第一篇：給教師的建議：教師一定要樹(shù)立自己的威信

給教師的建議：教師一定要樹(shù)立自己的威信

教師要有威信，假如沒(méi)有威信，師生之間不可能有正確的相互關(guān)系，也就是少了有效進(jìn)進(jìn)行教學(xué)和教育工作的必要條件。——贊可夫

所謂教師的威信，是指教師具有使學(xué)生感到信服的精神感召力量，可以理解為教師在學(xué)生心目中的威望和信譽(yù)。

威信與威嚴(yán)不同，威嚴(yán)往往是靠冷漠、訓(xùn)斥、懲罰樹(shù)立起來(lái)的。如果一個(gè)老師只有威嚴(yán)，學(xué)生就會(huì)成為“兩面派”：即老師在時(shí)規(guī)規(guī)矩矩，這是壓抑出來(lái)的；老師不在時(shí)翻天覆地，那是渲瀉出來(lái)的。而威信是靠言行傳達(dá)的，是一種潛移默化去深入人心的喜歡、敬愛(ài)或崇拜。

實(shí)踐證明，教師要順利完成教育教學(xué)任務(wù)，完美地實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)，其威信之高低是相當(dāng)重要的因素。

我們經(jīng)常可以看到，同一種要求由有威信的教師提出，學(xué)生就容易接受，相反，由威信不高的教師提出，學(xué)生就不易接受。

可見(jiàn)，教師的威信是學(xué)生按受教育的保證。同時(shí)，教師的威信還是一種強(qiáng)有力的教育手段，具有非常大的教育力量，因?yàn)橹挥杏型诺慕處煵艜?huì)讓學(xué)生喜歡，而學(xué)生喜歡老師，就會(huì)喜歡老師教的學(xué)科。據(jù)我國(guó)學(xué)者呂昌順研究，學(xué)生喜歡教師與喜歡教師所教的學(xué)科相關(guān)很密切。一致律達(dá)到95%以上；而學(xué)生對(duì)不滿(mǎn)意的教師和對(duì)該教師所教的學(xué)科都不喜歡程度也有很高的相關(guān)，一致律達(dá)80%。師生關(guān)系良好，學(xué)生感到安全、輕松、愉快，教學(xué)效果才會(huì)明顯。才會(huì)有利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。因此，教師一定要注意樹(shù)立自己的威信。

第二篇：教師，樹(shù)立你的威信！

許多教師常怨憤職高生混雜,素質(zhì)低,不好管理,一些學(xué)生抓住“老師不敢把他怎樣”這一顧忌和虛弱,無(wú)禮挑釁,肆意猖狂,根本不把老師放在眼里,何談教師威信?從心理學(xué)分析,學(xué)生對(duì)教師的輕視,源于一種心理的排斥和抗拒,不喜歡這位老師,不滿(mǎn)意他的言行,“看不慣”,聽(tīng)他的課沒(méi)意思,老師偏心,不公正的處罰,為泄私憤而縱情辱罵學(xué)生,久之,學(xué)生便積成一

種怨恨對(duì)抗心理,“情郁于中而形于外”,自然在課堂上產(chǎn)生過(guò)激行為。所以，威信的樹(shù)立，首先源于心靈的溝通，教師要放下鞭子，廣灑愛(ài)心，以一顆公正平和之心對(duì)待所有學(xué)生，“每一個(gè)人就是一個(gè)鮮活的世界”（海涅語(yǔ)），無(wú)論貴賤親疏，不分優(yōu)劣妍媸，都有“存在的合理性”，都是自己教育的培養(yǎng)對(duì)象，都是自己的“子女”和“衣食父母”。教師要悉心關(guān)切，由眼睛洞察學(xué)生的心靈，一發(fā)現(xiàn)異常，就進(jìn)行談話(huà)溝通，有些學(xué)生比較內(nèi)向，不善表達(dá)，教師可叫他以書(shū)面的形式反映。師生間有隔閡，教師還可找第三者搭橋溝通，以溝通消除學(xué)生對(duì)你的誤解和怨恨。也有短時(shí)間內(nèi)不能溝通的，就讓時(shí)間去證明你的公正和愛(ài)心。現(xiàn)在，教師手中的“棍”（傳統(tǒng)教育手段）已被教育法規(guī)剝奪，惟有以糖去滋潤(rùn)學(xué)生的心田，教師無(wú)論多么怨憤，哪怕你肺都有氣炸，都要數(shù)60下，壓住心中的怒火，切忌圖樣一時(shí)快意，打擊反復(fù)學(xué)生，這樣只會(huì)引起更嚴(yán)重的對(duì)抗，造成更糟糕的后果。要以一顆寬容之心對(duì)待學(xué)生的過(guò)錯(cuò)，教育學(xué)有個(gè)“無(wú)過(guò)錯(cuò)原則”，該原則認(rèn)為：不成熟是孩子的主要特點(diǎn)，犯錯(cuò)誤是孩子成長(zhǎng)中的必然，要能理解學(xué)生錯(cuò)誤行為的“合理性”。蘇霍姆林斯基也高呼“執(zhí)拗性格萬(wàn)歲！”你怎樣對(duì)待自己的子女,你就怎樣對(duì)待自己的學(xué)生,要有鮮明的關(guān)愛(ài)意識(shí),容忍意識(shí),服務(wù)意識(shí).我們的目標(biāo)就是要把廢鐵炬煉成鋼,不然叫我們教啥?要由“精英教育”轉(zhuǎn)到“大眾教育”,把你的愛(ài)心平分給每一個(gè)學(xué)生.要以極大的耐性對(duì)待學(xué)生轉(zhuǎn)化過(guò)程中的反復(fù),反復(fù)抓,抓反復(fù).蘇霍姆林斯基說(shuō):“'可教育性',我認(rèn)為這個(gè)詞應(yīng)當(dāng)成為教育學(xué)的基本概念之一.要相信”愛(ài)“的神奇功效,她能讓”魔鬼“變成”天使“。意大利詩(shī)人但丁說(shuō)得好：“情像清泉，可以澆灌干涸的土地；情像陽(yáng)光，可以溫暖冷縮的心靈”，應(yīng)該說(shuō)：每個(gè)學(xué)生都是帶著好好學(xué)習(xí)的愿望來(lái)上學(xué)的（蘇霍姆林斯基語(yǔ)）。抓住這一點(diǎn)，以“愛(ài)心”喚起“良心”，學(xué)生就會(huì)心存感激，從本質(zhì)上發(fā)生可喜的變化。威信源于一種心理的尊重，而尊重是相互的，要想學(xué)生尊重老師，老師就必須先尊重學(xué)生，不要心理甚至口頭上罵他是“火藥”，是“雜皮”，是“混蛋”，是“垃圾”，你這是價(jià)格的歧視和侮辱，情感如回音，你問(wèn)“好”，他也問(wèn)“好”；你罵他，他也罵你，這樣恩怨相報(bào)何時(shí)了？怎能達(dá)到教育從善的目的？要保持和培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的自尊感。前蘇聯(lián)著名教育專(zhuān)家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“我們的座右銘是：不要讓任何一個(gè)學(xué)生感到他在智力發(fā)展上是不行的，在學(xué)習(xí)上是注定要落伍的”，對(duì)于那些考試成績(jī)不好的同學(xué)，他們本就痛苦敏感自卑，我們就再不能刺激挖苦他們了，要確保他們的“幸福的充實(shí)的精神生活”。教師以愛(ài)心和尊重筑起學(xué)生對(duì)你的信任，從而達(dá)到良好的教育教學(xué)效果。“親其師方能信其道”，“看到你都是氣！”怎么去交流和溝通？怎么能傳輸新的學(xué)習(xí)信息？蘇霍姆林斯基說(shuō)：“我建議你，年輕的朋友：要像愛(ài)護(hù)最寶貴的財(cái)富一樣，愛(ài)護(hù)兒童對(duì)你的信任這朵最嬌嫩的花兒。”要給每個(gè)人以表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，要肯定學(xué)生的成績(jī)。“共產(chǎn)主義教育的明智就在于使每一個(gè)人在他的天賦所及的一切領(lǐng)域中最充分的表現(xiàn)自己。”德國(guó)教育家第斯多惠也說(shuō)：“教育的藝術(shù)不在于傳授，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞。”?械揭恢秩爍襠系淖鷸兀幸恢直豢隙ū懷腥系撓湓茫睦硇枰玫鉸悖ǜ萋硭孤宓男枰憒衛(wèi)礪郟ɑ嵩傯矸芊ⅲし⒏蟮拇叢燁蹦堋Ｈ綣遄材悖蛔鷸嗇閌紫染鴕伎甲費(fèi)拔掖蛐牡鬃鷸廝敲揮校矣盟塹男湃蚊揮校顆叮鳶贛辛耍茨憷淇岵還茨鬮弈懿歡俗２灰盅銥凸墼潁嗉觳櫸詞∽隕懟?br>可能有人會(huì)說(shuō)：講了這么多，還是說(shuō)要愛(ài)護(hù)牽就學(xué)生，“難道都是老師的錯(cuò)？”“都是老師惹的禍？”學(xué)生就是“永遠(yuǎn)不會(huì)犯錯(cuò)誤的上帝”？不是這個(gè)意思，前面講了，對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤要以寬容之心待之，寬容不是溺愛(ài)，要嚴(yán)肅批評(píng)學(xué)生的過(guò)錯(cuò)，要以集體道德輿論的力量促使其認(rèn)錯(cuò)改錯(cuò)。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，每個(gè)人不管其多么頑劣，他都有一種愛(ài)和歸宿的需要，歸屬于一個(gè)集體，得到集體的愛(ài)和悅納。要在班上創(chuàng)立一股正氣，不給歪風(fēng)邪氣以抬頭的機(jī)會(huì)。在學(xué)校里，一些學(xué)生沖撞老師，干了壞事，“不以為恥，反以為榮”，還得到同學(xué)的喝采的贊賞，這就是班風(fēng)不正的表現(xiàn)，是讓人痛心疾首的。為什么我們的集體不給這些頑劣的同學(xué)造成一種孤立感和恐慌感?蘇霍姆林斯基講:”從本質(zhì)上說(shuō),只有發(fā)展羞恥心和對(duì)不知羞恥的不可容忍性這種細(xì)膩的情感,才能預(yù)防個(gè)性的消極性和動(dòng)搖性.“教師要以集體道德評(píng)價(jià)的力量喚回學(xué)生對(duì)于自己墮落的羞恥感和”想成為一個(gè)好人

“的潛在愿望,教他們?cè)鯓幼鋈?怎樣尊重人.莊子<<逍遙游>>曰:”水之積也不厚,其負(fù)大舟也無(wú)力.“教師的學(xué)識(shí)是樹(shù)立威信的的本源的東西,是讓學(xué)生信服的絕招和法寶,豐富的學(xué)識(shí),生動(dòng)的講述,靈動(dòng)的教法,自會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)大的吸引力,使學(xué)生無(wú)暇旁顧,如坐春風(fēng),自然不會(huì)存在課堂紀(jì)律混亂的被動(dòng)局面.教師要想法創(chuàng)造學(xué)生成功的樂(lè)趣,”只要讓每一個(gè)學(xué)生

體驗(yàn)到取得成功的個(gè)人的、人格上的歡樂(lè)，那么這種課就不會(huì)把教師弄得心情焦躁、精疲力盡。"為了更好的教好學(xué)生，迎得他們的信任尊重，就必須“每天不間斷的讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終身的友誼。潺潺的小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書(shū)不光是為了應(yīng)付明天的課，而是發(fā)自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。”教師的知識(shí)儲(chǔ)備越豐富，他“在課堂上講解教材就能更自如的分配自己的注意”，就會(huì)教育得法，游刃有余，豪情揮灑，讓學(xué)生佩服不已。教師尤其要多讀教育理論著作，以名家來(lái)陶冶提升自我。就這樣不要鞭子，不需體罰（也不能體罰），教師就能以愛(ài)心、尊重、集體、學(xué)識(shí)四大“法寶”征服你的學(xué)生，樹(shù)立你的威信，迎得他們的好感和尊敬，“讓孩子心里的詩(shī)的琴弦響起來(lái)。”注：文中未批出處的引文均摘自蘇霍姆林斯基《給教師的建議》一書(shū)。

第三篇：樹(shù)立教師威信的秘訣讀后感

良好師生關(guān)系，從樹(shù)立教師威信做起

本學(xué)期我有幸讀了《樹(shù)立教師威信的秘訣》這本書(shū)。讀后，頗有感觸。威信，即威望和信譽(yù)。按照心理學(xué)上的說(shuō)法，威信是一種客觀的心理現(xiàn)象。實(shí)踐證明，教師要順利完成教育教學(xué)任務(wù)，完美地實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)，其威信之高低是相當(dāng)重要的因素。

我們經(jīng)常可以看到，同一種要求，由有威信的教師提出，學(xué)生就容易接受，相反，由威信不高的教師提出，學(xué)生就不易接受。可見(jiàn)，教師的威信是學(xué)生接受教育的保證。同時(shí)，教師的威信還是一種強(qiáng)有力的教育手段，具有非常大的教育力量。因?yàn)椋挥杏型诺慕處煵艜?huì)讓學(xué)生喜歡，而學(xué)生喜歡老師，就會(huì)喜歡老師教的學(xué)科。據(jù)我國(guó)學(xué)者呂昌順研究，學(xué)生喜歡教師與喜歡教師所教的學(xué)科相關(guān)很密切，一致律達(dá)９５％以上；而學(xué)生對(duì)不滿(mǎn)意的教師和對(duì)該教師所教的學(xué)科都不喜歡程度也有很高的相關(guān)，一致律達(dá)８０％。師生關(guān)系良好，學(xué)生感到安全、輕松、愉快，教學(xué)效果才會(huì)明顯，才有利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。因此，教師一定要注意樹(shù)立自己的威信。

首先，要有過(guò)硬的業(yè)務(wù)素質(zhì)。教師要努力使自己成為一個(gè)學(xué)者型教師。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯指出：“高度熟練、真才實(shí)學(xué)、有本領(lǐng)、有技術(shù)、手藝高超、實(shí)事求是、不辭勞苦——這才是最吸引孩子們的東西。”“學(xué)高為師”，學(xué)生最佩服的是知識(shí)淵博的老師。在教學(xué)過(guò)程中，我們常常會(huì)遇上以下情形：當(dāng)教師對(duì)所講授的內(nèi)容鉆研不透徹，學(xué)生一質(zhì)疑，教師就不知所措，回答起來(lái)模棱兩可，這時(shí)，學(xué)生投來(lái)的是“不信服”的眼神；相反，如果教師在教學(xué)中，能深入淺出，能幫助學(xué)生解決疑難，能結(jié)合教學(xué)內(nèi)容談今論古，能介紹學(xué)科發(fā)展的新成果，有一定的應(yīng)變能力以及教育藝術(shù)和教育機(jī)智，就能被學(xué)生看成是很有智慧，也就會(huì)成為學(xué)生心目中的榜樣，自然能在學(xué)生中享有崇高的威望。所以，要樹(shù)立威信，“學(xué)識(shí)”兩字須牢記在心。當(dāng)然，學(xué)識(shí)的獲得不是一勞永逸的。應(yīng)該承認(rèn)每一位教師都接受過(guò)多年的教育，都有一定的知識(shí)積累，但知識(shí)是永無(wú)止境的。因此，教師一定要不斷學(xué)習(xí)來(lái)豐富和充實(shí)自己，做到與時(shí)俱進(jìn)，只有這樣才能厚積薄發(fā)，高屋建瓴，左右逢源，才能真正堪為人師。

其次，要有崇高的人格魅力。教師的人格魅力是樹(shù)立威信的決定性因素。孟子說(shuō)：“以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也。”身教重于言教，教師要樂(lè)于奉獻(xiàn)，有健康的價(jià)值觀，以自己的人格魅力去感染和影響學(xué)生。一個(gè)好的教師，不在于他教什么、教多少，而是在于他能否點(diǎn)燃學(xué)生心靈中那支待燃的火把。教師的人格魅力主要體現(xiàn)在以下幾方面：

一是熱愛(ài)教育，珍視自己作為一名人民教師的榮光和尊嚴(yán)。陶行知先生說(shuō)過(guò)：“要人敬的，先必自敬，重師首在師之自重。”教師要自重自愛(ài)，努力在教育教學(xué)中展示自身的人格魅力。教師的愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)、吃苦耐勞、任勞任怨、以身作則、言行一致、平易近人、作風(fēng)民主等優(yōu)良品質(zhì)都會(huì)被學(xué)生看在眼里并潛移默化地影響著學(xué)生。

二是要敢于自我批評(píng)。人非圣賢，孰能不過(guò)。教師也不是神，不可能每句話(huà)每件事都做得十分得體，如有不當(dāng)，要敢于在學(xué)生面前做自我批評(píng)，敢于讓學(xué)生提意見(jiàn)，并虛心接受，不能與學(xué)生斤斤計(jì)較，這樣會(huì)更有利于提高自己的威信。

三是要注意自己的生活作風(fēng)、生活習(xí)慣、精神風(fēng)貌甚至衣著服飾。教師是學(xué)生的榜樣，其一舉一動(dòng)均會(huì)影響到學(xué)生的注意力和情緒。教師的儀表、風(fēng)度、氣質(zhì)包括教師的穿著、舉止、情態(tài)等一系列外部表現(xiàn)，不僅體現(xiàn)著教師的心理面貌，而且直接影響到教師在學(xué)生心目中的形象，影響到教師的威信。如果教師平時(shí)作風(fēng)不正、行為不端，整日精神萎靡、邋里邋遢，其形象自然會(huì)在學(xué)生心目中矮了三分，甚至是被鄙夷不屑，哪里還談得上什么威信？所以，“言教”還需“身傳”，“學(xué)高”更需“身正”。

第三，要建立亦師亦友的新型師生關(guān)系。現(xiàn)代教育具有主動(dòng)性、民主性、合作性和多樣性的時(shí)代特征。教育的目的就是要培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代需要的人。因此，新世紀(jì)呼喚著新型的師生關(guān)系。這種新型的師生關(guān)系要求教師的權(quán)威從此不再建立在學(xué)生的被動(dòng)與無(wú)知的基礎(chǔ)上，而是建立在教師借助學(xué)生的主動(dòng)參與以促進(jìn)其充分發(fā)展的能力之上。所以，“愛(ài)”成為教育成功的秘訣。有些教師誤以為要樹(shù)立威信必須“嚴(yán)”字當(dāng)頭，有人甚至認(rèn)為鞭打的威脅是唯一制止學(xué)生搗亂的前提。其結(jié)果不但不能在學(xué)生心目中樹(shù)立威信，反而只能損傷學(xué)生的人格和心靈。另外，還有些人主張?jiān)谝粓F(tuán)和氣中求得威信，他們討好學(xué)生，遷就學(xué)生，對(duì)學(xué)生的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤姑息縱容，懶得深層管理，這樣的教師雖然和學(xué)生的關(guān)系也可能是融洽的但這種人在學(xué)生心目中卻重量很輕，也并不能真正樹(shù)立起教師的威信。所以說(shuō)“愛(ài)”要有度，“嚴(yán)”也要有度。一個(gè)好的教師，他應(yīng)該不僅僅是學(xué)生的良師益友，更是學(xué)生的知心朋友。因此，教師要真正從對(duì)學(xué)生的愛(ài)出發(fā)，關(guān)心他們，嚴(yán)格要求他們，盡可能深入到學(xué)生中去，把自己真正融入到學(xué)生之中。這樣在自己教育教學(xué)中才能創(chuàng)造出民主、和諧、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，才能喚起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)在需要。再就是，出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)一定要對(duì)學(xué)生一視同仁，要公平公正的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不歧視后進(jìn)生，不忽視中間生，也不溺愛(ài)優(yōu)等生。只有這樣，學(xué)生才會(huì)真正信服你，敬佩你。如此，關(guān)系融洽了，學(xué)生自然“親其師而信其道”，教師的威信也就自然而然的樹(shù)立起來(lái)了。

當(dāng)然，威信的形成不是一朝一夕的事情，需要長(zhǎng)期的努力，不懈的摸索，要多的鉆研教育學(xué)和心理學(xué)，真正的深入到學(xué)生內(nèi)心，才能不斷提高威信，使得自己的工作取得事半功倍的效果。

第四篇：教師如何在學(xué)生面前樹(shù)立威信

教師如何在學(xué)生面前樹(shù)立威信

古人說(shuō)：“有威則可畏，有信則樂(lè)從，凡欲服人者，必兼?zhèn)渫拧！蓖虐▋蓚€(gè)方面：一是威，作為教師，應(yīng)有師長(zhǎng)的威嚴(yán)，應(yīng)該讓學(xué)生覺(jué)得你是一個(gè)值得尊敬的老師；二是信，作為教師，應(yīng)該能夠得到學(xué)生的信任，讓學(xué)生愿意從你那里獲得指點(diǎn)和幫助。一位有威信的老師會(huì)贏得學(xué)生的真心敬佩與愛(ài)戴，從而也使教育教學(xué)工作得以順利展開(kāi)；教師也將能夠享受到和學(xué)生一起成長(zhǎng)、一起進(jìn)步的快樂(lè)。我們教學(xué)生活中經(jīng)常出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：我們的教師在向?qū)W生激情高漲地傳遞知識(shí)、價(jià)值觀和各種行為要求，而學(xué)生卻毫無(wú)興趣，我們的教師常常面臨的是學(xué)生的抗拒、低度的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、注意力不集中、厭學(xué)，甚至直接的反對(duì)。相當(dāng)一部分師生因?yàn)殡p方溝通不暢，長(zhǎng)時(shí)間在互相埋怨，互相不信任，對(duì)對(duì)方不滿(mǎn)意，繼而對(duì)自己也充滿(mǎn)了失敗感，然后共同對(duì)教育失去信心。這是可悲的現(xiàn)實(shí)。

追究其原因就是青少年因生理、心理的日趨成熟，認(rèn)為自己已長(zhǎng)大成人，渴望擺脫束縛，既不愿主動(dòng)向老師吐露，又埋怨老師不理解自己，而當(dāng)遇到困難時(shí)又希望得到幫助。我們的學(xué)生不懂禮貌，缺少管教，放縱自由慣了，所以體現(xiàn)出來(lái)我們的學(xué)生更不好管理。而教師和學(xué)生之間又缺乏溝通，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)不夠，缺少方向性，缺乏目標(biāo)，家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生管教不夠，而教師又缺少對(duì)學(xué)生更多的交流溝通，正確的人生觀引導(dǎo)，加之社會(huì)上不良因素的引誘，從而造成學(xué)生感到無(wú)助而上網(wǎng)、厭學(xué)、離校出走、早戀、缺乏自信等現(xiàn)象。

成功的教育，取決于很多因素。其中，一個(gè)最重要的因素是教

師與學(xué)生之間的溝通質(zhì)量。與學(xué)生進(jìn)行心靈溝通，有利于建立良好的師生關(guān)系，產(chǎn)生良好的教育效果。我們的學(xué)生有很多特殊情況，單親、父母離異，學(xué)習(xí)成績(jī)差等等。在教育教學(xué)過(guò)程中，教師和父母常常不自覺(jué)地或習(xí)慣性地使用溝通的“殺手锏”--命令、警告、訓(xùn)誡、諷刺、責(zé)難等語(yǔ)言，往往導(dǎo)致學(xué)生的反抗，然后，學(xué)生們還有一個(gè)常有的反應(yīng)是變得順從、依賴(lài)和沉默。這樣做達(dá)不到我們想要的結(jié)果，或是適得其反。我們的教育目的是為了啟發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛力，幫助學(xué)生激發(fā)他們本身的固有的創(chuàng)造力和思維活力，是為了幫助他們樹(shù)立正確的人生目標(biāo)，成長(zhǎng)為一個(gè)自信、自立的人，而不是培養(yǎng)學(xué)生的依賴(lài)性和單純的服從性。

“環(huán)境造就人”，我們每一個(gè)成人都會(huì)感同身受相信它。但作為教師，我們給學(xué)生和孩子提供的是怎樣的環(huán)境？在與學(xué)生和孩子的溝通中是否一貫理性地把握某些原則？比如平等、尊重。是否對(duì)照教育的目的常常反思自己的言行，改進(jìn)溝通的方式？如果我們?cè)谶@些方面做得不夠好，我們就可能無(wú)意識(shí)的傷害了一些學(xué)生。

教師要做到客觀公正看待學(xué)生。教師要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃 光點(diǎn)，并且視同至寶，精心呵護(hù)與引導(dǎo)。即使是所謂“差生”，也應(yīng)該相信他們不是天生就 無(wú)能，而是一群“才能未被開(kāi)發(fā)之人”。在我們的教學(xué)實(shí)踐中，留級(jí)生經(jīng)過(guò)正確引導(dǎo)轉(zhuǎn)變成 特長(zhǎng)生、優(yōu)秀生的事例并不少見(jiàn)。陶行知曾經(jīng)告誡我們，“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。”輕易地傷害學(xué)生的自尊心，意味著扼殺人才； 漫不經(jīng)心的冷眼和譏笑，無(wú)異于奪走溺水者手中的救生圈。只有充分地了解自己的教育對(duì)象，諸如他們的性格、習(xí)慣、興趣、愛(ài)好、短長(zhǎng)、潛能和心理狀態(tài)、家庭狀況以及缺失的成 因，作出客觀公正的評(píng)估，教師才能避免偏頗，給學(xué)生以尊重和關(guān)愛(ài)。要想與學(xué)生很好的溝通，教師必須要有意識(shí)地改變與孩子溝通的方式與方法，主要應(yīng)注意以下方面：

第一：學(xué)會(huì)了解。

了解學(xué)生師生溝通的首要條件。了解學(xué)生才能深刻理解學(xué)生，在互相理解的基礎(chǔ)上，才能達(dá)到心理上的共鳴。這也是老師的本職。我們老師要了解學(xué)生的家庭、性格、學(xué)習(xí)成績(jī)、興趣愛(ài)好等，只有這樣才能使談話(huà)達(dá)到要求。教學(xué)過(guò)程中要多問(wèn)，特別是在了解學(xué)生時(shí)，應(yīng)問(wèn)問(wèn)他們有什么新的打算，會(huì)不會(huì)適應(yīng)班級(jí)和環(huán)境，是否適應(yīng)老師，學(xué)習(xí)上是否跟得上，他們的興趣與愛(ài)好等等，在與家長(zhǎng)接觸中要經(jīng)常詢(xún)問(wèn)其子女在家里的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣、性格特點(diǎn)、家庭教育等，還要主動(dòng)向原任課老師了解，以求更深入地了解每位同學(xué)各個(gè)方面的情況，掌握他們的思想動(dòng)態(tài)和存在問(wèn)題，如為談話(huà)順利開(kāi)展，教師可采取“投其所好”的溝通策略，找到學(xué)生感興趣的內(nèi)容。為了防止談話(huà)過(guò)程無(wú)意識(shí)觸及傷害學(xué)生的話(huà)題，例如家庭的變故，學(xué)生的一些缺陷等。所以我們必須了解學(xué)生。第二 ：面對(duì)現(xiàn)實(shí)。

要接受學(xué)生進(jìn)入青春期的現(xiàn)實(shí)，要明確青春期是一個(gè)風(fēng)暴期，孩子的某些過(guò)激行為不是病態(tài)的，而是正常的表現(xiàn)；青春期是指人體從童年向成年過(guò)渡的人生關(guān)鍵時(shí)期。我國(guó)青少年的青春期年齡，一般

是在10歲到20歲這段時(shí)間，中學(xué)生正處于這一時(shí)期。青春期不僅身體增長(zhǎng)快，而且是青春期生理的變化期，青少年的心理也同時(shí)發(fā)生了相應(yīng)的變化，如：認(rèn)識(shí)到自已不再是小孩子了，喜歡獨(dú)立行事，喜歡交友往來(lái)，性意識(shí)開(kāi)始萌發(fā)，對(duì)異性產(chǎn)生好奇、興趣。這時(shí)的少男少女，往往憧憬著新的生命歷程，內(nèi)心世界與來(lái)自社會(huì)的外部環(huán)境常常發(fā)生矛盾沖突，面臨著人生課題的許許多多疑問(wèn)和困惑。

做學(xué)生的知心朋友幫其解決成長(zhǎng)中的困惑。青春期發(fā)育中遇到的很多問(wèn)題，不可能也不允許全部地在大庭廣眾之下予以講解，要善于主動(dòng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問(wèn)題，正確引導(dǎo)，不壓制。

第三：愛(ài)心感化

與學(xué)生在溝通的內(nèi)容方面，講道理應(yīng)該只占5%，而愛(ài)心要占95%；對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師的愛(ài)是一種神奇而又偉大的力量，是除了母愛(ài)之外，世界上又一偉大的愛(ài)。這種愛(ài)是無(wú)私的。但師愛(ài)不同于母愛(ài)，因?yàn)閹煇?ài)是一種理智與心靈的交融，是溝通師生心靈的橋梁。師愛(ài)可以引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生巨大的內(nèi)動(dòng)力，去自覺(jué)地、主動(dòng)地沿著老師指出的方向邁出。只有當(dāng)班老師給學(xué)生以真摯的愛(ài)，給學(xué)生以親近感、信任感、期望感，學(xué)生才會(huì)對(duì)老師產(chǎn)生依戀仰慕的心理，才能向教師敝開(kāi)內(nèi)心世界，我們才能“對(duì)癥下藥”，收到應(yīng)有的效果。因此，老師必須用自己的愛(ài)心去感化學(xué)生，做到動(dòng)之以情、曉之以理、寓理于情、情理結(jié)合，才會(huì)產(chǎn)生動(dòng)情效應(yīng)，從而收到較好的德育。

第四：平等對(duì)待

溝通需要真正平等的“太空時(shí)間”，即創(chuàng)造沒(méi)有任何干擾的溝

通氛圍和條件；為一名老師，愛(ài)優(yōu)生并不難，難得是愛(ài)差生，尤其是愛(ài)“差生”。老師熱愛(ài)教育，熱愛(ài)學(xué)校，也要熱愛(ài)學(xué)校中的每一位學(xué)生，對(duì)待學(xué)生不能因?yàn)樗膶W(xué)習(xí)成績(jī)好而特別親之愛(ài)之，也不因?yàn)樗某煽?jī)差，行為不端而惡之厭之，而應(yīng)是一視同仁，平等對(duì)待。著名的教育家陶行知先生曾對(duì)教師說(shuō)過(guò)一句名言：“從你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生”。這句話(huà)告訴我們，不能把差生看死了，隨著年齡的增長(zhǎng)，環(huán)境的變化，老師工作方法的改進(jìn)，他們也會(huì)發(fā)展變化，即使不成為瓦特、牛頓、愛(ài)迪生，也要把他們塑造成一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人。

第五：專(zhuān)心傾聽(tīng)

如果學(xué)生向你傾訴，你一定要專(zhuān)心傾聽(tīng)。哪怕一個(gè)牢騷滿(mǎn)腹、怨氣沖天，甚至最不容易對(duì)付的人，在一個(gè)有耐心、具有同情心的傾聽(tīng)者面前，常常會(huì)被“軟化”而變得通情達(dá)理。不管面對(duì)一個(gè)怎么沖動(dòng)或憤怒的場(chǎng)面，只要你積極的傾聽(tīng)，整個(gè)氣氛便會(huì)緩和。憤怒或沖動(dòng)的學(xué)生在自由的表達(dá)了自己受壓抑的感情后，心理壓力得到一定程度減輕，而且通過(guò)你的認(rèn)真傾聽(tīng)，學(xué)生覺(jué)得自己?jiǎn)栴}已經(jīng)被引起班主任老師重視和理解，于是精神得到支持和鼓勵(lì)。在這種情況下，解決任何問(wèn)題都有了良好的開(kāi)端。

第六：面帶微笑

在人際關(guān)系中，微笑的魅力是無(wú)窮的。教師在與學(xué)生交往中，臉上常帶三分笑，就能得到學(xué)生的好感。學(xué)生會(huì)感到教師對(duì)自己的尊重而更愿意接受教師的教育引導(dǎo)。“親其師，信其道”，學(xué)生喜歡

接觸溫馨可親充滿(mǎn)笑容的我，而討厭整天帶著兇惡神情的我。細(xì)細(xì)一想，對(duì)！人與與之間的一個(gè)微笑可以把兩個(gè)不相關(guān)的人拉近。對(duì)教育而言，老師更應(yīng)該對(duì)學(xué)生保持微笑，如此細(xì)小的一個(gè)動(dòng)作卻可以得到豐收，我們老師何樂(lè)而不為？微笑是一種胸懷、更是一種藝術(shù)，不要吝嗇你的微笑和稱(chēng)贊的話(huà)語(yǔ)，哪怕是一個(gè)鼓勵(lì)的眼神、一個(gè)會(huì)意的微笑，都會(huì)讓學(xué)生感到你的親近。在當(dāng)今，學(xué)生大多為獨(dú)生子女，在家當(dāng)慣了“小皇帝”，對(duì)老師嚴(yán)厲的硬性說(shuō)教并不十分愿意接受；反而友善的氣氛中，以平常談話(huà)形式輸入你要求他怎樣做會(huì)更有效。教育學(xué)生決不是說(shuō)了就行，和學(xué)生溝通應(yīng)從外化轉(zhuǎn)到內(nèi)化，從單純的說(shuō)教轉(zhuǎn)化為實(shí)踐活動(dòng)，讓情感與認(rèn)識(shí)相互作用，使情感上升為信念，成為提高學(xué)生自覺(jué)認(rèn)識(shí)的動(dòng)力。尤其是作為班主任更應(yīng)該學(xué)會(huì)和學(xué)生溝通的藝術(shù)找準(zhǔn)機(jī)會(huì)，抓住重點(diǎn)，有的放矢的和學(xué)生進(jìn)行思想得溝通，這樣的教育才會(huì)有成效。

第五篇：學(xué)生干部如何樹(shù)立自己的威信

學(xué)生干部如何樹(shù)立自己的威信

在教育工作中，我常常聽(tīng)到一些學(xué)生干部反映，說(shuō)他們?cè)诠ぷ髦校袑W(xué)生干什么，學(xué)生不聽(tīng)他們的；有時(shí)出了力不討好，得不到同學(xué)的好話(huà)，甚至有學(xué)生在背后說(shuō)風(fēng)涼話(huà)，因此他們很是苦惱。其實(shí)這就涉及到如何樹(shù)立自己的威信的問(wèn)題。

學(xué)生干部要在工作中得心應(yīng)手，要讓其他同學(xué)都能聽(tīng)自己的，或者說(shuō)，讓其他的同學(xué)“服”，這不是一件簡(jiǎn)單的事。要樹(shù)立起自己的威信，我認(rèn)為，必須做好以下幾點(diǎn)：

1．對(duì)自身要求嚴(yán)格。

優(yōu)良的個(gè)人品德，是學(xué)生干部在群眾中樹(shù)立威信的基礎(chǔ)。作為學(xué)生干部，要樹(shù)立崇高的理想和抱負(fù)，使自己成為一名具有高尚境界的人。要注重自己思想品德修養(yǎng)的提高，不斷完善自己。不但要培養(yǎng)自己勤奮、正直、坦誠(chéng)、謙虛、寬容等優(yōu)秀的個(gè)人品德，而且要具有為同學(xué)服務(wù)的意識(shí)和無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，這是非常重要的。要不斷總結(jié)，經(jīng)常反省，并彌補(bǔ)自己的不足。

要做遵紀(jì)守法的模范。干部是學(xué)生的表率，他的一舉一動(dòng)在學(xué)生中都有明顯的影響，只有嚴(yán)格要求自己，以身作則，在遵紀(jì)守法上有很強(qiáng)的自覺(jué)性和示范性，才能贏得廣大學(xué)生的尊重和信賴(lài)，成為他們心

目中的楷模。在紀(jì)律上要求別人做到的，作為學(xué)生干部，就一定要先做到；不允許別人做的，自己首先不做。古人云：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。對(duì)自己要求不嚴(yán)格，是無(wú)法管好學(xué)生，更不用說(shuō)在學(xué)生的心中樹(shù)立自己的威信了。比如，要求其他學(xué)生在校內(nèi)不要騎自行車(chē)，你卻在校內(nèi)騎；要求學(xué)生在校內(nèi)要佩戴好胸卡，你卻不戴；要求學(xué)生在班內(nèi)不要亂扔廢紙，你卻先扔；怎么去要求其他學(xué)生做到？

在學(xué)習(xí)上，要努力使自己的成績(jī)是優(yōu)秀的，是出類(lèi)拔翠的。學(xué)生在學(xué)校的主要任務(wù)還是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)不好，工作再賣(mài)力，也是難以讓大家信服的。學(xué)生干部如能把要學(xué)習(xí)搞好，這樣他說(shuō)起話(huà)來(lái)才有威力。作為學(xué)生干部，一般比其他同學(xué)要花費(fèi)更多的時(shí)間，因?yàn)樗纫ぷ鳎忠獙W(xué)習(xí)，因此學(xué)生干部的時(shí)間比一般學(xué)生的時(shí)間更珍貴，更緊迫，這就需要處理好學(xué)習(xí)和工作的關(guān)系，要特別珍惜時(shí)間，并科學(xué)地安排好時(shí)間，努力把學(xué)習(xí)搞好。

2．工作積極主動(dòng)。

學(xué)生干部雖說(shuō)也是個(gè)“官”，但其實(shí)它是世界上最小的官，是為學(xué)生服務(wù)的官。每一位學(xué)生干部，從他當(dāng)選之日起，就應(yīng)該明白，無(wú)條件地為集體作奉獻(xiàn)、為同學(xué)作奉獻(xiàn)是自己的責(zé)任和義務(wù)。要牢固樹(shù)立“為同學(xué)服務(wù)”的思想，不要把自己的干部當(dāng)做“官”來(lái)做，不要老

是想命令別人，管別人，叫別人怎樣；要能夠身先士卒，以自身的努力來(lái)帶動(dòng)別人，用自身的勤奮來(lái)說(shuō)服別人。

作為學(xué)生干部，要清楚這么一點(diǎn)，自己的威信不是靠班主任、靠老師來(lái)幫助自己樹(shù)立起來(lái)的，而是靠自己的努力，靠自己對(duì)工作的滿(mǎn)腔熱情去樹(shù)立起來(lái)的。比如，布置大家勞動(dòng)，自己干的活應(yīng)該是最苦的最累的。要主動(dòng)針對(duì)班級(jí)、針對(duì)學(xué)校的實(shí)際情況，想大家之所想，積極組織學(xué)生開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)，陶冶學(xué)生情操，活躍學(xué)生身心。要能夠替老師操心，想老師所想，為老師分憂(yōu)，有時(shí)不要等教師再來(lái)布置，已經(jīng)把事情做好了。比如班級(jí)有什么新的動(dòng)態(tài)，可以主動(dòng)通過(guò)召開(kāi)班會(huì)來(lái)討論，來(lái)解決；針對(duì)班級(jí)的學(xué)習(xí)氣氛不濃，及時(shí)開(kāi)展一些學(xué)習(xí)競(jìng)賽活動(dòng)、學(xué)習(xí)交流活動(dòng)等等。

3．講究工作方法。

工作方法是學(xué)生干部樹(shù)立威信很重要的一點(diǎn)。有的學(xué)生干部在當(dāng)干部前也是有號(hào)召力的，可是做了學(xué)生干部后，就是因?yàn)楣ぷ鞣椒ǖ拇直⒑?jiǎn)單，而失去了同學(xué)的信任。不能總是想我是一片好心，在為大家服務(wù)，你們?cè)趺床焕斫猓銈冊(cè)趺床恢С值模坷^而埋怨同學(xué)，甚至產(chǎn)生消極的情緒。有時(shí)工作中有一點(diǎn)誤會(huì)也是正常的，要想信誤會(huì)總是可以消除的，作為學(xué)生干部，要不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)自己；要多向老師請(qǐng)教，向書(shū)本請(qǐng)教，掌握更多的工作方法。

要能團(tuán)結(jié)大多數(shù)學(xué)生。學(xué)生干部要面對(duì)一個(gè)個(gè)人開(kāi)展工作，要能帶動(dòng)大部分同學(xué)不斷進(jìn)步，就需要同學(xué)們的理解、信任，這樣才能在行動(dòng)上協(xié)調(diào)一致，而要做到這一點(diǎn)，就應(yīng)真誠(chéng)相待，以情動(dòng)人，以行動(dòng)感人。在生活上熱心幫助，在學(xué)習(xí)上共同探討。在活動(dòng)中共同分擔(dān)，在思想上相互啟迪，用自己的真誠(chéng)情感和實(shí)干精神作為聯(lián)系學(xué)生的紐帶。不團(tuán)結(jié)大家，不依靠大家，平常的工作就難以開(kāi)展。

應(yīng)扎根于廣大學(xué)生之中，努力發(fā)揚(yáng)謙虛、謹(jǐn)慎的美德，時(shí)刻注意發(fā)現(xiàn)別人身上的閃光點(diǎn)，從同學(xué)身上不斷汲取多種養(yǎng)分充實(shí)自己，腳踏實(shí)地地做好每一件事件。要從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，只有時(shí)時(shí)處處想到為同學(xué)做好事，才能養(yǎng)成良好的習(xí)慣與高尚的道德品質(zhì)，將來(lái)也才能為人民做出較大的貢獻(xiàn)。

平時(shí)的工作要有計(jì)劃有步驟，要努力用計(jì)劃來(lái)指導(dǎo)自己的行動(dòng)，組織活動(dòng)前要精心準(zhǔn)備，不能草率，要盡量考慮周到。平時(shí)能做好自己工作的記載，及時(shí)向老師匯報(bào)反映，爭(zhēng)取得到老師的支持和幫助。遇到問(wèn)題時(shí)冷靜處理，比如同學(xué)之間有了糾紛，作為一名學(xué)生干部，就應(yīng)該站出來(lái)，但怎么處理呢？要冷靜，不慌亂；先調(diào)查清楚，不要急于求成；要力爭(zhēng)通過(guò)說(shuō)服教育，讓事態(tài)平息下來(lái)。平時(shí)要多和同學(xué)談心，并通過(guò)談心幫助同學(xué)。

總之，學(xué)生干部在平時(shí)的工作中，要不斷提高自身品德修養(yǎng)，勤奮學(xué)習(xí)，努力工作，并不斷反思總結(jié)，只有這樣，才能在全體學(xué)生中樹(shù)立起自己的威信，使自己的工作能更加順利地開(kāi)展。