第一篇：《教育心理學》理論、人物、著作、練習及答案

1－5：DBBCA 6－10：DDABA 11－15：ADADA 16－18：DCB

19：ACD 20：ABCD

小練習：

1、遷移的概括原理理論認為實現遷移的原因是兩種學習之間有共同的概括化的原理，這一理論的代表人物是（）

A、桑代克B、苛勒C、奧蘇倍爾D、賈德

2、有人說學生之所以成為現在的樣子是教師或家長期望的結果，能夠解釋這句話的原理是（）

A、暈輪效應B、羅森塔爾效應C、同化理論D、關系轉換理論

3、目前教育領域最常用的教育目標分類系統是（）

A、加涅的學習結果分類B、布盧姆的教育目標分類

C、加涅的層次累計觀點D、奧蘇伯爾的知識分類系統

4、維果茨基提出“教學應走在發展前面”的含義是（）

A、提前講授下一階段才能掌握的內容 B、教學可以不考慮兒童現有的發展水平

C、教學的重要任務是創造最近發展區 D、根據學生現有的水平進行教學

5、皮亞杰提出的認知發展四個階段由低向高的發展順序是（）

A、不可改變的 B、可以跳躍的 C、因人而異的 D、可人為改變的6、1903年，美國心理學家（）出版了《教育心理學》，這是西方第一本以“教育心理學”命名的專著。

A、卡列杰夫 B、廖世承 C、烏申斯基 D、桑代克

7、廖世承編寫了我國第一本《教育心理學》教科書是在（）年。

A、1903 B、1908 C、1913 D、19248、操作性條件反射學說的代表人物是（）

A、斯金納 B、巴甫洛夫 C、桑代克 D、班杜拉

9、最早提出經典性條件反射的人是（）

A、斯金納 B、巴甫洛夫 C、桑代克 D、班杜拉

10、奧蘇貝爾認為，學生學習的實質是（）

A、有意義接受學習B、有意義發現學習C、發現學習D、探究學習

11、把動機分為認知內驅力、自我提高內驅力和附屬內驅力的是（）

A、奧蘇倍爾B、桑代克C、布魯納D、斯金納

12、道德兩難故事法的創始人是（）

A、皮亞杰B、弗洛伊德C、班杜拉D、柯爾伯格

13、美國心理學家桑代克反對形式訓練說，提出了遷移的（）

A、相同要素說 B、概括化理論 C、關系轉換說 D、學習定勢說

14、提出了兒童青少年品德發展三個水平六個階段理論的心理學家是（）

A、皮亞杰 B、斯陶布 C、章志光 D、柯爾伯格

15、布魯納強調學習（）的重要性。

A、學科基本結構B、行為習慣 C、榜樣行為 D、動機

16、在學習理論領域，（）是當代教育心理學中的一場革命。

A、行為主義 B、認知主義 C、人本主義 D、建構主義

17、加里培林提出了（）的理論。

A、掌握學習B、觀察學習C、智力活動按階段形成 D、學習結果的分類

18、提出發現教學的是（）

A、布盧姆 B、布魯納 C、斯金納 D、加涅

第二篇：教育學理論、代表人物及著作

教育學理論、代表人物及著作

1、中國近代制度化教育興起的標志——清末“廢科舉，興學校”

2、中國近代系統完備的學制——1902年壬寅學制，1903年癸卯學制

3、中國奴隸社會教育內容——六藝

4、我國私學發展、百家爭鳴——春秋戰國時期

5、“罷黜百家，獨尊儒術”——董仲舒

6、科舉制度開始——隋唐

7、科舉考試的依據——四書

8、“以僧為師”、“以（書）吏為師”——古埃及教育

9、孔子的教育思想記載——《論語》

10、“有教無類”——孔子

11、“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”——孔子

12、“博學于文，約之以禮”——孔子

13、“不憤不啟，不悱不發”（“啟發”一詞來源）——孔子

14、“學而不思則惘，思而不學則殆”——孔子

15、因材施教——孔子

16、“兼愛”、“非攻”，“親知”、“聞知”、“說知”——墨家

17、“棄圣絕智”、“棄仁絕義”、回歸自然——道家

18、世界最早的教育專著——《禮記》中的《學記》

19、“化民成俗，其必由學”——《學記》 20、“建國君民，教學為先”——《學記》

21、“時教必有正業，退息必有居學”——《學記》

22、“師嚴然后道尊”——《學記》

23、“君子之教，喻也”——《學記》

24、“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”——《學記》

25、“學不躐等”——《學記》

26、教學相長——《學記》

27、循序漸進——《學記》

28、助產術（或叫“產婆術”）——蘇格拉底（古希臘）

29、《理想國》——柏拉圖（古希臘）30、《政治學》——亞里士多德（古希臘）

31、最早提倡全面發展的和諧教育——亞里士多德

32、《大教學論》——夸美紐斯（捷克）

33、“泛智教育”——夸美紐斯

34、《教育漫話》——洛克

35、《愛彌爾》——盧梭（法國）

36、“人是惟一需要教育的動物”——康德（德國）

37、“白板說”——洛克（英國）

38、提倡紳士教育——洛克

39、“人類所以千差萬別，便是由于教育之故”——洛克 40、《普通教育學》——赫爾巴特（德國）

41、《民本主義與教育》——杜威（美國）

42、最早講授教育學——康德

43、第一個提出要使教育學成為科學——赫爾巴特

44、把教育學建立在倫理學、心理學基礎上——赫爾巴特

45、傳統教育學代表——赫爾巴特

46、現代教育代言人——杜威

47、教育即生活——杜威

48、“在做中學”——杜威

49、兒童中心主義——杜威 50、當代《教育學》——凱洛夫（蘇聯）

51、人力資本理論——舒爾茨

52、內發論——孟子、弗洛伊德

53、外鑠論——荀子、華生

54、奧地利精神分析學派創始人——弗洛伊德

55、把“課程”一詞用于教育科學、教育科學倡導者——斯賓塞（英國）

56、“一切知識都從感官的知覺開始的”——夸美紐斯

57、用心理學的“統覺理論”原理說明教學過程——赫爾巴特

58、認為教學過程是一種認識過程——凱洛夫

59、率先明確提出教學具有教育性——赫爾巴特 60、“一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發現真理”——第斯多惠

61、“學而時習之”——孔子 62、“溫故而知新 ”——孔子 63、“不陵節而施”——《學記》 64、“雜施而不孫，則壞亂而不修”——《學記》 65、“循序而漸進，熟讀而精思”——朱熹 66、“應當循序漸進地來學習一切，在一個時間內只應當把注意力集中在一件事情上。”——夸美紐斯

67、“孔子施教，各因其材”（“因材施教”來源）——朱熹 68、最早從理論上闡述班級授課制——《大教學論》 69、我國最早采用班級授課制——1862,北京京師同文館

70、“要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人。”——馬卡連柯（蘇聯）71、德育的認知模式——皮亞杰（瑞士）、科爾伯格（美國）72、德育的體諒模式——彼得·麥克費爾（英國）73、德育的社會模仿模式——班杜拉 74、率先正式使用“班級”一詞——埃拉斯莫斯

75、論證班級組織，奠定班級組織的理論基礎——夸美紐斯《大教學論》 76、導生制——19世紀，英國 77、“平行影響”教育思想——馬卡連柯 78、目標管理——德魯克（美國管理學家）

教育心理學+教育學）代表人物及觀點

教育心理學

1、桑代克

著作：1903《教育心理學》——奠定了教育心理學發展的基礎

（一）嘗試——錯誤學習的基本規律：準備率、練習律、效果律（PS餓貓迷籠實驗）

（二）最先提出遷移概念，共同要素說：經過訓練的某一官能并不能自動地遷移到其他方面，只有當兩種情境中有相同要素時才能產生遷移。相同要素也即相同的刺激與反應的聯結，相同聯結越多，遷移越大。

2、皮亞杰 理論：

（一）認知發展的階段理論 感知運動階段（0~2歲）思維準備階段（2~7歲）：認為外界的一切事物都是有生命的；所有的人都有相同的感受，一切以自我為中心；認知活動具有相對具體性，還不能進行抽象的運算思維；思維不具有可逆性等。

思維階段（7~11歲）：這個階段的兒童認知結構中已經具有了抽象概念，思維可以逆轉，因而能夠進行邏輯推理。這個階段的標志是兒童已經獲得了長度、體積、重量和面積的守恒。抽象思維階段（11~15歲）：命題之間關系、假設——演繹推理、抽象邏輯思維、可逆與補償、思維的靈活性

3、埃里克森

理論：人格發展理論

基本的信任感對基本的不信任感（1~1.5）自主感對羞恥感與懷疑（2~3）主動感對內疚感（4~5）勤奮感對自卑感（6~11）

自我同一性對角色混亂（12~18）親密感對孤獨感 繁殖感對停滯感 自我整合對角色感

4、科爾伯格：道德發展階段論

（1）前習俗水平（第一階段：懲罰服從取向階段；第二階段：相對功利取向階段）（2）習俗水平（第三階段：尋求許可取向階段；第四階段：遵守法規取向階段）（3）后習俗水平（第五階段：社會契約取向階段；第六階段：普遍倫理取向階段）

5、馬杰

在1962年出版的《程序教學目標的編寫》中提出，一個學習目標應包含三個基本要求：（1）行為（Performance)A：闡述對象特點，說明具體行為，以便教師能觀察學生。B：一般使用動賓結構短語

（2）條件(Conditions)A：說明產生上述行為的條件。B：條件包括：環境因素（教師、空間、光線等）、人的因素、設備因素、時間因素、信息因素等，（3）標準(Criteria)A：指出評定上述行為的標準。B：標準是學習結果的行為的可接受的最低衡量依據。1/5頁

6、布魯納(na)發(fa)現學習理論的要點：發現學習、語言學習、早期學習、學習過程、學習結構、內部動機、直覺思維、主動認知、信息提取。

7、布魯姆(mu)：

A：“教育目(mu)標分類理論”：認知

6、情感

5、心因動作4 B：“掌握學習理論”（P192）：只要給了足夠的時間和適當的教學，幾乎所有的學生對幾乎所有的學習內容可以達到掌握的程度

8、加涅：《學習的條件》、指導學習

1、學習層次分類：信號學習；刺激——反應學習；連鎖學習；言語聯結學習；辨別學習；概念學習；規則或原理學習；解決問題學習

2、學習結果分類：智慧技能；言語信息；認知策略；動作技能；態度

3、最先提出垂直遷移和水平遷移。

9、奧蘇貝爾

一、有意義接受學習論

1、意義學習的實質：將符號代表的新知識與學習者認知結構中已有的適當觀念建立起非人為的和實質性的聯系

2、意義學習的條件：學習材料必須具備邏輯意義；學習者認知結構中必須具備適當的知識基礎；學習者必須具有有意義學習的心向；

3、認知結構變量（奧蘇貝爾關于三個主要影響遷移與保持的認知結構變量）（第六章，P256）

4、操縱認知結構主要變量的策略：先行組織者技術：

二、學校情景中的成就動機：認知內驅力、自我提高的內驅力、附屬的內驅力

10、巴浦洛夫：經典性條件反射（恢復、消退、泛化、分化）

12、斯金納理論：操作性條件反射

學習實質上是一種反應概率上的變化，而強化是增強反應概率的手段，如果一個操作（自發反應）出現以后，有強化刺激尾隨，則該操作的概率就增加；已經通過條件作用強化了的做作，如果出現后不再有強化刺激尾隨，則該操作的概率就減弱，甚至消失。人和動物的行為有兩類：應答性行為和操作性行為

13、班杜拉社會學習理論 替代性強化（觀察學習），即通過一定的榜樣來強化相應的學習行為或學習行為傾向；符號強化 14．苛勒 頓悟說：學習是通過頓悟過程實現的。學習的實質是在主體內部構造完形 15.賈德

概括化理論——強調概括化的經驗或原理在遷移中的作用（水中擊靶實驗）

16、馬斯洛需要層次理論——生理的需要、安全的需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要、自我實現的需要

17.弗洛伊德：動機性遺忘理論——遺忘不是保持的消失而是記憶被壓抑 18.加里培林：心智動作按階段形成理論（1）動作的定向階段（2）物質與物質化階段

（3）出聲的外部言語動作階段（4）不出聲的外部言語動作階段（5）內部言語動作階段 19.耶克斯與多德森

20.羅森塔爾：羅森塔爾效應

21.艾賓浩斯：艾賓浩斯遺忘曲線——遺忘的規律是先快后慢。

22、格賽爾：

“雙生子爬梯實驗”表明：在發展中，成熟是第一位決定因素，成熟條件不具備的學習是無效的。

23、泰勒，當今學習（行為）目標之父。（P72）

24、莫雷若：社會測量法

25、其他： 關于認知風格的

威特金：場依存&場獨立；

戈登?帕斯克：整體性策略和系列性策略；

赫德森：求同思維和求異思維（吉爾福特最早提出）； 杰羅姆?卡根：沖動性思維和反省型思維； 卡爾?榮格：內傾和外傾；

珍妮特?沃斯“三重四面”（P62）

耶克斯——多德森定律：中等程度的動機激起水平最有利于學習效果的提高 凱勒——個別化教學系統。（凱歌）波思爾思韋特——導聽教學。（波導手機）

加涅和布里格斯把教學組織形式分為：集體教學&個別化教學

肯普把教學組織形式分為：A：集體授課、B：師生相互作用、C：個別化教學 勞倫茲：印刻和關鍵期 印記（imprinting），是指某些動物在初生嬰幼期間對環境刺激所表現的一種原始而快速的學習方式。洛倫茨發現，剛孵出的雛鴨如在它面前出現的是母鴨，雛鴨會跟隨，如出現的是母雞或者人甚至是移動的玩偶，它也會跟隨。印記只在出生后某段時間內發生，剛孵出的雛鴨雛雞等禽類的印記現象，只能在一天之內發生，超過 30 小時印記將不會發生。同理小狗出生后如在一個半月之內不與人接近，以后將無法與人建立親密關系。洛倫茨稱可能產生印記的有效期間為關鍵期（critical period）。印記一旦形成，即長期不變。印記雖屬學習，但此種學習并不需要像行為主義所說的強化作用。

二、教育學

1、中國近代制度化教育興起的標志--清末“廢科舉，興學校”

2、中國近代系統完備的學制--1902 年壬寅學制，1903 年癸卯學制

3、中國奴隸社會教育內容--六藝

4、我國私學發展、百家爭鳴--春秋戰國時期

5、“罷黜百家，獨尊儒術”--董仲舒

6、科舉制度開始--隋唐

7、科舉考試的依據--四書

8、“以僧為師”、“以吏為師”--古埃及教育

9、孔子的教育思想記載--《論語》

10、“有教無類”--孔子

11、“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”--孔子

12、“博學于文，約之以禮”--孔子

13、“不憤不啟，不悱不發”（“啟發”一詞來源）--孔子

14、“學而不思則惘，思而不學則殆”--孔子

15、因材施教--孔子

16、“兼愛”、“非攻”，“親知”、“聞知”、“說知”--墨家

17、“棄圣絕智”、“棄仁絕義”、回歸自然--道家

18、世界最早的教育專著--《禮記》中的《學記》

19、“化民成俗，其必由學”--《學記》 20、“建國君民，教學為先”--《學記》

21、“時教必有正業，退息必有居學”--《學記》

22、“師嚴然后道尊”--《學記》

23、“君子之教，喻也”--《學記》

24、“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”--《學記》

25、“學不躐等”--《學記》

26、教學相長--《學記》

27、循序漸進--《學記》

28、助產術（或叫“產婆術”）--蘇格拉底（古希臘）

29、《理想國》--柏拉圖（古希臘）30、《政治學》--亞里斯多德（古希臘）

31、最早提倡全面發展的和諧教育--亞里斯多德

32、《大教學論》--夸美紐斯（捷克）

33、“泛智教育”--夸美紐斯 4/5頁

34、《教育漫話》--洛克

35、《愛彌爾》--盧梭（法國）

36、“人是惟一需要教育的動物”--康德（德國）

37、“白板說”--洛克（英國）

38、提倡紳士教育--洛克

39、“人類所以千差萬別，便是由于教育之故”--洛克 40、《普通教育學》--赫爾巴特（德國）

41、《民本主義與教育》--杜威（美國）

42、最早講授教育學--康德

43、第一個提出要使教育學成為科學--赫爾巴特

44、把教育學建立在倫理學、心理學基礎上--赫爾巴特

45、傳統教育學代表--赫爾巴特

46、現代教育代言人--杜威

47、教育即生活--杜威

48、“在做中學”--杜威

49、兒童中心主義--杜威

50、當代《教育學》--凱洛夫（蘇聯）

51、人力資本理論--舒爾茨

52、內發論--孟子、弗洛伊德

53、外鑠論--荀子、華生

54、奧地利精神分析學派創始人--弗洛伊德

55、把“課程”一詞用于教育科學、教育科學倡導者--斯賓塞（英國）

56、“一切知識都從感官的知覺開始的”--夸美紐斯

57、用心理學的“統覺理論”原理說明教學過程--赫爾巴特

58、認為教學過程是一種認識過程--凱洛夫

59、率先明確提出教學具有教育性--赫爾巴特

60、“一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發現真理”--第斯多惠 61、“學而時習之”--孔子 62、“溫故而知新 ”--孔子 63、“不陵節而施”--《學記》

64、“雜施而不孫，則壞亂而不修”--《學記》 65、“循序而漸進，熟讀而精思”--朱熹

66、“應當循序漸進地來學習一切，在一個時間內只應當把注意力集中在一件事情上。”--夸美紐斯

67、“孔子施教，各因其材”（“因材施教”來源）--朱熹 68、最早從理論上闡述班級授課制--《大教學論》 69、我國最早采用班級授課制--1862,北京京師同文館

70、“要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人。”--馬卡連柯（蘇聯）71、德育的認知模式--皮亞杰（瑞士）、科爾伯格（美國）72、德育的體諒模式--彼得·麥克費爾（英國）73、德育的社會模仿模式--班杜拉

74、率先正式使用“班級”一詞--埃拉斯莫斯

75、論證班級組織，奠定班級組織的理論基礎--夸美紐斯《大教學論》 76、導生制--19 世紀，英國

77、“平行影響”教育思想--馬卡連柯小練習：

1、“我們敢說日常所見的人中，十分之九都是他們的教育所決定的。”這一觀點出自洛克的（）A、《大教學論》 B、《教育漫話》 C、《愛彌爾》 D、《普通教育學》

2、提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術”的教育家是（）A、培根 B、夸美紐斯 C、赫爾巴特 D、贊可夫

3、最早在教學理論上提出班級授課制思想的是（）A、泰勒 B、夸美紐斯 C、裴斯塔洛齊 D、凱洛夫

4、世界上最早的一部教育專著是（）A、《學記》

B、《論語》 C、《大教學論》 D、《普通教育學》

5、我國最早提出啟發式教學思想的是（）A、孔子 B、孟子 C、朱熹 D、老子

6、在國外，最早使用啟發式教學的是（）

A、亞里斯多德 B、柏拉圖 C、康德 D、蘇格拉底

7、“以僧為師”，“以吏為師”是古代什么時期的教育特征（）A、中國 B、埃及 C、希臘 D、羅馬

8、以培養有文化修養和多種才能的政治家和商人為教育目的的是古代（）A、斯巴達 B、埃及 C、希臘 D、雅典

9、以培養忠于統治階級的強悍的軍人為教育目的是古代（）A、希臘 B、埃及 C、斯巴達 D、雅典

10、反映孔子教育思想的文獻是（）A、《學記》

B、《論語》 C、《禮記》

D、《中庸》

11、在教育史上主張“有教無類”的教育家是（）A、孔子 B、孟子 C、墨翟 D、荀子

12、在教育史上主張“不憤不啟，不悱不發”的教育家是（）A、孔子 B、孟子 C、墨翟 D、荀子

13、下述屬于墨家主張的是（）

A、有教無類 B、兼愛 C、復歸人的自然本性 D、化民成俗，其必由學

14、下述屬于道家的主張是（）

A、有教無類 B、兼愛 C、復歸人的自然本性 D、化民成俗，其必由學

15、由《學記》提出的教育主張是（）

A、有教無類 B、兼愛 C、復歸人的自然本性 D、化民成俗，其必由學

16、“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”出自（）A、《學記》

B、《論語》 C、《禮記》

D、《中庸》

17、“學不躐等”出自（）A、《學記》 B、《論語》 C、《禮記》

D、《中庸》

18、“建國君民，教學為先”這句話反映了（）A、教育與政治的關系

B、教育與經濟的關系 C、教育與文化的關系

D、教育與科技的關系

19、西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是（）A、蘇格拉底

B、柏拉圖 C、亞里士多德

D、德莫克里特 20、下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是（）A、《理想國》 B、《政治學》 C、《論演說家的教育》

D、《民本主義與教育》

21、反映古希臘百科全書式的教育家亞里士多德的教育思想的是（）A、《理想國》 B、《政治學》C、《論演說家的教育》 D、《民本主義與教育》

22、近代啟蒙主義教育的代表人物是（）

A、夸美紐斯

B、康德

C、盧梭

D、裴斯泰洛齊

23、近代教育史中主張“紳士教育”的教育家是（）A、裴斯泰洛齊

B、盧梭

C、康德

D、洛克

24、近代教育史中提出著名的“白板說”的教育家是（）A、洛克

B、盧梭

C、康德 D、裴斯泰洛齊

25、教育學作為一門學科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是（）A、《大教學論》 B、《愛彌爾》 C、《論演說家的教育》

D、《民本主義與教育》

26、第一個提出要使教育學成為科學，并把教育理論建立在倫理學和心理學基礎之上的教育家是（）

A、盧梭

B、夸美紐斯 C、康德

D、赫爾巴特

27、美國實用主義教育家杜威關于學生在教學中的地位的主張，稱為（）A、白板說

B、做中學 C、兒童中心主義

D、實質教育派

28、美國的實用主義教育家杜威的代表作是（）A、《大教學論》 B、《普通教育學》 C、《論演說家的教育》

D、《民本主義與教育》 29、1939年，首位以馬克思主義為指導，主編《教育學》的教育家是（）A、凱洛夫

B、贊可夫

C、布魯納

D、維果斯基

30、“要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人。”是誰說的？（）A、維果斯基 B、夸美紐斯 Ｃ、馬卡連柯 Ｄ、蘇霍姆林斯基 參考答案：

1－5：BBBAA 6－10：DBDCB 11－15：AABCD 16－20：AAAAA 21－25：BCDAA 26－30：DCDAC

第三篇：《教育學》理論、人物、著作、練習及答案

《教育學》有關理論、代表人物及著作等

（順序基本按《考試大綱》內容）

1、中國近代制度化教育興起的標志——清末“廢科舉，興學校”

2、中國近代系統完備的學制——1902年壬寅學制，1903年癸卯學制

3、中國奴隸社會教育內容——六藝

4、我國私學發展、百家爭鳴——春秋戰國時期

5、“罷黜百家，獨尊儒術”——董仲舒

6、科舉制度開始——隋唐

7、科舉考試的依據——四書

8、“以僧為師”、“以（書）吏為師”——古埃及教育

9、孔子的教育思想記載——《論語》

10、“有教無類”——孔子

11、“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”——孔子

12、“博學于文，約之以禮”——孔子

13、“不憤不啟，不悱不發”（“啟發”一詞來源）——孔子

14、“學而不思則惘，思而不學則殆”——孔子

15、因材施教——孔子

16、“兼愛”、“非攻”，“親知”、“聞知”、“說知”——墨家

17、“棄圣絕智”、“棄仁絕義”、回歸自然——道家

18、世界最早的教育專著——《禮記》中的《學記》

19、“化民成俗，其必由學”——《學記》 20、“建國君民，教學為先”——《學記》

21、“時教必有正業，退息必有居學”——《學記》

22、“師嚴然后道尊”——《學記》

23、“君子之教，喻也”——《學記》

24、“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”——《學記》

25、“學不躐等”——《學記》

26、教學相長——《學記》

27、循序漸進——《學記》

28、助產術（或叫“產婆術”）——蘇格拉底（古希臘）

29、《理想國》——柏拉圖（古希臘）30、《政治學》——亞里斯多德（古希臘）

31、最早提倡全面發展的和諧教育——亞里斯多德

32、《大教學論》，“泛智教育”，“一切知識都從感官的知覺開始的”，“應當循序漸進地來學習一切，在一個時間內只應當把注意力集中在一件事情上。”

論證班級組織，奠定班級組織的理論基礎

——夸美紐斯（捷克）

34、《教育漫話》

“白板說” 提倡紳士教育

“人類所以千差萬別，便是由于教育之故”

——洛克（英國）

35、《愛彌爾》——盧梭（法國）

36、“人是惟一需要教育的動物”——康德（德國）

41、《民本主義與教育》——杜威（美國）

42、最早講授教育學——康德

43、《普通教育學》，第一個提出要使教育學成為科學

把教育學建立在倫理學、心理學基礎上，傳統教育學代表

率先明確提出教學具有教育性

用心理學的“統覺理論”原理說明教學過程

——————————赫爾巴特

46、現代教育代言人、教育即生活、“在做中學”、兒童中心主義——杜威 50、當代《教育學》，認為教學過程是一種認識過程——凱洛夫（蘇聯）

51、人力資本理論——舒爾茨

52、內發論——孟子、弗洛伊德

53、外鑠論——荀子、洛克、華生

54、奧地利精神分析學派創始人——弗洛伊德

55、把“課程”一詞用于教育科學、教育科學倡導者——斯賓塞（英國）60、“一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發現真理”——第斯多惠 61、“學而時習之”——孔子 62、“溫故而知新 ”——孔子 63、“不陵節而施”——《學記》 64、“雜施而不孫，則壞亂而不修”——《學記》 65、“循序而漸進，熟讀而精思”——朱熹 67、“孔子施教，各因其材”（“因材施教”來源）——朱熹 68、最早從理論上闡述班級授課制——《大教學論》 69、我國最早采用班級授課制——1862,北京京師同文館 70、“要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人。”——馬卡連柯（蘇聯）71、德育的認知模式——皮亞杰（瑞士）、科爾伯格（美國）72、德育的體諒模式——彼得·麥克費爾（英國）73、德育的社會模仿模式——班杜拉

74、率先正式使用“班級”一詞——埃拉斯莫斯 76、導生制——19世紀，英國 77、“平行影響”教育思想——馬卡連柯 78、目標管理——德魯克（美國管理學家）

小練習：

1、“我們敢說日常所見的人中，十分之九都是他們的教育所決定的。”這一觀點出自洛克的（）

A、《大教學論》 B、《教育漫話》 C、《愛彌爾》 D、《普通教育學》

2、提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術”的教育家是（）

A、培根 B、夸美紐斯 C、赫爾巴特 D、贊可夫

3、最早在教學理論上提出班級授課制思想的是（）A、泰勒 B、夸美紐斯 C、裴斯塔洛齊 D、凱洛夫

25、教育學作為一門學科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是（）

A、《大教學論》

B、《愛彌爾》 C、《論演說家的教育》

D、《民本主義與教育》

26、第一個提出要使教育學成為科學，并把教育理論建立在倫理學和心理學基礎之上的教育家是（）

A、盧梭

B、夸美紐斯 C、康德

D、赫爾巴特

27、美國實用主義教育家杜威關于學生在教學中的地位的主張，稱為（）

A、白板說

B、做中學 C、兒童中心主義

D、實質教育派

28、美國的實用主義教育家杜威的代表作是（）

A、《大教學論》

B、《普通教育學》 C、《論演說家的教育》

D、《民本主義與教育》 29、1939年，首位以馬克思主義為指導，主編《教育學》的教育家是（A、凱洛夫

B、贊可夫

C、布魯納

D、維果斯基

30、“要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人。”是誰說的？（A、維果斯基 B、夸美紐斯 Ｃ、馬卡連柯 Ｄ、蘇霍姆林斯基

參考答案：

1－5：BBBAA 6－10：DBDCB 11－15：AABCD 16－20：AAAAA 21－25：BCDAA 26－30：DCDAC））

第四篇：教育心理學理論總結

生在復習教育心理學中的一般學習理論這章時，往往會覺得理論多、人物多，復習了一段時間就會出現混淆現象。而這部分的考題往往沒有我們想象的那么難，比如，桑代克認為學習是一個(嘗試錯誤)的過程;巴甫洛夫的經典性條件反射理論包括(獲得與消退、泛化與分化);斯金納提出了(程序教學);(布魯納)強調學習過程中知識結構的重要性，等等。如果考生對這章的框架體系十分熟悉的話，解答這類題目都會變得非常容易。可是，往往有的考生在復習這部分內容時，認為不同理論學派的觀點都比較深奧，于是在學習時只關注一些較難較偏的細節，卻忽視了整體的知識邏輯體系，最終導致考試時不能很好地提取相應的知識點。今天中公教育楊雪老師就從本章整體的知識框架體系入手來幫助同學們熟悉本章的知識邏輯體系。

首先，同學應該明確一般的學習理論這一章所探討的核心問題就是，不同的理論流派對于什么是學習，或者說學習是怎么發生的這類問題的不同觀點。因此，大家在最后的試圖回憶階段，應該問自己“行為主義流派認為學習是一個什么過程?”“建構主義流派把學習看成是一個什么過程?”“行為主義的桑代克認為什么是學習?”等問題，以此來加強對各個理論流派的不同理解。

接下來，我們應該從整體上對各個理論流派的顯著特點進行分析與識記。可以看到，學習理論流派從行為主義到認知主義，再到建構主義，直至人本主義，越來越強調人的主體作用的發揮，越來越關注人自身情感的參與。其實，學完教育學課程一章的同學會發現，我國當前新課改的一些理念就借鑒與融入了建構主義與人本主義學習理論的一些觀點，比如，強調學習方式的自主、合作與探究，認為課程應該是整合、綜合的，而不僅僅是傳統意義上的分科教學，內容編排上更應該注重與學生生活實際的聯系等等。具體來說，行為主義一般認為行為發生變化了，學習就產生了，也就是一個刺激就會引起相應的反應，即S-R的聯結;認知派則將關注的焦點從行為轉向了認知，認為認知結構發生變化了，學習就產生了;建構主義雖也強調學習者認知結構的重要性，可是在認知主義的基礎之上，更強調學習者主動建構知識的過程，即認為學習是學習者積極主動建構的過程;而人本主義則認為沒有情感的參與就不是有意義的學習，因此在人本主義看來，認知流派的代表人物之一奧蘇貝爾所說的有意義學習，僅僅是發生在頸部以上的學習，沒有情感，即心的參與，并不是真正意義上的有意義的學習。

最后，同學們就可以運用關鍵詞法進一步將本章的知識邏輯框架進行細化。比如，行為主義包括桑代克、巴甫洛夫、斯金納、班杜拉等代表人物，可以通過他們所采用的實驗對象進行識記：桑代克的貓、巴甫洛夫的狗、斯金納的小白鼠與班杜拉的小朋友。認知派主要包括苛勒、托爾曼、布魯納、奧蘇貝爾、加涅等，可以通過他們的理論關鍵詞進行識記：苛勒——學習就是頓悟、構造完型的過程;托爾曼——學習是為了獲得期待，形成認知地圖;布魯納——知識結構與發現學習;奧蘇貝爾——新舊知識的同化，有意義的接受學習;加涅——學習是信息加工的過程。建構主義則從知識觀、學生觀與學習觀這三觀出發，成為學習理論的一場革命。人本主義重視人的情感，代表人物有馬斯洛與羅杰斯，認為學習者情感上的參與與提升——即自我實現對于學習者發展的重要意義。

一、選擇題

1.“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”要求教學必須遵循的原則是()A.因材施教原則 B.鞏固性原則 C.啟發性原則

D.科學性和教育性相結合的原則 答案：C 2.下列說法不是杜威實用主義教育學的論點是()A.教育即生活 B.學校即社會 C.做中學 D.生活即教育 答案：D 中公專家解析：“教育即生活，教育即生長，教育即經驗的改組或改造”是杜威關于教育本質的論述。“生活即教育”是我國教育家陶行知的觀點。

3.古希臘斯巴達教育比較重視()A.軍事體操教育 B.政治哲學教育 C.天文數學教育 D.全面發展教育 答案：A 4.我國首次把美育列為教育的重要組成部分是在()A.1911年 B.1912年 C.1957年 D.1958年 答案：B 中公專家解析：1912年9月，教育部頒布《小學校令》，并于同年ll月頒布《中學校令施行規則》。標志我國首次把美育作為教育的重要組成部分。

5.我國頒布實行的壬戌學制是在()A.1902年 B.1903年 C.1912年 D.1922年 答案：D 中公專家解析：1922年11月，中華民國北洋政府以大總統令頒布的《學校系統改革案》中規定的學制系統。為區別于壬子癸丑學制，又稱新學制。

溫馨提示：如本網頁未顯示文章全部內容，請點擊文章下方翻頁選項閱覽更多文章內容![page] 6.教育學生必須了解學生的年齡特征，這要求教師的知識結構應有()A.系統的馬列主義理論修養 B.精深的專業知識 C.廣博的文化基礎知識 D.必備的教育科學知識 答案：D 中公專家解析：教育學、心理學的理論知識屬于必備的教育科學知識。7.人們常說“教育有法而教無定法”，這反映教師勞動具有()A.連續性特點 B.創造性特點 C.長期性特點 D.示范性特點 答案：B 中公專家解析：教師在教學上形成自己的對于教學的獨特認識體現了教師勞動的創造性。

8.學校工作必須堅持以()A.教學為主 B.德育為主 C.教師為主 D.學生為主 答案：A 9.前蘇聯教育家馬卡連柯所倡導的“平行教育”的德育原則是指()A.知行統一原則

B.尊重信任與嚴格要求學生相結合原則 C.教育影響的一致性與連貫性原則 D.集體教育與個別教育相結合的原則 答案：D 中公專家解析：“平行教育”是以集體為教育對象，通過集體來教育個人的教育方法，使教育者對集體和集體中每一個成員的教育影響是同時的、平行的。

10.課外校外教育與課堂教學的共同之處在于它們都是()A.師生共同參加的 B.學生自愿選擇的

C.有目的、有計劃、有組織的 D.受教學計劃、教學大綱規范的 答案：C 溫馨提示：如本網頁未顯示文章全部內容，請點擊文章下方翻頁選項閱覽更多文章內容![page] 11.班主任做好班級工作的中心環節是()A.了解和研究學生 B.組織和培養班集體 C.做好個別學生的教育工作 D.同家庭、社會密切配合 答案：B 12.“十年樹木，百年樹人”這句話反映了教師勞動的()A.連續性 B.創造性 C.主體性 D.長期性 答案：D 13.德育過程是對學生知、情、意、行的培養和提高過程，其實施順序是()A.以“知”為開端，知、情、意、行依次進行 B.以“情”為開端，情、知、意、行依次進行 C.以“行”為開端，行、知、情、意依次進行 D.視具體情況，可有多種開端和順序 答案：D 中公專家解析：德育過程一般是以知為開端，行為終結，但在具體的德育的過程中，要視具體情況，曉之以理，或動之以情，或持之以恒，又或導之以行。

二、填空題

14.在確定教育目的的依據問題上的兩種片面理論是_________。答案：個人本位論和社會本位論

15.教師是教育工作的_________、領導者，在教育過程中起主導作用。答案：組織者

16.在我國，課程主要由三部分組成，即_________、學科課程標準(教學大綱)、和教材。

答案：課程計劃(教學計劃)17.德育一般包括思想教育、_________、_________和道德教育四個基本方面。答案：政治教育 法紀教育

18.課外校外教育的形式主要有_________、小組活動和_________。答案：群眾性活動 個人活動

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三、簡答題

19.為什么說學校教育在人的發展中起主導作用? 答案：(1)學校教育是一種有目的的培養人的活動，它規定著人的發展方向;(2)學校教育給人的影響比較全面、系統和深刻;(3)學校有專門負責教育工作的教師。

(4)學校能有效控制、影響學生發展的各種因素。20.教師應具有什么樣的能力結構? 答案：(1)必須具備組織教育和教學的能力，表現在善于制定教學計劃，編寫教案，組織教學，與家庭、社會配合等方面;(2)具備語言表達能力，教師語言應具有科學性、邏輯性和啟發性，并善于結合姿態、表情、手勢，使語言更具表現力;(3)具備組織管理能力，表現在善于組織和管理班集體，對學生和班級日常工作良好地組織管理方面;(4)具備自我調控能力，對于出現的新情況，教師能及時分析調整，使工作達到最優化的程度。

21.簡述我國學制改革的基本原則。

答案：(1)教育結構必須適應經濟結構和社會結構，以利于國民經濟和社會的發展;(2)統一性與多樣性相結合;(3)普及與提高相結合;(4)穩定性與靈活性相結合。

四、論述題

22.論依靠積極因素、克服消想因素的德育原則。

答案：在德育工作中，教育者要善于依靠和發揚學生品德中的積極因素，限制和克服消極因素，揚長避短，因勢利導，使學生思想品德不斷進步。這一原則是對立統一規律在德育中的反映。每一個學生思想品德內部都存在積極和消極兩個方面，這兩個方面既矛盾斗爭又可以轉化，當積極因素居主導地位時，學生品德表現較好;反之，則較差。教育者的責任，則是促使這種矛盾向積極方面轉化。

貫徹這一原則的要求是：①要用一分為二的觀點，找出學生思想品德中的積極和消極因素;②善于創造條件使積極因素健康成長，并逐步使這一因素成為學生思想因素中的主導力量;③要培養學生的進取心，啟發他們自我教育，發揚優點，克服缺點。

第五篇：心理學理論

一、馬斯洛的需要層次理論

馬斯洛的動機理論是依據人類的基本需要提出的。馬斯洛提出，基本需要有不同的層次，由下而上分為生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、自我實現的需要，其中生理需要是最基本的需要，自我實現是高層次的需要。需要的出現遵循著層次排列的先后順序，一般來講，人只有在低級需要得到滿足的基礎上才會產生對高一級需要的追求。如果一個人的衣、食、住條件尚未得到保障，那么他會全力以赴去工作，以獲得最基本的物質保障；在基本的生存需要得到滿足之后，他才會考慮如何進一步學習，如何獲得成就，如何得到他人的尊重，如何實現自我等等。

二、奧蘇貝爾的動機理論

美國心理學家奧蘇貝爾提出，學校情境中的成就動機包括認知內驅力、自我提高內驅力和附屬內驅力三個方面的內容。認知內驅力，是一種要求了解和理解周圍事物的需要，要求掌握知識的需要，以及系統地闡述問題和解決問題的需要。在學習活動中，認知內驅力指向學習任務本身（為了獲得知識），是一種重要的和穩定的動機。由于需要的滿足（知識的獲得）是由學習本身提供的，因而也稱為內部動機。自我提高內驅力，是個體因自己的勝任能力或工作能力而贏得相應地位的需要。這種需要從兒童入學時起，就成為成就動機的組成部分。自我提高內驅力與認知內驅力不同，它把成就作為贏得地位與自尊心的根源，顯然是一種外部動機。附屬內驅力，是指為了保持長者們（如教師、家長）或集體的贊許或認可，表現出要把工作做好的一種需要。這種動機特征在年幼兒童的學習活動中比較突出，表現為追求良好的學習成績，目的就是要得到贊揚和認可。

三、耶基斯-多德森定律

在一般情況下，動機愈強烈，工作積極性愈高，潛能發揮得愈好，取得的效率也愈大；與此相反，動機的強度愈低，效率也愈差。因此，工作效率是隨著動機的增強而提高的。然而，心理學家耶基斯和多德森的研究證實，動機強度與工作效率之間并不是線性關系，而是倒U形的曲線關系。具體體現在：動機處于適宜強度時，工作效率最佳；動機強度過低時，缺乏參與活動的積極性，工作效率不可能提高；動機強度超過頂峰時，工作效率會隨強度增加而不斷下降，因為過強的動機使個體處于過度焦慮和緊張的心理狀態，干擾記憶、思維等心理過程的正常活動。上述研究還表明：動機的最佳水平不是固定的，依據任務的不同，性質會有所改變。在完成簡單的任務中，動機強度高，效率可達到最佳水平；在完成難度適中的任務中，中等的動機強度效率最高；在完成復雜和困難的任務中，偏低動機強度的工作效率最佳。