第一篇：我心中的孔子

我心中的孔子

大家好，我是來自XX，今天我演講的題目是《我心中的孔子》，所謂一千個讀者就有一千個哈姆雷特，讀了孔子的故事，我相信每個人心中也都有個不同的孔子，而我心中的孔子用八個字概括，那就是：勤勉好學，樂觀向上。

孔子是中國人不可能繞過的一個人。每個時代，幾乎無可避免地要拿孔子來說事兒。從惶惶周游列國到確立一家之說，從儒術獨尊，圣人師表，到打倒孔家店，大型祭孔活動，孔子就被裝扮成各色人等登場，或神化或妖魔化。但我們都不能否認的是孔子是偉大的教育家，思想家，他的思想影響了中國，影響了世界，并且滲透到了每個人的心里。

孔子三歲喪父，曾家徒四壁，忍饑挨餓，但這些并沒有阻撓他學習的決心。孔子曰：“吾十有五而志于學”。他15歲便開始努力奮斗，拼搏向上。

他曾說：“吾少也賤，故多能鄙事。”雖然這樣，他自強不息拼搏了１２年，開辦了私人學校，招收各國弟子。他向成功發(fā)起了挑戰(zhàn)！

為了學習更多知識，他從家鄉(xiāng)曲阜趕到洛陽，途中風餐露宿。幾年里，他寸步不離老子，人到３０，已經一肚子學問了。他又向成功邁近了一步。

當孔子６２歲時，他這樣形容自己：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。”那時孔子帶領弟子周游列國歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的重用，還險些喪命。然而，落空的理想并未讓孔子放棄宣揚自己的學說，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，孔子的杰出正在身處困境仍能心懷天下。從政理想這扇門被關上了，十四年的努力打了水漂，不過，孔子卻幸運地打開了教書育人這扇窗。孔子在挫折面前并不灰心，仍然勤勉好學，樂觀向上，堅持自己的理想。

而這種精神是我們當代很多大學生都缺乏的，上了大學，很多人就覺得人生到了頂峰，不思進取，終日沉迷于網絡游戲中，當我們遇到一點挫折時，我們只會怨天尤人，我們只會渴望奇跡出現(xiàn)，卻從未去思考是否能另辟蹊徑，走出困境。與孔子相比，當代的我們顯得太脆弱，太渺小。我們難道不該學習他終身學習的思想，我們難道不該學習他迎刃而上的精神，我們難道不該學習他樂觀向上的人生態(tài)度嗎？

我想，孔子是偉大的，偉大在它的與時俱進，永不過時，偉大在它深深扎根在我們每個人心中，偉大在它是我們成功道路的指南，偉大在它時刻鞭策著我們不斷前進！

第二篇：我心中的孔子

我心中的孔子

像我們這些生于上世紀四十年代間的人，大概很少沒感受過孔子的影響。記得幼時在江南小鎮(zhèn)上生活，經常聽到成年人說一句話：“孔夫子不說隔夜話。”鎮(zhèn)上人、鄉(xiāng)下人言談中提到“孔夫子”的就更多，并且都是將他視為典范和圣人。以后到了上海，進了中學，日常生活中幾乎聽不到“孔夫子”了，但語文課本中還有《論語》片斷，歷史書中還提到孔子與《春秋》，稱他為“教育家”、“思想家”。特別是毛澤東的著作中特別強調“從孔夫子到孫中山”都需要總結繼承。只是到文化大革命期間批林批孔，孔子就成了徹頭徹尾的反面人物，成了林彪的祖師爺。“孔老二”、“孔丘”取代了“孔夫子”和“孔子”。上海的《學習與批判》雜志曾刊出過一篇《孔丘傳》，不僅強調孔子的反動一生，還提到孔子是沒落的奴隸主貴族的私生子，自己也屬“早婚”。本以為經過這番掃蕩，孔子在民間的影響大概不復存在，誰知上星期搬家時，幾位二十出頭的民工見到我一箱箱的書時，脫口而出說了句：“孔夫子搬家都是書”。問他們哪里人，都來自重慶市萬州農村。看來當年貌似深入徹底的“批林批孔”和“評法反儒”運動并沒有能清除農村中“孔夫子”的形象，“禮失求諸野”真是至理名言。

不過這二十多年來，孔子的形象早已變得越來越高大神圣了。每當我讀到那些吹捧得近乎肉麻的語言，聽到有些人像當年頌揚領袖一樣贊美孔子時，老實說，我一句也不會相信。幸而自己還讀過些孔子的“原著”，自以為知道一些孔子的史料，不至于受他們愚弄。但當成群游客在孔廟中看到孔子一身天子冕旒服飾時，真有人以為他是一位皇帝。最好笑的是舉行“祭孔大典”時一大群穿著清裝的男女向孔子獻舞，要不是他老人家的觀念與時俱進，知道現(xiàn)在要講民族平等的話，早就像當年執(zhí)政時那樣一聲令下，將這些“夷狄”都滅了。

孔子究竟應該是什么樣的？恐怕很難有一致的說法。一方面史料有限，而且從他當“圣人”起，有關他的全部記載都就非同一般，不知經過多少提煉和發(fā)酵了。另一方面，各種人都要根據(jù)自己的意愿和想像塑造孔子，改造孔子。像歷代帝王總覺得只有讓孔子當上皇帝，才顯得自己對他的尊敬，或者他才有當皇帝老師的資格。今天某些口稱信奉馬克思主義的人堅稱孔子思想與馬克思主義暗合，大概也是這個道理。

所以我聽說錢寧寫了本孔子的書《圣人》，著實為他捏了把汗。我對他的《秦相李斯》十分欣賞，聽說那本書銷路也不錯，莫非他自我感覺太好了？須知孔子可不比李斯那樣能編出那么多故事，能將情節(jié)和感情寫得那么生動！弄得不好雅俗都不討好，左右全得罪遍，說不定會讓孔教會、哪一代衍圣公或圣人嫡裔告上法庭。但當《圣人》在手并讀了幾章后，我完全放心了，也很佩服錢寧的見解和手筆。我曾將《秦相李斯》稱為我心目中的歷史小說，現(xiàn)在我要將《圣人》所塑造的孔子稱之為我心目中的孔子。當然這首先應該屬于錢寧，正如他自己所說：“孔子讓我感動。讀司馬遷《孔子世家》時，看他經歷了許許多多失敗后，仍不肯放棄，心中有一種莫名的感動，幾乎不在乎他到底要堅持什么了。”圣人首先是一個人，一個為后人所感動的人，而不是至高無上的君或無所不能的神，錢寧書中所寫的孔子就是一個活生生的人。

錢寧的文筆平實而淡雅，需要慢慢品味。所以此書不能當急就章看，不要指望下面會出現(xiàn)什么高潮或突變。其實看了前面幾章，孔子的結局已完全可以預料，何況多數(shù)讀者對孔子并非一無所知。但我相信多數(shù)讀者還會看下去，這就是錢寧的本領——他善于將自己的感動來感動讀者。大概害怕有些讀者沒有讀完的耐心，錢寧會不時插入幾句時尚或另類的話，或者是并無惡意的調皮話。他自稱是“開了一些現(xiàn)代玩笑”，實際是將當代一些流行詞匯用之于孔子時代。這在歷史傳記中是不容許的，但在文學作品中卻完全正常，運用得體的話還能產生意想不到的效果。比如孔子時代的一些典章制度、政治事件、思想觀念、思維方式，以至人際關系、倫理道德、日常生活，要在學理上解釋明白是相當困難的，在文學作品中尤其如此。但如果能用一個讀者熟悉的詞匯或現(xiàn)象替代，不僅便于理解，而且給讀者留下了很大的想像空間。當然這種借用不可能完全確切，但這正體現(xiàn)了作者的創(chuàng)意，有的顯然是作者的率性所為，這正是文學作品的個性和魅力。

不過我還是要提醒讀者，對文化毫無興趣的人最好不要看，完全只圖情節(jié)而沒有感情的人不看為宜，因為看了也是白看。

第三篇：我心中的孔子

我心中的孔子

回望歷史，瞻仰先人，涓涓的智慧與哲思的長流滋潤了一代又一代崇高的靈魂，培養(yǎng)了一批又一批優(yōu)秀的人才。古代圣賢們的智慧結晶在現(xiàn)代化的今日同樣閃閃發(fā)光，為社會的長足進步作出了不小的貢獻，尤其在政治、人文思想、倫理道德等方面奠定了巨大的基礎。在這些古人當中，尤為突出的是家喻戶曉的孔圣人。他以及與他相關的著作《論語》在當今的政治、教育、社會道德等方面發(fā)揮著十分深遠的影響。孔子（前551～前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜市東南)人。先祖為宋國（今河南商丘）貴族，春秋末期的思想家、教育家、儒家學派創(chuàng)始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領弟子周游列國十四年。晚年潛心致力于古文獻整理，修《詩》《書》，定《禮》《樂》，序《周易》，作《春秋》。其思想以“仁”為核心，“仁”即“愛人”，倡導推行“仁政”，且應以“禮”為規(guī)范，“克己復禮為仁”。自西漢以后，孔子學說成為兩千余年封建社會的文化正統(tǒng)，影響極其深遠。現(xiàn)存《論語》一書，記載有孔子與門人的問答，是研究孔子學說的主要資料。——摘自《百度文庫》

孔子集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、萬世師表，是“世界十大文化名人”之首。孔子的儒家思想對中國、儒家文化圈及世界有深遠的影響。全中國各地也有是孔廟祭祀孔子。

——摘自《百度百科》

談及孔子則必定會談到《論語》，《論語》乃是記載中國古代著名思想家孔子及其弟子言行的語錄，一共二十卷，11705個漢字，由孔子的弟子及其再傳弟子編寫，是我國古代儒家經典著作之一，是語錄體，是流傳下來的語錄體的匯編。可謂漢語文章的典范。

孔子的成就之偉大和絕妙，千年以來贏得了世人的廣泛贊譽和推崇，這得益于其儒家文化的巨大社會價值。可以毫不夸張的說，孔子就像現(xiàn)代人一樣活在當今社會，在很多方面給予世人指導和教育。他所倡導并總結的理念與精神于今時今人有著非凡的影響。作為學生的我，學習、為人處世、教育是我從孔圣人哪里所學之中的主要部分，因此也自然感受到一位“老老師”的意味。

我心中的孔子，是一位杰出的老師，教人以明理善辨、導人以知行尚仁、育人以良習遠志。相信很多人有相同的看法，這位謙遜的老教育家以其和藹，委婉的方式教育三千弟子時的場景在今天正無聲的上演著。

“學而時習之，不亦說乎”，“學而不思則罔，思而不學則殆”告訴我們學習的基本方法，當今社會，我們更需要深刻的去踐行這些話的本質內涵，將所學和所掌握的知識與技能融會貫通，今后才能更好立足于自己的領域。而知識與道德的提升應該并重，所以有“人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉”，“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”，“巧言令色，鮮矣仁”等言論時刻告誡我們，并促使自身道德水平的提高和增強區(qū)分善惡是非的能力。孔子在說理的同時同樣強調實踐的重要性，這種知行結合，崇尚仁愛的教育方式使人切身感受并驗證了理論的可靠性。“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎”，這表明學仁做仁本是一體，我們肩負這樣的重任，也要在實踐中考驗自己和真理。而孔子的弟子當中就有這樣的典范，他們是其他弟子也是我們的榜樣。

孔子教人的結果是培養(yǎng)一種統(tǒng)一精神內涵下的因人而異的特殊個性和志向，他猶如一盞明燈，人人都能看見，而從不同角度看的結果是影響各異，然殊途同歸：仁愛之本，君子之道，禮樂之性。“君子和而不同，小人同而不和”、“君子周而不比，小人比而不周”、“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”??從諸多論述品性的經典語錄中不難看出，孔子的教育更加注重性格的塑造。

我們從孔子的教育中學到了仁的精神，君子的道，這些是我們道德中的重要組成部分，國家和社會也能夠借鑒其中的道理，以此構建和諧的生存環(huán)境。當今社會仍需要這些看似古老而實際現(xiàn)代的訓誡。“修身、齊家、治國平天下”皆有涉及，“禮義廉恥信”皆有闡述，“溫良恭儉讓”皆有談論??孔子或直或曲的告誡著他那個時代的學子們，未曾料想到于千年過后使我們也受益匪淺。然而圣人是有如此預見能力的，而且真理來自于廣泛實踐并經得住考驗，孔子的不朽與其文化本體和精神本質的傳承乃是冥冥之中的事。

孔子于今天的價值是毋庸置疑的，然今天在接受和運用其思想理論時也會產生細微的變化，這是適應當代社會的必然改變，也是在接受古代思想時應具有批判精神的體現(xiàn)。總結與反思在多元多變的科技和知識時代里是十分必要且重要的。孔子給予我們更多的是文化思想的提升、道德品質的塑造，當然，這是為人的本質要求。我們既要達到這些要求，也要培養(yǎng)和形成適合時代形勢的個性與特性。這是值得思考并需努力踐行的，我們任重而道遠。

古與今的結合，應運而生的是適合今人的文化思想。孔子默默地注視著人們汲取甘露，欣然而滿足。

第四篇：我心中的孔子1

我心中的孔子

大二下學期，又到了選選修課的時間了。無意間，看到了《論語》這門課程，覺得似乎掙脫了高中的語文好久了，掙脫了高中的古典文學好久了。樹上的葉兒黃了，簌簌地往下掉，突然間，想回到高中，想回到那那詩，那詞，那文言文中去！于是乎，毅然地選擇了《論語》，決定再次翱翔在古典文學之太空，暢飲孔子哲學之清泉。

第一次接觸孔子，還是在九年義務教育之初中，念及當時，只知道念書背書，不太清孔子之為何人？心中的孔子形象莫過于教科書中孔子老年的一幅插畫。隨著老師的講解和課下的閱讀，始知孔子是千古圣人，詩書禮儀之集大成者。所開儒家之風尚，源遠流長，至漢獨尊儒術，孔子及其弟子之學說得天獨厚地傳播，獨霸中國，對今日之中國乃至世界，影響頗深。

孔子是春秋時代魯國人，名丘，字仲尼，是我國偉大的思想家教育家，號稱弟子三千。關于他的故事流傳下來的已太多太多！現(xiàn)在我談一談我現(xiàn)在心中的孔子！

首先，子曰：“敏而好學，不恥下問”。我認為他是一個不恥下問、終身求索的人。我們知道孔子一身有很多的老師。大到道家創(chuàng)始人，小到故事中的兩個六歲小孩。韓語在《師說》中寫道“孔子師郯子，萇弘、師襄、老聃。”郯子之徒，其賢不及孔子。但是孔子卻說出“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹边@樣發(fā)人深省的話。這樣鮮活的例子自然說明了孔子的謙虛和刻苦好學!但是這還不夠深刻，因為孔子還是一個終身好學，終身求索的人。“吾生也有涯，而知也無涯。”孔子說：“五十有無三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩!”從十五歲到七十歲，孔子一共活了七十三歲，讓我們來算一算，孔子一生中百分之八十都在學習！正所謂“活到老學到老”，這句話在孔子身上得到了完美的體現(xiàn)！

其次，子曰：“人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂何！”我認為孔子是一個以仁義禮智信為重，把生死置之度外的人。孔子曾說過：“仁者愛人。”而一個“仁”字涵蓋了儒家的全部思想核心。孔子從四十多歲開始講學，一生弘揚仁義禮智信。以禮治國。為了國家、他可以“毀三都”、為了國家，他可以親自領兵。但是魯國的君上卻為了自己的利益，而將孔子趕出魯國，不過，孔子并未放棄，為了提倡仁愛的思想，孔子踏上了周游列國的艱難征程。為了形成與發(fā)展儒家學派，提倡仁愛的思想，他費盡一生，不停奔波跋涉，到他去世之前也不肯放棄。在和弟子漂泊的十九年中，走到哪講到哪。孔子也時常餓得發(fā)暈，冷得發(fā)抖，甚至有幾次差點丟掉性命，但他已然宣揚仁、義、禮、智、信。可他，一代仁者，雖然有大夫的身份，也發(fā)表一些政見，但沒有人聽從他的意見，讓人不禁感到遺憾。也許真正的大無畏，不僅是在戰(zhàn)斗中“不怕死”的烈士，更是為了教育不畏懼一切困難的老師們!

第三，子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。”我認為孔子是一個誠實而且真實的人。是的，孔子對教育事業(yè)的誠實與“自我批評”的精神是更值得后人去學習的。殊不知，在如今這個面具的社會中，許多人就是怕丟臉而不敢去問。而當時身為圣人的孔子在面對孩子們“熟為汝多知乎？”的嘲笑中，還能誠實地回答自己“不能覺也”是需要多大的誠實與勇氣啊！那么，我們又有什么理由不去勇敢地承認自己不知道，去“不恥下問”呢？“金無足赤，人無完人。”孔子是圣人，也是凡人。他自己也承認自己有錯誤，需要完善。子曰：“加我數(shù)年，五十以學易，可以無大過矣。”這足以說明孔子有自知之明，對自己有了解，并努力改正。而在今日，這種誠信顯得更加彌足珍貴，就更需要我們去學習孔子“知人者智，自知者明”的精神。

最后，我認為孔子還是一個很有戰(zhàn)略思想的人。2010年，由胡玫執(zhí)導由周潤發(fā)演藝的電影《孔子》上映，其中有一個片段，是這樣的：齊想借用會盟來刺殺魯國君上，以為孔子早就料到這一招，出動了五百乘兵車，但在實施過程中卻出現(xiàn)了問題，兵車并未出動。不過，孔子早有準備，會盟開始，齊國動用五百乘戰(zhàn)車，而魯國竟然也有五百乘戰(zhàn)車。齊國見此情形，只好收兵。講到這，有朋友會問了，魯國的戰(zhàn)車是從哪來的呢?哈哈!五百乘戰(zhàn)車子虛烏有因為他們站的高，下面的情景看不大清楚，所以孔子便集中了一百乘牛車，后面拉上掃把，一跑起來、煙霧彌漫。這樣便形成了“五百乘戰(zhàn)車”的壯觀景象！孔子的戰(zhàn)略就是這樣：兵以正和，以奇勝！這一電影補充了我對孔子的看法，批判了我的無知，使得孔子之形象更加高大。發(fā)哥扮演的孔子更是將孔子的現(xiàn)實形象深烙我心，我對孔子愈發(fā)真是崇敬至極，望塵莫及。

能行五者于天下為仁矣。請問之。曰：恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬、寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。孔子，身為一代圣人，為中國文化作出了卓越的貢獻。他代表著中國的傳統(tǒng)文化，他的“禮、義、仁、德”成了歷代君子志士追求的目標。

這就是我心中的圣賢孔子，愛人、愛己。就如他的先師子產大夫說的那樣：“茍利國家生死以之，士不可以不弘毅，任重而道遠。”孔子不愧為真君子!他的弟子遍天下，也把仁、義、禮、智、信，傳遍了天下!

走進孔子，感受他說提出的仁的思想；

走進孔子，學習他那“不恥下問”的精神；

第五篇：我心中孔子800字論文

孔子，中國著名的大思想家、大教育家，儒家學派創(chuàng)始人。下面小編收集有關我心中孔子的論文，供大家參考。

篇一：我心中的孔子

韓寒說過孔子象哈姆雷特一樣難以說清楚，確實有同感，心里的孔子總是那么模糊，那么矛盾，想說一說我怎么看孔子。

看《史記孔子世家》的時候，給我的感覺，孔子怎么到處求官啊，不喜歡；在《史記孔子世家》里看不出孔子的思想到底是什么。看過《論語》，本能給我的感覺孔子的思想并不深刻，接著這個思路，我思考了一段時間，孔子的思想為什么會給我并不深刻的感覺？

首先，我認為孔子不是一個哲學家。我們一談到中國古代哲學，就會說道家和儒家，我認為孔子本身的理論夠不上哲學的高度，充其量是一個人際關系學家。當我們問周圍的人，什么是哲學？很多人會立刻回答，哲學史關于世界觀的科學。接著，我又問，那么什么是世界觀？周圍的人猶豫一下回答說，世界觀就是對世界的看法。接著，我又問，什么是關于對世界的看法呢？周圍的人這時候就會無以回答。我說，其實你只是照本宣科回答什么是世界觀，什么是哲學，其實你根本不知道哲學是什么？也不知道世界觀是什么？

象我周圍的這樣的人很多，他們并不知道哲學是什么，卻相信孔子是個哲學家。

哲學是關于世界觀的科學，那么什么是世界觀呢？其實用一句通俗的話來說，就是你認為人該怎樣活著，為什么要那樣活著的原因。不同哲學提供了不同的人生該怎樣活著的答案，也闡述為什么要那樣活著的理由。該怎樣活著就要涉及到人與自然的根本問題。從這個方面講，我認為老子的《道德經》回答了人與自然的關系，他提出人是自然的一部分，人要順應自然，要無為，所以老子是個哲學家。但是，孔子的《論語》根本沒有談及人與自然的關系的本質論題，更沒有回答人生是什么？《論語》只是提及人該怎么與人相處，所以我認為孔子充其量是個人際關系學家。

其次，我認為孔子的理論違背了人類最基本的人人平等的思想。孔子生在春秋戰(zhàn)國戰(zhàn)亂年代，他提出的仁愛，反對戰(zhàn)爭史對的。但是，他又用禮把人分成各個等級，這是他犯的本質錯誤，所以基于禮這個基礎的孔子的儒家思想其實已經在違背了人類的基本道德思想了，甚至可以說他的思想是反人類的。孔子的思想是那么的矛盾，那么的反人類，那么的混亂，那么的不本質，卻依然有那么的人去維護他，不是因為他的理論，因為維護他的人并不知道他的理論是什么，只因為他是孔子！

最后，我認為我們對任何人，任何理論，要尊重，但不要崇拜。尊重是基于人與人是平等的，而一旦崇拜，我們就已經背離了人人平等這個基本思想！

篇二：我心中的孔子

一身布衣，成就人生傳奇；儒家經典，芳名流傳百年。這位歷來被人們所追奉的圣人正是孔子，也是我心目中的英雄。

當然，“英雄”這兩個字的實際涵義不僅僅是指在戰(zhàn)場上戰(zhàn)死或是什么為國犧牲一切的人，那樣未免也太狹隘了。在我的詞典里，上述只不過是“英雄”中的一小部分。“英雄”其真正的定義則是推動歷史進程的人。那么，孔子又何以無愧于“英雄”的稱號？

首先，當然是他所主張的儒家思想。以仁愛仁義推崇至上。也正是因為他這所主張的儒家思想，以仁愛化解萬物的力量使得中國走過了多少的滄桑，歷煉出了多少流傳至今的中華美德與道德準則。就是在今天的社會看來，我門所倡導的“創(chuàng)文明城市，做文明市民”不正也是儒家思想的一個縮影與實踐么？

當然，孔子被我稱作“英雄”，其原因遠遠不止他那沿傳至今的儒家思想，還有他那臨危不懼的勇氣和謙遜的品格。

據(jù)史記記載，有一次，孔子和他的學生門走到了一個偏蠻的地方。那偏蠻地方的人由于誤會拿著那刀啊，矛啊，槍啊之類的把他們給圍住了。那怎么辦？打吧。打就打吧。于是動起手來。雖說最終是突圍了，但師生們被沖散了。當最后子路拿著寶劍，一手鮮血地找到孔子的時候，你猜孔子怎么著？人家正坐在草叢里悠哉悠哉地邊摸胡子邊彈琴。最后還說了一句“本無惡意，何以為懼。”危險之中還摸胡子彈琴的事大概也就只有這圣人才干得出來。“危險之中，悠哉悠哉；氣魄蓋世，誰可比擬”則是對他最真實的寫照了。

永遠是那么的謙虛寬厚。曾聽說孔子為了學“禮”到老子那學了幾年。雖然毋庸置疑地孔子的成就遠遠超過了老子。但他卻仍然甘愿拜老子為師，而且比其他學生侍奉得更為恭敬，也足見他的謙遜寬厚了。

就是了，憑著自身的魅力，思想穿越了時空。如今，國外一座座孔子學院拔地而起，思想形成了社會的主旨。他的魅力，不僅僅來源于思想，更來源于他的品性，他那仁愛，臨危不懼，不恥下問的品性。這才是他的人格魅力精髓所在。

一身布衣，鑄就亮麗人生；七十二賢，演繹千古佳話。儒家思想在代代相傳，民族的根就不會變；民族的魂就不會丟。以博化物，以愛化人。以博愛感化天地，以仁對待他人。做人的真諦全部都寫進了那一冊薄薄的“論語”里。肉體雖早已化為灰燼，但思想仍在時代中跨越。就讓我們永遠的記住這位偉大的思想家，讓仁愛在人間演繹。

更讓英雄活在我們的心中，將仁愛世代相傳。

孔子 ——我心目中的英雄，源于思想的感悟，道德的準則與那博愛的本性。

——尾記

篇三：我心中的孔子

你可還記得這樣一人？收徒三千，達者七二； 你可還記得這樣一人？周游列國，著書立說； 你可還記得這樣一人？教書育人，萬世師表。你可還記得他？我們尊敬的孔老夫子。

我心中的孔子有志向。那是一個亂世，亂世就是天子失德、諸侯爭霸、禮壞樂崩、民不聊生的世界，所有讀書人都在尋找一個救國復興的方法；就在這時——孔子誕生了。子曰：“吾少也賤，故多能鄙事。”雖然只是一介平民，他十五歲時立志求學，三十歲時學有所成，他在母親的悉心關愛下，逐漸成長為一個志向遠大、勤奮好學的青年。由此可見，志向對一個人是多么重要啊！這樣的例子實在是不勝枚舉。

我心中的孔子有才能。他在五十一歲的時候正式出來做官，官職越做越高，做到了“代理總理”，幫助魯定公把國家治理的井井有序，齊國侵占魯國的幾塊地還給魯國就是孔子的貢獻。司馬遷用八個字形容：“路不拾遺，男女分途。”這樣的管理才能卓越的人，不正是當今社會真正需要的么？

我心中的孔子堅韌不拔。孔子晚年周游列國傳播自己的思想，希望君主能施以仁政，不要戰(zhàn)爭，可是春秋時期，天下大亂，正是各國以大欺小，奪取天下的良機，誰肯采納孔子“不要戰(zhàn)爭的思想”呢？可是孔子他不卑不亢，繼續(xù)周游推薦自己的思想。如果換成咱們中的一個，肯定是早就退縮啦！

在我眼里孔子更是一位偉大的教育家。他推行的教育政策“有教無類”，讓平民也能上得起學，促進了社會的發(fā)展；他提出教育在社會發(fā)展和個體發(fā)展中的重要作用，強調要重視教育；正是因為孔子的思想，獨創(chuàng)私學，創(chuàng)立了儒家學派，有了后來董仲舒的“罷黜百家，獨尊儒術”，才有了今天我們能在學校里開心的生活！

記得在我們五常一中的后花園中心有這樣一座雕塑：孔子手捧一冊竹簡，肅穆地矗立著，下面的臺子上四個楷書金色大字“萬世師表”。在我看來，那大概是孔子在教他的學生做人之道吧，而這只是代表孔子么？只是為了表示我們對孔子一人的敬畏么？顯然不是，這還代表我們的恩師啊！多少年來，他們別無所求，只希望自己的學生能夠有出息，而他們甘愿只做紅花下面的綠葉，難道這不偉大么？

一本《論語》道不盡孔子對我們的教誨，孔子帶給我們的還有很多很多，不管是過去、現(xiàn)在、還是將來，孔子這一偉大的形象都會永恒不變地烙在我的心上。