第一篇：國學系列公開課第一課

國學系列公開課第一課

孟子公開課在孟子故里鄒城開講

2013-04-27 11:27:01 來源：光明網光明日報2013年4月28日第2版

4月27日，2013孟子故里（鄒城）中華母親文化節系列活動之一的孟子公開課在鄒城隆重開講，此次孟子公開課同時也是鄒城市委理論學習中心組專題輔導報告，由鄒城市人民政府、山東師范大學齊魯文化研究中心及光明日報國學版共同主辦。中央民族大學博士生導師牟鐘鑒，山東省政協原副主席、山東師范大學齊魯文化研究中心主任王志民，光明日報社副總編輯李春林，山東師范大學齊魯文化研究中心教授王鈞林，河北省石家莊市政府副市長孟祥紅，貴州省貞豐縣委書記李杰，光明日報國學版主編梁樞；鄒城市領導張勝明、謝成海、李來云、朱運華、許偉、杜昌臣、李景鵬、趙勇、段閩、李曄等及市委理論學習中心組全體成員、首批學員、新聞媒體記者和部分市民群眾代表共200余人出席了開講儀式并聆聽了首堂公開課。公開課前首先舉行了簡短的開講儀式，鄒城市委副書記、市長謝成海代表鄒城市委、市政府致歡迎辭，鄒城市委副書記許偉主持開講儀式，王志民、李春林分別代表主辦單位致辭，首批孟子公開課學員代表作了表態發言，隨后，中央民族大學教授牟鐘鑒先生作了孟子公開課的第一講。

鄒城市委副書記、市長謝成海在致辭中首先向出席本次公開課的學者、嘉賓表示熱烈歡迎，并簡要介紹了鄒城經濟社會基本情況。他說，鄒城古稱“鄒魯圣地”，是國家歷史文化名城、中國優秀旅游城市、全國綜合實力百強縣市，2012年全市地區完成生產總值671億元。兩千多年前，先賢亞圣孟子繼承和發展孔子思想，豐富完善、發揚光大儒家文化，形成了源遠流長、博大精深的孟子學說，為中華民族精神的形成和發展做出了及其重要的貢獻。特別是孟子的性善論、仁政學說、以及君子人格思想在當前仍然具有重要價值，是實現中華民族偉大復興“中國夢”的重要思想資源。謝成海指出，知名高校、媒體與地方政府合作，以公開課的方式讓孟子思想回歸故里，讓孟子故里的干部群眾更多地了解這位故里名人，全面深入地學習孟子的思想，讓在其故里發揚光大，不僅是對孟子的最好紀念，也是傳承儒家文化、推進國學教育、培養優秀人才的重要措施，必將對鄒城加快名人故里特色文化建設，打響“孟子故里”文化品牌起到有力的推進作用。他希望通過各方共同努力，把孟子公開課創辦成為在國學教育界有重要影響的孟

子思想傳播、學術研究交流平臺，把鄒城打造成為孟子思想研究、傳播的基地，使孟子故里實至名歸，以文化軟實力的提升推動鄒城經濟社會又好又快發展。光明日報社副總編輯李春林指出，光明日報國學版倡議發起的國學公開課是一種新的國學教育的方式，旨在整合全國高校、地方政府等各種優勢社會資源，改善當前國學教育的散亂局面，提高國學教育質量，有利于全社會國學普及。李春林表示，孟子是中華文化的核心人物，在孟子身上集中體現了大丈夫的浩然之氣，集中體現了真理力量和人格力量的完美結合，孟子的道德文章正是中國精神、中國力量的重要源泉。孟子公開課在鄒城的開講，有助于站在延續中國文化的道統、承接中華民族文脈的高度，站在弘揚中國精神、凝聚中國力量的高度，持續推動孟子思想文化的繼承和弘揚，讓孟子思想文化在當代中國發揮重要而深遠的社會效益，提升鄒城人民的文化自覺、文化自信和文化自強。

作為孟子公開課課程建設單位的負責人，山東師范大學齊魯文化中心主任王志民在發言中指出，孟子是孔子之后最偉大的思想家之一，孔孟思想作為儒家核心思想成為中華傳統文化的主干，長期以來對孔孟思想的研究已經成為了國內外學術界的熱點。此次公開課聘請了全國知名專家學者在孟子故里開講孟子思想、弘揚孟子文化，開創了提升孟子思想在國內外學術界重要地位和影響的先例，也是新聞單位、地方政府、科研單位及專家學者三方結合的成功案例，充分顯示了鄒城市委、市政府在領導地方文化建設的高瞻遠矚、面向未來，是創造性的結合實際的貫徹落實十八大精神的具體體現，抓住了名人故里文化建設的“牛鼻子”工程。

開講儀式后，中央民族大學哲學與宗教學學院教授牟鐘鑒先生作為首堂孟子公開課第一主講人，以“從孔子到孟子”為題，為學員講授了孔子開創的儒學傳統，從傳承與創新的角度對孟子與孔子思想做了深入淺出的闡釋。學員們普遍表示，在孟子故里聽著名教授講孟子，還是第一次；很多學員感慨道：離開大學多好年了，久違的書香感覺又回來了。

據了解，國學公開課由光明日報國學版發起，國內多家高校的國學機構共同參與，通過在社會上公開講授國學課的形式，推進國學教育、普及國學知識、傳承中華文化。這種新型公開課將把只為校內學生開設的優質國學教學資源，轉化成可為社會大眾所共享的公共資源。

孟子公開課是系列國學公開課的首門公開課，主講教師均為北京大學、北京師范大學、中國人民大學、南京大學、復旦大學、武漢大學、中央民族大學、山

東大學、中央黨校、山東師范大學等著名高校的教授，首批學員為鄒城市的機關、學校、企業等單位的領導與職員，為保證學習效果，孟子公開課課前有預習、課上有討論、課后有作業，學期末有考核。

據悉，孟子公開課共設12講課程，從4月27日開始隔周周末上課，每次120分鐘，分6周完成。整個課程體系充分考慮到孟子思想的內在邏輯，從來源到形成，再到影響；從性善論到仁政再到王道，其內容涵蓋孟子的思想淵源、齊魯文化與孟子、孟子其人其書、孟子的性善論、仁政學說、民本思想、為官之道、正氣論、王道思想、孟子如何成為亞圣、孟子思想的當代價值與海外影響等方面，每講之間環環相扣，前一講是后一講的前提與基礎，循序漸進，逐步深入，既有理論闡釋，又結合現實需要，體現孟子思想現代價值的應用，使人對孟子及其思想有一個全新的、整體的、深入的認識與理解。（李文）

孟子公開課第一課：《從孔子到孟子》開講

來源：濟寧新聞網 作者： 時間：2013-04-28

濟寧新聞網4月27日訊（通訊員 崔俊彬 臧營）第七屆中華母親文化節今天拉開帷幕，四大主題活動之一的孟子公開課第一課也于今天上午開講。

來自中央民族大學的著名教授牟鐘鑒首先開講，今天他講授的內容是《從孔子到孟子》，牟教授深入淺出的演講深深吸引了在場的人們，為人們奉獻了一場精美的精神文化盛宴。這次活動由光明日報國學版，齊魯文化研究中心，鄒城市人民政府共同主辦的孟子公開課是國學系列公開課之一，對于孟子文化的研究具有十分重要的意義。

據了解，本屆中華母親文化節還將舉辦公祭孟母孟子大典、儒商文化論壇暨文化旅游業推介會、“母教文化”論壇和“孝道與傳統法文化”專題講座等豐富多彩的主題活動。

第二篇：公開課系列材料

公開課系列材料

《變色花》教案

教育教學目標：

初步學會自制蔬菜指示劑。過程與方法：

能夠用自制的指示劑辨別身邊覺物體的酸堿性。知識與技能：

知道日常生活中有呈酸性、堿性和中性的各種物質。了解指示劑的作用是能夠分辯物質的酸堿性。情感態度價值觀：

愿意探究變色花的秘密，意識到事物變化是有規律的。領悟到化學世界的奇妙，產生進一步探究奧妙的愿望。體會到運用科學知識解決實際問題的樂趣。教學過程：

一、親近學生 引入客座老師

師：今天，很高興認識同學們，同學們遵守紀律，思維敏捷，給老師留下了深刻的印象。這節課，我們還將認識一位唐老師，我們將共同來探究科學的奧秘。

二、創設情景，激發學生探究欲望

1、師：同學們喜歡看變魔術嗎？（喜歡）這位唐老師可會變魔術了，想不想看一看。（想）視頻：（老師出示一朵紙花）覺得這花怎么樣？（太單調了）

讓我們來讓它變得漂亮些吧。（拿起一朵紙花往花上噴紫甘藍汁）

紙花為什么會變成這種顏色呢？

2、生猜測：（??）

師：你們的猜測有道理嗎？讓我們來看看吧。

（老師噴灑了神奇的水）

還真是一瓶神奇的水。紫甘藍水。它真有這么神奇嗎？ 師：它真有這么神奇嗎？你們想不想試一試？那我們就來學習制作紫甘藍水。

三、指導學會制作紫甘藍指示劑

1、師：怎么做呢？讓我們來看看老師介紹的做法。視頻：老師：讓我們來看看怎么制作。觀看教師邊示范邊講解制作要點。

這樣一瓶紫甘藍汁就做好了。

2、你們會做了嗎？（會）

老師還給了我們一些特別提醒。視頻： ①選擇紫甘藍的薄葉，少用梗。

②紫甘藍撕得塊要小一點。③擠壓的時間以汁液變紫為準。

師：為了節省時間，老師已將紫甘藍切成細絲，做好的紫甘藍汁先全部倒入燒杯內，然后再倒一半在噴壺內。（學生制作紫甘藍指示劑，教師巡視）

3、師：大家真厲害，很快就把紫甘藍汁做好了。老師這兒有一朵紙花，誰愿意上來試試。

生上來噴紫甘藍汁，其他同學觀察現象。

4、（請噴的同學說一說）你都看到什么？（和老師的花比較）

（生：老師變的是紅花綠葉，而同學們的是淡紫色的）

5、師：這是怎么回事呢？

生猜測原因：（老師可能在花瓣和葉子上涂了些什么。）預設：生若說紫甘藍不濃，（師：那么也只會是紫色的深淺不同而已。）

6、師：那三位同學的魔術變成功了嗎？讓我們來看看吧。視頻：（拖鍵至04：44）噴灑紫甘藍汁，也一樣沒成功。唐老師：什么原因呢？（老師可能在花瓣和葉子上涂了些什么。）

老師：是這樣嗎？讓我們來做一組實驗。

四、探究紙花為什么會變色

視頻：請給下列液體中依次滴入紫甘藍汁，觀察有什么變化？

1、師：這些液體都是什么顏色的？

生說：（白醋、自來水、鹽水、白葡萄汁是透明的，肥皂水、洗衣粉水有點乳白色。）

2、指導使用滴管 師：滴管會用嗎？

引述：用大拇指和食指輕輕捏住膠頭，排掉空氣，放入紫甘藍汁，慢慢松開膠頭，吸入紫甘藍汁，垂直滴入要被檢測的液體，注意：滴管不能碰到液面。

3、師：準備好了嗎？讓我們在老師的帶領下一起來做這個實驗。組長做，其他同學認真觀察。視頻：敲回車鍵開始做實驗

4、學生實驗，教師巡視。

5、師：有變化嗎？（有）你能根據他們顏色的變化給它們分分類嗎？ 生分類。（三類）

6、視頻：像白醋這樣，能使紫甘藍汁變紅的物質，叫做酸性物質；像肥皂水這樣，能使紫甘藍水變綠的物質，叫做堿性物質；像鹽水一樣，不能使紫甘藍水變色的物質，叫做中性物質；紫甘藍汁，稱為酸堿指示劑。

7、強調定義，板書

師引述：像白醋這樣，能使紫甘藍汁變（紅）的物質，叫做（酸性物質）；像肥皂水這樣，能使紫甘藍水變（綠）的物質，叫做（堿性物質）；像鹽水一樣，不能使紫甘藍水變色的物質，叫做（中性物質）；紫甘藍汁，稱為（酸堿指示劑）。酸堿指示劑除了可以用紫甘藍做之外，還可以用紫茄子的皮、莧菜來做。

8、師：現在，誰能來解開花變色的奧秘？（板書）生回答：在花瓣上涂了酸性物質，再在葉上涂了堿性物質，最后噴了紫藍汁。

9、師：請拿出2號水槽，老師給你們準備了白醋、堿水、紙花和毛筆，親自動手試一試吧。

實驗要求：為了實驗的準確，老師有以下幾點提醒： ①一號毛筆蘸一號燒杯，二號毛筆蘸二號燒杯，不能交叉混用，否則，會影響實驗結果。

②毛筆蘸過液體后，在杯沿舔一舔，不能太多，輕輕在花瓣和葉子上涂一層。

10、分組實驗

先在花上涂了酸性物質，再在葉上涂了堿性物質，最后噴了紫藍汁，很快出現了“紅花綠葉”的現象。

五、了解生活中物體的酸堿性

1、師：通過剛才的學習，我們知道，有些物質是酸性的，有些物質是堿性的，還有一些物質是中性的，那么，生活中一些常見物質的酸堿性，你知道嗎？讓我們打開書本37頁，快速瀏覽一下。

2、你知道了什么？指名交流（聯系37頁第一節：說到家用洗潔劑，說明有滑膩的感覺；說到水果，談談口感，酸甜可口。）

師問：那你知道為什么劇烈運動后會感到肌肉酸痛嗎？（肌肉產生了酸性物質）

六、檢測身邊物體的酸堿性

1、師：今天，老師還給同學們帶來了一些液體，請同學們拿出3號水槽，讓我們來了解一下它們的酸堿性。

2、你們預測一下，在這些物體里滴入紫甘藍試劑，它們的顏色會有什么變化？小組快速交流一下，請記錄員寫下你們的答案。

3、師：是不是這樣呢？讓我們通過實驗來得出結論。實驗要求：為了我們的實驗過程更加精確、有效，老師有幾點要求：

①組長使用滴管，滴入紫甘藍試劑，其他同學認真觀察。②及時記錄下觀察到的現象，并討論出結論，由記錄員記錄。

4、分組實驗

5、交流：（請一組的記錄員匯報實驗報告）用實物展示臺展示實驗報告。師：有不同意見嗎？ 預設：果汁和酸奶都是酸性。①香醋：不變色，判斷是中性。

師：可是白醋和香醋同樣是醋，只是顏色不一樣而已。（香醋顏色太深，看不出來有沒有變色。）師：看來，這種情況下用紫甘藍試劑很難得到結論。這時，我們就要用到實驗室里專用的ph試紙。

師演示實驗：試紙變紅色，對照色卡，得出結論。②香醋：不變色，判斷是酸性。

師：為什么不變色，你也判斷是酸性呢？（因為才實驗的白醋也是酸性的）

師：首先，表揚，善于思考，肯動腦筋。但是，科學實驗講究證據，不能憑經驗來判斷。看來，這種情況下用紫甘藍試劑很難得到結論。這時，我們就要用到實驗室里專用的ph試紙。

師演示實驗：試紙變紅色，對照色卡，得出結論。③師：老師這兒還有一個疑問，剛才書上說家用洗滌劑多是堿性物質，可同學們檢測洗潔精，得出的結論卻是中性，你知道這是為什么嗎？

（從健康的角度出發，為了保護我們的皮膚，商家改良了商品，使它既具有去污的能力，又不傷手。）

6、請記錄員將實驗報告上錯誤的地方改過來

7、安全教育：不認識的物體，可不要隨便檢測。

七、物質酸堿性的改變

1、師：通過剛才的學習，我們更進一步地了解了酸性物質、堿性物質和中性物質，老師這兒有一個疑問，物質的酸堿性可以改變嗎？讓我們來看一個實驗。

2、視頻：實驗過程

填空：生答：??是可以（改變）的。

4、師：那，要將紅花綠葉變成綠花紅葉該怎么做呢？ 生答（花瓣上涂堿水，葉片上涂白醋）

八、拓展

1、師：我們了解了物質的酸堿性，知道了物質的酸堿性是可以改變的，是為了更好地為我們的生活、生產服務。

2、請看（ppt）①出示第一片

指名讀，你讀懂了什么？

（葷素搭配，合理膳食，不能挑食，一味吃葷菜；經常鍛煉運動，有利健康。）②出示第二片

指名讀，師隨機補充（舉一個實例，1967年俄亥俄河上的橋倒塌，造成46人死亡。原因為何？由于酸雨的腐蝕。）你讀懂了什么？(要保護環境。)

3、（視時間定）

①在我們的生活中還有哪些應用呢？38頁閱讀，你知道什么？

②不知不覺一節課快結束了，課上到這里，你有什么收獲或想法想說嗎？ 教后反思

本課是小學《科學》六年級上冊的一課。

日常生活中的物體有的是酸性，有的是堿性，有的是中性，我們如何來分辯他們，他們都有什么樣的特點？本課從“使指示劑變色”這個方面初步認識到它們的特點，體驗到酸性和堿性物體性質是不同的，領悟到化學世界的奇妙，產生研究的興趣和探究的樂趣。

教學思路是按照“變魔術探奧秘——自制指示劑——鑒別身邊物——課后拓展”的活動順序進行。

第一部分是通過觀看光盤中唐老師演示的變色花的魔術激發學生研究的興趣，這是成功上好課的關鍵。

第二部分是讓學生親自做指示劑，培養學生的動手能力，體驗成功做出指示劑的自豪感。首先，引導學生認真觀看光盤中老師是如何制作紫甘藍試劑及給予的提示。接著，和光盤中的學生同步用已制好的紫甘藍試劑去檢測白醋、白葡萄汁、肥皂水、洗衣粉水和堿水，得到明顯的實驗結論，再由唐老師揭示本課重要定義---酸性物質、堿性物質、中性物質。親自揭開小魔術的謎底，讓學生有一種探得真知的成就感。并介紹生活中常見的酸性物質和堿性物質。第三部分是用自制的指示劑來鑒別身邊的物體，知道常見的物體哪些上酸性？哪些是堿性？

第四部分是課后總結，以及生活中的利用。

通過觀看光盤，了解物質的酸堿性是可以改變的。《變色花》一課教學難度不大，學生容易接受。我覺得上好本課的關鍵要做好以下幾點：

一是：優質教學資源光盤給老師備課、上課提供了一種非常有效、合理的教學思路。充分、合理的利用光盤，從而激發起學生的興趣，交給學生方法，引導學生探究

二是：課前做好充分的準備，精心為學生選取豐富的實驗材料。隨著教學內容的逐漸進行，讓學生在整個課堂上始終保持那種好奇心，持續那種探究的興趣。

三是：充分調動學生參與探究的興趣點，滿足學生的情感需要，讓學生發自內心地去探索去學習，獲得積極的情感體驗，形成良好的學習心態。例如，一開始通過一個魔術：給白花噴涂，白花立刻變成了紅花綠葉。這種奇妙的現象一下子就引起了學生濃厚的興趣，問題隨之產生：為什么花會變色，這壺“水”究竟是什么？??帶著疑問，帶著好奇，同學們積極地投入了下面的探究，自覺的研究了。

四是：重視填寫實驗報告及養成良好的實驗習慣。完整的實驗包括填寫實驗報告，因此，看到實驗結果后，即刻如實記錄。課結束后，指導學生將已用過的實驗材料倒掉，洗干凈，并整理桌面，養成良好的實驗習慣。

科學課就是讓學生在生活中發現問題，并能通過探究學習來解決問題。因此要想讓學生對問題產生探究的興趣，那么就要創造一個情境使學生迅速地溶入到科學探究學習中來，促使學生能夠主動、積極地去研究解決問題，這樣就能起到事半功倍的作用。

《變色花》說課稿

一、教材分析

今天我說課的內容位于蘇教版六年級上冊第三單元的第三課，本單元主要講的是物質的變化，教材從生活中的熟悉的一個個變化入手，提升同學對物質變化的認識，并試圖讓同學在學習相關科學知識和科學概念的過程中，提高科學探究的水平，使同學體會到科學知識可以改善生活，從而激發同學關注與科學有關的問題的積極性。

本節課從“使指示劑變色”的單一角度初步認識酸性和堿性的物質，至于酸和堿的性質和酸性物質和堿性物質變色的原因本課不講，留待同學以后到中學化學課中學習。課文是依照“變魔術探奧妙－－自制指示劑－－鑒別身邊物質”的活動順序編寫的。課文分三局部。

第一局部：通過變魔術，讓同學在玩中發現“紙花變紅，紙葉變綠”的奇妙現象，從而激發同學的探究欲望。

第二局部：是同學親自制作紫甘藍汁，這局部內容是本課的難點。

第三局部：用自制的紫甘藍汁檢測各種物質，并記錄在《活動記錄》中。

二、教學目標

過程與方法

1.初步學會自制酸堿指示劑。2.能夠用自制的指示劑區分身邊常見物質的酸堿性。科學知識

1.知道日常生活中有呈酸性、堿性和中性的各種物質。2.了解指示劑的作用是能夠分辨物質的酸堿性。情感、態度與價值觀

1.愿意探究變色花的秘密，意識到事物變化是有規律的 2.領悟到化學世界的奇妙，發生進一步探究奧妙的愿望。3.體會到運用科學知識解決實際問題的樂趣。

三、教學準備

教師準備：會變色的白色紙花(花朵用醋或檸檬汁浸過，葉子用面堿浸過；浸泡的時間不要提前太久，以免酸堿中和，使實驗失敗)、噴壺、紫甘藍、紫甘藍汁、堿水、白醋、檢測物質用的燒杯、滴管、鑷子、鹽水、茶水、洗衣粉水、肥皂水。

同學準備：厚塑料袋。

四、教學過程

1．通過變魔術導入新課

要想同學展開探究活動,就要為他們發明一個良好的情境。教師先通過魔術扮演給同學以神秘的感覺，讓同學在這種情境中自覺地主動地去研究其中的奧秒，發生許多疑問。首先教師問同學：看過魔術扮演嗎?有什么感覺?最近老師學會了一個小魔術，想扮演給同學們看，你們愿意看嗎? 然后出示一支白色的紙花，用噴壺往紙花和紙葉上噴“水”，當同學感到很驚奇時，問同學：你有什么發現? 能提出什么問題? “花為什么變色了?”

進一步引導同學猜測，如做花瓣和葉子的紙上是否做了“手腳”，噴壺里的“水”是否有問題，花瓣上可能涂了什么東西，葉子上可能噴了什么藥水，噴壺里的“水”可能是什么藥品等等，這里可以讓同學根據已有的經驗，發生多種猜想。

同學通過觀察發現花的顏色變了，白花變成了紅花綠葉。很自然的在頭腦中就會發生這樣的穎問：花為什么會變色呢？

這里通過魔術扮演一下子就激發起了同學學習的興趣和探究的愿望。興趣是同學最好的老師，也是同學最好的學習動力。

接下來的這局部是本課的重點，要求同學通過討論和實驗知道指示劑可以讓酸性物質變紅，堿性物質變綠，中性物質不變色。并能用學到的知識來解決剛才的疑問：白花是如何變色的。

然后教師說：要想判斷同學們猜測的是否正確，可以通過實驗來驗證。

教師安排同學分組實驗：在裝有白醋和堿水的燒杯中。分別滴入五六滴紫甘藍汁，觀察有什么現象? 同學會說：紫甘藍汁會讓白醋變紅，讓堿水變綠。教師告訴同學：像白醋一樣，使紫甘藍汁變紅的物質，叫做酸性物質；像堿水一樣，使紫甘藍汁變綠的物質，叫做堿性物質。那么根據實驗所看到的現象，你們能夠解釋花為什么變色嗎?同學解釋后，教師接著說：你還知道哪些物質是酸性物質?哪些物質是堿性物質? 然后用紫甘藍汁檢測家里面做湯用的鹽，在鹽水中滴入五六滴紫甘藍汁，會發現鹽水布變色。教師接著告訴同學：像鹽水一樣，不能使紫甘藍汁變色的物質，叫做中性物質。類似紫甘藍汁這樣的物質，由于能夠分辨物質的酸性和堿性，人們稱它為酸堿指示劑。2．自制指示劑。

教師介紹用紫甘藍壓汁做指示劑的方法：

第一步：將紫甘藍(約50克)撕碎，裝入透明厚塑料袋中； 第二步：往塑料袋中加入一杯溫水(50℃～60℃)； 第三步：一只手握住袋口，另一只手反復擠壓菜葉3～5分鐘，直到水變為紫色為止；

第四步：用牙簽在塑料袋的底部扎一個孔，將紫甘藍汁倒人小燒杯中；

第五步：將條形過濾紙全部浸沒在紫甘藍汁中，過一會兒，用鑷子夾出，搭晾在燒杯壁上(或其他物品上)。制作之前，教師要提醒同學注意四點：(1)盡量選擇紫甘藍的薄葉，少用梗；(2)紫甘藍撕的塊要小一點；

(3)用手反復擠壓菜葉時，不要把塑料袋弄破了；(4)擠壓菜葉的時間以汁液變紫為準。

這局部是本課的難點，同學能否做成指示劑將決定下面能否檢測各種物品的酸堿性。同時同學假如不能勝利做成指示劑，這也是對同學的一個打擊，會失去對科學學習的興趣，對上面所學的知識也會發生疑問，因此教師在這個活動中要做好指導工作，讓每個同學都能體驗到勝利的樂趣。3．檢測身邊常見物質的酸堿性。

建議教師讓同學把帶來的各種液體裝入燒杯中，然后用自制的指示劑逐一滴入茶水、糖水、橘子汁、肥皂水、自來水、等各種各樣的液體中，根據顏色的變化，判斷物質的酸堿性，填寫實驗記錄。最后教師要告訴同學：我們用紫甘藍汁做指示劑只能初步檢驗身邊常見物質的酸堿性，要想準確檢驗物質的酸堿性，還要用其他的指示劑，以后到中學化學課會學到。

課后安排同學用自制的紫甘藍汁或檢測紙檢測自身周圍環境中水的酸堿性。農村的同學可以檢測井水、河水的酸堿性；并建議同學請教家長或查閱資料，研究水中的酸或堿過多時，對動物、植物、人類的生發生活有什么影響。

公 開 課 系 列 材 料

科學教研組：陳燕麗

2013年11月

日

第三篇：國學公開課教案（精選）

國學教案《三字經》原文十八

教師：劉丹丹

活動目標：

1、讓幼兒感受勤奮努力獲得成功的喜悅。

2、讓幼兒體會一份耕耘，一份收獲的道理。

活動準備：教學掛圖，音樂《高山流水》 故事《改過自新》的人物圖片 活動過程：

播放背景音樂《高山流水》

師：小朋友們今天我們班來了許多的客人老師，讓我們一起向她們問好，老師好。

師：小朋友們，今天我們的國學課堂時間又到了！

師：在活動開始前，首先我們要像先師孔子行拜師禮。請小朋友們輕輕的站起來。左手在前，右手在后，大拇指輕輕的藏起來。

感恩詞：感謝祖國培養護佑

拜

興

感謝老師辛勤教導

拜

興

感謝同伴關心幫助

拜

興

師：請小朋友們輕輕的坐。跟丹丹老師一起走進國學課堂，看看今天它又告訴一個什么樣的道理呢？

一、活動導入。

我們之前學過一首古詩叫做《登幽州臺歌》小朋友還記不記得呢？一起來背誦一下。這首詩的詩人是誰？陳子昂。今天丹丹老師要給小朋友們講一個關于陳子昂的故事，小朋友們想不想聽呀？

1.教師 講述故事《改過自新》，引導幼兒討論，發表自己的看法。

指導語：陳子昂為什么決定開始發奮讀書了？

二、活動過程：

師：今天我們學習的三字經原文（十八）也是關于學習的，讓一起來看看吧。

1.出示國學掛圖，引導幼兒觀察畫面

師：請小朋友眼睛看著字和畫，從左到右，從上到下，仔細的觀察畫面。說一說你觀察到了什么？

師：你朋友們都觀察的非常仔細，那你們猜猜圖片是一個什么樣的故事和道理？（。。）那我們一起來聽聽三字經原文十八是不是講了這樣一個道理。小耳朵仔細聽

2.教師誦讀原文，講解原文大意

3.教師誦讀，幼兒跟讀（大小聲讀、分組讀）

師：今天我們中二班來了一只小兔子，和我們一起學習。（齊讀）

小兔子陪我們讀了這么久有點餓了，我們一起在幫它找點它最愛吃的東西吧。

4.出示字卡“功”“力”

游戲一：改編炸彈游戲：小兔子找蘿卜（集體識字）

出發---幼兒沿路線讀字寶寶---找到蘿卜后，一起說哇！

游戲二：自創游戲：小兔子吃蘿卜

小兔子跳跳跳，跳到地里吃蘿卜。啊嗚啊嗚啊嗚（單人識字）

第四篇：國學“三字經”公開課

活動名稱：三字經“孝經通——書之奧”

活動目標：1.熟讀“孝經通——書之奧”

2.進一步培養幼兒獨立做事情的能力。

3.通過《學習應急電話》，幫助幼兒了解基本的生活安全常識，提高自我保護能力！

活動準備：字卡：祥、春、秋

教師用碟 明星貼

活動過程：

一． 游戲——哦嘎嘎的游戲導入 二． 展開活動

師：小朋友們還記得昨天王老師帶我們學習的三字經嗎？我們來復習一下吧！我知道小朋友們都很厲害呢，只要老師一提醒他就會記的住。現在呀！讓我來看看你們到底有多厲害吧！

（跟著黑板邊提醒邊讀）

師：剛才小朋友們都太棒了，來鼓勵鼓勵自己吧！幼：嘿嘿我真棒 嘿嘿嘿我最棒！

師：今天呀多多小朋友帶來了新的三字經，小朋友們想不想知道是什么？ 幼：想！

師：好，請小朋友們都仔細聽，聽的時候要努力記住他其中的一句或幾句，聽完后我要提問了！

師：多多講完了，那我問問小朋友們都記住什么了！幼：~ 師：哦，小朋友們都沒怎么記住，沒有關系，我們再來聽一遍這一遍我相信小朋友們能記住很多的！（再提問一次）

師：小朋友們都知道老師手中的這是？ 幼：魔法棒

師：非常棒，老師把多多說的三字經呀都變到了黑板上，現在請黑板寶寶出來吧！跟黑板寶寶打個招呼吧！幼：黑板寶寶你好！

師：我的魔法棒又開始變了，它把小朋友們都變成了大老虎，現在呀就請小朋友們用大老虎的聲音來跟我一起讀！（一遍結束后，用大老虎再來一遍。讀的好就變小老鼠再來一遍。）

師：小朋友們表現的這么好，字寶寶呀也忍不住想來和小朋友們一起玩，（請出字寶寶，用各種方式來認識字寶寶）我們認識了祥這個字，現在呀！我們來看看片中是怎樣來解釋祥字的。

說文解字后幫字寶寶找家 用手點讀環節（三遍）知行合一

如果發生了火災，小朋友們會怎么辦呢？如果媽媽生病了，只有你一個人在家你會怎么辦呢？我們一起來看一看片里的小朋友是怎么做的。

師：小朋友們想的辦法和片里的小朋友想的辦法是一樣的，小朋友們真是太聰明了，我們來表揚自己吧!嘿嘿我真棒 結束環節

請小朋友們來登上我的火車（三字經復習版去小便）

第五篇：國學講義(第一課)

國學第一課講義

一、導語：

在山東“孔子故里”曲阜有這樣一幅非常醒目的巨大標語——“人類要在二十一世紀生存下去，必須回首二千五百年前，從孔子那里尋找智慧”，這是1988年75位諾貝爾獎金獲得者“巴黎宣言”中的一句話。中華文化綜羅百代，廣博精微，國學經典特別是儒家經典中蘊藏著中國五千年歷史中的智慧精髓。國學不僅是中國悠久傳統文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。如今，外來文化、網絡文化等所謂“流行文化”對孩子們的影響越來越大，不少孩子不但在文化素養方面出現嚴重“營養不良”，還不同程度地表現出浮躁、自私、好逸惡勞等不良心態。讓他們在本國傳統文化的滋養中成長，健全人格，培育民族精神，非常有必要。

二、國學指南

（一）什么是國學？

“國學”本意是國家一級學校的稱謂。“國學”一詞最早見于《周禮·春官·樂師》：“樂師掌國學之政，以教國子小舞。”

注釋：樂師掌管的是“國學”的工作，用以教貴族們的孩子學習舞蹈。周代的“國學”只是國家所辦的“貴族子弟學校”。此后，國學逐步由小學演變為高等學府。到了清末，國學成為國家最高層次的學校。

《禮記·學記》：“古之教者，家有塾，黨有庠，術有序，國有學。” 注釋：古代教學，家里辦學有“塾”，黨里辦學有“庠”，遂里辦學有“序”，國都辦學有“學”。

今天我們所指稱的“國學”概念，現代意義上的國學概念，是晚清以來逐漸形成的。泛指傳統的中華文化與學術。它包括中國古代的思想、哲學、歷史、地理、政治、經濟旁及書畫、音樂、術數、醫學、星相、建筑等諸多方面。

（二）國學分類

《四庫全書》分類法：經，史，子，集

經：指儒家經典，如《詩經》、《論語》、《孟子》等

史：指一些史學著作，包括通史，如司馬遷的《史記》，斷代史，如班固的《漢書》；政事史，如司馬光的《資治通鑒》；專詳文物典章的制度史，如杜佑的《通典》及以地域為記載中心的方志。

子：指中國歷史上創立一個學說或學派的人物文集。如儒家的《論語》，法家的《韓非子》，兵家的《孫子》，道家的《老子》，以及釋家、農家，醫家，天文算法，術數，藝術，譜錄，雜家，類書，小說家皆入“子部”。集：歷史上諸位文人學者的總集和個人的文集。個人的稱為“別集”，如《李太白集》、《杜工部集》；總集如《玉臺新詠》。四庫未列入的一些古代戲劇作品如《長生殿》、《西廂記》、《牡丹亭》也屬 另外一種分法：按照內容分，哲學，史學，文學

（三）國學的意義和價值

1、“國學”是傳承中華民族優秀文化的重要“載體”

“國學”在古代是指教育機構，其教育課程主要是《四書》、《五經》，是中華民族五千年文脈綿延生生，強盛壯大的思想根源和學術基礎。自宋代以來，儒家經典就成為學校的教科書，甚至成為統治階層治理國家的思想基礎，我國之所以成為一個文明古國、禮儀之邦，可以說在一定程度上與儒家經典的作用分不開。在現代，“國學”是中華民族學術文化的總和，是對古代“國學”學術意蘊上的傳承，是中華民族智慧的結晶和我國學術思想的歷史淵源，是國人修身經世之本。

2、“國學”是國民思想道德建設的寶貴“遺產”

歷經數千年滌蕩得以流傳至今的“國學”包括著中華倫理道德與民族精神，有大量的當今道德建設的“元素”。例如《四書》、《五經》等經典里面蘊涵著諸多做人、做事的道理，“仁、義、禮、智、信”是塑造人性品格的起碼道德要求，儒家的“厚德載物”、“知義明恥”、“和為貴”等思想及社會人倫價值系統正是國學精粹，“格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下”的儒家心法更是全人類彌足珍貴的精神遺產。（社會主義核心價值觀）

3、“國學”是我國全球化戰略的特殊“資源”

近年來，隨著我國綜合實力的增強和國際影響的提高，國外相繼出現了各種形式的“中華文化熱”： ——1990年秋，聯合國教科文組織將《三字經》選入《兒童道德叢書》，向全世界推廣。

——2005年1月，德國《商報》驚呼，世界各地有3000萬大學生在苦學中文，把漢語當作外語來學習的人已經超過1億！

——2006年10月，蘇州昆曲劇院青春版《牡丹亭》在美國洛杉磯等地演出，盛況空前，在當地掀起了一股“中國文化熱”。無數外國朋友對我國傳統文化無限沉醉和癡迷，越來越多的外國人在國內或國外學習、研究中國各種傳統經典文化和藝術，如戲劇、書法等。

-----2007年第一期美國《時代》周刊以《中國世紀》為題指出“美國在這個世紀的相對力量會走下坡，而中國的力量將上揚，這已既成事實。”

4、“國學”是社會和諧發展的“源動力”

“和諧”的思想源遠流長，在“國學”中，“和”字最早見之于3600年前的金文，《左傳》寫道：“八年之中，九合諸侯，如樂之和，無所不諧。”諸子百家對“和諧”心向往之，從孔子的“和為貴”、“和而不同”，到墨子的“兼相愛”、“愛無差等”，再到孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，都表達了社會和諧的主張，熱愛和平、祈盼和順、崇尚和美、追求和諧，是中華民族的優良傳統和高尚品德。

（四）青少年學習國學經典的意義：

1、傳承美德

傳統經典中承載的 “仁義忠恕孝悌禮信”的道德倫理觀，構成中華傳統文化的核心價值體系，對于我們處理人與人、人與社會、人與自然的關系，至今仍具有現實指導意義。通過學習，讓這些傳統美德根植于青少年幼小的心靈，提高他們的人文素養，孕育純樸的民風，具有重要的現實意義。由于大多學生都是獨生子女，自私、任性、不懂禮貌等現象在學生中比較普遍，國學經典讓傳統文化走進了孩子的日常生活，走進他們的家庭，規范著他們日常行為，成為孩子們成長路上的“指南針”。例：讀《治家格言》中的‘一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱’的語句明白了‘誰知盤中餐，粒粒皆辛苦’的道理。

2、陶冶情操

優秀的古典經文意存高遠，可以培養孩子們的古典文化底蘊和優雅情懷。經典著作是我們民族文化教育精神的一個龐大載體，是我們民族生存的根基。傳統的課堂教育側重于知識與意識形態教育，而缺失最大的一部分就是對學生的人文教育和傳統文化教育。讓學生徜徉于國學經典之中，感受著祖國傳統文化的巨大魅力。在學生心靈最純凈、記憶力最好的時候接觸獨具智慧和價值的經典，會逐漸培養其人文精神。國學是中華民族生活環境的映照。有了民族的文化，我們才對祖國有認同感，文化給予人們民族感、歷史感和自豪感。通過學習國學，我們可以真正理解人的生命存在、意義和人在世界各各民族之中的地位。

3、提升德智

《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《古文觀止》、《唐詩宋詞》、《孫子兵法》……這些經典著作高度濃縮了中華五千年文明的精華，包含了中華民族生存的大智慧，我們說國學的本質就是從中學到一些先賢理念，哲學思想。那么我們學習的目的，就是為了發現自我，提高自我，從而達到培養自己德行的目的。

一個人的成長，分兩個方面，一個是德，一個是才。古人講究德才兼備，而更重視的是德。為什么呢？只有一個有德的人，他的才能，才能夠為國家，為社會，為人民造福。換句話說，他的這個才，才是有用之才。那么我們對于自己的德行的培養，從大了說，是可以造福于天下。從小了說，可以使自己的身心得到愉悅，同時知道為人處世的方法。我們都說人生的目的是要追求幸福。幸福來自什么？其根本，就來自于自我的德行，來自豐富的精神世界。

孔子說：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。”你看這個顏回，每天吃點蘿卜白菜，住的地方也破破爛爛。要換了別人早苦不堪言了，而顏回他卻“不改其樂”，還是那樣快樂。為什么呢？是因為顏回他有很高的德行。所以孔子說了一句話：“興于詩，立于禮，成于樂。”做學問的目的最終是為了“樂”。大樂則國泰民安。小樂呢，我們說沒事偷著樂。說知足常樂。如何才能知足，還是要靠個人的德行。與人相交，始于顏值，交于才干，終于品德。

（五）學習方法：

樹志（為中華之崛起而讀書）傳承（取其精華去其糟粕）

誦讀（外感于形 內化于心 付諸于行）篤行（知行合一）

“篤行”語出《禮記》，是為學的最后階段，就是既然學有所得，就要努力踐履所學，使所學最終有所落實，做到“知行合一”。“篤”有忠貞不渝，踏踏實實，一心一意，堅持不懈之意。只有有明確的目標、堅定的意志的人，才能真正做到“篤行”

三、國學大師風采：

1、王國維 詞學泰斗，戲曲學先鋒，近代考古學的帶頭人，在多方面具有開創性意義，且對后世具有深遠影響，多種著述成為學界必讀經典，在海內外享有盛譽。代表作：《人間詞話》、《宋元戲曲史》、《觀堂集林》等。名弟子：顧頡剛、梁啟超近代新史學的開創者，長期活躍政壇，是對近代政治有深遠影響的風云人物。在哲學、文學、史學、經學、宗教等領域都廣有建樹。代表作：《新史學》、《中國歷史研究法》、多收入《飲冰室全集》。名弟子：蔡鍔，胡適，3、章太炎近現代經學大師，史學大師，晚年潛心研究佛學，旅日期間曾苦學梵文，更以佛學解注老莊，對后世具有深遠影響。其在小學一面，長于訓詁，獨步古今，后之學人唯有黃侃一人堪與匹敵。經學方面，幼畢四書五經，出口能誦；諸子百家，信手拈來。尤其對唐以前古籍頗為精通，可謂了如指掌，為學界所畏服。代表作：《新方言》、《春秋左傳讀》等。名弟子：馬裕藻、黃侃，魯迅

4、陳寅恪近代史學大師，尤精于唐史的研究，為史學界公認的泰斗，其所曉語言約有18種之多，堪為語言界奇跡，為世人嘆服。代表作：《元白詩箋證稿》、《柳如是別傳》、等。名弟子：蔣天樞，季羨林

四、結束語：對一個國家和民族而言，文化最重要的特質是民族精神的載體，是一代代國民從中獲得自己民族意識獨特的思維方式和生活方式。今天，當諾貝爾獎金獲得者“巴黎宣言”告誡西方要到中國古代文明里去尋找擺脫現代化沖突與弊端的良方時，作為現代的中國人，在堅持對外開放和全球化的同時，理所應當的更應該復興傳統文化，挺直中華文化的脊梁。當代青年應該順應中國文化復興的歷史潮流，努力擺脫西化思想的禁錮，在繼承中華優秀傳統文化和發揚民族精神上承擔起歷史責任。

振興“國學”是一個漫長的過程，應當在實踐中積極摸索，老子說：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”我們堅信，只要秉持正確的理念，投入積極的努力，運用恰當的方法，“國學”一定會在社會的和諧發展、人文教育方面煥發出新的活力，愿我們的校園從此書聲朗朗，翰墨飄香；愿國學在龍中發揚光大，成為校園主流文化；愿同學們從此文思泉涌，談吐高雅，知書達理，做謙謙君子。