第一篇：《教育心理學(xué)》學(xué)習(xí)體會

《教育心理學(xué)》學(xué)習(xí)體會

在雙休日中，我通過教師發(fā)展平臺選了《教育心理學(xué)》這門課程，通過學(xué)習(xí)這門課程，我學(xué)到了很多專業(yè)知識，也對學(xué)習(xí)中的很多方面有了新的認(rèn)識，下面是我學(xué)習(xí)的心得體會：教育心理學(xué)是一門介于教育科學(xué)和心理科學(xué)之間的交叉學(xué)科，它的研究對象是教育過程中的心理現(xiàn)象和規(guī)律，包括受教育者的各種心理現(xiàn)象及其變化和發(fā)展規(guī)律，以及教育者如何通過這些規(guī)律對受教育者進(jìn)行行之有效的教育。本學(xué)科的研究有助于促進(jìn)整個心理科學(xué)的發(fā)展，對教育實踐有重要的指導(dǎo)意義。同時，這也是心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生必修的一門專業(yè)課，在整個心理體系中占有重要的位置。

教育心理學(xué)主要分為四個模塊，一是學(xué)習(xí)的本質(zhì)，二是學(xué)習(xí)的過程，三是影響學(xué)習(xí)的因素，四是教學(xué)與管理。其中，學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)理論是學(xué)科的核心內(nèi)容之一。它既介紹了學(xué)習(xí)的本質(zhì)，并對不同的流派提出的學(xué)習(xí)理論進(jìn)行了詳細(xì)的介紹。我認(rèn)為這部分內(nèi)容相當(dāng)重要，它讓我開始了對學(xué)習(xí)的思考，第一次去嘗試?yán)斫馊祟愂窃鯓訉W(xué)習(xí)的。行為主義、認(rèn)知派、人本主義、構(gòu)建主義等對人類的學(xué)習(xí)作出了不同的解釋，其中的很多觀點都讓我產(chǎn)生了強烈的共鳴。在佩服和敬仰這些偉大的心理學(xué)家的同時，我學(xué)會了用辯證的方法來看待問題。他們提出的理論基本都能在某一方面對問題得到很好的解釋，但也必然會在某些方面有所欠缺。仔細(xì)深入的思考可以給我們很多啟示，對我們的學(xué)習(xí)有重要的指導(dǎo)意義。但是，同時我們也可以看到在人類學(xué)習(xí)機制的探索之路上仍然有很多未解之謎。

關(guān)于認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)過程和行為領(lǐng)域的學(xué)習(xí)過程，我主要學(xué)習(xí)了六個方面的內(nèi)容：知識的學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)策略的學(xué)習(xí)、能力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)、動作技能的學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的遷移、品德的形成。這是對認(rèn)知領(lǐng)域和行為領(lǐng)域的學(xué)習(xí)過程的詳細(xì)介紹。這幾方面的內(nèi)容都是很實用的。而且我個人對這方面的內(nèi)容比較感興趣，所以很喜歡學(xué)習(xí)這部分的知識。

掌握知識是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要任務(wù)，也是學(xué)校教育的核心內(nèi)容之一。知識的定義，知識的分類，知識的表征形式，以及元認(rèn)知和概念學(xué)習(xí)，這些關(guān)于知識學(xué)習(xí)的內(nèi)容讓我對“知識”二字有了不同的認(rèn)識，有種恍然大悟的感覺，沒學(xué)習(xí)之前雖然覺得自己很清楚什么是知識，但卻不能用準(zhǔn)確的文字表達(dá)出來，學(xué)習(xí)了教育心理學(xué)后才知道知識是指存在于語言文字符號中的信息，或者說是主體在與環(huán)境相互作用而獲得的信息及其組織形式。學(xué)習(xí)了這門課程后，感覺到自己的專業(yè)素養(yǎng)提高了，能用心理學(xué)的一些術(shù)語和理論來解釋學(xué)習(xí)中的一些現(xiàn)象。在不經(jīng)意間就會把所學(xué)的理論知識和現(xiàn)實聯(lián)系起來，嘗試著從教育心理學(xué)的觀點去理解、解釋。

學(xué)習(xí)策略的學(xué)習(xí)這章內(nèi)容，我認(rèn)為非常重要，雖然在我們的日常學(xué)習(xí)中經(jīng)常會使用某些策略，但從未系統(tǒng)的考慮過，經(jīng)過學(xué)習(xí)，我們可以系統(tǒng)條理的了解我們在學(xué)習(xí)中所使用的策略。同時，我們還可以利用這部分知識給學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)策略輔導(dǎo)，幫助不善于使用學(xué)習(xí)策略的學(xué)生找到適合自己的學(xué)習(xí)策略，提高學(xué)習(xí)效率，更加輕松愉快的學(xué)習(xí)。

智力和創(chuàng)造力是個體差異和個性化的重要表現(xiàn)，也是影響學(xué)習(xí)的重要因素，智力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)非常重要。其中我最感興趣的就是智力的測量。對于如此抽象的智力，心理學(xué)家設(shè)計出了一個又一個量表進(jìn)行量化，對神奇的智力進(jìn)行測量，這讓我感受到了心理學(xué)的魅力所在。教育心理學(xué)把心理和教育融為一體，把心理學(xué)的理論應(yīng)用到教育中來，真正實現(xiàn)了它的價值。對于創(chuàng)造力的培養(yǎng)也讓我有很深的感觸。隨著年齡的增長，創(chuàng)造力似乎有逐漸下降的趨勢，幼兒的創(chuàng)造力水平很高，而成年人的創(chuàng)造力水平則比較低。

對于動作技能的學(xué)習(xí)，知識的遷移，以及品德的形成等方面的內(nèi)容也同樣讓我獲益匪淺。例如：知識遷移的學(xué)習(xí)定勢說就給我留下了很深的印象。了解了這個理論以后，可以知道我們在以后的學(xué)習(xí)和教學(xué)中，善于運用已有的學(xué)習(xí)定勢，因勢利導(dǎo)，促進(jìn)新的學(xué)習(xí)和問題解決，同時，還可以避免由于學(xué)習(xí)定勢對問題解決帶來的干擾。

總而言之，通過這一時期對《教育心理學(xué)》的學(xué)習(xí)，我收獲良多。不僅有專業(yè)知識的積累和專業(yè)素養(yǎng)的提高，而且對很多學(xué)習(xí)事件有了嶄新的認(rèn)識和感悟。

第二篇：學(xué)科教育心理學(xué)學(xué)習(xí)體會

學(xué)科教育心理學(xué)學(xué)習(xí)體會

李謙陳經(jīng)綸中學(xué)嘉銘分校

作為一名畢業(yè)四年的教師，說起來對于學(xué)科教育心理應(yīng)該并不陌生，大學(xué)期間曾經(jīng)認(rèn)真的學(xué)習(xí)過教育心理學(xué)，但是那個時候，完全是對于一種新知識的心態(tài)，認(rèn)真，能夠理解，但是只是淺層次的。通過這一次的網(wǎng)上學(xué)習(xí)，認(rèn)真的閱讀了學(xué)科教育心理學(xué)的書籍，可以說受益頗多，因為在跟學(xué)生深入相處了這四年之后，再看書中的每字每句都覺得發(fā)在內(nèi)心的感同身受，從另一個角度來講也讓自己更深入的了解了學(xué)科心理學(xué)的重要性。

我現(xiàn)在主要面對的是初中的學(xué)生，像我現(xiàn)在的學(xué)生就是七年級的孩子，這個年齡段的孩子，從人格發(fā)展階段來說正是處于同一性對角色混亂的階段，他們會進(jìn)入到“我是誰”這個話題的討論，通過長時間的思考和交流，來發(fā)展自己的“同一性”，而同一性是有關(guān)自我形象的一種組織，它包括有關(guān)自我的動機，能力，新年和人生觀的形成。可以說這個階段是孩子未來能發(fā)展成什么樣的人的重要階段，在這個階段，學(xué)生通過對自我的探索，確立關(guān)于自我的形象，確定自己的能力，形成自己的人生觀，如果在這一階段得不到很好的引導(dǎo)，那么孩子可能就會形成錯誤的自我認(rèn)識，從而確立了錯誤的人生目標(biāo)，不能真正的發(fā)揮自己的所長，而是錯誤的在自己的短處屢屢受挫，導(dǎo)致對人生，對生命的失望。

同時我也發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的七年級的孩子，很多是由于獨生子女，加上優(yōu)越的家庭條件和家長的過分保護(hù)，使得這些孩子的心理年齡很多還停留在小學(xué)階段，那么如何盡可能快的讓他們的心智成熟起來，真正的進(jìn)入到這個同一性與角色混亂的階段，從而使得教師可以針對他們的特質(zhì)進(jìn)行有目的的引導(dǎo)，使學(xué)生能夠在初中階段逐漸的獲得同一性，確立正確的自我認(rèn)識、能力認(rèn)識和人生觀，是我急于解決的問題。那么為了讓孩子們打破獨生子女還現(xiàn)在社會環(huán)境給孩子造成的影響，在課堂教學(xué)中，我積極的嘗試了通過小組活動來讓孩子們進(jìn)一步打開心扉，美國心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為：“教學(xué)不是用從外部控制人的行為，而應(yīng)該用于創(chuàng)造各種能夠促進(jìn)人的獨立自主和自由合作學(xué)習(xí)的條件。”然而，我們的傳統(tǒng)教育模式更多的是通過講授、訓(xùn)練反復(fù)的操作，從而達(dá)到學(xué)生熟練掌握的目的，這樣的教育結(jié)果就是學(xué)生的知識量很大，知識掌握的也很牢固，但是很多時候，不能真正的將知識靈活的應(yīng)用，這是源于他學(xué)習(xí)的過程就是不靈活的，所以怎樣給學(xué)生創(chuàng)造一個靈活的學(xué)習(xí)環(huán)境，能夠讓學(xué)生進(jìn)行獨立自主和自由合作學(xué)習(xí)的環(huán)境一直是我思考的一個問題，在初中學(xué)段的地理基礎(chǔ)教育中，由于是非中考學(xué)科沒有中考的壓力，讓很多學(xué)生對于地理學(xué)科不抱興趣，如果再以傳統(tǒng)的講授式教學(xué)可能更難引發(fā)學(xué)生的興趣，所以我在我校倡導(dǎo)小組合作學(xué)習(xí)的契機下，將這樣的創(chuàng)新學(xué)習(xí)模式進(jìn)入地理課堂，但是通過閱讀大量的關(guān)于小組合作學(xué)習(xí)的文獻(xiàn)研究和案例分析，我也知道了很多小組合作更多的是流于形式，那么我也是希望通過自己的實踐，開拓一種小組合作在地理課堂應(yīng)用的新模式。在小組合作的過程中，教師扮演著重要的角色，從站在講臺上以傳統(tǒng)的形式講授知識的課堂領(lǐng)導(dǎo)者轉(zhuǎn)變成為課堂的服務(wù)者，服務(wù)的對象就是學(xué)生，作為教師在課堂上，要為學(xué)生開展小組的合作研討提供基礎(chǔ)知識和方法的指導(dǎo)，或是通過學(xué)案以及相關(guān)問題的設(shè)置，給學(xué)生的合作研討指引方向，明確線索，這樣學(xué)生才能真正的、快速的、順利的進(jìn)入的合作討論的過程中，也就避免了學(xué)生因為不知道討論什么，不知道怎么討論但是又必須聽老師的話進(jìn)行討論只能無奈的假裝的現(xiàn)象。從被動的小組合作轉(zhuǎn)向主動的小組合作，同時教師在小組合作展示的環(huán)節(jié)中也可以通過一定的技巧來提升學(xué)

生小組合作的動力，比如，在進(jìn)行展示的時候，多叫潛力生進(jìn)行展示，由于潛力生的系數(shù)是最大的為2，所以優(yōu)秀生、潛優(yōu)生也愿意讓潛力生進(jìn)行回答為小組掙得更多的積分，對于潛力生來講，小組榮譽的壓力也能成為他學(xué)習(xí)動力的一部分，所以很多潛力生都變得更加積極主動，甚至能夠形成各組潛力生互相競爭的良好局面。

通過這一節(jié)課的實踐，從內(nèi)在小組的組合上進(jìn)行改革，旨在調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)、交流、互幫互助、教學(xué)相長的意識，變開展形式為喚醒內(nèi)在的動力，這對于小組合作模式是一種本質(zhì)上的改革，配合相應(yīng)的小組量化積分標(biāo)準(zhǔn)，以及教師在教學(xué)設(shè)計上以及教學(xué)環(huán)節(jié)上的呼應(yīng)，將小組合作模式從內(nèi)在機制到運行模式再到評價機制都進(jìn)行了進(jìn)一步的完善。使得小組合作的學(xué)習(xí)模式真正能夠為學(xué)生創(chuàng)造一個靈活的學(xué)習(xí)環(huán)境，能夠讓學(xué)生進(jìn)行獨立自主和自由合作學(xué)習(xí)的環(huán)境。

第三篇：《數(shù)學(xué)教育心理學(xué)》學(xué)習(xí)體會

《數(shù)學(xué)教育心理學(xué)》學(xué)習(xí)體會

-----南頂張敏

非常有幸在豐臺分院聽了北師大朱文芳老師的《數(shù)學(xué)教育心理學(xué)》的課程。朱老師的課深入淺出，理論聯(lián)系實際，不論是從學(xué)生數(shù)學(xué)能力方面入手探討，還是系統(tǒng)地闡述影響學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的種種因素，其出發(fā)點都是和我們這些中學(xué)老師討論如何教好數(shù)學(xué)，并啟發(fā)中學(xué)生怎樣學(xué)好數(shù)學(xué)。對我們的教學(xué)很有啟發(fā)性。

朱老師從學(xué)生的非智力因素、數(shù)學(xué)的本質(zhì)、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法、數(shù)學(xué)教師的特征和數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的環(huán)境等方面來研究影響學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的因素，很有針對性，引起了我對教育心理學(xué)的興趣，搜集了關(guān)于教育心理學(xué)的相關(guān)文章，也得到了一些教學(xué)方法問題的啟發(fā)。

我們經(jīng)常埋怨學(xué)生：“教過那么多遍的題目，你怎么又不會做了？”通過閱讀有關(guān)教育心理學(xué)的書籍，我終于找到了答案。從心理學(xué)的角度看，實際上有三種原因。

第一層原因：“對某項知識的記憶弱（不熟悉）”。有三種表現(xiàn)第一種是“忘了”，表現(xiàn)為在學(xué)習(xí)了某一單元的數(shù)學(xué)知識之后，如果教師與學(xué)生在一定的時間限度內(nèi)，同時看一道需要綜合應(yīng)用該單元知識才能解答的數(shù)學(xué)題，然后再回憶。可以發(fā)現(xiàn)，他們回憶的能力相差很大”，一些學(xué)生回憶不起來；另一種是“似曾相識”，例如學(xué)生不能獨立完成作業(yè)，面對某個問題時，他就是想不起應(yīng)該用哪個定理或公式。但是如果給他看解答，他又恍 1

然大悟：‘原來是這樣，我應(yīng)該會的呀！’也就是說知識還在腦海里但就是找不到；還有一種是“欲言難吐”，在完成某項作業(yè)時，學(xué)生確實是知道需要用到的知識，而且對它并不陌生，但一時就是講不出來。過后，只要有某種提示（哪怕是十分微弱的暗示），有時甚至是自發(fā)的，突然就想到了該用的知識。

三種“記憶弱”都導(dǎo)致“信息提取失敗”，“記不起、用不上”。怎樣讓記憶由弱變強呢？首先，出于良好組織結(jié)構(gòu)中的、具有緊密聯(lián)系的知識的提取，比那些只有松散結(jié)構(gòu)的、隨機聯(lián)系的知識的提取要容易得多。也就是說，要對所學(xué)材料的意義進(jìn)行充分的加工，通俗地說，就是要深刻理解知識的意義。這種深加工是學(xué)生對相應(yīng)知識的意義以及它與相關(guān)知識之間聯(lián)系性的一種深入、細(xì)致的思索，是對知識之間相互聯(lián)系性的多方向、多途徑的推敲。所以抓知識結(jié)比抓知識點效果會更好。

其次，“要使抽象知識具體化，即通過深加工，使得抽象的東西獲得具體內(nèi)容的支持，使概括的原理建立在豐富的背景之上。使那些‘不可捉摸的東西’在學(xué)生的心目中變成‘看得見摸得著’而有意義的東西”。為何啰嗦的講授和枯燥的題海效果不好？為何課改要提倡營造生動具體的問題情境、讓學(xué)生探究實際問題，原因就在這里。

再次，要從整體上把握信息，既要記憶知識的結(jié)果，也要記憶知識的過程。這有兩方面的意義，一方面過程是情境性的，會產(chǎn)生前一條所說的好處；另一方面過程就是知識的推導(dǎo)過程即新

舊知識的聯(lián)系，即使某個公式忘了，學(xué)生就可以依據(jù)這一加過工的結(jié)構(gòu)，把已經(jīng)忘記了的公式推導(dǎo)出來。這就是課改強調(diào)過程與方法的道理之一。

第二層原因：不教不學(xué)數(shù)學(xué)思想方法則是記憶弱的深層原因數(shù)學(xué)思想方法在數(shù)學(xué)結(jié)論形成的過程中起著關(guān)鍵作用，它指引著數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動的進(jìn)程，是非常重要的‘信息提取線索’，而數(shù)學(xué)知識形成的過程就是‘信息通道’”。這是因為數(shù)學(xué)思想方法是“程序性知識”，它告訴我們“做什么、從何做起、怎么做”，所以具有“線索”和“通道”的重要特性。人的長時記憶空間是無限的，每個學(xué)生實際上都“記憶”了非常多的知識，只是它們常常象藏在深山里的寶藏，沒有“線索”和“通道”是找不出它們的。如果在教學(xué)中，過程與結(jié)果并重，并把數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)放在首位，很好地掌握了數(shù)學(xué)思想方法，充分經(jīng)歷了數(shù)學(xué)知識的形成過程，數(shù)學(xué)結(jié)論的理解和掌握可以水到渠成，使學(xué)生在應(yīng)用數(shù)學(xué)知識時找到有效的信息提取線索，形成最佳的信息提取通道，成功地提取需要的數(shù)學(xué)知識。這讓我們從記憶的角度又一次認(rèn)識到數(shù)學(xué)思想方法教學(xué)的重要性。

第三層原因：學(xué)習(xí)目標(biāo)不明、學(xué)習(xí)動機不良是最深層原因。部分學(xué)生對學(xué)習(xí)沒有興趣，“我為什么要學(xué)數(shù)學(xué)？我為什么要學(xué)這堂課的數(shù)學(xué)內(nèi)容？我的數(shù)學(xué)學(xué)得怎么樣？怎樣才能改善我的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)？我的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法有哪些優(yōu)勢和不足？我離自己學(xué)好數(shù)學(xué)的目標(biāo)還有哪些差距？怎樣才能更快更好地達(dá)到我的數(shù)

學(xué)學(xué)習(xí)目標(biāo)？”這些問題學(xué)生是糊涂的，也不愿意去想，我們老師就要引導(dǎo)學(xué)生去思考這些問題了。只有這個原因解決了，才能更好的解決前兩個問題。

朱文芳老師打開了我研究教育心理學(xué)的大門，讓我更客觀的理解了學(xué)生的“難處”，為我下一步的教學(xué)找到了可以攻克的方向，我想我會在今后的教學(xué)中會更多的從心理學(xué)的角度研究教學(xué)，更好的將教育心理學(xué)融入到教學(xué)中去。

第四篇：《學(xué)科教育心理學(xué)》學(xué)習(xí)體會

《學(xué)科教育心理學(xué)》學(xué)習(xí)體會

我學(xué)習(xí)了《學(xué)科教育心理學(xué)》這本書后深有感觸。《學(xué)科教育心理學(xué)》課程包括兩部分內(nèi)容，第一部分學(xué)習(xí)心理，第二部分是學(xué)科的教與學(xué)。這與我們的教育教學(xué)息息相關(guān)。學(xué)習(xí)以后使我的業(yè)務(wù)水平有了進(jìn)一步的提高，對學(xué)生的心理以及學(xué)與教的心理有了更深刻的認(rèn)識。教學(xué)是教與學(xué)的統(tǒng)一，只有老師和學(xué)生們的積極配合，才能達(dá)到教學(xué)的完美結(jié)合。學(xué)科教育心理學(xué)是一門把學(xué)習(xí)心理和教學(xué)心理兩個分支學(xué)科結(jié)合起來，闡明學(xué)生的知識、技能和品德的習(xí)得過程，以及教師如何為學(xué)生有效學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)適當(dāng)條件，促進(jìn)學(xué)生的知識、技能和品德學(xué)習(xí)的心理學(xué)新學(xué)科。它是研究學(xué)校教育過程中學(xué)生的學(xué)習(xí)活動及與之相關(guān)的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。它涉及學(xué)校教育過程中的一切心理現(xiàn)象和規(guī)律。一方面深刻的體會到教與學(xué)這是兩個相互影響和促進(jìn)的過程，對于我們重點研究學(xué)校教學(xué)或更細(xì)些的課堂教學(xué)和我們這么多年的學(xué)習(xí)生活體會是一致的；另一方面，我也認(rèn)識到教學(xué)它是一個完整的過程，而在每一個過程都應(yīng)當(dāng)有正確的理論去指導(dǎo)，這樣才能更好地促進(jìn)教學(xué)。教與學(xué)的心理學(xué)與教育學(xué)不同：教育學(xué)研究的是教育過程的一些基本規(guī)律，而相對應(yīng)的，教與學(xué)的心理學(xué)則研究在教育教學(xué)條件下教師與學(xué)生心理活動的規(guī)律及應(yīng)用。

學(xué)科教育心理學(xué)揭示出教育過程中應(yīng)當(dāng)了解學(xué)生的特點，并且闡述了這些特點對教學(xué)過程會產(chǎn)生何種影響。作為一名教師,了解學(xué)生、了解學(xué)生的學(xué)習(xí)，學(xué)會如何有效指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)將是他職業(yè)生涯中最重要的事情。

教與學(xué)應(yīng)是不分離的，它就是一個共同體,有助于我們更好地認(rèn)清教學(xué)的實質(zhì)。學(xué)會全面地去洞察一切，學(xué)會將教學(xué)置于“共同體”中，學(xué)會在整體中去把握；不再教學(xué)分離，既要認(rèn)識到自我的局限，又要善于去發(fā)掘自身的潛能。培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、邏輯能力、表達(dá)能力、思辯能力、交際能力和創(chuàng)新精神則永遠(yuǎn)是教學(xué)最本質(zhì)的核心。

明白了學(xué)習(xí)的本質(zhì)是人類個體的自我意識和自我超越，我很認(rèn)同“終身學(xué)習(xí)”和“學(xué)習(xí)社會化”的觀念和模式。在學(xué)校，學(xué)習(xí)的不是死的知識，而是學(xué)習(xí)的能力，學(xué)習(xí)要伴隨著人的一生，要學(xué)會學(xué)習(xí)。沒有智慧，知識本身是沒有用的。學(xué)習(xí)不僅是課堂中的事，要創(chuàng)造學(xué)習(xí)化的社會，我們個人也應(yīng)該學(xué)會在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活。

讓學(xué)生更新了本身原有的學(xué)習(xí)觀念，以前只是注重知識，技能的學(xué)習(xí)，而忽視了情感，態(tài)度，方法，道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的學(xué)習(xí)，而這些方面是很重要的；注重學(xué)習(xí)活動的創(chuàng)新性，以前習(xí)慣于接受老師或書本的現(xiàn)成知識，懶得思考。因為只要掌握了老師講的東西就一取得比較好的成績，也在一定程度上滋長了自己的懶惰情緒，而現(xiàn)在要轉(zhuǎn)變成發(fā)現(xiàn)式，創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，探索未知的領(lǐng)域。

學(xué)習(xí)不僅要有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，而且需要建立靈敏，完善的反饋調(diào)節(jié)機制，通過對學(xué)習(xí)評價理論的學(xué)習(xí)，更新了評價觀，評價決不僅僅是考試，老師的評語。同時也要重視自我評價，而它才是學(xué)習(xí)過程的出發(fā)點與歸宿，只有更多地進(jìn)行自我評價，才能形成自我意識，獲得自我超越。

學(xué)習(xí)的過程，首先要端正態(tài)度，在學(xué)習(xí)上勤奮，踏實，一絲不茍，在此基礎(chǔ)上，要尋找并掌握最適合自己的學(xué)習(xí)方法，也就是“巧學(xué)”，有些學(xué)生整天埋頭苦讀，雖精神可嘉，但事倍功半，收效甚微。人們看重的是成效，結(jié)果，沒有人會同情這類人。從來沒有救世主，這類學(xué)生要從書本，題海的泥潭中走出來，尋求科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，做到“會學(xué)”，而不是“死學(xué)”，達(dá)到事半功倍的效果。

總之，通過學(xué)習(xí)《學(xué)科教育心理學(xué)》這本書，我獲益匪淺。相信有豐實的理論來指導(dǎo)自己如今的教育教學(xué)實踐，我的教育教學(xué)實踐的路也會走得越來越扎實，越來越寬廣。

第五篇：心理學(xué)學(xué)習(xí)體會

心理學(xué)學(xué)習(xí)體會和心得

學(xué)了心理學(xué)這門學(xué)科的深刻含義,認(rèn)為學(xué)習(xí)這門學(xué)科是很有必要的,讓每一個在本我、自我、超我中不斷完善自己,學(xué)好這門知識將助人也自助。心理健康，一個既熟悉又陌生的詞語。在我沒有學(xué)習(xí)心理學(xué)的時候，我一直對這個概念似懂非懂，自認(rèn)為對＂心理＂有不小的心得體會，但恐怕還說不出個所以然來；時至今日，經(jīng)過一學(xué)期的心理課程學(xué)習(xí)，對其認(rèn)識不知不覺中已是不同往日。

心理學(xué)是一門讓人幸福的科學(xué)。我漸漸明白其中的內(nèi)涵。人生的追求不外乎“幸福”二字，這“幸福”包含了兩層意思：一是自身的幸福，二是他人的幸福。因此，具體的說，心理學(xué)是一門讓自己幸福、讓他人幸福的科學(xué)。學(xué)心理學(xué)的人首先是受益者，直接的受益者，他人則是間接受益者。為什么學(xué)了心理學(xué)的人能給他人帶來幸福呢？因為學(xué)習(xí)過心理學(xué)的人更加具備自知之明，更能理解、體諒他人，更有關(guān)懷他人之心，他們能從心理學(xué)的角度幫助身邊的人解除內(nèi)心的困惑和煩惱，幫助他人打開心中的另一扇窗。因此，這是一門于己于人都有利的學(xué)科。

一、心理學(xué)帶來的福音

心理學(xué)給人帶來的很多福音。一是教人以真實。這真實是指要真實的面對自己，面對真實的自己，不自欺欺人，不人云亦云，不亦步亦趨，不弄虛作假。真實是一種勇氣，認(rèn)識自己、展示真我的勇氣；真實是一個蛻變的過程，掙開心靈的禁錮和枷鎖，認(rèn)識真實自己的過程也許是痛苦的，但為了成長，有點痛苦總是難免的。認(rèn)識自己是為了提高自己，因此，真實僅僅是自我成長的第一步。當(dāng)我們能看清自己的時候，也更能看清他人。“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，認(rèn)識自己的人更能在激烈的競爭中勝人一籌。二是教人以誠心。俗話說：“精誠所至，金石為開”。懂得以誠待人的人其實是深諳人類心理規(guī)律的人。與人交，貴在誠。付出真誠，會收獲他人的信任、真誠，收獲世上最美好的友情、愛情和親情。以誠待人就要“像希望他人如何待你那樣去對待別人”，這樣人性之美就會到處閃耀。三是育助人之心。我們生活中很多的困惑都來自我們心靈的禁錮。例如，不愿接受自己的錯誤，不愿接受新的觀點，不愿打開心扉與人溝通，不愿換位思考等等。很多事情若能變換角度去思考，便和“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”一樣都是風(fēng)景，都有道理，就能求同存異。但很多人都容易陷入一個思維的死角，找不到出路。學(xué)習(xí)心理學(xué)，不僅僅是為了自救，也要有一顆助人之心。

二、學(xué)會自信

在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時代，競爭越來越激烈，人們生活和學(xué)習(xí)的壓力也隨之增大，很多人很難在社會中有立足之地，以致打垮了他們對生活和學(xué)習(xí)的自信。高爾夫曾經(jīng)說過：“只有滿懷自信的人，才能在任何地方都懷有自信沉浸在生活中，并實現(xiàn)自己的意志。”這次需誒想，是我對未來的學(xué)習(xí)和工作更加充滿了自信。

我們在生活和學(xué)習(xí)的過程中，總要越過險峻的高山，渡過茫茫的闊水。而自信心就是登山的云梯，渡水的飛舟。人，只有自信，才能自強不息，才能使人為自己的愿望或理想而努力奮斗。只有自信，才能使人在艱難的事業(yè)中保持必勝的信念，才能使人有勇氣攀登科學(xué)高峰。人，如果缺乏自信心，就會對自己的美好理想放棄爭取，會使人渾渾噩噩，碌碌無為。人如果缺乏要干成一番事業(yè)的信心，通向成功之路的航船就要在沙灘擱淺，終身也托不起成功的巨輪

在現(xiàn)實生活中，自信心是大力之神，它能使弱者變強，是強者變得更強。鐳的發(fā)現(xiàn)者――居里夫人，當(dāng)初穿著沾滿灰塵和有無的工作服，翻動礦石，攪動冶鍋，從堆積如山的含鈾瀝青中尋覓鐳的蹤跡時，條件非常辛苦，但她卻信心百倍，毫不動搖。成功之后她對她的朋友說：“無論做什么事情，我們多應(yīng)該有恒心，尤其是自信心。”由此可見，事業(yè)上的成功固然由很多因素促成，但自信心是成功者必備的特征。

經(jīng)過這一學(xué)期的學(xué)習(xí)，體會到了很多未曾體會到的事。例如，在日常生活里,我們會發(fā)生很多在人際之間,與環(huán)境之間甚至是自我之間的矛盾與沖突,沖突發(fā)生時,我們常常陷入悔恨,自責(zé)或是指責(zé)他人及環(huán)境的痛苦的深淵中不能自拔。比如:同學(xué)之間在生活和學(xué)習(xí)上發(fā)生一些摩擦有時候各自都認(rèn)為無道理或是沒必要,但就是因為誰也放不下面子,誰也不搭理誰,搞得大家在生活中的氣氛很是緊張。現(xiàn)在我不斷在學(xué)習(xí)中成長,能以平和的心態(tài)去處理與同學(xué)和朋友之間的關(guān)系。還有每一個人在生活中或多或少都帶有情緒,這種情緒都被認(rèn)為是負(fù)性的情緒。在生活中或在某些環(huán)境里不允許有這樣或那樣的情緒發(fā)生。比如:對“憤怒”而言,以前我很害怕這類情緒的發(fā)生,在很多時候是避開它,一旦不小心觸犯了它時,就會不知所措,要么被“憤怒”操控,失去理智,做出許多事后讓我后悔的事,經(jīng)過成長后,我才發(fā)現(xiàn)我的這種對于憤怒的態(tài)度及做法,完全是因為對“憤怒”缺少學(xué)習(xí)和正確的認(rèn)知所致。另外我們要培養(yǎng)足夠的親和能力,有了好的品質(zhì),創(chuàng)造親密的關(guān)系能力,提升心和心之間的交會溝通能力,只有這種親密關(guān)系才能使我們心理成長,因為它是滋養(yǎng)生命的最佳營養(yǎng)。

三、溝通的重要性

從學(xué)習(xí)中，了解到了人際交往和溝通的重要性。良好的人際交往能力以及良好的人際關(guān)系是人們生存和發(fā)展的必要條件。我們大學(xué)生作為一個特殊的群體，面對激烈的競爭和日益強大的社會心理壓力，如何認(rèn)識和正確處理我們?nèi)穗H交往中存在的問題具有極其重要的意義。

社會生活中的每一個人都生活在人際關(guān)系網(wǎng)中，每個人的城戰(zhàn)和發(fā)展都依存于人際交往。人際關(guān)系的好壞往往是一個人心理健康水平、社會適應(yīng)能力的綜合體現(xiàn)。現(xiàn)代社會是一個開放的社會，開放的社會需要開放的社會交往。對于正在學(xué)習(xí)、成長中的我們來說，人際交往是生活的基本內(nèi)容之一。同學(xué)之間、師生之間、室友之間、個人與班級以及和學(xué)校之間等錯綜復(fù)雜的社會交往，構(gòu)成了大學(xué)生人際交往的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。培養(yǎng)良好的人際能力，不僅是大學(xué)生活的需要，更是將來適應(yīng)社會的需要。一個沒有交際能力的人，就像陸地上的船是永遠(yuǎn)不會漂泊到壯闊的大海中去。

比起中學(xué)生，大學(xué)生的人際交往更為復(fù)雜，更為廣泛，獨立性更強，更具社會性。個體開始獨立地步入了準(zhǔn)社會群體的交際圈。我們開始嘗試獨立的人際交往，并試圖發(fā)張這方面的能力。而且，交往能力越來越成為大學(xué)生心目中衡量個人能力的一項重要標(biāo)準(zhǔn)。我們正處于一種渴求交往、渴求理解的心理發(fā)展時期，良好的人際關(guān)系，是我們心理正常發(fā)展、個性保持健康和具有安全感、歸屬感、幸福感的必然要求。然而，并不會是我們每個大學(xué)生都能處理好人際關(guān)系的。在這一過程中，有相當(dāng)數(shù)量的人會產(chǎn)生各種問題。認(rèn)知、情緒及人格因素，都影響著人際關(guān)系的建立。一旦在這一過程中受挫，就可能表現(xiàn)為自我否定而陷入苦悶與焦慮之中，或因企圖對抗而陷入困境，并由此產(chǎn)生心理問題。由此，我們要處理好人際關(guān)系，開心的過好每一天。

這學(xué)期的學(xué)習(xí)，讓我受益匪淺。我將不斷的提高心理學(xué)的理論知識,同時也運用到實踐中去,不斷的學(xué)習(xí)成長, 為自己鋪路