第一篇：女權運動之路

女權運動之路

1848-1998女權運動時間表

1848年7月19日，世界第一屆婦女權利大會在紐約塞尼卡瀑布城舉行，一份感性和決定的宣言經討論后，68名女性和32名男性簽署了這份宣言，象征此次大會順利閉幕。

1849年，伊麗莎白·史密斯·米勒身著“土耳其式褲子”（其后很快以“燈籠褲”聞名）出現在紐約塞尼卡瀑布城的街上。

1849年，阿米莉亞·詹科斯·布魯默出版并擔任第一份杰出的女權報紙《百合》的主編。

1850年，教友派的醫生們創辦了賓州賓夕法尼亞大學女子醫學院，為女性學醫創造機會。第一個女學員在警察的監視下畢業了。

1855年，露西·斯通成為有史以來第一個婚后保留自己名字的女性，這為在后來被成為“露西·斯通后繼者”的婦女們確立了一種趨勢。

1855年，愛荷華大學成為第一個允許女性進入求學的州立大學。

1855年，在密蘇里州，一個叫西莉婭的黑人奴隸被宣告不具有反抗奴隸主強奸的權利。

1859年，美國醫學會宣布反對墮胎。1860年，康乃狄格州成為第一個胎動前后禁止墮胎的州。

1859年，人口出生率伴隨著避孕套的使用持續螺旋式下降。到1990年代末期，婦女平均每人只生育2到3個孩子。

1860年，在2223086個黑人婦女中，有1971135個深陷奴隸制的枷鎖中。在舊金山，大概85%的中國婦女實際上淪為妓女。

1866年，憲法第十四次修改案經美國國會通過（1868年通過），女性第一次獲得和男性相同的公民權和選舉權。

1866年，美國第一個提倡婦女參政權的組織——美國權利平等協會成立。

1868年，全國勞動聯盟支持同工同酬。

1868年，伊麗莎白·卡迪·斯坦頓和蘇珊·安東尼開始出版一本重要的婦女運動期刊——《革命》。1870年，在法學的歷史上，婦女第一次出現在懷俄明州的陪審席上。

1870年，愛荷華州成為第一個允許婦女進入審判席的州：阿拉貝拉?曼斯菲爾德。

1870年，第十五次修改案得到了最終的批準，根據正文，婦女不能明確地排除在選舉之外。在接下來的兩年里，從特拉華州到加利福尼亞州，大約150名婦女將參加幾乎12種不同的司法選舉。

1872年，通過律師貝爾瓦·洛克伍德的努力，國會通過了一項給與女性聯邦雇員同工同薪的法律。1872年，哈佛大學法學院畢業生夏洛特·E·雷成為美國第一個獲準進入法庭的非裔女性。

1873年，國會通過了康斯托克法案，將避孕信息定位為“淫穢材料”。

1877年，海倫·馬吉爾成為第一個在美國學校獲得博士學位的婦女。她的學位是波士頓大學希臘語博士學位。

1878年，關于賦予婦女表決權的蘇珊·B·安東尼修正案被第一次呈給國會。

1884年，國民權利平等黨主席候選人貝爾瓦·洛克伍德是第一個在競選當中贏得投票的婦女（大概在6個州里獲得4000票）。

1887年，本實際第一次也是唯一一次，美國參議院首次為婦女參政權投票，最終以16票對34票沒有通過。25%的參議員對此并不反感婦女參與。

1899年，國家消費者聯盟成立，佛羅倫絲·凱莉擔任主席。這個聯盟組織婦女們聯合起來通過行使她們作為消費者的權利來推動一個更好的工作環境建立以及保護婦女工人權利法案的建設。

1900年，三分之二的離婚案件由婦女提出；而在一個世紀以前，大多數婦女無權提起訴訟，只能被無望地鎖在失望透頂的婚姻里。

1909年，紐約20000名服裝女工為更高的薪金和更好的工作待遇舉行罷工。超過300家店鋪最終簽署了工會協議。

1912年，朱麗葉·戈登·羅在佐治亞州的亞特蘭大市成立了美國第一個女童子軍，之后更名為美利堅少女聯盟。此組織將婦女們引到室外，鼓勵女性自力更生，依靠自己的足智多謀在社會立足，以及幫助她們適應從少女成長為成年女性所需要的各種角色轉換。

1913年，愛麗絲·保羅和露西·伯恩斯組織起國會聯盟，之后衍變為全國婦女黨。聯盟成員為了引起公眾對于婦女參政事業的關注，在白宮前面示威抗議，并且從事其他形式的不合作主義。

1914年，瑪格麗特·桑格在她的女權主義新書《女性叛逆》呼吁避孕措施的合法化。而此書被郵局禁止發行。

1917年，一戰期間，婦女進入了很多重工業領域工作，如煤礦、化工及公共交通建設。她們也駕駛有軌電車、火車，指揮交通以及郵遞信件。

1917年，來自蒙大拿州的珍妮特·蘭金被選為美國國會第一個女性議員。

1919年，美國眾議院以304票對89通過了婦女參政權修改案；參議院以兩票棄權、剩下的56票對25票通過了這個法案。

1921年，瑪格麗特·桑格成立了美國第一個計劃生育聯盟，1942年更改為計劃生育聯合會。

1923年，最高法院駁回了1918年關于哥倫比亞特區婦女最低工資法。因為根據投票，男女平等。這次判決取消了所有州的最低工資法。

1933年，美國歷史上第一位進入政府內閣的婦女弗朗西絲·博金斯，在羅斯福任期內擔任勞工部長一職。1941年，大量的政府和企業媒體活動勸說婦女戰爭期間參加工作。幾乎700萬婦女響應號召，200萬成為“鉚工露斯”，40萬參加了軍隊。

1945年，女性產業工人開始大量失業，重新為男性服務，盡管有80%顯示仍想繼續工作。

1957年，女性和男性選民數量首次大致相等。

1960年，美國食品藥物管理局批準了避孕藥。

1960年，相對男子掙得的1美元，婦女現在只掙60美分，而這個下降始于1955年。有色女子只掙42美分。

1963年，20年前提議的同酬法，為同等工作量的男性和女性確立同薪制。它不涉及從事棉織物生產和農業生產的女工，也不涉及執行領導、管理層或者專業人士。

1963年，貝蒂·弗里丹的暢銷書《女性的奧秘》專門探討無名的問題。至1970年為止，共售出500萬本，為現代女權運動奠定了基礎。

1964年，《民權法案》第七條禁止私營企業主、私人職業介紹所及以種族、性別和其他背景為基礎的聯盟有勞動不公平待遇行為。為了調查不滿，強制執行處罰，第七條確立了(美國)均等就業機會委員會（EEOC）。在最初成立后的五年內，委員會總共收到50000封關于性別歧視的投訴。

1966年，響應均等就業機會委員會在勞動不平等待遇投訴上的介入，28名婦女成了了全國婦女組織。該組織為婦女的民權運動組織。

1968年，紐約激進婦女組織發對在亞特蘭大市舉辦美國小姐選美比賽的時候引起了媒體對女權運動的注意。

1968年，第一屆全國婦女解放運動會議在芝加哥召開。

1968年，美國全國流產權行動聯盟宣告成立。

1968年，國民福利權利組織由約翰尼·梯蒙和艾特·霍恩組建成立，至1969年，總共吸收了22000名成員，但是在1975年后，卻不能再以組織的身份經營下去。

1968年，雪莉·奇肖姆（紐約州參議員）成為第一個票選進入美國國會的黑人婦女。

1970年，同樣的工作，男性能掙到一美元，但是女性的薪酬已降至59美分。盡管非白人婦女掙得更少，但是白人婦女和其他有色人種婦女之間的差距已在逐漸縮小。

1970年，平等權利修憲案再一次被提交給國會。

1973年，比莉·珍·金當著48000000觀眾的注視，在網球錦標賽上擊敗了鮑比·里格斯，為女運動員贏得了一個巨大的勝利。

1973年，在羅伊訴韋德案后，最高法院規定女性具有墮胎權。

1974年，墨西哥裔美籍婦女的全國性協會——瑪娜，最初是作為女權主義活動的組織建立起來的。到1990年為止，瑪娜在16個州建立了分部，會員遍布36個州。

1974年，數以百計的學校開設了研究婦女問題的課程。此外，230個校園女性中心為廣大女生提供支持服務。

1975年，紐約市開辦了第一個女性銀行。

1978年，歷史上女性入學人數第一次超過了男性。

1981年，基于婦女團體的要求，卡特總統宣告了第一個“全國女性歷史周”，與3月8日，即“三八國際婦女節”合并。

1984年，杰拉爾丁·費拉羅成為第一個競選一個大黨副主席職位的女性。

1990年，在有選舉產生的職位上，黑人婦女的數量從1970年的131人增至1990年的1950人。

1992年，同等工作，相對于男子掙得的一美元，婦女現在可以獲得71美分，范圍涉及從工薪階層婦女的66美分到具有博士學位、從事專們職業的婦女的77美分。黑人婦女掙65美分，拉丁裔則為54美分。1993年，“我們女兒的工作處女日”這個活動，旨在建立女孩的自尊型，開闊視野，見識各種不同的事業。1996年，美國婦女在夏季奧運會上的精彩表現（19枚金牌、10枚銀牌、9枚銅牌）是廣大女性在《教育修正案第九條》通過后，在運動領域不懈努力和積極表現的成果。

第二篇：語言上的女權運動

語言上的“女權運動”

所謂“女權運動”或“婦女解放運動”，就是婦女要爭取在社會上與男子有“平起平坐”的權利。既然要求在一切社會生活上都“平起平坐”，當然，在直接反映社會生活的言詞上也要求“平起平坐”。

在日常生活中最常接觸到的是對婦女的稱呼：未婚的是“Miss”，已婚的是“Mrs．”，不能混淆。但對男子，卻不管已婚未婚都可稱為“Mr．”,為什么婦女結婚不結婚就要在用詞上以不同形式表現出來呢?提倡“女權運動”者認為這是男女不平等的表現，于是，一個新詞“Ms．”(讀作／miz／)就產生了。它可用來稱呼任何婦女，不管已婚未婚，這個新英文稱呼目前已在一切英語國家普遍使用，不論在正式文件或在非正式社交場合，都可碰見。

在英語中，由于傳統、習慣，含有“man”(男人)的詞匯很多，原來大家都習以為常，不一定會想“chairman”是指男的或是女的，但“女權運動”可不答應：難道女人當了主席也叫“chairman”嗎?于是改為“chairperson”，就意味著男女都可當了。當然,也有稱女主席為“chairwoman”的，但這兩個新改的詞都太長，于是有人將男女統稱的 “主席”改為“chairone”，因為“one”在英語中也有“人”的意思，而且中性。但目前看來此詞不如“chairperson”普及。有點使人不可理解的是，有些語言學家也提出限制或停止使用與性別有關的“he”和“she，”而用無性別的詞“they”來代替。如,有一位名叫?？说恼Z言學家，在第三屆大西洋地區語言學協會年會上所作的一篇題為”they作為非限定性單數指稱代詞的使用(The use of they with indefinite singular antecedent 1979，by L．Falk)的報告中，就列舉了不少著名作家把they用作為單數的例子如：

1．狄更斯的《荒涼屋》(Bleak House)：“Whenever a person says that they are as innocent as can be in all concerning money, look well after your own money，for they are dead certain to collect it if they can．” 2．奧斯汀的《曼斯菲爾德公園》(Mansfield Park)．“It had been a miserable party, each of the three believing themselves most miserable．” 3．艾略特的《丹尼爾·德龍達》(Damel Deronda)：“If Grand court cared to keep anyone under his power，he saw them out of the corners of his long narrow eyes，and if they went behind him, he had a constructive process by which he knew what they were doing there．”

4．瑪葛萊特勞倫斯的《屋里的鳥》(A Bird in the House)：“...No one in their right mind would have said what a beautiful child...”

以上列舉的一些改動或建議，看來都是瑣碎而微小的,并不真正觸及到婦女解放的實質，有些建議甚至是很可笑的。但是西方人卻將它們看作很嚴肅的事，一九七四年，美國最大的報社之一《紐約時報》的一期雜志上還專門登了一篇“平等處理兩性詞語的提綱”(“Guidelines for Equal Treatment of the Sexes”，Oct．20, 1974，New York Times Magazine)的專論，詳細列舉了哪些言詞應該講，那些言詞不該講。

我們且不談十年前的那篇文章。就在半年多以前,全澳大學教職員工聯合會“fausa”(Federation of Australian University Staff Association的簡稱)給我們每個會員都發了一本小冊了鼓勵會員在大學中使用無性別語言。看來,提倡“無性別語言”已不是某些熱衷于婦女解放運動者的口號，而已經成了半官方的行政措施，成了英語發展的一個新潮流了。

或許，提倡“無性別語言”也有一定道理。讓我們來看看他們的理由吧。我們以常用的“man”一詞為例。

首先，他們認為用“man”來代表“男子”及“人”兩者是極不精確的，有不少場合，意義含糊不清，只能讓讀者自己來猜測。如：

第一位登上月球的宇航員踏上月球的土地，人們說：“When Neil Armstrong stepped onto the moon he told us that this was ‘One small step for man，one giant step for mankind．’”正因為那位宇航員本身是男性，于是這兒的“man”是指“男人”還是泛指“人類”就不清楚了。于是有人主張將那句話改為：“One small step for one man，one giant step for humanity．” 其次，他們認為有許多場合只提“man”而不提“woman”是不合邏輯的，至少忽視了婦女也存在這一事實。例如，在一般歷史資料、教科書中都可以看到這樣的句子：

“All men are created equal．”

“To survive，man needs food，water，shelter and female companionship．”

“After 1850，Great Britain became very prosperous and employment relatively easy to come by．This made it easier for workmen to obtain good working conditions．”

第三篇：英語中的性別歧視及女權運動對其的影響

英語中的性別歧視及女權運動對其的影響

【摘要】性別歧視是長期存在的一個社會問題，語言作為社會的產物在詞匯及表達方式等方面也廣泛的反映了這一歧視現象。隨著女權運動的發展，女性自身獨立平等意識的覺醒，女性主義者開始努力清除語言中的性別歧視現象并取得了一些成就。

【關鍵詞】英語 性別歧視 女權運動

一、引言

語言學中對語言的定義是：language is a system of arbitrary vocal symbols used for human communication.(《新編語言學教程》 劉潤清，文旭)從這個定義可以看出，語言本身只是一個客觀存在，是人們用于實現交流的工具。然而語言是社會發展的產物，必然具有社會性，能夠反映出人們的觀念與思想。幾千年來，男性一直處于統治地位而女性則一直作為男性的附庸而存在，因而形成了長期的男尊女卑思想，語言對此的反映便是形成了大量以男性為主導的詞匯及表達方式，女性卻遭到了忽視或歧視。丹麥語言學家Otto Jesperson在1923年出版的Growth and Structure of the English Language一書中指出:“英語是他所熟悉的所有語言中最男性化的語言”.然而隨著女權運動的發展，女性主義者對于這一現象再也不能容忍，“20世紀70年代，一個耳熟能詳的呼聲是：女性必須獲得語言的解放，女性的解放必須先從語言著手”(simon，1996)于是女性主義者們為了消除語言中對女性的歧視做了很大的努力也取得了一定的成績。本文將從一下幾個方面探究英語中對女性的歧視現象及女權運動對改變這種歧視的影響。

二、英語中對女性的歧視的表現

1.從性別標記中看性別歧視

(1)首先，在具有性別區分特征的一對對應詞中，陽性名詞一般是無標記的，而陰性名詞一般是在陽性名詞后加詞綴構成，是有標記的。如在prince 和 princess，hero和heroine，usher和usherette ??? 這些成對的對立項中，陰性名詞是通過在陽性名詞的后面加上-ess，-ine，-ette這些詞綴構成的，可以說是依附于陽性名詞派生而成，因此處于陽性名詞的從屬地位，這是性別歧視在語言中的一個體現。

(2)其次，一些地位較高的職業名詞在描述男性時是無標記的，是常用的，普通的，但用來表示這一職位的女性時卻要加上“female，woman，lady”等這些女性標記，如果不加就會被認為此人是男性。請看下面一個小故事：

A young man and his father are in an auto accident;the father is killed and the young man is rushed to the hospital.The surgeon，upon entering the room and seeing the patient，exclaims，“oh my god，I can’t operate;it’s my son!”

經過調查，大部分人讀完后的第一反應是感到迷惑“為什么這個男孩有兩個爸爸”，這是因為在人們的意識中，surgeon是男性才是比較普遍的現象，如果要說明是女外科醫生則必須在前面加上female.相反，一些社會地位比較低的職業名詞，它的無標記形式卻是表示女性，如果要用來指男性則要加上“male，man”如nurse，secretary，elementary school teacher等。

由此可見，在人們的心目中，體面的職業似乎是男性專有的，女性從事卑微的職業才是正常。而一旦女性在某些高端的領域取得了一些成就，從事了地位較高的職業，就要被加上女性標記，以示特殊。

(3)此外，無標記的陽性名詞和代詞適用范圍比有標記的陰性名詞大得多。在actor和actress，brotherhood和sisterhood，poet和poetess，men和women，he和she，his和her ???這些成對的對立項中，陽性名詞都既可以指男性又可以指女性，而陰性名詞則只可以指女性.又如： Men are smarter than animals意思是“人類比動物聰明”但如果改成 Women are smarter than animals 就會被理解成“女人比動物聰明”而沒有將男人包括在內。無標記的陽性名詞甚至可以做統稱詞，如mankind指人類(男人這一類人就可以代表整個人類，那女人這個類別的意義何在呢？)，manpower指“人力”，manmade指“人造的”，這些詞都忽略了女性在社會發展中所發揮的作用，體現了男性在語言中的主導地位，帶有明顯的性別歧視意味。

2.從詞序中看性別歧視。當表示男女的詞成對出現時，總是把男性詞放在前面。如boys and girls，brother and sister，son and daughter，husband and wife …筆者在本文列舉有標記的對應詞時也不可避免的采用了這個順序。這是因為雖然并沒有人規定一定要遵循“先男后女”的規則，但由于男性在社會與文化中一直處于主導地位，自然在語言中也要居于首位，于是先男后女便成了一種語言習慣。如果把順序顛倒過來，變成girls and boys，wife and husband反而會讓人覺得別扭(ladies and gentlemen特例)

3.從相同的詞或一組對應詞中看性別歧視

(1)相同的詞用于男性和女性會出現不同的意思，而且通常對女性含有貶義。如：

1)Man on the street行人，一般人

Woman on the street妓女

2)he is professional 指某位男性是某個領域的專家，有一定的專業技能，從事社會地位較高的職業。

She is professional 則指某位女性是性工作者(妓女)

(2)一個用于形容女性的詞用在男性身上通常會變成貶義，相反，一個用于形容男性的形容詞來形容女性則通常是褒義。如lovely，pretty等形容女性時有可愛，漂亮之意，而用來修飾男性就有了輕蔑，取笑的意思。相反，如果用handsome來修飾女性則絲毫沒有貶義，反而有稱贊某位女士處事瀟灑，外形帥氣的意思。

(3)在男女對應的一組詞中，描述女性的詞一般帶有貶義，如master指“男主人”，與之對應的mistress卻有“情婦”的意思；bachelor和spinster各用來指男女單身者，但是bachelor是一個中性詞，其單身是個人選擇的結果，在某些文學作品中甚至還隱含“有吸引力”的意思，而spinster就帶有貶義了，意為嫁不出去的老處女。

4.比喻中的性別歧視。在某些比喻中以女性或女性特點做喻體時往往帶有貶義，表明了社會對女性的歧視與偏見。例如“he is like a woman.”會被理解成某位男士不夠勇敢，不夠強壯，做事扭捏等一系列輕蔑的意思。又如法國著名作家吉爾梅納日批評當時一些翻譯家不顧原文風格，隨意發揮，一味追求譯文華麗時，稱其為“不忠的美人”，而不是“不忠的美男”，這是因為女性已經被預設為卑怯，柔弱，善變等一系列特征，將女性視為次要的，派生的，第二性的，被動的，依賴的，也體現了了對女性的歧視。

5.稱呼中的性別歧視。在人際交往中一般將未婚女子稱為MissX，稱已婚女子為Mrs.X，而男性不管結婚與否都被稱為Mr.X，他們的婚姻狀況不會在稱呼中反應出來。并且女子結婚后要隨夫姓，如Jane Smith 嫁給了Tom Johnson，她就會被稱為Mrs.Johnson，而Tom卻不用改為Mr.Smith，她仍然被稱為Mr.Johnson.也就是說女性在結婚后便是依附與丈夫而存在了。

6.諺語中的性別歧視.諺語作為一種口耳相傳的特殊語言形式，反映了一定時期人們的思想意識形態和生活習俗，因此長期以來的性別歧視現象必然也會在諺語里體現。如：

(1)“A woman，a dog and a walnut tree，the more you beat them，the better they will be.”

(2)“M a n，woman and devil are three degrees of comparison.”

(3)“If the husband be not at home，there is nobody.”

(4)“A woman’s tongue wags like a lamb’s tail.”

(5)“Long hair，short wit.”

(1)(2)(3)體現了女性地位的地下。她們被與動物和植物相比，被隨意打罵；處于次要地位，被視為男性的附庸；被忽視，不被視為社會的一份子。(4)(5)則體現了男性對女性的輕蔑與嘲笑，女性善于與人交流無可厚非卻被拿來與羊羔的尾巴相比；以前的女性沒有受教育的機會卻被嘲笑成頭發長見識短，而這個俗語至今仍被使用。

三、女權運動對語言的影響

語言作為社會發展的產物，自然也會隨著社會的發展而發展。20世紀以來的婦女運動促進了女性自身意識的覺醒和素質的提高，女性主義者也在消除語言中的性別歧視中做了很大的努力并取得了一些進步。

1.由于圣經中有著大量的關于男性主導而女性是男性附庸的表述，女性主義者為征得在基督教中應有的位置便從女性角度重新闡釋和翻譯了《圣經》，迄今已有十多種不同版本的中性或兼顧兩性的《圣經》英譯本。

2.清除語言中的性別歧視也得到了政府和法律的支持。1975年英國政府出臺了the sex discrimination act，規定官方不得適用含有明顯性別歧視的詞語。英國就業委員會也立法規定招工廣告用語的中性化要求：

(1)慎用“salesman”，“store man”等詞，確保兩性都有平等的就業機會。于是男性化的詞語普遍轉為中性詞，例如，“salesman―sales assistant”，“store man―store assistant”。

(2)如果招工廣告含“he、she、him、her”等詞，要保證使用兼顧兩性的“he or she” 和“him or her”等選擇形式。

(3)機械師、打字員和餐廳服務員的職位不可偏向一個性別，“Waiter Require”屬于違法廣告，應改為“Waiter or Waitress Require”

3.一些中性詞代替了男性詞。如salesman，chairman policeman，he，manmade等男性主導的詞分別由salespeople，chairperson，police officer，they，artificial 等無性別區分意義的詞代替。

4.出現了男性詞平行的女性詞。如Ms代替了Miss和Mrs.成為與Mr，有相同地位的詞，類似的還有statesman―stateswoman，sportsman―sportswoman，spokesman――spokeswoman，congressman―― congresswoman，housewife― house husband，hero―― shero等。

5.女子結婚后不一定要隨夫姓。隨著女性主義思想的廣泛傳播與發展，許多夫婦結婚以后不再采用舊的稱呼方法，而是夫婦雙方將姓氏結合起來作為兩人新的共同姓氏，如Jane Smith 嫁給了Tom Johnson以后，Jane不再改姓Johnson，而是兩人分別改成Jane Smith-Johnson和Tom Smith-Johnson.這一方法在美國已經被很多人采用。

四、結語

英語語言本身并無感情色彩，但作為社會發展的產物，它必定能夠反映出一定時期人們的思想觀念。正如秦秀白在1996年的一篇文章中寫到：“語 言是 社 會 的 一 面 鏡 子……語 言 本 身是 清 白無 辜的，但 語 言 的 使 用 者 卻 可 以按 照 其社 會 觀 念和 價 值 觀 念 賦 予語 言 一 定的 語 用 色彩。” 英語中的性別歧視現象實際上反映了千百年來女性處于男性的統治之下，得不到應有的尊重和權力，反而飽受輕蔑與歧視的社會現實。雖然隨著女權運動的發展，英語語言中的性別歧視現象有所消除，但要實現徹底清除其對女性的歧視還需要從人們的觀念入手。只有根除社會上存在的性別歧視觀念，消除語言中的歧視現象才有可能實現。

參考文獻：

[1]秦秀白.英語中性別歧視現象的歷史文化透視――評介Grammar and Gender[J].現代外語.1996(02).[2]賀顯斌.翻譯話語中的性別問題淺探[J].外語與外語教學.2003(10).[3]劉潤清,文旭.新編語言學教程[M].外語教學與研究出版社.2006(08).[4]苗興偉.從標記理論看英語中的性別歧視[J].四川外國語學院學報(重慶).1995(03).[5]穆鳳良,李秀萍.英語中的性別歧視與中性化[J].外語與外語教學.1998(05).

第四篇：女權主義主要派別及對我國哦女權運動的影響和啟示

派別(一)自由解放的女權主義

自由解放的女權主義的主旨是建立社會公正，爭取性屬間的機會平等，實行家庭自治，獲得女性的生存和發展的自由。而要做到這一點，需要最終走出性屬，超越社會性別差別，通過人道主義的公正而獲得新的解放。

二)激進的女權主義

激進的女權主義看到，社會的不平等造成了性別階級和性別階級間的不平等。正是男性家長制（父權制/男權制，男性沙文主義）壓迫著女性：那是一個被權力，支配，階級組織和競爭等特性規定的系統——一個不可能是改革的系統，但僅僅是一個枯枝敗根的系統而已。而它卻不僅使得家長制統治成為合法的、政治上的、和必然傾覆的經濟結構；而且也是社會的和文化的組織機構。(尤其家庭，教堂和學院)。但是激進的女權主義希望通過對社會造成的性屬差異和對立的超越，實現“性別的對話”。到要達到這一步，還需要對父權制和由此產生的對女性的壓迫和分離的權力進行各種揭露、斗爭和抗爭。

(三)社會主義的女權主義

社會主義的女權主義注重的是《女性：地位、階級或被壓迫的性別》等問題。這一馬克思主義女權主義理論的主要內容是從人類社會發展史的角度探求女性受壓迫的根本原因。根據馬克思主義經典理論家的論述，其根源大致有三個方面。第一，生產資料私有制的出現。由于私有制出現，男性既成為土地的主人，也成了女性的擁有者，這是“女性的具有世界歷史意義的失敗”。第二，歷史上的一夫一妻制家庭使女子處于從屬地位。第三，女性體力弱小也是其受壓迫的根源之一。隨著私有制的出現，女性被排除于社會生產之外，而只限于從事家庭的私人勞動。

女權主義，或被譯作女性主義是指反對男權壓迫，以尋求獨立平等和個性的解放為其終極目標的思想思想學說。它生于20 世紀60 年代末70 年代初的女權主義，是西方婦女解放運動的產物。女權主義對社會主義國家的啟示

第一，西方女性理論對我國女權運動的影響和啟示

1、女性教育問題正規教育和非正式教育、普通教育和專業技能教育等，都是當代女性所需要的。盡管現在城市里女性受教育的機會較多，可是有些貧困的家庭也難以保證女性收到良好教育。然而，在廣大農村和邊遠地區，眾多女性被繁重的勞動和家務束縛，得不到應有的發展，命運無法改變。

2、女性性別歧視問題一說到女性，人們只是和兩件事與之相連：一是家庭里的奉獻者和犧牲者，二是生兒育女的工具。通常男性們———在任何時間和任何地點，只把女性看成是性客體和性工具，這直接危害到女性的人格尊嚴和社會地位的確立；這種嚴重的性別歧視表現在社會的方方面面和時時刻刻。因此，我們必須認識、揭露和批判這些極端惡劣的觀念和暴力行徑，更需要通過社會實踐的革新來加以改變，首先要把女性當人看待———這是現代文明創建的基本要求。

3、，對女性的性騷擾問題當一個男人對女性提出不受歡迎的性要求、或想獲取性方面的好處，或對其做出不受歡迎的涉及性的行徑，他的行為就構成了性騷擾。雖然我國目前加快了對性騷擾的相關立法，但是這并不能迅速解決社會上嚴重的性騷擾問題；還需要社會和女性個人對性騷擾言論行為的斗爭和打擊； 性騷擾的實質是對女性的性別歧視主義和男性優越的父權制統治的保護。

4、女性發展升遷自立問題在發達國家的女性中，流行著“玻璃天花板”的說法，意思是說，女性的發展受到阻止，可以看到前途，卻永遠不屬于女性；然而在中國的女性中，所遇到的是“石頭的天花板”，處處碰壁卻得不到機會。這直接影響到社會的進步，因為女性的創業和發展程度，是衡量一個國家競爭力的重要指標。

5、女性就業和再就業問題女性找工作受到排斥和分離主義的阻止，全世界只有在中國就業市場上，用人單位包括國家機關各部委，都會打出“不要女生”或“只要男生”的牌子，明目張膽地表現出排斥女性就業的性別歧視主義的惡劣態度！有的干脆用各種方式刁難或者羞辱女性求職者！諸如此類的東西，情形非常嚴重，極大地限制了女性的發展；亟待改變。

6、生殖健康和教育養育孩子問題這是中國女性最多的困惑所在，由于女性對這些方面的知識不足，普及女性健康教育和子女教育知識，這是必須的和亟待盡快解決的問題；女性健康和發展在對一代人的成長，和對于一個民族的發展，其意義和作用是不可估量的。

7、家庭暴力問題這是十分嚴重的問題，家庭暴力的實質是維護男性在家庭里對女性的控制和特權； 有很多的家庭里，性虐待、性濫用，甚至于對未成年人實施的（性的和其他方面的）虐待，毆打妻子和孩子，性恐怖主義，極端方式的暴力等等?？墒巧鐣桓深A/干預受阻和當事人的不言語/忍受/恐懼都是對制止暴力不利的。

8、毒滋黃對女性的毒害問題隨著開放的的步伐，當今世界的受帝國主義壓迫的國家和人民開展了一系列爭取民族獨立和解放的斗爭，進而誕生了大批的民族獨立國家，并從客觀上最終沖垮了帝國主義殖民統治的世界體系。并且，十月革命后所建立的一種經濟新思路和發展模式，也為東方落后國家在趕超現代化的道路上提供了一個可行性的借鑒

二、它的勝利推動了國際關系中和平、民主趨勢的發展和國際新秩序的建立，并為此做出了貢獻 一方面，十月革命的勝利鼓舞了各被壓迫民族和人民，使民族解放與追求和平民主掀起一股浪潮；另一方面，它使世界上資本主義、帝國主義的單級世界的現象被打破，出現了人民當家做主的社會主義國家。它的勝利推動了國際關系中和平、民主趨勢的發展和國際新秩序的建立，并為此做出了貢獻。

三、它對作為鄰國的中國產生了至為重要的影響

十月革命鼓舞了許多被壓迫國家去尋求民主和平與獨立解放。作為中國，也是這樣的。但是，他有一個不同于其他國家的特點，就是他在十月革命的影響下也同時選擇了走社會主義制度的道路，女權主義追中國也產生了影響。

第五篇：《復興之路

民族的生命，正在于蓬勃的創造精神。

《復興之路—偉大轉折》觀后感

前言 新中國建立后，面對潛在的危機，中國一度陷于搖搖欲墜的境地。可是億萬中華子孫通過樸素的勞動，堅強了國家的后盾，樹起了中國崛起的支柱。社會主義道路探索過程的坎坷，幾乎讓這個民族碰碰撞撞到一蹶不起，但是一絲微弱而又堅定強大的聲音，指明了那條特色社會主義道路，挽中國于危難之中，救萬民于困苦之中，并讓中國從此走上了繁榮富強的發展之路。中國的崛起沒有一點偶然的成分，而是中華民族文化所形成的特性所使然。這種崛起赫然說明了中華民族文化必然屹立于世界民族之林。

“中國剛剛結束了長達十年的灰暗歲月，10年間中國百姓的生活幾乎沒有得到改善，1977年全國農村的貧困人口超過兩億，中國經濟與世界的差距也在日益拉大，而就在這一時期中國大陸的四周出現了經濟迅猛發展的亞洲四小龍，中國將如何選擇前進的方向，在這樣一個特殊歷史關頭復出的鄧小平帶領著中國實現了偉大的轉折。”

1977年秋天，鄧小平恢復了高考制度；幾個月后，他在全國科學大會上提出“科學技術是生產力”；1978年11月，又發表了主題為“解放思想、實事求是、團結一致向前看”的演講；1978年12月18日，十一屆三中全會，拉開了改革開放的序幕。從此，中國開始走向一條繁榮富強的道路。

經過十多年的創新和實踐，中國開創了改革開放和社會主義現代化建設的新局面，開啟了一段新的奮斗征途，獲得了充分自信的中國人站在了新世紀新階段的起跑線上。聚精會神搞建設，一心一意謀發展。中華民族偉大復興的歷史使命，將薪火相傳。

此時的中國，改革的初步成果催生了人們的信心和希望，一場奮力圖新的社會變革，如春潮股涌動，走出一條屬于中國自己的道路，民族的生命，正在于蓬勃的創造精神。際地位顯著提升。改革開放又是一偉大創舉，自改革開放三十多年來，中國發生了翻天覆地的變化：從貧窮落后的農業國到發達現代的工業化國家；從解決溫飽到奔入小康；從計劃經濟到市場經濟，如此種種，都源于改革開放的創造精神。

中國共產黨領導的正確決策與領導，實現了近代中國的偉大轉折而對中國發展的特色之路的探索與明確，實現了現代中國的偉大轉折。一路坎坷走來，中國看明白了以前所走的路，終于明確了現在要走的路和以后該走的路。結合歷史的教訓和改革開放30年來給中國帶來的飛躍發展，我們相信祖國現在所走的路是正確而清晰的，我們要繼續堅定的走下去。當然，前路還有我們許多值得完善的地方，但只要信念堅定中國在這么一致的步伐下走下去，走中國的特色社會主義道路。

作為大學生的我們要學會用馬克思主義的觀點來看待世界，用科學知識來武裝自己，為國家的建設貢獻出我們自己的力量。國家興亡，匹夫有責，我們是國家的主人，是國家的未來。中國的復興之路該如何走下去，我們該如何使復興之路更加平坦？這些都是我們——當代大學生應當思考的問題。

也許，復興之路依舊漫長，但我們已經找到屬于我們的方向，而我們也會堅定不移的繼續往下走，堅定地走中國特色社會主義的道路，以經濟建設為中心，發展生產力，讓中國真正成為一個世界經濟強國，相信中國終將站在世界的最高處！

《復興之路》用事實證明，只有堅持黨的領導，堅持中國特色社