第一篇：讓“好人不再難”的力量在哪里？

讓“好人不再難”的力量在哪里？

曾幾何時，我們會毫不猶豫的扶起跌倒的老人。

曾幾何時，我們會義不容辭的救起無助的傷者。

曾幾何時，我們還會理所當然的遵從內心的善念，在人們需要我們幫助的時候，伸出援助之手。

“君子貴人賤己，先人而后己”、“病人之病，憂人之憂”，助人為樂自古就是中國人的優良美德。即使在20世紀六、七十年代，當時物資雖然極度匱乏，可是人們無私相助精神卻極為飽滿。見義勇為、扶危助困本是中華民族的傳統美德，但是，隨著經濟的飛速發展，物質極大豐富的今天，我們卻尷尬地發現：做好人、行善事真是不容易。一些傳統美德正從一些人的思想里悄悄退卻，見死不救，見難不幫，多一事不如少一事成了相當一部分人追奉的信條。

這并不是說國人的良知都已蕩然無存，大多數國人的骨子里還是充滿著善良之意的，卻是因為一少部分被救助者的良知已泯滅盡無。恩將仇報之舉，令許許多多助人者望而生畏，“愛手莫伸，伸必招禍”的事例不時發生，令人不寒而栗。

街頭跪地對乞丐施以人工呼吸救援，被指炒作、別有用心；好心救護摔倒老人，卻反被誣為肇事者；路見車禍及時送傷者去醫院，卻得不到一聲“謝謝”??近一段時間媒體熱炒的一些事件引發我們的反思：總讓好人寒心，那么將會讓更多的人怯步，不敢伸出援助之手，從而使小惡變為大惡，使個別行為變成普遍行為。我們是否真的會遭遇更多的“小悅悅事件”？面臨可怕的見義不為、見死不救？

小悅悅事件發生后，不少人就提出了法制建設的問題：先是有專家“對見死不救者要繩之以法”的建議，后又有“對救死扶傷、見義勇為者要立法扶持”的主張；最近深圳市還決定將《助人行為保護條例》列入2011年度立法工作計劃，擬規定“誣賴救助人，應受到一定懲罰”。凡此都表明，扶持正義的行動，理應得到法律的切實保障，已是大家的共識。從現實情況來看，社會上一些人的冷漠確實存在，但也有一些人確因怕誣賴者無端反咬而萌生退意的情況。因此說，盡快建立完善有關法律，堅持公正審判，切實保障救死扶傷、見義勇為者的權益，迫在眉睫。這是真正解除“好人怕難、為難”的重要一條。

如果“好心得不到好報”，就會挫傷這些好人做好事的積極性，讓這些人的心變得越來越脆弱。發生交通事故，好心人送傷者去醫院，卻被誤會是肇事司機，見義勇為卻流血又流淚，做好事遭冷嘲熱諷……類似的真實例子無不讓人痛心擔憂。好人并不難做，難的是做了好人之后得不到公平的對待。對于好人好事予以感激和回報，這是一種道德責任。社會要和諧、要進步，一定要倡導一種學習和崇敬好人好事的氛圍，讓好人們真正體驗到“種善恩會得善果”。

改革開放以來，經濟建設快速發展，我們的另一只手——精神文明建設明顯處于弱勢。多年來，社會引導不到位，道德建設缺位，導致了社會評價體系鼓勵的自私性。因此，當下我們應盡快建立社會主義核心價值體系，讓好人不再難做。

隨風微塵

第二篇：人民網評：讓“好人不再難”的力量在哪里？

人民網評：讓“好人不再難”的力量在哪里？

2011年11月10日18:03來源：人民網-觀點頻道手機看新聞

最近，北京朝陽區一60多歲的老太發出“做好人真難”的慨嘆。何以這樣？原來她在喝止幾個小偷在光天化日下偷人東西后，竟遭到小偷的漫罵追打。前不久在廣東佛山抱起被車碾的小悅悅的拾荒阿婆陳賢妹也發出：“做好人真不容易”的心聲，因為在她耳邊經常有說她是“炒作”、“突出自我”的聲音，讓她心煩。

小悅悅事件發生后，不少人就提出了法制建設的問題：先是有專家“對見死不救者要繩之以法”的建議，后又有“對救死扶傷、見義勇為者要立法扶持”的主張；最近深圳市還決定將《助人行為保護條例》列入2011立法工作計劃，擬規定“誣賴救助人，應受到一定懲罰”。凡此都表明，扶持正義的行動，理應得到法律的切實保障，已是大家的共識。從現實情況來看，社會上一些人的冷漠確實存在，但也有一些人確因怕誣賴者無端反咬而萌生退意的情況。因此說，盡快建立完善有關法律，堅持公正審判，切實保障救死扶傷、見義勇為者的權益，迫在眉睫。這是真正解除“好人怕難、為難”的重要一條。輿論環境更為重要。時下的輿論環境，從大的方面來說，是大力支持那些救死扶傷、見義勇為者的。但在一些人群中，那種不支持、不鼓勵，甚至說怪話、冷嘲熱諷、無端猜測他人的現象仍時有所見。這種輿論盡管是少數人之為，但其對當事人的傷害很大。有鑒于此，進一步弘揚“八榮八恥”的道德標準確有必要。實際上，“八榮八恥”的提出已有六年多的時間了，但對它的宣傳、普及尚做得不夠，特別是讓其形成社會的強大輿論、成為人們行動的準則和規范，還存在著不小的距離。道德培養是靠輿論來實現的，如果我們都以“八榮八恥”來規范自己的行為，在見義勇為問題上形成強大的支持輿論，那種為難好人、傷害好人的不良傾向就會逐步得到糾正和改變，整個社會風氣也就好起來。

也許有人將那些不良傾向歸結于社會環境不好，這固然有一定道理，但在看到社會環境等因素的同時，還應看到我們每一個人自己身上的責任和義務。要使社會環境得到根本改變，需要各級領導機關和領導干部的帶頭作用，這方面的工作也確實應該進一步加強，但也應充分看到每一個人的作用。如果我們每個人都能有所作為、有所行動，比如堅決支持那些救死扶傷、見義勇為的行動，對那些說怪話、冷嘲熱諷、無端猜測他人的不良現象給予堅決反對和唾棄，那情況就會大為改觀。怕就怕盡管心里也看不慣、反感，但在具體行動上沒表示，遇事躲著走，那無疑會在客觀上助長了那些歪風邪氣的蔓延。讓“好人不再難”的力量在哪里？在法制建設上，在強大輿論中。只要我們把這兩條切實做好了，扶持好人的力量就會日益強勁起來，進而形成一個改進社會環境的巨大推動力。

第三篇：讓孩子作文不再難

讓孩子作文不再難

——淺談在閱讀教學中滲透作文教學

小學中年級學生作文存在的普遍問題是無話可說，無事可寫，不知從何說起，從哪寫起。為了完成習作任務，學生或者把各種作文選作為他們取材的倉庫，編造一些諸如讓座、幫別人推車等并不是自己親身經歷的事；或者從早上起床寫到晚上睡覺，東一言，西一語，不知到底寫的是什么事；或者湊合八九行、一二百字，由教師評改。這都是我們最頭疼的問題，也就理所當然地成為我們作文教學的難點。如何攻克這個難點？我在十幾年的作文教學中體會到：“讀寫結合，相得益彰，讀寫分離，兩敗俱傷?！弊魑慕虒W要與閱讀教學密切配合。在閱讀教學中，要引導學生學習作者觀察事物、分析事物、遣詞造句、連句成段、連段成篇的方法。在作文教學中，要引導學生把從閱讀教學中學到的基本功運用到自己的作文中去。很明顯，閱讀教學與寫作教學是不可分的，教師在閱讀教學中必須注意滲透寫作教學，許多小學語文教材，不僅能夠傳授語文基礎知識，進行思想教育，從寫作角度來講，還是很好的寫作范例或寫作訓練材料。因此，教師要在透徹理解教材基礎上，合理地憑借教材，在閱讀教學中滲透寫作指導，使學生從中有所收獲。

一、在閱讀教學中激發學生寫作興趣

興趣是潛在的力量，它本身不是具體的寫作技術或技巧，也不是材料或構思，而是一種對事物的愛好并引起注意的心理現象。興趣是推動人們學習或工作的內動力，而三年級的學生有些興趣是朦朧的，因此缺乏目的性和持久性，具有易遷移的特征，需要老師幫助他們，進行正確遷移。

從三年級開始課文內容篇幅增長，好詞佳句特別多。在語文教學中，我借助課文中描寫大自然的句子激發學生寫作的興趣和欲望。如在教學《北大荒的秋天》這一課時，我讓學生體會文章好在哪里，有的吧學生說：“我感覺描寫大豆和高粱的句子很美，成片的大豆搖動著豆莢，發出了嘩啦啦的笑聲；挺拔的高梁揚起黑紅黑紅的臉龐，像是在樂呵呵的演唱?！边€有的孩子說：“流云也很美，它們在落日的映照下，轉眼間變成一道銀灰，一道橘黃，一道血紅，一道絳紫，就像是美麗的仙女在空中抖動著五彩斑斕的錦緞?！睂W生都能通過好詞好句把文章好在哪里說出來。我想，在他們對優美詞句深刻體會和產生美感享受的一剎那，一定有人會怦然心動、躍躍欲試，寫作沖動和熱情會油然而生吧！

同時我還讓學生通過比較句子的方法，使學生進一步懂得怎樣才能把句子寫得更具體，更形象，讓人們樂于讀，讀了印象深刻。如還是在學習《北大荒的秋天》這篇課文時，我出示了這樣的兩組句子讓學生比較：

①小河的水非常的清。

②小河清澈見底，如同一條透明的藍綢子，靜靜地躺在大地的懷抱里。①山坡上，大路邊，村子口，榛樹葉子全都紅了。

②山坡上，大路邊，村子口，榛樹葉子全都紅了，紅得像一團團火，把人們的心也給燃燒起來了。

學生通過比較，一致認為每組的第二個句子寫得更形象、更具體。這時，我提出：“在寫作文時，我們也應該寫這樣形象、具體的句子。這樣優美的句子能給讀者留下深刻的印象，能打動讀者?！?/p>

二、在閱讀教學中指導積累語言。

有人說：閱讀是吸收，習作是釋放；閱讀是根，習作是果實。是啊，課堂閱讀教學是指導學生學會積累語言的“主戰場”，教師應該在課堂上多方面指導學生獲得豐富的語言，掌握積累的方法，指導多讀多背，讓課文中的語言文字盡可能多地印在學生的腦海里。指導摘錄優美的詞、句、段，要求學生配備一本摘錄本，做到筆記、腦記相結合。詞句是文章的磚瓦，長期積累，久而久之，詞匯豐富了，寫文章就下筆有神了。如《廬山的云霧》把天空中的流云寫得非常生動，我讓學生朗讀、背誦、默寫并摘錄相關的語句，學生在讀寫中受到啟發，明白要抓住顏色、形狀去寫云，還可展開想象，利用打比方等多種修辭手法去描寫。在學會了寫云的同時還積累了“銀灰”、“血紅”等描寫顏色的生動詞語。課后我叫學生以“美麗的云”為題寫了一段話，發現他們自然而然地就用上了文中的一些優美詞句和修辭方法，而且還寫得較為生動，不至于提起筆來沒寫的。

三、在閱讀教學中教會寫作技巧

在語文教材中，很多篇目在寫法上有一定的特色，是學生很好的范例。例如，對于寫人的作文，多數學生只是把事例泛泛的敘述，不會抓住細節進行具體的描寫，致使人物特點不鮮明，文章內容展不開。于是，我充分利用教材資源，力求通過相關文體的閱讀教學使學生獲得寫作上的感悟。第六冊中《花瓣飄香》是抓住人物語言來表現人物性格特點的。所以，我在教學中讓學生通過對人物語言的反復朗讀、分析、琢磨，感悟到人物的性格特點。從而使學生認識到，要想很好的表現人物的特點，抓住語言的描寫是很重要的。而后，讓學生說說還學過哪些寫人的課文？學生馬上想起《軍神》一課。這篇課文又是怎樣表現人物特點的？《軍神》一課，文章的主人公是劉伯承，卻用大量的筆墨描寫了沃克醫生的動作、神態、語言，這是為什么呢？問題提出后，學生會自然聯想到這樣描寫是為了突出劉伯承那鋼鐵一般的意志。進而老師再告訴學生文章運用的是側面描寫，使學生不斷豐富自己對寫人文體的認識。這樣經常將同類課文前后結合，進行比較，既抓住了閱讀的訓練點，又使學生在寫作上進一步明朗寫人的方法。再將課上所悟進行拓展，讓學生找一找以寫人物為主的文章讀一讀，從而與自己平時的作文相比較，找出差距。

再如《趕海》這篇課文，以歌曲開頭，結構上自然引起下文，又以歌詞結尾，呼應開頭，結構圓合謹然，巧妙地表達了作者對大海的熱愛，對童年生活的熱愛。在教學時完全可以結合這個典型，進行寫作指導，讓學生體會它們對增強課文表達力、感染力的作用，學習到不同的開頭和結尾的方法。

一篇文章要寫得生動形象，必須要運用一些恰當的修辭手法。所以在理解課文時，要趁機指導學生怎樣把文章寫得更美。如《廬山的云霧》這篇優美的散文中有很多打比方的句子，要引導學生用“猶如”、“仿佛”、“宛如”“像”說話，讓他們明白了什么是比喻句，用比喻句有什么好處和怎樣打比方。

除此之外，立意，選材，順序??都是閱讀教學中值得學習的寫作方法。

四、在閱讀教學中滲透作文練習

1．指導運用新學的詞語、句式練習說話、寫話，可進行模仿說寫，也可進行創造性說寫。

如《孫中山破陋習》一課第一節中寫姐姐很能干，它是這樣寫的“他的姐姐一點兒也不怕吃苦，洗衣、燒飯、插秧、挑柴、洋洋活兒都干?！蔽覀兛梢宰寣W生仿說一段話，把一個人的一種愛好或特點說清楚，說具體。

① 小英真的很喜歡讀書。不管是童話、寓言、詩歌、小說、散文??只要是______，她都_______。

② 我真的很喜歡體育運動。不管是___、___、___、___、___、___??只要是____，我都_________。

③ 語文老師的知識非常豐富。

通過這樣的訓練，學生的思維清晰了，語言豐富了，寫的句子也具體了，這為習作作好了鋪墊。

2．指導模仿學到的段落結構和篇章結構，練習說、寫新的內容。

如《北大荒的秋天》描寫原野時采用了總分結構，先總寫出原野的特點是熱鬧非凡，然后從大豆、高粱、榛樹幾個方面來具體寫出這里的熱鬧。指導學生仿寫時，教師可出示總述部分，讓學生圍繞總起句，寫分述部分。例：①我家養了一只可愛的小花貓。②課間十分鐘真是熱鬧非凡。

再如《廬山的云霧》

二、三自然段之間是并列結構段，它從個不同方面寫了廬山的美景。同時介紹事物幾個方面的時候，可采用并列結構段。可指導學生練習寫《校園一角》《美麗的花園》等片斷，讓學生在具體的寫作實踐中加深對這種結構段的認識。

3．指導模仿特別的描寫和表達方式，練習說、寫新的內容。

如在學習《第八次》時，文中有段描寫蜘蛛七次織網的話，前兩次描寫較為具體，后面幾次用“就這樣??一連??都”的好句式一筆帶過，這就叫有詳有略。教師趁機告訴學生，如果要敘述相同內容時，可詳細描寫一到兩次，其余可用這個句式概括介紹，然后讓學生圍繞“投籃”、“學騎車”等與生活實際聯系緊密的事件進行仿寫。

總之，在閱讀教學中滲透寫作，既加深了閱讀教學中的理解，又加強了運用，使作文訓練真正落實在了平時。那么，“作文難教”、“作文難寫”，的問題，必然得到有效的解決。

第四篇：解放思想難在哪里

解放思想難在哪里

添加日期：2008-10-06 閱讀：128 發布人：葛虹

字體：大 中 小

作者：范登生

來源：人民網

主持人的話：

解放思想是十七大精神的重要內容。這就要求我們站在新的歷史起點上，堅持解放思想、實事求是、與時俱進，勇于變革、勇于創新，永不僵化、永不停滯，不為任何風險所懼，不被任何干擾所惑，使中國特色社會主義道路越走越寬廣，讓當代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。解放思想、實事求是，說起來容易，做起來難。范登生同志在來信中從五個方面對當前解放思想難的成因進行了系統梳理，富有啟發。特此刊發，以饗讀者。

“解放思想、實事求是”是我們黨一貫堅持的思想路線，也是我們黨大力弘揚的優良傳統。胡錦濤總書記在十七大報告中指出：“解放思想是發展中國特色社會主義的一大法寶?！边@是對解放思想恰如其分的歷史定位和科學評價?？v觀我們黨發展壯大的歷史和建設中國特色社會主義的歷史，就不難發現，每一次大發展都伴隨著一次思想的大解放；每一次大的挫折和失誤，也都能從思想封閉和僵化中找到直接原因。可見，解放思想不僅是一個思想路線問題，更是一個重大的政治問題，是一個關系到黨和國家前途命運的問題。既然解放思想這么重要，而且我們黨一再反復強調，那為什么一些同志特別是一些領導同志解放思想的步子邁得不大呢？這是非常令人深思的。本文試圖從解放思想難的成因上作些分析。

成因之一：陳舊思想觀念束縛，不愿解放思想

鄧小平同志在《解放思想，實事求是，團結一致向前看》一文中指出：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。”在實際工作中，我們確實有些同志面對新的形勢和任務，面對新的機遇和挑戰，不愿接受新的思想觀念和新的思維方式，仍然抱著過去的老觀念、老套路、老經驗不放，總覺得老辦法省時省力，老套路駕輕就熟，老經驗實在管用。雖然口頭上也強調更新觀念、開拓創新、與時俱進，但在新情況、新問題面前，卻不愿開動腦筋，習慣于用僵化的思想應對生動的社會實踐，用陳舊的思路應付上級指示，甚至對新觀念、新事物視為異物，予以排斥。特別是個別領導同志工作作風漂浮，官僚習氣嚴重，自己不愿解放思想，也不許別人解放思想，致使單位死氣沉沉，工作平平淡淡。我們說解放思想，首先就是要從這些陳舊的、過時的、僵化的思想觀念中解放出來，堅持以改革創新的精神狀態、改革創新的思想作風、改革創新的工作方法推動事業發展。

成因之二：民主空氣不濃，不便于解放思想

發展社會主義民主政治是我們黨始終不渝的奮斗目標。中國革命、建設和改革的偉大實踐過程，也是社會主義民主不斷進步發展的過程。特別是改革開放以來，我們黨積極穩妥推進政治體制改革，使人民民主的內容不斷豐富、形式不斷創新、實踐不斷深化，逐步探索出一條具有獨特優勢和強大生命力的中國特色社會主義發展道路。但從局部看，一些單位民主氣氛不濃的問題依然存在，而且有些問題帶有一定普遍性。比如，有的黨組織貫徹執行民主集中制不夠有力，重大問題集體討論不夠充分，存在個人或少數人說了算的現象；有的領導同志調查研究不夠深入，對一線和基層情況若明若暗，甚至心中無數；還有的調動基層群眾民主的積極性和創造性不夠，形式單一，渠道不暢，群眾的意見難以反映，群眾的心聲難以表達，群眾的公論進入不了決策，等等。這些都無形地給自身和群眾的思想解放設置了障礙，增加了難度，也在一定程度上挫傷了群眾解放思想的積極性和創造性。鄧小平同志強調指出，民主是解放思想的先決條件。這就告誡我們，解放思想不僅要大力發揚黨內民主，更要大力拓展黨外民主渠道，進一步建立健全社會主義民主政治的有效運作機制。這將是一項迫切的、現實的任務，更是一項長期的任務。

成因之三：素質能力欠缺，不善于解放思想

我們黨作為一個執政黨，黨員干部隊伍的素質能力與解放思想有著直接的關系。應當看到，這些年我們在加強干部隊伍建設上取得的成績是巨大的，政治思想覺悟、政策理論水平、學歷知識結構、實際工作能力等已經大為改善和提高。但我們也不得不承認，仍然有相當一部分同志自身的素質能力與崗位需要還存在較大差距。比如，有的干工作事無巨細、不抓大事，深陷事務主義的泥沼，總埋怨自己分身無術；有的整天泡在會議上，泡在文件中，泡在講話中，不論大事小事，似乎不開會就不夠重視，不講話就不夠力度；有的沒有經過系統學習，知識結構不夠系統、不夠厚實；有的雖然政策理論水平比較高，但現代高科技知識卻比較貧乏；有的做具體工作可以，但把關定向的能力卻比較薄弱；還有的工作崗位變動后，對新的角色不愿去適應，對新的情況不愿多了解，靠吃老本過日子，等等。這些素質能力上的欠缺，制約著解放思想的深度和廣度。即使這些同志有解放思想的強烈愿望，由于素質能力的局限，卻往往不知如何去根據新的形勢和任務解放思想。因此說，提高解放思想的能力，必須首先提高自身的素質和能力，從而也才能為不斷提高我們黨的執政能力打下堅實基礎。

成因之四：害怕風險，不敢解放思想

干任何事業甚至任何事情都是需要承擔一定風險的，解放思想也不例外，同樣需要經受各種風險的考驗。在實際工作中，一些同志為什么總是前怕狼后怕虎，不敢解放思想呢？主要是怕擔責任、擔風險。有的抱著“出頭椽子先爛”的想法，不敢勇為人先，擔心“槍打出頭鳥”，丟了“烏紗帽”；有的認為面對新情況和新問題，確實需要解放思想，推陳出新，但就怕演“砸”了，影響了自己的政績，敗壞了自己的名譽，得不償失；還有的抱著不求有功、但求無過的思想，當一天和尚撞一天鐘，平平穩穩守攤子，缺乏一股干事業的闖勁。究其原因，這些都是私心雜念在作怪，總怕官位不保、利益受損，甚至影響升遷。我們知道，建設中國特色社會主義是一項嶄新的事業，嶄新的事業需要嶄新的思想。如若干什么事情總是左顧右盼，謹小慎微，沒有“第一個吃螃蟹”的挑戰精神，長期下去，我們的思想就會凍結，我們的事業就會停滯。我們要永遠銘記鄧小平同志的這段名言：“沒有一點闖的精神，沒有一點‘冒’的精神，沒有一股子氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業?！?/p>

成因之五：風氣不正，不利于解放思想

對于我們黨的絕大多數領導干部來說，他們在各自的工作崗位上，兢兢業業，恪盡職守，在解放思想、改革創新上也是走在前列的。但在個別領導干部身上，也確實存在著這樣一些現象：有的不能按照黨的路線方針政策正確對待解放思想，而是借“解放思想”之名，熱衷于打政策上的“擦邊球”，搞“上有政策，下有對策”，為了局部不顧全局，為了眼前不顧長遠，為了個人政績不顧群眾利益。更有甚者，一些領導干部以“解放思想”的名義，把下舞廳、洗桑拿、跑關系、忙受賄當成家常便飯，思想由低俗變成骯臟，行動由扭曲變為無恥。試看一些下馬的高官，身邊有多少依附的紅顏，家中有多少不義的財產，交往中有多少不正常的關系。對于他們來說，不是思考如何解放思想、改革創新的問題，而是更多地思考如何尋求個人的精神刺激和滿足私欲。這些害群之馬，往往唱著“解放思想”的高調，干著損黨、損國、損民的齷齪勾當，玷污了解放思想的聲譽，在群眾中造成了極壞的影響，致使部分群眾對“解放思想”產生了誤解，負面作用很大。

作為黨的領導干部，一定要堅持解放思想的正確方向和基本原則。把人民群眾的利益作為解放思想的出發點和落腳點，想民所想，急民所急，分民所憂，解民所難。在解放思想的同時，必須營造一個風清氣正的環境，打牢解放思想的群眾基礎，聚集解放思想的動力支持。

(作者：中共北京市委黨史研究室副巡視員)

第五篇：好人壞在哪里 讀后感

《好人壞在哪里》讀后感

在讀過了李敖的《好人壞在哪里》一文之后，覺得感觸頗多。確實，仔細想來，在這個世界上是沒有絕對的好人的，所有的事情都是相對的，有對比才會有優劣之分，人也如此。尤其是在中國，在科技日新月異的當今社會，人們的思想素質卻沒有提升，這樣就更加明顯的顯示出人與人之間的差距。

先說說第一壞——不敢與壞人爭。這現象在當今社會太普遍了，在我看來，現在的偷盜行為如此猖獗的原因之一就是因為好人不敢與壞人爭，更加助長了那些壞人的囂張氣焰。時常會看到報紙電視上有關于這方面的新聞，明明很多人看見了小偷偷東西卻不敢站出來制止，甚至連報警或提醒受害人都做不到，一群人眼睜睜的看著不法行為發生，最諷刺的是，很多人會在小偷得手逃脫后才告訴受害人，還自以為自己做了好事幫助了別人。殊不知這樣更會顯出他的虛偽。就如李敖在文中說的那樣，“天下壞事的造成，有兩個原因，一個是壞人做壞事；另外一個是好人容忍、坐視、甚至默許壞人做壞事。結果呢?有能力或可能有能力的好人，在有機會或可能有機會的時候，放棄了打擊壞人、阻止壞人作惡的行動。于是天下的壞事，也就一件一件地蔓延起來了?！?如果在10個人中有一個能勇敢的站出來，那么我相信這種正義的風氣會慢慢地感染更多人，這樣才能真正的做到：邪不勝正！

再來說說第二壞——以為“獨善其身”便是好人。阿Q精神就是最好的例子，我一直覺得中國人最大的特色就是有阿Q精神，喜歡用自欺欺人的方式來逃避面對自己，面對這個社會。就拿現在很受爭議的“到底要不要扶摔到老人”這個話題為例，從一開始的有人主動扶起老人，變成看到老人摔倒想扶又不敢扶只能圍觀或打電話求助，再到看到老人摔倒大家紛紛繞道走結果老人死亡，最近似乎又由于社會輿論的關注又開始有人去扶老人了，但是變化的是一群人一起幫。這種現象的發生說到底還是因為有太多獨善其身的好人，但是這又不能全部怪罪在他們身上，如果不是因為有很多熱心人去幫助別人卻被反咬一口還吃了官司麻煩纏身，讓那些想當熱心人的人認為好心沒好報，人們的冷漠也不會到這種程度。這種冷漠也發生在外觀華麗的高樓大廈中，由于我是住在石庫門房子的，所以鄰里之間的關系沒有什么變化，但是那些住在公房的人們卻漸漸的變成了一個個個體，不夸張地說有可能在里面住了一輩子也不知道一墻之隔的鄰居是男是女。看似漂亮寬敞的房子卻少了一股生氣。久而久之變得越來越以自我為中心，就算發生再大的事情只要和自己無關那就左耳進右耳出。這些好人不懂得“大家好才是真的好”的道理。這讓我想到一些外國國家對中國的評價：中國雖然人口數量世界第一，從單個看都是龍，可是聚在一起時就是一盤散沙。從宏觀上來說，這不利于國家的發展和國際形象的樹立，但是這不是一朝一夕就能改變的，也絕非易事。

最后來說說第三壞——以為“心存善念便是好人。很多人總是喜歡說風涼話，總在發生事情時嘴里說著我要怎樣卻從來沒有實際行動。但是我覺得這也是有原因的，就拿如今備受爭議的做慈善說，很多名人紛紛成立慈善基金募集善款卻被外界說成是中飽私囊、博人眼球；之前鬧的沸沸揚揚的 “郭美美”事件徹底加劇了人們的不信任感。但是反過來說，那些把想法付之于行動的人至少比那些心存善良的好人強，至少人家說到做到問心無愧，而那些好人們卻只會手捧一顆善良的心，說著滿腹的想法，當一個語言的巨人，行動的矮子。這又讓我想到了窮人和富人的區別，那就是富人會把想法付諸于行動，而窮人永遠只想著我什么時候才會有錢。

好人到底壞在哪里，它的意義就在于讓那些好人們好好審視自己，反省自己。還是那句話：態度決定一切，行動是最好的語言。如果大家一直都朝著這個方向努力，這個世界一定會變得更加美好。

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