第一篇：第8課百家爭鳴（范文模版）

第8課 百家爭鳴

一、知識與能力: 知道儒家、道家、墨家、法家等諸子百家的代表人物及主要觀點，學會運用唯物史觀的社會存在決定社會意識的原理理解這一現象。

二、過程與方法

通過概念闡釋、材料研讀，理解和認知各派學說的主要觀點；通過觀點比較和階級分析法，掌握各派學說觀點的差異及其階級立場；通過表格歸納，整合知識結構；通過選擇一家觀點批駁其他觀點，學會運用知識進行駁論和論證的能力。

三、情感態度與價值觀

聯系生活，認識傳統文化的價值，培養弘揚傳統文化、建設現代文明的意識；學習諸子先賢們以天下為己任，關心國家發展和人類命運的崇高抱負和理想；弘揚百家爭鳴中大膽思考、自由討論的學術傳統，培養追求真理的科學精神和創新精神。教學重點：孔子和儒家學說；百家爭鳴。

教學難點：百家爭鳴的歷史背景、主要流派及主張，認識百家爭鳴對后世的影響。【導入新課】

播放中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平同志參加孔子誕辰2565周年學術研討會中的講話視頻，激發學生的興趣和思考。【內容探究】

一、老子

1、閱讀課本第38頁老子一目中第一段的內容，簡單介紹一下老子。(如生平、代表著作等。)

2、多媒體展示老子雕像、《道德經》書影等

3、結合課文第38頁第二段的內容，歸納總結老子的哲學思想和政治思想。

4、哲學思想：萬物運行有其自然的法則，人們應順應自然；對立事物的雙方是可以相互轉化的。

5、政治思想：主張“無為而治”，人們與世無爭，天下就能太平。

6、講解《塞翁失馬》的故事，引導學生思考其中所隱含的老子思想。(“塞翁失馬，焉知非福”的故事蘊含了對立事物能夠相互轉化的道理)師過渡：與老子的同一時期，出現了另一位享譽中外的著名的大思想家、大教育家，被譽為“萬圣師表”，他是誰？他在思想上和教育上有哪些貢獻？下面讓我們從第二個小標題——孔子和儒家思想中尋找答案吧！

二、孔子和儒家學說

1、多媒體課件展示孔子的圖片

2、結合課本第38頁孔子和儒家學說一目中第一段內容。請給孔子先生做一個名片。孔子，名丘，字仲尼。春秋末期魯國人，儒家學派創始人，中國古代著名思想家、教育家。中國思想文化的主要代表人物，世界歷史文化名人。

3、閱讀第39、40頁孔子和儒家學說一目中第二段、第三段內容，請同學們列表總結孔子的思想主張。

（1）核心思想： “仁”。將“仁”作為處理人與人關系的最高行為準則和道德規范（2）政治主張： 推崇西周的制度，主張以德治國，要求統治者要愛惜民力；反對苛政

（3）教育主張： 主張“有教無類”，創辦私學；注重道德教育和文化知識教育，提出一系列教學原則和方法。（4）著作： 《論語》

4、請同學們說一說，孔子的教育名言中哪些對你的學習有幫助或指導？ “溫故而知新”“三人行，必有我師焉”“學而時習之，不亦說乎？”等。

5、多媒體課件展示風靡全球各地的孔子學院的圖片

6、應該如何正確評價孔子的思想？

7、總結：（1）積極：孔子是儒家學派的創始人，是我國古代偉大的思想家和教育家，值得我們敬仰。他所提出的一些道德規范對中國社會的發展具有深遠影響。儒家思想體系博大精深、影響深遠，在世界文化史上具有重要的地位和影響力。

（2）消極：站在維護舊的統治秩序的立場上，其學說后改造成為維護專制統治的精神工具，所形成的封建禮教鉗制了人民的思想，阻礙了社會的進步。

8、過渡：歷史進入到新的時期，面對新時代所出現的許多問題，思想家們都在為社會的前途命運而提出自家學派的思想主張，造就了中國思想界的第一次大繁榮。那么，這些思想家的主張有哪些？為什么會出現思想大繁榮？下面讓我們從第三個小標題——百家爭鳴中尋找答案吧！

三、百家爭鳴

1、閱讀第40、41頁百家爭鳴一目中第二段、第三段、第四段、第五段內容，請同學們列表總結諸子百家的代表人物及其思想主張？ 流派 代表 思想主張 墨家 墨子 主張“兼愛”“非攻”，提出要選賢能的人治理國家，提倡節儉 儒家 孟子 主張實行“仁政”，還提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想，認為取得民心才能得天下，反對一切非正義的戰爭

荀子 主張實行“禮治”，明確尊卑等級，以維系社會秩序 道家

莊子 強調治國要順應自然和民心。認為人生應追求精神自由，要保持獨立的人格，發展了老子的思想

法家 韓非 法家主張君主治國要靠法令、權術和威勢。反對空談仁義，強調以法治國，樹立君主的權威，建立中央集權專制統治。是法家的集大成者

2、指導學生列表歸納總結后，開展說一說活動：第一，諸子百家中關于治國的思想主張，哪一個學派對當時統治者最有用？

3、法家。(教師應從當時的時代特征來分析講解法家思想主張對于當時的重要性)

4、第二，戰國時期，為什么會出現“百家爭鳴”的現象？

5、舊的社會制度的瓦解，新的社會制度逐漸確立；各學派之間相互抨擊，相互影響，取長補短，促進學術的繁榮。

6、百家爭鳴是中國歷史上第一次大規模的思想解放運動，是中國學術文化思想發展史上的重要里程碑，奠定了中國思想文化發展的基礎。各家之間互相辯駁，又互相影響，互相取長補短，有力地促進了思想文化的發展。【課堂小結】

百家爭鳴是中國古代第一次思想文化發展的高峰，對后世有十分重要而深遠的影響。它的出現反映了戰國時代大變革的時代特征，是“天下興亡，匹夫有責”的生動寫照，彰顯了當時中國人的強烈責任心和使命感。

板書設計： 一．老子

1．生平2.哲學思想 3.政治思想 二．孔子和儒家學說

1．生平2.核心思想

3．政治主張 4.教育思想 三．百家爭鳴

1．背景2．主要流派和思想主張

第三單元 秦漢時期：統一多民族國家的建立和鞏固

第9課 秦統一中國

一、知識與能力

知道秦朝的統一，了解秦朝建立的中央集權制度，了解鞏固統一的措施及其鞏固國家統一的作用。探討秦統一的歷史意義，培養分析問題的能力。學習識讀歷史地圖。

二、過程與方法

識讀《秦朝形勢圖》《秦朝的政治建制示意圖》，研讀文字材料、《統一文字》《統一貨幣》圖片材料，獲取歷史信息。

三、情感態度與價值觀

認識秦朝統一的歷史意義。秦朝中央集權制度的確立，奠定了我國古代政治制度的基本模式。秦朝鞏固統一的措施，對我國統一多民族國家的形成產生了深遠影響。教學重點：確立中央集權制度；鞏固統一的措施。教學難點：中央集權制度建立的原因和內容。【導入新課】

1、多媒體展示視頻故事《荊軻刺秦王》

2、引出問題：為什么荊軻要刺殺秦王呢？秦王滅六國后做了哪些事情呢？讓我們一起通過本課的學習來探討這些問題吧！【內容探究】

一、秦滅六國

1、引導學生回憶一下長平之戰。長平之戰發生在公元前260年，秦軍在這次戰役中坑殺趙國士兵40萬人，自此以后，東方各國再也無力抵抗秦軍的強大攻勢。從公元前230年到公元前221年，秦國先后攻滅韓、趙、魏、楚、燕、齊六國，建立秦朝。請同學們熟悉教材后，介紹秦朝建立的有關情況。

2、公元前221年秦朝建立，定都咸陽。

3、閱讀課本第44頁秦滅六國一目中的第一段、第四段內容，并聯系商鞅變法的內容，分組討論回答以下問題：秦國的商鞅變法有什么作用？秦王嬴政在用人方面有何長處？秦統一前各國人民過著怎樣的生活？秦朝的統一有何重大意義？

4、過渡：秦朝的統一，符合社會歷史的發展趨勢，符合人民的愿望，是中國歷史上第一個統一的多民族的封建國家，開創了我國歷史的新局面；秦始皇在完成統一后，又采取了一系列措施以鞏固統一。

二、確立中央集權制度

1、俗話說，打江山容易，守江山難。秦王嬴政完成了統一大業之后是如何鞏固統一？如果繼續實行西周的分封制，是不是明智之舉呢？

2、多媒體課件展示小品《朝會》

3、嬴政在政治上采取了哪些措施以鞏固統一？

4、小結：國家最高統治者稱皇帝，總攬全國的一切軍政大權。中央政權機構設丞相、太尉、御史大夫，分管行政、軍事和監察事務，最后由皇帝決斷。在地方建立由中央直接管轄的郡縣制，郡縣的長官由朝廷直接任免；全國分為36郡，郡下設縣，縣下設鄉、亭、里等基層社會組織。

5、這項統治制度是什么？它來源于戰國時期哪一思想家的主張？

6、專制主義中央集權制度。來源于法家韓非的思想。

7、閱讀課本第46頁《秦朝的政治建制示意圖》，從圖中我們可以看出，從皇帝到地方有一套完整的官僚體系。秦始皇通過郡縣制把地方的權力集中到中央，這就是中央集權；又通過中央的太尉、丞相、御史大夫再把權力集中到皇帝自己手里，就是君主專制。這樣就形成了封建的君主專制的中央集權制度。這套封建官僚制度造成了皇帝至高無上的權威，皇權是權力的中心。

8、過渡：秦始皇在政治上鞏固了統一之后，開始著手實現經濟、文化上的統一，他是如何解決的呢？我們一起從第三個小標題——鞏固統一的措施中尋找答案吧！

三、鞏固統一的措施

1、多媒體課件展示圖片《統一文字》

2、閱讀課文第46頁鞏固統一的措施一目中第二段內容，回答秦統一前，各國的文字都不一樣，統一后如果原來趙國的地方官員寫奏章用趙國的文字，齊國地方官員寫齊國的文字，這樣行不行呢？

3、總結：統一后的文字是小篆，后流行一種更為簡易的隸書。文字的統一，使政令能夠在全國各地順利推行，方便各地區人民的溝通，有利于文化的交流與發展。[多媒體課件展示圖片《秦半兩》《銅量》《銅權》]

4、設想一下，一個國家，如果它使用的貨幣、長度、重量、容量的標準都不統一，那將會有什么影響？

（1）貨幣、度量衡的不統一，使得人們的生活不方便，如購物、旅游、住宿、吃飯，到一個地方要換不同的貨幣，又沒有統一的標準，不利于社會經濟的發展和人民生活質量的提高。

（2）不利于商品經濟的發展，大量的貨幣換算很煩瑣。度量衡的不一致，經商往往容易虧本，加劇了商人的經營風險，從而阻礙商品經濟的發展。

（3）不利于國家稅收的正常征收，影響國家財政收入，挫傷生產者的積極性。（4）不利于國家的統一和鞏固等。

5、總結：為了改變這些不利的影響，秦始皇采取了什么措施？

6、統一貨幣為圓形方孔半兩錢；統一度量衡，對尺寸、升斗、斤兩作出了整齊劃一的規定。

7、閱讀課文第48頁鞏固統一的措施中第五段內容，歸納總結秦朝在完善交通、鞏固國防方面采取的措施。

（1）交通——統一車輛和道路的寬窄，修筑貫通全國的道路；開鑿靈渠，溝通了湘江和漓江，便利了南北的水運交通。國防——派大將蒙恬北擊匈奴，并修筑長城，抵御外敵入侵。

（2）多媒體課件展示《秦朝疆域圖》秦始皇統一全國后，逐漸建立起幅員遼闊的大帝國，其疆域東至東海，西到隴西，北至長城一帶，南達南海，是當時世界上的大國之一。

【課堂小結】

我們從建立和鞏固國家統一兩方面學習了我國歷史上第一個統一的中央集權的封建國家——秦朝。建立統一國家從時間、名稱、都城三個方面來理解；鞏固國家統一從政治、經濟、文化、交通軍事四個方面來把握。“統一”是本課的核心，本節課所有內容都是圍繞“統一”來進行的，對此我們應該知道統一是歷史發展的必然趨勢。

板書設計： 秦滅六國

建立秦朝

政治：確立中央集權制度

經濟：統一貨幣、度量衡 鞏固統一

文化：統一文字

軍事：北擊匈奴，修長城

交通：修筑全國道路，開靈渠

第10課 秦末農民大起義

一、知識與能力

了解和掌握秦的暴政的主要表現，陳勝、吳廣起義以及秦朝滅亡的基本歷史知識，并了解楚漢之爭的簡單情況。通過對秦末農民起義原因的分析，增強學生初步運用歷史唯物主義觀點分析問題的能力；通過對楚漢之爭具體史實的講述，分析秦亡前后項羽、劉邦所領導的戰爭性質的變化，培養學生分析比較歷史問題的能力。

二、過程與方法

指導學生通過對材料和相關史實的研究學習，獲取有效的歷史信息；教學中教師應充分利用本課豐富的歷史故事和成語，如“鴻門宴”“揭竿而起”“破釜沉舟”“四面楚歌”等，激發學生的學習興趣，開拓學生的知識面。

三、情感態度與價值觀

秦的暴政是導致秦末農民起義和秦朝滅亡的根本原因，讓學生了解這一點，理解得民心者得天下的道理，認識到人民才是歷史的真正主宰者；陳勝、吳廣的首創精神，在我國歷史上閃耀著永不磨滅的光輝，為后來的農民反抗殘暴的統治樹立了榜樣。重點：陳勝、吳廣起義。

難點：陳勝、吳廣起義的原因。【導入新課】

公元前221年，秦始皇嬴政建立了強大的秦帝國，嬴政自稱秦始皇。他妄想自己創建的帝國千秋萬代，但是帝國僅僅存在了短短的15年，就迅速滅亡了。秦王朝為什么會迅速滅亡呢？是誰推翻秦王朝的呢？讓我們一起通過本課的學習來探討這些問題吧！

【內容探究】

一、秦的暴政

1、閱讀第50頁秦的暴政一目中第一段、第二段內容，請同學們說一說秦的暴政體現在哪些方面？(1)賦稅重。“賦”指按人口征收的稅。“稅”是按田地征收的稅。秦始皇迫使農民將2/3的收獲物上繳國家，人民只能“衣牛馬衣，食犬之食。”

(2)徭役繁重。修建驪山陵和阿房宮役使70多萬人，征伐南方調發50萬士卒，修長城征派40萬人，數量龐大。

(3)刑罰殘酷。媒體出示“鐵鉗、鐵鐐”刑具，當時的刑罰極為殘酷，單是死刑就有車裂、腰斬、活埋等10多種，還有連坐和族誅，人民隨時隨地都可能被抓起來，就是兩個人一起偷偷地小聲說話，也會被抓起來。每年秦政府判刑的達到100萬人。秦朝時罪犯穿赫色囚服，由于被判罪的人多，以至于出現“赫衣塞路”的現象。

2、公元前210年，秦始皇在出巡的路上病死，他的兒子胡亥繼位，就是秦二世。請結合課文第51頁秦的暴政一目中第三段內容，歸納總結秦二世推行的暴政。

3、學生歸納總結。

4、過渡：假如你是當時的一位臣民，你對這種統治滿意嗎？(不滿意)有人不滿意就會有反抗，我們來看看秦末人民是怎樣進行反抗的？

二、陳勝、吳廣起義

1、閱讀課文第51頁，陳勝、吳廣起義一目中的內容，引導學生討論以下問題：

(1)如果陳勝、吳廣前往漁陽的途中沒有遇上大雨，秦末農民起義會爆發嗎？為什么？(2)秦末農民起義爆發的直接原因是什么？根本原因是什么？

(3)陳勝、吳廣領導的農民起義有何意義？其所具有的革命首創精神體現在哪些方面？

2、歸納：

(1)會，因為秦朝政府推行殘暴統治，人民生活苦不堪言。(2)直接原因是遇雨誤期，根本原因是秦的暴政。

(3)是中國歷史上第一次農民起義，沉重打擊了秦王朝的統治勢力。提出“王侯將相寧有種乎”的口號以及首次建立農民政權——張楚政權，體現了農民起義的首創精神。(教師適當指導，并對學生回答多做鼓勵)

3、陳勝、吳廣起義失敗后，痛恨暴秦的人民紛紛起來響應，反秦浪潮席卷全國。其中項羽和劉邦領導的軍隊最具代表性。他們所領導的軍隊逐漸壯大，分別對秦軍作戰。公元前207年項羽與秦軍在巨鹿展開激戰，史稱巨鹿之戰。

4、與巨鹿之戰有關的一個成語是什么？你認為項羽的這種做法高明嗎？

5、破釜沉舟。這一做法體現了項羽義無反顧與秦軍決一死戰的英雄氣概，激勵了士兵英勇作戰，最終以少勝多，大敗秦軍主力。

6、與此同時，劉邦抓住時機，率軍直抵秦都咸陽。公元前207年，秦朝統治者出城投降，秦朝滅亡。

7、過渡：秦朝滅亡之后，天下并沒有太平，接下來又發生了什么戰爭呢？最終的結果是什么樣的呢？我們一起從第三個小標題——楚漢之爭中尋找答案吧！

三、楚漢之爭

1、閱讀課文第52頁楚漢之爭一目中正文部分，找出楚漢之爭的時間、爭奪雙方、最終結果？并說一說與楚漢之爭有關的歷史故事。

2、歷時4年，劉邦和項羽，劉邦取得勝利。鴻門宴、四面楚歌、兵敗垓下等。

3、這時項羽和劉邦之間進行的戰爭還是農民戰爭嗎？

4、不是，兩人的身份發生了變化，項羽為西楚霸王，劉邦為漢王，已從農民起義軍的領袖蛻變為新的封建統治者。雙方為爭奪帝位而戰，因而戰爭性質變為封建統治階級內部的戰爭。

5、根據你了解的材料說一說劉邦勝利、項羽失敗的結局產生的原因有哪些？

6、總結：

劉邦方面：①贏得民心，入咸陽后廢秦苛政，與關中父老“約法三章”。

②重視人才，有蕭何、張良、韓信等人的輔佐。③有富饒的關中作為戰略根據地。

項羽方面：①迷信武力，入咸陽后大肆殺戮，不得民心。

②剛愎自用，不重視人才。③缺乏戰略支援地。

7、通過上述總結并聯系秦朝滅亡的史實，你認為這一結局產生的根本因素是什么？

8、是否贏得民心，是否順應歷史發展潮流，要知道得民心者得天下的道理。【課堂小結】

通過本課的學習，我們認識了眾多的歷史人物，知道了那段王朝衰亡的史實。如果有一時空隧道能夠回到當時的秦朝，你想成為哪一歷史人物？你將怎樣做來改變歷史，使得歷史不斷進步？(綜合同學們的答案可以看出同學們都把國家利益、人民利益放在首位，明白了“得民心者得天下”的道理)板書設計 一．秦的暴政

1．表現

2．影響 二．陳勝、吳廣起義

1．概況

2．意義

3．巨鹿之戰，秦朝滅亡 三．楚漢之爭

1．時間、戰爭雙方、結果

2．戰爭的性質

3．劉邦勝利、項羽失敗的原因 4．啟示：得民心者得天下

第二篇：百家爭鳴（推薦）

百家爭鳴（教學設計）

馬發利

教學目標：

了解諸子百家的代表人物及其主要思想，能夠區分各家的主張；了解百家爭鳴局面形成的重要意義以及各家學說對后世的影響。

通過了解各家主張的異同，培養學生分析比較問題的能力。

使學生認識到我國古代思想文化的輝煌燦爛以及思想文化在爭鳴和碰撞中不斷發展的規律。教學重點：孟子的仁政思想；莊子的思想及其影響；法家的思想；百家爭鳴的歷史意義。教學難點：莊子的思想及其影響

教學方法：小組討論、探究式、講授法、多媒體教學法 新課導入：

在中國歷史上，春秋戰國是思想和文化最為輝煌燦爛、群星閃爍的時代。當時，禮崩樂壞，天下大亂，諸侯爭霸，列國交兵，憂國憂民的學者們有感于時局，紛紛提出自己的救世主張。今天，就讓我們共同走進百家爭鳴的時代，去感受2500多年前學者們的風采

首先，我們了解一下何為“百家爭鳴”

（多媒體展示）春秋(公元前 770 ～公元前 476 年)戰國(公元前 475 ～公元前 221 年)時期，代表社會各階級、階層利益的思想家紛紛著書立說，產生了儒、道、墨、名、法、陰陽、縱橫、農、雜等各家思想流派，他們針對當時社會上和學術上的各種問題，展開討論，爭相發表不同的見解，形成了“百家爭鳴”的局面。

請第一組同學根據所學知識介紹戰國時期的儒家學派代表。（學生回答略）

一、戰國時期的孟子、荀子和儒家學派

戰國時期，繼承和發揚孔子儒家學派思想的是孟子和旬子。請一組同學介紹孟子。

1、孟子

請同學們閱讀孟子名言，結合書本和所學知識，介紹孟子其人并總結孟子的主要主張。

教師總結：孟子的 主要思想（1）仁政學說——孟子政治思想的核心（2）民本思想： “民為貴，社稷次之，君為輕”（3）性善論——仁政學說的理論基礎（4）人的修養和義利觀

思考一：孟子的主張中繼承了孔子的什么思想？又有何發展？你還了解其他的孟子名言嗎？

教師在學生回答的基礎上總結：“仁政”學說是孟子對孔子“仁”的繼承和發展，是中國封建政治哲學的最重要概念，關注的是人民生存的權力。“仁政”的主要內容為“民貴君輕”思想，主張輕徭薄賦，征發徭役不違農時，給農民以土地，有利于勞動人民，有利于封建統治，有利于生產力發展和社會進步。孟子語錄：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天時不如地利，地利不如人和。得道者多助，失道者寡助。

過渡：在古代經濟不斷發展中，隨著人們認識自然、征服自然的能力不斷加強，唯物主義的哲學思想有了很大發展。戰國時期儒家的另一個代表荀子提出了“制天命而用之”、“人定勝天”即是明確的反映。

2、荀子

請閱讀荀子名言，總結荀子的主要主張。

多媒體展示：荀子（約公元前313－前238）名況，字卿，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱孫卿。中國戰國時期趙國猗氏（今山西安澤）人，漢族。著名思想家、文學家、政治家，儒家代表人物之一，時人尊稱“荀卿”。曾三次出齊國稷下學宮的祭酒，后為楚蘭陵（今山東蘭陵）令。荀子對儒家思想有所發展，提倡性惡論，常被與孟子的性善論比較。對重整儒家典籍也有相當的貢獻。韓非和李斯都曾是他的學生。晚年失官在家，專事著書立說。今傳《荀子》三十二篇多為荀子本人所作，《大略 》以下六篇，可能是弟子們的記述。

思考二：孔孟旬思想比較，關于人性論，你贊成那一個，為什么？

思考三：儒家思想在戰國時期是否受重視，為什么？

但是，在戰國時期列國紛爭的局面下，生存和統一是頭等大事，而僅靠“仁政”是無法實現統一的。正因為孟子的思想距離當時的現實需要太遠，備受當時的統治階級冷落也是十分必然的。

比較孔子、孟子、荀子思想的異同。

二、墨子與墨家學派

請第二組同學介紹戰國時期墨家學派的代表

多媒體展示：墨子（約前468—前376），名翟。出身于“賤人”。春秋戰國之際思想家、政治家，墨家的創始人。墨子精于工技，曾經“學儒者之業”。他一生的活動主要是“上說下教”，儒、墨兩家并稱為“顯學”。墨子門下弟子眾多，他們對巨子（墨家領袖）都絕對服從，并為之赴湯蹈火，在所不辭。相傳墨子曾止楚攻宋，主張兼愛、非攻。墨子為實現他的政治抱負曾長期奔走于各諸侯國。

請閱讀墨子名言，總結墨子的主要思想主張。

墨子名言：

投我以桃，報之以李。【譯文】沒有什么話不答應，沒有什么恩德不報答，你投我桃子，我用李子回報。學生總結：墨家學派的思想主張

1、主張“兼愛”、“非攻”

2、尚力、尚賢、尚同：

３、節用、節葬：反對統治者的鋪張浪費。反對儒家的厚葬和守孝三年。

思考四：墨子的思想代表哪個階級的利益，哪個主張可以體現？墨子思想有什么進步性？后來為什么不受重視？ 探究一：百家爭鳴之儒墨之爭。（小組討論）“兼愛”還是“仁愛”？ “民權”還是“君權”？ “鬼神”還是“天命”？

三、莊子與道家學派

思考五：何謂齊物，怎樣能做到逍遙？有什么意義？

莊子是繼老子之后，戰國時期道家學派的代表人物。同時他也是一位優秀的文學家、哲學家。他以其代表作《莊子》（又被稱為《南華經》）闡發了道家思想的精髓，發展了道家學說，使之成為對后世產生深遠影響的哲學流派。

教師總結：發揚老子唯心主義思想，強調主觀。

莊子的一生，正如他自己所言：不刻意而高，無仁義而修；無功名而治，無江海而閑；不道引而壽，無不忘也，無不有也；其生也天行，其死也物化；靜而與陰同德，動而與陽同波；不為福先，不為禍始；其生若浮，其死若休，淡然獨與神明居。莊子者，古之博大真人哉！

思考六：如何評價道家的思想。

道家的創始人是春秋時期的老子，他提倡順乎自然，“無為而治”，勸告統治者不要把自己的意志強加給社會，應該順應時勢民心，這樣才能天下大治。戰國時莊子的思想比老子還要消極，同時發展了老子的唯心哲學，認為世界是“我”的主觀產物；莊子鄙視富貴利祿，痛恨“竊鉤者誅，竊國者侯”的不公平社會現象。

四、韓非子與法家學派

請第四組同學介紹法家代表人物

韓非子（約前280-前233），戰國晚期韓國(今河南省新鄭，屬鄭州 ；鄭韓古國在今天的河南新鄭)人，漢族，是中國古代著名的哲學家、思想家和散文家，法家思想的集大成者，世稱“韓非子”。

閱讀韓非子名言總結發家的思想主張及意義

總結：法 家 思 想 ：

一、人定勝天。

二、人不應該違背自然規律。

三、國家要富強，要靠耕戰，耕是搞好農業生產，戰加強戰備。

四、法治比德治更適合于當時社會，因為社會發展變化了，一切事物也隨之變化，因此具體措施也應改變。

思考七：法家思想為什么受重視？

儒家代表儒士，道家代表隱士，墨家代表俠士，法家代表謀士，法家與其他三家最大的不同就是法家面對現實，與時俱進，其他三家理想主義、復古守舊。

探究四：百家爭鳴之儒法之爭。

“德治”還是“法治”？

教師總結：諸子百家關系復雜，有儒道之爭、儒法之爭、孺墨之爭，一家之內，內部也有派別爭論，諸子之學皆出于救時之弊，而形成各自特色，如墨子貴兼，孔子貴仁，老子貴柔，在爭鳴中各家相互影響。“道不同，不相為謀。”道家講“天道”，墨家講帝道，儒家講王道，法家講霸道。雖然儒家、法家和道家的思想主張迥異，但三者之間具有很大的互補性。特別是在戰國以后各個封建王朝的統治實踐中，不同學派的理論經受了真正的考驗，留下了彌足珍貴的教訓。因此，各個學派的互相映證，互為補充也是必然的。

五、百家爭鳴的影響

“百家爭鳴”的出現，活躍了思想，傳播了文化，對于當時的社會變革及文化的繁榮起到了巨大的作用。

思考八：如何你是統治者，你會采納那一學派主張，對今天的社會主義現代化建設有何借鑒意義？

結束語：今天，我和同學們以分組探究的方式再現了“百家爭鳴”的盛況，我相信，百家爭鳴的精神永存！！

教學反思：

（一）這一節課，較好地完成了教學目標，學生不僅掌握了百家的主要代表思想，還能運用百家思想的觀點分析現實問題及案例，達到理解──掌握──運用──分析的目標。

（二）第一、在上前面那個班的時候，感覺百家爭鳴的背景部分講得有點凌亂，思路不清。課后，我及時進行了修改，理順思路，還組織比較簡潔的語言來表達。第二、感覺有些知識點之間的承接與過渡不是很自然，順暢。但經過課后的調整后，已經克服了這一不足。

（三）第一、上這一課時之前，我查閱了大量資料，來完善自己知識點的不足，在課堂上能做到旁征博引，使整個課堂生動充實。第二、理解百家爭鳴諸子百家的思想后，應該及時引導學生運用剛學的知識來分析案例。比如我安排的討論活動，使學生不僅理解了諸子百家的主要主張，還能用他們的主張來分析問題。這對于幫助學生理解掌握知識點是非常必要的。第三、在提問和引導的技巧方面我還要加強。要做到啟發性提問，善于把學生的思路引導到正確答案上來。我覺得我在這方面還有點欠缺。

第三篇：百家爭鳴教案

百家爭鳴

一、課題：百家爭鳴

二、教學目標： 1.知識與能力目標

（1）知道諸子百家，了解各家各派的代表人物及思想主張，并歸納“百家爭鳴”的社會原因和歷史意義。

（2）重點掌握儒家三子的思想：孔子的“仁”、孟子的“仁政”和“性本善”以及荀子的“性本惡”思想。

（3）了解儒家思想形成的原因，探究其在當世和后世的產生的深遠影響。

2.過程與方法目標

（1）引入中國古代政治、經濟、文化方面的相關內容，啟發學生思考“百家爭鳴”和早期儒學出現的時代背景。

（2）運用比較法、列表法和分析法指導學生對“百家爭鳴”以及儒家思想的相關問題進行歸納。

（3）最后以早期儒學為重點，組織學生對儒學的存在原因以及現代儒學復興情況進行探討。3.情感態度與價值觀

（1）通過學習諸子百家的思想，讓學生感受中國古代思想的博大精深。

（2）通過學習早期儒家的民本思想，培養學生的人文關懷精神。（3）了解儒家文化是我國傳統文化的最主要部分，認識其在世界文化史上的地位和對后世的影響。

（4）聯系現實，使學生正確對待儒家傳統文化，發揮其在當代的積極意義。

三、課型：新授課

四、課時：2課時

五、教學重難點 ：

1.重點：“百家爭鳴”局面出現的歷史意義；孔子、孟子、荀子的主要觀點，了解儒家思想的形成。

2.難點：儒家思想的形成，認識其在世界文化史上的地位和對后世的影響。

六、教學手段：多媒體課件

七、教學方法：材料分析法、對比法。

八、教學過程： 導入新課：2分鐘

提供三則材料，讓同學們猜是哪位大家。然后從孔子引入。讓學生談談對孔子的了解。材料：

1.聯合國教科文組織把他列為影響世界進程的十大名人之首 2.世界75位諾貝爾獎獲得者評價他：“人類要在21世紀生存下去，必須回到2500年前，從他那里尋找智慧。”

3.他的思想在1993年9月被全球主要宗教的代表人作為人類和平共存的基本原則寫入《走向全球倫理宣言》 教授新課：百家爭鳴

1、概念：首先講解百家爭鳴的概念，簡單介紹一下百家都有哪幾家。概念就是：眾多學派地當時社會上和學術上的各種問題展開爭論，發表不同的看法，見解，形成百家爭鳴。

2、春秋戰國時期思想特征：（1）思想自由，思想家富有創新精神（2）流派紛呈，學術活躍，形成“百家爭鳴”

3、原因

（1）根本原因：春秋戰國，是我國由奴隸制向封建制轉變的社會大變革時期。

（2）政治：戰亂紛爭的格局，造成思想界相對寬松自由（3）經濟：奴隸制經濟的瓦解，封建經濟的發展，奠定物質基礎（4）人才：私學的興盛，造就一批知識分子：“士”在社會政治活動中活躍，受到諸侯國同統治者重用。

二、講述具體學派及代表人物：

（一）：儒家學派及代表人物： A：孔子——創始人

1．地位：教主（儒家學派的創始人）+政治家+教育家 2．生平：春秋末期魯國人 3．主張與成就（1）思想主張：

①：“仁”與“禮”的學說——孔子的哲學思想與政治思想 運用材料講解的方法，學生閱讀并思考分析，總結。材料

一、子曰：“仁者愛人。”（什么是仁？）

材料

二、“克己復禮為仁。……非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”（怎樣實現仁？什么是禮？）克己復禮”和“己所不欲，勿施于人”

材料

三、“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共（拱）之。……子為政，焉用殺，子欲善而民善矣。”（仁在政治上的推行）材料四

敬鬼神而遠之。（實際上也是民本思想）評價：

a、包括對百姓的關心和愛護，包含民本思想，有利于抑制統治者的暴政，具有一定的進步性

b、對我國社會最基本的道德觀和倫理觀的形成具有一定的奠基作用； c、“愛人”然是有階級性的。

“禮”的學說：實質：維護奴隸制的等級秩序（維護奴隸制的統治秩序）

注重政治與人事，對鬼神敬而遠之，把探討和解決人世間的實際問題放在優先位置。

為政以德，反對苛政和任意刑殺——有利于緩和社會矛盾，構建和諧的社會秩序。（2）教育方面：

①教育主張：有教無類，不問出身，使平民也有受教育的機會，擴大了教育的范圍 ②創辦私學：打破了由奴隸主貴族壟斷教育的“學在官府”的局面 ③教育思想：“因材施教”和采取啟發誘導的方式去教育學生 ④培養目標：注重人的全面發展：禮、樂、射、御、書、數（3）整理文獻：孔子：《詩經》《書經》《禮》《樂》《易》和《春秋》+弟子編纂的《論語》 B：孟子——繼承發展

1．生平及地位：名軻，戰國中期鄒國人。是戰國時期儒家學派的重要代表人物之一。孟子在儒家學派中的地位很高，后人稱孔子為“至圣”，稱孟子為“亞圣”，稱儒家思想為“孔孟之道”。孟子和其弟子的言論后來被匯編整理成《孟子》一書，成為儒家經典“四書五經”中“四書”之一。2．思想主張 材料：

孟子曰：“省刑罰、薄稅斂”。

孟子曰：“民為貴，社稷 次之，君為輕。…… ”

（1）政治主張：

①發揮孔子的“德治”思想，提倡“仁政”學說。

②他說“民為貴，社稷次之，君為輕”；從而提出了“君輕民貴”的思想。

（2）倫理觀：性善論，主張通過仁政來回復和擴充人的善性。C．荀子——豐富完善

1．生平：名況，戰國末期趙國人。是戰國時期儒家學派的另一重要代表人物。他50歲到齊國游學，曾經三次在著名的“稷下學宮”擔任“祭酒”。2．主張： 材料：

1.“天行有常，不為堯存，不為桀亡 ” 2.“制天命而用之”

3.明禮儀以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”

4.“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水亦覆舟。”

---《荀子〃王制》

（1）天人關系：他一方面強調“天行有常”，另一方面又指出人道有為，提出了“制天命而用之”的重要思想。（2）政治思想：學習的最高的目標是把握“禮”

（3）倫理觀：性惡論，認為可以通過“法治”和“禮義”使人變成君子，把普通人變成圣人。3．評價：

（1）荀子廣泛吸收各家思想（法家和道家）的精華，豐富了早期儒家的思想內容，使其更能適應社會的需要。戰國時期成為“顯學”。（2）樸素的唯物主義為后人的認知產生一定影響。

（二）道家：老莊之學

1．道家學派的整體特點

老子與莊子是中國古代道家的代表人物。這一學派以“虛無”的“道”為世界的根本，以因循自然的“無為”、“逍遙”為處世的方法。2．道學的奠基：——老子

（1）生平：春秋時期楚國人，曾經做過東周王室管理典藏的史官，負責征集和收藏文化典籍。孔子曾經專門向老子請教過有關“禮”方面的知識。老子是中國哲學史上第一個探討宇宙本原的哲學家。他的思想體系博大精深，對中國文化產生了深遠影響。他的思想通過《老子》(又稱《道德經》)一書流傳下來。（2）基本思想主張：

(1)萬物起源和演變：老子用“道”來說明宇宙萬物的起源和演變，認為“道”是世界的根本，是永恒不變的。

(2)樸素的辨證法思想：

①事物具有無條件向相反的方面轉化的規律：他用自然的和社會的變動來論證這一命題，提出“有”和“無”、“難”和“易”、“美”和“丑”、“福”和“禍”，都可相互轉化。

②他提出“弱者道之用”，闡發了以柔克剛、以弱勝強的方法論原則。(3)消極悲觀的態度：“無為”和“小國寡民”思想

思考：材料一

有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。” “天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝。”

材料二

使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。（1）材料一體現了老子的什么思想？ 事物總是有對立面； 對立的雙方可以互相轉化，以柔克剛

3．道學的形成——莊子

(1)生平：莊子名周，戰國中期宋國人。

(2)基本思想主張：

①宣傳天道與自然無為，提出“齊物論” ②崇尚自然，追求精神自由 4．對古文化的影響：

（三）法家思想

1．法家的出現及其在各國推行的變法（自主閱讀）

(1)背景：春秋戰國時期，社會經濟、政治和文化都發生了劇烈變化。在這樣的時代形勢下，出現了一批杰出的法家政治家和思想家。獎勵耕戰、實施嚴刑峻法，是戰國時期法家的重要特點。

戰國前期的法家人物紛紛在各國推行了變法運動。主要有李悝在魏國的變法、吳起在楚國的變法、商鞅在秦國的變法、申不害在韓國的變法等，其中商鞅變法最為有名。

2、戰國末期法家思想的集大成者——韓非

(1)戰國時期法家的不同流派：戰國法家在政治實踐中，逐步形成了重“法”、重“術”(人主駕馭群臣的統治之術)、重“勢”(人主的權勢)的不同學派。重難疑點解析

1．法家的“法“術”“勢”的理解

“法”是公布于眾的法令、法規、法律，是臣民必須遵守的。“術”是君主駕馭群臣的方法。這些方法包括以才能授予官職，要求做官的言行一致，恪盡職守。君主用這樣的要求來考察官吏，不稱職的廢黜，稱職的、有能力的獎勵和提升。

“勢”主要是指“權重住尊”的權勢、威勢。韓非等認為只有大權在握，有了權勢才能做到“令行禁止”。有了權勢也要造勢，形成威嚴、威勢。秦始皇為自己正名，后世皇帝都要人們喊萬歲、萬萬歲，等等，都是要造勢。

(2)韓非的思想主張：

①韓非集法家思想之大成，將“法”、“術”、“勢”三者糅合為一，又吸收道家思想，將法家理論系統化。韓非主張加強君主集權，厲行賞罰，獎勵耕戰。提出了“不期修古，不法常可”，“事異則備變”的主張。

②戰國之世，各種思想流派紛爭不息。韓非用“自相矛盾”的寓言來反對“無用之辯”，主張遵循客觀規律行事，認為“緣道理以從事者，無不能成”。他還提出用“參驗”的方法檢驗人的言行和知識的真偽，對中國古代認識論的發展做出了貢獻。

3．影響

①法家理論對中國專制主義中央集權政治體制的建立奠定理論基礎。②對秦始皇統一全國和秦朝的治國，都起到了重大作用，但秦朝的短暫而亡，也暴露了其局限性

③兩漢以后，獨立的法家學派逐漸消失，其法治思想被吸收到儒學體系中，成為維護專制政權的工具。課堂探究：

結合韓非思想分析為什么說法家思想是戰國時期最“有用”的思想？ 如何評價韓非子的主張？

“宋人有耕者，田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔

不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。”

請思考：韓非子《守株待免》的故事反映了法家什么樣的政治觀點？ D、墨家的主張 1．墨家的風氣

①組織紀律嚴密②刻苦儉樸和自我犧牲③講求實際功利

2．墨家的基本主張

①“兼相愛、交相利”，這與儒家區別等級名分、重義輕利的主張 ②非攻、尚賢、尚同、非樂、非命、節葬、節用等一系列主張。這些主張，都貫穿著講求實際功利的精神。

材料一：欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡其亂，當兼相愛、交相利。

材料二：（戰爭）春則廢民耕稼樹藝，秋則廢民獲斂……百姓饑寒而死者，不可勝數。材料三：尚賢者，政之本也。……雖在農與工肆之人，有能則舉之。

——《墨子》

三．百家爭鳴的意義及影響

（1）在“百家爭鳴”的過程中，各家學派互相詰難、批駁，又彼此吸收、融合，終于形成中國的傳統文化體系：①其中儒家思想孕育了我國傳統文化中的政治理想和道德準則；②道家學說構成了2000多年傳統思想的哲學基礎；③法家思想中的變革精神，成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。它們共同構造了中華民族傳統文化的基本精神。

（2）“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運動，對當時和日后社會的發展，起了巨大的推動作用。課堂小結：

完成知識整理表格。回顧所學知識，進行鞏固。結課設計：運用易中天的一段話升華情感態度價值觀：

一個人如果同時具有孔子提倡的愛心，孟子的正義，墨子的實踐，韓非子的直面人生，老子的智，莊子的慧，荀子的自強，就一定能成為杰出的人。——易中天

九、作業布置： 一．單項選擇題

1.戰國時期，諸子百家中下列哪一思想對于打擊奴隸主貴族特權具有積極意義：B A.“兼愛”、“非攻”

B.“法不阿貴”

C.“民貴君輕”

D.“以法為本”

2．在戰國時期顯赫一時的法家后來衰敗下去，主要是因為法家的理論:B A.不利于確立中央集權制度

B.不利于緩和社會矛盾 C.沒有反映地主階段的利益

D.不借鑒古代統治方式 3．下列著作不屬于“六經”內容的是:D A、《詩》

B、《春秋》C、《書》D、《尚書》

4.孔子是儒家思想的創始人，是我國著名的教育家、思想家，創立了一套較為完整的思想體系。孔子思想體系的核心是 C A.克己復禮

B.寬刑薄賦

C.仁

D.民貴君輕 5.下列說法正確的是 C A、孔子的“仁”的學說與孟子的“仁政”觀點在內涵上是一致的。B、孟子的“性善論”與荀子的“性惡論”是針鋒相對的。C、老子提出的“反者道之動”的命題，包含了樸素的辯證法內容。D、中國古代第一部較為完整的法典是由戰國商鞅所著。

6.春秋戰國時期，學術空氣空前活躍，形成百家爭鳴局面，下列哪一方面是這種局面形成的客觀條件 A A.諸侯割據局面的影響

B.封建制度已經確立 C.各國國君重視人才

D.教育日益普及 二.問答題

7.春秋戰國時期，我國思想界異常活躍。概述這種文化現象的突出特征，并分析形成這種文化現象的社會原因。

答案：突出特征：體現了歷史變革時期最富自由意識和創造精神、學術空前活躍的特點。社會原因：(1)春秋戰國時期封建經濟迅速發展為學術文化繁榮提供了物質條件。(2)社會大變革有利于促進思想文化的繁榮。私學的興盛造就了一批有知識的思想家。(3)各國紛爭的局面形成了思想自由的社會環境。(4)戰國時期處于歷史大變革時期，社會矛盾錯綜復雜，階級關系出現了新的變化，因此各階級、階層針對社會變革的現實發表不同的看法，提出各種方案，宣傳自己的主張，形成百家爭鳴的局面。這實際是經濟基礎的變革在上層建筑意識形態領域中的必然反映。

提示：該題考查的是百家爭鳴局面形成的歷史條件。

十、板書設計：

第四篇：百家爭鳴說課稿

《百家爭鳴》說課稿

各位老師，評委大家早上好

今天我說課的題目是人民版必修三專題一第一課課題是《百家爭鳴》下面我將從本課的教材地位，教法，學法。教學設計等方面加以講述。

一、教材地位

百家爭鳴這是一個春秋戰國時期諸子百家思想主張相輝映的局面，它譜寫了中國傳統文化的序曲，其精華仍具有為現代社會服務的現實意義。同時它涉及到的儒家學派是傳統文化的主流，其發展形成是專題一中國傳統文化主流思想的演變中不可或缺的一環。該課的學習能讓生深切體會中國傳統文化的精華，增強其民族的自豪感和自信心。因此該課地位非常重要。

但這節課知識容量大，理論性強，人物多。而且我校的學生學識面不廣，史學基礎較為薄弱的情況下基于該認識和結合浙江省歷史學科教學指導意見。我制定如下的教學目標。

二、教學目標

⑴知識與能力目標: 知道儒家、道家、墨家、法家等諸子百家的代表人物及主要觀點，了解孔子、孟子與荀子對儒家思想形成和發展的重要貢獻。認識春秋戰國時期百家爭鳴局面形成的重要意義。培養學生從材料中獲取有效信息的能力，論從史出，運用歷史唯物主義的基本觀點和方法分析歷史問題的能力。

⑵過程與方法目標:

通過視頻相關的角色扮演，動手寫人物碑文和寓言成語故事的講解令生感知儒家，道家、法家和墨家的主要觀點，增強感性認識。通過創設情景聯系實際等方法讓生理解四家學說的特色和觀點將感性認識上升為理性。通過材料使學生體會到百家爭鳴的意義對現實的影響。使學生積極參與整個思考過程，用爭鳴來理解爭鳴。

⑶情感態度與價值觀目標: 感受諸子百家為人類思想寶庫所作出的卓越貢獻，體會人類優秀思想傳承對人類文明演進的價值；增強學生民族自豪感和自信心。

結合教學目標教材地位和學生的實際，我確定教學重難點為。

三、教學重難點

教學重點：春秋戰國時期儒家、道家、法家、墨家四家學派代表人物及主要觀點。教學難點：如何認識和理解百家爭鳴在當時與后世的意義和影響。

四、課時安排 預設課時為一課時。

這一課時的教學活動將在建構主義理論的指導下,使學生在教師的引導下,能積極主動地參與到整個課堂活動中來,學生通過自身的情感體驗,逐漸把教材的知識分化組合成自身的知識體系。據此我確定本課教法學法如下：

五、教法、學法

① 教法采用視頻欣賞、圖片文字材料閱讀、情景教學法,問題探究法,談話法等.學法則是

說本課擬教給學生什么學習方法，培養哪些能力。

② 學法:使學生能促進學生自主性學習,促使學生有感性地知識獲得 培養從材料中獲取有效信息的能力，論叢史出的。那么本課我將采用情景教學法，角色模擬法，材料閱讀法。說本課選擇何種教學方法、教學手段及其教育理論依據。

①依據: ②突破方法:采用情境創設法,史料閱讀法等來引導學生領悟賢者們的思想在當時與后世的意義和影響

依據儒道法墨四家學派代表人及主要觀點是本課的核心

②突破方法:通過圖片文字以及成語故事，和情景模擬和聯系現實 依據以上的分析教法學法的確定具體教學流程如此：

六、具體教學流程

一）導入新課：我將通過播放2008年北京奧運會開幕上孔子三千弟子誦讀論語的場景。提問：孔子是何時人呀？能用個詞來形容看這個時候的感受嗎？奧運會怎么重大的場合，大導演張藝謀為何要設置這樣的一幕呢？讓我們一起學習百家爭鳴探詢其中的答案。進入本課。這樣的導入：

設計意圖：是希望通過視頻觀看，講學生的感受，提問設疑，確定春秋戰國時期。調動學生以積極的狀態進入本課以下的學習環節： 二）新課學習

第一個環節：

環節一：說文解字，解讀標題：

百家爭鳴？是什么意思呢？是一百個家庭爭著叫嗎？解讀課題有學生的回答引導出是多個學派的爭相闡述自己的思想主張，這是在我國什么時候呢？課文具體涉及到哪幾個派別？師生共同引導出該課的整體框架。設計意圖：這樣做能使學生對整節課的框架有個大體的認識，讓學生得到知識預見性而更好投入到課堂活動。進入第二個環節。

環節二：師生共同完成儒家、道家、法家、墨家四家學派代表人物及主要觀點

提問，儒家學派的創始者是誰？結合課文P4的圖，教師介紹，孔子的生平事跡及其思想主張。對有教無類的解釋。繼而讓生結合課文P5，漢墓的竹簡論語。提問：論語最早什么時候出現？你知道其中的一些名句嗎？P4圖孔子在教學過程中可能講述什么？ 設計意圖：培養學生結合圖片運用所學知識的能力，深切感受孔子的思想主張。

過渡：孔子自幼就有

湊拜周禮。環境可以影響著人的發展，所以昔孟母折郊處而有成就了儒家的另一個學者這就是孟子。他發展了儒學，曾受到

國君主的接見，你認為他會闡述自己的哪些思想主張？由生回答，后老師提點主張人之初性本善，性本善。

由生回答后加以評價，提示學生做好標注。

設計意圖：通過情景提問，和閱讀材料材料的針對性，調動學生的學習積極性，體現學生學習的主體性。

過渡：但卻有人主張性惡論這就是荀子。他對于儒學方面又有了哪些新的發展？ 設計意圖：讓學生感受到，儒家代表者對儒學的繼承和發展。

過渡：這是儒家學派的學者繼承發展儒學，大凡能做到這點的人物，都是虛心下問的，孔子就成問學于老子，第五頁圖片，該圖中就是老子像，老子有名李耳，老聃，據說他生下來時就是老態龍鐘的樣子。

在老君巖旁邊有塊石塊請你在碑文中寫一段話介紹，老子。建議包括姓名，何時人，思想主張。

不僅如此老子還有本著名的書籍道德經。講塞翁失馬焉知非福。問：該句反應了老子什么思想主張？

作為道家的另外一個人物，莊子，莊子夢蝶。這就反映了他什么樣的思想主張？ 道家總的來說有何特點？

設計意圖：興趣是最好的老師，通過通過學生寫碑文等和成語故事，調動學生的思維和動筆的能力。以及進行及時的知識反饋。過渡：如果你遇到了大舌頭說不清出話的人千萬不要瞧不起他，因為他們往往也具有著出人意料的才智，就比如法家的集大成者韓非子。他雖然大舌頭說不清楚話，但是思想極為敏銳有見地，本是韓國的貴族，而沒有得到重要著書立說。流傳各諸侯國。為求賢若渴的嬴政發現。據說秦國當時攻打韓國就為了得到韓非這個人才。那么你認為嬴政可能在這些書籍中看到了韓非的哪些相關主張？學生回答后小結提醒學生加以標注。這是希望 設計意圖：通過故事情景，讓生能深入到歷史，使歷史變得鮮活生動。

過渡：四大家中還剩下墨家。問：他的創始者是誰？結合地圖冊云梯和圖。利用當時魯班去楚國與木工祖師爺魯班的一段精彩較量勸說楚國放棄攻打宋國。問這種行為反應了墨子什么主張？

除此外，還涉及到哪些其他思想主張？并對其中的思想主張的要點加以解釋。并提醒學生加以標注。這是希望

設計意圖：利用故事情景和圖片，讓學生深切感受到墨子的思想主張。

墨家的思想主張講述完畢加以小結，四個學派的思想主張各有千秋。各具特色。提問：如果有人在地上丟了一張紙這四大家遇到時假設你是這個四個學派中的之一，你會怎樣處理。這是希望。

設計意圖：結合實際創設情景，學生的角色扮演，領悟四個學派的思想主張。之后進入 環節三：

播放感動中國的新聞圖片，引用李澤厚的話，提問：那么這樣的百家爭鳴的思想主張對現在有何影響呢？由生回答加以小結。

然后提問：現在你能認為張藝謀為何要在2008年開幕式上設計這一幕？孔子思想地位，思想有哪些值得我們去學習。除了孔子的相關思想主張。

板書

百家爭鳴 一、四大學派代表者及思想主張 1.儒家學派代表者及其思想主張 2.道家學派代表者及其思想主張 3.法家學派代表者及其思想主張 4.墨家學派代表者及其思想主張

二、百家爭鳴的歷史意義

第五篇：百家爭鳴1100

哲學，在我看來曾經是一個很深奧的問題，但通過一個學期的學習，我對它已經有了一些初步的了解，并且產生了濃厚的興趣。在課堂上，我們學習的主要是馬克思主義哲學，可我并不滿足，于是我利用假期時間拜讀了易中天先生的著作《先秦諸子百家爭鳴》，從而對我國的古典哲學也有了一些了解。

走進先秦時期，孔丘、墨翟、孟軻、莊周、荀況和韓非子等思想家輩出不鮮，儒家、墨家、道家、名家、法家、陰陽家、縱橫家等學說層出不窮，那個時期絕對是中國古代文明發展的巔峰，也應該是中華民族思想的源頭。當然這其中對后人影響最大的還是儒、墨、道、法四家，不管他們的爭論有多么大的分歧，思想見地有多么深的矛盾，但他們所關注核心卻始終只有兩個，即如何治國，如何做人。但正是因為他們在共同的問題上所激發的出的強烈分歧和矛盾，才擁現出那么多的學說和思想家，成為中國歷史上獨有的奇觀，成功造就了那個迄今為止思想史上最輝煌的時代。

先看看儒、墨、道、法四家分別提倡的核心思想：儒家——仁、義、禮；墨家——提倡人與人之間無差別的“兼愛”；道家——“道”，認為“道”，是宇宙的本源，也是統治宇宙中一切運動的法則；法家——法家的核心思想是以法治引領社會。

僅從他們的核心思想，就可得知，他們所推崇的思想和學說沒有對錯，只有是否適合那個時代，是否被當時的統治者和勞動人民所接受；如果一定要說輸贏，那就只有從被沿用的次數和影響的深遠程度來判斷，這就非孔子和儒家莫數了。但孔子和儒家學說也并非一帆風順，它首先遭遇了秦朝秦始皇的焚書坑儒，這一把火，焚掉的不僅僅是儒家的書籍，更是直接結束了百家爭鳴的時代，先秦的輝煌時期就此結束；到了明朝李贄對統治階級所極力推崇的孔孟之學也大加鞭撻，否定孔孟學說是“道冠古今”的“萬世至論；再后來新文化運動和文化大革命也讓儒家學說大受挫折。如此看來，在百家爭鳴時期，最大的贏家應該是那段被百家思想所撞擊出的思想文化巔峰的歷史了。

通過對本書的閱讀，我對儒、墨、道、法四家有了一些初步的認識，可以說，墨家關注社會，留下了社會理想，這就是平等、互利、博愛；道家關注人生，留下了人生追求，這就是真實、自由、寬容；法家關注國家，留下了治國理念，這就是公開、公平、公正；儒家關注文化，留下了核心價值，這就是仁愛、正義、自強。同時，我也受到了一些啟發，青少年時代正是我們人生觀、世界觀、價值觀全面形成的時期，所以我們要努力汲取先秦圣賢留給我們的寶貴的精神財富，做一個有益于社會的人。先秦諸子的思想，是可以求同存異的，我們可以各取所需：在做人方面，我們要學習道家的清靜無為；在做事方面，要學習法家的公平公正；同時還要學習儒家的正義與自強，墨家的互利和博愛，這樣我們才能集百家之所長于一身，成為一個道德質量高尚的適應時代潮流的人。