第一篇：教育學(xué)理論名言
《教育學(xué)》有關(guān)理論、代表人物及著作等(含答案)
1、中國(guó)近代制度化教育興起的標(biāo)志——清末“廢科舉，興學(xué)?！?/p>
2、中國(guó)近代系統(tǒng)完備的學(xué)制——1902年壬寅學(xué)制，1903年癸卯學(xué)制
3、中國(guó)奴隸社會(huì)教育內(nèi)容——六藝
4、我國(guó)私學(xué)發(fā)展、百家爭(zhēng)鳴——春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
5、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”——董仲舒
6、科舉制度開(kāi)始——隋唐
7、科舉考試的依據(jù)——四書
8、“以僧為師”、“以（書）吏為師”——古埃及教育
9、孔子的教育思想記載——《論語(yǔ)》
10、“有教無(wú)類”——孔子
11、“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”——孔子
12、“博學(xué)于文，約之以禮”——孔子
13、“不憤不啟，不悱不發(fā)”（“啟發(fā)”一詞來(lái)源）——孔子
14、“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”——孔子
15、因材施教——孔子
16、“兼愛(ài)”、“非攻”，“親知”、“聞知”、“說(shuō)知”——墨家
17、“棄圣絕智”、“棄仁絕義”、回歸自然——道家
18、世界最早的教育專著——《禮記》中的《學(xué)記》
19、“化民成俗，其必由學(xué)”——《學(xué)記》 20、“建國(guó)君民，教學(xué)為先”——《學(xué)記》
21、“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”——《學(xué)記》
22、“師嚴(yán)然后道尊”——《學(xué)記》
23、“君子之教，喻也”——《學(xué)記》
24、“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”——《學(xué)記》
25、“學(xué)不躐等”——《學(xué)記》
26、教學(xué)相長(zhǎng)——《學(xué)記》
27、循序漸進(jìn)——《學(xué)記》
28、助產(chǎn)術(shù)（或叫“產(chǎn)婆術(shù)”）——蘇格拉底（古希臘）
29、《理想國(guó)》——柏拉圖（古希臘）30、《政治學(xué)》——亞里斯多德（古希臘）
31、最早提倡全面發(fā)展的和諧教育——亞里斯多德
32、《大教學(xué)論》——夸美紐斯（捷克）
33、“泛智教育”——夸美紐斯
34、《教育漫話》——洛克
35、《愛(ài)彌爾》——盧梭（法國(guó)）
36、“人是惟一需要教育的動(dòng)物”——康德（德國(guó)）
37、“白板說(shuō)”——洛克（英國(guó)）
38、提倡紳士教育——洛克
39、“人類所以千差萬(wàn)別，便是由于教育之故”——洛克 40、《普通教育學(xué)》——赫爾巴特（德國(guó)）
41、《民本主義與教育》——杜威（美國(guó)）
42、最早講授教育學(xué)——康德
43、第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)——赫爾巴特
44、把教育學(xué)建立在倫理學(xué)、心理學(xué)基礎(chǔ)上——赫爾巴特
45、傳統(tǒng)教育學(xué)代表——赫爾巴特
46、現(xiàn)代教育代言人——杜威
47、教育即生活——杜威
48、“在做中學(xué)”——杜威
49、兒童中心主義——杜威
50、當(dāng)代《教育學(xué)》——?jiǎng)P洛夫（蘇聯(lián)）
51、人力資本理論——舒爾茨
52、內(nèi)發(fā)論——孟子、弗洛伊德
53、外鑠論——荀子、華生
54、奧地利精神分析學(xué)派創(chuàng)始人——弗洛伊德
55、把“課程”一詞用于教育科學(xué)、教育科學(xué)倡導(dǎo)者——斯賓塞（英國(guó)）
56、“一切知識(shí)都從感官的知覺(jué)開(kāi)始的”——夸美紐斯
57、用心理學(xué)的“統(tǒng)覺(jué)理論”原理說(shuō)明教學(xué)過(guò)程——赫爾巴特
58、認(rèn)為教學(xué)過(guò)程是一種認(rèn)識(shí)過(guò)程——?jiǎng)P洛夫
59、率先明確提出教學(xué)具有教育性——赫爾巴特 60、“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理”——第斯多惠 61、“學(xué)而時(shí)習(xí)之”——孔子 62、“溫故而知新 ”——孔子 63、“不陵節(jié)而施”——《學(xué)記》 64、“雜施而不孫，則壞亂而不修”——《學(xué)記》 65、“循序而漸進(jìn)，熟讀而精思”——朱熹 66、“應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn)地來(lái)學(xué)習(xí)一切，在一個(gè)時(shí)間內(nèi)只應(yīng)當(dāng)把注意力集中在一件事情上。”——夸美紐斯 67、“孔子施教，各因其材”（“因材施教”來(lái)源）——朱熹 68、最早從理論上闡述班級(jí)授課制——《大教學(xué)論》 69、我國(guó)最早采用班級(jí)授課制——1862,北京京師同文館 70、“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人?！薄R卡連柯（蘇聯(lián)）71、德育的認(rèn)知模式——皮亞杰（瑞士）、科爾伯格（美國(guó)）72、德育的體諒模式——彼得?麥克費(fèi)爾（英國(guó)）73、德育的社會(huì)模仿模式——班杜拉
74、率先正式使用“班級(jí)”一詞——埃拉斯莫斯
75、論證班級(jí)組織，奠定班級(jí)組織的理論基礎(chǔ)——夸美紐斯《大教學(xué)論》 76、導(dǎo)生制——19世紀(jì)，英國(guó) 77、“平行影響”教育思想——馬卡連柯
78、目標(biāo)管理——德魯克（美國(guó)管理學(xué)家）
第二篇：合作教育學(xué)理論
合作學(xué)習(xí)教育理論
重慶市西南大學(xué) 吳田莉
合作學(xué)習(xí)是目前在世界范圍內(nèi)被廣泛使用的課堂教學(xué)組織形式和教學(xué)策略。在教學(xué)中實(shí)踐中，有效的組織合作學(xué)習(xí)直接決定著合作學(xué)習(xí)的質(zhì)量和效益。關(guān)于合作學(xué)習(xí)的概念，可謂是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，美國(guó)約翰霍普金斯大學(xué)的斯萊溫教授認(rèn)為：“合作學(xué)習(xí)是指使學(xué)生在小組中從事學(xué)習(xí)活動(dòng)，并依據(jù)他們整個(gè)小組的成績(jī)獲取獎(jiǎng)勵(lì)或認(rèn)可的課堂教學(xué)技術(shù)”。美國(guó)明尼蘇達(dá)大學(xué)“合作學(xué)習(xí)中心”的約翰遜兄弟認(rèn)為：“合作學(xué)習(xí)就是在教學(xué)上運(yùn)用小組，使學(xué)生共同活動(dòng)最大限度地促進(jìn)他們自己以及他人的學(xué)習(xí)?！敝睦韺W(xué)家、合作學(xué)習(xí)的代表人物、以色列特拉維夫大學(xué)教授沙倫博士對(duì)合作學(xué)習(xí)做了這樣的界定：“合作學(xué)習(xí)是組織和促進(jìn)課堂教學(xué)的一系列方法的總稱學(xué)生之間在學(xué)習(xí)過(guò)程中的合作則是所有這些方法的基本特征。在課堂上，同伴之間的合作是通過(guò)組織學(xué)生在小組活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的，小組通常由3-5人組成。小組充當(dāng)社會(huì)組織單位，學(xué)生們?cè)谶@里通過(guò)同伴之間的相互作用和交流展開(kāi)學(xué)習(xí)，同樣也通過(guò)個(gè)人研究學(xué)習(xí)?！蹦釥枴ご骶S森是美國(guó)當(dāng)代合作教育研究的著名專家，從1990年開(kāi)始擔(dān)任國(guó)際教育合作研究會(huì)主席。他認(rèn)為合作學(xué)習(xí)的定義應(yīng)當(dāng)有七個(gè)要點(diǎn)，即小組共同完成、討論、解決難題、小組成員面對(duì)面交流，在每組中的合作、互助的氣氛，個(gè)人責(zé)任感，混合編組，直接教授合作技巧，有組織地相互依賴。山東省教育科學(xué)研究所所長(zhǎng)王坦研究員認(rèn)為：“合作學(xué)習(xí)是一種旨在促進(jìn)學(xué)生再異質(zhì)小組中相互合作，達(dá)成共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并以小組的總體成績(jī)?yōu)楠?jiǎng)勵(lì)依據(jù)的教學(xué)策略體系。”我國(guó)臺(tái)灣著名教育專家黃正杰教授認(rèn)為：“合作學(xué)習(xí)即使學(xué)生一起工作達(dá)成其共同的目標(biāo)，此目標(biāo)不但有利于自己，也有利于他人。合作學(xué)習(xí)采用小組學(xué)習(xí)方式，學(xué)生一起學(xué)習(xí)進(jìn)而擴(kuò)大自己和他人的學(xué)習(xí)。合作學(xué)習(xí)的形態(tài)是單純的，全班學(xué)生在教師授課后，即分成小組，在小組中每一個(gè)成員都要學(xué)習(xí)指定的作業(yè)，直到每個(gè)人都理解和完成為止。合作學(xué)習(xí)之中，所有成員是相互得利的，你的成功也就是我的成功，我的失敗也正是你的失敗，這是一種命運(yùn)共同體的狀態(tài)，是屬于積極互賴的情境?！眹?guó)內(nèi)外學(xué)者的討論眾多，但具有一個(gè)共同點(diǎn)，即合作學(xué)習(xí)是以開(kāi)發(fā)和利用課堂中的人的關(guān)系為基點(diǎn)，以目標(biāo)設(shè)計(jì)為先導(dǎo)，以全員互動(dòng)合作為基本動(dòng)力，以班級(jí)授課為前導(dǎo)結(jié)構(gòu)，以小組活動(dòng)為基本教學(xué)形式，以團(tuán)體成績(jī)?yōu)樵u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，以標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)為基本手段，以全面提高學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)和改善班級(jí)內(nèi)的社會(huì)心理氛圍、形成學(xué)生良好的心理品質(zhì)和社會(huì)技能為根本目標(biāo)的一系列教學(xué)活動(dòng)。
合作學(xué)習(xí)是目前世界內(nèi)被廣泛使用的課堂教學(xué)組織形式之一，是一種富有創(chuàng)意和實(shí)效的教學(xué)理論和策略體系。一個(gè)教師要想將合作學(xué)習(xí)靈活運(yùn)用于課堂教學(xué)，首先就得熟練掌握合
作學(xué)習(xí)的基本理論和策略體系。
內(nèi)涵
第一，合作學(xué)習(xí)是以小組活動(dòng)為主體所進(jìn)行的一種課堂教學(xué)活動(dòng)形式，首先值得注意的是，這里所說(shuō)的小組，在構(gòu)建上是有別于傳統(tǒng)教學(xué)中的分組。合作學(xué)習(xí)中的學(xué)習(xí)小組的本質(zhì)特點(diǎn)是：組內(nèi)異質(zhì)，組間同質(zhì)。即構(gòu)建小組的成員應(yīng)有好、中、差不同學(xué)習(xí)類型的學(xué)生（包括組內(nèi)成員不同的性別、年齡、種族、學(xué)習(xí)成績(jī)、學(xué)習(xí)能力等），而班級(jí)內(nèi)各學(xué)習(xí)小組人員搭配上盡可能保持相對(duì)平衡，以保證組建競(jìng)爭(zhēng)的公平性。另外，個(gè)學(xué)習(xí)小組的人數(shù)根據(jù)學(xué)習(xí)具體需要而定，一般2~6人為宜。其次，合作學(xué)習(xí)倡導(dǎo)以人為本，以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體，體現(xiàn)學(xué)生積極主動(dòng)的參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。
第二，合作學(xué)習(xí)是一種組內(nèi)成員之間的合作互助活動(dòng)。合作學(xué)習(xí)堅(jiān)持在教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和人際交往能力和技巧，這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)主要依賴于組內(nèi)閣成員的積極互相依賴與協(xié)作。合作學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)的合作及時(shí)學(xué)習(xí)的主要手段，優(yōu)勢(shì)最為和總要的學(xué)習(xí)目標(biāo)之一。
第三，合作學(xué)習(xí)是一種以共同目標(biāo)為導(dǎo)向的學(xué)習(xí)活動(dòng)。共同目標(biāo)是指組內(nèi)全體成員的共同提高，最終促使每一個(gè)成員實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。因而，合作學(xué)習(xí)的共同目標(biāo)不是傳統(tǒng)教學(xué)模式中所導(dǎo)致的只有少數(shù)個(gè)體才能達(dá)到的某種學(xué)習(xí)目標(biāo)。以共同目標(biāo)為導(dǎo)向的教學(xué)活動(dòng)是培養(yǎng)學(xué)生合作意識(shí)，增強(qiáng)合作能力，建立自信心，體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成就感，培養(yǎng)學(xué)生組織能力與交際能力的最有效方法。
第四，合作學(xué)習(xí)是以各個(gè)小組在達(dá)成目標(biāo)過(guò)程中的總成績(jī)?yōu)楠?jiǎng)勵(lì)依據(jù)的。以各個(gè)小組在達(dá)成目標(biāo)過(guò)程中的總成績(jī)?yōu)楠?jiǎng)勵(lì)依據(jù)是合作學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)體系中的一個(gè)重要內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)激勵(lì)小組成員為提高總成績(jī)而互幫互學(xué)，從而改變了以往那種以分辨出個(gè)體之間的“優(yōu)”與“劣”為目的的個(gè)體成就為唯一獎(jiǎng)勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)估制度。以各個(gè)小組在達(dá)成目標(biāo)過(guò)程中的總成績(jī)?yōu)楠?jiǎng)勵(lì)依據(jù)可以極大地創(chuàng)造小組間的競(jìng)爭(zhēng)氛圍，客觀上能激發(fā)學(xué)生的集體榮譽(yù)感，培養(yǎng)他們的責(zé)任感。
第五，合作學(xué)習(xí)是由教師分配學(xué)習(xí)任務(wù)和控制教學(xué)進(jìn)程的。教師分配學(xué)習(xí)任務(wù)和控制教學(xué)進(jìn)程充分體現(xiàn)了教學(xué)過(guò)程中教師主導(dǎo)地位。一方面，他強(qiáng)調(diào)在教學(xué)進(jìn)程中教師不僅要了解各個(gè)小組內(nèi)成員的情況，而且還要熟悉教材和教法，設(shè)計(jì)、分派學(xué)習(xí)任務(wù)具有一定的挑戰(zhàn)性，能夠激發(fā)學(xué)生的合作意識(shí)；另一方面，教師要有較高素質(zhì)，不僅能夠駕馭課堂小組合作學(xué)習(xí)活動(dòng)，而且還能保持周密的計(jì)劃性和較強(qiáng)的監(jiān)控性，從而保證合作學(xué)習(xí)活動(dòng)有序、有效地開(kāi)展。
由此可見(jiàn)。任何形式的合作學(xué)習(xí)活動(dòng)都必須包括積極的相互依賴，學(xué)生見(jiàn)面對(duì)面的相互
作用、個(gè)人責(zé)任、小組活動(dòng)、組間競(jìng)爭(zhēng)、在適當(dāng)?shù)娜穗H交往及小組技巧方面指導(dǎo)學(xué)生、積極的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制等七個(gè)要素。以上諸要素之間并不是彼此孤立的，積極的相互依賴是合作學(xué)習(xí)活動(dòng)順利展開(kāi)的最基本前提；而學(xué)生間面對(duì)面的相互作用、個(gè)人責(zé)任這一對(duì)矛盾統(tǒng)一的要素為小組活動(dòng)創(chuàng)造了不可或缺的條件，組間競(jìng)爭(zhēng)營(yíng)造了班級(jí)小組合作學(xué)習(xí)濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，提供了良好的合作學(xué)習(xí)環(huán)境；教師參與和指導(dǎo)確保了合作學(xué)習(xí)有系統(tǒng)、計(jì)劃、有效地實(shí)施；以小組整體成績(jī)?yōu)楠?jiǎng)勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)的積極的評(píng)價(jià)機(jī)制，起到了推動(dòng)學(xué)生互勉、互助，相互合作、相互競(jìng)爭(zhēng)的作用。總之，各種要素之間相互作用，融為一體，共同構(gòu)成了合作學(xué)習(xí)的理論和策略體系。
基本方法：
把班內(nèi)學(xué)生分成若干個(gè)異質(zhì)小組，然后按照一定的合作程序，以小組為核心，結(jié)合組間交流、全班講授、指導(dǎo)等方式，使每個(gè)學(xué)生既能依靠自己的努力，又能利用共同資源，相互支持和幫助，共同完成學(xué)習(xí)課題，在此基礎(chǔ)上又參照小組共同學(xué)習(xí)成果對(duì)學(xué)生予以激勵(lì)和評(píng)價(jià)，促進(jìn)進(jìn)一步的合作。
首先，合作學(xué)習(xí)以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)合作為其價(jià)值取向。學(xué)會(huì)合作是現(xiàn)代教育理論的重要價(jià)值取向之一，這是因?yàn)楹献魇钱?dāng)今社會(huì)生活乃至未來(lái)人類賴以生存的必備條件，很多社會(huì)學(xué)家認(rèn)為：“合作的交往在當(dāng)今世界及未來(lái)世界里更為重要”，合作學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)合作的重要途徑，他首先需要學(xué)習(xí)者樹立“榮辱與共”的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，有助于合作能力的提高；它充分利用課堂教學(xué)中的動(dòng)態(tài)資源——學(xué)習(xí)中的人際關(guān)系展開(kāi)活動(dòng)，在傳統(tǒng)的以“師生雙邊活動(dòng)”為主要教學(xué)形式的基礎(chǔ)上，富有創(chuàng)意地引入了學(xué)生間、教師間的合作學(xué)習(xí)活動(dòng)，并以此作為教學(xué)的基本動(dòng)力，它所倡導(dǎo)的異質(zhì)小組活動(dòng)為合作學(xué)習(xí)的基本教學(xué)方式，無(wú)疑會(huì)幫助學(xué)生提高合作精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)。
其次，合作學(xué)習(xí)以開(kāi)發(fā)智力、思維共振、提高學(xué)習(xí)效率為其價(jià)值取向。在小組合作過(guò)程中，學(xué)生各抒己見(jiàn)，集思廣益，實(shí)現(xiàn)資源共享，互相啟發(fā)、克服片面，取長(zhǎng)補(bǔ)短，進(jìn)行信息交流；互相評(píng)價(jià)，互相激勵(lì)，從而很大程度上豐富了學(xué)生的內(nèi)心世界，拓展了學(xué)生的思維領(lǐng)域，是每一個(gè)學(xué)生能更有效地?cái)U(kuò)大知識(shí)儲(chǔ)備。
再次，合作學(xué)習(xí)以發(fā)展個(gè)性化教學(xué)為其價(jià)值取向。合作學(xué)習(xí)理念下的課堂小組活動(dòng)關(guān)注每個(gè)學(xué)習(xí)小組以及小組中的每一個(gè)成員的具體學(xué)習(xí)狀況，進(jìn)而大大擴(kuò)大了學(xué)生參與面，增加了學(xué)生參與的機(jī)會(huì)。小組中的每個(gè)學(xué)生都有更多的發(fā)言、表現(xiàn)、相互交流及評(píng)價(jià)的機(jī)會(huì)。因而，合作學(xué)習(xí)有利于促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)以人為本的教育目標(biāo)，從客觀上講，也彌補(bǔ)了傳統(tǒng)版及教學(xué)模式下的教學(xué)局限性。
第四，合作學(xué)習(xí)以提高學(xué)生社交能力為其價(jià)值取向，社會(huì)心理學(xué)認(rèn)為，人際交往是各個(gè)社會(huì)活動(dòng)必不可少的一個(gè)方面，良好的人際交往技巧是建立良好的人際關(guān)系的基本條件，良好的人際關(guān)系又是各項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)順利進(jìn)行的。合作學(xué)習(xí)為發(fā)展學(xué)生的社會(huì)交往能力提供了可能，學(xué)習(xí)小組成員通過(guò)與其他組員相互幫助、相互合作，建立起積極的互賴關(guān)系，實(shí)際上彼此已結(jié)成了一定意義上的社會(huì)關(guān)系。在合作學(xué)習(xí)過(guò)程中，他們相互交流思想，發(fā)展彼此間的友誼，互相提問(wèn)，答疑等，所有這些活動(dòng)，為他們提供了自然和諧的社交環(huán)境，讓他們有更多的機(jī)會(huì)來(lái)鍛煉自己，潛移默化的發(fā)展了他們的社交技巧，提高了他們的社交能力。
最后，合作學(xué)習(xí)以發(fā)展學(xué)生非智力性因素為其價(jià)值取向。過(guò)去的教學(xué)往往過(guò)多的關(guān)注學(xué)生的智力型因素而忽視學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生非智力型因素的培養(yǎng)，我國(guó)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)，基本技能熟練，解題能力強(qiáng)，學(xué)習(xí)勤奮刻苦，但是，所有這些優(yōu)勢(shì)不能掩飾我們的不足，一是我們的學(xué)生實(shí)踐能力薄弱，缺乏創(chuàng)造性，二是學(xué)生情感體驗(yàn)不夠，人生觀與價(jià)值觀出現(xiàn)嚴(yán)重問(wèn)題。合作學(xué)習(xí)尤其關(guān)心學(xué)生非智力性因素的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程中的外部環(huán)境，合作學(xué)習(xí)小組為學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)造了真實(shí)、自然、和諧的環(huán)境，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，以獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制為主要評(píng)價(jià)方式，科學(xué)編組、合理分配學(xué)習(xí)任務(wù)，其目的就是為了降低肚餓生學(xué)習(xí)的焦慮感，形成學(xué)習(xí)成就感，此外，小組合作學(xué)習(xí)方式也被認(rèn)為是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的最佳途徑之一。
合作學(xué)習(xí)在改善課堂教學(xué)氣氛、確立新型的師生關(guān)系、減輕學(xué)習(xí)中的焦慮情緒、提優(yōu)補(bǔ)差和大面積提高學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)等方面實(shí)效顯著。
現(xiàn)狀
目前中小學(xué)生普遍缺乏合作意識(shí)與社交技能，其主要表現(xiàn)在：小組討論時(shí)，不善于傾聽(tīng)別的同學(xué)的發(fā)言，而只關(guān)注自己的發(fā)言機(jī)會(huì)，小組在合作學(xué)習(xí)是，學(xué)習(xí)好的同學(xué)成了小“權(quán)威”，特別是瞧不起學(xué)習(xí)困難的同學(xué)，以自我為中心，不關(guān)心周圍的人和事；在小組間進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，缺乏群體精神，將小組內(nèi)認(rèn)為妨礙獲勝的同學(xué)排斥在外；小組活動(dòng)沒(méi)有明確的活動(dòng)程序及策略安排，比賽競(jìng)爭(zhēng)失敗后互相指責(zé)、埋怨。究其原因，就是學(xué)生不會(huì)合作，缺乏合作所必需的基本社交技能。所以，在組建合作小組的過(guò)程中，教師要友誼使得對(duì)學(xué)生進(jìn)行社交技能訓(xùn)練，使其熟練掌握，這不僅對(duì)合作學(xué)習(xí)意義重大，對(duì)學(xué)生今后的發(fā)展及事業(yè)的成功也是至關(guān)重要的。
在小組合作中，學(xué)生必須掌握三種技能：一是組成小組的技能，包括向他人打招呼問(wèn)候、介紹自己、介紹別人等；二是小組活動(dòng)的基本技能，如表達(dá)感謝，對(duì)別人感謝回應(yīng)、注意傾聽(tīng)他人談話、鼓勵(lì)他人參與、用幽默來(lái)活躍氣氛等；三是交流思想的技能，包括提建議、對(duì)
別人建議的回答、詢問(wèn)原因、說(shuō)明原因、有禮貌地表示不贊同、對(duì)別人不贊同一件的回答、說(shuō)服他人等。
合作學(xué)習(xí)中教師的作用
教師由易到難讓學(xué)生掌握這些技能。首先，教師可結(jié)合生活中的事例或小組活動(dòng)中出現(xiàn)的社交問(wèn)題，讓學(xué)生親自體驗(yàn)社交技能的必要性和它的價(jià)值所在。其次，教師英語(yǔ)學(xué)生一起討論各項(xiàng)社交技能的具體體現(xiàn)。如對(duì)“注意傾聽(tīng)他人談話”這一技能，教師可以引導(dǎo)學(xué)生羅列出許多具體的行為指標(biāo)，像“應(yīng)該看著說(shuō)話人”、“用點(diǎn)頭、皺眉等行為來(lái)表示正在傾聽(tīng)”、用“‘嗯’、‘對(duì)’等詞語(yǔ)來(lái)應(yīng)對(duì)講話者”、“簡(jiǎn)要記錄講話要點(diǎn)”等，這樣，學(xué)生就能清楚地知道自己應(yīng)當(dāng)怎樣去傾聽(tīng)別人講話，怎樣判斷別人是否在傾聽(tīng)自己的講話，這筆籠統(tǒng)的要求學(xué)生“認(rèn)真聽(tīng)”、“專心聽(tīng)”更能有效的影響學(xué)生的行為。再次，教師要提供機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在課堂的小組活動(dòng)中使用特定的社交技能，并提供及時(shí)的反饋，以便學(xué)生不斷改進(jìn)。最后，教師要鼓勵(lì)學(xué)生在平時(shí)的校園活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)中有意識(shí)地練習(xí)適用房特定的社交技能，如向提供幫助的人表達(dá)感謝、對(duì)別人的講話進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，等等。
這時(shí)，教師不僅使學(xué)生學(xué)習(xí)的“向?qū)А保撬麄儗W(xué)習(xí)的“伙伴”，把課堂的舞臺(tái)留給學(xué)生，并不意味著教師可以無(wú)所事事，相反，教師要擔(dān)負(fù)更大的管理和調(diào)控職責(zé)，因?yàn)樵趯W(xué)生合作學(xué)習(xí)的過(guò)程中，隨時(shí)都有意外的問(wèn)題發(fā)生，如果這些問(wèn)題得不到及時(shí)有效地解決，往往都會(huì)阻礙合作學(xué)習(xí)的順利開(kāi)展，因此，教師對(duì)各個(gè)小組的合作學(xué)習(xí)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)觀察和介入，為他們提供更及時(shí)有效的指導(dǎo)。教師要對(duì)小組中每一個(gè)學(xué)生情形做到心中有數(shù)，以此判斷小組合作成功與否，并將結(jié)果反饋給各個(gè)小組的每一個(gè)成員，讓每個(gè)人都感到自己與他人成功合作學(xué)習(xí)的重要性，也知道水嘴需要支持、鼓勵(lì)和幫助。
綜上所述，合作學(xué)習(xí)是以開(kāi)發(fā)和利用課堂中的人的關(guān)系為基點(diǎn)，以目標(biāo)設(shè)計(jì)為先導(dǎo)，以全員互動(dòng)合作為基本動(dòng)力，以班級(jí)授課為前導(dǎo)結(jié)構(gòu)，以小組活動(dòng)為基本教學(xué)形式，以團(tuán)體成績(jī)?yōu)樵u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，以標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)為基本手段，已全面提高學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)和改善班級(jí)內(nèi)的社會(huì)心理氣氛、形成學(xué)生良好的心理品質(zhì)和社會(huì)技能為根本目標(biāo)的一系列教學(xué)活動(dòng)。合作學(xué)習(xí)重視教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性，合作互助貫穿整個(gè)合作學(xué)習(xí)過(guò)程，學(xué)生的成功機(jī)會(huì)相等，合作增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)主體意識(shí)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，在合作過(guò)程中，學(xué)生學(xué)會(huì)了彼此尊重，合作小組間的競(jìng)爭(zhēng)能夠激發(fā)小組成員的集體榮譽(yù)感，促進(jìn)了學(xué)生間良好人際關(guān)系的建立。
參考文獻(xiàn)：劉吉林，王坦 《合作學(xué)習(xí)的基本理念》 蔡慧萍 《合作學(xué)習(xí)在英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用》 傅永曙 《小組合作教學(xué)論》 黃正杰，林佩旋 《合作學(xué)習(xí)》
馬蘭 《掌握學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的若干比較》 靳玉樂(lè) 《合作學(xué)習(xí)》
盛群力 《小組互助合作學(xué)校革新評(píng)論》 馬紅亮 《合作學(xué)習(xí)的內(nèi)涵和意義》 徐輝 《現(xiàn)代西方教育理論》
羅伯特·斯萊文 《合作學(xué)習(xí)與學(xué)生成績(jī)》 王坦 《合作學(xué)習(xí)的教育理念析要》 約翰遜《合作性學(xué)習(xí)的原理和技巧》
合作學(xué)習(xí)教育理論
學(xué)院： 化學(xué)化工學(xué)院 專業(yè)： 化學(xué)（師范）年級(jí)： 2009級(jí)
學(xué)號(hào): *** 姓名： 吳田莉
2010年12月3日
第三篇：教育學(xué)理論、代表人物及著作
教育學(xué)理論、代表人物及著作
1、中國(guó)近代制度化教育興起的標(biāo)志——清末“廢科舉，興學(xué)?！?/p>
2、中國(guó)近代系統(tǒng)完備的學(xué)制——1902年壬寅學(xué)制，1903年癸卯學(xué)制
3、中國(guó)奴隸社會(huì)教育內(nèi)容——六藝
4、我國(guó)私學(xué)發(fā)展、百家爭(zhēng)鳴——春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
5、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”——董仲舒
6、科舉制度開(kāi)始——隋唐
7、科舉考試的依據(jù)——四書
8、“以僧為師”、“以（書）吏為師”——古埃及教育
9、孔子的教育思想記載——《論語(yǔ)》
10、“有教無(wú)類”——孔子
11、“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”——孔子
12、“博學(xué)于文，約之以禮”——孔子
13、“不憤不啟，不悱不發(fā)”（“啟發(fā)”一詞來(lái)源）——孔子
14、“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”——孔子
15、因材施教——孔子
16、“兼愛(ài)”、“非攻”，“親知”、“聞知”、“說(shuō)知”——墨家
17、“棄圣絕智”、“棄仁絕義”、回歸自然——道家
18、世界最早的教育專著——《禮記》中的《學(xué)記》
19、“化民成俗，其必由學(xué)”——《學(xué)記》 20、“建國(guó)君民，教學(xué)為先”——《學(xué)記》
21、“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”——《學(xué)記》
22、“師嚴(yán)然后道尊”——《學(xué)記》
23、“君子之教，喻也”——《學(xué)記》
24、“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”——《學(xué)記》
25、“學(xué)不躐等”——《學(xué)記》
26、教學(xué)相長(zhǎng)——《學(xué)記》
27、循序漸進(jìn)——《學(xué)記》
28、助產(chǎn)術(shù)（或叫“產(chǎn)婆術(shù)”）——蘇格拉底（古希臘）
29、《理想國(guó)》——柏拉圖（古希臘）30、《政治學(xué)》——亞里士多德（古希臘）
31、最早提倡全面發(fā)展的和諧教育——亞里士多德
32、《大教學(xué)論》——夸美紐斯（捷克）
33、“泛智教育”——夸美紐斯
34、《教育漫話》——洛克
35、《愛(ài)彌爾》——盧梭（法國(guó)）
36、“人是惟一需要教育的動(dòng)物”——康德（德國(guó)）
37、“白板說(shuō)”——洛克（英國(guó)）
38、提倡紳士教育——洛克
39、“人類所以千差萬(wàn)別，便是由于教育之故”——洛克 40、《普通教育學(xué)》——赫爾巴特（德國(guó)）
41、《民本主義與教育》——杜威（美國(guó)）
42、最早講授教育學(xué)——康德
43、第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)——赫爾巴特
44、把教育學(xué)建立在倫理學(xué)、心理學(xué)基礎(chǔ)上——赫爾巴特
45、傳統(tǒng)教育學(xué)代表——赫爾巴特
46、現(xiàn)代教育代言人——杜威
47、教育即生活——杜威
48、“在做中學(xué)”——杜威
49、兒童中心主義——杜威 50、當(dāng)代《教育學(xué)》——?jiǎng)P洛夫（蘇聯(lián)）
51、人力資本理論——舒爾茨
52、內(nèi)發(fā)論——孟子、弗洛伊德
53、外鑠論——荀子、華生
54、奧地利精神分析學(xué)派創(chuàng)始人——弗洛伊德
55、把“課程”一詞用于教育科學(xué)、教育科學(xué)倡導(dǎo)者——斯賓塞（英國(guó)）
56、“一切知識(shí)都從感官的知覺(jué)開(kāi)始的”——夸美紐斯
57、用心理學(xué)的“統(tǒng)覺(jué)理論”原理說(shuō)明教學(xué)過(guò)程——赫爾巴特
58、認(rèn)為教學(xué)過(guò)程是一種認(rèn)識(shí)過(guò)程——?jiǎng)P洛夫
59、率先明確提出教學(xué)具有教育性——赫爾巴特 60、“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理”——第斯多惠
61、“學(xué)而時(shí)習(xí)之”——孔子 62、“溫故而知新 ”——孔子 63、“不陵節(jié)而施”——《學(xué)記》 64、“雜施而不孫，則壞亂而不修”——《學(xué)記》 65、“循序而漸進(jìn)，熟讀而精思”——朱熹 66、“應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn)地來(lái)學(xué)習(xí)一切，在一個(gè)時(shí)間內(nèi)只應(yīng)當(dāng)把注意力集中在一件事情上。”——夸美紐斯
67、“孔子施教，各因其材”（“因材施教”來(lái)源）——朱熹 68、最早從理論上闡述班級(jí)授課制——《大教學(xué)論》 69、我國(guó)最早采用班級(jí)授課制——1862,北京京師同文館
70、“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人?！薄R卡連柯（蘇聯(lián)）71、德育的認(rèn)知模式——皮亞杰（瑞士）、科爾伯格（美國(guó)）72、德育的體諒模式——彼得·麥克費(fèi)爾（英國(guó)）73、德育的社會(huì)模仿模式——班杜拉 74、率先正式使用“班級(jí)”一詞——埃拉斯莫斯
75、論證班級(jí)組織，奠定班級(jí)組織的理論基礎(chǔ)——夸美紐斯《大教學(xué)論》 76、導(dǎo)生制——19世紀(jì)，英國(guó) 77、“平行影響”教育思想——馬卡連柯 78、目標(biāo)管理——德魯克（美國(guó)管理學(xué)家）
教育心理學(xué)+教育學(xué)）代表人物及觀點(diǎn)
教育心理學(xué)
1、桑代克
著作：1903《教育心理學(xué)》——奠定了教育心理學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)
（一）嘗試——錯(cuò)誤學(xué)習(xí)的基本規(guī)律：準(zhǔn)備率、練習(xí)律、效果律（PS餓貓迷籠實(shí)驗(yàn)）
（二）最先提出遷移概念，共同要素說(shuō)：經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的某一官能并不能自動(dòng)地遷移到其他方面，只有當(dāng)兩種情境中有相同要素時(shí)才能產(chǎn)生遷移。相同要素也即相同的刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，相同聯(lián)結(jié)越多，遷移越大。
2、皮亞杰 理論：
（一）認(rèn)知發(fā)展的階段理論 感知運(yùn)動(dòng)階段（0~2歲）思維準(zhǔn)備階段（2~7歲）：認(rèn)為外界的一切事物都是有生命的；所有的人都有相同的感受，一切以自我為中心；認(rèn)知活動(dòng)具有相對(duì)具體性，還不能進(jìn)行抽象的運(yùn)算思維；思維不具有可逆性等。
思維階段（7~11歲）：這個(gè)階段的兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)具有了抽象概念，思維可以逆轉(zhuǎn)，因而能夠進(jìn)行邏輯推理。這個(gè)階段的標(biāo)志是兒童已經(jīng)獲得了長(zhǎng)度、體積、重量和面積的守恒。抽象思維階段（11~15歲）：命題之間關(guān)系、假設(shè)——演繹推理、抽象邏輯思維、可逆與補(bǔ)償、思維的靈活性
3、埃里克森
理論：人格發(fā)展理論
基本的信任感對(duì)基本的不信任感（1~1.5）自主感對(duì)羞恥感與懷疑（2~3）主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感（4~5）勤奮感對(duì)自卑感（6~11）
自我同一性對(duì)角色混亂（12~18）親密感對(duì)孤獨(dú)感 繁殖感對(duì)停滯感 自我整合對(duì)角色感
4、科爾伯格：道德發(fā)展階段論
（1）前習(xí)俗水平（第一階段：懲罰服從取向階段；第二階段：相對(duì)功利取向階段）（2）習(xí)俗水平（第三階段：尋求許可取向階段；第四階段：遵守法規(guī)取向階段）（3）后習(xí)俗水平（第五階段：社會(huì)契約取向階段；第六階段：普遍倫理取向階段）
5、馬杰
在1962年出版的《程序教學(xué)目標(biāo)的編寫》中提出，一個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)包含三個(gè)基本要求：（1）行為（Performance)A：闡述對(duì)象特點(diǎn)，說(shuō)明具體行為，以便教師能觀察學(xué)生。B：一般使用動(dòng)賓結(jié)構(gòu)短語(yǔ)
（2）條件(Conditions)A：說(shuō)明產(chǎn)生上述行為的條件。B：條件包括：環(huán)境因素（教師、空間、光線等）、人的因素、設(shè)備因素、時(shí)間因素、信息因素等，（3）標(biāo)準(zhǔn)(Criteria)A：指出評(píng)定上述行為的標(biāo)準(zhǔn)。B：標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)習(xí)結(jié)果的行為的可接受的最低衡量依據(jù)。1/5頁(yè)
6、布魯納(na)發(fā)(fa)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論的要點(diǎn)：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、語(yǔ)言學(xué)習(xí)、早期學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)過(guò)程、學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)、內(nèi)部動(dòng)機(jī)、直覺(jué)思維、主動(dòng)認(rèn)知、信息提取。
7、布魯姆(mu)：
A：“教育目(mu)標(biāo)分類理論”：認(rèn)知
6、情感
5、心因動(dòng)作4 B：“掌握學(xué)習(xí)理論”（P192）：只要給了足夠的時(shí)間和適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)，幾乎所有的學(xué)生對(duì)幾乎所有的學(xué)習(xí)內(nèi)容可以達(dá)到掌握的程度
8、加涅：《學(xué)習(xí)的條件》、指導(dǎo)學(xué)習(xí)
1、學(xué)習(xí)層次分類：信號(hào)學(xué)習(xí)；刺激——反應(yīng)學(xué)習(xí)；連鎖學(xué)習(xí)；言語(yǔ)聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)；辨別學(xué)習(xí)；概念學(xué)習(xí)；規(guī)則或原理學(xué)習(xí)；解決問(wèn)題學(xué)習(xí)
2、學(xué)習(xí)結(jié)果分類：智慧技能；言語(yǔ)信息；認(rèn)知策略；動(dòng)作技能；態(tài)度
3、最先提出垂直遷移和水平遷移。
9、奧蘇貝爾
一、有意義接受學(xué)習(xí)論
1、意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)：將符號(hào)代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系
2、意義學(xué)習(xí)的條件：學(xué)習(xí)材料必須具備邏輯意義；學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具備適當(dāng)?shù)闹R(shí)基礎(chǔ)；學(xué)習(xí)者必須具有有意義學(xué)習(xí)的心向；
3、認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量（奧蘇貝爾關(guān)于三個(gè)主要影響遷移與保持的認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量）（第六章，P256）
4、操縱認(rèn)知結(jié)構(gòu)主要變量的策略：先行組織者技術(shù)：
二、學(xué)校情景中的成就動(dòng)機(jī)：認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高的內(nèi)驅(qū)力、附屬的內(nèi)驅(qū)力
10、巴浦洛夫：經(jīng)典性條件反射（恢復(fù)、消退、泛化、分化）
12、斯金納理論：操作性條件反射
學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是一種反應(yīng)概率上的變化，而強(qiáng)化是增強(qiáng)反應(yīng)概率的手段，如果一個(gè)操作（自發(fā)反應(yīng)）出現(xiàn)以后，有強(qiáng)化刺激尾隨，則該操作的概率就增加；已經(jīng)通過(guò)條件作用強(qiáng)化了的做作，如果出現(xiàn)后不再有強(qiáng)化刺激尾隨，則該操作的概率就減弱，甚至消失。人和動(dòng)物的行為有兩類：應(yīng)答性行為和操作性行為
13、班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論 替代性強(qiáng)化（觀察學(xué)習(xí)），即通過(guò)一定的榜樣來(lái)強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為或?qū)W習(xí)行為傾向；符號(hào)強(qiáng)化 14．苛勒 頓悟說(shuō)：學(xué)習(xí)是通過(guò)頓悟過(guò)程實(shí)現(xiàn)的。學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形 15.賈德
概括化理論——強(qiáng)調(diào)概括化的經(jīng)驗(yàn)或原理在遷移中的作用（水中擊靶實(shí)驗(yàn)）
16、馬斯洛需要層次理論——生理的需要、安全的需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要
17.弗洛伊德：動(dòng)機(jī)性遺忘理論——遺忘不是保持的消失而是記憶被壓抑 18.加里培林：心智動(dòng)作按階段形成理論（1）動(dòng)作的定向階段（2）物質(zhì)與物質(zhì)化階段
（3）出聲的外部言語(yǔ)動(dòng)作階段（4）不出聲的外部言語(yǔ)動(dòng)作階段（5）內(nèi)部言語(yǔ)動(dòng)作階段 19.耶克斯與多德森
20.羅森塔爾：羅森塔爾效應(yīng)
21.艾賓浩斯：艾賓浩斯遺忘曲線——遺忘的規(guī)律是先快后慢。
22、格賽爾：
“雙生子爬梯實(shí)驗(yàn)”表明：在發(fā)展中，成熟是第一位決定因素，成熟條件不具備的學(xué)習(xí)是無(wú)效的。
23、泰勒，當(dāng)今學(xué)習(xí)（行為）目標(biāo)之父。（P72）
24、莫雷若：社會(huì)測(cè)量法
25、其他： 關(guān)于認(rèn)知風(fēng)格的
威特金：場(chǎng)依存&場(chǎng)獨(dú)立；
戈登?帕斯克：整體性策略和系列性策略；
赫德森：求同思維和求異思維（吉爾福特最早提出）； 杰羅姆?卡根：沖動(dòng)性思維和反省型思維； 卡爾?榮格：內(nèi)傾和外傾；
珍妮特?沃斯“三重四面”（P62）
耶克斯——多德森定律：中等程度的動(dòng)機(jī)激起水平最有利于學(xué)習(xí)效果的提高 凱勒——個(gè)別化教學(xué)系統(tǒng)。（凱歌）波思爾思韋特——導(dǎo)聽(tīng)教學(xué)。（波導(dǎo)手機(jī)）
加涅和布里格斯把教學(xué)組織形式分為：集體教學(xué)&個(gè)別化教學(xué)
肯普把教學(xué)組織形式分為：A：集體授課、B：師生相互作用、C：個(gè)別化教學(xué) 勞倫茲：印刻和關(guān)鍵期 印記（imprinting），是指某些動(dòng)物在初生嬰幼期間對(duì)環(huán)境刺激所表現(xiàn)的一種原始而快速的學(xué)習(xí)方式。洛倫茨發(fā)現(xiàn)，剛孵出的雛鴨如在它面前出現(xiàn)的是母鴨，雛鴨會(huì)跟隨，如出現(xiàn)的是母雞或者人甚至是移動(dòng)的玩偶，它也會(huì)跟隨。印記只在出生后某段時(shí)間內(nèi)發(fā)生，剛孵出的雛鴨雛雞等禽類的印記現(xiàn)象，只能在一天之內(nèi)發(fā)生，超過(guò) 30 小時(shí)印記將不會(huì)發(fā)生。同理小狗出生后如在一個(gè)半月之內(nèi)不與人接近，以后將無(wú)法與人建立親密關(guān)系。洛倫茨稱可能產(chǎn)生印記的有效期間為關(guān)鍵期（critical period）。印記一旦形成，即長(zhǎng)期不變。印記雖屬學(xué)習(xí)，但此種學(xué)習(xí)并不需要像行為主義所說(shuō)的強(qiáng)化作用。
二、教育學(xué)
1、中國(guó)近代制度化教育興起的標(biāo)志--清末“廢科舉，興學(xué)?！?/p>
2、中國(guó)近代系統(tǒng)完備的學(xué)制--1902 年壬寅學(xué)制，1903 年癸卯學(xué)制
3、中國(guó)奴隸社會(huì)教育內(nèi)容--六藝
4、我國(guó)私學(xué)發(fā)展、百家爭(zhēng)鳴--春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
5、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”--董仲舒
6、科舉制度開(kāi)始--隋唐
7、科舉考試的依據(jù)--四書
8、“以僧為師”、“以吏為師”--古埃及教育
9、孔子的教育思想記載--《論語(yǔ)》
10、“有教無(wú)類”--孔子
11、“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”--孔子
12、“博學(xué)于文，約之以禮”--孔子
13、“不憤不啟，不悱不發(fā)”（“啟發(fā)”一詞來(lái)源）--孔子
14、“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”--孔子
15、因材施教--孔子
16、“兼愛(ài)”、“非攻”，“親知”、“聞知”、“說(shuō)知”--墨家
17、“棄圣絕智”、“棄仁絕義”、回歸自然--道家
18、世界最早的教育專著--《禮記》中的《學(xué)記》
19、“化民成俗，其必由學(xué)”--《學(xué)記》 20、“建國(guó)君民，教學(xué)為先”--《學(xué)記》
21、“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”--《學(xué)記》
22、“師嚴(yán)然后道尊”--《學(xué)記》
23、“君子之教，喻也”--《學(xué)記》
24、“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”--《學(xué)記》
25、“學(xué)不躐等”--《學(xué)記》
26、教學(xué)相長(zhǎng)--《學(xué)記》
27、循序漸進(jìn)--《學(xué)記》
28、助產(chǎn)術(shù)（或叫“產(chǎn)婆術(shù)”）--蘇格拉底（古希臘）
29、《理想國(guó)》--柏拉圖（古希臘）30、《政治學(xué)》--亞里斯多德（古希臘）
31、最早提倡全面發(fā)展的和諧教育--亞里斯多德
32、《大教學(xué)論》--夸美紐斯（捷克）
33、“泛智教育”--夸美紐斯 4/5頁(yè)
34、《教育漫話》--洛克
35、《愛(ài)彌爾》--盧梭（法國(guó)）
36、“人是惟一需要教育的動(dòng)物”--康德（德國(guó)）
37、“白板說(shuō)”--洛克（英國(guó)）
38、提倡紳士教育--洛克
39、“人類所以千差萬(wàn)別，便是由于教育之故”--洛克 40、《普通教育學(xué)》--赫爾巴特（德國(guó)）
41、《民本主義與教育》--杜威（美國(guó)）
42、最早講授教育學(xué)--康德
43、第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)--赫爾巴特
44、把教育學(xué)建立在倫理學(xué)、心理學(xué)基礎(chǔ)上--赫爾巴特
45、傳統(tǒng)教育學(xué)代表--赫爾巴特
46、現(xiàn)代教育代言人--杜威
47、教育即生活--杜威
48、“在做中學(xué)”--杜威
49、兒童中心主義--杜威
50、當(dāng)代《教育學(xué)》--凱洛夫（蘇聯(lián)）
51、人力資本理論--舒爾茨
52、內(nèi)發(fā)論--孟子、弗洛伊德
53、外鑠論--荀子、華生
54、奧地利精神分析學(xué)派創(chuàng)始人--弗洛伊德
55、把“課程”一詞用于教育科學(xué)、教育科學(xué)倡導(dǎo)者--斯賓塞（英國(guó)）
56、“一切知識(shí)都從感官的知覺(jué)開(kāi)始的”--夸美紐斯
57、用心理學(xué)的“統(tǒng)覺(jué)理論”原理說(shuō)明教學(xué)過(guò)程--赫爾巴特
58、認(rèn)為教學(xué)過(guò)程是一種認(rèn)識(shí)過(guò)程--凱洛夫
59、率先明確提出教學(xué)具有教育性--赫爾巴特
60、“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理”--第斯多惠 61、“學(xué)而時(shí)習(xí)之”--孔子 62、“溫故而知新 ”--孔子 63、“不陵節(jié)而施”--《學(xué)記》
64、“雜施而不孫，則壞亂而不修”--《學(xué)記》 65、“循序而漸進(jìn)，熟讀而精思”--朱熹
66、“應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn)地來(lái)學(xué)習(xí)一切，在一個(gè)時(shí)間內(nèi)只應(yīng)當(dāng)把注意力集中在一件事情上?！?-夸美紐斯
67、“孔子施教，各因其材”（“因材施教”來(lái)源）--朱熹 68、最早從理論上闡述班級(jí)授課制--《大教學(xué)論》 69、我國(guó)最早采用班級(jí)授課制--1862,北京京師同文館
70、“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人?！?-馬卡連柯（蘇聯(lián)）71、德育的認(rèn)知模式--皮亞杰（瑞士）、科爾伯格（美國(guó)）72、德育的體諒模式--彼得·麥克費(fèi)爾（英國(guó)）73、德育的社會(huì)模仿模式--班杜拉
74、率先正式使用“班級(jí)”一詞--埃拉斯莫斯
75、論證班級(jí)組織，奠定班級(jí)組織的理論基礎(chǔ)--夸美紐斯《大教學(xué)論》 76、導(dǎo)生制--19 世紀(jì)，英國(guó)
77、“平行影響”教育思想--馬卡連柯小練習(xí)：
1、“我們敢說(shuō)日常所見(jiàn)的人中，十分之九都是他們的教育所決定的。”這一觀點(diǎn)出自洛克的（）A、《大教學(xué)論》 B、《教育漫話》 C、《愛(ài)彌爾》 D、《普通教育學(xué)》
2、提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是（）A、培根 B、夸美紐斯 C、赫爾巴特 D、贊可夫
3、最早在教學(xué)理論上提出班級(jí)授課制思想的是（）A、泰勒 B、夸美紐斯 C、裴斯塔洛齊 D、凱洛夫
4、世界上最早的一部教育專著是（）A、《學(xué)記》
B、《論語(yǔ)》 C、《大教學(xué)論》 D、《普通教育學(xué)》
5、我國(guó)最早提出啟發(fā)式教學(xué)思想的是（）A、孔子 B、孟子 C、朱熹 D、老子
6、在國(guó)外，最早使用啟發(fā)式教學(xué)的是（）
A、亞里斯多德 B、柏拉圖 C、康德 D、蘇格拉底
7、“以僧為師”，“以吏為師”是古代什么時(shí)期的教育特征（）A、中國(guó) B、埃及 C、希臘 D、羅馬
8、以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人為教育目的的是古代（）A、斯巴達(dá) B、埃及 C、希臘 D、雅典
9、以培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人為教育目的是古代（）A、希臘 B、埃及 C、斯巴達(dá) D、雅典
10、反映孔子教育思想的文獻(xiàn)是（）A、《學(xué)記》
B、《論語(yǔ)》 C、《禮記》
D、《中庸》
11、在教育史上主張“有教無(wú)類”的教育家是（）A、孔子 B、孟子 C、墨翟 D、荀子
12、在教育史上主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育家是（）A、孔子 B、孟子 C、墨翟 D、荀子
13、下述屬于墨家主張的是（）
A、有教無(wú)類 B、兼愛(ài) C、復(fù)歸人的自然本性 D、化民成俗，其必由學(xué)
14、下述屬于道家的主張是（）
A、有教無(wú)類 B、兼愛(ài) C、復(fù)歸人的自然本性 D、化民成俗，其必由學(xué)
15、由《學(xué)記》提出的教育主張是（）
A、有教無(wú)類 B、兼愛(ài) C、復(fù)歸人的自然本性 D、化民成俗，其必由學(xué)
16、“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”出自（）A、《學(xué)記》
B、《論語(yǔ)》 C、《禮記》
D、《中庸》
17、“學(xué)不躐等”出自（）A、《學(xué)記》 B、《論語(yǔ)》 C、《禮記》
D、《中庸》
18、“建國(guó)君民，教學(xué)為先”這句話反映了（）A、教育與政治的關(guān)系
B、教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系 C、教育與文化的關(guān)系
D、教育與科技的關(guān)系
19、西方古代以其雄辯和與青年智者的問(wèn)答法著名的教育家是（）A、蘇格拉底
B、柏拉圖 C、亞里士多德
D、德莫克里特 20、下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是（）A、《理想國(guó)》 B、《政治學(xué)》 C、《論演說(shuō)家的教育》
D、《民本主義與教育》
21、反映古希臘百科全書式的教育家亞里士多德的教育思想的是（）A、《理想國(guó)》 B、《政治學(xué)》C、《論演說(shuō)家的教育》 D、《民本主義與教育》
22、近代啟蒙主義教育的代表人物是（）
A、夸美紐斯
B、康德
C、盧梭
D、裴斯泰洛齊
23、近代教育史中主張“紳士教育”的教育家是（）A、裴斯泰洛齊
B、盧梭
C、康德
D、洛克
24、近代教育史中提出著名的“白板說(shuō)”的教育家是（）A、洛克
B、盧梭
C、康德 D、裴斯泰洛齊
25、教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是（）A、《大教學(xué)論》 B、《愛(ài)彌爾》 C、《論演說(shuō)家的教育》
D、《民本主義與教育》
26、第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是（）
A、盧梭
B、夸美紐斯 C、康德
D、赫爾巴特
27、美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張，稱為（）A、白板說(shuō)
B、做中學(xué) C、兒童中心主義
D、實(shí)質(zhì)教育派
28、美國(guó)的實(shí)用主義教育家杜威的代表作是（）A、《大教學(xué)論》 B、《普通教育學(xué)》 C、《論演說(shuō)家的教育》
D、《民本主義與教育》 29、1939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編《教育學(xué)》的教育家是（）A、凱洛夫
B、贊可夫
C、布魯納
D、維果斯基
30、“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人?！笔钦l(shuí)說(shuō)的？（）A、維果斯基 B、夸美紐斯 Ｃ、馬卡連柯 Ｄ、蘇霍姆林斯基 參考答案：
1－5：BBBAA 6－10：DBDCB 11－15：AABCD 16－20：AAAAA 21－25：BCDAA 26－30：DCDAC
第四篇：教育心理學(xué)理論總結(jié)
生在復(fù)習(xí)教育心理學(xué)中的一般學(xué)習(xí)理論這章時(shí)，往往會(huì)覺(jué)得理論多、人物多，復(fù)習(xí)了一段時(shí)間就會(huì)出現(xiàn)混淆現(xiàn)象。而這部分的考題往往沒(méi)有我們想象的那么難，比如，桑代克認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)(嘗試錯(cuò)誤)的過(guò)程;巴甫洛夫的經(jīng)典性條件反射理論包括(獲得與消退、泛化與分化);斯金納提出了(程序教學(xué));(布魯納)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程中知識(shí)結(jié)構(gòu)的重要性，等等。如果考生對(duì)這章的框架體系十分熟悉的話，解答這類題目都會(huì)變得非常容易?？墒牵械目忌趶?fù)習(xí)這部分內(nèi)容時(shí)，認(rèn)為不同理論學(xué)派的觀點(diǎn)都比較深?yuàn)W，于是在學(xué)習(xí)時(shí)只關(guān)注一些較難較偏的細(xì)節(jié)，卻忽視了整體的知識(shí)邏輯體系，最終導(dǎo)致考試時(shí)不能很好地提取相應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)。今天中公教育楊雪老師就從本章整體的知識(shí)框架體系入手來(lái)幫助同學(xué)們熟悉本章的知識(shí)邏輯體系。
首先，同學(xué)應(yīng)該明確一般的學(xué)習(xí)理論這一章所探討的核心問(wèn)題就是，不同的理論流派對(duì)于什么是學(xué)習(xí)，或者說(shuō)學(xué)習(xí)是怎么發(fā)生的這類問(wèn)題的不同觀點(diǎn)。因此，大家在最后的試圖回憶階段，應(yīng)該問(wèn)自己“行為主義流派認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)什么過(guò)程?”“建構(gòu)主義流派把學(xué)習(xí)看成是一個(gè)什么過(guò)程?”“行為主義的桑代克認(rèn)為什么是學(xué)習(xí)?”等問(wèn)題，以此來(lái)加強(qiáng)對(duì)各個(gè)理論流派的不同理解。
接下來(lái)，我們應(yīng)該從整體上對(duì)各個(gè)理論流派的顯著特點(diǎn)進(jìn)行分析與識(shí)記?？梢钥吹?，學(xué)習(xí)理論流派從行為主義到認(rèn)知主義，再到建構(gòu)主義，直至人本主義，越來(lái)越強(qiáng)調(diào)人的主體作用的發(fā)揮，越來(lái)越關(guān)注人自身情感的參與。其實(shí)，學(xué)完教育學(xué)課程一章的同學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)，我國(guó)當(dāng)前新課改的一些理念就借鑒與融入了建構(gòu)主義與人本主義學(xué)習(xí)理論的一些觀點(diǎn)，比如，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)方式的自主、合作與探究，認(rèn)為課程應(yīng)該是整合、綜合的，而不僅僅是傳統(tǒng)意義上的分科教學(xué)，內(nèi)容編排上更應(yīng)該注重與學(xué)生生活實(shí)際的聯(lián)系等等。具體來(lái)說(shuō)，行為主義一般認(rèn)為行為發(fā)生變化了，學(xué)習(xí)就產(chǎn)生了，也就是一個(gè)刺激就會(huì)引起相應(yīng)的反應(yīng)，即S-R的聯(lián)結(jié);認(rèn)知派則將關(guān)注的焦點(diǎn)從行為轉(zhuǎn)向了認(rèn)知，認(rèn)為認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生變化了，學(xué)習(xí)就產(chǎn)生了;建構(gòu)主義雖也強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重要性，可是在認(rèn)知主義的基礎(chǔ)之上，更強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程，即認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者積極主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程;而人本主義則認(rèn)為沒(méi)有情感的參與就不是有意義的學(xué)習(xí)，因此在人本主義看來(lái)，認(rèn)知流派的代表人物之一奧蘇貝爾所說(shuō)的有意義學(xué)習(xí)，僅僅是發(fā)生在頸部以上的學(xué)習(xí)，沒(méi)有情感，即心的參與，并不是真正意義上的有意義的學(xué)習(xí)。
最后，同學(xué)們就可以運(yùn)用關(guān)鍵詞法進(jìn)一步將本章的知識(shí)邏輯框架進(jìn)行細(xì)化。比如，行為主義包括桑代克、巴甫洛夫、斯金納、班杜拉等代表人物，可以通過(guò)他們所采用的實(shí)驗(yàn)對(duì)象進(jìn)行識(shí)記：桑代克的貓、巴甫洛夫的狗、斯金納的小白鼠與班杜拉的小朋友。認(rèn)知派主要包括苛勒、托爾曼、布魯納、奧蘇貝爾、加涅等，可以通過(guò)他們的理論關(guān)鍵詞進(jìn)行識(shí)記：苛勒——學(xué)習(xí)就是頓悟、構(gòu)造完型的過(guò)程;托爾曼——學(xué)習(xí)是為了獲得期待，形成認(rèn)知地圖;布魯納——知識(shí)結(jié)構(gòu)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí);奧蘇貝爾——新舊知識(shí)的同化，有意義的接受學(xué)習(xí);加涅——學(xué)習(xí)是信息加工的過(guò)程。建構(gòu)主義則從知識(shí)觀、學(xué)生觀與學(xué)習(xí)觀這三觀出發(fā)，成為學(xué)習(xí)理論的一場(chǎng)革命。人本主義重視人的情感，代表人物有馬斯洛與羅杰斯，認(rèn)為學(xué)習(xí)者情感上的參與與提升——即自我實(shí)現(xiàn)對(duì)于學(xué)習(xí)者發(fā)展的重要意義。
一、選擇題
1.“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”要求教學(xué)必須遵循的原則是()A.因材施教原則 B.鞏固性原則 C.啟發(fā)性原則
D.科學(xué)性和教育性相結(jié)合的原則 答案：C 2.下列說(shuō)法不是杜威實(shí)用主義教育學(xué)的論點(diǎn)是()A.教育即生活 B.學(xué)校即社會(huì) C.做中學(xué) D.生活即教育 答案：D 中公專家解析：“教育即生活，教育即生長(zhǎng)，教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造”是杜威關(guān)于教育本質(zhì)的論述?！吧罴唇逃笔俏覈?guó)教育家陶行知的觀點(diǎn)。
3.古希臘斯巴達(dá)教育比較重視()A.軍事體操教育 B.政治哲學(xué)教育 C.天文數(shù)學(xué)教育 D.全面發(fā)展教育 答案：A 4.我國(guó)首次把美育列為教育的重要組成部分是在()A.1911年 B.1912年 C.1957年 D.1958年 答案：B 中公專家解析：1912年9月，教育部頒布《小學(xué)校令》，并于同年ll月頒布《中學(xué)校令施行規(guī)則》。標(biāo)志我國(guó)首次把美育作為教育的重要組成部分。
5.我國(guó)頒布實(shí)行的壬戌學(xué)制是在()A.1902年 B.1903年 C.1912年 D.1922年 答案：D 中公專家解析：1922年11月，中華民國(guó)北洋政府以大總統(tǒng)令頒布的《學(xué)校系統(tǒng)改革案》中規(guī)定的學(xué)制系統(tǒng)。為區(qū)別于壬子癸丑學(xué)制，又稱新學(xué)制。
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8.學(xué)校工作必須堅(jiān)持以()A.教學(xué)為主 B.德育為主 C.教師為主 D.學(xué)生為主 答案：A 9.前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯所倡導(dǎo)的“平行教育”的德育原則是指()A.知行統(tǒng)一原則
B.尊重信任與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則 C.教育影響的一致性與連貫性原則 D.集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則 答案：D 中公專家解析：“平行教育”是以集體為教育對(duì)象，通過(guò)集體來(lái)教育個(gè)人的教育方法，使教育者對(duì)集體和集體中每一個(gè)成員的教育影響是同時(shí)的、平行的。
10.課外校外教育與課堂教學(xué)的共同之處在于它們都是()A.師生共同參加的 B.學(xué)生自愿選擇的
C.有目的、有計(jì)劃、有組織的 D.受教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱規(guī)范的 答案：C 溫馨提示：如本網(wǎng)頁(yè)未顯示文章全部?jī)?nèi)容，請(qǐng)點(diǎn)擊文章下方翻頁(yè)選項(xiàng)閱覽更多文章內(nèi)容![page] 11.班主任做好班級(jí)工作的中心環(huán)節(jié)是()A.了解和研究學(xué)生 B.組織和培養(yǎng)班集體 C.做好個(gè)別學(xué)生的教育工作 D.同家庭、社會(huì)密切配合 答案：B 12.“十年樹木，百年樹人”這句話反映了教師勞動(dòng)的()A.連續(xù)性 B.創(chuàng)造性 C.主體性 D.長(zhǎng)期性 答案：D 13.德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)和提高過(guò)程，其實(shí)施順序是()A.以“知”為開(kāi)端，知、情、意、行依次進(jìn)行 B.以“情”為開(kāi)端，情、知、意、行依次進(jìn)行 C.以“行”為開(kāi)端，行、知、情、意依次進(jìn)行 D.視具體情況，可有多種開(kāi)端和順序 答案：D 中公專家解析：德育過(guò)程一般是以知為開(kāi)端，行為終結(jié)，但在具體的德育的過(guò)程中，要視具體情況，曉之以理，或動(dòng)之以情，或持之以恒，又或?qū)е孕小?/p>
二、填空題
14.在確定教育目的的依據(jù)問(wèn)題上的兩種片面理論是_________。答案：個(gè)人本位論和社會(huì)本位論
15.教師是教育工作的_________、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用。答案：組織者
16.在我國(guó)，課程主要由三部分組成，即_________、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)(教學(xué)大綱)、和教材。
答案：課程計(jì)劃(教學(xué)計(jì)劃)17.德育一般包括思想教育、_________、_________和道德教育四個(gè)基本方面。答案：政治教育 法紀(jì)教育
18.課外校外教育的形式主要有_________、小組活動(dòng)和_________。答案：群眾性活動(dòng) 個(gè)人活動(dòng)
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三、簡(jiǎn)答題
19.為什么說(shuō)學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用? 答案：(1)學(xué)校教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向;(2)學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻;(3)學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師。
(4)學(xué)校能有效控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。20.教師應(yīng)具有什么樣的能力結(jié)構(gòu)? 答案：(1)必須具備組織教育和教學(xué)的能力，表現(xiàn)在善于制定教學(xué)計(jì)劃，編寫教案，組織教學(xué)，與家庭、社會(huì)配合等方面;(2)具備語(yǔ)言表達(dá)能力，教師語(yǔ)言應(yīng)具有科學(xué)性、邏輯性和啟發(fā)性，并善于結(jié)合姿態(tài)、表情、手勢(shì)，使語(yǔ)言更具表現(xiàn)力;(3)具備組織管理能力，表現(xiàn)在善于組織和管理班集體，對(duì)學(xué)生和班級(jí)日常工作良好地組織管理方面;(4)具備自我調(diào)控能力，對(duì)于出現(xiàn)的新情況，教師能及時(shí)分析調(diào)整，使工作達(dá)到最優(yōu)化的程度。
21.簡(jiǎn)述我國(guó)學(xué)制改革的基本原則。
答案：(1)教育結(jié)構(gòu)必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)，以利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展;(2)統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合;(3)普及與提高相結(jié)合;(4)穩(wěn)定性與靈活性相結(jié)合。
四、論述題
22.論依靠積極因素、克服消想因素的德育原則。
答案：在德育工作中，教育者要善于依靠和發(fā)揚(yáng)學(xué)生品德中的積極因素，限制和克服消極因素，揚(yáng)長(zhǎng)避短，因勢(shì)利導(dǎo)，使學(xué)生思想品德不斷進(jìn)步。這一原則是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律在德育中的反映。每一個(gè)學(xué)生思想品德內(nèi)部都存在積極和消極兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面既矛盾斗爭(zhēng)又可以轉(zhuǎn)化，當(dāng)積極因素居主導(dǎo)地位時(shí)，學(xué)生品德表現(xiàn)較好;反之，則較差。教育者的責(zé)任，則是促使這種矛盾向積極方面轉(zhuǎn)化。
貫徹這一原則的要求是：①要用一分為二的觀點(diǎn)，找出學(xué)生思想品德中的積極和消極因素;②善于創(chuàng)造條件使積極因素健康成長(zhǎng)，并逐步使這一因素成為學(xué)生思想因素中的主導(dǎo)力量;③要培養(yǎng)學(xué)生的進(jìn)取心，啟發(fā)他們自我教育，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)。
第五篇：教育名言
.“師也者，教之以事而喻諸德也?！?/p>
——《禮記》
2.“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！?/p>
——陶行知
3.“在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)”
——陶行知
4.“因?yàn)榈赖率亲鋈说母尽８疽粔模v然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。”
——陶行知
5.“教師的職務(wù)是‘千教萬(wàn)教，教人求真’；學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人’。”
——陶行知
6.“智仁勇三者是中國(guó)重要的精神遺產(chǎn)，過(guò)去它被認(rèn)為‘天下之達(dá)德’，今天依然不失為個(gè)人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)。”
——陶行知
7.“教育工作中的百分之一的廢品，就會(huì)使國(guó)家遭受嚴(yán)重的損失?！?/p>
——馬卡連柯
8.“我確實(shí)相信：在我們的教育中，往往只是為著實(shí)用和實(shí)際的目的，過(guò)分強(qiáng)調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對(duì)倫理教育的損害。”
——愛(ài)因斯坦
9.“學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開(kāi)學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專家。”
——愛(ài)因斯坦
10.“學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨(dú)立行動(dòng)和獨(dú)立思考的個(gè)人，不過(guò)他們要把為社會(huì)服務(wù)看作是自己人生的最高目標(biāo)?！?/p>
——愛(ài)因斯坦
育名言(2)(2009-02-13 21:13:30)標(biāo)簽：雜談
1.如果有著相當(dāng)?shù)挠?jì)劃,鼓著勇氣往前去,不要自餒,不要中途自棄.走曲線并不就是失敗,在心境上用不著怎樣難過(guò).<<韜奮文集>>
2.教師之為教,不在全盤授予,而在相機(jī)誘導(dǎo).____葉圣陶 3.與生活的聯(lián)系____綜合智力____是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵.____[美]約翰.杜威
4.一個(gè)無(wú)任何特色的教師,他教育的學(xué)生不會(huì)有任何特色.____[蘇]蘇霍姆林斯基
5.問(wèn)題不在于教他各種學(xué)問(wèn),而在于培養(yǎng)他愛(ài)好學(xué)問(wèn)的興趣,而且在這種興趣充分增長(zhǎng)起來(lái)的時(shí)候,教他以研究學(xué)問(wèn)的方法.____[法]盧梭
6.改變一個(gè)學(xué)生,最好是改變他的注意力.____魏書生
7.教師要用準(zhǔn)確生動(dòng)的語(yǔ)言打動(dòng)學(xué)生的心,使他們胸中或泛起漣漪,或掀起波濤._____于漪
8.好的教育是用50種方法教育一個(gè)學(xué)生,差的教育是用一種方法教育50個(gè)學(xué)生._____鄭淵潔
9.理論始于觀察,觀察滲透理論._____ [美]庫(kù)恩 10.教育時(shí)機(jī)有時(shí)就是這樣奇怪:我們耗盡心血和時(shí)間經(jīng)營(yíng)的___例如課堂教學(xué)中苦心孤詣的講解輔導(dǎo)___很快就會(huì)被孩子們忘掉,而我們無(wú)意間播下的種子卻在孩子生命的原野中長(zhǎng)成了一棵大樹,讓他們終生受益.每一位善于思考的老師都應(yīng)該反思自己的教育生活:我們究竟該怎樣把這種”有意的”教育和”無(wú)意的”教育結(jié)合起來(lái)._____李希貴
11.能夠用來(lái)促進(jìn)學(xué)習(xí)的任何正當(dāng)方法和手段,都是合理的.假如為了促進(jìn)學(xué)習(xí),必須把要教的東西包上糖衣,那么你不應(yīng)當(dāng)吝惜糖._________[美]I.S.斯塔爾
12.為學(xué)生服務(wù),就不能強(qiáng)迫學(xué)生適應(yīng)自己,而應(yīng)努力研究學(xué)生的學(xué)習(xí)心理,原有的知識(shí)水平,接受能力以使自己的教學(xué)適應(yīng)學(xué)生的需要.____魏書生
13.把課堂還給學(xué)生,讓課堂充滿生命氣息.-------葉瀾
14.教學(xué)的成敗,歸根結(jié)底還要看學(xué)生做了些什么,而不是教師做了些什么.___[美]泰勒
15.如果一個(gè)人總是嚴(yán)肅的,而且永遠(yuǎn)不讓自己有一點(diǎn)娛樂(lè)與放松,他會(huì)變得瘋狂或者反復(fù)無(wú)常而不自知.____[希臘]希羅多德
16.中國(guó)教育之通病是教用腦的人不用手,不教用手的人用腦,所以一無(wú)所能.中國(guó)教育革命的對(duì)策是手腦聯(lián)盟,結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議._____陶行知 17.兒童不是用規(guī)則可以教得好的,規(guī)則總是會(huì)被他們忘掉的??習(xí)慣一旦培養(yǎng)成功以后,便用不著借助記憶,很容易地自然地就能發(fā)生作用了.____[英]洛克
18.兒童需要管教和指導(dǎo),這是真的,但是如果他們無(wú)時(shí)無(wú)刻和處處事事都在管教和指導(dǎo)之下,是不大可能學(xué)會(huì)自制和自我指導(dǎo)的._____[瑞典]格林倫
19.如果把學(xué)生的熱情激發(fā)出來(lái),那么學(xué)校所規(guī)定的功課就會(huì)被當(dāng)作一種禮物來(lái)領(lǐng)受._____[美]愛(ài)因斯坦
20.發(fā)現(xiàn)千千問(wèn),起點(diǎn)是一問(wèn).智者問(wèn)得巧,愚者問(wèn)得笨._____陶行知
21.教師在平日應(yīng)該避免對(duì)學(xué)生負(fù)面的評(píng)價(jià),減少否定并增加正向的強(qiáng)化.請(qǐng)記住,成功的歡樂(lè)是一種巨大的情緒力量,它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望.請(qǐng)你注意無(wú)論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失,缺少這種力量,教育上的任何巧妙措施都是無(wú)濟(jì)于事的.___[蘇]蘇霍姆林斯基
22.激勵(lì)就是激發(fā)學(xué)生思想.情感和行為,給以動(dòng)力,喚起愿望.____[蘇]斯拉斯捷寧
23.真正的幽默只有用心靈去體會(huì),它的目的在于傳遞愛(ài),而不是傷害.____[英]托馬斯.卡萊爾
24.勇敢自信和耐心細(xì)致的傾聽(tīng)是教育者必須具備的能力.____[美]羅伯特.費(fèi)朗斯特
25.教育者不應(yīng)該是一個(gè)不動(dòng)感情,只按著某些抽象公正的條條辦事的審判官.____[蘇]蘇霍姆林斯基
26.自我肯定是自我教育之母.自尊感是一個(gè)人的榮譽(yù)感.名譽(yù)感.健康的自愛(ài)心的最強(qiáng)大的源泉之一.____[蘇]蘇霍姆林斯基
27.正像醫(yī)生細(xì)心地研究病人的肌體,找出疾病的根源,以便著手進(jìn)行治療一樣,教師也應(yīng)當(dāng)深思熟慮.仔細(xì)耐心地研究?jī)和闹橇Πl(fā)展,感情發(fā)展和道德發(fā)展的情況,找出兒童在學(xué)習(xí)上感到困難的原因,采取一些能夠照顧個(gè)人特點(diǎn)和個(gè)別困難的教育措施.____[蘇]蘇霍姆林斯基 28.教育是在和藹可親和愉快的氣氛中喝下科學(xué)的飲料.____[美]夸美紐斯
29.教育了集體,團(tuán)結(jié)了集體,加強(qiáng)了集體,以后,集體自身就能形成很大的教育力量___集體自身的力量___就是班級(jí)凝聚力,有了這樣的凝聚力,就會(huì)陶冶每個(gè)學(xué)生的思想,品行,帶動(dòng)班級(jí)每個(gè)成員不斷前進(jìn).____[蘇]馬卡連柯
30.教育工作中的百分之一的廢品,就會(huì)使國(guó)家遭受嚴(yán)重的損失.____[蘇]馬卡連柯
31.每一個(gè)學(xué)生的成功都必然充滿了個(gè)性,每一位學(xué)生的發(fā)展也必然有各不相同的道路._____李希貴
32.要想改變一個(gè)人,必先改變他的環(huán)境,環(huán)境改變了,他就被改變了.____[美]約翰.杜威
33.如果教師想從各方面教育人,那么他應(yīng)該從各方面首先了解人._____[俄]烏申斯基
34.習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量,它可以主宰人的一生,因此,人從幼年起就應(yīng)該通過(guò)教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣.____[英]培根
35.世界上的一切都必須按照一定的規(guī)矩秩序各就各位.____[美]萊蒙特
36.教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng),而在于激勵(lì),喚醒和鼓舞.____[德]第斯多惠
37.教師的職務(wù)是’千教萬(wàn)教,教人求真’;學(xué)生的職務(wù)是”千學(xué)萬(wàn)學(xué),學(xué)做真人.” _____陶行知
38.不要揭學(xué)生的短處,這樣會(huì)增強(qiáng)他們的抵抗力,要找到他們的長(zhǎng)處,不斷軟化他,讓他越來(lái)越失去抵抗力,自動(dòng)敗下陣來(lái)._____魏書生
39.學(xué)校里總會(huì)有一些吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸的人,不要受他們的影響.____[美]加德納
40.未來(lái)的歷史學(xué)家會(huì)說(shuō),這個(gè)世紀(jì)最重要的事情不是技術(shù)或網(wǎng)絡(luò)的革新,而是人類生存狀況的重大改變,在這個(gè)世紀(jì)里,人將擁有更多的選擇,他們也必須積極地管理自己._____[美]彼得.德魯克 41.經(jīng)驗(yàn)不是發(fā)生在一個(gè)人身上的事件,而是一個(gè)人如何看待發(fā)生在他身上的事件.____[英]赫胥黎
42.時(shí)間就像海綿里的水,你愿去擠,總還是有的.____魯迅
43.子在川上曰:逝者如斯夫,不舍晝夜._____<<論語(yǔ)>> 44.善于選擇要點(diǎn)就意味著節(jié)約時(shí)間,而不得要領(lǐng)的瞎忙,卻等于亂放空炮.------[英]培根
45.吾嘗終日不食,終夜不寢,以思無(wú)益,不如學(xué)也.<<論語(yǔ)>> 46.壓力就如一把刀,它可以為我們所用,也可以把我們割傷.那要看你握住的是刀刃還是刀柄.____[美]羅伯特
47.合理安排時(shí)間,就等于節(jié)約時(shí)間.___[英]培根
48.如果學(xué)生皺起眉頭,這表示他沒(méi)有聽(tīng)懂你講的內(nèi)容;如果學(xué)生表現(xiàn)出坐立不安或走神的樣子,這暗示你要加快速度或改變教學(xué)方法.49.沒(méi)有教師積極的情感就不可能培養(yǎng)出具有健康情感的學(xué)生,學(xué)校不僅要成為學(xué)生向往的地方,更要成為教師向往的地方.50.家長(zhǎng)都希望教師以自己的孩子為中心,聰明的教師總是會(huì)記住這一點(diǎn).____摘自<<從成熟到優(yōu)秀>>
標(biāo)簽：家庭育兒 家庭教育指導(dǎo) 教育 教育工作 親子 文化 幼兒教育 育兒 教育隨筆
分類：科學(xué)育子
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??孩子們的性格的才能，歸根結(jié)蒂是受到、家庭、父母，特別是母親的影響最深。孩子長(zhǎng)大成人以后、社會(huì)成了鍛煉他們的環(huán)境。學(xué)校對(duì)年輕人的發(fā)展也起著重要的作用。但是，在一個(gè)人的身上留下不可磨滅的印記的卻是家庭。－－宋慶齡 ??如果這孩子的興趣和熱情一開(kāi)始就得到順利發(fā)展的話，大多數(shù)孩子將會(huì)成為英才或天才，這就是早期教育。－－木村久
??即使是普通的孩子，只要教育得法，也會(huì)成為不平凡的人。－－愛(ài)爾維修
??你要教你的孩子走路，但是，應(yīng)由孩子自己去學(xué)走路。－－愛(ài)默生
??沒(méi)有教育兒子，就意味著沒(méi)有時(shí)間做人。－－蘇霍姆林斯基 ??教育兒童是我們生活中的一個(gè)最重要的方面。我們的兒童是我們國(guó)家的末來(lái)的公民，也是世界的公民，他們將創(chuàng)造歷史。我們的兒童是末來(lái)的父親的母親，他們也將要成為自己兒童的教育者。我們的兒童應(yīng)當(dāng)成長(zhǎng)為優(yōu)秀的公民，成長(zhǎng)為賢良的父親和母親。但是，這還沒(méi)有概括一切，我們的兒童又是我們晚年的希望。因此，正確的教 育是我們幸福的晚年；不好的教育是我們將來(lái)的苦痛、辛酸，是我們對(duì)其他的人們和整個(gè)國(guó)家的罪過(guò)。－－馬卡連柯
??教人要從小教起。幼兒比如幼苗，培養(yǎng)得宜，方能發(fā)芽滋長(zhǎng)，否則幼年受了損傷，即不夭折，也難成材。－－陶行知 ??正確教育子女的方法，我認(rèn)為最主要的應(yīng)該是愛(ài)和嚴(yán)相結(jié)合。在生活上既要給予子女適當(dāng)?shù)母改钢異?ài)，在政治上又要嚴(yán)格要求他們，特別要舍得讓他們到艱苦環(huán) 境中去鍛煉，在風(fēng)雨中成長(zhǎng)。這才是真正的愛(ài)。只有這樣才能鍛煉出人才，成為真正有作為的人。－－吳玉章 ??家庭教育必須根據(jù)兒童的心理始能行之得當(dāng)，若不明兒童的心理而要施以教育，那教育必定沒(méi)有成效可言的……總起來(lái)說(shuō)，小孩子（1）好游嬉的；（2）好奇的；（3）好群的；（4）好模仿的；（5）喜歡野外生活的；（6）喜歡成功的；（7）喜歡別人贊許他 －－陳鶴琴
安陽(yáng)市第二實(shí)驗(yàn)幼兒園
2008-05-15 16:36:09 作者:馬偉玲 來(lái)源:安陽(yáng)市第二實(shí)驗(yàn)幼兒園 文字大小:[大][中][小]
1、對(duì)人來(lái)說(shuō)，最大的快樂(lè)，最大的幸福是把自己的精神力量，奉獻(xiàn)給他人。
----（蘇）蘇霍姆林斯基
2、耐心雖苦，成果卻甜。
----（法）盧梭
3、讀書足以怡情，足以博才，足以長(zhǎng)才。——（英）弗、培根
4、如果能追隨理想而生活，本著真正自由的精神，勇敢直前的毅力，誠(chéng)實(shí)不自欺的思想而行，則定能至于善之美的境地?！永锓蛉?/p>
家教名言: 孩子生長(zhǎng)于贊美中,便學(xué)會(huì)了欣賞.孩子生長(zhǎng)于接納中,便學(xué)會(huì)了愛(ài)人.孩子生長(zhǎng)于肯定中,便學(xué)會(huì)了自重.孩子生長(zhǎng)于認(rèn)同中,便有確定目標(biāo).孩子生長(zhǎng)于分享中,便學(xué)會(huì)了康慨.孩子生長(zhǎng)于公平中,便學(xué)會(huì)了正義.孩子生長(zhǎng)于誠(chéng)實(shí)中,便學(xué)會(huì)了真理.孩子生長(zhǎng)于安全中,便充滿了信心.孩子生長(zhǎng)于友愛(ài)中,便將樂(lè)于存活.孩子生長(zhǎng)于批評(píng)中,便學(xué)會(huì)論斷人.孩子生長(zhǎng)于敵意中,便學(xué)會(huì)攻擊人.孩子生長(zhǎng)于恐懼中,便學(xué)會(huì)了焦慮.
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