第一篇：百家爭鳴的背景是什么

百家爭鳴的背景是什么？有哪些思想家？試簡述他們的思想？

答：自夏以來，千年的統治秩序到了東周已經土崩瓦解，春秋戰國時代，中國處于大變革和長期戰亂之中，社會向何處去，治理國家的良策到底是什么，時代造就出一大批憂國憂民的仁人志士，我們說春秋戰國是中國歷史上思想界黃金時代，那是當之無愧的。當時的思想界空前活躍，諸子蜂起，學派林立，著書論說，游說論辯，施展宏圖大志，主要有儒家，道家，墨家，法家，兵家，農家，雜家，縱橫家，陰陽家，形成了春秋戰國時期長達兩百多年的百家爭鳴的局面。幾乎至今所有的傳統思想都來源于這個偉大的時代，這批思想的巨人有老子，孔子，孟子，荀子，韓非子，孫子等等。他們不僅有思想的睿智、深邃，而且身體力行的去實踐他們的思想，差不多同時古希臘也產生大批對西方文明有重大影響的思想家。而在印度則誕生了釋迦摩尼。

老子 行李名耳，春秋晚期學者，著作有《道德經》，分《道經》、《德經》上下兩篇，雖然只有五千字，卻言簡意賅，包含著豐富的哲理，閃耀著智慧的光芒。老子對世間事物的觀察，使他具有辯證思想，他認為，各種事物都有對立面，如有和無、生和死、貴和賤、上和下、強和弱都是對立的雙方，都可以互相轉化。禍兮福所倚，福兮禍所伏是老子思想的精華，其哲學思想的核心是道，認為道是天地萬物的本源，德是由道而生，是道表現出的一種東西。道德就由此而來。老子在政治上主張無為小國寡民。老子后來被尊為道教的教主，道教是中國土生土長的宗教。

孔子 生活于春秋末年，魯國人，出生于沒落的貴族家庭，因父母曾為生子而禱于尼丘山，故名丘，字仲尼。被后人尊為圣人，中國歷史上最重要的大思想家，大教育家，創立了儒家學派。編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。作為中國第一位偉大的教育家，他主張有教無類，不管是貴族還是貧民，只要交的起一束干肉做學費，就可以入學。他的學生中，多數是出身微賤平民，相傳孔子有弟子三千，七十二賢人。孔子對學生因材施教，循循善誘，啟發學生學思結合，舉一反三，經常復習，溫故而知新，他教導學生要養成老老實實學習的態度，他說三人行必有我師焉，又提倡互相切磋，教學相長，孔子還很重視品德教育，但是輕視生產勞動，孔子處在奴隸制向封建制逐步轉化的春秋晚期，社會動蕩。他有強烈的社會憂患意識，對現實極端不滿，認為自己有責任為社會的指出正確的方向，他提出了以仁為核心的學說，所謂仁是對人的尊敬和愛護，要達到這一點，就要強調禮儀，即恢復社會的道德秩序，建立以親子血緣為基礎的人際關系和行為規范。他要求統治者能體察民情，愛惜民利，反對苛政和任意行殺，他曾抨擊統治者“苛政猛于虎也”。為了實現自己的主張，孔子帶領弟子們周游列國，到處宣傳自己的思想，他的學識和品德得到了各國的國君的敬重，但是在大變革的時代，沒有人會接受他的主張，致使他一生不能得志。其言論被弟子記錄整理成《論語 》，成為中國歷史上的經典，對中國人產生了深刻的影響。

孟子 戰國時代儒家代表人物，名軻，出生于山東今天的鄒縣，幼年喪父，家境貧寒，受教于孔子嫡孫子思的門人，他在孔子仁學思想基礎上提出了仁政的學說，孟子是當時很有名的辯才，經常和當時各派辯論，因此擴大了儒學的影響。孟子主張實行仁政，強烈反對暴力統治，主張減輕稅賦，他還提出，名為貴，社稷次之，君為輕。提出了人性善的理論。孟子認為，人生來就有仁心，充實它，發展它，就能成為仁、義、禮、智四德的仁人。孟子在儒家中被尊奉為僅次于孔子的次圣。后人也把儒家學說稱為孔孟之道。

莊子 道家在戰國時代的代表人物，名周，和老子并稱老莊。莊子繼承和發

展老子的思想，他比老子更消極，莊子被人看做是相對主義、虛無主義的哲人，他的文風和文思奇異灑脫，境界也很高，對后世影響很大，歷代作家無不受到他的熏陶。

荀子 名況，字卿。戰國時期著名思想家，繼承孔子關于禮樂的學說，綜合道家和前期法家的理論，形成集先秦諸子之大成的荀學。他提出了人定勝天的觀點，認為與其敬天拜地，還不如增加生產，積聚財富，與其依賴天地，不如依賴人的力量。

墨子 名翟，魯國人，他創立了墨家，與儒家并稱顯學，主張和平，反對不義的戰爭，強調節約，提倡兼愛，希望人們互助互愛，他還反對厚葬和殉葬，他把他的弟子組織成一組特殊的團體，實行他的主張。墨子本人是手工業者出身，具有豐富的科技知識，他的著作《墨子》保存了許多珍貴的科技史資料。

韓非子 戰國時代最為各國君主所重視的是法家的思想，商鞅，李悝，韓非子都是法家，以韓非子的理論最為系統，他主張法治，用嚴厲的法治維持社會秩序。這與儒家重視禮儀有根本的不同，但是對于一個亂世來說，法更為有效，秦國正是因為用了法家思想為指導，才迅速強大起來的。

孫武 兵家是春秋戰國時代的產物，孫武是這一時代的優秀人物，著有《孫子兵法》，這是中國軍事史上的一部經典，也是世界軍事史上的一部經典。直到今天仍為中外軍事家和企業家所重視。

孫臏 孫武的后代，著有《孫臏兵法》，歷史上著名的桂林大戰和馬陵大戰就是有他指揮的。

屈原 楚國人，中國文學史上第一位詩人。本是楚懷王的一位重臣，確遭奸人陷害，被長期流放，他一生追求革新圖強，他把一腔執著的追求，浪漫的靈感和高尚的人格最完美地融化在以《離騷》為代表的詩作中。《離騷》是中國歷史上最長的抒情詩，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”屈原一生高風亮節，被后來的文人才子奉為人格修煉的楷模。楚國滅亡后，屈原自沉汨羅江，當時正是陰歷五月初五，百姓們心急如焚的劃船至江中打救，并投放粽子，喂食魚龍，以保全屈原的身軀。從此每年的五月初五成為紀念屈原的節日，每年的這一天都舉行龍舟競賽，用如此熾烈恢弘的氣勢來告慰屈原高貴的靈魂。

俞伯牙 據說俞伯牙善于普琴，他的知音鐘子期對他的琴藝十分欣賞，后來鐘子期去世，伯牙為痛失知音而將琴摔碎，表示從此不談，相傳高山流水就是當時留下的名曲。

扁鵲 醫學在當時也達到了一個高峰，扁鵲是戰國時代的醫學家，真名秦越人，他可通過望、聞、問、切的診斷方法診斷病人的病情，用針灸和草藥來治病，他的望、聞、問、切四診法一直為中醫所使用，最早的醫書也出來了。

曾侯乙墓，出土了我國最早的星宿圖，我國的天文學起源很早，長期在世界時遙遙領先，公元前613年7月，魯國天文學家曾觀察到一顆彗星掃過北斗，留下了世界上關于哈雷彗星的最早記錄。

第二篇：百家爭鳴（推薦）

百家爭鳴（教學設計）

馬發利

教學目標：

了解諸子百家的代表人物及其主要思想，能夠區分各家的主張；了解百家爭鳴局面形成的重要意義以及各家學說對后世的影響。

通過了解各家主張的異同，培養學生分析比較問題的能力。

使學生認識到我國古代思想文化的輝煌燦爛以及思想文化在爭鳴和碰撞中不斷發展的規律。教學重點：孟子的仁政思想；莊子的思想及其影響；法家的思想；百家爭鳴的歷史意義。教學難點：莊子的思想及其影響

教學方法：小組討論、探究式、講授法、多媒體教學法 新課導入：

在中國歷史上，春秋戰國是思想和文化最為輝煌燦爛、群星閃爍的時代。當時，禮崩樂壞，天下大亂，諸侯爭霸，列國交兵，憂國憂民的學者們有感于時局，紛紛提出自己的救世主張。今天，就讓我們共同走進百家爭鳴的時代，去感受2500多年前學者們的風采

首先，我們了解一下何為“百家爭鳴”

（多媒體展示）春秋(公元前 770 ～公元前 476 年)戰國(公元前 475 ～公元前 221 年)時期，代表社會各階級、階層利益的思想家紛紛著書立說，產生了儒、道、墨、名、法、陰陽、縱橫、農、雜等各家思想流派，他們針對當時社會上和學術上的各種問題，展開討論，爭相發表不同的見解，形成了“百家爭鳴”的局面。

請第一組同學根據所學知識介紹戰國時期的儒家學派代表。（學生回答略）

一、戰國時期的孟子、荀子和儒家學派

戰國時期，繼承和發揚孔子儒家學派思想的是孟子和旬子。請一組同學介紹孟子。

1、孟子

請同學們閱讀孟子名言，結合書本和所學知識，介紹孟子其人并總結孟子的主要主張。

教師總結：孟子的 主要思想（1）仁政學說——孟子政治思想的核心（2）民本思想： “民為貴，社稷次之，君為輕”（3）性善論——仁政學說的理論基礎（4）人的修養和義利觀

思考一：孟子的主張中繼承了孔子的什么思想？又有何發展？你還了解其他的孟子名言嗎？

教師在學生回答的基礎上總結：“仁政”學說是孟子對孔子“仁”的繼承和發展，是中國封建政治哲學的最重要概念，關注的是人民生存的權力。“仁政”的主要內容為“民貴君輕”思想，主張輕徭薄賦，征發徭役不違農時，給農民以土地，有利于勞動人民，有利于封建統治，有利于生產力發展和社會進步。孟子語錄：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天時不如地利，地利不如人和。得道者多助，失道者寡助。

過渡：在古代經濟不斷發展中，隨著人們認識自然、征服自然的能力不斷加強，唯物主義的哲學思想有了很大發展。戰國時期儒家的另一個代表荀子提出了“制天命而用之”、“人定勝天”即是明確的反映。

2、荀子

請閱讀荀子名言，總結荀子的主要主張。

多媒體展示：荀子（約公元前313－前238）名況，字卿，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱孫卿。中國戰國時期趙國猗氏（今山西安澤）人，漢族。著名思想家、文學家、政治家，儒家代表人物之一，時人尊稱“荀卿”。曾三次出齊國稷下學宮的祭酒，后為楚蘭陵（今山東蘭陵）令。荀子對儒家思想有所發展，提倡性惡論，常被與孟子的性善論比較。對重整儒家典籍也有相當的貢獻。韓非和李斯都曾是他的學生。晚年失官在家，專事著書立說。今傳《荀子》三十二篇多為荀子本人所作，《大略 》以下六篇，可能是弟子們的記述。

思考二：孔孟旬思想比較，關于人性論，你贊成那一個，為什么？

思考三：儒家思想在戰國時期是否受重視，為什么？

但是，在戰國時期列國紛爭的局面下，生存和統一是頭等大事，而僅靠“仁政”是無法實現統一的。正因為孟子的思想距離當時的現實需要太遠，備受當時的統治階級冷落也是十分必然的。

比較孔子、孟子、荀子思想的異同。

二、墨子與墨家學派

請第二組同學介紹戰國時期墨家學派的代表

多媒體展示：墨子（約前468—前376），名翟。出身于“賤人”。春秋戰國之際思想家、政治家，墨家的創始人。墨子精于工技，曾經“學儒者之業”。他一生的活動主要是“上說下教”，儒、墨兩家并稱為“顯學”。墨子門下弟子眾多，他們對巨子（墨家領袖）都絕對服從，并為之赴湯蹈火，在所不辭。相傳墨子曾止楚攻宋，主張兼愛、非攻。墨子為實現他的政治抱負曾長期奔走于各諸侯國。

請閱讀墨子名言，總結墨子的主要思想主張。

墨子名言：

投我以桃，報之以李。【譯文】沒有什么話不答應，沒有什么恩德不報答，你投我桃子，我用李子回報。學生總結：墨家學派的思想主張

1、主張“兼愛”、“非攻”

2、尚力、尚賢、尚同：

３、節用、節葬：反對統治者的鋪張浪費。反對儒家的厚葬和守孝三年。

思考四：墨子的思想代表哪個階級的利益，哪個主張可以體現？墨子思想有什么進步性？后來為什么不受重視？ 探究一：百家爭鳴之儒墨之爭。（小組討論）“兼愛”還是“仁愛”？ “民權”還是“君權”？ “鬼神”還是“天命”？

三、莊子與道家學派

思考五：何謂齊物，怎樣能做到逍遙？有什么意義？

莊子是繼老子之后，戰國時期道家學派的代表人物。同時他也是一位優秀的文學家、哲學家。他以其代表作《莊子》（又被稱為《南華經》）闡發了道家思想的精髓，發展了道家學說，使之成為對后世產生深遠影響的哲學流派。

教師總結：發揚老子唯心主義思想，強調主觀。

莊子的一生，正如他自己所言：不刻意而高，無仁義而修；無功名而治，無江海而閑；不道引而壽，無不忘也，無不有也；其生也天行，其死也物化；靜而與陰同德，動而與陽同波；不為福先，不為禍始；其生若浮，其死若休，淡然獨與神明居。莊子者，古之博大真人哉！

思考六：如何評價道家的思想。

道家的創始人是春秋時期的老子，他提倡順乎自然，“無為而治”，勸告統治者不要把自己的意志強加給社會，應該順應時勢民心，這樣才能天下大治。戰國時莊子的思想比老子還要消極，同時發展了老子的唯心哲學，認為世界是“我”的主觀產物；莊子鄙視富貴利祿，痛恨“竊鉤者誅，竊國者侯”的不公平社會現象。

四、韓非子與法家學派

請第四組同學介紹法家代表人物

韓非子（約前280-前233），戰國晚期韓國(今河南省新鄭，屬鄭州 ；鄭韓古國在今天的河南新鄭)人，漢族，是中國古代著名的哲學家、思想家和散文家，法家思想的集大成者，世稱“韓非子”。

閱讀韓非子名言總結發家的思想主張及意義

總結：法 家 思 想 ：

一、人定勝天。

二、人不應該違背自然規律。

三、國家要富強，要靠耕戰，耕是搞好農業生產，戰加強戰備。

四、法治比德治更適合于當時社會，因為社會發展變化了，一切事物也隨之變化，因此具體措施也應改變。

思考七：法家思想為什么受重視？

儒家代表儒士，道家代表隱士，墨家代表俠士，法家代表謀士，法家與其他三家最大的不同就是法家面對現實，與時俱進，其他三家理想主義、復古守舊。

探究四：百家爭鳴之儒法之爭。

“德治”還是“法治”？

教師總結：諸子百家關系復雜，有儒道之爭、儒法之爭、孺墨之爭，一家之內，內部也有派別爭論，諸子之學皆出于救時之弊，而形成各自特色，如墨子貴兼，孔子貴仁，老子貴柔，在爭鳴中各家相互影響。“道不同，不相為謀。”道家講“天道”，墨家講帝道，儒家講王道，法家講霸道。雖然儒家、法家和道家的思想主張迥異，但三者之間具有很大的互補性。特別是在戰國以后各個封建王朝的統治實踐中，不同學派的理論經受了真正的考驗，留下了彌足珍貴的教訓。因此，各個學派的互相映證，互為補充也是必然的。

五、百家爭鳴的影響

“百家爭鳴”的出現，活躍了思想，傳播了文化，對于當時的社會變革及文化的繁榮起到了巨大的作用。

思考八：如何你是統治者，你會采納那一學派主張，對今天的社會主義現代化建設有何借鑒意義？

結束語：今天，我和同學們以分組探究的方式再現了“百家爭鳴”的盛況，我相信，百家爭鳴的精神永存！！

教學反思：

（一）這一節課，較好地完成了教學目標，學生不僅掌握了百家的主要代表思想，還能運用百家思想的觀點分析現實問題及案例，達到理解──掌握──運用──分析的目標。

（二）第一、在上前面那個班的時候，感覺百家爭鳴的背景部分講得有點凌亂，思路不清。課后，我及時進行了修改，理順思路，還組織比較簡潔的語言來表達。第二、感覺有些知識點之間的承接與過渡不是很自然，順暢。但經過課后的調整后，已經克服了這一不足。

（三）第一、上這一課時之前，我查閱了大量資料，來完善自己知識點的不足，在課堂上能做到旁征博引，使整個課堂生動充實。第二、理解百家爭鳴諸子百家的思想后，應該及時引導學生運用剛學的知識來分析案例。比如我安排的討論活動，使學生不僅理解了諸子百家的主要主張，還能用他們的主張來分析問題。這對于幫助學生理解掌握知識點是非常必要的。第三、在提問和引導的技巧方面我還要加強。要做到啟發性提問，善于把學生的思路引導到正確答案上來。我覺得我在這方面還有點欠缺。

第三篇：百家爭鳴教案

百家爭鳴

一、課題：百家爭鳴

二、教學目標： 1.知識與能力目標

（1）知道諸子百家，了解各家各派的代表人物及思想主張，并歸納“百家爭鳴”的社會原因和歷史意義。

（2）重點掌握儒家三子的思想：孔子的“仁”、孟子的“仁政”和“性本善”以及荀子的“性本惡”思想。

（3）了解儒家思想形成的原因，探究其在當世和后世的產生的深遠影響。

2.過程與方法目標

（1）引入中國古代政治、經濟、文化方面的相關內容，啟發學生思考“百家爭鳴”和早期儒學出現的時代背景。

（2）運用比較法、列表法和分析法指導學生對“百家爭鳴”以及儒家思想的相關問題進行歸納。

（3）最后以早期儒學為重點，組織學生對儒學的存在原因以及現代儒學復興情況進行探討。3.情感態度與價值觀

（1）通過學習諸子百家的思想，讓學生感受中國古代思想的博大精深。

（2）通過學習早期儒家的民本思想，培養學生的人文關懷精神。（3）了解儒家文化是我國傳統文化的最主要部分，認識其在世界文化史上的地位和對后世的影響。

（4）聯系現實，使學生正確對待儒家傳統文化，發揮其在當代的積極意義。

三、課型：新授課

四、課時：2課時

五、教學重難點 ：

1.重點：“百家爭鳴”局面出現的歷史意義；孔子、孟子、荀子的主要觀點，了解儒家思想的形成。

2.難點：儒家思想的形成，認識其在世界文化史上的地位和對后世的影響。

六、教學手段：多媒體課件

七、教學方法：材料分析法、對比法。

八、教學過程： 導入新課：2分鐘

提供三則材料，讓同學們猜是哪位大家。然后從孔子引入。讓學生談談對孔子的了解。材料：

1.聯合國教科文組織把他列為影響世界進程的十大名人之首 2.世界75位諾貝爾獎獲得者評價他：“人類要在21世紀生存下去，必須回到2500年前，從他那里尋找智慧。”

3.他的思想在1993年9月被全球主要宗教的代表人作為人類和平共存的基本原則寫入《走向全球倫理宣言》 教授新課：百家爭鳴

1、概念：首先講解百家爭鳴的概念，簡單介紹一下百家都有哪幾家。概念就是：眾多學派地當時社會上和學術上的各種問題展開爭論，發表不同的看法，見解，形成百家爭鳴。

2、春秋戰國時期思想特征：（1）思想自由，思想家富有創新精神（2）流派紛呈，學術活躍，形成“百家爭鳴”

3、原因

（1）根本原因：春秋戰國，是我國由奴隸制向封建制轉變的社會大變革時期。

（2）政治：戰亂紛爭的格局，造成思想界相對寬松自由（3）經濟：奴隸制經濟的瓦解，封建經濟的發展，奠定物質基礎（4）人才：私學的興盛，造就一批知識分子：“士”在社會政治活動中活躍，受到諸侯國同統治者重用。

二、講述具體學派及代表人物：

（一）：儒家學派及代表人物： A：孔子——創始人

1．地位：教主（儒家學派的創始人）+政治家+教育家 2．生平：春秋末期魯國人 3．主張與成就（1）思想主張：

①：“仁”與“禮”的學說——孔子的哲學思想與政治思想 運用材料講解的方法，學生閱讀并思考分析，總結。材料

一、子曰：“仁者愛人。”（什么是仁？）

材料

二、“克己復禮為仁。……非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”（怎樣實現仁？什么是禮？）克己復禮”和“己所不欲，勿施于人”

材料

三、“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共（拱）之。……子為政，焉用殺，子欲善而民善矣。”（仁在政治上的推行）材料四

敬鬼神而遠之。（實際上也是民本思想）評價：

a、包括對百姓的關心和愛護，包含民本思想，有利于抑制統治者的暴政，具有一定的進步性

b、對我國社會最基本的道德觀和倫理觀的形成具有一定的奠基作用； c、“愛人”然是有階級性的。

“禮”的學說：實質：維護奴隸制的等級秩序（維護奴隸制的統治秩序）

注重政治與人事，對鬼神敬而遠之，把探討和解決人世間的實際問題放在優先位置。

為政以德，反對苛政和任意刑殺——有利于緩和社會矛盾，構建和諧的社會秩序。（2）教育方面：

①教育主張：有教無類，不問出身，使平民也有受教育的機會，擴大了教育的范圍 ②創辦私學：打破了由奴隸主貴族壟斷教育的“學在官府”的局面 ③教育思想：“因材施教”和采取啟發誘導的方式去教育學生 ④培養目標：注重人的全面發展：禮、樂、射、御、書、數（3）整理文獻：孔子：《詩經》《書經》《禮》《樂》《易》和《春秋》+弟子編纂的《論語》 B：孟子——繼承發展

1．生平及地位：名軻，戰國中期鄒國人。是戰國時期儒家學派的重要代表人物之一。孟子在儒家學派中的地位很高，后人稱孔子為“至圣”，稱孟子為“亞圣”，稱儒家思想為“孔孟之道”。孟子和其弟子的言論后來被匯編整理成《孟子》一書，成為儒家經典“四書五經”中“四書”之一。2．思想主張 材料：

孟子曰：“省刑罰、薄稅斂”。

孟子曰：“民為貴，社稷 次之，君為輕。…… ”

（1）政治主張：

①發揮孔子的“德治”思想，提倡“仁政”學說。

②他說“民為貴，社稷次之，君為輕”；從而提出了“君輕民貴”的思想。

（2）倫理觀：性善論，主張通過仁政來回復和擴充人的善性。C．荀子——豐富完善

1．生平：名況，戰國末期趙國人。是戰國時期儒家學派的另一重要代表人物。他50歲到齊國游學，曾經三次在著名的“稷下學宮”擔任“祭酒”。2．主張： 材料：

1.“天行有常，不為堯存，不為桀亡 ” 2.“制天命而用之”

3.明禮儀以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”

4.“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水亦覆舟。”

---《荀子〃王制》

（1）天人關系：他一方面強調“天行有常”，另一方面又指出人道有為，提出了“制天命而用之”的重要思想。（2）政治思想：學習的最高的目標是把握“禮”

（3）倫理觀：性惡論，認為可以通過“法治”和“禮義”使人變成君子，把普通人變成圣人。3．評價：

（1）荀子廣泛吸收各家思想（法家和道家）的精華，豐富了早期儒家的思想內容，使其更能適應社會的需要。戰國時期成為“顯學”。（2）樸素的唯物主義為后人的認知產生一定影響。

（二）道家：老莊之學

1．道家學派的整體特點

老子與莊子是中國古代道家的代表人物。這一學派以“虛無”的“道”為世界的根本，以因循自然的“無為”、“逍遙”為處世的方法。2．道學的奠基：——老子

（1）生平：春秋時期楚國人，曾經做過東周王室管理典藏的史官，負責征集和收藏文化典籍。孔子曾經專門向老子請教過有關“禮”方面的知識。老子是中國哲學史上第一個探討宇宙本原的哲學家。他的思想體系博大精深，對中國文化產生了深遠影響。他的思想通過《老子》(又稱《道德經》)一書流傳下來。（2）基本思想主張：

(1)萬物起源和演變：老子用“道”來說明宇宙萬物的起源和演變，認為“道”是世界的根本，是永恒不變的。

(2)樸素的辨證法思想：

①事物具有無條件向相反的方面轉化的規律：他用自然的和社會的變動來論證這一命題，提出“有”和“無”、“難”和“易”、“美”和“丑”、“福”和“禍”，都可相互轉化。

②他提出“弱者道之用”，闡發了以柔克剛、以弱勝強的方法論原則。(3)消極悲觀的態度：“無為”和“小國寡民”思想

思考：材料一

有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。” “天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝。”

材料二

使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。（1）材料一體現了老子的什么思想？ 事物總是有對立面； 對立的雙方可以互相轉化，以柔克剛

3．道學的形成——莊子

(1)生平：莊子名周，戰國中期宋國人。

(2)基本思想主張：

①宣傳天道與自然無為，提出“齊物論” ②崇尚自然，追求精神自由 4．對古文化的影響：

（三）法家思想

1．法家的出現及其在各國推行的變法（自主閱讀）

(1)背景：春秋戰國時期，社會經濟、政治和文化都發生了劇烈變化。在這樣的時代形勢下，出現了一批杰出的法家政治家和思想家。獎勵耕戰、實施嚴刑峻法，是戰國時期法家的重要特點。

戰國前期的法家人物紛紛在各國推行了變法運動。主要有李悝在魏國的變法、吳起在楚國的變法、商鞅在秦國的變法、申不害在韓國的變法等，其中商鞅變法最為有名。

2、戰國末期法家思想的集大成者——韓非

(1)戰國時期法家的不同流派：戰國法家在政治實踐中，逐步形成了重“法”、重“術”(人主駕馭群臣的統治之術)、重“勢”(人主的權勢)的不同學派。重難疑點解析

1．法家的“法“術”“勢”的理解

“法”是公布于眾的法令、法規、法律，是臣民必須遵守的。“術”是君主駕馭群臣的方法。這些方法包括以才能授予官職，要求做官的言行一致，恪盡職守。君主用這樣的要求來考察官吏，不稱職的廢黜，稱職的、有能力的獎勵和提升。

“勢”主要是指“權重住尊”的權勢、威勢。韓非等認為只有大權在握，有了權勢才能做到“令行禁止”。有了權勢也要造勢，形成威嚴、威勢。秦始皇為自己正名，后世皇帝都要人們喊萬歲、萬萬歲，等等，都是要造勢。

(2)韓非的思想主張：

①韓非集法家思想之大成，將“法”、“術”、“勢”三者糅合為一，又吸收道家思想，將法家理論系統化。韓非主張加強君主集權，厲行賞罰，獎勵耕戰。提出了“不期修古，不法常可”，“事異則備變”的主張。

②戰國之世，各種思想流派紛爭不息。韓非用“自相矛盾”的寓言來反對“無用之辯”，主張遵循客觀規律行事，認為“緣道理以從事者，無不能成”。他還提出用“參驗”的方法檢驗人的言行和知識的真偽，對中國古代認識論的發展做出了貢獻。

3．影響

①法家理論對中國專制主義中央集權政治體制的建立奠定理論基礎。②對秦始皇統一全國和秦朝的治國，都起到了重大作用，但秦朝的短暫而亡，也暴露了其局限性

③兩漢以后，獨立的法家學派逐漸消失，其法治思想被吸收到儒學體系中，成為維護專制政權的工具。課堂探究：

結合韓非思想分析為什么說法家思想是戰國時期最“有用”的思想？ 如何評價韓非子的主張？

“宋人有耕者，田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔

不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。”

請思考：韓非子《守株待免》的故事反映了法家什么樣的政治觀點？ D、墨家的主張 1．墨家的風氣

①組織紀律嚴密②刻苦儉樸和自我犧牲③講求實際功利

2．墨家的基本主張

①“兼相愛、交相利”，這與儒家區別等級名分、重義輕利的主張 ②非攻、尚賢、尚同、非樂、非命、節葬、節用等一系列主張。這些主張，都貫穿著講求實際功利的精神。

材料一：欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡其亂，當兼相愛、交相利。

材料二：（戰爭）春則廢民耕稼樹藝，秋則廢民獲斂……百姓饑寒而死者，不可勝數。材料三：尚賢者，政之本也。……雖在農與工肆之人，有能則舉之。

——《墨子》

三．百家爭鳴的意義及影響

（1）在“百家爭鳴”的過程中，各家學派互相詰難、批駁，又彼此吸收、融合，終于形成中國的傳統文化體系：①其中儒家思想孕育了我國傳統文化中的政治理想和道德準則；②道家學說構成了2000多年傳統思想的哲學基礎；③法家思想中的變革精神，成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。它們共同構造了中華民族傳統文化的基本精神。

（2）“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運動，對當時和日后社會的發展，起了巨大的推動作用。課堂小結：

完成知識整理表格。回顧所學知識，進行鞏固。結課設計：運用易中天的一段話升華情感態度價值觀：

一個人如果同時具有孔子提倡的愛心，孟子的正義，墨子的實踐，韓非子的直面人生，老子的智，莊子的慧，荀子的自強，就一定能成為杰出的人。——易中天

九、作業布置： 一．單項選擇題

1.戰國時期，諸子百家中下列哪一思想對于打擊奴隸主貴族特權具有積極意義：B A.“兼愛”、“非攻”

B.“法不阿貴”

C.“民貴君輕”

D.“以法為本”

2．在戰國時期顯赫一時的法家后來衰敗下去，主要是因為法家的理論:B A.不利于確立中央集權制度

B.不利于緩和社會矛盾 C.沒有反映地主階段的利益

D.不借鑒古代統治方式 3．下列著作不屬于“六經”內容的是:D A、《詩》

B、《春秋》C、《書》D、《尚書》

4.孔子是儒家思想的創始人，是我國著名的教育家、思想家，創立了一套較為完整的思想體系。孔子思想體系的核心是 C A.克己復禮

B.寬刑薄賦

C.仁

D.民貴君輕 5.下列說法正確的是 C A、孔子的“仁”的學說與孟子的“仁政”觀點在內涵上是一致的。B、孟子的“性善論”與荀子的“性惡論”是針鋒相對的。C、老子提出的“反者道之動”的命題，包含了樸素的辯證法內容。D、中國古代第一部較為完整的法典是由戰國商鞅所著。

6.春秋戰國時期，學術空氣空前活躍，形成百家爭鳴局面，下列哪一方面是這種局面形成的客觀條件 A A.諸侯割據局面的影響

B.封建制度已經確立 C.各國國君重視人才

D.教育日益普及 二.問答題

7.春秋戰國時期，我國思想界異常活躍。概述這種文化現象的突出特征，并分析形成這種文化現象的社會原因。

答案：突出特征：體現了歷史變革時期最富自由意識和創造精神、學術空前活躍的特點。社會原因：(1)春秋戰國時期封建經濟迅速發展為學術文化繁榮提供了物質條件。(2)社會大變革有利于促進思想文化的繁榮。私學的興盛造就了一批有知識的思想家。(3)各國紛爭的局面形成了思想自由的社會環境。(4)戰國時期處于歷史大變革時期，社會矛盾錯綜復雜，階級關系出現了新的變化，因此各階級、階層針對社會變革的現實發表不同的看法，提出各種方案，宣傳自己的主張，形成百家爭鳴的局面。這實際是經濟基礎的變革在上層建筑意識形態領域中的必然反映。

提示：該題考查的是百家爭鳴局面形成的歷史條件。

十、板書設計：

第四篇：百家爭鳴說課稿

《百家爭鳴》說課稿

各位老師，評委大家早上好

今天我說課的題目是人民版必修三專題一第一課課題是《百家爭鳴》下面我將從本課的教材地位，教法，學法。教學設計等方面加以講述。

一、教材地位

百家爭鳴這是一個春秋戰國時期諸子百家思想主張相輝映的局面，它譜寫了中國傳統文化的序曲，其精華仍具有為現代社會服務的現實意義。同時它涉及到的儒家學派是傳統文化的主流，其發展形成是專題一中國傳統文化主流思想的演變中不可或缺的一環。該課的學習能讓生深切體會中國傳統文化的精華，增強其民族的自豪感和自信心。因此該課地位非常重要。

但這節課知識容量大，理論性強，人物多。而且我校的學生學識面不廣，史學基礎較為薄弱的情況下基于該認識和結合浙江省歷史學科教學指導意見。我制定如下的教學目標。

二、教學目標

⑴知識與能力目標: 知道儒家、道家、墨家、法家等諸子百家的代表人物及主要觀點，了解孔子、孟子與荀子對儒家思想形成和發展的重要貢獻。認識春秋戰國時期百家爭鳴局面形成的重要意義。培養學生從材料中獲取有效信息的能力，論從史出，運用歷史唯物主義的基本觀點和方法分析歷史問題的能力。

⑵過程與方法目標:

通過視頻相關的角色扮演，動手寫人物碑文和寓言成語故事的講解令生感知儒家，道家、法家和墨家的主要觀點，增強感性認識。通過創設情景聯系實際等方法讓生理解四家學說的特色和觀點將感性認識上升為理性。通過材料使學生體會到百家爭鳴的意義對現實的影響。使學生積極參與整個思考過程，用爭鳴來理解爭鳴。

⑶情感態度與價值觀目標: 感受諸子百家為人類思想寶庫所作出的卓越貢獻，體會人類優秀思想傳承對人類文明演進的價值；增強學生民族自豪感和自信心。

結合教學目標教材地位和學生的實際，我確定教學重難點為。

三、教學重難點

教學重點：春秋戰國時期儒家、道家、法家、墨家四家學派代表人物及主要觀點。教學難點：如何認識和理解百家爭鳴在當時與后世的意義和影響。

四、課時安排 預設課時為一課時。

這一課時的教學活動將在建構主義理論的指導下,使學生在教師的引導下,能積極主動地參與到整個課堂活動中來,學生通過自身的情感體驗,逐漸把教材的知識分化組合成自身的知識體系。據此我確定本課教法學法如下：

五、教法、學法

① 教法采用視頻欣賞、圖片文字材料閱讀、情景教學法,問題探究法,談話法等.學法則是

說本課擬教給學生什么學習方法，培養哪些能力。

② 學法:使學生能促進學生自主性學習,促使學生有感性地知識獲得 培養從材料中獲取有效信息的能力，論叢史出的。那么本課我將采用情景教學法，角色模擬法，材料閱讀法。說本課選擇何種教學方法、教學手段及其教育理論依據。

①依據: ②突破方法:采用情境創設法,史料閱讀法等來引導學生領悟賢者們的思想在當時與后世的意義和影響

依據儒道法墨四家學派代表人及主要觀點是本課的核心

②突破方法:通過圖片文字以及成語故事，和情景模擬和聯系現實 依據以上的分析教法學法的確定具體教學流程如此：

六、具體教學流程

一）導入新課：我將通過播放2008年北京奧運會開幕上孔子三千弟子誦讀論語的場景。提問：孔子是何時人呀？能用個詞來形容看這個時候的感受嗎？奧運會怎么重大的場合，大導演張藝謀為何要設置這樣的一幕呢？讓我們一起學習百家爭鳴探詢其中的答案。進入本課。這樣的導入：

設計意圖：是希望通過視頻觀看，講學生的感受，提問設疑，確定春秋戰國時期。調動學生以積極的狀態進入本課以下的學習環節： 二）新課學習

第一個環節：

環節一：說文解字，解讀標題：

百家爭鳴？是什么意思呢？是一百個家庭爭著叫嗎？解讀課題有學生的回答引導出是多個學派的爭相闡述自己的思想主張，這是在我國什么時候呢？課文具體涉及到哪幾個派別？師生共同引導出該課的整體框架。設計意圖：這樣做能使學生對整節課的框架有個大體的認識，讓學生得到知識預見性而更好投入到課堂活動。進入第二個環節。

環節二：師生共同完成儒家、道家、法家、墨家四家學派代表人物及主要觀點

提問，儒家學派的創始者是誰？結合課文P4的圖，教師介紹，孔子的生平事跡及其思想主張。對有教無類的解釋。繼而讓生結合課文P5，漢墓的竹簡論語。提問：論語最早什么時候出現？你知道其中的一些名句嗎？P4圖孔子在教學過程中可能講述什么？ 設計意圖：培養學生結合圖片運用所學知識的能力，深切感受孔子的思想主張。

過渡：孔子自幼就有

湊拜周禮。環境可以影響著人的發展，所以昔孟母折郊處而有成就了儒家的另一個學者這就是孟子。他發展了儒學，曾受到

國君主的接見，你認為他會闡述自己的哪些思想主張？由生回答，后老師提點主張人之初性本善，性本善。

由生回答后加以評價，提示學生做好標注。

設計意圖：通過情景提問，和閱讀材料材料的針對性，調動學生的學習積極性，體現學生學習的主體性。

過渡：但卻有人主張性惡論這就是荀子。他對于儒學方面又有了哪些新的發展？ 設計意圖：讓學生感受到，儒家代表者對儒學的繼承和發展。

過渡：這是儒家學派的學者繼承發展儒學，大凡能做到這點的人物，都是虛心下問的，孔子就成問學于老子，第五頁圖片，該圖中就是老子像，老子有名李耳，老聃，據說他生下來時就是老態龍鐘的樣子。

在老君巖旁邊有塊石塊請你在碑文中寫一段話介紹，老子。建議包括姓名，何時人，思想主張。

不僅如此老子還有本著名的書籍道德經。講塞翁失馬焉知非福。問：該句反應了老子什么思想主張？

作為道家的另外一個人物，莊子，莊子夢蝶。這就反映了他什么樣的思想主張？ 道家總的來說有何特點？

設計意圖：興趣是最好的老師，通過通過學生寫碑文等和成語故事，調動學生的思維和動筆的能力。以及進行及時的知識反饋。過渡：如果你遇到了大舌頭說不清出話的人千萬不要瞧不起他，因為他們往往也具有著出人意料的才智，就比如法家的集大成者韓非子。他雖然大舌頭說不清楚話，但是思想極為敏銳有見地，本是韓國的貴族，而沒有得到重要著書立說。流傳各諸侯國。為求賢若渴的嬴政發現。據說秦國當時攻打韓國就為了得到韓非這個人才。那么你認為嬴政可能在這些書籍中看到了韓非的哪些相關主張？學生回答后小結提醒學生加以標注。這是希望 設計意圖：通過故事情景，讓生能深入到歷史，使歷史變得鮮活生動。

過渡：四大家中還剩下墨家。問：他的創始者是誰？結合地圖冊云梯和圖。利用當時魯班去楚國與木工祖師爺魯班的一段精彩較量勸說楚國放棄攻打宋國。問這種行為反應了墨子什么主張？

除此外，還涉及到哪些其他思想主張？并對其中的思想主張的要點加以解釋。并提醒學生加以標注。這是希望

設計意圖：利用故事情景和圖片，讓學生深切感受到墨子的思想主張。

墨家的思想主張講述完畢加以小結，四個學派的思想主張各有千秋。各具特色。提問：如果有人在地上丟了一張紙這四大家遇到時假設你是這個四個學派中的之一，你會怎樣處理。這是希望。

設計意圖：結合實際創設情景，學生的角色扮演，領悟四個學派的思想主張。之后進入 環節三：

播放感動中國的新聞圖片，引用李澤厚的話，提問：那么這樣的百家爭鳴的思想主張對現在有何影響呢？由生回答加以小結。

然后提問：現在你能認為張藝謀為何要在2008年開幕式上設計這一幕？孔子思想地位，思想有哪些值得我們去學習。除了孔子的相關思想主張。

板書

百家爭鳴 一、四大學派代表者及思想主張 1.儒家學派代表者及其思想主張 2.道家學派代表者及其思想主張 3.法家學派代表者及其思想主張 4.墨家學派代表者及其思想主張

二、百家爭鳴的歷史意義

第五篇：百家爭鳴1100

哲學，在我看來曾經是一個很深奧的問題，但通過一個學期的學習，我對它已經有了一些初步的了解，并且產生了濃厚的興趣。在課堂上，我們學習的主要是馬克思主義哲學，可我并不滿足，于是我利用假期時間拜讀了易中天先生的著作《先秦諸子百家爭鳴》，從而對我國的古典哲學也有了一些了解。

走進先秦時期，孔丘、墨翟、孟軻、莊周、荀況和韓非子等思想家輩出不鮮，儒家、墨家、道家、名家、法家、陰陽家、縱橫家等學說層出不窮，那個時期絕對是中國古代文明發展的巔峰，也應該是中華民族思想的源頭。當然這其中對后人影響最大的還是儒、墨、道、法四家，不管他們的爭論有多么大的分歧，思想見地有多么深的矛盾，但他們所關注核心卻始終只有兩個，即如何治國，如何做人。但正是因為他們在共同的問題上所激發的出的強烈分歧和矛盾，才擁現出那么多的學說和思想家，成為中國歷史上獨有的奇觀，成功造就了那個迄今為止思想史上最輝煌的時代。

先看看儒、墨、道、法四家分別提倡的核心思想：儒家——仁、義、禮；墨家——提倡人與人之間無差別的“兼愛”；道家——“道”，認為“道”，是宇宙的本源，也是統治宇宙中一切運動的法則；法家——法家的核心思想是以法治引領社會。

僅從他們的核心思想，就可得知，他們所推崇的思想和學說沒有對錯，只有是否適合那個時代，是否被當時的統治者和勞動人民所接受；如果一定要說輸贏，那就只有從被沿用的次數和影響的深遠程度來判斷，這就非孔子和儒家莫數了。但孔子和儒家學說也并非一帆風順，它首先遭遇了秦朝秦始皇的焚書坑儒，這一把火，焚掉的不僅僅是儒家的書籍，更是直接結束了百家爭鳴的時代，先秦的輝煌時期就此結束；到了明朝李贄對統治階級所極力推崇的孔孟之學也大加鞭撻，否定孔孟學說是“道冠古今”的“萬世至論；再后來新文化運動和文化大革命也讓儒家學說大受挫折。如此看來，在百家爭鳴時期，最大的贏家應該是那段被百家思想所撞擊出的思想文化巔峰的歷史了。

通過對本書的閱讀，我對儒、墨、道、法四家有了一些初步的認識，可以說，墨家關注社會，留下了社會理想，這就是平等、互利、博愛；道家關注人生，留下了人生追求，這就是真實、自由、寬容；法家關注國家，留下了治國理念，這就是公開、公平、公正；儒家關注文化，留下了核心價值，這就是仁愛、正義、自強。同時，我也受到了一些啟發，青少年時代正是我們人生觀、世界觀、價值觀全面形成的時期，所以我們要努力汲取先秦圣賢留給我們的寶貴的精神財富，做一個有益于社會的人。先秦諸子的思想，是可以求同存異的，我們可以各取所需：在做人方面，我們要學習道家的清靜無為；在做事方面，要學習法家的公平公正；同時還要學習儒家的正義與自強，墨家的互利和博愛，這樣我們才能集百家之所長于一身，成為一個道德質量高尚的適應時代潮流的人。