第一篇：幼兒園教師讀《愛與自由》有感

讀《愛與自由》有感

讓我的愛，像陽光一樣包圍著你，而又給你光輝燦爛的自由.——泰戈?duì)?/p>

《愛與自由》的作者孫瑞雪老師很欣賞的一段詩，同時(shí)也她也將詩句中的“愛”和“自由”作為她這本幼兒教育演講錄的書名。作為一名即將走入幼教領(lǐng)域的工作者，我非常慶幸在這時(shí)讀了這本書，它讓我得到了一次心靈的洗禮，告訴我不僅僅要愛孩子，更要學(xué)會(huì)如何愛孩子。

書中有太多太多讓我感動(dòng)的語句，也有很多讓我受益匪淺的道理，讓我明白作為一名教育工作者更重要的職責(zé)是讓孩子在愛的環(huán)境中建立起穩(wěn)定的安全感和自信，讓孩子形成完整的人格遠(yuǎn)遠(yuǎn)重要于知識(shí)的傳授。在《愛與自由》這本書中我深刻的體會(huì)到了什么叫真正的“愛”！真正愛孩子的父母，他們的孩子在各方面發(fā)展都會(huì)比較出彩，比如孩子對(duì)父母的依戀程度小、獨(dú)立性強(qiáng)、思想開闊、自信、記憶力好、解決問題能力強(qiáng)，同時(shí)孩子快樂無比！許多家長(zhǎng)會(huì)有錯(cuò)覺：父母越愛孩子，孩子就越依戀她（他），但在作者看來是，父母越愛孩子，孩子也就越不過分依戀父母。因?yàn)楹芏嘟?jīng)驗(yàn)告訴孩子，父母只是短暫離開，那種持久的愛的行為使孩子自己知道父母不管在哪里，愛是穩(wěn)定不變的！

所以父母對(duì)于孩子的態(tài)度不能起伏太頻繁——愛他們的時(shí)候會(huì)表現(xiàn)出特別愛，情緒低落時(shí)候又會(huì)對(duì)孩子冷漠態(tài)度，這樣在孩子心理上會(huì)造成一定的壓力，他們會(huì)懷疑父母是否是一直關(guān)愛自己的，這樣會(huì)不利于孩子安全感的建立，對(duì)他的成長(zhǎng)也會(huì)產(chǎn)生一定的影響。

下面與大家分享一下我的幾點(diǎn)感受

第一個(gè)觸動(dòng)我內(nèi)心的是“兒童的優(yōu)秀品質(zhì)如何形成”這一章。有一段話是：“蒙特梭利描述過一幅圖，圖中央是個(gè)紅色圓心，表示完善中心。環(huán)繞著這個(gè)圓心的是一個(gè)藍(lán)色區(qū)，代表那些品格完好、比較堅(jiān)強(qiáng)、平衡、有魅力、正常的人。白色的區(qū)域（藍(lán)環(huán)之外的大部分區(qū)域）表示各種不同程度的尚未達(dá)到正常的大多數(shù)人，邊緣一層是區(qū)域較小的深紅色圓環(huán)，表示正常范圍之外的那一類人，比如說精神病患者，違法者。”“把一種感覺抽引出來并概念化，和把這種感覺表達(dá)出來是兩件事”。這好比我們教孩子認(rèn)知理解某個(gè)事物，孩子記住了，并非當(dāng)時(shí)就能表達(dá)出來。舉個(gè)例子，孩子認(rèn)識(shí)西瓜，也認(rèn)識(shí)綠色，但孩子在涂色時(shí)不一定把西瓜涂成綠色。這還需要一段時(shí)間，孩子還沒有成為生活的觀察者。原來自己就是那沒有發(fā)展好的白色區(qū)域中的人！自己經(jīng)常感到苦惱、分心、沮喪，內(nèi)心充滿了矛盾和自我掙扎，讓瑣碎把我束縛在了小事上，沒有自己的人生目標(biāo)，更談不上完善自我追求理想了。藍(lán)圈里的人把所有注意力都放到了完善自我上，而白圈里的人把所有注意力都放到了自我掙扎上。所以，從今天起，我要改變自己的心態(tài)，努力完善自己的人格，使自己成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、平衡、有魅力、正常的人。

第二點(diǎn)感觸是“心智”，不是我們所說的“智力”，但比“智力”更重要。（以下參考《兒童認(rèn)識(shí)世界的第一步》這一章）孩子會(huì)寫很多字，認(rèn)識(shí)很多事物，掌握了很多知識(shí)，并不代表孩子有很高的心智。如果他看上去不自信、不堅(jiān)強(qiáng)、不果斷、不會(huì)洞察、不會(huì)深入思考，他不能綜合地將所學(xué)的東西在一個(gè)特定的環(huán)境中加以應(yīng)用，一開口就是知識(shí)，但他的知識(shí)同生活無關(guān)，（這使我想起綠色基地的包建春）那么他的心智是很弱的。這里所說的是針對(duì)正常兒童，孤獨(dú)癥兒童除外。但對(duì)于我們的特殊兒童，我們也必須一條原則來教孩子，即“學(xué)以致用。”

第三點(diǎn)，智力最初源自于感覺，而詞語命名了感覺，智力從感覺發(fā)展為概念。在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，把詞語給孩子，孩子才真正掌握這個(gè)概念。這里說到“語詞表達(dá)的學(xué)習(xí)和正確概念的建立”，我想到了我們的認(rèn)知表達(dá)訓(xùn)練，很多老師都會(huì)這樣教孩子：拿一個(gè)喝水用的→指向杯子→杯子能干什么→喝水（孩子表達(dá)）……，拿一個(gè)睡覺用的→床（卡片）→在哪里睡覺→床上睡覺（孩子回答）→用床干什么→睡覺……。當(dāng)你在生活中讓孩子給你表達(dá)物品名稱時(shí)，孩子會(huì)指杯子說“喝水”，指著床說“睡覺”，指著鑰匙說“開門”……，孩子已經(jīng)把物品的名稱和其功能用途的概念混淆了。所以在做此類訓(xùn)練時(shí)，一定要給孩子建立一個(gè)清晰準(zhǔn)確的概念，切勿胡子眉毛一把抓，讓孩子機(jī)械的記住了一大推問題答案，而不能真正的使用這個(gè)概念。蒙特梭利說：在孩子操作某種教具或進(jìn)行某種感覺訓(xùn)練到概念的過程中，要把刺激物隔離開。也就是說我們教孩子認(rèn)識(shí)什么就只用單獨(dú)的隔離出來的內(nèi)容教。如教數(shù)字，1就是1，而不是鉛筆，2就是2，而不是鴨子，有時(shí)可能導(dǎo)致孩子分辨不清大腦混亂。尤其在教顏色時(shí)，最好用色卡，而不是紅色的積木、凳子、衣服，這會(huì)使孩子不理解你到底教的是什么。由于時(shí)間關(guān)系，我對(duì)《愛與自由》的認(rèn)識(shí)和感悟還不夠深，這次就與大家分享到這里，以后我會(huì)花更多的時(shí)間和精力學(xué)習(xí)新的教學(xué)知識(shí)和理論，來填充自己的大腦，拓展自己的思維，提高自己的專業(yè)水平，完善自我人格。

孫瑞雪老師是一位蒙特梭利教育（蒙氏教育）的倡導(dǎo)者，所以書中處處都體現(xiàn)了蒙氏教育理念。許多幼兒教育工作者和家長(zhǎng)都會(huì)在不經(jīng)意間將自己的想法強(qiáng)加給幼兒，我們會(huì)不經(jīng)意見扮演了“上帝”，孩子的“上帝”。其實(shí)看似弱小的幼兒，他們內(nèi)在蘊(yùn)藏著一種強(qiáng)大的精神力量和潛能，他的發(fā)展不需要成人給他們?cè)黾邮裁葱聝?nèi)容，只需要給他們提供發(fā)展的環(huán)境和條件，蒙特梭利說過：“我們要做孩子精神上的仆人而不是主人。”如果作為教育工作者的我們都應(yīng)該了解兒童成長(zhǎng)的科學(xué)規(guī)律，在實(shí)際的生活和活動(dòng)過程中讓他們的“精神胚胎”（敏感期）的內(nèi)在規(guī)律自然發(fā)展，他們一定會(huì)成為人才的。的確，零到6歲甚至到12歲，兒童都處在很弱小的狀態(tài)，必須有成人來幫助他成長(zhǎng)，但并不是成人自以為是的“灌輸”，而是需要條件準(zhǔn)備，兒童自己會(huì)吸收。兒童內(nèi)在有一個(gè)自然、有序的發(fā)展過程，它只需要我們提供一個(gè)適合他們發(fā)展的環(huán)境。書中還舉了許多生動(dòng)的例子，讓我們成人會(huì)“愛”孩子而不是“教”孩子。在整本書中沒有看到具體的教法和技巧，更多的是用飽含激情的話語讓我們體會(huì)到蒙氏教育的核心——對(duì)孩子的愛和尊重。

書中提到在《早期教育與天才》的書中提到一個(gè)觀念：天才就是強(qiáng)烈的興趣和頑強(qiáng)的入迷。這里提到的興趣是孩子天生就有的，而且孩子的個(gè)別差異決定了他們每個(gè)人會(huì)對(duì)不同的事物感興趣，但是我們現(xiàn)在的一些教育卻與之相違背：畫畫全班都畫，數(shù)數(shù)字集體來數(shù)......人們有很多東西必須是共有的，比如知識(shí)、道德，這是有理由的。但共同的東西不能共同的時(shí)間來教，即使孩子開始能用，那也是小學(xué)以后的事了。幼兒園(3-6歲)的兒童還不能很快的將感覺點(diǎn)轉(zhuǎn)向成人招引過去的注意點(diǎn)，這個(gè)能力是會(huì)隨年齡的增長(zhǎng)而增強(qiáng)的，我們的《幼兒園教育實(shí)施綱要（試行）》上也提出要保護(hù)孩子的個(gè)別差異，促進(jìn)每個(gè)幼兒富有個(gè)性的發(fā)展。每個(gè)幼兒生來就是獨(dú)特的，有個(gè)性的人對(duì)周圍世界的感知是獨(dú)一無二的，思維狀態(tài)也是很獨(dú)特的，如果每一個(gè)兒童能帶著自己獨(dú)特的思維看待周圍的世界將來也一定會(huì)是富有創(chuàng)造性的人才，這樣我們的教育的目的也就達(dá)到了——發(fā)展每個(gè)人自身的潛力。

現(xiàn)在的社會(huì)出現(xiàn)了這樣一個(gè)現(xiàn)象——幼兒、幼兒家長(zhǎng)、幼兒教師基本上都是獨(dú)生子女，這樣的“三獨(dú)”現(xiàn)狀也帶來了許多轉(zhuǎn)變，作為教育者，我們的傳統(tǒng)兒童觀也要向心生代兒童觀轉(zhuǎn)變，現(xiàn)在的兒童交友面廣，接受新事物的的能力方面都比較強(qiáng)，所以我們這一代的老師應(yīng)該更加注重孩子的個(gè)性培養(yǎng)，不要過多抑制他們的欲望而是要發(fā)展它們。這需要我們老師平時(shí)的觀察，在細(xì)節(jié)上鼓勵(lì)孩子發(fā)展他們的興趣。

《愛與自由》整本書直觀、感性的體現(xiàn)著蒙特梭利教育觀和理念，但不是人人都贊同這樣一種教育觀念，不過在《愛與自由》這本書中讓我了解到了為么現(xiàn)在社會(huì)上會(huì)存在一些奇怪的現(xiàn)象，我仿佛能從這本書中找到一些根源。許多人的行為都是在年幼的時(shí)候形成的，然后逐漸影響到整個(gè)成長(zhǎng)過程。零到六歲的兒童對(duì)新事物新知識(shí)的吸收性是成人無法想象的，他們?cè)谶@幾年里學(xué)到的東西可能是將來一生都沒辦法趕上的，而我們成人能做的不是一味的灌輸，而是在了解這個(gè)規(guī)律后，為他們提供一個(gè)適宜的環(huán)境和條件讓他們成長(zhǎng)，發(fā)揮出他們的潛能！好書總是要不停地、反復(fù)地研讀，這本書我肯定會(huì)再次翻開，或許在我工作實(shí)踐后會(huì)有另一番新的體悟！

蓓苗幼兒園 中（3）班

蔡瑞瑞

第二篇：幼兒園教師讀《愛與自由》有感

讀《愛與自由》有感

讓我的愛，像陽光一樣包圍著你，而又給你光輝燦爛的自由.——泰戈?duì)?/p>

《愛與自由》的作者孫瑞雪老師很欣賞的一段詩，同時(shí)也她也將詩句中的“愛”和“自由”作為她這本幼兒教育演講錄的書名。作為一名即將走入幼教領(lǐng)域的工作者，我非常慶幸在這時(shí)讀了這本書，它讓我得到了一次心靈的洗禮，告訴我不僅僅要愛孩子，更要學(xué)會(huì)如何愛孩子。

書中有太多太多讓我感動(dòng)的語句，也有很多讓我受益匪淺的道理，讓我明白作為一名教育工作者更重要的職責(zé)是讓孩子在愛的環(huán)境中建立起穩(wěn)定的安全感和自信，讓孩子形成完整的人格遠(yuǎn)遠(yuǎn)重要于知識(shí)的傳授。在《愛與自由》這本書中我深刻的體會(huì)到了什么叫真正的“愛”！真正愛孩子的父母，他們的孩子在各方面發(fā)展都會(huì)比較出彩，比如孩子對(duì)父母的依戀程度小、獨(dú)立性強(qiáng)、思想開闊、自信、記憶力好、解決問題能力強(qiáng)，同時(shí)孩子快樂無比！許多家長(zhǎng)會(huì)有錯(cuò)覺：父母越愛孩子，孩子就越依戀她（他），但在作者看來是，父母越愛孩子，孩子也就越不過分依戀父母。因?yàn)楹芏嘟?jīng)驗(yàn)告訴孩子，父母只是短暫離開，那種持久的愛的行為使孩子自己知道父母不管在哪里，愛是穩(wěn)定不變的！

所以父母對(duì)于孩子的態(tài)度不能起伏太頻繁——愛他們的時(shí)候會(huì)表現(xiàn)出特別愛，情緒低落時(shí)候又會(huì)對(duì)孩子冷漠態(tài)度，這樣在孩子心理上會(huì)造成一定的壓力，他們會(huì)懷疑父母是否是一直關(guān)愛自己的，這樣會(huì)不利于孩子安全感的建立，對(duì)他的成長(zhǎng)也會(huì)產(chǎn)生一定的影響。下面與大家分享一下我的幾點(diǎn)感受

第一個(gè)觸動(dòng)我內(nèi)心的是“兒童的優(yōu)秀品質(zhì)如何形成”這一章。有一段話是：“蒙特梭利描述過一幅圖，圖中央是個(gè)紅色圓心，表示完善中心。環(huán)繞著這個(gè)圓心的是一個(gè)藍(lán)色區(qū)，代表那些品格完好、比較堅(jiān)強(qiáng)、平衡、有魅力、正常的人。白色的區(qū)域（藍(lán)環(huán)之外的大部分區(qū)域）表示各種不同程度的尚未達(dá)到正常的大多數(shù)人，邊緣一層是區(qū)域較小的深紅色圓環(huán)，表示正常范圍之外的那一類人，比如說精神病患者，違法者。”“把一種感覺抽引出來并概念化，和把這種感覺表達(dá)出來是兩件事”。這好比我們教孩子認(rèn)知理解某個(gè)事物，孩子記住了，并非當(dāng)時(shí)就能表達(dá)出來。舉個(gè)例子，孩子認(rèn)識(shí)西瓜，也認(rèn)識(shí)綠色，但孩子在涂色時(shí)不一定把西瓜涂成綠色。這還需要一段時(shí)間，孩子還沒有成為生活的觀察者。原來

自己就是那沒有發(fā)展好的白色區(qū)域中的人！自己經(jīng)常感到苦惱、分心、沮喪，內(nèi)心充滿了矛盾和自我掙扎，讓瑣碎把我束縛在了小事上，沒有自己的人生目標(biāo)，更談不上完善自我追求理想了。藍(lán)圈里的人把所有注意力都放到了完善自我上，而白圈里的人把所有注意力都放到了自我掙扎上。所以，從今天起，我要改變自己的心態(tài)，努力完善自己的人格，使自己成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、平衡、有魅力、正常的人。

第二點(diǎn)感觸是“心智”，不是我們所說的“智力”，但比“智力”更重要。（以下參考《兒童認(rèn)識(shí)世界的第一步》這一章）孩子會(huì)寫很多字，認(rèn)識(shí)很多事物，掌握了很多知識(shí)，并不代表孩子有很高的心智。如果他看上去不自信、不堅(jiān)強(qiáng)、不果斷、不會(huì)洞察、不會(huì)深入思考，他不能綜合地將所學(xué)的東西在一個(gè)特定的環(huán)境中加以應(yīng)用，一開口就是知識(shí)，但他的知識(shí)同生活無關(guān)，（這使我想起綠色基地的包建春）那么他的心智是很弱的。這里所說的是針對(duì)正常兒童，孤獨(dú)癥兒童除外。但對(duì)于我們的特殊兒童，我們也必須一條原則來教孩子，即“學(xué)以致用。”

第三點(diǎn)，智力最初源自于感覺，而詞語命名了感覺，智力從感覺發(fā)展為概念。在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，把詞語給孩子，孩子才真正掌握這個(gè)概念。這里說到“語詞表達(dá)的學(xué)習(xí)和正確概念的建立”，我想到了我們的認(rèn)知表達(dá)訓(xùn)練，很多老師都會(huì)這樣教孩子：拿一個(gè)喝水用的→指向杯子→杯子能干什么→喝水（孩子表達(dá)）……，拿一個(gè)睡覺用的→床（卡片）→在哪里睡覺→床上睡覺（孩子回答）→用床干什么→睡覺……。當(dāng)你在生活中讓孩子給你表達(dá)物品名稱時(shí)，孩子會(huì)指杯子說“喝水”，指著床說“睡覺”，指著鑰匙說“開門”……，孩子已經(jīng)把物品的名稱和其功能用途的概念混淆了。所以在做此類訓(xùn)練時(shí)，一定要給孩子建立一個(gè)清晰準(zhǔn)確的概念，切勿胡子眉毛一把抓，讓孩子機(jī)械的記住了一大推問題答案，而不能真正的使用這個(gè)概念。蒙特梭利說：在孩子操作某種教具或進(jìn)行某種感覺訓(xùn)練到概念的過程中，要把刺激物隔離開。也就是說我們教孩子認(rèn)識(shí)什么就只用單獨(dú)的隔離出來的內(nèi)容教。如教數(shù)字，1就是1，而不是鉛筆，2就是2，而不是鴨子，有時(shí)可能導(dǎo)致孩子分辨不清大腦混亂。尤其在教顏色時(shí)，最好用色卡，而不是紅色的積木、凳子、衣服，這會(huì)使孩子不理解你到底教的是什么。

由于時(shí)間關(guān)系，我對(duì)《愛與自由》的認(rèn)識(shí)和感悟還不夠深，這次就與大家分享到這里，以后我會(huì)花更多的時(shí)間和精力學(xué)習(xí)新的教學(xué)知識(shí)和理論，來填充自己的大腦，拓展自己的思維，提高自己的專業(yè)水平，完善自我人格。

孫瑞雪老師是一位蒙特梭利教育（蒙氏教育）的倡導(dǎo)者，所以書中處處都體現(xiàn)了蒙氏教育理念。許多幼兒教育工作者和家長(zhǎng)都會(huì)在不經(jīng)意間將自己的想法強(qiáng)加給幼兒，我們會(huì)不經(jīng)意見扮演了“上帝”，孩子的“上帝”。其實(shí)看似弱小的幼兒，他們內(nèi)在蘊(yùn)藏著一種強(qiáng)大的精神力量和潛能，他的發(fā)展不需要成人給他們?cè)黾邮裁葱聝?nèi)容，只需要給他們提供發(fā)展的環(huán)境和條件，蒙特梭利說過：“我們要做孩子精神上的仆人而不是主人。”如果作為教育工作者的我們都應(yīng)該了解兒童成長(zhǎng)的科學(xué)規(guī)律，在實(shí)際的生活和活動(dòng)過程中讓他們的“精神胚胎”（敏感期）的內(nèi)在規(guī)律自然發(fā)展，他們一定會(huì)成為人才的。的確，零到6歲甚至到12歲，兒童都處在很弱小的狀態(tài)，必須有成人來幫助他成長(zhǎng)，但并不是成人自以為是的“灌輸”，而是需要條件準(zhǔn)備，兒童自己會(huì)吸收。兒童內(nèi)在有一個(gè)自然、有序的發(fā)展過程，它只需要我們提供一個(gè)適合他們發(fā)展的環(huán)境。書中還舉了許多生動(dòng)的例子，讓我們成人會(huì)“愛”孩子而不是“教”孩子。在整本書中沒有看到具體的教法和技巧，更多的是用飽含激情的話語讓我們體會(huì)到蒙氏教育的核心——對(duì)孩子的愛和尊重。

書中提到在《早期教育與天才》的書中提到一個(gè)觀念：天才就是強(qiáng)烈的興趣和頑強(qiáng)的入迷。這里提到的興趣是孩子天生就有的，而且孩子的個(gè)別差異決定了他們每個(gè)人會(huì)對(duì)不同的事物感興趣，但是我們現(xiàn)在的一些教育卻與之相違背：畫畫全班都畫，數(shù)數(shù)字集體來數(shù)......人們有很多東西必須是共有的，比如知識(shí)、道德，這是有理由的。但共同的東西不能共同的時(shí)間來教，即使孩子開始能用，那也是小學(xué)以后的事了。幼兒園(3-6歲)的兒童還不能很快的將感覺點(diǎn)轉(zhuǎn)向成人招引過去的注意點(diǎn)，這個(gè)能力是會(huì)隨年齡的增長(zhǎng)而增強(qiáng)的，我們的《幼兒園教育實(shí)施綱要（試行）》上也提出要保護(hù)孩子的個(gè)別差異，促進(jìn)每個(gè)幼兒富有個(gè)性的發(fā)展。每個(gè)幼兒生來就是獨(dú)特的，有個(gè)性的人對(duì)周圍世界的感知是獨(dú)一無二的，思維狀態(tài)也是很獨(dú)特的，如果每一個(gè)兒童能帶著自己獨(dú)特的思維看待周圍的世界將來也一定會(huì)是富有創(chuàng)造性的人才，這樣我們的教育的目的也就達(dá)到了——發(fā)展每個(gè)人自身的潛力。

現(xiàn)在的社會(huì)出現(xiàn)了這樣一個(gè)現(xiàn)象——幼兒、幼兒家長(zhǎng)、幼兒教師基本上都是獨(dú)生子女，這樣的“三獨(dú)”現(xiàn)狀也帶來了許多轉(zhuǎn)變，作為教育者，我們的傳統(tǒng)兒童觀也要向心生代兒

童觀轉(zhuǎn)變，現(xiàn)在的兒童交友面廣，接受新事物的的能力方面都比較強(qiáng)，所以我們這一代的老師應(yīng)該更加注重孩子的個(gè)性培養(yǎng)，不要過多抑制他們的欲望而是要發(fā)展它們。這需要我們老師平時(shí)的觀察，在細(xì)節(jié)上鼓勵(lì)孩子發(fā)展他們的興趣。

《愛與自由》整本書直觀、感性的體現(xiàn)著蒙特梭利教育觀和理念，但不是人人都贊同這樣一種教育觀念，不過在《愛與自由》這本書中讓我了解到了為么現(xiàn)在社會(huì)上會(huì)存在一些奇怪的現(xiàn)象，我仿佛能從這本書中找到一些根源。許多人的行為都是在年幼的時(shí)候形成的，然后逐漸影響到整個(gè)成長(zhǎng)過程。零到六歲的兒童對(duì)新事物新知識(shí)的吸收性是成人無法想象的，他們?cè)谶@幾年里學(xué)到的東西可能是將來一生都沒辦法趕上的，而我們成人能做的不是一味的灌輸，而是在了解這個(gè)規(guī)律后，為他們提供一個(gè)適宜的環(huán)境和條件讓他們成長(zhǎng)，發(fā)揮出他們的潛能！好書總是要不停地、反復(fù)地研讀，這本書我肯定會(huì)再次翻開，或許在我工作實(shí)踐后會(huì)有另一番新的體悟！

蓓苗幼兒園中（3）班

蔡瑞瑞

第三篇：讀《愛與自由》有感

和諧成長(zhǎng)，讓愛與自由同行

嫩葉鉆出堅(jiān)硬的土壤，陽光灑遍和諧萬物； 小荷露出翠綠的尖角，微風(fēng)輕曳平靜湖面；

雪落地?zé)o痕，雨擲地有聲，生命不息，精神偉大。世間萬般情趣，——讀《愛與自由》有感

似乎在不經(jīng)意間誕生。沒有壓迫，沒有束縛，就這樣以他們的姿態(tài)自由祥和的適應(yīng)著冬去春來，鶯飛燕長(zhǎng)。

兒童的生命就像這些看似渺小卻偉大的生命，由胚胎在母體中發(fā)育成長(zhǎng)，看似不經(jīng)意的平淡生活，卻因?yàn)樯念B強(qiáng)而越發(fā)的妙趣橫生。小寶寶的誕生，讓期待變得更美麗；小寶寶的成長(zhǎng)，也讓親人倍加仔細(xì)。在生養(yǎng)他們的同時(shí)，家長(zhǎng)所面對(duì)的是育人這個(gè)更加艱難的話題。

我一直在深思教育的問題，教育于我們——教育工作者，怎樣才做到合適的位置，怎樣才能用自己的一份力去幫助更多的處在成長(zhǎng)階段的那些孩子讓他們能更加茁壯。

在讀到《愛與自由》一書后，深得感悟……

感知

教育是一個(gè)很重要的事情，從幼兒到青年，生活中父母扮演的角色，學(xué)校里老師扮演的角色，社會(huì)成員的角色等，都對(duì)他們有著重要的影響，在這些重要的影響中，我們始終離不開愛的呵護(hù)，只有用真正的愛去關(guān)心他們的成長(zhǎng)并讓他們感覺到這份愛，才是在教育方面所推崇的“獲得”…… 孫瑞雪在這本書中推崇的是一種父母對(duì)孩子無私的愛，只有當(dāng)用心去給予孩子愛時(shí)，才能讓孩子在無形中自我感知地在這樣的愛中成長(zhǎng)。

她舉過這樣的一個(gè)例子，當(dāng)一個(gè)孩子吃飯時(shí)喜歡用她的手亂抓飯桌上的東西，甚至用手去抓自己吃的東西，弄的是一片狼藉。在這樣的一種情況下，一些父母喜歡把孩子脖子圍的干凈利索并且一口一口的喂飯吃，這樣的目的我想大多數(shù)都是為了讓孩子愛干凈，其實(shí)不然，這樣恰恰是父母在愛自己。因?yàn)榕屡K所以替孩子圍上圍脖，因?yàn)榕侣闊┧圆粶?zhǔn)孩子動(dòng)手動(dòng)腳。家長(zhǎng)在無形中把愛轉(zhuǎn)移了。

研究表明手是智慧的工具，當(dāng)孩子在用手去抓東西時(shí)其實(shí)是在感悟他們對(duì)世間萬物的感受：飯是軟的，桌子是硬的，碗是滑的。這樣的自我學(xué)習(xí)的過程實(shí)際上是孩子在成長(zhǎng)。兒童的智力來自于感覺，他們的感覺經(jīng)驗(yàn)成人無法替代；打罵中長(zhǎng)大的孩子，看不到客觀現(xiàn)實(shí)，苦難就會(huì)使他失去把握食物本質(zhì)的能力，他一生都可能和苦難的童年經(jīng)歷作斗爭(zhēng)，都在尋找自尊和證明自己……

我們不懂得他們的感覺，但我們可以讓他們感覺。所以父母該給的愛是真正的愛孩子而不是愛自己，如果長(zhǎng)時(shí)間的打斷孩子這種自我感覺的方式，世間長(zhǎng)了，變大了，孩子的感覺最終被大人的束縛。這種可怕的影響也在潛移默化中起著不可忽視的作用。

孫瑞雪在這本書中闡釋了蒙氏教育理念，怎么去理解孩子，怎么看待孩子的各種表現(xiàn)，怎么處理他們的表現(xiàn)，這么做，到底為什么？又有什么后果？這一系列的問題都是我們不該忽略的。蒙氏教育表明：孩子6歲前，其成長(zhǎng)更倚靠自我教育，而不是來自成人。成人更多的，就是給孩子營(yíng)造一個(gè)積極的信息環(huán)境，讓孩子接收積極信號(hào)。在6歲前，給孩子充分的自由，孩子并不會(huì)因?yàn)檫@些自由而變得毫無組織與紀(jì)律，相反，自由到極致，他就變得自律與順從。孩子在一個(gè)充分自由與愛的環(huán)境里，認(rèn)知的是真理，而不是畏懼強(qiáng)權(quán)，迷失真正的自我。

所以一定的愛地給予，一定得自由地給予，都是為著兒童的成長(zhǎng)做出著重要的貢獻(xiàn)。我們的方式方法關(guān)乎著兒童對(duì)認(rèn)知世界的取向，關(guān)乎著孩子是否在愛的環(huán)境中健康成長(zhǎng)。我們多么重要的是要讓他們?nèi)ジ兄８兄獝郏兄芊瘢兄鞓放c悲傷，感知所有需要他們慢慢去了解的東西，比之如色彩，形狀。有的人把孩子對(duì)事物的認(rèn)知過程比成吃飯，經(jīng)過消化成為生命的一部分，并自如地運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中。這其實(shí)就是蒙特梭利說的兒童所有的智力是從感覺發(fā)展到概念。我們無需在孩子還很幼小的這樣一個(gè)階段中強(qiáng)行的去灌輸外界的知識(shí)給孩子，比如唐詩三百首，比如珠算技巧。懂了這些并不代表這個(gè)孩子有多么的聰明，只能說父母下的苦功夫的確很多。這樣其實(shí)是不利于孩子成長(zhǎng)的，他們也并不知道這些東西內(nèi)在的含義，唐詩三百首是很多的大人都無法理解的意境化的東西，怎樣去讓一個(gè)小孩理解？珠算技巧性的撥弄是否真的讓孩子了解到了其中的內(nèi)涵？其實(shí)這些都是灌輸，都不利于孩子的成長(zhǎng)。

讓孩子去感知，這是教育者應(yīng)該關(guān)注的，學(xué)習(xí)是從一個(gè)不懂到懂的過程，在這個(gè)過程中何為真正的懂得，是指是否領(lǐng)悟到個(gè)中的道理。假使只是簡(jiǎn)單的知道表象，那又有何意義，我們希望的是孩子在自我學(xué)習(xí)的這一過程中能用自己對(duì)事物的感知的概念去應(yīng)對(duì)更多在實(shí)際中出現(xiàn)的情況。

我們感知風(fēng)的存在，是它輕拂過我們的面頰，讓我們倍感輕切； 我們感知光的存在，是它灑遍我們的生活，讓身心都變得溫暖； 我們感知愛的存在，是它占據(jù)我們的心房，讓我們溫暖著他人； 感知是作為教育工作者的我學(xué)到的應(yīng)該讓孩子具備該能力的第一個(gè)感悟，是從孫瑞雪對(duì)待兒童的行為上得到的深切體會(huì)。無論孩子多大，在教育這個(gè)階段就應(yīng)該讓他們?nèi)プ晕腋兄^分的干預(yù)會(huì)讓他們喪失起碼的分析能力甚至是自立的能力。我們所做的是提供更多的機(jī)會(huì)讓他們感知，讓他們理解，讓他們獨(dú)立，從旁的觀察他們的感知過程并在他們遇到疑惑需要幫助時(shí)提供一些參考的意見。

尊重

當(dāng)一個(gè)人在樹林里散步的時(shí)候，他能夠長(zhǎng)久的沉思，他能夠浪漫的聯(lián)想，在這個(gè)時(shí)候，如果遠(yuǎn)處鐘聲傳來的話，那么他這種感覺會(huì)更好的加深，像詩一樣。蒙特梭利說，一個(gè)優(yōu)秀的蒙特梭利教師，她的杰出點(diǎn)就在于，當(dāng)這個(gè)孩子正好在森林里散步的時(shí)候，老師就是那個(gè)鐘聲，能夠把這種美好的感覺加深。

我覺得在這樣的一個(gè)過程中，老師扮演著一個(gè)重要的角色，不是引導(dǎo)者，而是協(xié)助者。在協(xié)助的過程中老師發(fā)揮更多的作用應(yīng)該是尊重。只有尊重學(xué)生才能更好的帶動(dòng)他們的成長(zhǎng)。在這個(gè)社會(huì)，人與人之間講究尊重二字，友愛源于尊重，理解離不開尊重，尊重獲得相應(yīng)的回報(bào)與恩惠。我們尊重學(xué)生，也是對(duì)學(xué)生的一種愛，建立在尊重基礎(chǔ)上的愛，才能更好的作為鐘聲，加深他們對(duì)世界的認(rèn)知。

孫園長(zhǎng)講過這樣的一個(gè)例子：一個(gè)小孩在回家后把家長(zhǎng)買給她的一長(zhǎng)溜娃娃排排坐的擺在床上，那小孩說：“不許說話，趕快睡覺！要不睡覺我就要管你們了。”她媽媽說這個(gè)小孩把娃娃當(dāng)木偶在表現(xiàn)她的老師的所作所為，其他場(chǎng)合的情況就更糟。這其實(shí)是幼兒園的老師不尊重孩子的行為，為了自己輕松而讓孩子規(guī)規(guī)矩矩。這樣反倒嚴(yán)重的影響了孩子。成人好壓制控制它人，卻將這樣的思想傳遞給孩子，孩子卻成了成人的一面鏡子，映射出他們的思想束縛。

我們尊重孩子，從他們的角度去認(rèn)知世界，陪他們一起感悟環(huán)境，我們不可嘲笑這為幼稚，我們?cè)谧鲆患ゴ蟮氖虑椋粋€(gè)兒童的成長(zhǎng)就像孕育著的花骨朵，沒有適當(dāng)?shù)纳姝h(huán)境，即便是快要開放也可能會(huì)一不小心夭折。我們尊重他們，也同時(shí)培養(yǎng)了他們?nèi)プ鹬厮恕Ｋ裕覀兘o孩子尊重，是給孩子更多的自由空間。“給自由是給品質(zhì)，不是條件”，只有我們愛孩子，尊重孩子，讓他們自由的感知生活的智慧，從中攝取對(duì)世界的探索意識(shí)，開發(fā)意識(shí)，具備常人無法想象的創(chuàng)造力，而這樣的原始創(chuàng)造力是多么的偉大！

《尊重你的選擇》

我會(huì)尊重你的選擇，既然放棄是你的意愿

我會(huì)讓白鴿停留在你的肩頭，為你唱著動(dòng)聽的歌 我會(huì)尊重你的選擇，既然轉(zhuǎn)頭是你的決定

我會(huì)給你自由的清茶，讓你品味我的大度 我會(huì)尊重你的選擇，既然是注定的結(jié)局

我不會(huì)追問那難言的困惑，讓你自由的走開

結(jié)合到自身，一個(gè)將陽光灑遍生命的職業(yè)——老師。是多么神圣而偉大，當(dāng)我們?cè)趲椭鷮W(xué)生解決問題的時(shí)候我們用開朗，豁達(dá)，陽光般的心態(tài)去做那森林深處的那聲鐘聲時(shí)，我們其實(shí)也收獲了幸福深處的感動(dòng)。學(xué)生就像自己的孩子，當(dāng)用愛去讓他們自由成長(zhǎng)時(shí)，我們收獲到的是更多的意料之外，這是苛求所遠(yuǎn)遠(yuǎn)換不來的??我們互相的尊重，才能更加和諧的讓學(xué)生成長(zhǎng)，才能讓他們?cè)隗w會(huì)自由中前行。語言

語言是推開心靈的把手，語言是開啟智慧的鑰匙，語言是行動(dòng)的指南針，語言是萬物歸于和諧的寶貝。語言在我們的生活中扮演著重要的角色。好的語言也是一種行為藝術(shù)。能將丑惡的伏地魔變成天使，他能將滅亡的世界變成天堂。語言是多么美妙的東西！

教育語言也是一門可供大家學(xué)習(xí)和參考的行為藝術(shù)。它能帶給孩子美妙的天堂也可以帶給他們丑陋的地獄。

在中國(guó)的教育理念中，所有的家長(zhǎng)都希望我們的孩子能夠發(fā)展的非常好。中國(guó)的傳統(tǒng)叫法稱為“光宗耀祖”，能出人頭地，能成名成家。所以在對(duì)待孩子時(shí)，首先在語言方面就在不斷的破壞其原來設(shè)定的目標(biāo)。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況呢？孫園長(zhǎng)這樣解釋：因?yàn)閺拇笕俗彀统霈F(xiàn)大多數(shù)的語言是阻止孩子這樣發(fā)展。比如，孩子一往高處爬，我們會(huì)說“摔下來了”，去抓杯子，會(huì)說：“燙著了”。所以從頭到尾一個(gè)家長(zhǎng)給孩子說的都是孩子每做一件事，最后的結(jié)果對(duì)孩子都是一個(gè)巨大的傷害。這就是我們對(duì)孩子的教育語言。

但是我們卻不知道反過來給孩子一種更好的，更準(zhǔn)確的，更具有積極心態(tài)的語言。孫園長(zhǎng)又舉了這樣的一個(gè)例子來作為幫助孩子成長(zhǎng)的范例。

有一個(gè)孩子雙目失明，長(zhǎng)到6歲時(shí)，發(fā)生了一件他所不能理解的事。一天下午，他正在同另一個(gè)孩子玩耍，那孩子拋出球給他時(shí)喊到：“當(dāng)心！球要擊中你了！” 球擊中了他，他極為迷惘不解地回去問媽媽：“他怎么在我之前知道我將要發(fā)生的事？”他媽媽溫和的告訴他：“你是個(gè)瞎子。”她把孩子的一只小手握在手中，數(shù)著孩子的手指說：“人有五種感覺，聽覺、觸覺、嗅覺、味覺、視覺，這五種感覺中的每一種都把信息傳到你的大腦中。”她把孩子表示視覺的手指彎起來，按在手心里說：“你和別的孩子不同，你沒有視覺”她溫和地對(duì)孩子說：“你站起來。”她拾起他的球。“現(xiàn)在，伸出你的手，你能用四個(gè)而不是五個(gè)手指抓住球。如果你由那里入門，并不斷努力，你也能用四種感覺代替五種感覺抓住豐富而幸福的生活。這個(gè)孩子一生都沒有忘記他母親的話，他確實(shí)以”用四個(gè)手指代替五個(gè)手指"的信條，抓住了他完美的生活。

這就是語言的魅力，前者是在摧殘孩子的天性，讓孩子在長(zhǎng)久的在打斷與恐懼的后果中掙扎，后者是善良的的撫摸，讓孩子知道自己的缺點(diǎn)卻不畏懼，用陽光般的心態(tài)去看待他生活中的美好。這樣的語言何其神奇，何其讓人驚嘆！

老師也是一樣，學(xué)會(huì)用適當(dāng)?shù)拿烂畹恼Z言去與學(xué)生交流也是一門該學(xué)習(xí)的藝術(shù)，作為大學(xué)的老師往往會(huì)遇到叛逆的學(xué)生，因?yàn)樗麄冋幵谇啻浩冢绻晃兜娜ツ嬷麄兣c他們不知該如何達(dá)成一種和諧的狀態(tài)，這樣就會(huì)不利于作為教育工作者的我們?nèi)プ龊门c學(xué)生的交流，更不用說帶給學(xué)生如源泉慰藉般的工作。我們愛他們，也要懂該用什么樣的語言與他們溝通。我們給他們自由，也要知道，我們也有紀(jì)律去要求一些。我們離不開的是語言帶給我們表達(dá)思想的方式，我們離不開的是語言帶給學(xué)生的我們?nèi)珀柟獍爿椪盏膼邸?/p>

和諧成長(zhǎng)，讓愛與自由同行，讓學(xué)生在感知，尊重，與語言的藝術(shù)中學(xué)著去找到自己的位置。我們只有端正愛的態(tài)度，給學(xué)生成長(zhǎng)的空間與自由，我們相信，這樣的心態(tài)能帶給學(xué)生陽光般的心態(tài)與人生。

感知是學(xué)生的自由與能力，讓它們?cè)陉柟庀伦兂善返拢?尊重是學(xué)生的態(tài)度與思想，讓它們?cè)诮涣髦凶兂伸`魂； 語言是老師的行為與方式，讓它們?cè)诮涣髦凶兂蓸蛄海?《愛與自由》有很多讓我感動(dòng)的片點(diǎn)，總結(jié)以上，是希望自己在以后的教育工作中有更大的發(fā)揮。也是希望把教育作為一門神圣的職業(yè)，陪伴我走過我的年華。一種堅(jiān)持是一種偉大，一種向往是一種夢(mèng)想。懷著夢(mèng)想去推己及人，懷著夢(mèng)想去尋找燈塔。我一直相信，我會(huì)為自己也為我的學(xué)生開啟一條幸福之路。

我們一直都在關(guān)心這樣的問題：愛是什么？我們用嘴巴講著我們的愛，講著我們是多么的愛孩子，愛親人，其實(shí)我們卻在實(shí)際的生活中，用言語將那份停留在心間似乎是愛的東西變得面目全非。所以愛對(duì)孩子來說到底是什么呢？

“愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動(dòng)怒，不圖謀惡事，不以不義為樂，只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止自息的等待。”

無論是否是親人，朋友，用心中的博愛去愛他人，也會(huì)在漫長(zhǎng)無盡的追求長(zhǎng)河中找到屬于我們的那一泓清泉。也會(huì)在綿延山河，萬古翠綠里找到那歸寂心田，蕩漾蒼穹的一攬枝條。

給孩子那無私般真正的愛，讓孩子在他們美麗的藍(lán)圖中勾畫出那至善的自由！

讓孩子的愛與自由同行，讓他們能張開理想擁抱未來！

第四篇：讀《愛和自由有感》

讀《愛和自由》有感

安鎮(zhèn)實(shí)驗(yàn)小學(xué)華益

與其說被作者的觀點(diǎn)吸引了，不如實(shí)話實(shí)說是被作者描述的兒童成長(zhǎng)過程中的一個(gè)個(gè)鮮活的例子深深吸引了，因?yàn)樗枥L的現(xiàn)象跟我兒子曾經(jīng)經(jīng)歷過的與現(xiàn)在正在發(fā)生著的一切是多么的相像。帶著好奇讀完全書，讀過后欣喜滿懷，豁然開朗，對(duì)“愛”和“自由”有了更深的體會(huì)。

“一個(gè)沒有玩過水玩過沙，沒有領(lǐng)略過大自然的美，沒有和同伴追逐嬉戲過，沒有發(fā)自內(nèi)心大笑過的孩子，雖然渾身披掛著知識(shí)，確可能離幸福很遠(yuǎn)。”這是本書前言中的一段話，也是我一直踐行的觀點(diǎn)。沒讀本書之前，我一直以為自己做得很好。其實(shí)我所想的我所做得少之甚少，如井底之蛙，非常狹隘。

兒童處在一個(gè)弱小的狀態(tài)，需要成人來幫助他成長(zhǎng)。但幫助兒童成長(zhǎng)不是說由成人來塑造兒童的精神。我們要做孩子精神上的仆人而不是主人。人的發(fā)展、人的精神必須從感覺中發(fā)展。人的成長(zhǎng)過程實(shí)際上是心理的成長(zhǎng)過程，而不是智力的成長(zhǎng)過程，智力中沒有一樣?xùn)|西最初不是源于感覺。智力的成長(zhǎng)是附著在心里成長(zhǎng)之上的。因此，兒童時(shí)期不需要成人的“灌輸”，而是需要條件準(zhǔn)備，兒童會(huì)自己吸收。

讀完全書，接受了一次理念的刷新：兒童的智力來源于感覺，他們的感覺經(jīng)驗(yàn)成人無法替代；個(gè)性跟創(chuàng)造力之間是畫等號(hào)的，創(chuàng)意不能教；打罵中長(zhǎng)大的孩子看不到客觀現(xiàn)實(shí)??因?yàn)閾碛邪l(fā)展的時(shí)間和空間，這樣的孩子從不會(huì)停止成長(zhǎng)。長(zhǎng)大成人后，他不會(huì)象父輩一樣歷經(jīng)坎坷尋找自我。因此，他擁有巨大的潛力和創(chuàng)造力，無人能撼動(dòng)的尊嚴(yán)與自信??

一次偶然的機(jī)會(huì)，在電視上了解到了曾經(jīng)轟動(dòng)一時(shí)的中國(guó)科技大學(xué)78界少年班的“神童”，雖然曾經(jīng)背負(fù)相同的成長(zhǎng)過程，但今天的他們確有著各自不同的職業(yè)，或許成功，或許失意，不再是人們眼中的神童，但他們?cè)诮逃^點(diǎn)上完全一致，那就是：不要試圖包辦孩子的未來，重在順其自然的引導(dǎo)。我想今天作為教師的我，應(yīng)該重新審視教育的真諦，教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身；教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。無論是教育自己的孩子還是學(xué)生，我們要做的是創(chuàng)造和諧的氛圍和有效的環(huán)境讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中親歷體驗(yàn)，在體驗(yàn)中獲得知識(shí)的增長(zhǎng)與心智的成熟。我們不能用引誘和獎(jiǎng)勵(lì)來喚起孩子的熱情，而是要給孩子一個(gè)自主認(rèn)識(shí)事物內(nèi)在規(guī)律的機(jī)會(huì)與過程。用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶，用愛去托起每個(gè)孩子的美好明天。

第五篇：讀《愛和自由》有感

讀《愛和自由》有感

——悠悠

《愛和自由》是一本充滿愛的書，它在教我們?nèi)绾螑酆⒆樱皇墙毯⒆印?/p>

沒讀這本書前，一直以為優(yōu)秀的孩子是教出來的。其實(shí)不是，孩子是帶著精神胚胎來到這個(gè)世界的，他們的內(nèi)心有自己的發(fā)展規(guī)律，父母不需要扮演上帝的角色，教孩子如何成為一個(gè)優(yōu)秀的人。我們能做的只是給孩子提供滿滿的，持久的，無條件的愛和自由的空間。只需這么做，孩子便足以成為一個(gè)優(yōu)秀的人。

很多父母都聲稱自己是愛孩子的，他們給孩子提供最好的衣食住行，給孩子報(bào)各種興趣班，給孩子說自己是多么的愛他們。然而這些所謂的愛，背后的真相是：父母小時(shí)候無法享受到優(yōu)越的物質(zhì)條件，他們就會(huì)盡可能給孩子提供，以彌補(bǔ)自己童年的缺失；強(qiáng)加給孩子的特長(zhǎng)培養(yǎng)，也只是隨大流，亦或是成為同事和朋友間炫耀的資本；至于，不停地向孩子灌輸自己的愛意，想來是給不夠強(qiáng)大的內(nèi)心多一些安全感。其實(shí)這不是愛孩子，這是愛自己。當(dāng)父母的心智發(fā)展的不夠好，自己都還是個(gè)缺愛的“大孩子”時(shí)，又怎么能夠給孩子真正的愛呢？

作為一名80后，我深感到自己的成長(zhǎng)是父母教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。我沒有責(zé)怪父母的意思，因?yàn)闆]有人教他們?nèi)绾巫鲆幻细竦母改福麄円彩敲髦米约旱膼蹃頁狃B(yǎng)孩子。父母是愛我的，這一點(diǎn)毋庸置疑，只是他們表達(dá)愛的方式不正確。當(dāng)我犯錯(cuò)誤時(shí)，媽媽的臉色會(huì)很難堪，繼而是訓(xùn)斥或打罵。用媽媽的話說，我很犟。哥哥挨打時(shí)是默不作聲的，而我，媽媽要求我跪下時(shí)，我不會(huì)照做。媽媽便用按的，但按下后我會(huì)立刻站起來，我是不服氣的，是不愿意接受這種對(duì)待的。這是媽媽告訴我的，我自己并沒有這段記憶。但是媽媽難堪的臉色一直在我心中，那種表情是憤怒，是恨，還是什么？我說不清楚，只是我很恐懼。于是每當(dāng)有人生氣時(shí)，那種臉色都讓我非常不安，即使他們生氣和我沒什么關(guān)系，但我會(huì)莫名的緊張和恐懼。原來這是我的心理障礙，我成了看人臉色生活的人。

都說打是疼，罵是愛。相信不止是媽媽，很多父母都是用這種扭曲的方式來愛孩子的。而且更可怕的是，這種方式是會(huì)延續(xù)的。小時(shí)候哥哥經(jīng)常挨媽媽的打，現(xiàn)在哥哥的兩個(gè)孩子也會(huì)挨哥哥的打。理由也是驚人的相似：工作壓力大，孩子又不聽話。是的，父母希望孩子是順從的，是聽話的。但是他們沒有耐心用愛來表達(dá)，卻用打罵來要求。從小到大，媽媽說的最多的就是，你要聽話一點(diǎn)。我時(shí)常羨慕那些被父母擁抱，親吻的孩子。但媽媽認(rèn)為，都這么大了還這樣，會(huì)寵壞的。是的，媽媽需要我做個(gè)乖孩子。一個(gè)尊敬長(zhǎng)輩，順從兄長(zhǎng)，謙讓弟妹的乖孩子。于是我一直是一個(gè)：“乖孩子”，一個(gè)壓抑的“乖孩子”。我只有不斷的壓抑自己的想法和行為，才能假裝成為媽媽心中的乖孩子。

還記得，小時(shí)候我特別喜歡捉蜻蜓，五顏六色的蜻蜓在天空中飛的樣子，真的好美，好自由。那天我捉了一只蜻蜓，正在好好欣賞，表妹經(jīng)過，被蜻蜓嚇壞了，哇哇大叫。媽媽聞聲而來，立即要求我放飛蜻蜓，我不肯，我不明白這么美的蜻蜓有什么好怕的。但是媽媽奪過了蜻蜓，摔在地上，我眼睜睜的看著蜻蜓在地上痛苦的掙扎，我的內(nèi)心也隨著它痛苦的掙扎，但是我什么都做不了，這是多么殘忍的一幕。所以很長(zhǎng)一段時(shí)間我不喜歡表妹，我討厭她跟著我，粘著我，更討厭她和媽媽告狀。但是我不能表達(dá)，因?yàn)椴槐辉试S。于是我情緒低落的時(shí)候，不會(huì)也不想表達(dá)。我會(huì)擺一張臭臉，不愿意和別人溝通。原來這是我的情緒侵入。

很感謝這本書，讓我覺知到我身上的缺點(diǎn)和不足，是父母教育的不妥。正是因?yàn)樽约涸?jīng)經(jīng)歷過這些，才會(huì)更愿意用真正的愛去對(duì)待別人或是自己將來的孩子。不會(huì)給孩子臉色看，不會(huì)打罵，訓(xùn)斥孩子，不會(huì)剝奪孩子的喜好。我知道這很難，因?yàn)閶寢尩倪@種教育方式已經(jīng)潛移默化的深入我的內(nèi)心，我需要學(xué)習(xí)，不斷努力的學(xué)習(xí)，才能堅(jiān)定愛和自由的道路。

曾經(jīng)，媽媽用打罵來愛我，爸爸用鼓勵(lì)來愛我。只可惜爸爸在我上小學(xué)的時(shí)候就到外地做生意去了，在正負(fù)能量的抗衡中，我沒有很好的成長(zhǎng)。值得慶幸的是，爸媽和哥哥是愛我的，我也是愛他們的。只是錯(cuò)誤的愛折磨了我們很長(zhǎng)一段時(shí)間。但是沒關(guān)系，我們可以用真正的愛來改變這一切。雖然我們已是成人但仍需成長(zhǎng)，在愛與被愛中成長(zhǎng)。感恩！