第一篇：贊美孔雀

贊美孔雀

樂園大門西側有一處孔雀別苑，院中棲息著一群潔白無瑕的白孔雀，她們往往步態矜持嫻靜，行走間穩重大氣，見慣了燦若云錦的藍孔雀和綠孔雀，乍一見這純潔高貴的白孔雀，不禁會發出恍如天仙的感慨，真可謂是皚如天山白雪，皎若云間明月，明若三春姣梨，柔如金秋綿云。

孔雀一般分為藍孔雀和綠孔雀兩種。孔雀不擅飛行，卻精

于行走，每逢開屏，尾翼徐徐張開，五彩斑斕，耀眼奪目，被視為百鳥之王，是吉祥、善良、美麗、華貴的象征。在佛教傳說中，孔雀是由百鳥之長鳳凰得到交合之氣后育生的，與大鵬為同母所生，被如來佛祖封為大明王菩薩。在西方的神話中，孔雀則是天后赫拉的圣鳥，是燦爛皎潔的夜晚的象征。

孔雀如此美麗罕見，在中國傳統文化中是美麗吉祥的象征。在古典神話傳說，青鳥是鳳凰的前身,喜水、冰，渾身通白，散發藍光 ,體態輕盈優美,可幻化成人是具有神性的吉祥之物。本為王母娘娘的信使,后人將它視為傳遞幸福佳音的使者。而白孔雀恰是青鳥的真實寫照。在古詩詞中，青鳥作為西王母的使者，在西王母駕臨前,總有青鳥先來報信，“青鳥不傳云外信,丁香空結雨中愁”,文學上,青鳥是被當作傳遞信息的使者。“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。” 在唐朝著名詩人李商隱的《無題》一詩中，青鳥作為愛情的使者，為“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的纏綿愛情傳遞相聚的訊息。

白孔雀是西王母的信使，而藍綠孔雀則是滿腹才學，志向高遠的君子的象征。“可憐孔雀初得時，美人為爾別開池。”君子才學兼備倍受矚目，受到當政者的重用。怎奈世事變遷，斗轉星移，一旦功成名就便是鳥盡弓藏，“如今憔悴人見惡，萬里更求新孔雀。”江郎才盡，難逃被貶謫的命運。“翠角高獨聳，金華煥相差。坐蒙恩顧重，畢命守階墀”文學八大家之一的韓愈，曾以孔雀自詡來答謝韋太尉的知遇之恩。“刺桐花謝芳草歇，南國同巢應望歸 ”，詩人李郢也以孔雀自喻，抒發身在異鄉孤苦寂寞的思鄉之情。

孔雀美麗動人，深受古人喜愛。唐時太平公主與安樂公主都曾集孔雀翎織就艷動天下的錦裘。孔雀裘金碧輝煌，燦爛耀目，常用來做皇家扇子。清朝官吏頂子上的花翎。中國人以孔雀為美，美麗的孔雀，是白族和傣族的神靈。我國著名舞蹈家楊麗萍模仿孔雀出塵脫俗，清新飄逸的氣質，演繹出一曲傾國傾城的“孔雀舞”。

楊麗萍的舞純凈輕靈，仿佛不食人間煙火，輕而易舉的引發心靈共鳴。她的舞總是和“靈”、“魂”有關，借助人們熟悉的意象來表現人的內心境界、空間、夢想和意識活動等等，給人以超然、空靈、淡泊、抒情而又自我意識強烈的印象。

在中國文學里，孔雀纏綿徘徊，象征夫妻恩愛，依依相戀之情。在樂府詩《孔雀東南飛》中即以“孔雀東南飛，十里一徘徊”為開篇，描繪劉蘭芝、焦仲卿依依不舍的離別之情。金鳳凰樂園中，精彩再現了孔雀東南飛這一勝景，數十只孔雀展翅飛翔，翠羽錦冠，掠過蒼穹，飛向秀山飛瀑之巔，恰似朝霞流云流連天際，又似七色彩虹凌空而起，宛如曹植《洛神賦》中的洛神迎風踏水而來：“翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。”

愛美之心人皆有之，倘或艷羨美麗，又或你喜愛孔雀，甚至二者兼有，不妨來此一游，探訪一下西王母信使白孔雀，看“孔雀東南飛”之勝景，絕對是人生一大賞心樂事。

第二篇：《孔雀》觀后感

未曾經歷的年代

孔雀------一種很漂亮的動物,一個很唯美的名字,未看孔雀之前腦中勾勒的是一幅幅很精致的畫面.,然而當我認真的看完這部電影的時候,發現故事與我的想象有著天壤之別。影片敘述的是七十年代后半期北方小城的一家五口人的生活：兄妹三人是故事的主角，父母的存在只是配角；影片以弟弟的旁白為主串起了兄妹不同的命運，敘述了那個我未曾經歷的年代所發生的故事。看完這部影片的感覺更像是一個人安安靜靜地坐在臺燈下讀完了一篇關于七十年代的散文。

影片從弟弟記憶中的七十年代那個夏天開始，一家五口人坐在走廊里吃著飯，突如其來的喧鬧吸引了周圍的鄰居，弟弟也躍躍欲試地想去一探究竟。影片三個片段的開頭都出現了這樣的畫面，弟弟的講述把我帶到了哪個我未曾經歷過的文革后的年代。三個段落用縱向的描述手法展現了：有著自己夢想也摻雜了些許虛偽甚至有些追求完美主義的姐姐的形象：有些自私冒著傻氣卻非常真實的活著的哥哥形象；以及喜歡和姐姐站在同一條陣線對付哥哥卻又有些懦弱22像影子一樣生活的弟弟。就連三個人的名字也帶有強烈的文革色彩------高衛紅。高衛國，高衛強。

姐姐是一個理想主意者，她有著自己的夢想。第一次躺在屋頂看跳傘兵從飛機上一躍而下的時候，幻想自己也能成為一名跳傘女兵。她騎著七十年代特有的破舊自行車追尋那些從天而降的軍人；他報名參軍，為了能夠賄賂一見鐘情的軍官，不惜偷出媽媽買菜的錢。按一般文藝愛情片的發展，似乎姐姐能夠完成她的夢想，成為一名快樂的女兵，過著快樂的生活。導演并未同情姐姐，姐姐被軍官無情的拒絕了，她的第一個夢想就此破滅。面對失敗，姐姐選擇了絕食，一家其他人都強迫她吃飯，她先是死活都不肯吃，但最終拗不過家人半推半就地吃了；面對現實，姐姐選擇了屈服，這似乎也預示了姐姐后來的命運。

姐姐試圖把自制的降落傘栓在自行車后疾駛，在路人好奇的眼光中，騎過一街又一巷。那個年代有許多人跟姐姐一樣有著夢想，只是沒有人敢有姐姐的張揚。藍色是自由的幻想，降落傘是生命的夢想。姐姐在街上騎車的的時候，媽媽一直在追她，最終拉倒了姐姐。降落傘本身就是要落地的，注定姐姐夢想的破滅。

姐姐不肯去幼兒園帶小孩也不肯去刷瓶子，卻為降落傘的失而復得，不惜失去貞操，曾經想為理想而獻身的姐姐最終還是失敗，飄揚的藍色像開屏的孔雀跟在姐姐身后，只能跟在她的身后。現實的壓力迫使姐姐剪去兩個麻花辮嫁給一位相識不久的局長司機，簡陋的自行車后座結束了自己少女時代的夢想。

哥哥小時候得了病，長的肥頭大腦，有些許的傻樣，卻從為被父母抱怨反而得到更多的溺愛。哥哥片段出現的第一個鏡頭是他學騎車的場景：全家人助陣，父親指方向；母親和弟弟為哥哥扶車；姐姐都要忙前忙后的給哥哥端水。有一個全家人分糖的鏡頭：母親要求她和父親每人多給哥哥十塊糖；姐姐和弟弟多給哥哥五塊糖，連多出的一塊都給哥哥吃了。在家集萬千寵愛于一生的哥哥卻在社會上不斷地受人欺負，有點自私和愚笨的他在七十年代的夾縫中生活，活得簡單而實在。他娶了一個有點瘸的女人，開了一家小吃店自食其力的活著。

弟弟的旁白是影片的線索，有點懦弱的弟弟在影片中像一個影子：承擔姐姐的流言蜚語，負擔哥哥的弱智無知。讀書的弟弟本是一家人的希望，因一張女生的畫像被爸爸強迫著離開學校，逃出了家，在養老院找了份工作因姐姐的發現扒火車遠離了他所在的城市，選擇了逃避現實。幾年后弟弟回到了家，帶回自己的妻子和兒子，仍是一個靠妻子賺錢養活自己的人，唯一不同的是弟弟斷了手指。弟弟的旁百：爸媽說人這輩子太短，我卻希望一覺醒來六十幾歲，消極的生活態度一覽無余。

姐姐的第一次婚姻以失敗而告終，和弟弟一起買番茄的時候，看到一個曾經喜歡自己的男人成了家有了孩子，她哭了，哭的很絕望。哥哥和殘疾的妻子經營著自己的小吃實在的活著，弟弟沒有工作靠妻子養著。

姐姐再婚帶帶著女兒去看孔雀，孔雀沒有開屏；哥哥和妻子一起去看孔雀，孔雀沒有開屏；弟弟一家三口去看孔雀，孔雀沒有開屏。三個家庭過去了，孔雀開屏了，在冬天下雪的日子里開屏了。

父母作為配角，在弟弟的旁白中：我們知道快要立春的時候父親死了，在下雪的日子里靜靜底死了。那個我未曾經歷的年代，文革后的七十年代在孔雀中靜靜地綻放。

第三篇：孔雀社區材料

創先爭優抓落實惠民服務顯成效

白鶴街道孔雀社區

孔雀社區位于江東區西南部，東臨王隘路，南至興寧路，西臨江東南路，北接賀丞路，轄區總面積約19萬平方米，現有住戶1830戶，是個典型的商貿居住型社區，社區人群結構復雜，居民需求千差萬別。自街道提出開展365惠民服務品牌創建活動以來，社區黨委高度重視，精心布暑，扎實推進，取得良好成效。365惠民服務品牌已成為社區三思三創主題實踐活動的重要載體，成為社區聯系群眾服務群眾的長效機制。

一、加強領導，明確職責

自365惠民服務品牌推出之后，在街道黨工委領導的統一指導下，社區黨委及時召開365惠民服務品牌創建工作會議，成立了社區365惠民服務領導小組，由社區黨委書記擔任組長，社區主任任副組長，全面負責365惠民服務工作的組織實施和考核督查。同時，要求每位社工強化責任意識，切實做好包片連戶工作。為規范操作，開展了“亮身份、爭先進”活動，要求每位社工佩證、黨員社工佩徽上崗，提升社工形象；建立社工考核評比制度，對社工每周走訪、接待處理群眾意見的情況進行匯總、考核，評出每周“金鑰匙”社工，形成長效機制，激勵社工爭先創優、爭創一流。

二、注重宣傳，營造氛圍

為了使365惠民服務品牌創建工作做到家喻戶曉，深入人心，我們結合社區“三思三創”和爭創文明城市“三連冠”等工作，開展了多方面的宣傳。一是更換宣傳板塊、懸掛宣傳橫幅，在宣傳窗黨務公開、居務公開欄，全面宣傳“三思三創”

和365惠民服務品牌，把每周創建工作計劃及接待群眾解決實事情況進行每周一報一播。社區論壇、社區QQ群也進行了針對性宣傳，進一步擴大了365服務品牌的影響力。二是制作黨群連心卡，通過入戶走訪發放黨群聯心卡及社工名片，讓一張小小的卡片成為社區黨委與居民群眾的聯系紐帶。三是舉辦第四屆睦鄰文化節。通過轄區單位和居民群眾的文藝表演、技能培訓和資料宣傳，讓居民群眾在歡歌笑語中，了解365服務品牌的內容，感受社區大家庭的溫暖

三、關注民聲，服務群眾

“金杯銀杯不如群眾的口碑，金獎銀獎不如百姓的夸獎”。“群眾滿意”是對365惠民服務的最好宣傳和最佳認可。基于此，我們始終把深入群眾、服務群眾，作為工作的出發點和立腳點，切實做到民思我想、民困我幫、民智我納、民憂我應、民需我做，用實際行動構筑黨群“連心橋”。

1、傾聽民聲，民憂我應。

一是積極協調，推動整治工作順利進行。孔雀小區整治工程是社區今年的一大項目，居民對此關注度高：包括腳手架搭建、建筑垃圾處理、屋頂防水處理、防盜窗防銹、頂樓太陽能熱水器移位、外墻粉刷涂料顏色、小區道路拓寬等一系列居民重點關注的問題做到有訪必接，有問必答，社區居干包片，社區書記主任統攬，目前共處理接待來電來訪50多起，成功動員20多戶頂樓住戶熱水器移位。并聯合物業、施工方召開聽證會、協調會，做好小區安全維穩工作，加強夜間巡邏，確保施工期間小區的安全。

二是網上聽民聲，網下解難題，積極推進網絡發言人工作。去年6月，一名叫“草芽”的網友在東方論壇孔雀社區的版塊上發了個名為“車棚沒電物業能解決嗎？”的帖子，只有兩句

話：“我們一幢車棚不通電，物業能為我們接上電嗎？天空中蛛網似的拉著是否有安全隱患？”這個帖子引起了社區的關注。王隘路47弄10號-24號兩幢居民樓是寧江村村改居的住戶，由于一樓車庫統一由大梁山收購后，車棚都改到對面的樓下，車棚沒有配備接電設施，照成樓幢飛線現象嚴重，存在較大安全隱患。考慮到居民的生活安全，我們通過社區人大代表提交了建議，多次聯系江東電業局，通過實地查看，走訪了解，商討制定可行方案，終于與區電業局達成改造意向，決定統一為兩幢居民安裝總表箱，接入每家每戶的車棚。現已完成近40戶居民的登記工作。

3、實干民事，民需我做

一是為給社區居民提供一個舒適的室內活動空間。社區與江東新世紀物業、社區業委會協調，將位于南演武街175弄15號的居民會所作為社區居民專用活動室，7000多元的社區資金用于室內裝修粉刷、板塊制作、桌椅窗簾配臵。300冊流動圖書到位豐富了社區圖書室；心理咨詢室墻面重點改造，屆時社區活動室將定期向居民開放。

二是針對興寧時代格萊美人行道停車造成居民出行不便的問題，社區及時向居民了解情況并現場查看。5月17日—19日聯系街道、城管、綜治、招商等部門協調處理：日間人行道禁止停車，確保居民正常出行，晚上8：00對門前車輛有序停放，確保長效管理。

三是賀丞路188弄后門安裝電子防盜門事件經過前期的協調處理，物業、業委會終于達成意向，5月中旬已經完成防盜門安裝，預計6月初居民可以到物業購買門牌鑰匙。

四是居民反映夏季來臨老王隘的居民樓車棚頂垃圾易造成蚊蠅滋生，希望是社區能進行清理。社區于5月上旬和下旬進

行了集中清理，同時，督促保潔員加強日常小區衛生保潔。

3、關注民生，民困我幫

5月社區開展“婦女兒童大病救助”、“生育關懷行動”以及“獨生子女家庭傷殘死亡補助”“殘疾人精神關愛助醫”等各類救助項目，社區深入排摸，了解情況，共上報“婦女兒童大病”救助對象1人，“生育關懷行動”救助對象1人，獨生子女傷殘死亡補助對象4人，“殘疾人精神關愛助醫”救助3人，對社區內的5位企退人員，組織退管小組進行生病住院慰問。結合日常上門走訪、傾聽樓道組長反饋等途徑對社區內的各類特殊人群進行登記備案，做到心中“一本清”。

4、貼近民心，民智我納

如何加強企退人員的管理，讓集體生日越過越有趣？如何利用孔雀小區整治的契機，改善小區環境？如何加強社區黨員的日常管理，發揮黨員的積極性？……這是社區黨員和居民群眾反映的熱點問題。社區利用樓道組長會議、居民代表會議等廣泛聽取意見和建議，著力改進社工的工作作風，切實提高工作效率；利用每月16日黨員學習日進行形式多樣的學習宣傳活動，加強黨員的量化考核制度；季度企退人員的集體生日禮物更合乎居民心意，活動開展得有聲有色，獲得了企退人員的大力好評；建休憩長廊、修繕文化體育設施，從而改善居民小區的整體環境。

四、創新載體，打造亮點

365惠民服務品牌從內涵上講是對原有黨建“連心橋”工作的深入和拓展。孔雀社區借助原有的“居民說事，居民議事”制度廣泛聽取群眾意見與建議，充分發揮居民參與社區自治的積極性，讓他們履行“當家人”的責任和義務；“300戶包片聯戶”強化社工責任分工，明確日常工作職責；“金鑰匙社工”考

核提升社工工作效率，激勵服務激情；“黨員紅旗崗”注重發揮社工黨員為民服務的光榮感和使命感，以“三思三創”引領工作的目標。推出孔雀社區的早晚“半小時”工作制，為社區居民提供更優質的服務；與新進社工簽訂“師徒結對合同”，以身作則，做好新老社工交替，言傳身教幫助新社工盡快進入角色，更好適應社區工作。同時，加強社工間的交流學習，熟悉各線的工作內容，讓社工能對各線的工作都有了解，處理問題不推不拖，為“首問責任制”奠定扎實的業務能力基礎。

365惠民服務品牌的創建是一個長期的過程。只有將這項工作作為社區首要工作，持之以恒，常抓不懈，才能取得惠民服務品牌的實效性。孔雀社區自此項工作制度開展以來取得了一定的成績，也為今后的持續開展打下了一定的基礎。下一步，我們將從以下幾方面進一步深化此項工作。

一、優化宣傳，完善檔案

書記接待記錄本、群眾意見登記本、辦理意見反饋單、社工民情記錄本等的記錄完善，既是對“365”日常工作的一個考核，群眾滿意與否的一個評定，更是對今后更好開展社區工作的一種督促和參考。社區包片社工對日常走訪后相關情況及時進行整理和記錄，并對解決情況及時與住戶溝通，“好記性不如爛筆頭”每一本記錄本上都記錄著社工聯系群眾，心系群眾的點點滴滴，完善臺賬記錄本，為365惠民服務的深入開展，營造更加濃厚的氛圍，使惠民服務不走過場，不流于形式，真正有效地為民辦實事，辦好事。

二、善于借力，形成合力

社區工作離不開居民群眾參與和支持。只有充分發揮熱心居民、骨干黨員、群眾志愿者的積極性，善于“借力”才能形成“百心一致”的合力。通過走訪、推薦等可以讓更多支持社

區工作的居民壯大現有的“人力資源后備軍”；同時，加強與轄區共建單位、企業的聯系走訪，充分整合轄區共建單位的各項資源，也是社企合作，實現 “雙贏”的有效途徑。

三、管好隊伍，提升素質

“船行千里靠舵手，雁飛南北靠頭雁”。高效的工作模式必須要有一個堅強的領導核心，有一支充滿激情、攻堅克難、團結拼搏的社區工作者隊伍。因此，社區必須堅持強化領導班子思想、組織、作風和制度建設，打造一支“學習風氣好、團結協作好、作風建設好、執行紀律好、工作業績好”的五好班子，使班子成員始終牢記使命，恪盡職責，嚴于律己，寬以待人，自覺執行廉潔自律規定，努力營造生活上互相關心，工作上互相支持，感情上互相理解的團結友好氛圍。

四、著眼長遠，持續推進

365惠民工程是一項任重而道遠的服務工程，它不是一蹴而就的。“365天日日系民情”，要的就是長遠，要的就是堅持。俗話說：“積少成多”、“水滴石穿”。每天一點一滴，日積月累就能攻難克堅，有所作為。這項工作在推進中或有阻礙，但只要全心全意為民，真情真意系民，365將必贏得百姓的口碑！我們將以本次會議為契機，進一步解放思想，創新思路，揚長避短，破浪前行，為促進社區科學發展、和諧發展再立新功。

第四篇：《孔雀》觀后感例文

觀楊麗萍舞蹈《雀之靈》 ——獻給舞之精靈 音樂響起了！楊麗萍身著一條雪白色的絲綢連衣裙，在裙褶上有許多的孔雀的羽毛，在她的頭上插著一根墨綠色的孔雀毛，全身散發著一股“靈氣”。她趴在地上一動也不動，靜靜的忽然猛跳起來，托起長長的裙褶上的一角在空中不停的旋轉，歡騰，雀躍，跳躍。有時如水的一樣滑過，她那修張的手臂和手指配于長長的晶瑩的指甲，讓她的每一個動作都顯得別致突出，時而像鳥兒的翅膀是那樣的靈敏；時而像岔出的一個樹枝，奇妙而又不失風韻；時而如同閃電迸出眩目的火花，在瞬間光彩奪目，美艷動人！楊麗萍的舞蹈很純純，離現實的炊煙很遠很遠，卻離我們心靈所渴求的東西很近很近。她的舞蹈總是和“靈”“魂”有關，借著人們熟悉的意象來表現人的內心境界，空間，夢想?? 你在那舞蹈，月中寂寞的身影，云頭飄落的羽毛；你在哪里舞蹈，彩虹上旋轉的舞裙，心里猜不透的夢幻。在漆黑的夜里，只有寂寞的湖水和孤獨的月光，月倒映在湖水上，再伴起略帶憂傷的曲調，“孔雀”在湖邊獨自舞蹈，從她的臉上，我看出了“孔雀”心中的那份孤傲，這在她的舞蹈的舞姿中也可以看出來。“孔雀”時常把頭側向身后，任風兒梳順自己頸上的毛發，云雀的呻吟讓“孔雀”想到了什么，她停止了舞蹈，竟竟地趴在湖邊，趴著，趴著，她好寂寞啊！她的周圍沒有任何動物，有的知識冷冰冰的月光和涼溲溲的晚風，寂寞并沒有讓“孔雀”失落，她歡雀起來，把壓在自己心底的那份快樂與熱情用自己的肢體向倒影傾訴著，傾訴著??月光消失了，在湖邊，“孔雀”周圍一片漆黑，她也隨之飛走了，消失在那無聲無息的鳳尾竹林的盡頭。楊麗萍的舞蹈包括著各種自然美，對于這樣一個宛如傳遞著天地自然生息的神秘使者，一個美麗動人的輕盈身影流泄出絲絲如扣的生命律動，感覺頗為驚人，她所舞出的純凈柔美的舞蹈。初看令人贊嘆她的指見細膩的微妙語言。續看，讓你悟出其舞神韻中含有一份靈氣，而再三欣賞時，便可沉淀出一般永的心靈之美。《雀之靈》寄托了“孔雀仙子”楊麗萍對圣潔寧靜世界的向往，舞蹈充滿著恬靜的靈性及和諧的生命意識。篇二：孔雀觀后感

孔雀觀后感

未曾經歷的年代

孔雀------一種很漂亮的動物,一個很唯美的名字,未看孔雀之前腦中勾勒的是一幅幅很精致的畫面.,然而當我認真的看完這部電影的時候,發現故事與我的想象有著天壤之別。影片敘述的是七十年代后半期北方小城的一家五口人的生活：兄妹三人是故事的主角，父母的存在只是配角；影片以弟弟的旁白為主串起了兄妹不同的命運，敘述了那個我未曾經歷的年代所發生的故事。看完這部影片的感覺更像是一個人安安靜靜地坐在臺燈下讀完了一篇關于七十年代的散文。影片從弟弟記憶中的七十年代那個夏天開始，一家五口人坐在走廊里吃著飯，突如其來的喧鬧吸引了周圍的鄰居，弟弟也躍躍欲試地想去一探究竟。影片三個片段的開頭都出現了這樣的畫面，弟弟的講述把我帶到了哪個我未曾經歷過的文革后的年代。三個段落用縱向的描述手法展現了：有著自己夢想也摻雜了些許虛偽甚至有些追求完美主義的姐姐的形象：有些自私冒著傻氣卻非常真實的活著的哥哥形象；以及喜歡和姐姐站在同一條陣線對付哥哥卻又有些懦弱22像影子一樣生活的弟弟。就連三個人的名字也帶有強烈的文革色彩------高衛紅。高衛國，高衛強。

姐姐是一個理想主意者，她有著自己的夢想。第一次躺在屋頂看跳傘兵從飛機上一躍而下的時候，幻想自己也能成為一名跳傘女兵。她騎著七十年代特有的破舊自行車追尋那些從天而降的軍人；他報名參軍，為了能夠賄賂一見鐘情的軍官，不惜偷出媽媽買菜的錢。按一般文藝愛情片的發展，似乎姐姐能夠完成她的夢想，成為一名快樂的女兵，過著快樂的生活。導演并未同情姐姐，姐姐

被軍官無情的拒絕了，她的第一個夢想就此破滅。面對失敗，姐姐選擇了絕食，一家其他人都強迫她吃飯，她先是死活都不肯吃，但最終拗不過家人半推半就地吃了；面對現實，姐姐選擇了屈服，這似乎也預示了姐姐后來的命運。姐姐試圖把自制的降落傘栓在自行車后疾駛，在路人好奇的眼光中，騎過一街又一巷。那個年代有許多人跟姐姐一樣有著夢想，只是沒有人敢有姐姐的張揚。藍色是自由的幻想，降落傘是生命的夢想。姐姐在街上騎車的的時候，媽媽一

直在追她，最終拉倒了姐姐。降落傘本身就是要落地的，注定姐姐夢想的破滅。姐姐不肯去幼兒園帶小孩也不肯去刷瓶子，卻為降落傘的失而復得，不惜失去貞操，曾經想為理想而獻身的姐姐最終還是失敗，飄揚的藍色像開屏的孔雀跟在姐姐身后，只能跟在她的身后。現實的壓力迫使姐姐剪去兩個麻花辮嫁給一位相識不久的局長司機，簡陋的自行車后座結束了自己少女時代的夢想。哥哥小時候得了病，長的肥頭大腦，有些許的傻樣，卻從為被父母抱怨反而得到更多的溺愛。哥哥片段出現的第一個鏡頭是他學騎車的場景：全家人助陣，父親指方向；母親和弟弟為哥哥扶車；姐姐都要忙前忙后的給哥哥端水。有一個全家人分糖的鏡頭：母親要求她和父親每人多給哥哥十塊糖；姐姐和弟弟多給哥哥五塊糖，連多出的一塊都給哥哥吃了。在家集萬千寵愛于一生的哥哥卻在社會上不斷地受人欺負，有點自私和愚笨的他在七十年代的夾縫中生活，活得簡單而實在。他娶了一個有點瘸的女人，開了一家小吃店自食其力的活著。弟弟的旁白是影片的線索，有點懦弱的弟弟在影片中像一個影子：承擔姐姐的流言蜚語，負擔哥哥的弱智無知。讀書的弟弟本是一家人的希望，因一張女生的畫像被爸爸強迫著離開學校，逃出了家，在養老院找了份工作因姐姐的發現篇三：《阿凡達》觀后感

《阿凡達》觀后感

這是一個長著茂盛的花草樹木、有許多珍禽異獸的地方。這里的樹有一幢樓高，最美的樹到了黑夜就會閃閃發光，這棵樹叫圣樹，這里還有圣樹種子、螺旋含羞草、孔雀鹿、毒狼這里的動物、植物和納威人都和睦相處這就是電影《阿凡達》中美麗如天堂般的潘多拉星球。

這部電影講了人類毀滅潘多拉星球的情景，但有些人類很善良，他們幫助納威人把人類趕回地球。最后納威人勝利了，一些善良的人留了下來。

這是一部震撼人心的電影，其中高科技的儀器讓我打開眼界，美麗的自然世界讓我沉醉。這是一場正義和貪婪的較量。讓我們明白自然的重要。我們一起保護環境吧！用我們整個心靈來守護美麗的大自然吧！

這是一個長著茂盛的花草樹木、有許多珍禽異獸的地方。這里的樹有一幢樓高，最美的樹到了黑夜就會閃閃發光，這棵樹叫圣樹，這里還有圣樹種子、螺旋含羞草、孔雀鹿、毒狼這里的動物、植物和納威人都和睦相處這就是電影《阿凡達》中美麗如天堂般的潘多拉星球。

這部電影講了人類毀滅潘多拉星球的情景，但有些人類很善良，他們幫助納威人把人類趕回地球。最后納威人勝利了，一些善良的人留了下來。

這是一部震撼人心的電影，其中高科技的儀器讓我打開眼界，美麗的自然世界讓我沉醉。這是一場正義和貪婪的較量。讓我們明白自然的重要。

第五篇：孔雀 詩三首教案

孔雀東南飛 教學目標：

1、了解“樂府”和“樂府詩”，了解《孔雀東南飛》在文學史上的地位。

2、積累基本的文言知識點，指出“相”的用法。

3、分析人物形象。

4、學習鋪陳排比的手法。

5、分析本詩開頭和結尾的特點。教學過程： 【新課導入】

古今中外，有許多可歌可泣、優美動人的愛情故事，不知道同學們有沒有聽過一些愛情傳說或故事呢？請同學們起來講述一下自己所知道的愛情故事??今天，我們就一起來了解一個關于焦仲卿和劉蘭芝的蕩氣回腸、催人淚下的愛情故事。【介紹《孔》和“樂府”、“樂府詩”】

1、《孔》，見課文P95注釋①，另增加：全詩353句，1785字，被清代王世貞在《藝苑卮言﹙卮zhī言——卮，小酒杯。卮言，酒后之言，無稽之言﹚》中稱為“長詩之圣”。

2、注釋②上說《孔》是古樂府民歌的代表作之一，那么，什么是“樂府”呢？

樂府：原是西漢武帝劉徹設立的專管音樂的官署，它的具體任務是制定樂譜，培訓樂工，搜集歌詞，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。“樂府詩”是指這個機構為配制樂曲而由文人制作或從民間采集的詩歌，這些詩歌主要是用來入樂的，但并不全部入樂。魏晉時期開始把“樂府詩”簡稱為“樂府”，于是“樂府”也由機構名稱演變為一種帶有音樂性詩體的名稱。中國文學自《詩經》楚辭后，繼之而起的就是兩漢樂府詩歌，而《孔》是其中最杰出的代表。【介紹小序】

交代了時間、地點、人物、事件、成詩經過。序中的“遣”“逼”二字集中地體現了故事的矛盾沖突，全詩也圍繞著這兩個字展開情節。

【生字詞、文言基本知識點】﹙見課本，其中特別強調“相”字﹚ 【內容介紹】

1、用5分鐘時間快速看看每一段對話各是哪個人物說的，然后請同學起來分角色朗讀，要求能切合人物性格特征﹙如時間不夠，就不用分角色朗讀﹚。

2、內容結構﹙為節約時間，教師直接劃分段落并介紹內容結構，不用學生做﹚ 起興﹙首兩句﹚ 蘭芝被遣 開端 夫妻誓別 發展 蘭芝抗婚 發展 雙雙殉情 高潮 告誡后人 尾聲 【分析人物形象】﹙重點分析劉蘭芝，其他人物一筆帶過，點到為止﹚

把全班同學分成四個組分別分析劉蘭芝、焦仲卿、焦母、劉兄的人物形象，要求找出描寫這四個人物的段落或句子，然后根據這些段落和句子分別分析各自的性格特征。

★劉蘭芝：美麗大方、才貌雙全、勤勞賢惠、果敢剛強、從容鎮定、重情重義、堅貞執著、不慕榮華富貴。

“十三能織素??及時相遣歸”

師：十三??，十四??，十五??，這叫什么手法？ 花這么多筆墨寫，突出了劉蘭芝的什么？

劉蘭芝在十三歲時只學習了織絹，十四歲時只學習了裁剪衣服，十五歲只學習了彈箜篌，十六歲時只學習了誦詩書嗎？這叫什么手法？

本段用了鋪陳排比、互文的手法，按時間順序進行縱向的鋪陳。羅列數字，是交叉表述，并非她在具體的那年里只做了一件事情。突出蘭芝多才多藝、有教養的特點，后面的描寫突出了她的勤勞賢惠、果敢剛強。

“雞鳴外欲曙??精妙世無雙”

師：請用本段中一個詞概括本段內容﹙嚴妝﹚

本段用了什么手法？此時此刻的蘭芝為何要嚴妝？﹙蘭芝是在什么情況下嚴妝的？按一般的邏輯推理，在這種情況下本該是怎樣的表現？而蘭芝卻是怎樣做的，表現了什么？﹚嚴妝時又為何要“事事四五通”？

用鋪陳排比的手法詳寫蘭芝離家的打扮，由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步，一連串夸張性的鋪陳，旨在描寫她的美，更表現她的從容鎮定。“事事四五通”表明了她欲去卻又不忍遽去的矛盾心理和無奈，故意拖延時間。“媒人下床去??郁郁登郡門” 師：這段描寫對刻畫劉蘭芝的形象有何好處？﹙提示郡守家富有嗎？那么蘭芝對這富有的郡守感興趣嗎？蘭芝想做什么——心思依然在焦身上。所以這段鋪張的場面突出了蘭芝的什么？﹚

用鋪陳排比手法寫太守辦喜事豪華場面，顯示蘭芝不為富貴所動的情操，也形成了太守家的喜和蘭芝、仲卿的悲之對照，強化了悲劇性。

總結：本詩鋪陳排比有利于塑造人物形象，也為詩歌帶來了聲律和色彩之美。人物對話塑造性格：

1、和家婆的對話——“受母錢帛多，不堪母驅使”——不卑不亢，舉止得體。

2、和小姑的對話——有禮有節。

3、和焦仲卿的對話——對愛情的忠貞。

4、和家兄的對話——“處分適兄意，那得任自專”——外柔內剛。★焦仲卿：忠于愛情、消極反抗、忍辱負重、是非分明。★焦母：蠻橫無理、獨斷專行，對兒子軟硬兼施。★劉兄：性行暴戾，趨炎附勢，尖酸刻薄，冷酷無情。總結：塑造人物形象的方法：

1、富有個性化的對話和語言

2、簡潔的人物行動刻畫﹙分析焦母時﹚ 【重點引讀、賞析的段落】

1、開頭五段：人物的矛盾沖突突出，十分尖銳。﹙要求找出每人對話中推動情節發展，凸現尖銳矛盾的句子﹚

蘭芝：“妾不堪驅使”、“及時相遣歸” 仲卿：“今若遣此婦，終老不復娶” 焦母：“吾已失恩義，會不相從許”

蘭芝和焦母勢不兩立，仲卿消極反抗，矛盾沖突由此展開。

2、“府吏聞此變”——“千萬不復全” 人物細膩的思想感情：

仲卿先賀，繼怨，后誓“吾獨向黃泉”。蘭芝先體諒同情，后誓“黃泉下相見”。仲卿的“磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時紉，便作旦夕間”，蘭芝的“同是被逼迫，君爾妾亦然”，作者的敘述語“生人作死別，恨恨哪可論”，都是極妙詩句，藝術表現力極強。【起興和結尾】

開頭以“孔”托物起興，由美禽戀偶聯想到夫妻分離，給全詩籠罩上悲劇氣氛。結尾用浪漫主義手法，用鴛鴦雙飛寄托對自由、幸福的向往。這樣，全詩以孔雀失偶興起，以鴛鴦雙飛作結，首尾呼應，詩意濃郁。【作業】 熟讀全詩，背誦“十三能織素??會不相從許”，“雞鳴外欲曙??精妙世無雙”，“媒人下床去??郁郁登郡門”，“府吏聞此變??千萬不復全”。預習第17課。

“相”字的用法

“相”是一個會意字，《說文》：“相審視也。從目以木。”本意是閉“目”看“木”，即察看。后來引申出其他義。

（1）副詞：用在動詞前，表一方對另一方有所動作，有稱代功能。據句義代“我”、“你”、“她”、“他”、“它”。

.會不相從許，及時相遣歸，還必相迎取，好自相扶將

.嬉戲莫相忘.誓天不相負.不得便相許 登即相許和.躡履相逢迎.悵然遙相望 誓不相隔卿 久久莫相忘

（2）副詞：用在動詞前，表雙向動作。互相，彼此。

.相見常日稀 六合正相應 葉葉相交通 枝枝相覆蓋 仰頭相向鳴 黃泉下相見（3）名詞：具有一般名詞功能。相貌，宰相。兒已薄祿相 王侯將相寧有種乎？

（4）動詞：具有一般動詞功能。審察，仔細看，幫助。伯樂相馬 無物相之

六、文言實詞

短歌行

【教學目標】

1、反復誦讀，讀懂詩意，讀出詩情。

2、品味語言，鑒賞寫作手法，體味憂情。

3、以“憂”為線索，揣摩詩歌情緒變化，理解作者的渴望招納賢才以建功立業的心情。【教學重點】

以“憂”為線索，揣摩詩歌情緒變化，體味憂情 鑒賞詩歌的寫作技巧。【教學難點】

運用典故及點化詩句表達感情的技巧。【教學方法】

朗讀品味法、設疑討論法、合作探討法 【教學課時】 一課時 【教學過程】

一、創設情境、導入新課

俗話說：“亂世出英雄。”東漢末年，天下大亂，豪杰并起，最終形成了三國鼎立的局面。“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”說到三國英雄，人們往往首先想到孫權、周瑜、諸葛亮等人。蘇軾推崇周瑜，“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”（《念奴嬌?赤壁懷古》）；辛棄疾崇拜孫權，“千古江山，英雄無覓孫仲謀處”（《永遇樂?京口北固亭懷古》）；唐代大詩人杜甫仰慕諸葛亮，他在《蜀相》中這樣贊美諸葛亮的功績：“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。”陸游也以諸葛亮自況，“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。”

周瑜等人固然稱得上英雄，但人們卻忽略了一個重要人物——曹操。

曹操在東漢末年“挾天子以令諸侯”，曾是中國北方的實際統治者，是一個在當時叱咤風云的人物。他堪稱英雄，但歷來得到的評價并不高。易中天教授在百家講壇概括了人們對他的三個稱謂：英雄、奸雄、奸賊。那么曹操到底是一個什么樣的人呢？

二、知人入詩，了解背景

1、曹操簡介

曹操（155-220），字孟德，小名阿瞞，沛國譙郡（今安徽亳州）人，東漢末年的政治家、軍事家、文學家。他“外定武功，內興文學”：統一中國北方；他知人善察，唯才是舉；也是建安文學的開創者和組織者。但歷來人們對他毀譽參半。當年，汝南名士許劭（三國曹魏時名士,喜評人物,）稱之為：“治世之能臣，亂世之奸雄”。陳壽在《三國志》中：“抑可謂非常之人，超世之杰矣。”戲曲舞臺上常把曹操塑造成白臉奸臣，成為一個陰險、殘忍、狡詐、狠毒的人物。

我們應站在歷史的高度看待曹操這一歷史人物，承認他對歷史的推動作用，肯定他的貢獻。把握他的三個稱謂：政治家、軍事家、文學家。今天語文課，咱們就主要分析作為文學家的一面，他的作品中必然會反映他作為政治家的抱負和情懷。

曹操詩歌現存20余首，大致分為兩類。

①有的反映當時社會**，軍閥混戰給人民帶來的災難。如《蒿里行》：“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。”

②有的抒發個人的政治理想和抱負。如《步出夏門行?龜雖壽》：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。”又如《短歌行》。

這些詩繼承了《詩經》《楚辭》和漢樂府的現實主義傳統，但又有自己的創造。漢樂府詩大多敘事，而曹操常用樂府舊題抒寫感情和抱負，內容和形式上多有創新，氣魄雄偉，情感深沉，于質樸自然中帶有慷慨激昂的悲壯情調。代表了“建安風骨”的特色，推動了五言詩的發展。

2、詩題

“行”，則是古代詩歌的一種體裁，《短歌行》是一首樂府詩，是漢樂府的一個曲調的名稱，樂府詩有“長歌”“短歌”之分。一般是根據歌詞音節的長短而言。一般說，長歌比較熱烈奔放，而短歌的節奏比較短促，低吟短唱，適于抒發內心的憂愁和苦悶。因此我們從題目可以知道這首詩的音節較短，可配樂歌唱。

三、誦讀感知，讀出“憂” 情

1、教師范讀

譬pì 如 呦呦yōu 子衿jīn 鼓瑟sè 可掇duō 越陌mò 度阡qiān 三匝zā

2、學生自由讀

朗讀時要注意停頓，四言詩，兩兩相隔；

邊朗讀邊找出此詩的“詩眼”，全詩通過此“詩眼”傳達作者的思想感情。

3、找詩眼 明確：憂

4、齊誦，體味憂情

四、知人論世，為何而“憂”

詩人的情感焦點是“憂”，那么詩人為何而憂？（找關鍵句，體味憂情）

教師總結：一憂人生短暫（人生之憂），二憂賢才難得（賢才之憂），三憂功業未就（天下之憂）

五、品味鑒賞，何以寫“憂”

提問：詩中曹操是如何抒發這種“憂”的？

1、對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。明確：

① 設問開頭，破空而來，表達詩人對人生的思考。②運用“朝露”為喻，表達年華易失的感慨。

③以造酒的杜康代酒，形象突出，引人聯想。

補充：不直接說某人或某事物的名稱，借同它密切相關的名稱去代替，這種辭格叫借代，也叫“換名”。它重在事物的相關性。作用：可以引人聯想，使表達收到形象突出，特點鮮明，具體生動的效果。

2、青青子衿，悠悠我心。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明確：運用典故，同時又以“子衿”“鹿鳴”起興，表達作者求賢若渴的心情，說明賢才若來投奔于已，必將極盡禮節招待他。

補充：所謂用“典”，是指在詩詞中通過各種手法，或引用、或化用、或改用前人的成句、故事。作用：在唐以前詩歌中主要表現為增加詩歌的容量，使詩典雅耐讀，富于文采；在唐以后的詩詞曲中主要是懷古傷今，詠史言志。

3、明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。

明確：運用了比喻的手法，將賢才喻為明月，恰如其分地表達渴望賢才來歸的心意。而在這還沒有實現的情況下，才“憂從中來，不可斷絕”。這四句詩仍是寫“憂”，從情感上照應第一節。“越陌度阡”四句句意呼應第二節，仍是想象賢才歸已時的歡快場面。

4、月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。明確：①以生動的烏鵲南飛的形象比喻當時賢士四處奔走，流露出詩人惟恐賢者不來歸附的焦慮。

②山不厭高，海不厭深：化用名句，以山高水深比喻招納人才的闊大胸懷,意在表明詩人以開闊的胸懷接納賢才，唯才是舉，多多益善。

③周公吐哺，天下歸心：用典，以周公自比，表明胸懷大志，一統天下的愿望。

四、遷移拓展

1、古今向來對曹操的詩都有很高的評價。

“曹公古直，甚有悲涼句。”——鐘嶸《詩品》 “志深筆長，梗概多氣。”——劉勰《文心雕龍》 “氣魄雄偉，慷慨悲涼。”——毛澤東

小結：悲涼沉雄、慷慨激昂、感情豐富、意味深遠

建安詩人大都經歷了漢末的離亂，所作詩歌主要是因事而發，悲壯慷慨，具有鮮明的時代特征。建安文學在悲壯慷慨的基調中，感傷離亂、悲憫人民和慨嘆人生相聯系，從而激起及時建功立業的政治豪情，顯得“志深筆長”、“慷慨多氣”，是沉著的品格的典型代表。這一獨特的風格使得它被后世稱為“建安風骨”或“漢魏風骨”，在中國文學史上產生了重要影響。

2、問題探究：在《三國演義》和戲劇舞臺里曹操的性格特征是陰險、奸詐、殘暴。這和曹操在《短歌行》等詩句中透露出的情操是否有極大的反差。今天我們應當如何評價曹操？

教學預設：

魯迅：曹操是一個很有本事的人，至少是一個英雄。（《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》）許紹對曹操的評語是“治世之能臣，亂世之奸雄”。

太祖過伯奢，伯奢出行，五子皆在，備賓主禮。太祖自以背卓命，疑其圖己，手劍夜殺八人而去，既而凄愴曰：“寧我負人，毋人負我！”遂行。（《武帝紀》）

3、教師小結：

曹操一生，政治上最得意的一筆是“挾天子以令諸侯”，軍事上最成功的一仗是官渡之戰，后果最為嚴重的一次疏忽是放走劉備，失敗得最慘的一次是在赤壁，最受肯定的是他的才略，最受指責的是他的人品，最有爭議的是他的歷史功過，最沒有爭議的是他的文學成就。

五、課堂小結

身處亂世的曹操尚有建功立業的堅定信念。我們生逢盛世，更要發憤圖強，學好本領，鑄造絢麗輝煌的人生！

六、布置作業

板書設計

短歌行 曹操

人才難求 用典——含蓄蘊藉

憂 功業未成 比興——生動形象

人生苦短 反問——引人思考

歸園田居教案

教學目標：

1、解讀田園風光構成的意境。

2、解讀詩人歸田園前的心境，解讀詩人形像。

3、簡單了解陶詩的藝術風格。

教學重點、難點：

理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活地精神，學習其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。

教學過程：

一、激趣導入：

上課之前，老師先請同學們做一道選擇題：如果大家走入社會，有兩條道路給你們選擇——

1、做大官，有名有利。

2、做農民，平平淡淡。同學們選擇哪條路呢？

大家的選擇都有各自的理由，但其實我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿煩瑣的 人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。東晉著名文學家陶淵明也曾經做過和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農民。而且，他為自己的選擇寫了一系列的文章。《歸園田居》寫于歸隱后一年。其中，包含了他對自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來學習這篇文章，學習陶淵明的舍與得。

二、作者簡介 陶淵明：

陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現農村風物，勞動生活，表示對黑暗現實的不滿。他的詩情感真實，風格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對后世有很大的影響。

陶淵明開創了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發展，到唐代就已形成了田園山水詩派。宋以后，描寫田園的詩人就多到不可勝數了。

三、析題：

文章和詩歌的的題目就好像一個人的眉毛和眼睛，俗話說：眉目傳情。那么，“歸園田居”這個標題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個字？是“歸”還是“居”？

既然“歸”字是題眼，標題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問題呢？（以'歸'字為核心來解讀詩歌）請同學們看屏幕，我們這節課就要了解的幾個問題：

1、從何而歸；

2、為何而歸；

3、歸向何處；

4、歸去如何。請大家將書翻到103頁。

四、讀

1、聽錄音，解決生字詞，理清大意。

2、全班齊讀。（重讀“返”、“曖”和“暖”字很像、“吠”字容易寫錯）

3、自由朗讀：

思考：

1、從何而歸；

2、為何而歸；

3、歸向何處；

4、歸去如何。

五、討論鑒賞：

1、從何而歸？ 明確：官場。

詩人將官場說成“塵網”、“樊籠”，這些詞反映了詩人對官場的什么態度？

明確：對官場生活的厭惡。“誤落塵網中，一去三十年。”請同學們打開優化方案128頁。我們班哪個同學說話最大聲的，自告奮勇起來讀給大家聽，好嗎？

2、為何而歸？（1）本性愛田園。

（2）由于官場的黑暗，無自由，無法實現抱負，作者歸隱田園為獨善其身。思考：如何理解“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”？

明確：“羈鳥”是籠中的鳥；“池魚”是池塘中的魚。這二者的特點是失去自由，失去最適合它們生活的環境，只會覺得痛苦。也暗示作者在官場就如同“羈鳥”、“池魚”一般，失去自由。說明作者身在宦海，而心系田園的心情，以喚起人們對自由的向往。

3、歸向何處？ 明確：園田。

找出描寫田園生活情景的句子？用自己的話描述。明確： “榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”（學生自由發揮）

（參考：屋后榆柳樹影婆娑，濃陰覆地，習習清風平息心中焦慮。眼前桃李芬芳，弄姿堂前，喚起心中歡欣。極目遠眺，炊煙融入暮靄，側耳諦聽，依稀聽得犬吠雞鳴。）

·小活動：假如你是某旅游公司的策劃或導游,根據本詩你打算怎樣向客人推介 “樂陶陶農家游”這項服務？

4、歸去如何？

明確：“戶庭無塵雜，虛室有余閑。”有“無絲竹之亂耳，無案牘之勞神”之感。作者是在寫自己寧靜、閑適的生活狀態，和那種輕松、平和、喜悅之情。

六、詩中用了什么手法：

·比喻 擬人 夸張 動靜結合 白描

白描法原是中國繪畫的傳統技法之一，它要求畫家只用白線勾描，不著顏色，不加渲染地勾畫出物體的特征。描寫景物采用白描法，是指以簡潔、質樸的語言，粗線條地勾畫景物輪廓的方法。采用這種方法繪景，往往能取得以少勝多的藝術效果。

七、探究：如何看待陶淵明的隱居生活？

要根據整首詩,聯系作者的生平、思想、寫作背景來發表自己的觀點。

八、作業：

課文有四句經典句：羈鳥戀舊林，池魚思故淵。曖曖遠人村，依依墟里煙。希望同學們能夠背出來。