第一篇：讀《愛和自由》有感

讀《愛和自由》有感

——悠悠

《愛和自由》是一本充滿愛的書，它在教我們如何愛孩子，而不是教孩子。

沒讀這本書前，一直以為優秀的孩子是教出來的。其實不是，孩子是帶著精神胚胎來到這個世界的，他們的內心有自己的發展規律，父母不需要扮演上帝的角色，教孩子如何成為一個優秀的人。我們能做的只是給孩子提供滿滿的，持久的，無條件的愛和自由的空間。只需這么做，孩子便足以成為一個優秀的人。

很多父母都聲稱自己是愛孩子的，他們給孩子提供最好的衣食住行，給孩子報各種興趣班，給孩子說自己是多么的愛他們。然而這些所謂的愛，背后的真相是：父母小時候無法享受到優越的物質條件，他們就會盡可能給孩子提供，以彌補自己童年的缺失；強加給孩子的特長培養，也只是隨大流，亦或是成為同事和朋友間炫耀的資本；至于，不停地向孩子灌輸自己的愛意，想來是給不夠強大的內心多一些安全感。其實這不是愛孩子，這是愛自己。當父母的心智發展的不夠好，自己都還是個缺愛的“大孩子”時，又怎么能夠給孩子真正的愛呢？

作為一名80后，我深感到自己的成長是父母教育不當的結果。我沒有責怪父母的意思，因為沒有人教他們如何做一名合格的父母，他們也是摸索著，用自己的愛來撫養孩子。父母是愛我的，這一點毋庸置疑，只是他們表達愛的方式不正確。當我犯錯誤時，媽媽的臉色會很難堪，繼而是訓斥或打罵。用媽媽的話說，我很犟。哥哥挨打時是默不作聲的，而我，媽媽要求我跪下時，我不會照做。媽媽便用按的，但按下后我會立刻站起來，我是不服氣的，是不愿意接受這種對待的。這是媽媽告訴我的，我自己并沒有這段記憶。但是媽媽難堪的臉色一直在我心中，那種表情是憤怒，是恨，還是什么？我說不清楚，只是我很恐懼。于是每當有人生氣時，那種臉色都讓我非常不安，即使他們生氣和我沒什么關系，但我會莫名的緊張和恐懼。原來這是我的心理障礙，我成了看人臉色生活的人。

都說打是疼，罵是愛。相信不止是媽媽，很多父母都是用這種扭曲的方式來愛孩子的。而且更可怕的是，這種方式是會延續的。小時候哥哥經常挨媽媽的打，現在哥哥的兩個孩子也會挨哥哥的打。理由也是驚人的相似：工作壓力大，孩子又不聽話。是的，父母希望孩子是順從的，是聽話的。但是他們沒有耐心用愛來表達，卻用打罵來要求。從小到大，媽媽說的最多的就是，你要聽話一點。我時常羨慕那些被父母擁抱，親吻的孩子。但媽媽認為，都這么大了還這樣，會寵壞的。是的，媽媽需要我做個乖孩子。一個尊敬長輩，順從兄長，謙讓弟妹的乖孩子。于是我一直是一個：“乖孩子”，一個壓抑的“乖孩子”。我只有不斷的壓抑自己的想法和行為，才能假裝成為媽媽心中的乖孩子。

還記得，小時候我特別喜歡捉蜻蜓，五顏六色的蜻蜓在天空中飛的樣子，真的好美，好自由。那天我捉了一只蜻蜓，正在好好欣賞，表妹經過，被蜻蜓嚇壞了，哇哇大叫。媽媽聞聲而來，立即要求我放飛蜻蜓，我不肯，我不明白這么美的蜻蜓有什么好怕的。但是媽媽奪過了蜻蜓，摔在地上，我眼睜睜的看著蜻蜓在地上痛苦的掙扎，我的內心也隨著它痛苦的掙扎，但是我什么都做不了，這是多么殘忍的一幕。所以很長一段時間我不喜歡表妹，我討厭她跟著我，粘著我，更討厭她和媽媽告狀。但是我不能表達，因為不被允許。于是我情緒低落的時候，不會也不想表達。我會擺一張臭臉，不愿意和別人溝通。原來這是我的情緒侵入。

很感謝這本書，讓我覺知到我身上的缺點和不足，是父母教育的不妥。正是因為自己曾經經歷過這些，才會更愿意用真正的愛去對待別人或是自己將來的孩子。不會給孩子臉色看，不會打罵，訓斥孩子，不會剝奪孩子的喜好。我知道這很難，因為媽媽的這種教育方式已經潛移默化的深入我的內心，我需要學習，不斷努力的學習，才能堅定愛和自由的道路。

曾經，媽媽用打罵來愛我，爸爸用鼓勵來愛我。只可惜爸爸在我上小學的時候就到外地做生意去了，在正負能量的抗衡中，我沒有很好的成長。值得慶幸的是，爸媽和哥哥是愛我的，我也是愛他們的。只是錯誤的愛折磨了我們很長一段時間。但是沒關系，我們可以用真正的愛來改變這一切。雖然我們已是成人但仍需成長，在愛與被愛中成長。感恩！

第二篇：讀《愛和自由有感》

讀《愛和自由》有感

安鎮實驗小學華益

與其說被作者的觀點吸引了，不如實話實說是被作者描述的兒童成長過程中的一個個鮮活的例子深深吸引了，因為她所描繪的現象跟我兒子曾經經歷過的與現在正在發生著的一切是多么的相像。帶著好奇讀完全書，讀過后欣喜滿懷，豁然開朗，對“愛”和“自由”有了更深的體會。

“一個沒有玩過水玩過沙，沒有領略過大自然的美，沒有和同伴追逐嬉戲過，沒有發自內心大笑過的孩子，雖然渾身披掛著知識，確可能離幸福很遠?！边@是本書前言中的一段話，也是我一直踐行的觀點。沒讀本書之前，我一直以為自己做得很好。其實我所想的我所做得少之甚少，如井底之蛙，非常狹隘。

兒童處在一個弱小的狀態，需要成人來幫助他成長。但幫助兒童成長不是說由成人來塑造兒童的精神。我們要做孩子精神上的仆人而不是主人。人的發展、人的精神必須從感覺中發展。人的成長過程實際上是心理的成長過程，而不是智力的成長過程，智力中沒有一樣東西最初不是源于感覺。智力的成長是附著在心里成長之上的。因此，兒童時期不需要成人的“灌輸”，而是需要條件準備，兒童會自己吸收。

讀完全書，接受了一次理念的刷新：兒童的智力來源于感覺，他們的感覺經驗成人無法替代；個性跟創造力之間是畫等號的，創意不能教；打罵中長大的孩子看不到客觀現實??因為擁有發展的時間和空間，這樣的孩子從不會停止成長。長大成人后，他不會象父輩一樣歷經坎坷尋找自我。因此，他擁有巨大的潛力和創造力，無人能撼動的尊嚴與自信??

一次偶然的機會，在電視上了解到了曾經轟動一時的中國科技大學78界少年班的“神童”，雖然曾經背負相同的成長過程，但今天的他們確有著各自不同的職業，或許成功，或許失意，不再是人們眼中的神童，但他們在教育觀點上完全一致，那就是：不要試圖包辦孩子的未來，重在順其自然的引導。我想今天作為教師的我，應該重新審視教育的真諦，教育是事業，事業的意義在于獻身；教育是科學，科學的價值在于求真；教育是藝術，藝術的生命在于創新。無論是教育自己的孩子還是學生，我們要做的是創造和諧的氛圍和有效的環境讓學生在學習的過程中親歷體驗，在體驗中獲得知識的增長與心智的成熟。我們不能用引誘和獎勵來喚起孩子的熱情，而是要給孩子一個自主認識事物內在規律的機會與過程。用愛心去開啟學生心靈的窗戶，用愛去托起每個孩子的美好明天。

第三篇：讀《愛和自由》有感筆記

讀《愛和自由》有感筆記

這是第一本讓我這么靠近兒童的書，它讓我看到了關于兒童內心世界的種種，從書中的每個事例中都能讓我真真切切的感受到那些孩子們的生命狀態，能看到在愛和自由這個環境中成長的兒童的專注和認真，能看到在成人們以“愛”的名義壓制下的兒童的痛苦和無助，這些都是我之前從未看見過但卻真實存在的兒童心理。

從書中得到一個很重要的觀點就是，我們真正愛孩子，就做孩子精神上的支持者、服務者，沒有毀滅，沒有必須，讓孩子自己的想法、語言、動作得到釋放，這些行為無關對錯，是孩子們與生俱來的表達方式。我們只需要保護這些純粹的天分，而非去干涉兒童的本性。每個孩子從出生的那一刻開始，都已然蛻變成了一個獨立的整體，有自己的靈魂，自己的思想動作，自己的存活方式，我們愛他們，愛的是當下的他們，而不是把我們思想里所認為的“為孩子好”強加給他們。孩子有他自己的成長，他是自然的一部分，希望不要讓兒童的天分在我們的強制過程中喪失殆盡。每個孩子的本性都是自然而生，而成人所謂的道德理論對錯與孩子本身并沒什么關系，但成人卻時常拿著自己的經驗去干涉孩子的自然秉性，而沒有人想著讓孩子去做他自己，成人們大概都不覺得孩子也是有感知力、創造力、有自己思想的獨立的人。

不過只說要給孩子愛和自由很簡單，要做到確實是件不太容易的事情。畢竟都是在中國式家庭中長大的孩子，我們大都被傳統的教育文化所局限，那些根深蒂固的教育方式讓我們大多時候沒辦法真正做到給孩子愛，我們大都以為管教孩子那就是愛，強制孩子學各種知識那就是愛，甚至打罵都變為愛的表達……沒有誰去在意孩子的內在需求和想法。在接觸這本書之前我也是其中之一，用著強壓管制的方式去對待我的弟弟妹妹，我一直認為他們小孩子什么都不懂，就是該說教他們才會變的更好，看這本書我邊讀邊內疚我給他們帶來的傷害，現在我有必要向我的弟弟妹妹深深地道個歉，我愿此刻開始用我滿滿的愛和溫暖補償他們！

也有很多家長打著愛的名義讓孩子學習好一點，學的多一點，是為孩子好嗎？還是滿足成人的虛榮心呢？在外人面前說：看啊，這就是我的孩子，他懂得那么多知識，他多棒啊！是真的棒嗎？如果孩子成績差一點，或者某方面不如其他孩子，有些家長就開始念叨了：你看人家那孩子怎么就那么優秀……我從小就有一個對手，而且是我永遠也比不上的對手，就是“人家那孩子”。其實孩子不用每件事都比別人做得好，他可以沒那么棒！孩子并沒什么錯，他就是他自己。

給孩子足夠多的自由，才能讓孩子最大限度的了解一切事物的規律，孩子才有機會深入的去認知，這就是充分發展潛能的自由！當然世界上不存在絕對的自由，自由是建立在一定的規則的基礎上的。然而，在蒙氏教育理念里：紀律必須是建立在自由的基礎上的。因為是自己的主人，當你是自己的主人的時候，當你自動遵循某種生活準則的時候，那你就有了自我控制能力了，人的這種自我控制能力稱之為紀律。但在現實生活中，大部分人理解的守紀律，就是聽爸媽或者老師的話，很乖很安靜地坐在那里。其實兒童是非常愿意遵守規則的，他們常常在游戲中自發的約定一些規則并且很好的遵守它，但這些規則都必須是和兒童的內在發展和諧的，是兒童在生活中、在與同伴游戲中自己建立的，是和幼兒的內在需求沒有沖突的。對待孩子最好的態度就是讓孩子按照自然的狀態去發展，給孩子足夠的空間和理解，讓孩子能在自由中發現規則，他們會自然的把規則帶進自己的生活里，在自然中與生活和平相處。這時候規則對孩子來說大概不是一個約束，是大家一起建立起來的平等基礎。

曾經在微博中看到過一個故事，在一所幼兒園里，老師在和孩子玩扔球的游戲，老師扔了一個球給孩子，孩子沒接住，這時老師說：“笨死了，連個球都接不住！”接著是孩子把球扔給老師，結果，老師也沒接住。于是老師就說：“笨死了，連個球都不會扔！”這個故事一直記在我心里，看過之后心疼了很久，心疼故事里的那個孩子。我不知道該怎么樣才能拯救那些在被成人各種壓制的孩子，在這個環境里，孩子有什么錯？愛、自由、規則、平等，在這里孩子什么都沒有，長大后讓他怎么做一個平等的正常的人。真心的希望每一個孩子都能快樂的成長。

我們要真正的學會愛，就要先放下心中的假設和期待。沒有你的預料，事情按照它的發展軌道去發展，不要在孩子還沒摔倒的時候，你就一下把孩子抱到一個安全區域去，并吵罵他不讓他去危險的地方玩。所以我們需要不斷的用生命去感知，知道孩子的內在想法，給孩子他真正需要的愛，讓孩子在愛的環境中健全的成長。愛本身就是一種巨大的寬容和理解。

作為一名剛剛踏進幼教領域的工作者，遇見這本書對我來說無疑是一個特大的幸運，它讓我得到的不僅是固有觀念的轉化，更多的是讓學會了該如何去愛。愛你如是，非我所愿。

第四篇：讀《愛與自由》有感

和諧成長，讓愛與自由同行

嫩葉鉆出堅硬的土壤，陽光灑遍和諧萬物； 小荷露出翠綠的尖角，微風輕曳平靜湖面；

雪落地無痕，雨擲地有聲，生命不息，精神偉大。世間萬般情趣，——讀《愛與自由》有感

似乎在不經意間誕生。沒有壓迫，沒有束縛，就這樣以他們的姿態自由祥和的適應著冬去春來，鶯飛燕長。

兒童的生命就像這些看似渺小卻偉大的生命，由胚胎在母體中發育成長，看似不經意的平淡生活，卻因為生命的頑強而越發的妙趣橫生。小寶寶的誕生，讓期待變得更美麗；小寶寶的成長，也讓親人倍加仔細。在生養他們的同時，家長所面對的是育人這個更加艱難的話題。

我一直在深思教育的問題，教育于我們——教育工作者，怎樣才做到合適的位置，怎樣才能用自己的一份力去幫助更多的處在成長階段的那些孩子讓他們能更加茁壯。

在讀到《愛與自由》一書后，深得感悟……

感知

教育是一個很重要的事情，從幼兒到青年，生活中父母扮演的角色，學校里老師扮演的角色，社會成員的角色等，都對他們有著重要的影響，在這些重要的影響中，我們始終離不開愛的呵護，只有用真正的愛去關心他們的成長并讓他們感覺到這份愛，才是在教育方面所推崇的“獲得”…… 孫瑞雪在這本書中推崇的是一種父母對孩子無私的愛，只有當用心去給予孩子愛時，才能讓孩子在無形中自我感知地在這樣的愛中成長。

她舉過這樣的一個例子，當一個孩子吃飯時喜歡用她的手亂抓飯桌上的東西，甚至用手去抓自己吃的東西，弄的是一片狼藉。在這樣的一種情況下，一些父母喜歡把孩子脖子圍的干凈利索并且一口一口的喂飯吃，這樣的目的我想大多數都是為了讓孩子愛干凈，其實不然，這樣恰恰是父母在愛自己。因為怕臟所以替孩子圍上圍脖，因為怕麻煩所以不準孩子動手動腳。家長在無形中把愛轉移了。

研究表明手是智慧的工具，當孩子在用手去抓東西時其實是在感悟他們對世間萬物的感受：飯是軟的，桌子是硬的，碗是滑的。這樣的自我學習的過程實際上是孩子在成長。兒童的智力來自于感覺，他們的感覺經驗成人無法替代；打罵中長大的孩子，看不到客觀現實，苦難就會使他失去把握食物本質的能力，他一生都可能和苦難的童年經歷作斗爭，都在尋找自尊和證明自己……

我們不懂得他們的感覺，但我們可以讓他們感覺。所以父母該給的愛是真正的愛孩子而不是愛自己，如果長時間的打斷孩子這種自我感覺的方式，世間長了，變大了，孩子的感覺最終被大人的束縛。這種可怕的影響也在潛移默化中起著不可忽視的作用。

孫瑞雪在這本書中闡釋了蒙氏教育理念，怎么去理解孩子，怎么看待孩子的各種表現，怎么處理他們的表現，這么做，到底為什么？又有什么后果？這一系列的問題都是我們不該忽略的。蒙氏教育表明：孩子6歲前，其成長更倚靠自我教育，而不是來自成人。成人更多的，就是給孩子營造一個積極的信息環境，讓孩子接收積極信號。在6歲前，給孩子充分的自由，孩子并不會因為這些自由而變得毫無組織與紀律，相反，自由到極致，他就變得自律與順從。孩子在一個充分自由與愛的環境里，認知的是真理，而不是畏懼強權，迷失真正的自我。

所以一定的愛地給予，一定得自由地給予，都是為著兒童的成長做出著重要的貢獻。我們的方式方法關乎著兒童對認知世界的取向，關乎著孩子是否在愛的環境中健康成長。我們多么重要的是要讓他們去感知。感知愛，感知能否，感知快樂與悲傷，感知所有需要他們慢慢去了解的東西，比之如色彩，形狀。有的人把孩子對事物的認知過程比成吃飯，經過消化成為生命的一部分，并自如地運用到現實生活中。這其實就是蒙特梭利說的兒童所有的智力是從感覺發展到概念。我們無需在孩子還很幼小的這樣一個階段中強行的去灌輸外界的知識給孩子，比如唐詩三百首，比如珠算技巧。懂了這些并不代表這個孩子有多么的聰明，只能說父母下的苦功夫的確很多。這樣其實是不利于孩子成長的，他們也并不知道這些東西內在的含義，唐詩三百首是很多的大人都無法理解的意境化的東西，怎樣去讓一個小孩理解？珠算技巧性的撥弄是否真的讓孩子了解到了其中的內涵？其實這些都是灌輸，都不利于孩子的成長。

讓孩子去感知，這是教育者應該關注的，學習是從一個不懂到懂的過程，在這個過程中何為真正的懂得，是指是否領悟到個中的道理。假使只是簡單的知道表象，那又有何意義，我們希望的是孩子在自我學習的這一過程中能用自己對事物的感知的概念去應對更多在實際中出現的情況。

我們感知風的存在，是它輕拂過我們的面頰，讓我們倍感輕切； 我們感知光的存在，是它灑遍我們的生活，讓身心都變得溫暖； 我們感知愛的存在，是它占據我們的心房，讓我們溫暖著他人； 感知是作為教育工作者的我學到的應該讓孩子具備該能力的第一個感悟，是從孫瑞雪對待兒童的行為上得到的深切體會。無論孩子多大，在教育這個階段就應該讓他們去自我感知，過分的干預會讓他們喪失起碼的分析能力甚至是自立的能力。我們所做的是提供更多的機會讓他們感知，讓他們理解，讓他們獨立，從旁的觀察他們的感知過程并在他們遇到疑惑需要幫助時提供一些參考的意見。

尊重

當一個人在樹林里散步的時候，他能夠長久的沉思，他能夠浪漫的聯想，在這個時候，如果遠處鐘聲傳來的話，那么他這種感覺會更好的加深，像詩一樣。蒙特梭利說，一個優秀的蒙特梭利教師，她的杰出點就在于，當這個孩子正好在森林里散步的時候，老師就是那個鐘聲，能夠把這種美好的感覺加深。

我覺得在這樣的一個過程中，老師扮演著一個重要的角色，不是引導者，而是協助者。在協助的過程中老師發揮更多的作用應該是尊重。只有尊重學生才能更好的帶動他們的成長。在這個社會，人與人之間講究尊重二字，友愛源于尊重，理解離不開尊重，尊重獲得相應的回報與恩惠。我們尊重學生，也是對學生的一種愛，建立在尊重基礎上的愛，才能更好的作為鐘聲，加深他們對世界的認知。

孫園長講過這樣的一個例子：一個小孩在回家后把家長買給她的一長溜娃娃排排坐的擺在床上，那小孩說：“不許說話，趕快睡覺！要不睡覺我就要管你們了?！彼龐寢屨f這個小孩把娃娃當木偶在表現她的老師的所作所為，其他場合的情況就更糟。這其實是幼兒園的老師不尊重孩子的行為，為了自己輕松而讓孩子規規矩矩。這樣反倒嚴重的影響了孩子。成人好壓制控制它人，卻將這樣的思想傳遞給孩子，孩子卻成了成人的一面鏡子，映射出他們的思想束縛。

我們尊重孩子，從他們的角度去認知世界，陪他們一起感悟環境，我們不可嘲笑這為幼稚，我們在做一件偉大的事情，一個兒童的成長就像孕育著的花骨朵，沒有適當的生存環境，即便是快要開放也可能會一不小心夭折。我們尊重他們，也同時培養了他們去尊重他人。所以，我們給孩子尊重，是給孩子更多的自由空間?！敖o自由是給品質，不是條件”，只有我們愛孩子，尊重孩子，讓他們自由的感知生活的智慧，從中攝取對世界的探索意識，開發意識，具備常人無法想象的創造力，而這樣的原始創造力是多么的偉大！

《尊重你的選擇》

我會尊重你的選擇，既然放棄是你的意愿

我會讓白鴿停留在你的肩頭，為你唱著動聽的歌 我會尊重你的選擇，既然轉頭是你的決定

我會給你自由的清茶，讓你品味我的大度 我會尊重你的選擇，既然是注定的結局

我不會追問那難言的困惑，讓你自由的走開

結合到自身，一個將陽光灑遍生命的職業——老師。是多么神圣而偉大，當我們在幫助學生解決問題的時候我們用開朗，豁達，陽光般的心態去做那森林深處的那聲鐘聲時，我們其實也收獲了幸福深處的感動。學生就像自己的孩子，當用愛去讓他們自由成長時，我們收獲到的是更多的意料之外，這是苛求所遠遠換不來的??我們互相的尊重，才能更加和諧的讓學生成長，才能讓他們在體會自由中前行。語言

語言是推開心靈的把手，語言是開啟智慧的鑰匙，語言是行動的指南針，語言是萬物歸于和諧的寶貝。語言在我們的生活中扮演著重要的角色。好的語言也是一種行為藝術。能將丑惡的伏地魔變成天使，他能將滅亡的世界變成天堂。語言是多么美妙的東西！

教育語言也是一門可供大家學習和參考的行為藝術。它能帶給孩子美妙的天堂也可以帶給他們丑陋的地獄。

在中國的教育理念中，所有的家長都希望我們的孩子能夠發展的非常好。中國的傳統叫法稱為“光宗耀祖”，能出人頭地，能成名成家。所以在對待孩子時，首先在語言方面就在不斷的破壞其原來設定的目標。為什么會出現這樣的情況呢？孫園長這樣解釋：因為從大人嘴巴出現大多數的語言是阻止孩子這樣發展。比如，孩子一往高處爬，我們會說“摔下來了”，去抓杯子，會說：“燙著了”。所以從頭到尾一個家長給孩子說的都是孩子每做一件事，最后的結果對孩子都是一個巨大的傷害。這就是我們對孩子的教育語言。

但是我們卻不知道反過來給孩子一種更好的，更準確的，更具有積極心態的語言。孫園長又舉了這樣的一個例子來作為幫助孩子成長的范例。

有一個孩子雙目失明，長到6歲時，發生了一件他所不能理解的事。一天下午，他正在同另一個孩子玩耍，那孩子拋出球給他時喊到：“當心！球要擊中你了！” 球擊中了他，他極為迷惘不解地回去問媽媽：“他怎么在我之前知道我將要發生的事？”他媽媽溫和的告訴他：“你是個瞎子。”她把孩子的一只小手握在手中，數著孩子的手指說：“人有五種感覺，聽覺、觸覺、嗅覺、味覺、視覺，這五種感覺中的每一種都把信息傳到你的大腦中?！彼押⒆颖硎疽曈X的手指彎起來，按在手心里說：“你和別的孩子不同，你沒有視覺”她溫和地對孩子說：“你站起來。”她拾起他的球?！艾F在，伸出你的手，你能用四個而不是五個手指抓住球。如果你由那里入門，并不斷努力，你也能用四種感覺代替五種感覺抓住豐富而幸福的生活。這個孩子一生都沒有忘記他母親的話，他確實以”用四個手指代替五個手指"的信條，抓住了他完美的生活。

這就是語言的魅力，前者是在摧殘孩子的天性，讓孩子在長久的在打斷與恐懼的后果中掙扎，后者是善良的的撫摸，讓孩子知道自己的缺點卻不畏懼，用陽光般的心態去看待他生活中的美好。這樣的語言何其神奇，何其讓人驚嘆！

老師也是一樣，學會用適當的美妙的語言去與學生交流也是一門該學習的藝術，作為大學的老師往往會遇到叛逆的學生，因為他們正處在青春期，如果一味的去逆著他們與他們不知該如何達成一種和諧的狀態，這樣就會不利于作為教育工作者的我們去做好與學生的交流，更不用說帶給學生如源泉慰藉般的工作。我們愛他們，也要懂該用什么樣的語言與他們溝通。我們給他們自由，也要知道，我們也有紀律去要求一些。我們離不開的是語言帶給我們表達思想的方式，我們離不開的是語言帶給學生的我們如陽光般輻照的愛。

和諧成長，讓愛與自由同行，讓學生在感知，尊重，與語言的藝術中學著去找到自己的位置。我們只有端正愛的態度，給學生成長的空間與自由，我們相信，這樣的心態能帶給學生陽光般的心態與人生。

感知是學生的自由與能力，讓它們在陽光下變成品德； 尊重是學生的態度與思想，讓它們在交流中變成靈魂； 語言是老師的行為與方式，讓它們在交流中變成橋梁； 《愛與自由》有很多讓我感動的片點，總結以上，是希望自己在以后的教育工作中有更大的發揮。也是希望把教育作為一門神圣的職業，陪伴我走過我的年華。一種堅持是一種偉大，一種向往是一種夢想。懷著夢想去推己及人，懷著夢想去尋找燈塔。我一直相信，我會為自己也為我的學生開啟一條幸福之路。

我們一直都在關心這樣的問題：愛是什么？我們用嘴巴講著我們的愛，講著我們是多么的愛孩子，愛親人，其實我們卻在實際的生活中，用言語將那份停留在心間似乎是愛的東西變得面目全非。所以愛對孩子來說到底是什么呢？

“愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動怒，不圖謀惡事，不以不義為樂，只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止自息的等待?！?/p>

無論是否是親人，朋友，用心中的博愛去愛他人，也會在漫長無盡的追求長河中找到屬于我們的那一泓清泉。也會在綿延山河，萬古翠綠里找到那歸寂心田，蕩漾蒼穹的一攬枝條。

給孩子那無私般真正的愛，讓孩子在他們美麗的藍圖中勾畫出那至善的自由！

讓孩子的愛與自由同行，讓他們能張開理想擁抱未來！

第五篇：讀《愛和自由》有感1500字

讀《愛和自由》有感1500字

薇薇

過去，相較友好地對待周圍的朋友親人，對待曾經的愛人卻是相當苛刻。比如，戀愛的時候會拿一些小事兒去衡量是不是真的愛我？有沒有足夠愛我？若干年后會不會一直這么愛我的？為這些傻問題去自我糾結或糾結他人。

用老公自己的原話說：“不堪回首，那段身心俱疲的日子。”我會把他氣得不知所措，而被氣走的他，最終又不得不捧回一束花來哄我。他問我：“告訴我怎么做你才會開心呢？”而現實狀況是“有時真不知該怎么辦好，不照你說的做不對，照你說的做還是不對?！倍@種狀態在婚后一直持續了近兩年，當然糾結的問題不再是具體的字面上討論的愛與不愛，是衍化到生活中愛的行動多和寡，愛的覺悟高與低。

過去，我甚至都意識不到自身的問題，無形中對身邊親密的人施加過太多壓力和不愉快，在此說聲抱歉。后來，意識到問題，卻不知道為什么我曾會有這樣那樣的不足或缺陷，或是情商不足或是脾氣不佳。直到現在，讀了孫瑞雪的《愛和自由》，我隱約從這本書中找到可能導致以上情形的原因。小時候，2－5歲間我是在外婆那養，后面是和奶奶一起長大的，和爸爸媽媽在一起的時間很少。導致既便是成年后的自己，也會有缺少愛、安全感相對匱乏的感覺。所以在戀愛期間以及婚姻的頭兩年，我就像一個“老孩子”，在丈夫這里彌補著已逝去的“金色童年”。好在我丈夫的心理狀態發展的很好，面對過去我的無理取鬧，他都無條件的順從，回饋地是滿滿的愛和包容。作者的觀點是，一個人會因意識上的問題造成一生的不幸。如果女孩在童年沒有得到父親的肯定和夸贊，長大后可能在婚姻上比較失敗，原因是她會依戀一個男性，是依戀不是愛，她會想方設法地得到這個人的肯定，沒完沒了的糾纏愛和不愛她的問題，此時她需要的不是愛，還沒有上升到愛，而僅僅是一個肯定。

我想說的是，那些在幼年童年時的某些特殊經歷，是會對成年后的自己引發的一系列連鎖反應。如果幸運地有機會得到釋放或彌補還好，如果一直壓抑著得不到釋放，是會影響一生的幸福感的。而曾經發生過的壓抑，只有在愛和自由的環境中才能得以釋放，即便是在愛和自由的環境中也要經歷一個漫長的彌補期或發泄期。如今的我很快樂，也很感恩，感恩有機會全程陪伴見證孩子的成長，覺得自己真是幸運極了。

我們成人以玩水會把衣服弄濕弄臟的理由限制孩子，卻忽略了玩水是他此刻的發展需要，也想不到玩水玩沙的孩子也在動腦也在創造。我們教孩子玩具應該這樣玩不是那樣玩，對他說了無數個“不是”“不對”，卻不知自己可能限制了他的創造力和想象力，甚至大大打擊了孩子的自信心；我們自以為耐心地糾正孩子樹葉是綠色，不能涂紅色的，卻沒想到其實孩子有自己觀察發現事物的能力。

一個月前，我拿桃花和樹葉給墨墨涂色時，她抓起一支筆，就把桃花和樹葉都涂成同一種顏色（當時沒去糾正）?？闪钊梭@奇的是，就在上周，我拿出同樣的桃花和樹葉給她涂色，她從24支彩筆中挑出粉和綠，說：“媽媽，樹葉是綠色的，桃花是粉色的?！辈⒔o涂上了正確的顏色。所以說，不要低估孩子自我發現自我創造的能力，教會灌輸給孩子與孩子自己思考總結發現是有區別的。孫瑞雪說：“如果你想讓孩子成為他自己，你必須給他一樣東西，就是自由?！薄熬退阄覀冋f的都對，又能怎樣？兒童認識世界的經驗成人不能替代?！?/p>

每一位父親和母親都是愛孩子的，就像母雞愛小雞，獅子愛它的寶寶一樣，尤其當孩子剛剛降臨這個世間，那么小，那么無助，吃喝拉撒睡玩兒無一不需要依賴大人，小小的他無論如何哭鬧我們都對他充滿愛意充滿耐心。但是隨著他漸漸長大，獨立思考建立后，這種“愛”恐怕不是每位父母都能做到的。你想東，他向西；你挖坑，他填土。想不發脾氣都難?？墒?，你卻不知道在大聲對孩子吼叫時，他是有多恐懼多無助。

前兩天，正要給墨墨讀《大嗓門媽媽》的繪本，墨墨忽然神情慌張，直對我說：“媽媽，這本書講過了，這本書講過了。”（其實我沒講過，也不知道書的內容）把它放一邊，墨墨貌似很懼怕這書，又趕緊把它塞進被子里去了。當時我納悶，平時一個故事要講好多遍才肯罷休的呀！爸爸說他曾講過一遍，我翻了翻，講地是一位大嗓門企鵝媽媽沖著小企鵝大聲吼叫，那聲音把小企鵝震得四分五裂，腦袋身體翅膀嘴巴屁股雙腳眼睛都震掉到宇宙海里熱帶雨林等不同各處，企鵝媽媽找到所有碎片，把它們縫到一起，并向寶寶道歉的故事。當然不是每個孩子看到這繪本都會像墨墨這般恐懼。但故事中孩子的無助，就像書中企鵝寶寶自訴的那樣：“只有雙腳依然站在那里，然后開始不停地奔跑……我想尋找，但眼睛卻在宇宙里……想大喊，但嘴巴卻在山頂上……想飛翔，但翅膀卻在雨林里……"雖然是幼兒繪本，但更像是寫給大人看的。你覺得呢？

我們常常以自己的愿望，自己想象中的理想模樣去塑造去教育孩子，卻忘了生命的模樣就是在日常生活中的點點滴滴中構建出來的。正如作者所說：“你的孩子長大后怎么樣，就依賴于你這樣點點滴滴的和他生活的情景，而不取決于你大腦中的某一個愿望。所以，所有的愿望都取決于你在跟孩子交往的過程中如何去做！”