第一篇：好人好報方能好人頻出

好人好報方能好人頻出

宣言

? 2012年10月25日08:15來源：人民網－人民日報

當今中國，“最美”好人紛紛涌現，描繪著我們時代的道德圖景。讓不圖回報的好人得到社會尊重和關愛，已經在全社會形成廣泛共識。今年以來，河北省深入開展以“善行河北”為主題的道德實踐活動，大力倡導“以德報德”，著力營造“學習好人、回報好人”的良好環境，鼓勵引導更多的人說善言、積善心、行善事，全省上下形成了做好人、行善舉的濃厚氛圍，為推動學雷鋒活動常態化制度化提供了有益啟示。

好人好報，需要成熟理性的社會環境。好人也是普通人、平凡人，也有著基本的生活需要和精神需求。給予好人物質和精神方面的獎勵，不是有損道德高度的俗舉，而是社會回報好人的應有行為。作為好人，他們做好事時并沒有考慮回報；作為社會，卻必須營造好人好報的理性健康的環境。只有形成了崇尚好人、關愛好人、回報好人的社會氛圍，形成了認同和期盼好人得到好報的社會心態，更多的好人才會不斷涌現，整個社會才會更加美好。好人好報，需要積極健康的輿論環境。輿論影響著公眾對社會現象的認知態度和行為傾向。大張旗鼓地宣傳好人的感人事跡和高尚品德，理直氣壯地宣傳對好人行為的精神贊譽和物質獎勵，全面深入地解讀黨和政府幫扶好人的政策措施，大力褒揚社會各界給予好人的關心關注和熱情幫助，營造善行善舉必有善報的輿論環境，才能讓道德標桿樹得更直，更有效地引導人們關注好人、理解好人、回報好人。對好人事跡的宣傳，本身就是回報好人的一種形式。

好人好報，需要健全完善的制度環境。要使好人得到好報，除了宣傳引導、教育感化外，還應建立健全長效的保障體系。通過修訂完善相關法律法規、出臺生活困難道德模范幫扶辦法、鼓勵和支持各類好人后援組織的建立發展等措施，形成有利于好人涌現、好人好報的良好制度環境，讓好人及其家人生活有保障、有依靠，使更多的人敢當好人、愿當好人，全社會尊重善心、崇尚善舉的氛圍才會更濃。

第二篇：好人有好報

More and more people all debate this view that movies and televisions should always show audienve good people being rewarded and bad people being punished.From my point of view, I agree with this viewponit, among countless conspicuous factors which influence the choice, my arguments are listed as follows.Admittedly, in the reality, not all good people are rewarded or bad people are punished,with development of modern society they are complicated and diverse, and something are unpredictable, moreover, it absolutely could be unfair because society alwayse have that some people are winner and others are loser so that we could not difine a phenomenon accurately.For example, kind hearted people always do some goodness things, but it is mot true that they have a life of full of happiness.However, most audience would become rewarded because movie and television should be a certain mirror when it promote a accurate concept, moreover, movies and television could increase or improve citizen’s quality which become regulated, and it is impartial with morality and holistically society.For instance, an increasing number of people would be influenced by the main idea of movis and television and then they know how to be a kind heartd people, such

as helpful, grateful, considerate and so forth.Furthermore, media bear the responsibility to lead people to be positive and optimistic.On the other hand, media could reflect a lot of citizen’s will an wish because media could transport some important information and value of human, and these people hope our society become better and better.On the other hand, media is harmful for society if it has a lot of negative news and it could also influence concept of people.Here has a excellent example, a country has a harmful and negative events, but media would not report directly to people because government are worry about citizen will become panic and complicated.Eventually, media is a impartant medium for people and could also affect people’s mind on the all sides, it is undoubted that they report every news carefully.

第三篇：《好人有好報》讀后感

《好人有好報》觀后感

“主導社會道德的力量，始終是真善美……”

今天看完《好人有好報》一文之后，倍受感染，它我感受到了社會的力量，體會到了助人為樂的溫暖，得到了青春正能量的光輝照耀。

“大災無情，大愛無疆”，共青團河南省委團組織成立幫扶基金后，不僅是大愛的體現，更是對青春正能量的一種弘揚，它告訴我們，好人好事精神最終會清澈那些有色眼鏡，終將會有好報！

我曾經在一本雜志中讀過這樣一段話：“人活的世上，不要吝嗇每一次做好事的機會，不但能別人帶去溫暖，也會給我們平淡的生活增添美麗的色彩。”特別是學習了“最美武警”呂俊峰等人的光榮事跡之后，覺得我們青年學生，為社會付出的貢獻少之又少，好人好事并不是做的轟轟烈烈，好人好事不是鏡頭前的一陣風光，它僅僅是我們簡單的一個善舉，他僅僅是在別人最需要的時候，我們的溫暖的一雙手…

“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的春天”，我堅信社會的力量是無窮的，助人為樂是偉大的，青春正能量是我們最必備的。

第四篇：好人未必有好報辯論素材

好人未必有好報辯論素材

首先，我將闡述我方對好心和好報的理解和理論依據

好心屬于主觀動機，是好心主體希望其行為能對他人，對自然環境和社會產生良好效益的主觀愿望。

一、對方辯友 認為好心總有好報。“總有”在邏輯上是指唯一確定的必然關系，好比說人總有一死，就是一定會死，沒有其他結果。首先，從唯物辯證論的角度看。好心是主觀動機，好報是客觀結果，正方堅持認為好心總有好報，實際上就是以主觀動機代替客觀事實效果，是典型的動機論，唯心主義觀點。

而我方認為，好心未必有好報！“未必”在唯物辯證法上指的是或然判斷，指的是有時有好報，有時沒好報，有時是善報，有時是惡報。只要有一例好心沒有好報，“未必“就能成立。

二、大量的事實表明，要想好心有好報，是需要一定條件的，是要要分對象的，是要尊重客觀規律的。

這好比想讓一棵幼苗結出稻谷，需要雨水，需要光照，需要大自然的生長法則。忽略這些要素，只有好心一顆好心能帶來什么？帶來的只能是拔苗助長！不考慮對方需求和感受的好心只能是好心沒好報。舉個例子：某些慈善機構在資助貧困學生和貧困家庭時，一些受助者卻拒絕資助，認為這侵犯隱私，傷害了他們的自尊。好心沒有得到好報。

好心在不同的文化價值體系里也會有不同的結果。在國內搭公交車你把坐座位讓給一位老人家，得到的是感謝和贊美。但還是你，在丹麥，在公交車上把座位讓給老人，結果呢？你得到的只能是委屈和指責，因外在北歐，這是侵犯老年人的自尊！

三、既然，“好心未必有好報”，那就是代表我們沒好心嗎？那就是冷漠嗎？錯了！恰恰相反，正是因為深知“好心未必有好報”，我們才更珍惜好心，才更提倡好心，才更希望好心有好報。正如本杰明富蘭克林在兩百年前告訴我們的那樣，“正是現實中充滿了失望，我們才被賦予了希望”。

在今天的中國，社會發展處于轉型期，傳統道德滑坡，很多人失去信仰，迷失自我，法律法規不健全。正是深知“好心未必有好報”，各級政府，媒體，社會各界才更應該從建設社會主義道德體系入手，引導人們樹立正確的信仰，完善懲惡揚善的法律法規，發揮新聞媒體的監督作用，大家一起，拒絕冷漠，讓好心溫暖中國！

四、更何況，對方辯友所謂的好心又由誰來評判呢？你怎么證明你所說的就是好心呢？某個想法，你覺得是好心，他人也可能未必覺得是好心。在這個世界上，我們同樣看到很多借“好心”之名，而行“壞事”之實的例子。曹操在《讓縣自明本志令》里說“設使國家無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王！”，你看，多好的心腸啊，他擁兵自重，割據一方，用他自己的話理解就是一切皆出于好心，為了天下，為了黎民蒼生。但是歷史卻說他是“托名漢相，實為漢賊”“欲廢漢自立”。好心還是壞心，有時候確實難以分辨。既然連“心”是好是壞有時候都難以分辨，那何來好報呢？

古有韓信輔漢，被誅淮陰，岳飛抗金，冤死**亭，今有彭宇好心，反成被告，父母好心，反成溺愛（李雙江、李剛）。不管是歷史，還是現實，一件件真實的例子都告訴我，好心未必有好報。而對方辯友為什么對這些真實的例子視而不見，而固執地堅持好心總會有好報呢。就連對方辯友一再強調的雷鋒也曾經說過“對人民像春天般溫暖，對敵人像秋風掃落葉一樣殘酷無情。”為什么對敵人像秋風掃落葉一樣殘酷無情，因為連雷鋒也可能意識到“好心未必有好報”。對敵人的好心，有可能只會造成更大的傷害。所以，即使是好心，也要注意對象、方法，否則只會好心辦壞事，更不可能“好心總會有好報”了。

另外，對方辯友一再誤解我方，誤導評委、觀眾，認為“好心未必有好報”就是否認做好事的價值，要大家都不要去做好人。錯了，你們大錯特錯，這樣的誤解對我們是多大的冤屈啊！好心未必有好報，不等于不要做好人，而只是指這是一種社會現狀，是社會轉型期的道德陣痛。社會上不時有一些好心未必有好報的事情發生，我們心痛，我們憤怒，但正如療傷總會產生陣痛。意識到好心未必有好報，只會令我們更加去關注那些好心人，通過道德呼吁、媒體引導、法律保障，讓好心人不受傷。如果好心總會有好報，那為什么還要去道德呼吁，完善法律呢？那今天我們站在這里辯論還有什么意義呢？如果不顧現實盲目地認為好心總會有好報，那還有誰去關心那些受傷的好心人？對方辯友、評委們、朋友們，從情感上我們非常希望好心總會有好報，但現實和理性告訴我們好心未必有好報。魯迅說：真的猛士敢于直面慘淡的人生。那些明知好心未必有好報，但卻敢于做好事的人，尤其令我們敬佩、學習，正如顧城所說：“黑夜給了我黑色的眼睛，但我卻用它來尋找光明”。

如果對方搬出因果論之類的，我方可以詭辯。提出，如果人們都為了善果而去做善事的話，這樣的善事是不純正的，好心帶有明顯的功利色彩，何談好心有好報呢？

第五篇：讓好人得好報讓感動化行動

讓好人得好報 讓感動化行動（宏觀掃描）

——海南省培育和踐行社會主義核心價值觀紀實

習近平同志強調：“要把社會主義核心價值觀的要求融入各種精神文明創建活動之中，吸引群眾廣泛參與，推動人們在為家庭謀幸福、為他人送溫暖、為社會作貢獻的過程中提高精神境界、培育文明風尚。”海南省認真貫徹這一重要講話精神，推動全民積極參與，努力讓社會主義核心價值觀成為人們的精神追求和自覺行動。

發掘宣傳凡人善舉

推動全民培育和踐行社會主義核心價值觀，離不開凡人善舉的示范、引導。為此，海南省通過多種渠道和方式，大力宣傳凡人善舉，不斷增強人們的情感認同和實踐自覺。

發動群眾“找”凡人善舉。開展“感動海南”十大人物評選活動，340多萬名群眾參與投票；三亞市開展“尋找最美三亞人”活動，歷時4個多月，走遍各區鎮、社區、學校，廣泛征集最美人物線索。持續開展“我推薦我評議身邊好人”和“尋找見義勇為平民英雄”等系列活動，好人好事層出不窮。拾金不昧的報刊亭攤主符東影、孝老愛親道德模范蘇金蘭、舍己救人的牙醫呂海鷹、勇擒竊賊的海軍士官孫旭光、勇斗竊賊光榮殉職的英雄保安王才發等30多人被評為全國先進典型，上百人被評為省級先進人物。

利用媒體“傳”凡人善舉。在海南日報、省廣播電視總臺等傳統媒體推出“天涯好人”“踐行核心價值觀”等專欄專題，及時發掘和宣傳群眾身邊的凡人善舉。省委書記羅保銘對海南日報的凡人善舉宣傳先后8次作出批示點贊。同時，充分運用網站、微博、微信等新媒體平臺，形成多層次、立體化、廣覆蓋的宣傳格局：全省67家傳統媒體、29家新媒體，高頻率刊播關于社會主義核心價值觀和凡人善舉的公益廣告；南海網、海南在線、海南文明網等26家網站在首頁設置固定鏈接；運用手機報、短信、彩信等方式傳播3億余次。

通過典型“講”凡人善舉。大力開展“尋找海南見義勇為平民英雄”公益活動，由平民英雄馮暉等擔任主講人，走進10個市縣巡回宣講。平民英雄的親身講述，令廣大聽眾深受感動。舉辦“青春正能量”微電影征集大賽等活動，積極運用多種載體擴大“海南正能量”傳播效果。在人民大會堂演出了以鸚哥嶺青年團隊為原型創作的大型歌舞劇《執著》。

大力促進“四個融入”

群眾是踐行社會主義核心價值觀的主體。海南省注重發揮群眾的主觀能動性，倡導從小事做起、在實處著手、往細處發力，將社會主義核心價值觀融入人們日常生活。

融入群眾性精神文明創建活動。在各類精神文明創建測評體系中加大社會主義核心價值觀測評內容的權重，把社會主義核心價值觀的要求體現在文明城市、文明單位、文明村鎮、文明社區創建的全過程和各環節。拓展基層創建活動領域，從新經濟、新社會組織抓起，從家庭單元、街道社區、住宅小區抓起，使基層社會組織和居民家庭成為社會主義核心價值觀的踐行者、受益者。將社會主義核心價值觀宣傳教育列為提升文明生態村軟環境建設的基本指標，利用宣傳文化室、農家書屋、道德講堂等場所開展群眾性文化活動，讓人們在耳濡目染中接受社會主義核心價值觀。開展以“文明跳舞、快樂健身”為主題的文明生態村廣場健身操（舞）大賽，吸引1800多支隊伍、4萬余人次參加。制定村規民約，倡導革除陋習，堅決反對封建迷信和鋪張浪費；加強農村文明禮儀、文明交通、文明環境、文明旅游宣傳教育，下大氣力整治“臟亂差”，改善農村落后面貌。

融入教育和社會實踐活動。以“講、教、行”合一的方式，推動社會主義核心價值觀在基礎教育、高等教育、職業技術教育、成人教育等領域落地生根。發揮道德教育品牌載體作用，利用國際旅游島講壇、瓊州學堂、當代海南論壇、未成年人道德講壇等平臺，深入開展社會主義核心價值觀教育實踐活動。抓住重大紀念日、傳統節日等時機，開展誦讀經典、緬懷先烈、“我的中國夢”征文演講比賽等主題活動，引導青少年自覺踐行社會主義核心價值觀。

融入地方特色文化建設。深度挖掘瓊崖革命歷史文化、海瑞廉政文化、南洋創業文化和黎苗少數民族文化，推出一批以中國夢為主題的優秀作品，大力弘揚民族精神和時代精神。臨高縣針對近35萬農漁民文化水平較低、普通話聽講困難的實際，把社會主義核心價值觀的24字內容融入人偶戲、哩哩美漁歌等本土特色文化，用通俗易懂的當地方言唱響社會主義核心價值觀；打造“中華詩詞之鄉”，開展詩詞進校園、進機關、進企業、進農村、進社區、進景區“六進”活動，營造濃厚文化氛圍，掀起弘揚社會主義核心價值觀熱潮。

融入志愿服務活動。把社會主義核心價值觀的培育和踐行融入志愿服務、學雷鋒活動中。全省現有志愿者協會46個，各類志愿者服務隊2200多支，注冊志愿者約25萬人。重點打造旅游、社區、交通、環保、支教、助殘等志愿服務品牌，做好扶貧濟困、應急救援、大型賽會、公益宣傳、社會調查等志愿服務工作。在2014年兩次抗風救災搶險中，廣大志愿者沖鋒在前，不畏艱險，發揮了重要作用。推動學雷鋒活動常態化、志愿服務制度化，在企業開展“學雷鋒敬業奉獻”活動，在商場、集市開展“學雷鋒誠信經營”活動，在窗口單位開展“學雷鋒優質服務”活動，在學校開展“學雷鋒愛國報國”活動，在社區、農村開展“鄰里守望”志愿服務活動，營造“我為人人，人人為我”的濃厚氛圍，讓社會主義核心價值觀落實到人們的自覺行動上。

建立健全保障機制

一些善舉如見義勇為往往包含風險，需要很大的勇氣和獻身精神。為此，海南省建立健全保障機制，決不讓英雄“流汗流血又流淚”。

近年來，海南省修訂了《見義勇為人員獎勵和保障規定》，獎勵見義勇為人員，保障其合法權益。對獲得省級榮譽稱號的見義勇為先進個人或先進集體，給予5萬元以上的獎勵；對因見義勇為犧牲、完全喪失勞動能力或部分喪失勞動能力的人員，除按前款規定發給獎金外，另行發放一次性獎金。在加害人、責任人承擔責任前或者無加害人、責任人的，見義勇為人員救治期間的醫療費用由見義勇為行為發生地市、縣（區）、自治縣社會治安綜合治理部門從見義勇為專項資金中先行墊付。2014年，海南省為100個見義勇為困難家庭發放救助金、贈送康復器材，并組織志愿者對見義勇為特殊困難家庭開展服務。

2014年7月，在抗擊“威馬遜”超強臺風救災中，有8名英雄不幸犧牲，其中海口市環衛工人鄧育軍因公殉職、文昌青年符傳道連救16人后獻出年輕生命。8月，海南省舉行抗風救災表彰大會，省委書記羅保銘鄭重承諾：“有困難，黨和政府會‘管到底’！”會后，有關部門實地走訪8名抗風救災英雄模范家庭，通過申報“烈士”、解決就業崗位等，讓家屬生活無后顧之憂。東方市感城鎮村民楊標等因救人被燒傷，省有關單位和解放軍第187醫院及時提供醫療救助、送去12萬元慰問金，市政府為他們籌措后續康復費用。去年“十一”前夕，海南省委、省政府舉辦國慶招待會，特邀朱江沅等幾十位平民英雄、英雄家屬參加，為英雄模范及家屬解決實際困難。