。 陶行知是我國現代著名的教育家，他把自己的`一生奉獻給了中國鄉村教育事業的發展，創立了許多精辟的教育新理論、新觀點和新方法。“生活即教育”、“社會即學校”、“教學做合一”等生活教育理論，都是陶行知教育思想的精髓。他是中國現代史上一名偉大的“人民教育家”。

陶行知創立了“生活教育”的理論。到處是生活，即到處是教育；整個的社會是生活的場所，亦即教育之場所。 我們的教學必須走向學生的生活，讓他們感興趣，讓他們感到生活就是學習，學習就是生活，生活與學習是一體的。 只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實際生活，教育就只是空洞的說教。我們要善于從學生的生活細節中捕捉可以利用的教育資源，利用鮮活的人物和事例讓學生走進真實的生活，讓孩子在老師正確的引導下用心去觸摸、去感悟生活，這樣學生才能形成辨別是非善惡的能力，學會如何有效地解決問題，才能逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀。

教師的使命是教書育人，只有具備深厚的文化底蘊，才能使教學富有情趣，使教學更有深度，更鮮活，更新穎，更生動，因而更具有實效性。

學習陶行知心得體會6

人們常說：學高為師，身正為范。孔子曰：其身正，不令而從，其身不正，雖令不從。教師只有具備了良好的道德品質，才能有資格為人師表，才能更好地教育和影響學生。在家里，父母是孩子的啟蒙者；在學校，教師是孩子的表率，其言行舉止，甚至興趣愛好、衣著打扮等，都會對孩子產生潛移默化的影響。像那些打罵、侮辱學生的老師，自己為師不尊，又怎能教育好學生呢？

面對今天對老師有那么重怨恨的學生，老師的教育就顯得多么瘡白無力。人人都知道，只有喜歡，才會主動去追求。學生只有喜歡老師，老師的教育才會發揮應有的作用。作為教師的我們只有具備像陶先生那樣的胸襟和氣魄，學習他給我們留下的博大精深的教育理念和高尚人格，才能經得起學生和家長的考驗，成為一個受社會歡迎的好教師。教育與師德是相輔相成，不可分割的兩個方面，有什么樣的師德，就有什么樣的教育。什么樣的老師才會教出什么樣的學生。

想想我們的學生，聽聽他們的心聲，不僅自問，學生現在生活在怎樣的環境中呢？這是我們教師要努力觀察、用心思考、永久探索的問題……

讓我們用語言來播種、用粉筆來耕耘、用汗水來澆灌、用心血來滋潤，努力做一個受學生喜愛、家長歡迎、社會尊重的好教師吧，讓我們的學生生活在鼓勵、表揚聲中，在真誠、友愛的環境中不斷被老師、家長、同學認可；讓學生在充滿愛的課堂中，看到一個個色彩斑斕的新世界，感受教師的博大胸懷和崇高精神境界吧。

三尺講臺，日復一日，似乎平淡，又很平凡，然而崇高的師德風范正是在這平凡的崗位中體現出來。讓我們每個教師站穩這三尺講壇，用今后自己的實際行動來踐行偉大的人民教育家陶行知的一句話：“千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人”。生命雖短促，但只有美德能將它傳承到遙遠的后世。

學習陶行知心得體會7

偉大的教育家陶行知先生在《創設鄉村幼稚園宣言書》一文中指出：“自從蒙臺梭利畢生研究幼兒教育以來，世人漸漸地覺得幼稚園之效力；自從小學注意比較家庭送來與幼稚園升來的學生性質，世人乃漸漸地覺得幼兒教育實為人生之基礎，不可不趁早給它建立得穩。兒童學者告訴我們凡人生所需之重要的習慣，傾向，態度多半可以在六歲以前培養成功。換句話說，六歲以前是人格陶冶最重要的時期。這個時期培養得好，以后只需順著他繼長增高的培養上去，自然成為社會優良的分子；倘使培養得不好，那么，習慣成了不易改，傾向定了不易移，態度決了不易變。這些兒童升到學校里來，教師需費盡九牛二虎之力去糾正他們已成的壞習慣，壞傾向，壞態度。”從這段話中我們可以看出，幼兒教育在人生教育中占有重要的地位。

第一，生活即教育，在生活中培養幼兒良好的生活、學習習慣。

陶行知先生根據我國的國情，提出 “生活即教育”。陶行知先生認為：“要先能做到‘社會即學校’，然后才能講‘學校即社會’；要先能做到‘生活即教育’，然后才能講到‘教育即生活’。幼兒教師要樹立生活即教育的教育理念，在生活中滲透、培養幼兒良好的生活、學習習慣。

在生活中向幼兒滲透感恩他人的習慣，在游戲中培養幼兒講文明、有禮貌的習慣。幼兒園小班幼兒大多在三歲左右，幼兒入園的第一個星期我們就教育他們怎樣說“謝謝”、“對不起”等文明用語。早晨小朋友吃早餐、中午小朋友吃午飯時，我們都教小朋友說“謝謝老師！”讓小朋友在享用別人的勞動時學會感恩他人，到中班、大班時，我們就嘗試著讓孩子自己輪流分飯、分菜，培養他們獨立生活能力。幼兒園游戲很多，但在游戲中我們始終滲透文明禮貌的概念，讓幼兒從小在心靈里就播種文明禮儀的種子。

第二，讓幼兒在活動中學習做人，培養幼兒獨立的精神。

陶行知先生在《學做一個人》一文中指出：“做一個整個的人，有三種要素：（一）要有健康的身體——身體好，我們可以在物質的環境里站個穩固。（二）要有獨立的思想——要能虛心，要思想透徹，有判斷是非的能力。（三）要有獨立的職業。”在兒歌、故事中培養幼兒獨立精神。剛剛開學，大多幼兒不愿意上學，出現厭學情緒。我們就給他們耐心講故事、教兒歌、做游戲吸引他們。我們幼兒園從小班到中班、大班，始終把培養孩子的獨立精神放在最重要的位置上。例如小班學生，在上幼兒園的第一個星期，我們就教兒歌：“爸爸媽媽去上班，我上幼兒園，也不哭，也不鬧，叫聲老師好”。幼兒園小朋友在歌唱中就會萌發獨立意識，中班、大班的小朋友，我們就講故事，寓教于樂，我們認為只有從小就具有獨立精神的人，長大后才會有出息。

第三，在學習活動中培養幼兒創造精神。

在幼兒教育中避免死記硬背，著重培養幼兒的思辨能力。在幼兒教育中，讓幼兒大膽地說自己想說的話，在活動中鼓勵幼兒創新，表揚有創新精神的小朋友。

陶行知先生在《創造宣言》一文中指出：“處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人”。怎樣培養幼兒的創造精神呢？陶行知先生提出解放兒童的頭腦、解放兒童的雙手、解放兒童的嘴、解放兒童的時間，解放兒童的時間，解放兒童的空間。要多多鼓勵小朋友,愛的教育是兒童教育的基本原則和方法。 陶行知先生“愛滿天下”把愛的教育發揚光大。

學習陶行知心得體會8

在開學初，在園教科室帶領下，全體我們全體教師共同學習了《陶行知的教育思想》，使我感觸頗深：

一、“生活即教育，社會即學校”。

讓我印象最深的是“生活即教育”，他是陶行知生活教育理論的核心。陶行知指出：生活教育就是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。“既然生活教育是人類社會原來就有的，那么是生活便是教育，所謂”過什么生活便是受什么教育;過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育"。所以在日常生活中，我們處處要做好孩子的榜樣，以身作則，身教勝于言教。

二、教育藝術的核心是師愛

特別是我們這些幼兒園的教師，那就要給孩子更多的愛，師愛是一種含有友情、滲透母愛而又高于母愛的情感，只有把孩子當作朋友、當作自己的孩子一樣去關心愛護他們、尊重信任他們、理解寬容他們，才能贏得學生的心、家長的心。現實中我們需要警惕許多教育失敗之例也正是在愛的名義下產生的。有許多教師與家長可以說是全心全意地在“愛”著孩子，但孩子卻要努力拒絕或擺脫這種“愛”，原因就在于教師與家長是將自己的意愿強加在孩子身上，或者強迫孩子接受自己的關懷。這種“關懷強迫癥”讓愛成了負擔。而真愛，對孩子來說，是尊重其人格，滿足其需要，引導其發展，而不求私欲之利的理智的愛。

愛在我們的生活中無處不在，這樣才會覺得生活和工作的美好，才能更好地做好我們的教學工作。我相信每一位老師都會愛自己的學生，每一位老師都希望自己的學生有出息，那就讓我們的愛化作一份動力，好好工作！

學習陶行知心得體會9

陶行知先生是20世紀中國偉大的人民教育家。他的教育思想和教育實踐，不僅在中國，而且在世界，都有著重要的影響。20世紀過去了，在新的世紀里，陶行知的教育思想仍具有現實意義和教育意義。學習了這位偉大的教育家的名篇論著，讓我的收獲頗豐、感觸很深。

陶先生的的教育思想有很多，其中“教學做合一”的思想讓我印象最為深刻。陶先生說“事怎么做就怎么學，怎么學就怎么教，教的法子要根據學的法子，學的法子要根據做的法子”，“先生的責任不在教，而在教學，而在教學生會學”、“先生須一面教一面學”。就“教學做”三者關系而言，做是學的中心，也是教的中心。教與學都以“做”這中心，“教學做合一”，做就是教，做就是學，教也就是教，教也就是學。就教育與生活的關系而言，“教學做”有一個共同的中心，那就是“事”，也就是“實際生活”，實際生活也就是日常生活，那么日常生活學是學，就是教，生活就是教育，生活就是學習。動手做對自己就是學，對他人就是教，手腦并用也就是教育。教育現象是普遍存在于社會生活實踐中的，教與學都是為了生活實踐的需要，教與學要和生活實踐相結合。教師實行“教學做合一”，教師拿做來教，才能算是真教。學生實行“教學做合一”，手腦并用，才能求得真知，生活創造的能力才能得到培養。“教學做合一”才能真正培養學生自動、自學、自得的“治學”能力，才能培養學生手腦并用，能言善行。

還有陶先生“愛”的教育理論讓我體會到了我們要時刻愛自己的學生。教師對學生的愛在教育中具有重要的作用。師愛(以及家長的愛)猶如心理發展的精神乳汁，哺育學生的心靈發展。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關系。在這種師生關系中，學生不僅樂學，而且個性會得到充分發展，形成積極向上的精神狀態。這是創造能力形成的心理基礎。教師不僅要學習陶行“知捧著一顆心來，不帶半根草去”獻身教育的品格，更要有愛滿天下的高尚情懷。發揚因為差，更要抓;因為差，更要愛的敬業精神。教師對后進生應有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應擎在手上，高高舉起，讓學生看得見，摸得著，時時感覺到。老師對后進生更要傾注真誠的愛心，使學生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學習的積極性。多給學生關照和溫暖。對學習好的學生熱心引導，對學習差的學生及調皮的學生也是從愛開始，進行指導幫助，不歧視、不訓斥、不諷刺挖苦。學生們感受到老師的愛，有了良好的情緒，學習的積極性也就提高了。

作為一名教師，我將永遠牢記陶行知先生的教誨，注重“以人為本”，“教學做合一”，愛學生，不斷更新教育觀念，為培養學生成為“真人”，并具有創新精神與創造能力的一代新人而努力工作。

學習陶行知心得體會10

陶行知是20世紀中國偉大的人民教育家，我認真地學習了他的教育思想，讓我的思想進行了一次徹頭徹尾的大洗禮。

“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”。從陶先生的作品中隨處可見他對好教師的殷切期望。作為一名教師，要教人求真，首先要教己求真，求真的知識，真的本領，真的道德。俗話說：“活到老，學到老。”現在的社會日新月異，我們周圍時刻充滿著變化。我們要跟上時代的步伐，而不被社會所淘汰。我們要心懷進取心，下苦功夫學。我們要虛心地跟一切人學，跟大眾學，跟朋友學，跟大自然學，也跟大社會學。人類發展永無止境，科學永無止境。我們要時時更新自己的觀念，及時獲取相關的信息，不斷進取，發展自己，完善自己。

陶先生提出“教學做合一”，“先生的責任不在教，而在教學生會學”、“教的法子必須根據學的法子”。好的老師不是教書，也不是教學生，而是教學生學。對于一個問題，不是要老師全現成的解決方法來傳授學生，而是要把這個解決方法如何找來的過程，組織好，指導學生，使學生以最短的時間，經過類似的經驗，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經驗來找別的方法，解決別的問題。有了這種經驗，學生才能自己去探求知識，從而成為學習的主人。

“捧著一顆心來，不帶半根草去。”的確，選擇了教育，就選擇了奉獻。有人將教師比作園丁，但是，“園丁的汗水，在綠葉上閃光，教師的汗水，在心靈中結果。“真教育是心心相印的活動，惟獨從心里發出來，才能打到心靈的深處。”沒有愛就沒有教育。陶行知為了使大眾掌握文化知識，在極其艱苦的條件下開展文化教育活動。在我們前輩中間，也有許許多多平凡的教育工作者，無怨無悔地把自己的青春和一生精力揮灑在教書育人這塊神圣的土地上。他們都是我們教師的一面鏡子。

作為一名教師，我將永遠牢記陶先生的教誨，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導思想，引導學生手腦并用，學會過硬的技能，使學生的素質全面發展，成為新世紀的創新型人才。

學習陶行知心得體會11

著名的教育家陶行知先生曾說過：“學高為師，德高為范。”作為一名光榮的人民教師，教育家陶行知先生認為不僅要具有廣博的知識，還要有高尚的道德和創新的理念。通過閱讀《六位教育家》，學習了教育家陶行知先生的有關事跡，自己作為教師從教育家陶行知先生那里學到的東西很多，歸納起來主要有以下幾點：

一、愛崗敬業：

首先，要熱愛教育事業，要對教學工作有“鞠躬盡瘁”的決心。要做“有目的，有遠慮，有理想”的人。既然我們選擇了教育事業，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，開拓創新，無私奉獻，力求干好自己的本職工作，盡職盡責地完成每一項教學工作。陶行知先生有一句名言：“捧著一顆心來，不帶半根草去。”教師的職業有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業，不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。教師不僅僅是在奉獻、在燃燒，而且同樣是在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動，但是苦中有樂，樂在其中。教師最大的樂趣就是照亮了別人，充實了自己。

二、要有愛心。

崇高的師愛表現在對學生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區別對待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細心，”無論在生活上還是學習上，時時刻刻關愛學生，特別對那些學習特困生。在這點上，教育家陶行知先生做的事有過之而無不及。

三、加強師生情感，用愛心培養學生：

教師對學生的愛，是一種只講付出不記回報、無私的、廣泛的且沒有血緣關系的愛。這種愛是神圣的，是教師教育學生的感情基礎。學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。愛學生，怎么愛才是真正的愛。近來一些輿論批評某些教師是“制造自卑者的教師”。好多教師都認為，學生的優點，不夸跑不了;學生的缺點，不批改不了。因此，他們總是批評、訓斥、否定學生，而很少鼓勵、表揚、肯定學生。其實，在老師的眼里不應有教不好的孩子，愛學生就要對學生一視同仁，不能用簡單粗暴的做法對待學生或歧視學生。應當相信每一個學生都能成功，平等對待每一個學生，發現他們的閃光點，讓每一個學生都能品嘗到成功的喜悅。

四、提高自身素質：

教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。教師工作有強烈的典范性，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養出言行一致的人。“教師的人格，就是教育工作的一切。”教師要嚴以律己、以身作則，身教重于言教，教師要以自身之言行給學生以楷模之影響。青少年具有模仿性強、可塑性大的特點，師生關系在一定意義上說，就是塑造與被塑造的關系，要求學生文明修身，自己就要講禮貌，談吐文雅;要求學生衣著樸素、大方，自己就要端莊、要求學生言行一致，自己就要說到做到;要求學生說話誠實，自己就要表里如一。

總之，作為一名人民教師，教育是萬古長青的事業，教師的任務無尚光榮，因此，我將不斷提高自身素質，不斷開拓進取，努力工作。

第五篇：學習陶行知心得體會[定稿]

學習《陶行知教育名篇》心得體會

市十八中劉瑞

記得還是在上初中的時候，班主任老師就在語文課上給我們介紹了陶行知，由此我知道了他是中國歷史上偉大的教育家，早在師范的時候，他就以 “我是一個中國人，要為中國做出一些貢獻來”勵志為座右銘。后來也以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的赤子之心，為人民教育事業做出了巨大的貢獻。今年暑假借學校要求拜讀陶行知名篇的機會我仔細閱讀了《陶行知教育名篇》，讀后感觸頗深，我深刻感受到了一個人民教育家睿智的目光、博大的胸懷，陶行知用他的一言一行實踐了愛的教育，他愛學校，他愛學生，他把學生和學校撤稱為“愛人”，令人耳目一新，給我很大的啟示。下面是我讀到關于生活即教育的體會。生活即教育是陶行知生活教育理論的核心。陶行知先生在生活中時時處處尋找著教育孩子的活教材，他心里總裝著孩子，時時事事注重培養孩子動手動腦能力。陶先生利用生活中的小事，讓孩子們在生活中學會技能，學會生存。由此我深受啟發，教育不能脫離生活，要把社會和自然作為最好的學校，不要把孩子圈在學校只讀圣賢書，我們應有意識地創造各種機會讓孩子走進生活，去觀察、去思考、去動手、去做事。生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活的向前向上的需要而教育。從生活與教育的關系上說：是生活決定教育。從效力上說：教育要通過生活才能發出力量而成為真正的教育。處于義務教育階段的學生愛動，對什么都充滿了好奇，這就要求我們的教師教育要具有恒心，要具有信心，要反復抓，要抓反復。如果我們的教育工作者真正具有 “生活即教育 ”的理念，那 “生活即教育 ”的工作就能夠做細，做實。在實際教學中，應把更多的時間留給學生，盡可能的利用學生原有的知識結構，調動學生好奇、好動的特點，提供更豐富的源于生活的感性材料，尤其是數學知識的教學，讓其在觀察、實驗、調查、參觀等實踐活動中，主體參與自主探究。從而，獲取新知識，養成獨立思考、仔細觀察、認真分析、嚴謹推理的學習習慣，掌握學習策略，為后續學習作準備，同時讓其探究能力得到提高。

作為一名中學教師有幾點必須向陶先生學習，努力在教育生涯中實踐：

第一，教師對待學生必須公正公平。這是學生對教師最起碼的要求，做不到這一點，你

就不可能讓學生感到滿意。在這樣的情況下，要獲得理想的教育效果就更加困難。我想陶行知先生是十分強調“公平公正” 對待學生的。這可以從陶公真心實意大辦

“平民教育”、“孤兒教育”中得到驗證。

第二，教師對待工作必須認真扎實。“認真”是做好一切工作的保證，教育就更是這樣。

只要教師工作稍不留意，就有學生不把學習當回事。所以如果拿教師的知識能力與

他的工作態度相比，我覺得其重要性最多只有3 ：7，而且那份“知識”還得依靠“認

真”來學習，那份“才能”還得憑他的“認真”去發揮。所以有句名言說得好—“態度決

定一切！”

第三，教師對待學問必須好學上進。這是當好教師的重要條件。教師不可能個個都是學

問家，但對自己所教學科的相關內容，卻應該熟練系統的掌握，以便給學生最好的幫助指導，更有效地帶領學生開展學習研究。除了所任教的學科知識、教材教法，還有教育學心理學，都要努力掌握。這需要在漫長地教育實踐中不斷摸索探究，這

是當好一名教師的保證。而且更重要是，教師謙虛好學、積極進取的言行，會對學

生產生潛移默化的影響，這是最有說服力的教育。“追求真理，學做真人”就要永遠

虛懷若谷，永遠好學上進。即便這樣，能夠成“家”的依然是少數。因為成“家”，需

要深厚的底蘊，需要不斷學習研究，實踐反思，發現規律，并進行深刻的理論創造；同時，還要在教育實踐中,培養帶領出許許多多確實優秀的學生,并獲得社會確認。第四，教師對待教學改革要有創新精神。時代在發展在進步，教育必須努力適應時代的要求。什么是創新？陶行知先生有自己獨到的見解，概括的說就是：“行是知之始，知是行之成。”意思是知識的形成離不開行動，創造也必須在實踐中產生。所以學習西方先進的教育經驗理論，也必須結合中國的教育實際，要有自己的思考。

陶行知先生的教育理論博大精深，值得我們繼續研讀，讓他的教育思想來指導我們教師工作，全面落實新課程改革。我愿做一名民主型教師，創設融融的師愛氛圍，靠著一顆對教育對學生真摯的心在實踐中慢慢去解讀陶行知先生的偉大。