第一篇：大自然的文字讀后感

文章以描寫自然中涌現著無窮生命力開頭，以揭示人生中孕育著新希望結尾，表達了作者對人生的看法和態度：坦然面對生活中的風風雨雨，明白有多少付出才會有多少收獲，保持坦誠謙虛的胸懷，體會人生的趣味，大自然的文字讀后感。

本文內容豐富。作者盡情贊美了大自然無窮的生命力。全文分四個部分，第一部分，先描寫風雨中的小白花，表達了作者的敬佩之情。在風雨中，小白花細小的根“卻穩固在糾結于土地之中”；“經過風雨的磨煉和洗禮”，小白花“仍然堅毅地綻放”。再描寫了風雨中的小鳥，振翅高空，“馬聲啁啾地回蕩在空中。”最后一段是本部分的小結，揭示出了作者獲得的啟示：人類不應惶惶度日，要像小花小鳥一樣，與大自然和諧一致，融為一體。“雨要下說下吧，風要就吹吧”，作者三次重復這一句話，目的就是要人們像小花小鳥一樣坦然接受風風雨雨，不要因為有些風風雨雨，就惶恐不安，要像小鳥一樣扎穩根基。經受磨煉，頑強綻放；要像小鳥一樣，振翅高飛，放聲歌唱。

第二部分，作者寫了春意漸濃的池水。在簡略在勾勒出池邊的景色后，作者描寫了這樣的一幕，：人們將石頭投入水中激起不同的聲音。“面對池畔各式各樣的人們和各種各樣的聲音，有誰在事后是抱著詩人一般的情懷與感觸悄然離去呢？”作者的發問表明了他的寫作意圖：以詩人一樣的情懷與感觸來審視“各式各樣人們和各種各樣的聲音”，“了悟出各種大小不同的石頭，會響起各種大小不同的聲音”。“渾渾噩噩、匆匆忙忙的世界中”，人們也在渾渾噩噩、匆匆忙忙地生活，在生活的水池中，我們也在投石頭，但我們投入了多大的石頭。激起了多大的聲音，在渾渾噩噩、匆匆忙忙的狀態下，我們并不知覺。這一部分中，作者獲得的啟示是：有時，我們需要平靜下來思考一下我們在生活中的的付出與獲得。

第三部分又寫到了天上的云。作者寫了為斷變化和不同的形態，目的顯示是用來比喻“人的心，”和“人的命運”。由“云朵的變化”作者想到了很多我，作者想到了人的心境與人生的際遇的關系，想到了人生如流云一樣的變化，讀后感《大自然的文字讀后感》。由此得出結論，“縱然歡喜，也不必得意忘形，縱然悲戚，也不必怨天尤人”。進而推論：“若每個人都能保持坦誠、謙虛的胸懷，在自己的工作崗位上，認真負責地工作，必可體會出漫長的人生中的無窮的情趣。”

第四部分，可以看出是全文的結語，人生中，無論順境逆境，只要振作精神，努力進取，必定會取得成績，自然就有了新的希望。

從作者的寫作意圖來看，全文以“大自然的啟示”為標題，起筆是大自然，落筆是啟示，表達了作者在對自然景物的觀察中產生的一些人生的思考：坦然接受風風雨雨，與大自然和諧一致，不因為生活中的些風風雨雨就惶恐不安，思考一下我們在生活中的付出與獲得，勤奮努力，勝不驕，敗不餒，保持坦誠、謙虛的胸懷，認真負責地工作，必定能體會到人生的樂趣。

看到題目，大家一定會想，大自然會有文字嗎？這你就不懂不懂了吧，其實，在大自然中，天上地下到處都是字。

說實話剛讀這篇文章的時候，我自己也不明白什么叫作大自然的文字，后來通過文字中介紹的幾個例子，我才知道其中的奧秘。例如星星，天上的星星可以組成各種星座，幫助水手識別方向；云彩呢，可以預測天氣，告訴飛行員天氣的好壞······這些從不被我注意過的小細節原來有這么大的作用啊，我想，它們一定是大自然中的知識掌門人了。一時間我感到自己在仔細觀察這方面做得不夠，以后一定要多留心留心了。

再這大千世界中，不僅是天和地，甚至到每一粒小石子也都是一個字。大雁南飛，秋天就在眼前；螞蟻忙著搬家，出門就一定要帶雨傘，可是，這么多有趣的文字是怎樣做才會發現呢？

我們雖然很早就認識了文字，學會了文字，學會讀報看書，可以了解世界上的一切事情，但是，這大自然的文字，可不是每個人都會的。對于不認識這套文字的人來說，所有的星星白云就全是一樣的東西了。大家一定都不想做這樣無知懶惰的人，那么，就請你多走進森林，走進田野，接觸大自然，并且還要認真觀察接受更多新鮮的從不知道的知識，當然，還要學會親自實踐，喜歡問“為什么”，我覺得，長大后的你如果做一名飛行員，航海員或者建筑工人，當你看大自然的這本書時，一定會像印在紙上的書一樣清楚明白。

第二篇：大自然讀后感

大自然讀后感

大自然里蘊藏了許多奧秘、許多知識、讓我們一起到大自然里面去遨游吧，大自然讀后感。

《大自然未解之謎》分別介紹了奇特的沙漠、瀑布與河流、湖泊、珊瑚島、海洋、化石林;也揭示了世界各地的怪坡，我們可以在這本書中了解到沙漠綠洲、死亡之海、太平洋的成因、孔雀開屏、南極等等。它以簡潔的語言，詳細地講述發生在自然界里的奇聞異事和餓未解之謎。

離奇的天然“錄放機”。是講述一些地質隊員，他們晚上露宿在一個開闊地帶，當他們走進帳篷里休息時，就聽到外面殺聲震天，刀劍碰擊聲和戰馬嘶鳴聲。第二天，發生了同樣的事情，地質隊員拿著手電筒四處尋找，結果什么也沒有發現。后來，地質隊員在資料中發現，以前這里曾經是個古戰常

提到下雨，你們會想雨有什么稀奇呢?可書里介紹的這雨可真不是一般的雨，這種雨叫“魚雨”。就是在下雨時，天上同時也掉下來上千條的魚。還有“銀幣雨”、“青蛙雨”……而這些“雨”，原來都是龍卷風在作怪。

讀完這本書，我從中感受到大自然的神奇和偉大。我想光讀這本書是不夠的，因為書中介紹的現象只是大自然中的冰山一角。所以我們要努力學習，掌握更多的知識，將來才能探索更多的自然奧秘!

2.讀《大自然的啟示》有感

今天我們學了一篇新課文《大自然的啟示》，學了這篇課文之后，我明白了兩個道理。

第一個道理是：大自然中的一切事物都是互相聯系的，這樣才能保持大自然的生態平衡。所以我下決心要順應大自然的規律，不做違背者，并且還要阻止別人做違背大自然的事情。

第二個道理是：生物真是人類的好老師啊!就為了這句話，我豎起了想當科學家的念頭，去發現更多生物的物點，去發明更多的機器，讓我們的中國更加富裕!

大自然，謝謝你!你給了我們人類這么多的啟示。

讀《大自然的啟示》有感

這篇松下新之助所作的文章主要寫人生要經歷坎坷成敗，就像大自然的花草都要經歷風雨的洗禮一樣。對此，我有同感。

古今中外，多少叱咤風云的人物，經歷了風雨的考驗，最終成為一代英華語網(Twww.tmdps.cn)豪。有一位哲人曾經說過：“曲線為什么比直線美?就因為它有流動的韻味，就因為它不是單一的，就因為它能領導眼睛做變化無窮的追逐。”如果把曲線比喻為人生之路，那么人生艱辛的步伐就是那流動的韻味。如果往事平淡無奇，那往事還值得回首嗎?人畢竟是凡夫俗子，注定都要經歷坎坷成敗。

司馬遷的遭遇就是一個很好的例子。她被動地受了酷刑，失去了尊嚴，他后來卻完成了一部鴻篇巨制----《史記》。如果他沒有受酷刑，可能就編不成的!因為他沒有失尊嚴之悲，沒有被冤枉之恨，沒有把這悲憤之情化作動力來完成萬古流芳的《史記》!

如果你還不能說服自己，就自我安慰一下吧!你可以對自己說：“每個人都是一只被上帝咬過的蘋果，這咬掉的一口可能是聰明，是美貌等。可我為什么經歷的坎坷成敗要比別人多幾倍呢?只不過上帝太喜歡我，咬的這口特別大而已!”

朋友們，請記住這樣一句話：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來

【擴展閱讀篇】

所謂“感”

可以是從書中領悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內容啟發而引起的思考與聯想，可以是因讀書而激發的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現象的抨擊、諷刺。讀后感的表達方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因為它必須是在讀后的基礎上發感想。要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點：

首先，要讀好原文

“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什么錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發，還要弄清論據和結論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節，有幾個人物，他們之間是什么關系，以及故事發生在哪年哪月。作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質，反映了什么樣的社會現象，表達了作者什么思想感情，作品的哪些章節使人受感動，為什么這樣感動等等。

其次，排好感點

只要認真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內容感受得深也可以寫成讀后感，對個別句子有感受也可以寫成讀后感。總之，只要是原作品的內容，只要你對它有感受，都可能寫成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀后感。

第三、選準感點

一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀后感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。

第四、敘述要簡

既然讀后感是由讀產生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實，有時還要敘述自己聯想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復述了。這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點，所以才簡明不了。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。

第五，聯想要注意形式

聯想的形式有相同聯想(聯想的事物之間具有相同性)、相反聯想(聯想的事物之間具有相反性)、相關聯想(聯想的事物之間具有相關性)、相承聯想(聯想的事物之間具有相承性)、相似聯想(聯想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯想與相似聯想這兩種聯想形式的運用，讀后感《大自然讀后感》。

編輯本段如何寫讀后感

格式

一、格式和寫法

讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個詞語)做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標題，第二行是副標題。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關鍵。

三、要密切聯系實際，這是讀后感的重要內容。

四、要處理好“讀”與“感”的關系，做到議論，敘述，抒情三結合。

五、敘原文不要過多，要體現出一個“簡”字。

六、要審清題目。

在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。

七、要選擇材料。

讀是寫的基礎，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會;只有認真讀書才能找到讀感之間的聯系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應寫自己讀后在思想上、行動上的變化。

八、寫讀后感應以所讀作品的內容簡介開頭，然后，再寫體會。

原文內容往往用3～4句話概括為宜。結尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在“感”字上，切記要聯系自己的生活實際。

九、要符合情理、寫出真情實感。

寫讀后感的注意事項

①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不能脫離原文任意發揮，應以寫“體會”為主。

②要寫得有真情實感。應是發自內心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。

③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。

④禁止寫成流水賬!

編輯本段要寫關于學習的讀后感應該讀什么有感

(1)引——圍繞感點 引述材料。簡述原文有關內容。

(2)概——概括本文的主要內容 ,要簡練,而且要把重點寫出來。

(3)議——分析材料，提練感點。亮明基本觀點。在引出“讀”的內容后，要對“讀”進行一番評析。既可就事論事對所“引”的內容作一番分析;也可以由現象到本質，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點。要選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。“觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。

(4)聯——聯系實際，縱橫拓展。圍繞基本觀點擺事實講道理。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯，就是要緊密聯系實際，既可以由此及彼地聯系現實生活中相類似的現象，也可以由古及今聯系現實生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當然在聯系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應“引”部，使“聯”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出，更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。

(5)結——總結全文，升華感點。“讀”的內容不放松。

以上五點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。

一、先要重視感

感要多 讀要少，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。

二、要重視“讀”

在“讀”與“感”的關系中，“讀”是“感”的前提，基礎;“感”是“讀”的延伸或者說結果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內容，正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。

三、讀完一本書或一篇文章

會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領悟到沒有真本領蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認識到掌握真才實學的重要性，若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領導者要有實事求是的領導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯想到改革開放以來，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。

四、敘述作品不能用大量篇幅復述原文

一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當的感受點，作為全文議論的中心。

初中作文課中，除了寫“讀后感”外，老師還會要求同學們在看完一部電影，電視片或參完某一展覽后寫“觀后感”，觀后感的寫法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡述所觀的內容，然后引出觀點，展開論述就可以了。

五、寫景、物的讀后感應該怎樣寫

(1)簡述原文有關內容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。寫這部分內容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。

(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。“觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。

(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。

(4)圍繞基本觀點聯系實際。一篇好的讀后感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯系實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經歷，也可以是某種社會現象。聯系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯系、前后脫節。以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。

(5)簡要地說明原文有關內容，重寫有感，不要重點介紹，偏離主題。

第三篇：筆記大自然讀后感

筆記大自然讀后感

這個有些俗氣的標題，卻是最能表現我心意的句子了。說起來，我真是無法回憶，到底是什么時候開始，自己成了一個“花癡”，對自然之物，開始有了無法忘懷的迷戀和癡想。那些花花草草，一天一天的澆水施肥，一點一點的發芽長大，當你投入的時間越來越多，就越發現你得到的，遠遠大過你付出的。那些點點滴滴的驚喜，讓人無法拒絕的沉浸下去。我現在還可以很清晰的回想起來，五月份種下的牽牛花種子剛剛破土而出的時候，那一副稚嫩而充滿蓬勃希望的樣子，特別可愛的是，小小的綠芽，還包裹在種皮里面，就像一個剛剛睡醒的小孩戴著一頂小黑帽。就在這個時候，我發現了《筆記大自然》這本書，恰是瞌睡送來了枕頭。讓人愛不釋手，歡喜的看了又看，然后又忍不住開始實踐起來。

《筆記大自然》這本書，就像所有其他美國人寫作的書一樣，非常實用耐讀，在這一點上，我們的很多書往往淪為理論的刻板教堂。書中幾乎可以說每一頁，都沒有任何理論，只是在鼓勵你拿起筆，開始自己進行觀察和創作。作者本身是經驗豐富的自然觀察記錄的藝術家，教育家，書中有超過幾百張的自然觀察畫作，讓我們可以模仿學習，你可以從中學到如何使用鉛筆或者鋼筆來進行素描，如何使用水彩和彩鉛來給畫面增色。書中最重要的部分，是指導我們如何作四季的筆記，春夏秋冬，同樣的景物，卻有不同的變化美麗。

從功能上說，《筆記大自然》是一本指導如何給大自然書寫日記的入門書，但它更是一本非常詩意的自然散文。作者克萊爾和查爾斯用兩種指尖藝術——書寫與繪畫，來傳遞大自然的色彩與神奇。而本書的譯者，麥子也是一個詩人，一個具有出世情懷的詩人來翻譯這樣一本書，當是珠聯璧合，相得益彰。

書的每一頁，既有關于自然日記的指導，更美好的，則是那些作者記下和收集來的各種各樣的自然日記，譯者麥子煞費苦心，不但把日記上的每個句子也都譯出，而且用手寫體重新抄錄一遍，用美輪美奐四個字來形容，毫不過分。在日記的字里行間；有流動的色彩，有凝固的字跡；有飛馳的深思，有停留的腳步……其美感難以言語，其寧靜無以形容……所有珍貴而不被留意的，都隱遁在這本書里。

什么是自然歷史？難道說，只有專業的自然科學家才是記錄者，只有原始森林才是有資格的觀察對象？在這本書里，作者告訴我們最好的答案，自然歷史就是我們身邊的一切。她當然可以是站在山頂遠望的森林遠景，但是同樣也可以是我們城市里綠化帶上的一叢雜草，也可以是小區水系里一聲青蛙的鳴叫，也可以是自家花盆中剛剛鉆出來的一抹綠芽。

只是我們沒有注意，但是你要明白，即使是一棵雜草，也遠遠比我們發明的任何科學裝置，都要來得復雜難解。

而沒有我們的記錄，這些自然歷史，就在我們的眼前

悄悄流逝了。

當然，你可以說，我每天都在用照相機拍照，拍下那一個個瞬間。在旅行的時候，我的朋友酷愛照相，往往一照就是半個小時，但是我真的很困惑，在你用照相機拍照的瞬間，你是在用自己的眼睛看，還是用那一個個框子，隔開了自己與自然的距離？

最簡單的例子莫過于，莫奈的蓮花池，比一萬張蓮花照片摞在一起還要美麗動人。

在我開始拿起筆，記錄自然的時候，我深刻的感覺到，用畫來記錄自然，和用照相機來記錄自然的不同之處。照著《筆記》的指導，我去超市買來了一只0.28mm細的黑色水筆，然后在我一個空白的本子上，開始記錄自己的花園。寫字和畫畫，區別實在是太大，我怎么也畫不好那一只前天來我家拜訪的蟾蜍的模樣，怎么也描摹不出金銀花枝干上絨毛的感覺，怎么也畫不出扁豆的枝繁葉茂，雖然如此，我卻觀察到代代桔的新葉子，有一股精油的香氣，葡萄的葉子，并不是純粹的綠色，而前些天作為支架插在土里的月季光桿，居然爆了新芽。

當然，自然筆記并不僅止于此，在我們記錄的時候，畫畫的時候，我們是在創作，我們創作出了新的生命，同時，也為我們自己留下了最美好的經歷之一。譬如我，在清晨對著一片葉子繪畫，是我所能想到心靈最寧靜的方式之一。我并不覺得城市人都失去了感受美好的能力，但是太浮躁的心態，已經讓我們麻木了自己的靈性。就我身邊而言，幾乎所有的朋友，都沒有真的熱愛養花種草的，經

常成為黑手指一族。其實，只要你有個陽臺，哪怕只有一張桌子，都可以成為一片你自己的花園。

說回來，之所以要記錄自然，最淺顯，也最不為人們所記憶的理由，恐怕只是因為——我們是大地的孩子。就讓我用《筆記》里的一首詩，結束這篇文章，同時也希望，這是你，我，他，新的一個起點。

我們是大地的孩子/在空間中徜徉/在時間里流淌/斗轉星移/我是其間微不足道的一點一滴……我們是大地的孩子/此地之靈/縈繞心頭/我會暢言她的心聲/因為我們本來一體。

第四篇：《大自然的文字》讀后感

《大自然的文字》讀后感

戴志軍

大自然的文字？看到題目《大自然的文字》，大家一定會想，大自然會有文字嗎？這你就不懂了吧，其實，在大自然中，天上地下到處都是字。

說實話，剛讀這篇的時候，我自己也不明白什么叫作大自然的文字。后來通過文中介紹的幾個例子，我才知道其中的奧秘。星星在平常的人看起來，極為普通。可是，它如同指南針一樣，能使我們不迷失方向。云朵呢？它是天氣預報的使者，只要出現了砧狀云，就會說明了會有雷雨降臨。石灰石和在林中的花崗石，也是一個文字。它們能告訴我們，這片土地原先的情況，讓我們了解到這兒的地質變化……

這些從不被我注意過的自然界的景物，原來有這么大的作用啊！通過后來的學習，老師和同學們互相補充，我又了解到了很多大自然的文字：大雁南飛，秋天就在眼前；螞蟻忙著搬家，出門就一定要帶雨傘。快要下雨的時候，燕子就會低飛，蟲子們在下雨時會離地面較近，而燕子為了捕捉它們，所以飛得也會低。將要地震時，青蛙會像搬家一樣大型遷移，甚至馬路上都會爬滿青蛙。海嘯的前幾十分鐘，海水會泛起一個又一個小泡泡，隨即會有小浪頭打來……這一個又一個鮮明的例子，也同樣拯救了不少條生命。

由此看來，大自然的文字是多么重要，又多么有趣啊！當然，這些文字是不會每個人都認識的，只有那些勤學好學、善于觀察和請教的人們，才會懂得它們。

所以，從現在開始，大家都要多去野外看看，有不懂的及時問別人或者找書，這么日積月累，你的“文字”量就會越來越多，知識量也會越來越大。到那時，你將會真正成為知識的主人。

第五篇：大自然的權利讀后感

《大自然的權利》讀后感

《大自然的權利》是羅德里克·納什多年潛心研究的成果，可以稱之為環境倫理學的發展史研究的開山之作。在書中，羅德里克區分并命名了兩種看似相像實則完全不同的生態保護觀念：人類中心主義的生態觀和環境中心主義的生態觀。羅德里克循著這兩種生態觀歷史演繹的線索，梳理了近現代西方思想史。

《大自然的權利》導論部分概述了環境倫理學的基本精神以及西方文明擴展倫理關懷范圍的邏輯過程。第一章追溯了環境倫理思想與天賦權利論之間的淵源關系,介紹了西方(主要是英國)17 至19 世紀的環境倫理思想以及保護動物的仁慈主義運動。第二章探討的是 19 世紀后期至 20 世紀初的環境倫理思想。第三章介紹了現代環境倫理學的產生過程,重點闡述了環境倫理學的創始人施韋澤和利奧波德的思想以及后人對于他們的思想的傳播、普及和發展。第四章梳理了基督教的環境倫理思想,探討了基督教的“綠色化”趨勢。第五章詳細介紹了 20 世紀 70 年代以來的環境倫理思想,說明了環境倫理學的“前衛”特征。第六章向人們展現的是當代的環境主義運動,以及這一運動對于人們的價值觀念、社會生活、政治法律制度和現存經濟秩序的沖擊和影響。本書的最后部分說明了環境主義運動與廢奴主義運動之間的相似性與合理性, 指出了環境主義運動的光明前景。

大家對于權利一詞都不陌生，大家都竭盡全力去維護與爭取自己的權利，甚至可以說大家都不會容許自己的權利被剝奪。隨著人類文明的不斷進步，發展到現在，法律制度越來越完善，人們的權利都受到了法律。在人類的權利受到法律的保護的同時，大自然的權利如何保障呢？這是值得我們思考的問題。從而引出了保護大自然權利即如何協調人類與環境的關系。

人是大自然的一部分，從生物學角度講，人類是生物的一種，而生物是自然的一部分。人與自然就如生物鏈中的兩個環，自然環境是人類生存、繁衍的物質基礎；保護和改善自然環境，是人類維護自身生存和發展的前提。這是人類與自然環境關系的兩個方面，缺少一個就會給人類帶來災難，人類不能獨立于大自然而存在。人類作為高度智慧的動物，應該做的是去探索自然，領悟自然來推動自身發展，而不是通過破壞自然來獲取私利。打開心去欣賞自然、領悟自然，體會那種在自然中的渺小感，才能和自然融為一體，順應自然的變化。

自 20 世紀 60 年代環境污染開始成為一個全球性的課題以來,人們就在尋求療救的藥方。保護環境的各種法律和政策紛紛出臺;制定更多的全球性環保條約, 也正在成為各國政府和人民的共識。然而,時至今日,全球環境日益惡化的總體趨勢并未從根本上得到遏制。地球的皮膚(植被)還在被大面積地撕毀,它的肌體還在被成片地掏空;河流正在變得渾濁不堪,湖面上漂浮著死亡的陰影;我們那不會說話的動物兄弟正在荒涼的大地上呻吟, 在腐臭的污水中掙扎;植物正在濃煙滾滾的天空下枯萎,在污濁的空氣中瑟瑟發抖;每個小時都有 1～3 個物種從我們的生命大家庭中消失。那曾具有多生多養能力的地球正變得越來越憔悴。

在這樣嚴峻的現實面前，我們作為大自然中的一員，我們應該為保護大自然的權利做出最大的努力。協調人與自然的關系關鍵就在于保護環境。正如大家所知道的，保護環境是人類有意識地保護自然資源并使其得到合理的作用，防止自然環境受到污染和破壞；對受到污染和破壞的環境必須做好綜合治理，以創造出適合于人類生活的環境，協調好人類與自然的關系，保障大自然的權利。現在各個國家紛紛制定各種保護環境保護大自然的法律和政策，同時許多有識之士紛紛發起各種保護環境、保護自然的活動，通過媒體與他們身體力行來感應與號召全人類保護大自然。

我一直認為，環保是一種生活態度，一種生活方式，不是你向同伴炫耀的資本，不是擴大知名度的手段。大自然不是電腦里存的文檔，刪掉了還可以還原，大自然的很多東西是失去了就不會再出現的，大家應該珍惜并保護現在所擁有的，不要失去后才后悔。我們應該學會換位思考，當我們自己的權利被別人無理由或者自私地剝奪了，我們會默默忍受這份痛苦嗎？同樣，大自然的權利被人無情的剝奪之后，她會沒有反應嗎？答案顯然是NO，大自然在用人類無法理解的方式，維護者自己的權利。正如人類所遭受的一些自然災害，就是自然對于人類不合理的利用自然行為的警告。作為一名大學生，我會把環保思想貫徹到自己日常行為中，并帶動身邊的人一起加入保護環境、保護自然的大部隊中。實踐是檢驗真理的唯一標準，同樣，真正檢驗我們對環境的貢獻不是言辭，而是行動。讓我們行動起來吧！