第一篇：給教師的建議

《給教師的建議》試題

一、填空

1、蘇霍姆林斯基說過“沒有也不可能有抽象 的學(xué)生”。

2、蘇霍姆林斯基的 相信孩子、尊重孩子，用心靈去塑造心靈的思想

是教育思想寶庫(kù)中的瑰寶，他的教育實(shí)踐鼓舞著千百萬教師。

3、在《知識(shí)——既是目的，也是手段》一文中，作者認(rèn)為：“知識(shí)——這就意味著

運(yùn)用

。只有當(dāng)知識(shí)成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時(shí)，才能稱之為知識(shí)。”因此，我們應(yīng)當(dāng)努力做到讓“學(xué)生的知識(shí)不要成為最終目的，而要成為 手段

；??”

4、“兩套教學(xué)大綱”指：第一指學(xué)生必須熟記和和保持在記憶里的材料；第二指

課外閱讀和其他資料來源。

5、思維課的教育意義，首先在于它能使知識(shí)得到經(jīng)常不斷的運(yùn)用

。（《怎樣使小學(xué)生愿意學(xué)習(xí)》）

6、蘇霍姆林斯基認(rèn)為課堂上要做兩件事：第一，教給學(xué)生一定范圍的知識(shí) ；第二，要使學(xué)生變得越來越聰明。

7、蘇霍姆林斯基認(rèn)為： 閱讀 是對(duì)“學(xué)習(xí)困難生的”學(xué)生進(jìn)行智育的重要手段。

二、單項(xiàng)選擇題

1、蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》和我們新教育實(shí)驗(yàn)中共同提法的是讓學(xué)生不停的（c）。

A思考

B、勞動(dòng)

C、課外閱讀

D、觀察

2、蘇霍姆林斯基所說的“思考之室”是指（b）。

A、學(xué)生教室B、學(xué)生閱覽室C、教師辦公室D、學(xué)校圖書室

3、蘇霍姆林斯基在《一個(gè)“差生”的“思維的覺醒”》一文中的“差生”是指（a）。

A、巴甫里克

B、費(fèi)爾巴哈

C、羅曼

D、彼嘉

4、蘇霍姆林斯基認(rèn)為教育者的最重要的工作是（a）。

A、關(guān)心兒童的健康

B、培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

C、教育學(xué)生熱愛勞動(dòng)

D、培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)

5、怎樣才算了解兒童呢？蘇霍姆林斯基認(rèn)為，首先得了解（a）。

A、兒童的健康狀況

B、兒童的思維能力

C、兒童的家庭狀況

D、兒童的動(dòng)手能力

6、教育，首先是（c）。

A、教給學(xué)生更多的知識(shí)

B、發(fā)展學(xué)生的智力

C、關(guān)心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕人的心靈

D、培養(yǎng)學(xué)生的記憶力

7、蘇霍姆林斯基認(rèn)為，（a）是發(fā)展創(chuàng)造性思維和想象力的手段之一。A、畫圖

B、寫字

C、勞動(dòng)

D、讀書

8、小學(xué)的主要任務(wù)是（a）。

A、教會(huì)兒童學(xué)習(xí)

B、教給學(xué)生知識(shí)

C、培養(yǎng)記憶力

D、發(fā)展學(xué)生的智力

9、（c）是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的重要?jiǎng)右颉?/p>

A、學(xué)習(xí)方法

B、學(xué)習(xí)技巧

C、學(xué)習(xí)愿望

D、學(xué)習(xí)能力

三、簡(jiǎn)答題

1、蘇霍姆林期基認(rèn)為我們教育工作者的教育觀點(diǎn)和信念包括哪幾個(gè)方面？

答：（1）、每一位教師不僅是教書者，而且是教育者。（2）、我們每一位教師都應(yīng)當(dāng)對(duì)具體的學(xué)生實(shí)施個(gè)別的影響，用某一件事引起他的興趣和愛好，鼓勵(lì)他，激發(fā)他的獨(dú)一無二的 個(gè)性得到表現(xiàn)。（3）、我們認(rèn)為，只有教學(xué)是在集體和個(gè)人的豐富的精神生活背景下進(jìn)行的條件下，才可能有完美的智育。（4）、我們深信，只要是一個(gè)正常的人，他就能獲得智力的財(cái)富，就能享受完美滿的智力生活的幸福。（5）、我們深信，少年時(shí)期的智育和教學(xué)，完全不同于童年期。

2、我們應(yīng)該怎樣對(duì)待學(xué)習(xí)有困難的兒童？

（1）、對(duì)每一個(gè)學(xué)習(xí)困難的兒童，讓他在公民的勞動(dòng)的精神生活道路上站住腳。（2）、讓每一個(gè)學(xué)習(xí)困難兒童感到自己是可教育的，必須使學(xué)習(xí)成為他樹立高尚的自尊感的領(lǐng)域。（3）、讓學(xué)習(xí)困難兒童有權(quán)享受人生的幸福。（4）、讓學(xué)習(xí)困難兒童學(xué)會(huì)思考，讓書籍成為他歡樂的源泉。

3、蘇霍姆林斯基所說的“和諧教育”指什么？

答：和諧教育就是如何把人的活動(dòng)的兩種職能配合起來，使兩者得到平衡：一種職能就是認(rèn)識(shí)和 理解客觀世界，另一種職能就是人的自我表現(xiàn)，自己的內(nèi)在本質(zhì)的表現(xiàn)，自己的世界觀、觀點(diǎn)、信念、意志力、性格在積極的勞動(dòng)中和創(chuàng)造中，以及在集體成員的相互關(guān)系中的表現(xiàn)和顯示。

4、教師的教育素養(yǎng)有哪些？

（1）教師對(duì)自己所教的學(xué)科要有深刻的認(rèn)識(shí)；（2）教師對(duì)教材要有深刻的認(rèn)識(shí)；（3）教師能直接訴諸學(xué)生的理智和心靈；（4）教師要讀書；（5）教師要會(huì)研究?jī)和姆椒ǎ唬?）教師要具備心理學(xué)知識(shí)；（7）教師要有語言修養(yǎng)藝術(shù)。

四、論述題

1、蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中多次提出讓學(xué)生閱讀書籍，請(qǐng)結(jié)合我們學(xué)校的新教育實(shí)驗(yàn)，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)和做法。

答：

1、正確引導(dǎo)學(xué)生讀書

“閱讀是對(duì)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生進(jìn)行智育的重要手段。”不要靠補(bǔ)課，也不要靠沒完沒了的“拉一把”。而是要靠閱讀、閱讀、再閱讀。閱讀能挽救某些學(xué)生免于考試不及格，而且在于借助閱讀發(fā)展了學(xué)生的智力，他們讀書越多，思考就越清晰，他的智慧力量就越活躍。怎樣結(jié)合我們學(xué)校的實(shí)際情況引導(dǎo)學(xué)生去閱讀呢？書上說，許多學(xué)生之所以不能掌握知識(shí)，是因?yàn)樗麄儧]有掌握流暢地、有理解地閱讀，而不動(dòng)腦筋、沒有思考的閱讀，只能使兒童的頭腦變得遲鈍。我們教會(huì)學(xué)生讀書，目的是要把他們培養(yǎng)成為一個(gè)愛鉆研、會(huì)思考的讀者，讓學(xué)生在閱讀時(shí)候就帶著問題去思考。我們要關(guān)注孩子們讀什么，是怎樣讀的，讀后在他們 的精神生活里留下什么痕跡？比如：我們讓孩子讀英雄人物書籍，孩子在閱讀過程中，把自己想象成書中人物，去贊賞英雄人物的道德美，也會(huì)在努力模仿的時(shí)候聯(lián)想到自己，這樣閱讀就成為一種強(qiáng)大的教育力量。

2、要教給學(xué)生進(jìn)行閱讀的方法與技巧。

學(xué)生從入學(xué)之日起就要開始學(xué)習(xí)讀書，就有個(gè)培養(yǎng)良好讀書習(xí)慣的問題，要是能從小養(yǎng)成專心讀書的良好習(xí)慣，對(duì)其今后的學(xué)習(xí)可謂終生受益。那么，要想提高學(xué)困生閱讀能力，那就應(yīng)先培養(yǎng)良好的讀書習(xí)慣，其關(guān)鍵在于嚴(yán)格訓(xùn)練做到“四到”，即眼到、口到、心到、手到。讀書時(shí)做到這“四到”，他學(xué)習(xí)自然就專心，用心，學(xué)習(xí)效果也就會(huì)好。下面略談幾點(diǎn)具體做法。讓讀字時(shí)，嚴(yán)格要求學(xué)生做到：眼睛看清字形，口讀準(zhǔn)字音，手書空筆畫，心想字義并記住字音和字形。這樣做學(xué)生可以把字的音形義緊密聯(lián)系在一起，避免認(rèn)錯(cuò)字或讀錯(cuò)音，從而提高識(shí)字效率。讓寫字時(shí)，嚴(yán)格要求學(xué)生做到：眼睛認(rèn)清字 形，手認(rèn)真寫字，口小聲讀準(zhǔn)字音，心邊想字義速記字音和字形。這樣做，學(xué)生同樣可以把 字的音形義緊密聯(lián)系在一起，避免寫錯(cuò)別字，從而提高識(shí)字效率。讓讀課文時(shí)，嚴(yán)格要求學(xué)生做到：眼注意看書、口認(rèn)真讀句子、手跟著指句子、心里邊思考問題邊理解意思。這樣做，可以把學(xué)生的注意力集中到書中，甚至進(jìn)入文中的意境，避免“小和尚念經(jīng)，有口無心”，從而收到良好的讀書效果。

3、要建立學(xué)生閱讀的監(jiān)督與展示機(jī)制。

小學(xué)生的自控能力相對(duì)較低，加上貪玩的天性，絕大部分學(xué)生需要老師監(jiān)督指導(dǎo)。我利用每周五的早讀課，讓他們自由交流自己近期讀過的詩(shī)、文，談收獲；利用周二下午閱讀課讓孩子讀自己喜愛的書籍。并在班中開展“一幫一”和“比、學(xué)、趕、幫、超”的學(xué)習(xí)競(jìng)賽，讓他們學(xué)有榜樣，趕有目標(biāo)。用“天下無難事，只怕有心人”、“只要工夫深，鐵杵磨成針”、“勤能補(bǔ)拙”等鼓勵(lì)性的故事來增強(qiáng)他們的讀書學(xué)習(xí)的信心，激發(fā)他們的閱讀興趣。對(duì)他們?nèi)〉玫某煽?jī)，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)，我都給予他“你真行”、“你真棒”的鼓勵(lì)，讓他們感到老師給他們帶來溫暖，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)的信心。

4、蘇霍姆林斯基不厭其煩地重復(fù)：

（①）是教育者最重要的工作。

①關(guān)心兒童的健康 ②關(guān)心兒童的學(xué)習(xí)③關(guān)注兒童的心理

三、簡(jiǎn)答題

1、有些孩子剛?cè)雽W(xué)的時(shí)候，成績(jī)很好，可是到了三、四年級(jí)以后，卻覺得學(xué)習(xí)越來越困難，對(duì)于這部分學(xué)生，蘇霍姆林斯基告訴我們應(yīng)該從哪些方面入手去做呢？

①給學(xué)生自由的時(shí)間，保證智力生活的豐富性。

②克服知識(shí)與能力的脫節(jié)問題，讓學(xué)生學(xué)會(huì)邊閱讀邊思考。③培養(yǎng)求知的愿望，認(rèn)識(shí)的需要，使自己今天精神生活比昨天更豐富。

2、關(guān)于如何提高教學(xué)的質(zhì)量，偉大的教育家蘇霍姆林斯有許多有益的做法，請(qǐng)簡(jiǎn)要地說一說。

①教師的學(xué)科知識(shí)要豐富。②引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)概括與思考，避免死記硬背。③把知識(shí)與技能有機(jī)地結(jié)合起來。

3、教師的教育素養(yǎng)非常重要，蘇霍姆林斯基認(rèn)為體現(xiàn)在哪些方面呢？

教育素養(yǎng)體現(xiàn)在：堅(jiān)定的教育信念、豐富的學(xué)科知識(shí)、高超的課堂講授技巧、教師的語言藝術(shù)、懂得研究?jī)和睦淼母鞣N方法。

4、做一年級(jí)的老師很不容易，蘇霍姆林斯基給馬上要教一年級(jí)的老師提了哪些有益的建議呢？

①在學(xué)生入學(xué)前，了解學(xué)生的健康情況。

②學(xué)生上學(xué)前，與學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行交流，讓家長(zhǎng)明了家庭關(guān)系及家庭的智力氛圍對(duì)孩子的影響。

5、勞動(dòng)教育和個(gè)性全面發(fā)展所遵循的原則和方法是什么？

(1)勞動(dòng)素養(yǎng)和一般發(fā)展(即道德的、智力的、審美的、身體的發(fā)展)相結(jié)合。(2)在勞動(dòng)中展示、發(fā)現(xiàn)和發(fā)展個(gè)性。(3)勞動(dòng)的高度的道德意義及其公益方向性。(4)在童年期和少年期早期參加生產(chǎn)勞動(dòng)，體驗(yàn)勞動(dòng)生活。(5)勞動(dòng)的經(jīng)常性、不斷性。(6)兒童勞動(dòng)中要有成年人生產(chǎn)勞動(dòng)的性質(zhì)。(7)兒童勞動(dòng)的量力性。(8)勞動(dòng)內(nèi)容、技能和技巧的銜接性。(9)勞動(dòng)的創(chuàng)造性，腦力和體力相結(jié)合。

(10)生產(chǎn)勞動(dòng)的普及性。(11)勞動(dòng)與多方面的精神生活相結(jié)合。(12)使學(xué)生理解和體會(huì)到一個(gè)人獲得的生活福利和文化財(cái)富是與他個(gè)人參加共同的勞動(dòng)有依賴關(guān)系的。

四、論述題

1、《給教師的建議》一書中《教師的時(shí)間從哪里來？一晝夜只有24小時(shí)》一文，一定給你留下了深刻的印象，請(qǐng)聯(lián)系自己的教育生活來談一談對(duì)你的啟示。

答：①啟示：在新課程理念的指導(dǎo)下，我們每個(gè)教師都要樹立新的教材觀。教科書已不再是知識(shí)點(diǎn)的代名詞，只不過是諸多教學(xué)媒體中的一個(gè)，從以前的教教科書轉(zhuǎn)變?yōu)橛媒炭茣獭Ｗ鳛榻處煟仨氁饤壃F(xiàn)炒現(xiàn)賣的備課方式，注重平時(shí)的點(diǎn)滴積累，不間斷的讀書，及時(shí)捕捉各種教育信息，掌握先進(jìn)的科學(xué)的教育手段，不斷更新知識(shí)，并能博采眾長(zhǎng)，為我所用。因?yàn)橛辛艘簧臏?zhǔn)備，備起課來才輕松，上起課來才生動(dòng)，聽起課來才入迷，而不至于教了一輩子，仍是教參和標(biāo)準(zhǔn)答案的傳聲筒。

②我要做到以下幾點(diǎn)：

1、轉(zhuǎn)變讀書觀。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。

2、做好工作安排，提高工作效率，為讀書擠出時(shí)間。

3、每天都要讀書。

4、讀書不一定必須要整塊的時(shí)間，利用好零碎時(shí)間。

2、后進(jìn)生是我們的教學(xué)工作中必須面對(duì)的一個(gè)問題，那么對(duì)于這么“一塊塊難啃的硬骨頭”，如何去面對(duì)呢？請(qǐng)根據(jù)蘇霍姆林斯基的建議，再聯(lián)系自己的教學(xué)實(shí)踐說說自己的想法。

答：做好“后進(jìn)生”的轉(zhuǎn)化工作，是教師們必須面對(duì)解決的問題。

一、讓學(xué)生充滿自信

學(xué)生之間的差異是客觀存在的，不同的學(xué)生知識(shí)面有寬有窄，學(xué)習(xí)水平有高有低，認(rèn)知能力有強(qiáng)有弱。教師在管理和教學(xué)中不能一味的縱容優(yōu)等生，而歧視后進(jìn)生。在教學(xué)中，提問差生的問題需簡(jiǎn)單些，讓他們能夠回答出來；即使不能回答出來，也不能說“你這么笨，這樣簡(jiǎn)單的問題也回答不出來？”而應(yīng)該鼓勵(lì)說：“沒關(guān)系，你先坐下，想一想，就會(huì)了。”布臵作業(yè)最好也不一樣，對(duì)“后 進(jìn)生”要降低要求，讓他們感到自己能成功、有能力，從而不斷激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。

二、改變教育觀念，多與“后進(jìn)生”交流溝通，尊重他們的人格尊嚴(yán)。我們的教育一直維系著所謂的“師道尊嚴(yán)”，老師高高在上，學(xué)生對(duì)老師只有絕對(duì)的服從，稍有不從就被視為大逆不道。有些教師的教育思想跟不上時(shí)代的轉(zhuǎn)變，對(duì)學(xué)生任意差遣，有時(shí)跟學(xué)生發(fā)生矛盾，就一定要學(xué)生認(rèn)錯(cuò)，當(dāng)眾斥責(zé)，否則就認(rèn)為沒面子，下不了臺(tái)，結(jié)果不但問題解決不了，還會(huì)造成更為嚴(yán)重的沖突。

三、與家長(zhǎng)配合，作好學(xué)生的教育工作

家庭教育在學(xué)生成長(zhǎng)中也是重要一環(huán)，特別是對(duì)差生的轉(zhuǎn)變來說更為顯得重要。對(duì)差生，要予以說服，曉之以理、動(dòng)之以情。切忌簡(jiǎn)單粗暴和放任自流嚴(yán)禁體罰和各種高壓措施，對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行說服工作，要求家長(zhǎng)一言一行要起表率作用，創(chuàng)造民主的家庭氛圍。

四、注意“后進(jìn)生”的批評(píng)方法，批評(píng)“后進(jìn)生”更應(yīng)該注意方法，講究藝術(shù)。

3、目前，學(xué)生的負(fù)擔(dān)過重是個(gè)普遍的現(xiàn)象，那么如何減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)，讓我們的學(xué)生更加快樂地學(xué)習(xí)呢？蘇霍姆林斯基的建議一定給你很多的啟發(fā)，請(qǐng)談一談你在實(shí)際教學(xué)中的做法。

答：

1、是改革教學(xué)方法。

教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，對(duì)學(xué)生不要“滿堂灌”、“手把手”的教，應(yīng)多提倡指導(dǎo)、引導(dǎo)、啟發(fā)、研討式的教學(xué)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。很早就有個(gè)說法，“要給學(xué)生一碗水，教師就要有一桶水”，要求教師多掌握一些知識(shí)，但把學(xué)生當(dāng)做“桶”而去“灌”是不對(duì)的，他們是主體，是活生生的人。更何況在知識(shí)劇增的時(shí)代，教師難有“一桶水”的，而學(xué)生需要的可能比教師還多，又怎么辦呢？我認(rèn)為，教師采取的教學(xué)方法不應(yīng)該是“灌水”，而應(yīng)該是“點(diǎn)火”，點(diǎn)燃學(xué)生心中的求知欲望之火！

2、是傳授給學(xué)生學(xué)習(xí)方法。教不得法，學(xué)不得法，是導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過重的主要原因。學(xué)生因厭學(xué)而產(chǎn)生的心理壓力是其最大的負(fù)擔(dān)，對(duì)學(xué)生身心健康的影響也最大，學(xué)生輟學(xué)多緣于此。人生很多有用的東西并不是在校內(nèi)學(xué)的，是在走向社會(huì)后的工作實(shí)踐中學(xué)的，養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)方法，受益終生，要遠(yuǎn)比多學(xué)一點(diǎn)書本上的知識(shí)重要的多。可以考慮從小學(xué)高年級(jí)開始就開設(shè)學(xué)法課，根據(jù)小學(xué)、初中、高中不同的課程設(shè)臵，以及不同年齡段學(xué)生的心理生理特點(diǎn)傳授學(xué)習(xí)方法。有的學(xué)校做過這方面的實(shí)驗(yàn)，效果很好，值得推廣。

3、是建立科學(xué)的評(píng)價(jià)辦法。對(duì)學(xué)生要全面評(píng)價(jià)，以有利于德、智、體、美等各方面全面發(fā)展。指導(dǎo)好家庭教育，家庭教育的偏頗和缺失也是造成學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過重的一個(gè)原因。減少考試次數(shù)，改革考試辦法。目前的考試辦法對(duì)于評(píng)價(jià)學(xué)生、選拔錄取有積極地作用，但也存在著很多弊端，總之，評(píng)價(jià)應(yīng)該是全面的、積極的，讓孩子們能快樂生活，健康成長(zhǎng)，畢竟“學(xué)習(xí)”并不是人生童年乃至青少年時(shí)期生活的全部，玩是孩子的天性，快樂的童年對(duì)人的一生尤為重要。

4、想減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，就要給學(xué)生自由支配的時(shí)間。

例如：在課堂教學(xué)中組織和處理好例題，多做課堂練習(xí)，騰出時(shí)間讓學(xué)生多實(shí)踐。若課堂內(nèi)容相對(duì)輕松，也可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)，提出適當(dāng)?shù)囊螅瑸橄乱淮握n作準(zhǔn)備。總之應(yīng)該學(xué)會(huì)把時(shí)間留給學(xué)生！

《給教師的建議》試卷

（三）一、填空題（20分）

1、蘇霍姆林斯基是(前蘇聯(lián)）國(guó)最有名望的教育家，他的相信孩子、尊重孩子，用心靈去塑造（心靈）的思想是教育思想寶庫(kù)的瑰寶。

2、《給教師的一百條建議》是蘇霍姆林斯基專為（中小學(xué)教師）寫的一本書，目的是為了切實(shí)地解決中小學(xué)的實(shí)際問題，切實(shí)提高（教育）、（教學(xué)）的質(zhì)量。

3、蘇霍姆林斯基在從事學(xué)校實(shí)際工作的同時(shí)，進(jìn)行了一系列教育理論問題的研究，寫有《給教師的一百條建議》《把整個(gè)心靈心靈獻(xiàn)給孩子》《帕甫雷什中學(xué)》〈公民的誕生〉〈怎樣培養(yǎng)真正的人〉等教育專著。

4、蘇霍姆林斯基告訴我們：如何進(jìn)行上課的準(zhǔn)備呢？這就是每天不間斷地（讀書），跟（書籍）結(jié)下終生的友誼。

二、選擇題（8分）

1、教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為（）素養(yǎng)是教師最為重要的教育素養(yǎng)。

①腦力勞動(dòng)素養(yǎng)

②心理

③知識(shí)

④語言

2、讓學(xué)生擁有豐富的智力生活的重要手段是讓學(xué)生學(xué)會(huì)（1）

①閱讀

②思考

③努力

④知識(shí)

3、蘇霍姆林斯基認(rèn)為：真正的學(xué)校應(yīng)該是一個(gè)（）的王國(guó)。

①努力學(xué)習(xí)

②心情放松

③積極思考

④快樂生活

4、蘇霍姆林斯基不厭其煩地重復(fù)：（1）是教育者最重要的工作。

①關(guān)心兒童的健康

②關(guān)心兒童的學(xué)習(xí)

③關(guān)注兒童的心理

三、簡(jiǎn)答題（40分）

1、有些孩子剛?cè)雽W(xué)的時(shí)候，成績(jī)很好，可是到了三、四年級(jí)以后，卻覺得學(xué)習(xí)越來越困難，對(duì)于這部分學(xué)生，蘇霍姆林斯基告訴我們應(yīng)該從哪些方面入手去做呢？

1、①給學(xué)生自由的時(shí)間，保證智力生活的豐富性。

②克服知識(shí)與能力的脫節(jié)問題，讓學(xué)生學(xué)會(huì)邊閱讀邊思考。

③培養(yǎng)求知的愿望，認(rèn)識(shí)的需要，使自己今天精神生活比昨天更豐富。

2、關(guān)于如何提高教學(xué)的質(zhì)量，偉大的教育家蘇霍姆林斯有許多有益的做法，請(qǐng)簡(jiǎn)要地說一說。

①教師的學(xué)科知識(shí)要豐富。②引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)概括與思考，避免死記硬背。③把知識(shí)與技能有機(jī)地結(jié)合起來。

3、教師的教育素養(yǎng)非常重要，蘇霍姆林斯基認(rèn)為體現(xiàn)在哪些方面呢？

答：堅(jiān)定的教育信念、豐富的學(xué)科知識(shí)、高超的課堂講授技巧、教師的語言藝術(shù)。懂得研究?jī)和睦淼母鞣N方法、4、做一年級(jí)的老師很不容易，蘇霍姆林斯基給馬上要教一年級(jí)的老師提了哪些有益的建議呢？、①在學(xué)生入學(xué)前，了解學(xué)生的健康情況。

②學(xué)生上學(xué)前，與學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行交流，讓家長(zhǎng)明了家庭關(guān)系及家庭的智力氛圍對(duì)孩子的影響。

第二篇：給教師的建議

《給教師的建議》讀書筆記

怡安希望小學(xué)

陳艷芳

初讀《給教師的建議》看到的是淺顯的建議和勸告，一個(gè)個(gè)平常的事例，淡淡的道理皆來源于生活，這是我們年輕教師最快進(jìn)入教師角色的必備書，有了它，才能更有效地開展教育教學(xué)工作。細(xì)品《給教師的建議》知道了以個(gè)真正的老師如何給自己定位，如何點(diǎn)石成金化腐朽為神奇，更多的是理論與事例相結(jié)合，體會(huì)與方法的滲透，那些關(guān)于教育的真知灼見值得我們一遍遍地閱讀、品味。在此從微觀細(xì)節(jié)方面扼要談?wù)剮c(diǎn)點(diǎn)讀書感悟：

第一，教師應(yīng)具備較高的綜合素養(yǎng)，做一名專業(yè)知識(shí)扎實(shí)而有博學(xué)多才的老師。

何為教師素養(yǎng)呢？蘇霍姆林斯基從三個(gè)方面闡述教師的教育素養(yǎng):這首先是指教師對(duì)自己所教的學(xué)科要有廣博的知識(shí)。教師的教育素養(yǎng)的一個(gè)很重要的因素，就是要懂得各種研究?jī)和姆椒ā＝逃仞B(yǎng)還有一個(gè)方面，談到它不能不使人焦急，這就是教師的語言修養(yǎng)問題。

蘇霍姆林斯基說:教師的教育素養(yǎng)的一個(gè)重要的特征是教師越是能夠運(yùn)用自如地掌握教材，那么他的講述就越是情感鮮明，學(xué)生聽課以后需要花在摳教科書上的時(shí)間就越少。教育素養(yǎng)的第一個(gè)標(biāo)志，就是教師在講課時(shí)能直接塑造學(xué)生的理智和心靈。教師講述教材就好比是向交談的學(xué)生發(fā)表議論。教師不是宣講真理，而是在跟學(xué)生娓娓談心。

如何提高教師素養(yǎng)？眾所周知，名師、大師的教育素養(yǎng)都是很高的，能夠集文學(xué)家、藝術(shù)家、書法家等大成于一身，而且具備很好的人格修養(yǎng)。我自知距離名師還很遠(yuǎn)，應(yīng)想盡一切辦法有效地提高自己的教育素養(yǎng)。還是蘇霍姆林斯基的建議好，那就是讀書，讀書，再讀書。每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。把讀書當(dāng)作發(fā)自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。他告誡我們要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。讀好書能夠凈化我們的靈魂，開啟我們的教育良知，鍛造我們的優(yōu)秀品質(zhì)，因此靜下心來讀書是提高教師素養(yǎng)最有效的手段，是教師走向成功不可或缺的要素之一。

第二，教師應(yīng)善于引領(lǐng)學(xué)生

關(guān)于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。蘇霍姆林斯基這樣論述:“學(xué)習(xí)的愿望是一種精細(xì)而淘氣的東西。形象地說，它是一枝嬌嫩的花朵，有千萬朵細(xì)小的根須在潮濕的土壤里不知疲倦地工作著，給它提供滋養(yǎng)。我們看不見這些根須，但是我們悉心地保護(hù)它們，因?yàn)槲覀冎溃瑳]有它們，生命和美就會(huì)凋謝。”

興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，是點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花。沒有興趣的指引和鋪墊，學(xué)生會(huì)覺得學(xué)習(xí)是枯燥無味的，從而產(chǎn)生厭學(xué)心理。因此，教師要在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科興趣方面要多下功夫，要教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，使他們順利獲取知識(shí)，在體驗(yàn)一次次成功之后，能感受到學(xué)習(xí)的樂趣，這樣才能激發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)力；教師要鉆研教學(xué)方法，用科學(xué)的教法引領(lǐng)學(xué)法，例如，像蘇霍姆林斯基所說那樣，我們?nèi)裟馨褞в杏螒蛐再|(zhì)的作業(yè)、科技知識(shí)、百科知識(shí)、趣味故事、趣味實(shí)驗(yàn)等列入教師備課的內(nèi)容，一定能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

第三，做一名寬容的老師。

做一名寬容的老師。“寬容”是作為教師的基本要求之一。我要樹立一個(gè)信念，天下沒有笨的學(xué)生，學(xué)生的心靈都是美好的、善良的。我要毫不猶豫地愛我的學(xué)生，不管這個(gè)學(xué)生是誰，不管這個(gè)學(xué)生成績(jī)?nèi)绾危还苓@個(gè)學(xué)生長(zhǎng)相如何、性格如何，我都要公平地，全心全意地愛他們。為什么呢？當(dāng)我自己是一個(gè)學(xué)生的時(shí)候，我深知這種愛的力量對(duì)一個(gè)學(xué)生來說是多么的重要。我總是不愿意自己被老師忽視、遺忘，希望自己在班上、在老師面前表現(xiàn)一下自己，證明給大家看，我是多么的優(yōu)秀。其實(shí)這種需要是每個(gè)學(xué)生的正常的心理需要，作為老師，是不能忽視這一點(diǎn)的。作為孩子難免犯錯(cuò)，記得誰說過這樣一句話：“不犯錯(cuò)的孩子那就不是正常的孩子”，連上帝都能原諒孩子犯錯(cuò)更何況是身為教育專業(yè)崗位的我們？因?yàn)榉稿e(cuò)所以更應(yīng)該有改錯(cuò)的機(jī)會(huì)，這個(gè)機(jī)會(huì)需要教師的寬容，因?yàn)閷捜荼葢土P更有力量。作為教師一定要善待學(xué)生的失誤，善待犯錯(cuò)的學(xué)生，給他們改正的機(jī)會(huì)。不斷犯錯(cuò)，不斷改錯(cuò)才是一個(gè)兒童的成長(zhǎng)。針對(duì)犯錯(cuò)的學(xué)生，我們首先要了解孩子內(nèi)心的想法，如果色厲內(nèi)荏的批評(píng)，孩子可能會(huì)嚇哭也可能會(huì)采取抵抗不說，不如我們先平心靜氣之后再與之交談。找準(zhǔn)原因，了解想法之后，就要讓他明白犯錯(cuò)就要改錯(cuò)，這是對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)，只有這樣才能重新獲得別人的認(rèn)可和肯定。一顆寬容的心就能減少學(xué)生否定自己、膽小自卑、信心不足等教育遺憾。只要從言行上耐心教育，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，改正缺點(diǎn)，才能實(shí)現(xiàn)教育的最終目的---品德的養(yǎng)成。正如文章中所講的：“寬容不僅是一種方法和手段，更是 一中精神”，只有把這種精神貫穿在我們的教育教學(xué)中才能培養(yǎng)良好品的人，這是我從中體會(huì)到的。這是蘇霍姆林斯基告訴我的。

還有，在學(xué)困生方面，以往，面對(duì)學(xué)生的“不會(huì)”，我經(jīng)常會(huì)責(zé)怪學(xué)生：“都已經(jīng)講過了，你為什么還不會(huì)呀！”、“同坐在一個(gè)教室里，別的學(xué)生都會(huì)了，你為什么不會(huì)呀！”等等。有時(shí)候想想，學(xué)生與學(xué)生之間存在差異，這種現(xiàn)象是很正常的，但再想一想，就認(rèn)為這是不是對(duì)自己的一種安慰呀，小學(xué)這么簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)知識(shí)，每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)該會(huì)的。但是看了第一頁到第二頁的一段話，我受到了很大的啟發(fā)。蘇霍姆林斯基說：“學(xué)習(xí)上的成就這個(gè)概念本身就是一種相對(duì)的東西：對(duì)一個(gè)學(xué)生來說，“五分”是成就的標(biāo)志，而對(duì)另一個(gè)學(xué)生來說，“三分”就是了不起的成就。教師要善于確定：每一個(gè)學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進(jìn)一步的發(fā)展，——這是教育技巧的一個(gè)非常重要的因素。”讀完這段話后，我就下定決心：一定要給學(xué)困生更多的關(guān)心和愛，從尊重學(xué)生的角度出發(fā)，采用學(xué)生樂于接受的方式與學(xué)生談心，讓他們體會(huì)到老師是真心幫助他進(jìn)步，并通過談心找到問題的癥結(jié)所在，制訂出符合孩子自身的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)目標(biāo)。然后從基礎(chǔ)的內(nèi)容學(xué)起，一步一步地幫助孩子，并讓孩子從中充分體會(huì)到成功的喜悅，從而消除對(duì)學(xué)習(xí)的畏懼，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)欲望。這樣慢慢便成達(dá)到蘇霍姆林斯基所說的那樣：“學(xué)生就不會(huì)把教師單純地看成嚴(yán)厲的監(jiān)督者，也不會(huì)把評(píng)分看成一種棍棒。他可以坦率地對(duì)教師說：某某地方我沒有做好，某某地方我不會(huì)做。他的良心是純潔的，他不可能去抄襲別人的作業(yè)或者考試時(shí)搞夾帶。他想樹立起自己的尊嚴(yán)。”

此外，反思學(xué)生在課堂上調(diào)皮、做小動(dòng)作等現(xiàn)象，在以后的工作中，不能一味地批評(píng)、指責(zé)學(xué)生，而要學(xué)會(huì)反思自己，從自身找原因：為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象？而學(xué)生在做自己喜歡的事情如看電視、打電腦、玩游戲時(shí)卻那么專心致志，是不是自己的課堂不夠生動(dòng)，沒有引起學(xué)生的興趣；是不是自己的某些做法學(xué)生不滿意，從而引起學(xué)生對(duì)自己的課堂的討厭等等。寫到這里，我又想起了一件有趣的事情，記得在一次數(shù)學(xué)課上，一位平時(shí)表現(xiàn)一直不錯(cuò)的女孩子竟然看起了課外書，在課后找這位學(xué)生談話時(shí)，她竟然無辜地說：“老師，我一直舉手，你都不讓我發(fā)言。”多么單純的想法，竟然想到用這種方法來引起老師的注意。但是，班級(jí)那么多人，老師也不可能一一叫到，當(dāng)我向她解釋這種情況并告訴她舉手更重要的目的的是告訴老師自己會(huì)了以后，這位學(xué)生在接下來的數(shù)學(xué)課堂中一直表現(xiàn)優(yōu)秀，而且對(duì)待作業(yè)也更加認(rèn)真了。因此，在以后的工作中，要注重關(guān)注課堂中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，面對(duì)學(xué)生的問題，要善于蹲下身去傾聽孩子的想法，并及時(shí)、認(rèn)真地反思并改善自己的教學(xué)行為，讓每個(gè)孩子都把上數(shù)學(xué)課看作一種樂趣，并能在課堂中獲得發(fā)展。

蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。確實(shí)，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充自己的知識(shí)的儲(chǔ)備，使自己的知識(shí)海洋變得越來越寬廣。

讀過這本書，我暗下決心，一定要勤于讀書、善于思考，做一名成功的教師。通過讀書，提升教育素養(yǎng)；借助思考，使教育充滿睿智。因?yàn)橹挥兄腔酆枯^高的教育才算得上是一種陽光的沐浴、雨露的滋潤(rùn)，才能真正滌蕩學(xué)生的心靈、提高學(xué)生的素養(yǎng)。

第三篇：《給教師的建議》

蘇霍姆林斯基說：“任何一種教學(xué)方法，當(dāng)它還只是存在于我們的觀念中，當(dāng)我們還只是在字面上——在教科書上，在教案上分析它的優(yōu)缺點(diǎn)時(shí)，這還不能算是真正的方法。”要讓一種教學(xué)方法成為自己的方法，教師要傾注自己的智慧和鮮活的思想。要這樣做，或者能說這樣做的人，就必須要有深厚的文化積淀。

蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中舉了這樣一個(gè)例子：一位有30年教齡的歷史教師上了一節(jié)公開課，課題是《蘇聯(lián)青年的道德理想》。區(qū)培訓(xùn)班學(xué)員、區(qū)教育局視導(dǎo)員都來聽課。課上的非常出色，聽課的老師們和視導(dǎo)員本來打算在課堂教學(xué)過程中寫點(diǎn)記錄，以便課后提些意見，可是他們聽得入迷，竟連做記錄也忘記了。他們坐在那里，屏息凝視地聽，完全被講課吸引住了，就跟自己也變成了學(xué)生一樣。

課后，鄰校的一位教師對(duì)這位歷史教師說：“是的，您把自己的全部心血都傾注給自己的學(xué)生了。您的每一句話都居于極大的感染力。不過，我想請(qǐng)教您：您花了多少時(shí)間來準(zhǔn)備這節(jié)課？不止一個(gè)小時(shí)吧？”

那位歷史老師說：“對(duì)，這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來說，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來備課的。不過，對(duì)于這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘。”

這位老師的回答，使人窺見了教育技巧的一些奧秘。一節(jié)課用一輩子來準(zhǔn)備，他說的就是積累：文化的積累、知識(shí)的積累、思想的積累、技巧的積累。只有這樣，才能上出一堂好課。

一堂好課往往是滲透了授課者獨(dú)特個(gè)性與魅力的課.蘇粗姆林斯墓說：“即使是最好的、最精密的教學(xué)法，只有在教師加入了自己的個(gè)性，對(duì)一般的東西加人了自己的、經(jīng)過深思熟慮的東西以后，它才能是有效的。”其實(shí).我們平時(shí)的教學(xué)就是這樣。有好多課，我們用自己的意思進(jìn)行教學(xué)，往往教學(xué)效果會(huì)不錯(cuò)。當(dāng)我們精心設(shè)計(jì)，試圖模仿一些名教師的教學(xué)方法時(shí)卻深覺別扭，教學(xué)效果反而會(huì)不佳。那是因?yàn)槊處煹慕虒W(xué)方法傾注著他們自身獨(dú)特的個(gè)性，我們往往無法模仿。我們只有領(lǐng)會(huì)其精神，融合自己的思想，加入自己的個(gè)性，把它融入整合到自己原有的教學(xué)圖式中，才可能會(huì)得心應(yīng)手。其實(shí)，我們教書，向?qū)W生傳授的不僅僅是知識(shí)，更多的是對(duì)知識(shí)的理解，是自己的思想。只有拿出自己的思想，你的教學(xué)才有生命力，你的課才可能會(huì)是一節(jié)好課。

教師在教學(xué)中的情感透露對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)有著極為重要的關(guān)系。關(guān)于情感教學(xué)，蘇霍姆林斯基曾說：“我一千次地確信，沒有一條富有詩(shī)意的情感和審美的清泉，就不可能有學(xué)生全面的智力發(fā)展。這便是情感教學(xué)的價(jià)值。”蘇霍姆林斯基用那富有詩(shī)意的語言告訴我們情感教學(xué)的重要性：教師要給學(xué)生親切感、信任感。學(xué)生“親老師”方能“信其道’，如果學(xué)生厭惡甚至僧恨教師，那么對(duì)其所教學(xué)科自然也沒有什么熱情。教師要對(duì)學(xué)生傾注全部的愛心，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生尊重信任學(xué)生，滿腔熱情地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，尤其對(duì)差生要傾注更多的愛，時(shí)時(shí)給學(xué)生以微笑、期待和贊許，與學(xué)生進(jìn)行直接的情感交流，做學(xué)生的知心朋友，讓學(xué)生感到教師可親、可信，學(xué)生自然就會(huì)喜歡上教師所教的學(xué)科。而只有當(dāng)學(xué)生喜歡上教師所教的課之后，“好課”才有可能會(huì)發(fā)生。因?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)效果始終是檢驗(yàn)教學(xué)成效的重要標(biāo)準(zhǔn)。

蘇霍姆林斯基認(rèn)為，每個(gè)孩子都是可以教育的，即使再困難的學(xué)生。在帕夫雷什中學(xué)，蘇霍姆林斯墓共教育了137個(gè)最難教的孩子，最終使他們都轉(zhuǎn)變了過來。他之所以能夠做到這一點(diǎn).就是因?yàn)樵谒磥恚總€(gè)孩子身上都有閃光的地方，他不是把眼睛放在缺點(diǎn)和不足上，而是盡可能地找出孩子身上的優(yōu)點(diǎn)或優(yōu)勢(shì)。他用一雙美的眼睛看待每一個(gè)學(xué)生，并引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)美，塑造自己美好的心靈。我們教師只有做到這一點(diǎn)，才可能會(huì)用心去關(guān)注每一位學(xué)生，以學(xué)生為主體，注重教學(xué)目標(biāo)的層次性和學(xué)生個(gè)性的充分發(fā)展，這樣的課堂才會(huì)有生成，才會(huì)有真正的師生互動(dòng)，有效的、成功的課堂教學(xué)才可能會(huì)發(fā)生。

在第七十八條里，蘇霍姆林斯基講述了一個(gè)“差生”的“思維的覺醒”的故事。

故事中的小主人公是一個(gè)叫巴甫里克的孩子，進(jìn)學(xué)校時(shí)，活潑開朗，但后來不愛學(xué)習(xí)，變得膽小、孤僻，沉浸在自己的一方小世界里，沒有了對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，對(duì)學(xué)知識(shí)的渴望。被他的老師鑒定為“思維遲鈍的兒童”，雖然老師們也利用一切時(shí)間幫他補(bǔ)課，讓他脫離以分?jǐn)?shù)成績(jī)?yōu)闃?biāo)桿的差生行列，但效果甚微。一直到了五年級(jí)，有了“奇跡”，這個(gè)孩子有了喜人的變化，是被他的自然老師慧眼識(shí)珠，用他的話說“他的智慧，表現(xiàn)在他的指尖上”。這個(gè)孩子喜歡做實(shí)驗(yàn)，對(duì)科學(xué)有濃厚的興趣，此時(shí)，因?yàn)橛兴信d趣的知識(shí)，吸引他要探索研究的，他開始“思維的覺醒”，潛心學(xué)習(xí)，完成了老師都無法完成的實(shí)驗(yàn)。后來，這個(gè)孩子中學(xué)畢業(yè)，上了農(nóng)業(yè)大學(xué)，成了一名成功的農(nóng)藝師。就是這個(gè)剛開始被認(rèn)為“差生”的孩子卻也有他自己可取的一面，后來成為這一方面成功的人。

初讀文題，就被這個(gè)強(qiáng)烈、不一般的字眼刺痛：“差生”，每一位教師，每一個(gè)班級(jí)，都有這樣的學(xué)生，讓老師頭疼，讓家長(zhǎng)憂心??讀著這個(gè)故事，我們要慶幸巴甫克里遇到了一位好老師，也深深被這一位獨(dú)具慧眼的老師所吸引，是他成功地開發(fā)出他的天才和創(chuàng)造性勞動(dòng)天賦，是他發(fā)現(xiàn)這一棵完全可以茁壯成長(zhǎng)的幼苗，及時(shí)向他播撒陽光，是他喚醒了這個(gè)孩子生命里對(duì)自然生物的熱愛??在沉思這個(gè)故事的同時(shí)，我不禁汗顏，我們?cè)S多老師在對(duì)待這些自以為“笨”“無可救藥”或調(diào)皮懶惰的所謂“差生”時(shí)，又是怎樣做的呢？

對(duì)此，蘇霍姆林斯基提出了許多獨(dú)到的見解，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。第一，他從心理學(xué)和哲學(xué)的高度對(duì)一般認(rèn)定的“差生”進(jìn)行分析，從而形成了獨(dú)特的“差生”觀。他認(rèn)為，一般認(rèn)定的“差生”，有三種類型：一類屬于思維尚未“覺醒”的學(xué)生，教師的任務(wù)是“激發(fā)它的覺醒”；第二類屬于“天賦”面紗尚未揭開時(shí)的學(xué)生；第三類屬于“理解力差和頭腦遲鈍”的“學(xué)習(xí)有困難的”學(xué)生。在蘇霍姆林斯基看來，“學(xué)生在課本面前坐得越久，他就會(huì)顯得越聰明”的觀點(diǎn)，對(duì)“差生”是絕對(duì)行不通的。我也認(rèn)為學(xué)生的基礎(chǔ)不一，接受能力有差異，因此我們就不能以同樣的標(biāo)準(zhǔn)來要求不同的學(xué)生，如果我們硬是要以同樣的標(biāo)準(zhǔn)來要求不同的學(xué)生，用自以為“放之四海而皆準(zhǔn)”的教學(xué)方式來教育所有學(xué)生的話，那只能出現(xiàn)一種結(jié)果：一部分學(xué)生的自信被摧毀，一部分學(xué)生的能力被扼殺。而且蘇霍姆林斯基明確告訴我們：學(xué)習(xí)上的成就這個(gè)概念本身就是一種相對(duì)的東西：對(duì)一個(gè)學(xué)生來說“五分”是成就的標(biāo)志，而對(duì)另一個(gè)學(xué)生來說，“三分”就是了不起的成就。因此，我們要尊重學(xué)生的現(xiàn)狀，不能說“三分”的學(xué)生就是“差生”，就無可救藥，要激發(fā)每一位學(xué)生都能自信地發(fā)揮出他的力量和潛能，享受到腦力勞動(dòng)成功的樂趣。

第二，尋找“差生”的“閃光點(diǎn)”。蘇霍姆林斯基說：“正像醫(yī)生細(xì)心地研究病人的肌體，找出疾病的根源，以便著手進(jìn)行治療一樣，教師也應(yīng)當(dāng)深思熟慮、仔細(xì)耐心地研究?jī)和闹橇Πl(fā)展、感情發(fā)展和道德發(fā)展的情況，找出兒童在學(xué)習(xí)上感到困難的原因，采取一些能夠照顧個(gè)人特點(diǎn)和個(gè)別困難的教育措施。”在他看來，找出“差生”的原因，實(shí)際上就是在了解“差生”的過程中，首先區(qū)分其類型，進(jìn)而采取具有針對(duì)性的教育措施，也就是我國(guó)古代孔子早就提出的因材施教。要通過對(duì)“差生”進(jìn)行“有足夠耐心”的教育來發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)。而這種針對(duì)性的教育，有一個(gè)曲折的過程。況且并不是每一個(gè)“差生”都有閃光點(diǎn)，也并不是每一個(gè)有閃光點(diǎn)的“差生”都能被教師發(fā)現(xiàn)。在轉(zhuǎn)變“差生”的過程中尋找“差生”的閃光點(diǎn)，從激發(fā)“差生”興趣入手進(jìn)而轉(zhuǎn)變“差生”，是蘇霍姆林斯基“差生”教育觀的重要理念之一。

第三，針對(duì)“差生”進(jìn)行人道教育和諧教育理論。蘇霍姆林斯基不但在轉(zhuǎn)變“差生”方面有令人信服的理論建樹，而且又是一位成功轉(zhuǎn)變“差生”的教育實(shí)踐大師。他從事教育事業(yè)35年，教過語文和生物，他曾讓107名“在發(fā)展上有重大障礙”的學(xué)生都成為“充分夠格的有教養(yǎng)的人”。他轉(zhuǎn)變差生的基本理論就是“人道教育”加“和諧教育”。即：差生轉(zhuǎn)變=人道教育+和諧教育。蘇霍姆林斯基把成功轉(zhuǎn)變“差生”稱為“思維的覺醒”。轉(zhuǎn)變“差生”的關(guān)鍵是“和諧教育”。教育“差生”的第一步，就是使他們成為“可教育的人”。如果“差生”自暴自棄，失去了自尊和自信力，長(zhǎng)此以往，他就是一個(gè)“不可教育的人”。他認(rèn)為，“差生”教育就是形成“可受教育的能力———使一個(gè)人對(duì)自己的成就和挫折非常關(guān)心”，即幫助學(xué)生找回“自信力”，喚醒他們“沉睡”的思維。在蘇霍姆林斯基看來，轉(zhuǎn)變“差生”需要有足夠的耐心并且是一個(gè)長(zhǎng)期的過程。因此，他主張讓“差生”走出課堂，到“大自然中去旅游”，到田野、樹林、河岸上去，到工廠車間里去，到實(shí)驗(yàn)室里去，在這些地方，一個(gè)有好奇心的人隨時(shí)隨地都會(huì)產(chǎn)生疑問。搜集針對(duì)“差生”的妙趣橫生的習(xí)題集和推薦適合“差生”閱讀的圖書，對(duì)于轉(zhuǎn)變“差生”十分重要。此外，對(duì)“差生”思維的萌芽進(jìn)行及時(shí)的表揚(yáng)，可以治療“差生”大腦兩半球神經(jīng)細(xì)胞的萎縮、惰性和虛弱，有利于喚起他們“思維的覺醒”。

長(zhǎng)期以來，我國(guó)基礎(chǔ)教育不同程度地存在著偏愛少數(shù)優(yōu)等生、歧視“差生”的陋習(xí)，這甚至成為我們教學(xué)策略上的一種慣性或惰性。這對(duì)于完成“全面提高學(xué)生素養(yǎng)”的教育戰(zhàn)略是極為不利的。

在基礎(chǔ)教育中，面向全體學(xué)生不只是面向“中間”的多數(shù)，更不是只面向少數(shù)優(yōu)等生，我們只有特別關(guān)注和切實(shí)幫助“差生”，才能真正使我們的教育“面向全體學(xué)生”，才能全面推進(jìn)素質(zhì)教育。

醫(yī)家治病的診療記錄形成的醫(yī)案，會(huì)留下一筆珍貴的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)財(cái)富，也會(huì)留下一些讓自己津津樂道的案例故事。教師常被人們喻作辛勤的園丁，他們面對(duì)著一批比花還鮮活的少年兒童，如果具有園丁的心態(tài)，保持醫(yī)生的工作習(xí)慣，經(jīng)常觀察、思考、記錄自己工作中的所見、所聞、所思，將會(huì)獲得寶貴的教育智力財(cái)富和事業(yè)成就感，使自己的職業(yè)生活充滿樂趣和幸福。

蘇霍姆林斯基，在他開始教育工作的第一天，看到自己村子里一位醫(yī)士，給剛?cè)胍荒昙?jí)的孩子們量身高、體重，把所有的數(shù)據(jù)都詳細(xì)地記錄下來，他翻閱醫(yī)士的記錄，驚奇地發(fā)現(xiàn)醫(yī)生保持寫這種記錄27年了。蘇霍姆林斯基不解地問：“這些記錄有什么用處呢？”醫(yī)士說：“請(qǐng)看27年來孩子們的身高平均增長(zhǎng)了4.5公分。是啊，我能再多活30年該多好啊！”蘇霍姆林斯基深受感動(dòng)和啟發(fā)，從學(xué)校工作的第一天起就開始記錄兒童身高、體重和他們智力發(fā)展情況。后來這位醫(yī)士得了重病，便把自己的記錄交給了蘇霍姆林斯基，這種記日記的習(xí)慣蘇霍姆林斯基一直堅(jiān)持了30多年。這30多年的教育日記應(yīng)該是蘇霍姆林斯基成為世界著名教育家的一個(gè)不可或缺的重要因素。讓我們欣賞一下他日記中的一點(diǎn)資料：“1935年，35名一年級(jí)新生中，只有1人能數(shù)到100，5人數(shù)到20（8歲入學(xué)），35人都看到過夏季的朝霞，并能描述日出的景象。”“1966年，36名一年級(jí)新生中，24人能數(shù)到100，其余12人能數(shù)到20、30、40（7歲入學(xué)），36名新生中只有7人看到過夏季的朝霞和日出。”“兒童關(guān)于機(jī)器和工藝過程的知識(shí)逐年增加，但遺憾的是兒童對(duì)植物、動(dòng)物、鳥類的知識(shí)正逐步減少。”當(dāng)我們看到他這種毅力和他這些教育領(lǐng)域中這么精微的“細(xì)節(jié)”關(guān)注和發(fā)現(xiàn)時(shí)，你還能感覺教育工作的簡(jiǎn)單和枯燥嗎？留心事事有樂趣，留心事事有學(xué)問，這正是一個(gè)人職場(chǎng)保持優(yōu)秀的根本所在。

一個(gè)身材矮小學(xué)習(xí)上感到非常困難的學(xué)生米嘉，蘇霍姆林斯基對(duì)其進(jìn)行了半年的觀察、記錄，在他的作文得了“四分”受到語文老師的夸獎(jiǎng)，點(diǎn)燃起他的歡樂火星后，蘇霍姆林斯基看到了米嘉寫作更努力，聽課更用心，植物栽培更起勁了，為此他深深地感嘆：“教育的實(shí)質(zhì)就在于使一個(gè)人努力在某件事上表現(xiàn)自己，表現(xiàn)出自己的優(yōu)點(diǎn)來。在某種好的東西中來認(rèn)識(shí)自己——善于支持人的這種高尚志向是多么重要啊！”“我深信，一個(gè)人想在某個(gè)好的方面表現(xiàn)自己的愿望越深刻、越誠(chéng)摯，他在內(nèi)心對(duì)自我紀(jì)律的要求就越高，他對(duì)自己身上不好的東西就越加不肯妥協(xié)。”這種理念對(duì)我們現(xiàn)在怎樣認(rèn)識(shí)“差生”和怎樣改變“差生”有著多么大的指導(dǎo)意義。“一個(gè)人不單單在學(xué)習(xí)上，在分?jǐn)?shù)上，在準(zhǔn)備功課上表現(xiàn)自己，人還應(yīng)當(dāng)有表現(xiàn)自己的其他領(lǐng)域”。讓我們?cè)倏匆豢刺K霍姆林斯基記述的一個(gè)“差生”的“思維覺醒”的教育故事。小學(xué)時(shí)的巴甫里克是被大多數(shù)老師認(rèn)為“沒有能力掌握知識(shí)”的“差生”，一位女教師給他的鑒定是“思維遲鈍的兒童”。在校務(wù)委員會(huì)上她抱怨說：“他對(duì)待圖畫和自然現(xiàn)象的態(tài)度很消極，很少思考、比較和對(duì)比，對(duì)他得一遍又一遍地教一道應(yīng)用題，或者一個(gè)最基本的依存關(guān)系，他思考的時(shí)間要比別的孩子多2、3倍。”然而另一種情況卻是巴甫里克到野外和樹林里跟在教室里完全不同了，他能講述許多觀察植物和動(dòng)物的有趣的故事，并能覺察到看起來不易覺察的事物和現(xiàn)象之間的相互聯(lián)系的能力。就是這種巴甫里克對(duì)動(dòng)、植物能精細(xì)觀察的能力被老師們忽略了，他是十分艱難地從小學(xué)畢業(yè)的。中學(xué)后許多課程發(fā)生了變化，已不像小學(xué)時(shí)那樣只要求聽講和記憶，而且還要求動(dòng)手做一些事情，這給巴甫里克帶來了歡樂。特別是植物課老師的課堂教學(xué)，讓巴甫里克的才能有了用武之地，全體教師才第一次聽說，原來巴甫里克是一個(gè)非常聰明好學(xué)的學(xué)生。他確實(shí)是一位“聰明表現(xiàn)在手指尖上”的好學(xué)生，成了學(xué)校生物實(shí)驗(yàn)室里植物嫁接和栽培方面的佼佼者。正是從這件事情上開始了巴甫里克的轉(zhuǎn)變，在課堂上他學(xué)會(huì)了怎樣思考，并帶著強(qiáng)烈的求知欲聽老師們講課，課后再努力地彌補(bǔ)自己過去荒疏的東西，中學(xué)畢業(yè)巴甫里克考入了農(nóng)業(yè)學(xué)院，最后成為了一名優(yōu)秀農(nóng)藝師。這則教育故事對(duì)我們今天認(rèn)識(shí)當(dāng)前的素質(zhì)教育，如何正確評(píng)價(jià)認(rèn)識(shí)一個(gè)學(xué)生的能力和正確對(duì)待每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展?jié)撃苋杂兄浅Ｖ匾默F(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。記得有位哲人說過：太陽每天都是新的，生活也絕不是簡(jiǎn)單的重復(fù)。那些教書10年、20年、30年感覺如一年的教師，一定是在過著與庸碌結(jié)伴的工匠生活。看一看教育名家的成長(zhǎng)史和他們的著述，我們會(huì)更多地發(fā)現(xiàn)學(xué)校教育實(shí)踐活動(dòng)的精細(xì)和多彩。著力記好我們教育生活中的日記，提升我們的寫作水平，還會(huì)讓我們保持生活的熱情和擁有堅(jiān)忍不拔的精神，重要的是在不斷地構(gòu)建我們自己的教學(xué)思想和教育智慧，那些記載著自己教育教學(xué)工作中的得意、失意之處的日記反思，也不再把我們?cè)?jīng)獲得的教育智慧、靈感、經(jīng)驗(yàn)變成過眼云煙。試想當(dāng)老師在結(jié)束自己教育生涯時(shí)，能積累有許多許多本記錄自己長(zhǎng)年勞動(dòng)和探索的教育日記，閑時(shí)早晚翻一翻、看一看其中記載的時(shí)間距離上的“細(xì)節(jié)”和故事，豈不激起我們幸福的回味和感嘆？盡管不成名不成家，她也會(huì)讓我們因?yàn)閾碛凶约旱慕逃腔圬?cái)富而自豪。

第一，熱愛源于興趣要想學(xué)生熱愛你的學(xué)科，首先就要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)你所教學(xué)科的興趣。每位教師都應(yīng)該盡量喚起學(xué)生對(duì)自己所教學(xué)科的興趣，使他們著迷地酷愛這門學(xué)科。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“對(duì)知識(shí)的興趣的第一個(gè)源泉、第一顆火星，就在于教師對(duì)上課時(shí)要講的教材和要分析的事實(shí)所抱的態(tài)度。”首先，教師要有激情，要對(duì)自己所講的內(nèi)容表現(xiàn)出極大的興趣，并通過生動(dòng)活潑的教學(xué)手段展現(xiàn)在學(xué)生面前，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)腦力勞動(dòng)的真正熱愛。離開了腦力勞動(dòng)，就談不上學(xué)生的興趣，也談不上學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)的關(guān)注與參與。教師引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地去獲取知識(shí)，尋根究底地去探索真理，使學(xué)生去思考，去發(fā)現(xiàn)。沒有思考就沒有發(fā)現(xiàn)，而沒有發(fā)現(xiàn)就談不上教育工作的創(chuàng)造性。其次，教師要指導(dǎo)學(xué)生靈活運(yùn)用知識(shí)，使學(xué)生體驗(yàn)到一種理論高于事實(shí)和現(xiàn)象的“權(quán)利感”。在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者。而在孩子的精神世界中，這種需要尤為強(qiáng)烈。但是如果不給他提供機(jī)會(huì)，這種需要就會(huì)萎謝，其對(duì)知識(shí)的興趣也就會(huì)隨之滅亡。教育的一項(xiàng)重要任務(wù)，就是不斷地扶植和鞏固學(xué)生想成為發(fā)現(xiàn)者的愿望，并借助一些專門的工作方法來實(shí)現(xiàn)他的愿望。聯(lián)系到自己的英語課堂，作為一名英語教師，在課堂內(nèi)外，要精心設(shè)計(jì)各種語言實(shí)踐活動(dòng)，如猜詞游戲、英語采訪、講英文故事、唱英文歌曲、英語演講、表演英語短劇等，給學(xué)生提供語言應(yīng)用和展示才華的機(jī)會(huì)，讓他們體驗(yàn)成功的喜悅。

第二，鼓勵(lì)學(xué)生廣泛地閱讀蘇霍姆林斯基認(rèn)為，如果一個(gè)學(xué)生廣泛地閱讀，那么在課堂上所講解的任何一個(gè)新概念、新現(xiàn)象，就會(huì)納入他從各種書籍里汲取到的知識(shí)體系里去。在這種情況下，課堂上所講授的科學(xué)知識(shí)就具有特殊的吸引力：學(xué)生感到這些知識(shí)是幫助他把“頭腦里已有的”東西弄得更加清楚所必不可少的。其對(duì)課堂教學(xué)的興趣與需求就會(huì)更高。第三，把學(xué)生的思想同自尊感融為一體培養(yǎng)學(xué)生的自尊，使學(xué)生為自己認(rèn)真思考、好好學(xué)習(xí)感到自豪，使學(xué)生感到自己的知識(shí)、思想、技能是自己的一種榮譽(yù)和尊嚴(yán)，使他們感到不學(xué)無術(shù)、對(duì)書籍冷眼相看是不道德的。第四，教師應(yīng)不斷提高自身的素質(zhì)這里所提到的讓教師加強(qiáng)自身修養(yǎng)，關(guān)鍵并不在于提高教師駕馭知識(shí)的能力，更重要的在于提高教師駕馭孩子們心靈的能力，使學(xué)生喜愛教師而進(jìn)一步喜愛你所教的學(xué)科，才是最重要的。

蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中說：“在擬定教育性談話內(nèi)容的時(shí)候，你時(shí)刻不能忘記，你施加影響的主要手段是語言，你是通過語言去打動(dòng)學(xué)生的理智與心靈的。”語文教學(xué)同其他學(xué)科教學(xué)有著相同的科學(xué)性，但除此之外，還有其他學(xué)科所不具備的藝術(shù)性。這一藝術(shù)性是通過教學(xué)語言來體現(xiàn)的，因此，語文教師研究并掌握良好的教學(xué)語言表達(dá)技巧是十分必要的。

英國(guó)教育家羅素說過：“一切學(xué)科本質(zhì)上應(yīng)該從心智啟迪開始”，“教學(xué)語言應(yīng)當(dāng)是引火線、沖擊波、興奮劑、催化劑，要有撩人心智、激人思維的功效。”教師用形象生動(dòng)的語言敘述事實(shí)材料，能使學(xué)生聚精會(huì)神，坐得住、聽得進(jìn)、記得牢。教師在課堂上的良好語言藝術(shù)會(huì)像吸鐵石一般，把學(xué)生深深吸引住。形象的語言，能將抽象的具體化、深?yuàn)W的淺顯化、枯燥的趣味化。正如魯迅講課，用農(nóng)民討媳婦不要杏臉柳腰、弱不禁風(fēng)的“美人”，而要腰臂圓壯、臉色紅潤(rùn)的勞動(dòng)姑娘這個(gè)非常形象的事例，來闡明“美的階級(jí)性”這一抽象的理論問題一樣，形象的教學(xué)語言能充分發(fā)揮語言的生動(dòng)性，給學(xué)生留下深刻的印象。特級(jí)教師于漪講朱自清先生的《春》用這樣一段話開場(chǎng)：“我們一提到春啊，眼前就展現(xiàn)出陽光明媚、東風(fēng)浩蕩、綠滿天下的美麗景色。所以古往今來，很多詩(shī)人就曾經(jīng)用彩筆來描繪春天美麗的景色。”這段話，繪聲繪色、有景有情，使教學(xué)語言格外形象、精彩。形象的教學(xué)語言往往能達(dá)到一種美妙的境界：時(shí)而春風(fēng)拂柳，姿態(tài)優(yōu)美；時(shí)而小橋流水，自然恬靜；時(shí)而大海揚(yáng)波，洶涌澎湃；時(shí)而鶯歌燕語，美妙動(dòng)人；時(shí)而縹緲隱約，如夢(mèng)如幻??教師以形象的語言解讀課文的內(nèi)容，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感覺器官，感染學(xué)生的思想，吸引學(xué)生的注意力，使語文教學(xué)的氣氛始終保持和諧、熱烈、活躍，達(dá)到最佳的教學(xué)效果。

教學(xué)語言的趣味性是指教學(xué)語言富于情趣、理趣，現(xiàn)代教學(xué)論的一個(gè)趨向就是探討如何把苦學(xué)厭學(xué)變?yōu)闃穼W(xué)，其中就涉及教學(xué)的趣味性。趣味性要求教師的教學(xué)語言不僅要聲情并茂、形象生動(dòng)，而且還要妙語連珠、妙趣橫生。語言藝術(shù)家們總是善于運(yùn)用饒有趣味的語言，使人感受到其中潛存的寓意。比如說“這件事是多余的”，在莎士比亞筆下這樣表達(dá)：“給金子再鍍上層金”、“給百合花再涂上色”、“給紫羅蘭再灑上香水”，這些看似簡(jiǎn)單的語言往往別具一番情趣，會(huì)給人留下深刻的印象。趣味性的教學(xué)語言就是利用編口訣、歌謠、順口溜，穿插小故事、摹態(tài)擬聲，夸張戲劇性的沖突，烘托小說性的情節(jié)，演染詩(shī)朗誦的激情，從而使教學(xué)妙趣橫生，學(xué)生學(xué)起來欲罷不能。“寓教于樂、寓莊于諧”是教學(xué)的趣味性的最好注腳，毛澤東同志不但是偉大的政治家、軍事家，而且是一位語言大師，他說起話來幽默生動(dòng)，妙趣橫生。如在列舉黨八股的罪狀時(shí)，他說：“拿洗臉來作比方，我們每天要洗臉，許多人僅洗一次，洗完以后還讓人拿來鏡子照一照，要調(diào)查研究一番（聽眾大笑）。”為什么聽眾會(huì)大笑呢，就是因?yàn)樗选罢{(diào)查研究”這個(gè)詞巧妙地用在洗臉照鏡子上，把黨八股的作者們輕重倒置的可笑行為活靈活現(xiàn)地刻畫了出來。當(dāng)然，教師的教學(xué)語言不是為了趣味而趣味。教育家烏申斯基也曾提醒教師：“如果你把課講得生動(dòng)些，那么你就不會(huì)擔(dān)心兒童悶得發(fā)慌，但是要記住，在學(xué)習(xí)當(dāng)中，并不是所有東西都是有趣的，一定有、而且也應(yīng)當(dāng)有枯燥無味的東西，應(yīng)當(dāng)教導(dǎo)兒童不僅去做有趣的事，而且要做沒有趣味的事，即為了完成自己的責(zé)任而做的事。”所以，教師不應(yīng)為趣味而追求噱頭與掌聲，以及熱熱鬧鬧的“表面文章”，而應(yīng)將趣味性與科學(xué)性、教育性結(jié)合起來，讓學(xué)生在健康的趣味語言中掌握知識(shí)。特級(jí)教師于漪主張“要努力把課上得情趣橫溢”，魏書生堅(jiān)持“每堂課都要讓學(xué)生有笑聲”，幽默風(fēng)趣的教學(xué)語言總是包含了一種輕松、詼諧、歡樂的情調(diào)，使深?yuàn)W的道理淺析化，莊重道理風(fēng)趣化，復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化，抽象問題形象化。學(xué)生在歡樂中感知，在感知中回味，從而進(jìn)入感想、聯(lián)想和理性思維，達(dá)到良好的學(xué)習(xí)效果。

語文教學(xué)是通過語言作為媒介來進(jìn)行的，語言是完成教學(xué)任務(wù)的主要手段，好的語文教學(xué)語言應(yīng)當(dāng)是鮮活、生動(dòng)、具體、有生命力的。語文教師應(yīng)該是語言大師，其語言功力如何，直接影響著學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握。因此，語文教師要成功地上好每一堂語文課，就應(yīng)該從提高自己的語言修養(yǎng)，熟練掌握語文教學(xué)語言藝術(shù)技巧做起，不斷提高自己的教學(xué)水平，更好地培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需要的人才。

“一所學(xué)校可能什么都齊全，但如果沒有為了人的全面發(fā)展和豐富精神生活而必備的書，或者如果大家不喜愛書籍，對(duì)書籍冷淡，那么，就不能稱其為學(xué)校。”蘇霍姆林斯基認(rèn)為，集體的智力財(cái)富之源首先在于教師的個(gè)人閱讀，真正的教師一定是讀書的愛好者。我國(guó)教育家朱永新先生也說過：“一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史。”所以說要成長(zhǎng)離不開閱讀。每個(gè)老師都知道，也常常掛在嘴上說的一句話就是：要想教給學(xué)生一滴水，教師不但要有一碗水，更要有長(zhǎng)流水。然而，要做到卻未必容易。我們的讀書常常不是出自于我們發(fā)自內(nèi)心的渴求，不是主動(dòng)地去讀書，而是被動(dòng)地去讀書。那樣的讀書，不但收效甚微，而且累人，因?yàn)槲覀儼炎x書看作了一種負(fù)擔(dān)。那樣的話，我們又怎么會(huì)有如同那位歷史老師一樣的精彩課堂呢？又怎么會(huì)成為一名優(yōu)秀的教師呢？俗話說：臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。其實(shí)我們的課堂上的精彩，和我們課后的努力分不開。做了那么多年的老師，也聽了很多的課。那些課有的花哨，有的實(shí)在。然而，最忘不了的還是那些特級(jí)教師的課。那些課流暢自然，看似隨意，卻環(huán)環(huán)緊扣。課堂上總是激情四溢，每有精彩亮點(diǎn)讓我們?yōu)橹畤@服。一節(jié)課下來，總可以感受到學(xué)生收獲甚多。然而我們更知道，那些流暢的語言，標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音，不是一日之功，是很多年的積累。他們每個(gè)人的共同點(diǎn)就是不斷地學(xué)習(xí)，他們的學(xué)習(xí)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果我們有一天，也能把自己所教的那門學(xué)科的教科書上的一點(diǎn)知識(shí)，變成我們對(duì)那門學(xué)科的知識(shí)的一點(diǎn)最基礎(chǔ)的入門知識(shí)，那么我相信，我們?cè)谡n堂上就不必花大量時(shí)間去做準(zhǔn)備，也一樣可以把每一節(jié)課都上得精彩紛呈，讓每一節(jié)課都變成是學(xué)生享受知識(shí)大餐的一道佳肴。作為一名師范生，我正行走在閱讀之路上??

尊重關(guān)心和熱愛學(xué)生對(duì)做好教育工作非常重要，蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基寫道：“教師既要激發(fā)兒童的信心和自尊心，又要對(duì)學(xué)生心靈滋長(zhǎng)的一切不好的東西采取毫不妥協(xié)的態(tài)度。”針對(duì)后進(jìn)生來說，他們多數(shù)因基礎(chǔ)較差，學(xué)習(xí)跟不上而產(chǎn)生自卑、壓抑的心理狀態(tài)，總以為老師看不起、同學(xué)看不起！因此，熱愛學(xué)生特別是后進(jìn)生，讓他感到與別人平等，受到重視，從而內(nèi)心得到滿足，輕松愉快的進(jìn)行學(xué)習(xí)，是教育工作者重要的師德修養(yǎng)內(nèi)容。那么，怎樣用愛喚起學(xué)生求職的激情，讓后進(jìn)生轉(zhuǎn)化為優(yōu)秀的學(xué)生呢？我想主要應(yīng)該從以下幾方面入手：

第一，尊重、信任后進(jìn)生是轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的關(guān)鍵。要尊重后進(jìn)生人格，切實(shí)關(guān)愛幫助他們。許多學(xué)習(xí)上的后進(jìn)生，原因并不是受智力因素的影響，而是學(xué)習(xí)的積極性或?qū)W習(xí)方法方面的影響。在教育過程若能夠尊重和關(guān)愛信任學(xué)生，學(xué)生就能夠接受老師的教育，切忌歧視責(zé)罵挖苦諷刺，甚至體罰后進(jìn)生。即使教師的用意是好的，但學(xué)生不理解不接受，或許會(huì)是后進(jìn)生進(jìn)一步惡化，甚至出現(xiàn)不該發(fā)生的事情，準(zhǔn)確的把握學(xué)生的內(nèi)心世界和思想脈絡(luò)，才能更好地對(duì)癥下藥，教學(xué)上也能采用行之有效的措施。

第二，要循序善誘，耐心引導(dǎo)后進(jìn)生。中學(xué)生學(xué)習(xí)后進(jìn)的主要原因是上課自控能力差，易開小車，違反課堂記錄。如果采用傳統(tǒng)的批評(píng)批評(píng)再批評(píng)，肯定是收效甚微的，所以要改變后進(jìn)生的不良習(xí)慣不是一朝一夕的事情而應(yīng)深入細(xì)致，曉之以理，動(dòng)之以情，重復(fù)抓，反復(fù)抓，循序善誘，耐心引導(dǎo)后進(jìn)生，才能收到事半功倍的教育效果。作為班主任，我除了注意與課任老師密切配合外，還注重對(duì)后進(jìn)生進(jìn)行電訪，甚至家訪，取得家長(zhǎng)的支持配合，共同教育，督促后進(jìn)生，同時(shí)針對(duì)后進(jìn)生自控能力差，課堂經(jīng)常注意力不集中，有時(shí)一個(gè)嚴(yán)肅的眼神就能引起學(xué)生的注意，不采用直接點(diǎn)名批評(píng)，學(xué)生就不會(huì)反感產(chǎn)生逆反心理，而會(huì)認(rèn)為教師是關(guān)愛他們，也能心悅誠(chéng)服地接受這種提示式的善意批評(píng)，就會(huì)把更多的經(jīng)歷投入學(xué)習(xí)中。

第三，培養(yǎng)良好的習(xí)慣，教給學(xué)習(xí)的方法。做好轉(zhuǎn)化后進(jìn)生工作，落實(shí)素質(zhì)教育，就必須培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣。一個(gè)人良好習(xí)慣的養(yǎng)成能受益終年，是學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的良好保證。而后進(jìn)生往往不具有這種品質(zhì)，因此，針對(duì)這種情況，我采取了以下措施：增強(qiáng)后進(jìn)生的意識(shí)，培養(yǎng)良好的聽課習(xí)慣，提醒他們聽課要專心，用各種方法使他們學(xué)會(huì)聽老師同學(xué)的發(fā)言，積極參與課堂活動(dòng)，積極發(fā)表意見，學(xué)會(huì)跟著教學(xué)思路回答問題等，培養(yǎng)認(rèn)真做作業(yè)的習(xí)慣，使學(xué)生明白，做作業(yè)是對(duì)所學(xué)知識(shí)的鞏固，是提高差生學(xué)習(xí)質(zhì)量的重要途徑。培養(yǎng)認(rèn)真檢查作業(yè)的習(xí)慣，后進(jìn)生學(xué)習(xí)成績(jī)與他們寫作業(yè)馬馬虎虎，自己檢查作業(yè)走馬觀花有關(guān)，只有他們自己明白，認(rèn)真檢查作業(yè)，一絲不茍才能完成自己學(xué)習(xí)任務(wù)，提高學(xué)習(xí)成績(jī)。

第四，點(diǎn)亮信念之燈，樹立學(xué)習(xí)信心。要幫助后進(jìn)生進(jìn)步，僅僅從知識(shí)上去幫助他們，往往事倍功半，成效并不明顯。如果先幫助他們樹立自信，常常事半功倍，成績(jī)令人鼓舞，因?yàn)閮?nèi)因不起作用，外因的作用能有多大效果呢？這個(gè)內(nèi)因就是學(xué)生的自卑心理，使他們失去了克服困難的信心和勇氣，所以首先應(yīng)該消除他們的思想負(fù)擔(dān)，使他們丟下包袱，輕裝前進(jìn)，否則就會(huì)是部分學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒，進(jìn)而增加負(fù)擔(dān)，久而久之學(xué)習(xí)成績(jī)下降，造成學(xué)習(xí)上的惡性循環(huán)。對(duì)此我采用各種方法，教育引導(dǎo)他們，并讓他們參加學(xué)校和班級(jí)組織的各種活動(dòng)，同時(shí)還給他們提供了自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，使他們體會(huì)到，經(jīng)過努力我也能學(xué)好，增強(qiáng)了學(xué)好功課的信心和勇氣。

第五，確立一個(gè)近期學(xué)習(xí)目標(biāo)，淺嘗成功喜悅，相信自己是塊讀書料。這是關(guān)愛后進(jìn)生的具體體現(xiàn)，教學(xué)中我注重改變方法、教育方式外，更注重對(duì)不同層次的后進(jìn)生確定一個(gè)學(xué)習(xí)奮斗目標(biāo)，并熱情鼓勵(lì)學(xué)生；‘你一定能達(dá)到目標(biāo)’實(shí)踐證明這種方式，學(xué)生會(huì)感到老師信任他們，相信他們，關(guān)愛他們，學(xué)習(xí)有了動(dòng)力，更有了明確的目標(biāo)，學(xué)習(xí)的積極性被調(diào)動(dòng)起來，使他們把旺盛的精力用到學(xué)習(xí)上邊來，逐步提高他們的成績(jī)，又進(jìn)一步增強(qiáng)了信心，這時(shí)他們又會(huì)不滿足于現(xiàn)狀，又會(huì)繼續(xù)向想出的新目標(biāo)前進(jìn)。大多數(shù)后進(jìn)生并非智商不高，而是由于貪玩，有些知識(shí)不過關(guān)，使前后知識(shí)脫節(jié)，以致辯題能力差，成績(jī)落后，教師要了解每個(gè)學(xué)生的知識(shí)缺陷，有的放失，有針對(duì)性地輔導(dǎo)。任何人都有渴望成功的心理，在成功的鼓勵(lì)下，一個(gè)人的才能可能得到充分的發(fā)揮，我們要讓后進(jìn)生時(shí)時(shí)嘗到成功的喜悅。

第六，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，使他們享受學(xué)習(xí)的樂趣。人們通常有個(gè)習(xí)慣，樂于做自己熟練的事、自己感興趣的事，反之則不樂意做，所以要讓后進(jìn)生真正學(xué)好知識(shí)，就要讓他們對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，比如說營(yíng)造活躍的課堂氣氛，使學(xué)生學(xué)得輕松，減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，親近理解后進(jìn)生，多關(guān)心學(xué)生，多跟學(xué)生聊天，建立友情，忌打罵學(xué)生、忌說傷自尊心的話，以免學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，學(xué)生常因喜歡老師而喜歡該門學(xué)科。

蘇霍姆林斯基說：“這些孩子，他不是畸形兒，它是人類無限多樣的花園里最脆弱，最嬌嫩的花朵。”在每個(gè)班級(jí)里或多或少存在些成績(jī)不盡人意的后進(jìn)生，由于學(xué)習(xí)的失敗他們?cè)獾搅瞬簧侔籽酆推缫暎瑫r(shí)也早早的被老師和父母看做差孩子、笨孩子······在本應(yīng)該充滿歡聲笑語的童年卻開始承受著一次又一次被噩夢(mèng)糾纏的痛苦。很慶幸，能夠在這個(gè)階段接觸到這本好書，為我下學(xué)期去支教，提供了理論基礎(chǔ)和寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

第四篇：給教師的建議

談?wù)剬?duì)后進(jìn)生的工作

在老師的推薦下，帶著好奇我閱讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，對(duì)其中的第六條談?wù)剬?duì)“后進(jìn)生”工作頗有感觸。

“后進(jìn)生”,一般是指那些學(xué)習(xí)差、紀(jì)律差、行為習(xí)慣差的學(xué)生。過去人們把他們叫做差生，現(xiàn)在稱為后進(jìn)生，即“后來進(jìn)步”之意。在教學(xué)中，對(duì)后進(jìn)生的教學(xué)工作無非是教學(xué)中最難又最重要的一塊，就好比蘇霍姆林斯基所描述的“最難啃的硬骨頭”。但是在一個(gè)班級(jí)里面總會(huì)存在學(xué)習(xí)相對(duì)落后的學(xué)生，我想，怎樣做好對(duì)后進(jìn)生的工作成了每一位教師肩上的重任。

那么怎樣才能做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作呢？

在文章中，蘇霍姆林斯基首先認(rèn)為后進(jìn)生理解和記住教材所花的時(shí)間，比大多數(shù)的普通學(xué)生多2、3倍；頭一天學(xué)過的東西，第二天就忘；為了防止遺忘，需要在教過教材后3、4個(gè)星期(而一般是3、4個(gè)月)就進(jìn)行鞏固性的練習(xí)。也就是說要對(duì)這些學(xué)生經(jīng)常進(jìn)行反復(fù)性的鞏固性練習(xí)。其次，不能把對(duì)后進(jìn)生的教學(xué)僅僅局限于背誦必修的教材，認(rèn)為這樣做是特別有害的，因?yàn)檫@種做法會(huì)使他們養(yǎng)成死記硬背的習(xí)慣，變得更加遲鈍。蘇霍姆林斯基通過不斷的教學(xué)實(shí)踐認(rèn)為“最有效的手段就是擴(kuò)大他們的閱讀范圍”，也就是說讓這些學(xué)生盡可能地多讀些書。這提醒我們未來之師注意給每一個(gè)“后進(jìn)生”挑選一些供他們閱讀的書籍和文章，另外這些書刊最好是用最鮮明、最有趣、最引人入勝的形式來揭示各種概念、概括和科學(xué)定義的含義的。這樣能使這些兒童的頭腦里產(chǎn)生盡可能多的關(guān)于周圍世界各種事物和現(xiàn)象的疑問，讓他們帶著這些疑問來詢問教師，蘇霍姆林斯基認(rèn)為這是對(duì)他們進(jìn)行智育的十分重要的條件。除此之外，他還說了“在后進(jìn)生所讀的書籍里，在他從周圍世界里所遇到的事物中，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常發(fā)現(xiàn)某些使他感到驚奇和贊嘆的東西”，并指出“用驚奇、贊嘆可以治療大腦兩半球神經(jīng)細(xì)胞的萎縮、惰性和虛弱，正像用體育鍛煉可以治療肌肉的萎縮一樣。現(xiàn)在還很難說明，當(dāng)兒童面前出現(xiàn)某種使他驚奇和贊嘆的東西時(shí)，他的頭腦里究竟發(fā)生著什么變化。但是，千百次的觀察使我們得出結(jié)論：在兒童感到驚奇、贊嘆的時(shí)刻，好像有某種強(qiáng)有力的刺激在發(fā)生作用，喚醒著大腦，迫使它加強(qiáng)工作。”蘇霍姆林斯基把自己研究得出的理論運(yùn)用在實(shí)際的教學(xué)中，在文章中他特別指出他對(duì)他的學(xué)生費(fèi)佳的教學(xué)指導(dǎo)方法，并成功運(yùn)用這種方法幫助費(fèi)佳完成后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化并激發(fā)他的創(chuàng)造性思維，后來成了一名高度熟練的專家——機(jī)床調(diào)整技師。蘇霍姆林斯基最后還說了多閱讀能激發(fā)學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生思考，而思考會(huì)變成一種激發(fā)智力的刺激。“書籍和由書籍激發(fā)起來的活的思想，是防止死記硬背(這是使人智慧遲鈍的大敵)的最強(qiáng)有力的手段”，這樣學(xué)生思考得越多，他在周圍世界中看到的不懂的東西越多，他對(duì)知識(shí)的感受性就越敏銳，而我們，當(dāng)教師的人，工作起來就越容易了。

在看完這篇文章后，我也獲益匪淺，深刻體會(huì)到做好后進(jìn)生的工作的重要性及其包含的難度，同時(shí)我也有自己的一些想法。

第一，關(guān)愛每一位學(xué)生，平等對(duì)待,讓每一位學(xué)生都感受到師愛

蘇霍姆林斯基說過 “一個(gè)好的教師意味著什么?首先意味著熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子”

作為一名教室要對(duì)自己學(xué)生的情況做到心中有數(shù)，了解各位學(xué)生的性格特點(diǎn)。尤其對(duì)差生，不能有“厭惡和懲罰”之行，對(duì)表現(xiàn)好一些的學(xué)生不能有“偏愛和縱容”之意。要一視同仁地、公正評(píng)價(jià)地對(duì)待每一學(xué)生。特別是當(dāng)差生有點(diǎn)成績(jī)的時(shí)候要及時(shí)地表揚(yáng)，要相信每個(gè)人都有他的閃光點(diǎn)，即使是差生也不例外，利用后進(jìn)生的“閃光點(diǎn)”，發(fā)揮他們的能力。這樣才能讓那顆自卑的心靈免受更多的傷害，在關(guān)愛與鼓勵(lì)中重拾信心，這才是教育的關(guān)鍵。

第二，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，誘導(dǎo)后進(jìn)生“愛學(xué)”

學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，是學(xué)生想學(xué)習(xí)、愛學(xué)習(xí)的源泉，因此，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣是教師輔導(dǎo)后進(jìn)生關(guān)鍵環(huán)節(jié)。教室要注重由感興趣的事情遷移到抽象的、枯燥的學(xué)習(xí)上來，要了解后進(jìn)生興趣，然后引導(dǎo)他們做感興趣的事情，再由感興趣的事情激情遷移到抽象的、枯燥的學(xué)習(xí)上來，這樣才能產(chǎn)生學(xué)習(xí)激情，強(qiáng)化學(xué)習(xí)興趣，有助于提高學(xué)習(xí)效率，促進(jìn)后進(jìn)生努力學(xué)習(xí)。

第三、加強(qiáng)閱讀，提升素質(zhì)

書中有這樣一條建議“閱讀是對(duì)‘學(xué)習(xí)困難的’學(xué)生進(jìn)行智育的重要手段”，后進(jìn)學(xué)生想要改變?cè)愀獾膶W(xué)習(xí)狀況需要大量的閱讀。閱讀是一切智慧和力量的源泉。值得注意的是這里的讓學(xué)習(xí)困難的學(xué)生閱讀應(yīng)該不是那種放任自由的讀，而是因人而異，有指導(dǎo)性的閱讀。除此之外，作為教師也要堅(jiān)持讀書，不斷學(xué)習(xí)。俗話說的好：站得高，看得遠(yuǎn)。你書讀得越多，你掌握的教育教學(xué)的方法就越多，思維開闊了，在工作中面臨的各種困難就有辦法解決了。所以作為教師，我們自己要有廣博的知識(shí)，創(chuàng)新的思維。然后才能教出具有廣博知識(shí)，能力突出的學(xué)生來。為了學(xué)生的一生發(fā)展，也為了自己能夠游刃有余、開心工作，我們也要不斷學(xué)習(xí)，更新自己的知識(shí)庫(kù)。

第五篇：給教師的建議

給教師的建議

為自己的履歷工作

“每一個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)真地思考一個(gè)問題：我是誰！我來自哪里？我是干什么的？我在為誰工作？從表面上看，作為一名幼兒教師，你在為幼兒園工作，為薪水工作，其實(shí)你更是在為自己工作。有的教師說： “我在為幼兒園工作。”有的教師說：“我在為園長(zhǎng)工作。”而我要對(duì)大家說：“請(qǐng)記住:在幼兒園這個(gè)校園里，你們與幼兒一起成長(zhǎng)，你們不是為園長(zhǎng)工作，而是為自己的履歷工作。”

記得在每次的校長(zhǎng)或園長(zhǎng)會(huì)議上，我每次都有很多思想表達(dá)，但總是不肯積極主動(dòng)發(fā)言。我給園內(nèi)全體老師講話語言通暢，說話流利、表達(dá)自如，不需要準(zhǔn)備，更不需要看稿，我輕輕松松地就能把我想要表達(dá)和需要表達(dá)的內(nèi)容講清楚，而我面對(duì)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)或者是大型正式場(chǎng)合就總是不愿表達(dá)。我本來是思路清晰，胸有成竹的，但一想說的多了讓人討厭，所以盡量少說話，一切聽領(lǐng)導(dǎo)的。因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)群體意識(shí)，大力推崇“從上”“從眾”等行為方式, 使得我們?cè)S多人覺得“自主”這兩個(gè)字是那么陌生和遙遠(yuǎn)。傳統(tǒng)父母和老師習(xí)慣于使用越俎代庖的方式,使得我們?cè)S多人忽視了自己的性格和興趣.傳統(tǒng)教育體制影響著人們事事要聽從父母和老師的安排,使得我們?cè)S多人養(yǎng)成了被動(dòng)的習(xí)慣.久而久之，這些思想潛移默化地影響和束縛著一代又一代人。當(dāng)我們長(zhǎng)大成人后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己早已迷失在“自我缺失”的海洋里了。上學(xué)期間，小升初，初升高，高考大，讀什么學(xué)校，讀什么專業(yè)，選擇文科還是理科，在本地還是在外地上學(xué)，大多數(shù)孩子可能習(xí)慣于聽父母的安排。上班期間，那些事情是應(yīng)該做的？那些事情是不應(yīng)該做的？那些是“重要事”和“緊要事”？那些是“不重要事”和“不緊急事”？如果遇到“應(yīng)該做的事情”和“喜歡做的事情”之間的沖突，大多數(shù)人可能也習(xí)慣于聽從上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的安排，而缺乏自主和選擇。特別是我們對(duì)待生活中的每一件小事，如在餐廳就餐“請(qǐng)問你想喝些什么？”我們的回答往往是兩個(gè)字“隨便”。周末出去郊游“請(qǐng)問你想去那里？”回答也是“隨便”要不就是回答“你看吧！”暑期或節(jié)假日值班“請(qǐng)問安排你在什么時(shí)間值班較為合適？”回答還是“隨便”。殊不知，一個(gè)“隨便”，一個(gè)“無所謂”，一個(gè)“別人怎樣我就怎樣”，使得許多的人在被動(dòng)的道路上迷茫地生活著。李開復(fù)教授說得好：“沒有人比你自己更在乎你的工作和生活，沒有人比你自己更適合于管理你的人生和事業(yè)，只有積極主動(dòng)的你，才能找到真正的“自我”，才能讓自己在成功的道路上永遠(yuǎn)快樂。”

從2004年9月到現(xiàn)在,我參加太原市名校長(zhǎng)工程培養(yǎng)對(duì)象活動(dòng)以來,通過和中小學(xué)校長(zhǎng)的頻繁接觸和交往,我和眾多優(yōu)秀校長(zhǎng)學(xué)到了許多寶貴的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也找到了自己的差距和不足。特別是每次活動(dòng)傾聽大會(huì)代表發(fā)言，我感受很深。我發(fā)現(xiàn)不論是學(xué)校先進(jìn)獨(dú)到的辦學(xué)思想，還是辦學(xué)業(yè)績(jī)，不論是豐碩的教研成果，還是具有一定的影響力和一定的知名度，中學(xué)、小學(xué)、幼兒園校長(zhǎng)的文化層次不同，角度不同，站的高度也就不同。我作為太原市124名培養(yǎng)對(duì)象中的一個(gè)，雖然我們來自幼教的聲音很微弱，雖然我們幼兒園園長(zhǎng)占的比例很小且僅有10名，但我們不要小看自己，要充滿自信，要多給自己打氣，因?yàn)槠椒驳墓ぷ魍瑯哟呷松线M(jìn)，平凡的生活同樣使人舒心，平凡的工作同樣做出不平凡的業(yè)績(jī)，平凡的我們同樣自信。

為薪水工作,固然沒錯(cuò),這是一個(gè)人生存的基礎(chǔ)也是基本條件,但僅為薪水工作必然是索然無味；有的老師問：我可不可以這樣做？也有的說：忙，沒來得及去做。也有的說：忙，我根本就沒去做。在工作中教師常常處于一種比較被動(dòng)的狀態(tài)。試問自己：我能干什么？我都干了什么？我還能干什么？為自己的履歷工作，學(xué)習(xí)是進(jìn)步的階梯。處處學(xué)點(diǎn)新東西，天天墊高你自己。人生處處是考場(chǎng)，人生事事是考題，人生人人是我?guī)?我們多次對(duì)外接待公開教學(xué)觀摩和特色教學(xué)展示獲得肯定和好評(píng),我們多次承擔(dān)國(guó)家級(jí)實(shí)驗(yàn)課題取得階段性成果受到嘉獎(jiǎng), 我們多次獲得國(guó)家省市級(jí)榮譽(yù)和獎(jiǎng)勵(lì).當(dāng)我們手捧鮮紅的證書和金燦燦獎(jiǎng)杯的時(shí)候,我們的內(nèi)心充滿激動(dòng),充滿感激和自豪,我們則愿意投入并自得其樂，且周圍的人也會(huì)因此而佩服你、尊重你，因?yàn)槟愕母冻鍪箘e人獲得益處，給別人帶來快樂，你創(chuàng)造了價(jià)值。你為幼兒園工作其實(shí)也就是為自己工作。作為新教師，我希望你努力學(xué)習(xí)，成長(zhǎng)為一名“入格”教師；作為青年教師，我希望你勤奮學(xué)習(xí)，成長(zhǎng)為一名“升格”教師；作為優(yōu)秀教師，我希望你發(fā)奮學(xué)習(xí)，成為一名“風(fēng)格”教師，做一個(gè)有思想的人。從入格到升格，從升格到風(fēng)格，每名教師都要找好自己的定位，關(guān)鍵要有自己的教育思想，在不斷的教學(xué)實(shí)踐中形成自己的教學(xué)風(fēng)格。

為自己的履歷工作，工作必然是充實(shí)的更是提升的。因?yàn)楣ぷ鞑粌H僅讓你獲得薪水，更重要的是它還教給你經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)，通過工作，你能夠提升你自己，從而變得更有價(jià)值。一個(gè)好的機(jī)制能夠營(yíng)造一種積極向上的氛圍，讓懶惰者變得努力，讓平庸者變得優(yōu)秀，讓駐足不前者找到前進(jìn)的信心和希望。一個(gè)好的教師能夠盡情發(fā)揮，盡情展示，盡情創(chuàng)造，讓教學(xué)精彩，學(xué)習(xí)精彩，工作精彩，生活精彩，人生更精彩！

為自己的履歷工作,工作必然是勤奮的更是快樂的。如果你永遠(yuǎn)保持努力的工作態(tài)度，你就會(huì)得到他人的稱許和贊揚(yáng)，就會(huì)贏得領(lǐng)導(dǎo)的器重，同事的肯定，家長(zhǎng)的認(rèn)可，同時(shí)也會(huì)獲取一份最可貴的資產(chǎn)——自信。如果你永遠(yuǎn)保持積極向上，奮發(fā)進(jìn)取的工作精神，你的業(yè)績(jī)就會(huì)更上一層樓。如果你想過一種幸福完整的教育生活，你就會(huì)享受教育的幸福，享受幸福的教育。相信自己，我能行!只要行動(dòng)，就有收獲。

為自己的履歷工作,工作必然是主動(dòng)的更是積極的，努力做事只能把事做對(duì)，用心做事才能把事做好。作為一名教師一是要懂得勤奮學(xué)習(xí)，時(shí)刻有責(zé)任感和使命感，為你自己的前途而努力，為中華民族的強(qiáng)盛而讀書。二是要明白自己應(yīng)該做什么，如何去做，要學(xué)會(huì)用心做事，用情做人。三是心中要有大目標(biāo)，生活要有大格局。俗話說：思想有多遠(yuǎn)，就能走多遠(yuǎn)；心有多大，舞臺(tái)就有多大。你想成為什么樣的人，你就是成為那種人的人。塑造生命，讓追求優(yōu)秀成為習(xí)慣。你可以不優(yōu)秀，但不能不追求優(yōu)秀。要追求每天做一件小事，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，在生活中學(xué)會(huì)傾聽，在傾聽中學(xué)會(huì)有用的東西，在優(yōu)秀的習(xí)慣中獲取幸福。

不要躲在別人身后[h2]

太原市杏花嶺區(qū)實(shí)驗(yàn)幼兒園

申蕓

一生都躲在別人身后生活的人，注定一生都看不到自已的影子，也注定吸引不了別人的眼光，人們看到的只是站在前面的人，漸漸地，躲在后面的將失去自己的思想，沒有了生存的價(jià)值，最終被遺忘。

一名幼兒教師如果不自信，這山望著那山高，今天調(diào)崗位，明天調(diào)工作，總是羨慕別人，總感覺自己事事不如別人，盡管他實(shí)際上可能是有能力的，但他的表現(xiàn)也確實(shí)不如別人，因?yàn)樗枷胫髟仔袆?dòng)。躲在別人身后,一是看不見,二是聽不見,更不要說留下其深刻印象。不要躲在別人身后, 作為幼兒教師就是要敢想、會(huì)想；敢做、會(huì)做；說你想說的話，做你想做的事。跟著別人跑，永遠(yuǎn)慢半拍。

不要躲在別人身后，就是要永遠(yuǎn)站在別人前面，作為一名幼兒教師，要勇于打破常規(guī)，開拓創(chuàng)新，要敢為天下先。“團(tuán)隊(duì)”是什么？團(tuán)隊(duì)就是一個(gè)有口才的人對(duì)著一群有耳朵的人講話。我們常常遇到這種情況，當(dāng)臺(tái)上的教師演講到精彩處臺(tái)下會(huì)爆發(fā)出經(jīng)久不衰的熱烈掌聲，當(dāng)臺(tái)上臺(tái)下互動(dòng)需要你即興發(fā)言的時(shí)候，多數(shù)教師馬上會(huì)低頭不語，有言不發(fā)；即使主持人點(diǎn)名，你無奈起身發(fā)言，你坐在臺(tái)下想好許多話要講，但上臺(tái)講完后又不是很滿意總是留下許多遺憾。其實(shí)一名教師心里是怎么想的，他的行為就會(huì)反應(yīng)出來，沒有任何偽裝能夠把這種感覺長(zhǎng)期遮蓋起來。也就是說，一名幼兒教師如果覺得自己沒有獨(dú)立思考和創(chuàng)新的能力，不可能超越其他的人，那么他就真的不會(huì)思考，只能跟在別人的身后。相反，一個(gè)真正相信自己有能力做某事的人，他確實(shí)有這種能力。有感欲發(fā)，有感而發(fā)，有感即發(fā)。別人身上的不足，可能就是你存在的價(jià)值。“沒有做不到的，只有想不到的”，“我自信！我成功！”一名幼兒教師要敢想、會(huì)想，你才有可能成功。敢做、會(huì)做、大膽放飛自己的思想，做你想做的事，你才有可能達(dá)到成功。語言是培育表達(dá)能力，科學(xué)是培育思維能力，社會(huì)是培育交往能力，藝術(shù)是培育創(chuàng)造能力，健康是培育自我保護(hù)能力。

我們都知道：世界上最高的山峰是珠穆朗瑪峰，那么世界上第二座高的山峰是什么？我們卻回答不上來。在我們的人生記憶中，“第一”、“最大”“最好”的往往記憶憂新，而排在“第二”或“較大”或“較好”等人們常常忽略不記。在轟動(dòng)全國(guó)的春晚節(jié)目“千手觀音”表演之后，給全國(guó)億萬觀眾留下極其深刻的印象，是邰莉華的名字流傳甚遠(yuǎn)，家喻戶小無人不知，而站在邰莉華身后的第二個(gè)、第三個(gè)、第四個(gè)演員的名字??我們一個(gè)也說不上來,更不知道他們是誰,難道不是嗎?

我們每位幼兒教師都有愿望，我們都想有朝一日成為什么樣的人物，但事實(shí)上，大多數(shù)人都因?yàn)闆]有勇氣而違背了它，我們常用下面的理由扼殺自己的愿望：“我不會(huì)說，你說吧！”“時(shí)間不早了，下次我再說吧”“ 口才，口才，才在口里吐不出來，我表達(dá)不行”“我做不到”、“我反應(yīng)遲鈍，缺乏頭腦”，這種消極的自我降低是導(dǎo)致我們永遠(yuǎn)站在別人身后的罪魁禍?zhǔn)祝蛔屪约簝H是跟在別人身后的理由真是太多了，但是如果沒有敢于創(chuàng)造的勇氣，不做自己想做的事，只會(huì)成為平庸者。而敢想就會(huì)有欲望，欲望一旦利用就是力量。精力就是生命力。人貴在有進(jìn)取精神。一個(gè)成功的幼兒教師，傳統(tǒng)是性格，是氣質(zhì)，是靈魂。作為幼兒教師，生命取向要高，生命體驗(yàn)要深，生命能量要強(qiáng)。

不要躲在別人身后，讓我們做自己想做的事，說自己想說的話。做一個(gè)真實(shí)的自我，不斷挑戰(zhàn)自我，超越自我。你如何思維決定你如何行動(dòng)。你如何行動(dòng)將決定你取得什么樣的成就。

給孩子一個(gè)疑問比答案更重要[h3]

太原市杏花嶺區(qū)實(shí)驗(yàn)幼兒園

申蕓

一次，我從報(bào)紙上讀到一個(gè)美國(guó)人寫的故事：一天，他的兒子從幼兒園回來，鄭重其事地拿出一把水果刀和一只蘋果說：“爸爸，您知道蘋果里面藏著什么？”他不以為然，“除了果核還有什么？”這時(shí)兒子便把蘋果切成兩半。通常的方法是從蘋果莖部切到底部的凹處，而他卻橫著把蘋果一分為二，然后舉著切開的蘋果說：“看哪！里面有一顆星星。”果然，蘋果的切面中顯示出一個(gè)清晰的五角星圖案。這個(gè)美國(guó)人沉默了，他一生中吃過多少蘋果，然而就在舉手之間卻和這個(gè)再簡(jiǎn)單不過的發(fā)現(xiàn)失之交臂。

我從這則故事中受到深刻啟發(fā)：給孩子一個(gè)疑問比答案更重要，作為教師要引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)提問題而不要急著給答案，讓孩子學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法比學(xué)習(xí)本身更重要。

在這個(gè)啟發(fā)之下，我對(duì)老師們說，在幼兒園豐富多彩的一日活動(dòng)游戲中，我們教師要經(jīng)常向幼兒提出問題，引導(dǎo)孩子大膽去思考。如：“雞有耳朵嗎？”“為什么車輪都是圓的？”“怎樣根據(jù)樹木辨別方向？”“蚯蚓有鼻子和眼睛嗎？”“飛得最遠(yuǎn)的是什么鳥？”“世界上哪種樹木最大最高？”“企鵝為什么不怕冷？”“世界上哪種鳥最小？”“雞為什么要吃小石子？”等等，在讓幼兒大膽想象說出自己的想法之后，不要急于公布答案，而應(yīng)鼓勵(lì)幼兒根據(jù)問題有目的地去觀察事物。通過觀察，自己動(dòng)手做小實(shí)驗(yàn)或與父母一起查找有關(guān)資料尋找正確的答案。然后幼兒來園教師再組織幼兒一起進(jìn)一步討論，讓幼兒充分發(fā)言，并說出自己是通過什么途徑知道的，讓老師與小朋友和他共同分享收獲的快樂。申蕓園長(zhǎng)特別向老師們強(qiáng)調(diào)，要無限的相信孩子們的潛力。實(shí)踐證明，通過老師們的正確引導(dǎo)，孩子們發(fā)現(xiàn)的目光越來越敏銳，提出的問題也越來越稀奇古怪：“下雨太陽到哪兒去了？”“天熱時(shí)狗為什么總是將舌頭伸出來？”“母雞下蛋以后為什么會(huì)咯咯地叫？”“白兔的眼睛為什么是紅的？”“狗為什么四處撒尿？”“為什么月亮星星總是晚上出來，太陽總是白天出來？”??老師們隨時(shí)將孩子們提出的問題詳細(xì)地記錄下來，新的園本課程于是又增加了豐富多彩的內(nèi)容。首先，對(duì)幼兒能認(rèn)真觀察事物，積極思考問題的行為給予充分的肯定，以激發(fā)其他幼兒探索的欲望和興趣；第二，開展“每周小問號(hào)”活動(dòng)，引導(dǎo)幼兒積極探索；第三，倡導(dǎo)家園同步教育，鼓勵(lì)更多的家庭參與，為幼兒建立人手一本“小問號(hào)”，將幼兒的日常提問隨時(shí)記錄，比一比，看誰記得多，看誰提得好！

鼓勵(lì)孩子大膽的發(fā)現(xiàn)問題，并且嘗試探索解決問題，是我們教育的重要工作之一。為什么我國(guó)到現(xiàn)在為止沒有諾貝爾獎(jiǎng)獲得者？其中一個(gè)很重要的原因，就是我們?nèi)鄙偕朴诎l(fā)現(xiàn)和勇于質(zhì)疑的精神。造成這一現(xiàn)象，我們教育工作者有不可推卸的責(zé)任。我們每時(shí)每刻都應(yīng)該生活在思考中，為你，為我，為他，為昨天，為今天，為明天。惟有思考，才能辨別是非，真假，曲直，讓我們?cè)谏詈凸ぷ髦卸嘁恍┨釂枺嘁恍┧伎迹嘁恍┲腔郏嘁恍﹦?chuàng)新。

前不久,我從報(bào)紙上看到一則消息。北京師范大學(xué)陳會(huì)昌教授公布了他的《中國(guó)城市兒童想象力和幻想科研成果》:千余名小學(xué)生在回答“樹上有5只鳥,獵人開槍打死1只還剩幾只?”的問題時(shí),竟有99的孩子說出了所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案-“一只鳥也沒有,因?yàn)槎紘樑芰恕！?僅有一名小學(xué)生的回答與眾不同,他說:“還有3只,因?yàn)?只鳥是一家人,獵人打死了鳥爸爸,嚇跑了鳥媽媽,還剩下3個(gè)不會(huì)飛的鳥寶寶。”

面對(duì)孩子們幾乎用同一種思維模式得出的答案,她感到十分困惑。她說，當(dāng)學(xué)生們?cè)诨卮稹皹渖嫌袔字圾B”的時(shí)候,我們往往容不得他們有另外的“無稽之談”，我們的老師常常會(huì)急不可待地將答案一五一十地印在他的腦海里,于是,就有了這唯一的正確答案。我們成人常常喜歡將自己思考的問題和解決問題的規(guī)則強(qiáng)加給孩子,使孩子自由探究的需要受到傷害,從而扼殺了孩子的創(chuàng)造性思維。悲哀！悲哀!過分的追求整齊劃一,教育的結(jié)果可能適得起反。造成幾代人沿襲一個(gè)方式去尋求的“標(biāo)準(zhǔn)答案”使多少人喪失了創(chuàng)造思維的火花。在我們幼兒園的課堂教學(xué)中，我們經(jīng)常會(huì)看到或聽到孩子的回答本來是多種多樣的，想象力也是極為豐富的，但我們的老師千問萬問，最后總要?dú)w納到自己準(zhǔn)備好的“標(biāo)準(zhǔn)”答案中。長(zhǎng)期以來，形成一種“老師問，幼兒答”的有序式交流。反思我們的教育，在鼓勵(lì)幼兒探索和提問方面，究竟還缺少了什么?有句傳統(tǒng)的禮貌用語是：“我有一個(gè)問題不知該不該問?”話未開口，已經(jīng)失去了提問的勇氣。在這個(gè)問題上，我們知道，中美兒童的差異在于面對(duì)老師的講解，中國(guó)兒童用“沒問題”表示自己已經(jīng)聽懂了，而美國(guó)兒童不斷發(fā)問則表示自己不但聽懂了，而且還能提出問題來。的確，在幼兒園一個(gè)看起來是幼稚的問題，往往是創(chuàng)新意念的開始。愛因斯坦就曾經(jīng)說過“提出一個(gè)問題比解決一個(gè)問題更重要。”美國(guó)斯坦福大學(xué)財(cái)務(wù)長(zhǎng)凱來·馬里科維奇博士在談到亞洲和中國(guó)的教育時(shí)指出：只有在培養(yǎng)了“自由和開放式的追問”風(fēng)氣后，中國(guó)才能有世界一流的學(xué)府出現(xiàn)。這話難道不值得我們深深地思考嗎？童心無忌,童心無拘,純真中包含著天然的智慧之光。

我們每時(shí)每刻都生活在思考中，為你，為我，為他，為昨天，為今天，為明天。惟有思考，才能辨別是非，真假，曲直，讓我們?cè)谏詈凸ぷ髦卸嘁恍┨釂枺嘁恍┧伎迹嘁恍┲腔郏嘁恍﹦?chuàng)新。

讀書 反思 寫作 [h4]

太原市杏花嶺區(qū)實(shí)驗(yàn)幼兒園

申 蕓

作為一名幼兒教師,請(qǐng)問你有讀書的習(xí)慣嗎?你有思考和反思的習(xí)慣嗎?你有寫教育隨筆的習(xí)慣嗎?你最近讀了多少本書? 你最近發(fā)表了多少文章?在什么地方發(fā)表的?你最近寫了多少隨筆?有何收獲和感悟?

這是愛上教育的王三陽老師在對(duì)教師專業(yè)化成長(zhǎng)講座時(shí)向教師提出的會(huì)前三問。我聽了以后我也反問自己：你做到了嗎？你做得好嗎？說實(shí)話，參加工作當(dāng)了27年的教師，我也是在近幾年，通過參加太原市名校長(zhǎng)的系列讀書與培訓(xùn)活動(dòng)和注冊(cè)登陸教育在線后，讀書反思寫作才悟出了其中成功的奧秘。讀書

王三陽老師說：“惡者因讀書能善，愚者因讀書變慧，弱者因讀書變強(qiáng)，貧者因讀書變富，富者因讀書變貴，貴者因讀書能達(dá)，達(dá)者能治天下。姚曉靜老師說：書能把我們托得多高，取決于我們觸摸過多少文字；書能把我們帶到多遠(yuǎn)，取決于我們品味過多少書香。一個(gè)教師，知識(shí)的寬度將最終決定他所達(dá)到的高度。

書，只有讀，才能讀出書香；詩(shī)，只有品，才能品出韻味；讀書可以造一份溫馨的心境，可以辟一塊清凈的樂土。我經(jīng)過讀書和自身的不斷學(xué)習(xí)，不斷的面對(duì)變化，不斷地進(jìn)修培訓(xùn)，特別是有目的、有計(jì)劃、有步驟地針對(duì)性地讀書，可以對(duì)自己的專業(yè)發(fā)展保持一種自覺的狀態(tài)，及時(shí)調(diào)整自己專業(yè)發(fā)展的方向和方式，最終達(dá)到理想的專業(yè)發(fā)展。讀書，教育力量的關(guān)鍵來源，讀書的過程，就是在尋找自己的同時(shí)也塑造著自己。讀書使我多年維持自身較高的文化素養(yǎng)，較濃的書卷氣息.在思想上與時(shí)俱進(jìn)，工作上不懈探索。讀書使我的興趣更加廣泛，捕捉信息更加積極主動(dòng)；人際交往更加有品位，精神生活更加快樂充實(shí)。在實(shí)踐中產(chǎn)生思想,在體驗(yàn)中生成智慧。讀書成為我自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，更成為我內(nèi)在的需要，同時(shí)成為我生活中的一種基本方式，更成為我的一種信仰，一種生命的支撐。

反思

懂得反思的人，才能不斷成長(zhǎng)。我喜歡讀書，更喜歡思考。書的最大好處不總是在于我們所記得的內(nèi)容，而在于它們給我們最大的啟迪以及對(duì)我們塑造性格的巨大影響。閱讀只是給我們提供一些知識(shí)素材，是思考把所讀的內(nèi)容變成我們自己的東西。

作為一名教師，每一天都堅(jiān)持讀一篇名篇和轉(zhuǎn)帖一篇經(jīng)典文章，每一天都珍藏一個(gè)有啟發(fā)性的思想和收獲，每一天都記錄下自己思想、工作、生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，試想一年365天我們將會(huì)有多么大的收獲和提高！無論教學(xué)管理還是園務(wù)管理，我們都要多問自己幾個(gè)為什么？我們園的教育優(yōu)勢(shì)是什么？劣勢(shì)又是什么？我們園的亮點(diǎn)精彩處在那里？我們園的特色和品牌又是什么？如何引領(lǐng)教師專業(yè)發(fā)展？園本培訓(xùn)有沒有學(xué)到新東西？我們教師的專業(yè)發(fā)展有沒有新的長(zhǎng)進(jìn)和提高？我們能不能比別人做得更好？如何讓讀書成為習(xí)慣？如何辦有文化的幼教，做有思想的教師？讓反思成為一種動(dòng)力，成為一種精神，成為我們每個(gè)教師良好的習(xí)慣。

用李鎮(zhèn)西的話說:“閱讀與思考，它與實(shí)踐相隨，與閱讀同行，與思考為伴。實(shí)踐是它的源泉，閱讀是它的基礎(chǔ)，思考是它的靈魂。”

寫作

卡耐基說：“如果我們當(dāng)真要改進(jìn)自己，我們就必須養(yǎng)成新的習(xí)慣。我們的生活，我們的性格不過是我們習(xí)慣的累積，我們的習(xí)慣就是我們自己。‘“一個(gè)人能走多遠(yuǎn)，看他與誰同行；一個(gè)人有多優(yōu)秀，看他有什么人指點(diǎn)；一個(gè)人有多成功，看他與什么人相伴；”

“做最好的自己”其實(shí)是一種平和的心態(tài)。記得朱永新老師說過：人與人之間的差別在于狀態(tài)，態(tài)度決定一切。我是一名幼教工作者，雖然我學(xué)識(shí)很淺，能力有限，但我努力使自己保持一個(gè)前行者最好的姿態(tài)!我隨時(shí)隨地專心學(xué)習(xí),處處在意積累經(jīng)驗(yàn)。不論大學(xué)、中學(xué)還是小學(xué)教育我都細(xì)心觀察，留意研究，注意學(xué)習(xí)別人新的思想，掌握新的思路和經(jīng)驗(yàn)，從不放過任何學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。在我看來,學(xué)會(huì)贊美別人就是肯定自己。積累知識(shí)要遠(yuǎn)勝于金錢。我利用晚上的空余時(shí)間來梳理自己白天的所見所聞和所做的每一件有益的事情，我覺得經(jīng)過一番思考、分析、整合，從中得到的益處，要遠(yuǎn)比白天所獲的高出百倍。因?yàn)槲颐靼祝河晒ぷ魉e累的學(xué)識(shí)正是自己將來成功的基礎(chǔ)，是我一生最有價(jià)值的財(cái)富。