第一篇：關注太湖文化論壇

關注太湖文化論壇，讓太湖文明代代延續

太湖文化論壇是繼我國博鰲亞洲論壇之后，參照達沃斯論壇的模式和經驗而創立的旨在推動中國文化發展、促進中外文化交流的全國性民間社團組織，是我國第一個自主創立的以論壇為組織名稱的文化品牌。它立足中國、走向世界。論壇主要的工作方式是為促進中外文化交流提供一個開放、包容、多元的高端平臺，誠邀全球各界人士共商不同文明對話與合作大計，共建和諧文化和和諧世界。2008年3月12日，太湖文化論壇獲得國家民政部正式批準成立，太湖文化論壇常務理事會設在中國北京。論壇每兩年舉辦一屆年會。

2011年5月18-19日，太湖文化論壇首屆年會“加強文明對話與合作，促進世界和諧與發展”圓滿召開，這為論壇今后的發展夯實了基礎，構筑了我國“南博鰲，北太湖”的高端對話格局。中央政治局委員劉延東與時任巴基斯坦總理優素?！だぜ釁⒓犹幕搲讓媚陼?。

2012年6月7日至8日，太湖文化論壇在南昌成功舉行了以“促進人類自然和諧健康發展”為主題的中醫藥文化發展高級別會議。時任國務院副總理李克強、世界衛生組織總干事陳馮富珍、聯合國教科文組織總干事伊琳娜·博科娃為會議發來賀信。文化的多樣性是人類社會的基本特征，也是人類進步的重要動力。文化多樣性在今天比以往任何時候都顯得重要和迫切，保護和促進文化的多樣性已經成為大多數國家和地區在促進文化發展，推動文化合作過程中秉承的重要主張，隨著各國文化交流合作與共同繁榮的需求越來越強烈，不同國家、地區、民族之間的文化都力圖在經濟全球化背景下保持各自的文化獨立自主，同時探索交融與互補，繁榮與共贏的世界文化生態的可能性。在這樣的時代背景下，太湖文化論壇作為全國性民間社團成立，整合利用海內外的人才、機構等資源，以多種多樣的文化活動，形成東西方文化交流發展的大平臺，有助于堅持和諧相處，尊重和維護文化多樣性，通過中外文化交流和對話的有力平臺與機制，在突出中國文化特色的基礎上擴大交流、增進共識、加強合作，與世界各國文化共同發展。2008年3月12日，中國國家民政部批準太湖文化論壇作為全國性社會團體成立，中國第一個自主創新的以論壇為組織名稱的文化品牌誕生。中國文聯為太湖文化論壇的業務主管單位，中共中央政策研究室文化研究局前局長嚴昭柱同志出任太湖文化論壇法定代表人、執行主席、秘書長。

太湖文化論壇首屆年會2011年5月18-19日在中國蘇州太湖成功舉辦。首屆年會以“加強文明對話與合作，促進世界和諧與發展”為主題，旨在深入探討不同文明的歷史啟示和現實價值，中華文明與世界文明，應對共同挑戰、增進世界和諧，政府與民間在共建世界和諧中的作用等重要議題，倡導和而不同、求同存異，共同面對全球性挑戰；倡導不同文明平等相待，加強對話與合作，促進世界和諧與發展。中共中央政治局委員劉延東，來自世界31個國家的政要、文化官員、學者、企業領軍人士、國際非政府組織代表及媒體代表等近500人出席了首屆年會。

首屆年會開幕式由太湖文化論壇執行主席、秘書長嚴昭柱主持。中共中央政治局委員劉延東在開幕式上發表了題為“加強文明對話，共促世界和諧”的重要致辭。時任巴基斯坦總理吉拉尼，印度尼西亞前總統梅加瓦蒂，時任全國政協副主席、中國文聯主席孫家正[2]，摩洛哥國王穆罕默德六世顧問安德烈·阿祖萊，時

任故宮博物院院長鄭欣淼，江蘇省委書記羅志軍，蘇州市委書記蔣宏坤先后在開幕式上致辭。

“文化與經濟的對話”全體專場會議由太湖文化論壇執行主席、秘書長嚴昭柱主持，諾貝爾經濟學獎獲得者、美國哥倫比亞大學教授、“歐元之父”羅伯特·蒙代爾發表了題為“文化在經濟發展中的角色”的演講，北京大學光華管理學院名譽院長厲以寧發表了題為“中國經濟發展過程中的社會和諧問題”的演講，中國社會科學院學部委員張卓元對兩位嘉賓的演講進行了精彩評論。來自中外的4名參會嘉賓就道德力量與市場調節、政府調節，文化建設與軟實力提升，社會和諧與社會經濟發展，文化發展與世界經濟變革等問題與演講嘉賓進行了熱烈互動。新世紀第一個十年大量的客觀事實充分表明，求和平、謀發展、促合作，是世界各國人民共同的強烈意愿，也是當今人類文明發展的基本趨向。我們要總結歷史經驗、順應時代潮流、維護人民福祉，高舉和平、發展、合作的旗幟，共商加強文明對話與合作、促進世界和諧與發展之大計，發揮文化的力量，共同應對時代挑戰，努力推動人類文明不斷取得新進步，促進世界持久和平和普遍繁榮。面對大發展的新前景,讓我們堅持和平發展、和諧發展、可持續發展。和平保障發展、促進發展，發展了才有力量維護和平；貧困是和諧發展的障礙,要依靠發展來解決貧困問題；大力建設生態文明，以新的生態文明觀推動各國努力實現綠色發展和可持續發展，重構人與自然的和諧。

太湖文化論壇及其首屆年會贏得了廣泛的國際聲譽，國內外嘉賓一致認為，新世界第一個十年大量的客觀事實充分表明，求和平、謀發展、促合作是世界各國人民共同的強烈意愿。加強不同文明的對話與合作，從來沒有像今天這樣迫在眉睫。而太湖文化論壇就是為人類文明對話搭建一個交流平臺。

1.中共中央政治局委員劉延東在開幕式致辭中指出：太湖文化論壇首屆年會以“加強文明對話與合作、促進世界和諧與發展”為主題，很有現實意義。她指出，推動文明的對話與交流，以增進了解、加深理解、避免誤解、化解隔閡與對立，是建設持久和平共同繁榮和諧世界的重要途徑，也是人類共同的使命。為推進多樣文明的對話交流、促進和諧世界建設，她提出相互尊重、平等相待，相互學習、取長補短，與時俱進、傳承創新，人人參與、人人共享等四點倡議。

2.時任全國政協副主席張梅穎在閉幕式上致辭并總結五點行動共識：

人類歷史是一部跨文化交流的歷史，尊重文化的多樣性才能對話、溝通、合作。提出新觀念，確立新思路，實踐新規則，不僅是人類重大關切，而且十分緊迫。坐言起行，知行合一，應是不同文化之間的共有約定。我們倡導以下的行動共識：

一、求和平，謀發展，促合作，凝聚各國人民的共同意愿；

二、追求“國際正義”，消除人類貧困，實現共同繁榮；

三、尊重差異，包容多樣，跨越文化鴻溝，促進文明交流；

四、敬畏自然，保護生態，共同呵護人類生存和發展的家園；

五、倡導文化自覺，珍惜豐富多彩的多元文化，共享世界和諧。

第二篇：蘇州太湖文化論壇

太湖世界文化論壇

太湖文化論壇（后更名為太湖世界文化論壇）是在中央領導同志的親切關懷下，在中央有關部門、地方政府、國有大型企業的高度重視與大力支持下，繼我國博鰲亞洲論壇之后，參照達沃斯論壇的模式和經驗而創立的首個旨在推動中國文化發展、促進中外文化交流的全國性一級民間社團組織。

（一）發展歷程

文化的多樣性是人類社會的基本特征，也是人類進步的重要動力。文化多樣性在今天比以往任何時候都顯得重要和迫切，保護和促進文化的多樣性已經成為大多數國家和地區在促進文化發展，推動文化合作過程中秉承的重要主張，隨著各國文化交流合作與共同繁榮的需求越來越強烈，不同國家、地區、民族之間的文化都力圖在經濟全球化背景下保持各自的文化獨立自主，同時探索交融與互補，繁榮與共贏的世界文化生態的可能性。在這樣的時代背景下，太湖世界文化論壇作為全國性民間社團成立，整合利用海內外的人才、機構等資源，以多種多樣的文化活動，形成東西方文化交流發展的大平臺，有助于堅持和諧相處，尊重和維護文化多樣性，通過中外文化交流和對話的有力平臺與機制，在突出中國文化特色的基礎上擴大交流、增進共識、加強合作，與世界各國文化共同發展。

2008年3月12日，中國國家民政部批準太湖文化論壇作為全國性社會團體成立，中國第一個自主創新的以論壇為組織名稱的文化品牌誕生。中國文聯為太湖文化論壇的業務主管單位，中共中央政策研究室文化研究局前局長嚴昭柱同志出任太湖文化論壇法定代表人、執行主席、秘書長。

2008年3月，太湖文化論壇正式籌備首屆年會“加強文明對話與合作，促進世界和諧與發展”。

2008年7月25日，中國文聯決定作為首屆年會的主辦單位。

2009年12月，時任全國政協副主席張梅穎、孫家正，全國人大原副委員長許嘉璐同意出任太湖文化論壇名譽主席。

2011年5月11日，太湖文化論壇首屆年會新聞發布會在國務院新聞辦公室召開。46家海內外媒體參加新聞發布會，反響熱烈。

2011年5月，太湖文化論壇邀請了印度尼西亞戰略與國際問題研究中心基金會董事會副主席優素福?瓦南迪，摩洛哥國王穆罕默德六世顧問，歐洲地中海安娜林德基金會主席安德烈?阿祖萊，匈牙利布達佩斯俱樂部主席歐文?拉茲洛，“歐元之父”，諾貝爾經濟學獎獲得者，美國哥倫比亞大學教授羅伯特?蒙代爾成為論壇名譽常務理事。

2011年5月18-19日，太湖文化論壇首屆年會“加強文明對話與合作，促進世界和諧與發展”圓滿召開，中央政治局委員劉延東與時任巴基斯坦總理優素福?拉扎?吉拉尼參加太湖文化論壇首屆年會。

2012年6月7-8日，太湖文化論壇在南昌成功舉行了以“促進人類自然和諧健康發展”為主題的中醫藥文化發展高級別會議。國務院總理李克強、世界衛生組織總干事陳馮富珍、聯合國教科文組織總干事伊琳娜?博科娃為會議發來賀信。土庫曼斯坦副總理托伊利耶夫、越南前國家主席陳德良等來自世界20多個國家和地區的嘉賓到會并發表講話。

2013年5月18-19日，以“加強國際合作，建設生態文明”為主題的太湖文化論壇第二屆年會在浙江省杭州市成功舉行。中共中央政治局常委、全國政協主席俞正聲出席開幕式并致辭，莫桑比克總統阿曼多?埃米利奧?格布扎、安巴總督路易絲?萊克-塔克、希臘總理安東尼斯?薩馬拉斯、荷蘭前首相呂德?呂貝爾斯、十一屆全國政協副主席張梅穎、浙江省省委書記夏寶龍出席了開幕式并發表講話，來自世界23個國家和地區的政要、文化官員、自然科學家、社會科學家、媒體人士等約500人出席了太湖文化論壇第二屆年會。

2013年6月26日，太湖文化論壇在京召開第二屆會員大會，通過選舉及任命的方式產生了太湖文化論壇第二屆理事會主席、副主席、秘書長、副秘書長。經第二屆會員大會投票決定，原太湖文化論壇執行主席、秘書長嚴昭柱同志當選為太湖文化論壇第二屆理事會主席；太湖文化論壇常務理事、中國社會科學院世界宗教研究所所長卓新平同志，太湖文化論壇常務理事、中國田漢基金會會長蘇叔陽同志，太湖文化論壇常務理事、江西江中制藥集團有限公司黨委書記兼董事長鐘虹光同志當選為太湖文化論壇第二屆理事會副主席。原太湖文化論壇常務副秘書長鄭傳焮同志被任命為太湖文化論壇第二屆理事會秘書長，作家出版社總編張陵、上海國際文化傳播協會秘書長俞惠煜、上海航建經濟發展中心主任金海軍被任命為太湖文化論壇第二屆理事會副秘書長。

2014年3月31日-4月1日，以“絲綢之路—中西方文化交流的永恒通途”為主題的太湖文化論壇2014年巴黎會議在法國巴黎成功召開。本次會議由太湖文化論壇、中國文聯、甘肅省人民政府、中國人民外交學會和法國展望與革新基金會共同主辦。法國參議院副議長、前總理，太湖文化論壇名譽主席拉法蘭，十一屆全國政協副主席、太湖文化論壇名譽主席張梅穎，甘肅省委常委、宣傳部部長連輯，法國吉美博物館館長蘇菲?馬卡里奧在開幕式上致辭。來自世界多個國家的政治家、學者、媒體人士出席巴黎會議并參與討論。

2014年5月27日，為使論壇這一重要的開展人文外交的國內組織在世界范圍內發揮更大的作用和影響，更好地推動中華文化走向世界，經民政部批準，太湖文化論壇正式更名為“太湖世界文化論壇”。

2014年6月18日-19日，以“加強文化軟實力互動，促進世界和平與發展”為主題的太湖世界文化論壇在上海成功召開。本次會議由太湖世界文化論壇、中國文聯、上海市人民政府、中國人民外交學會共同主辦。中共中央政治局委員、上海市委書記韓正在開幕式上致歡迎詞，中共中央政治局委員、國務院副總理劉延東，剛果共和國總統德尼?薩蘇-恩格索，法國前總理多米尼克?德維爾潘，愛爾蘭前總理伯蒂?埃亨，十一屆全國政協副主席、太湖世界文化論壇名譽主席張梅穎，聯合國文明聯盟高級代表納西爾-阿卜杜勒阿齊茲-納賽爾，佛光山開山宗長星云大師出席開幕式并致辭。來自世界20多個國家的政治家、知名學者、企業家、媒體人士出席第三屆年會并參與討論。

2014年11月13日-14日，以“創新發展傳統醫學，邁向生態文明新時代”為主題的太湖世界文化論壇2014年中醫藥文化發展高級別（澳門）會議成功召開。澳門特別行政區行政長官崔世安、全國人大常委會副委員長陳竺、柬埔寨王國副首相貢桑奧親王等中外政要出席開幕式。國家衛生和計劃生育委員會副主任、國家中醫藥管理局局長王國強在開幕式上做主題發言，太湖世界文化論壇主席嚴昭柱做主旨演講。來自世界近20個國家和地區的醫藥學專家、科學家、政治家及各界人士約1000人出席本屆會議并參與討論。

（二）意義

隨著我國改革開放不斷的深入、國力不斷的加強，國際間文化交流日趨頻繁，其間斗爭也越加嚴酷。西方敵對勢力常常以非政府組織的形式，對我意識形態領域進行顛覆與破壞。為此，將太湖文化論壇作為民間組織形式成立，也是基于對上述形勢和實踐經驗的分析與思考。太湖文化論壇以民間組織形式出現，整合利用海內外的人才、機構等資源，以多種多樣的文化活動，形成東西方文化交流發展的大平臺，突破西方意識形態的偏見與封鎖；在研究和傳播中華民族優秀傳統文化、建設社會主義先進文化的基礎上，抵制西方敵對勢力的顛覆與破壞。這是太湖文化論壇作為民間組織形式建立的重要原因。太湖文化論壇的建立，創新性地提升了中國文化建設的思想格局，使其和當前國家戰略部署，國際政治、經濟、科技、文化格局變化發展緊緊聯系在一起，旨在探索了一條建立全國性、國際化文化建設大平臺的新路子，對中國文化建設將起到推動性作用。

（三）宗旨

太湖文化論壇定位為學術性、非官方、非營利、定期、定址的國際化、全國性一級民間社團組織。宗旨和目標是以中國為立足點，致力于中華傳統文化的歷史傳承和現代化發展，促進中華文化與世界文化的交流對話，通過為政府、企業和學術界提供一個共商中華文化與世界文化發展問題的高層對話平臺和機制，打造一個開放、多元、包容的國家級、國際化文化論壇品牌，為建設和諧文化、和諧社會、和諧世界做出應有的貢獻。

（四）太湖文化論壇永久壇址與工程建設

位于蘇州太湖國家旅游度假區核心區域的中信太湖城總面積達76萬平方米，總投資額約36億元。其中包括太湖文化論壇(國際文化會議中心)、國際五星級酒店(太湖文化論壇主題賓館)、1600米商業文化水街和2個市政公園、湖景公寓、電梯洋房等，是一個集論壇、培訓、會展、住宅于一體的文化產業基地。

太湖文化論壇國際會議中心總建筑面積為65603平方米，主要由中央論壇會址、西部接待區、東部景觀區組成，總投資超過6億元。論壇主要設多功能廳、600人報告廳、大會議廳、國際會議廳等。

（五）第一屆論壇情況

太湖文化論壇擬定每兩年召開一次年會。首屆年會“加強文明對話與合作，促進世界和諧與發展”于201１年５月１８日-19日在蘇州舉辦，會期兩天。

１.受到國內外媒體廣泛關注

首屆年會期間，共有52家國內外媒體對年會進行現場采訪和報道。中央電視臺《晚間新聞》、CCTV4《中國新聞》、江蘇衛視《晚間新聞》、江蘇要聞等電視節目對首屆年會進行了報道，中國網絡電視臺、央視網、酷6等網站上傳了首屆年會視頻?！度嗣袢請蟆返谌?、《人民日報》海外版第7版、《文匯報》文化專版、《光明日報》第7版綜合新聞版、《農民日報》第4版時事新聞、《蘇州日報》頭條、《現代快報》第F20版區域新聞以及《北京青年報》、《新民晚報》、《城市商報》、《中國青年報》、《姑蘇晚報》均有首屆年會的新聞發布。新華社、中新社發布了首屆年會相關消息。蘇州新聞網對首屆年會進行了專題報道，新華網、中新網、人民網、光明網、鳳凰網、網易、新浪、搜狐、中國政府網、中國證劵網、中國廣播網等網站均有首屆年會新聞的發布或轉載。越南之聲廣播、印度教徒報、印度時報電臺對首屆年會進行了客觀友善的報道。越南通訊社、哈薩克通訊社、越南人民報駐京機構發布了首屆年會新聞。

２.成果

首屆年會期間，共有80多位國內外嘉賓發表了演講或宣讀了論文。這是首屆年會最為重大最為直接的學術成果，代表了國際社會關于文明間對話理論與實踐的新探索和新趨勢、新動向。為充分凝聚共識，進一步團結國內外學術力量，論壇在首屆年會后積極組織工作人員，根據各會場速記和國內外嘉賓所提交的論文等資料，認真整理各位嘉賓的演講內容，準備出版首屆年會演講集。

首屆年會時，尚有12位外國學者、48位中國學者很早便向論壇提交了論文全文，但最后由于各種原因沒能出席首屆年會、或沒能在首屆年會上發表演講。這些論文同樣是對文明間對話與合作理論的積極探索。論壇在首屆年會演講集初步整理完成以后，立即開始整理這部分學者的論文，計劃將其作為首屆年會演講集的姊妹篇同時出版。

（六）第二屆論壇情況

主題：加強國際合作，建設生態文明 會期：兩天（2013年5月18-19日）舉辦地點：杭州

支持單位：中華人民共和國文化部 全國政協人口資源環境委員會

主辦單位：太湖文化論壇 中國文學藝術界聯合會 浙江省人民政府 中國人民外交學會

承辦單位：太湖文化論壇常務理事會 杭州市人民政府 協辦單位：中華文化學院 中國國際戰略研究基金會 中國生態學學會 中國社會科學院城市發展與環境研究所

會議日程：

開幕式現場圖片

（七）第三屆論壇情況

主題：加強文化軟實力互動 促進世界和平與發展 會期：兩天（2014年6月18-19日）舉辦地點：上海 會議日程安排：

支持單位：中華人民共和國外交部、中華人民共和國文化部

主辦單位：太湖世界文化論壇、中國文學藝術界聯合會、上海市人民政府、中國人民外交學會

承辦單位：太湖世界文化論壇常務理事會、上海市人民政府新聞辦公室、上海市浦東新區人民政府

協辦單位：中華文化學院、北京大學國際關系學院、上海國際問題研究院

（八）章程

第一章 總則

第一條

本團體的名稱為“太湖世界文化論壇”（以下簡稱“論壇”）（英文名稱為World Cultural Forum(Taihu, China)）。

第二條

論壇是由在文化藝術領域內具有一定影響的單位和個人自愿組成的全國性、非營利性社會組織。

第三條

論壇的宗旨：立足中國，面向世界，致力于中華文化的歷史傳承和現代發展，促進中華文化與世界文化的交流和發展；為政府、企業和學術界提供一個共商文化問題的高層對話平臺和機制，打造開放、多元、包容的國家級、國際化的文化論壇品牌；通過論壇與社會各界建立的工作網絡，為會員與會員之間、會員與非會員之間日益擴大的文化交流與合作提供服務，努力提高全民族文化素質，建設一個更加繁榮多樣、和諧共處的文化未來。

論壇遵守憲法、法律、法規和國家政策，遵守社會道德風尚。第四條

論壇接受業務主管單位中國文學藝術界聯合會、社會登記管理機關民政部的業務指導和監督管理。第五條

論壇住所設在北京市。

第二章 業務范圍

第六條

業務范圍

（一）通過舉辦年會、研討會以及其它重要的文化會議與活動，討論中國及世界在文化發展過程中面臨的重大問題；

（二）提出地區性或全球性的倡議，促進和加強中國與世界其它國家的政府、企業以及學術界在文化藝術領域方面的廣泛交流與深入合作；

（三）編輯《國際文化發展報告》，跟蹤影響全球文化發展趨勢的重要動向，并定期發布有關中國文化發展的戰略研究報告；

（四）獨立或合作開展與論壇有關的展覽、培訓、教育等活動，成為具有國際影響力的研究及培訓中心；

（五）通過論壇建立的工作網絡，增進中外文化企業界的聯系，促進中國文化企業及其產品品牌走向國際；

（六）開展各行業和領域的文化高峰會，探討文化與社會各行業、階層的關聯，以文化的力量推動行業變革，為整個民族文化素質的提升做出努力。

第三章 會員

第七條 會員種類：單位會員和個人會員。第八條

會員條件：

（一）擁護本論壇的章程；

（二）有加入論壇的意愿；

（三）在文化藝術領域內具有一定的影響；

（四）愿意履行論壇會員義務。第九條

加入程序

（一）提交入會申請書；

（二）經理事會或常務理事會討論通過；

（三）由理事會或理事會授權的機構發給會員證。第十條

會員權利

（一）個人會員享有以下權利：

1、論壇會員大會發言權、表決權以及理事會理事的選舉權和被選舉權；

2、對論壇年會及其他活動議題的建議權；

3、與文化藝術領域內的政府、商界及學術界領袖優先進行直接交流；

4、獲得論壇提供的信息，并經授權優先使用《國際文化發展報告》等論壇出版物和數據庫；

5、優先參加論壇舉辦的有關商務活動；

6、對論壇工作的批評權和監督權利；

7、享有會員大會賦予的其它權利。

（二）單位會員享有以下權利：

1、論壇會員大會發言權、表決權以及理事會理事的選舉權和被選舉權；

2、每個單位會員可享有三名參加論壇年會的名額；

3、獲得論壇提供的信息，并經授權使用《國際文化發展報告》等論壇出版物和數據庫；

4、優先通過論壇建立的工作網絡獲得幫助；

5、優先參加論壇舉辦的有關活動；

6、優先享有論壇舉辦各類活動的承辦權或贊助權；

7、委托論壇組織專家、學者及商界人士對其進行有針對性的決策咨詢；

8、委托論壇就其所關心的問題舉辦專題研討會；

9、委托論壇推薦或培訓人才；

10、對論壇工作的批評和監督權；

11、享有會員大會賦予的其它權利。第十一條

會員義務

（一）遵守論壇章程及有關規定，執行論壇決議；

（二）按時參加會員大會及論壇相關活動；

（三）維護論壇形象和合法權利；

（四）依據論壇有關規定交納會費；

（五）為論壇提供真實可靠的資料與信息；

（六）履行會員大會規定的其它相關義務。第十二條

會員退會

任何會員有權決定退出論壇，但應提前兩個月書面通知論壇秘書處，并交回會員證。會員退會后，論壇將在兩個月內如數退還會員當年所交納的會員費。會員如果一年不交納會費或不參加論壇的活動，視為自動退會。第十三條

會員資格終止

會員如有嚴重違反本章程的行為，經理事會或常務理事會表決通過，予以除名。

第四章 組織機構和負責人產生、罷免

第十四條

組織機構：

（一）會員大會；

（二）理事會；

（三）常務理事會；

（四）秘書處。第十五條

會員大會：

（一）會員大會為論壇的最高權力機構，每年舉行一次。會員大會由論壇理事會負責籌備，有關會議事宜提前一個月通知所有會員。因不可抗力未能將召開會議的通知送達某一或某些會員的，或某一或某些會員因故未能參加會員大會，不影響會員大會的進程。

（二）會員大會的權力：

1、制定和修改章程；

2、選舉和罷免理事；

3、通過由主席提交并經理事會審議的工作報告和財務報告；

4、制定和修改會費標準；

5、決定終止事宜；

6、決定其他重大事宜。

（三）會員大會主席由理事會主席兼任。主席因故不能出席，可指定副主席或秘書長代其行使職責。大會投票出現均票時，報主席最終決策。

（四）會員大會法定人數及投票

出席會員大會的法定人數為全體會員人數的三分之二。所有會員在會員大會或會員大會特別會議上均有投票權，其決議須經到會會員半數以上通過方為有效。

（五）會員大會特別會議

在會員大會閉會期間，理事會有權根據四分之一以上會員的提議，召開會員大會特別會議，討論有關緊急事項。

（六）會員大會任期及換屆

會員大會每屆五年。因特殊情況需提前或延期換屆的，須由理事會表決通過，報業務主管單位審查并經社團登記管理機關批準。延期換屆最長不超過一年。第十六條 理事會

（一）理事會是會員大會的執行機構，在會員大會閉會期間領導論壇開展日常工作，對會員大會負責。

（二）理事會的職權：

1、執行會員大會的決議；

2、選舉和罷免主席、副主席、常務理事，任免秘書長；

3、籌備召開會員大會；

4、向會員大會報告工作和財務狀況；

5、決定會員的吸收和除名；

6、決定辦事機構、分支機構、代表機構和實體機構的設立、變更和注銷；

7、決定副秘書長、各機構主要負責人的聘任；

8、領導論壇各機構開展工作；

9、制定內部管理制度；

10、決定其他重大事項。

（三）理事會須有2／3以上理事出席方能召開，其決議須經到會理事2／3以上表決通過方能生效。

（四）理事會每年至少舉行一次會議。情況特殊的，可采用通訊形式召開。

（五）理事由會員在會員大會上通過投票方式產生。第十七條 常務理事會

（一）常務理事會負責論壇工作的監督和指導，由理事會從理事中選舉產生，每屆任期五年，可連選連任。

（二）常務理事會在理事會閉會期間行使第十六條

（二）1、3、5、6、7、8、9項的職權，對理事會負責。

（三）常務理事會須有2／3以上常務理事出席方能召開，其決議須經到會常務理事2／3以上表決通過方能生效。

（四）常務理事會至少半年召開一次會議。情況特殊的，可采用通訊形式召開。

（五）論壇設立終身常務理事，在太湖世界文化論壇策劃與籌備過程中做出重大貢獻者，由發起人提名，經論壇法定代表人審核，由論壇常務理事會審議通過后，成為論壇終身常務理事，并由此形成論壇終身常務理事小組，組長由論壇法人擔任。終身常務理事終身享有作為論壇常務理事的權利。論壇終身常務理事小組為常務理事會非會議形式和論壇重大緊急問題的總召集人。第十八條 秘書處

秘書處為常務理事會常設執行機構。職責如下：

1、負責論壇的日常業務和運行管理；

2、負責包括論壇會員大會和理事會、常務理事會會議在內的所有會議的協調和組織；

3、負責執行會員大會及理事會、常務理事會做出的決議；

4、負責準備論壇工作報告和預算，提交理事會審議；

5、負責論壇的對外新聞發布；

6、負責論壇資金籌措和運作；

7、負責起草或修改論壇的規章制度；

8、負責會員日常聯絡等相關服務；

9、組織起草并發表與論壇業務相關的預測；

10、負責為論壇年會、研討會及其它專題會議提供智力資源；

11、為會員和其它合作方提供人力資源培訓；

12、負責建立工作網絡，開展信息交流；

13、負責常務理事會委托的其它事務；

14、就論壇的運營與發展進行策劃與研究。

第十九條 論壇設主席一名、副主席若干名、秘書長一名。主席和副主席、秘書長需具備以下條件：

1、在論壇的業務領域有著重大影響及良好聲譽；

2、年齡不超過70周歲，秘書長為專職；

3、身體健康且能勝任論壇的正常工作；

4、沒有受過刑事處分；

5、具有完全的民事行為能力。

第二十條

主席、副主席、秘書長如超過最高任職年齡的，須經理事會表決通過，報業務主管單位審查并社團登記管理機關批準后，方可任職。

第二十一條

主席、副主席每屆任期5年，連任不超過兩屆。因特殊情況需延長任期的，須經會員大會2／3以上會員表決通過，報業務主管單位審查并經社團登記管理機關批準后，方可任職。

第二十二條

主席為論壇法定代表人。因特殊情況，經主席委托、理事會同意，報業務主管單位審查并經社團登記管理機關批準后，可以由副主席或秘書長擔任法定代表人。

法定代表人代表論壇簽署有關重要文件。

論壇法定代表人不兼任其他團體的法定代表人。第二十三條

主席為論壇常設執行機構的最高領導，職責如下：

1、召集和主持理事會或常務理事會；

2、提名秘書長和副秘書長；

3、檢查會員大會、理事會、常務理事會決議的落實情況；

4、審批由秘書長提交的論壇日常工作決議；

5、提出重大議案，報理事會、常務理事會或會員大會審議通過；

6、負責指導和管理秘書處工作，并聘用、提拔及解聘秘書處職員；

7、負責組織常務理事對論壇策劃的項目進行審議和決策。第二十四條

秘書長由主席提名，理事會任命，協助主席處理論壇日常有關事務，職責如下：

1、協助主席處理有關工作；

2、協助主席進行論壇日常管理；

3、協助主席組織除論壇會員大會及理事會、常務理事會會議之外的論壇所有會議；

4、協助主席執行常務理事會委托或授權的其它事務； 第二十五條

論壇設副秘書長5名，副秘書長由主席提名，并由常務理事會任命。任期為五年，期滿可延期。副秘書長職責如下：

1、協助秘書長處理有關日常事務；

2、在秘書長無法履行其職責時，代為行使秘書長職責；

3、受主席委托或授權處理其它事務。

第二十六條

秘書長在下列情況下終止職務：

1、提前三個月向常務理事會提出書面辭呈；

2、三分之二以上理事提議召開理事會會議，參加會議的全體理事的三分之二通過罷免秘書長的決議。在此情況下，秘書長有權要求理事會就此舉行聽證會；

3、無法履行其職務；

4、受到刑事處分。

第二十七條

副秘書長在下列情況下終止職務：

1、提前兩個月向主席提出書面辭呈；

2、三分之二以上理事或常務理事提議，參加會議全體理事或常務理事的三分之二通過罷免副秘書長的決議。在此情況下，副秘書長有權要求理事會就此舉行聽證會；

3、主席提議，三分之二以上常務理事表決同意罷免副秘書長。在此情況下，副秘書長有權要求理事會就此舉行聽證會；

4、無法履行其職務；

5、受到刑事處分。

第二十八條

論壇授權事宜 論壇成員（含會員、理事、常務理事），未經論壇法定代表人、主席或常務理事會授權，不允許以太湖世界文化論壇的名義開展與論壇有關的任何活動和事務，如有違反將承擔國家法律法規的有關責任。

第五章 資產管理、使用原則

第二十九條

論壇經費來源：

（一）會費；

（二）捐款；

（三）政府資助；

（四）在論壇業務范圍內開展活動和服務的收入；

（五）利息；

（六）其他合法收入。

第三十條

論壇按照國家有關規定收取會員會費。論壇所有的經費應用于實現論壇宗旨，且在本章程及其相關細則規定的范圍內使用。第三十一條

財務管理

（一）遵守中華人民共和國財務法規，執行《民間非營利組織會計制度》，接受會員大會和財政部門的監督。確保所有會計資料合法、真實和完整。

（二）論壇配備具有專業資格的會計人員。會計不得兼任出納。會計人員必須進行會計核算，實行會計監督。會計人員調動工作或離職時，必須與接管人員辦清交接手續。

（三）論壇換屆或更換法定代表人時，須接受業務主管單位、社團登記管理機關認可的審計機構組織的財務審計。第三十二條

資產管理

（一）論壇的資產管理必須執行國家規定的財務管理制度，資產來源屬于國家撥款或者社會捐贈、資助的，必須接受審計機關的監督，并將有關情況以適當方式向社會公布。

（二）論壇的資產，任何單位、個人不得侵占、私分和挪用。

（三）論壇專職工作人員的工資和保險、福利待遇，參照國家對事業單位的有關規定執行。

第六章

章程修改程序

第三十三條

章程修改程序

（一）主席提前兩個月向理事會、常務理事會提交章程修改議案；

（二）章程修改案在獲得常務理事會、理事會同意后，提交會員大會討論通過。通過后15日內，報業務主管單位審查，經同意，報社團登記管理機關核準后生效。

第七章

終止程序

第三十四條

論壇完成宗旨或自行解散或由于分立、合并等原因需要注銷時，由理事會或常務理事會提出終止動議。第三十五條

論壇終止動議須經會員大會表決通過，并報業務主管單位審查同意。

第三十六條

論壇在終止之前，須在業管主管單位及有關機關指導下成立清算組織，清理債權債務，處理善后事宜。清算期間，不開展清算以外的活動。

第三十七條

論壇經社團登記管理機關辦理注銷登記手續后即為終止。

第三十八條

論壇終止后的剩余財產，在業務主管單位和社團登記管理機關的監督下，按照國家有關規定，用于發展與論壇宗旨相關的事業。

章程 附則

第三十九條

本章程經2013年06月26日會員大會表決通過。

第四十條

本章程的解釋權屬理事會。

第四十一條

本章程自社團登記管理機關核準之日起生效。

第三篇：自然之美-太湖文化論壇

新聞通稿（詳）

生態危機挑戰的美學應答

編者按：9月14日，以&;樹立核心理念，建設美麗中國&;為主題的嚴昭柱美學專著《自然之美》研討會在北京舉行。該研討會由太湖文化論壇、作家出版社主辦。太湖文化論壇副主席、全國人大常委、社科院世界宗教研究所所長卓新平主持了本次會議。

《自然之美》由著名文藝理論家、美學家，太湖文化論壇主席嚴昭柱同志撰著，它對人類面臨的生態文明課題、生態危機挑戰做出了及時應答，在幫助人們樹立生態文明核心理念方面有著重要價值。與會專家圍繞著生態文明有關話題開展了充分討論。

馬克思主義、毛澤東思想的指導意義

馬建輝（教育部社科中心文化美育研究處處長、研究員）：馬克思主義的唯物主義美學總是強調客觀的美是不依賴于主體而存在的。盡管&;憂心忡忡&;的窮人對&;最美麗的景色&;也無動于衷，&;經營礦物&;的商人對&;礦物的美&;甚至感覺不到、&;看不到&;，但這景色和礦物仍然不失其美。

從一定意義上說，馬克思主義的真理性更多地是在社會發展的重大危機中呈現出來的，它是一種批判哲學、危機哲學，其真理性和有效性在現代社會發展面臨較為普遍而深重的危機時，會更明確、更有力地顯現出來。當資本主義危機到來時，比如，最近的一次金融危機來臨時，馬克思的著作又成了熱銷的書籍，許多學者都跑到馬克思主義那里去尋求解答和出路。同樣，在一個生態危機日趨嚴重的時代，那些在自然美理論上的唯心主義觀點都開始顯得蒼白而脆弱。自然美及其規律不依附于人而存在，它需要我們尊重它、順應它。陳晉（中共中央文獻研究室副主任）：從青年時代的&;新村&;構想，到革命年代的植樹造林，再到建設時期的&;美化全中國&;，不難看出，毛澤東一生探索并為之奮斗的社會理想，始終包含著人與自然的和諧相處甚至是&;美化&;相處的內容。

從毛澤東提出&;美化全中國&;，到黨的十八大提出建設&;美麗中國&;，表明我們黨在處理人與自然環境的關系上，是一脈相承的。毛澤東提出的&;美化&;內容和途徑以及目標，帶有那個時代的特點，主要是為解決革命和建設年代所遇到的問題。我們黨今天提出的建設&;美麗中國&;和社會主義生態文明的內涵，要比那時的理解豐富和具體許多，但是，&;美化我國人民勞動、工作、學習和生活的環境&;，卻是永恒不變的主題。

美學能在生態文明建設中起積極作用

汝信（中國社科院原副院長）：我去看望一位老前輩，他講了個現象，說整個社會的審美鑒賞力太低下了，追求物質、享受的東西成為一種主導，他提出要特別重視審美教育問題。

昭柱同志的書正是提出了審美教育這個問題，審美教育從自然美著手，我感覺非常切合。當然美育不光是自然美的教育，還有藝術教育，但可以把自然美作為一個最根本的、美的最基本的出發點，從自然美入手，我想對凈化人的心靈、提高人的精神素質、文化素質有很大的作用。

董學文（北京大學中文系教授、教育部哲學社科發展研究中心研究員）：美學研究應注意與時代發展潮流相一致，應勇于應答人類面臨的時代課題和時代挑戰，這樣才能做出切實的理論貢獻。《自然之美》一書正是出于這種努力，才使它走到了美學探討的前沿。

&;建設美麗中國&;這一提法為我國美育事業開辟了極為廣闊的前景，也把自然美的美育事業提升到了前所未有的高度。從客觀上講，&;建設美麗中國&;需要有好的自然生態和自然環境；從主觀上講，&;建設美麗中國&;需要有大批具備審美意識和審美能力的人。

自然美美育已經成為&;生態文明&;教育、&;建設美麗中國&;教育的關鍵一環，對于提升受教育者自身素質、構建友好型生態環境意義重大。

王仲（中國美術協會《美術》雜志原主編）：要想改變當前全球性生態危機，從長遠的角度、教化的角度來看，美學家和藝術家的作用不容忽視。他們雖然不能直接參與具體的生態治理實踐，但是可以通過理論宣傳、文藝感染等各種方式，挖掘乃至鏟除生態危機的思想文化之根、培育人們對自然之美的愛心，為構建生態文明作出自己的貢獻。

許多哲學家、美學家、文藝家在促進人與自然和諧發展上做出了巨大貢獻：前蘇聯作家列昂諾夫和普利什文、巴烏斯托夫斯基等一批專寫生態保護的作家培養了整整幾代蘇聯人對祖國大自然的深厚愛心；嚴昭柱《自然之美》一書的出版，也可以歸為這方面的一個新例。自然美是萬美之源，嚴昭柱強調美育從自然美育開始，這就和當下熱議的生態文明直接聯系了起來。由此而召開的美學研討會，必然也會為建設生態文明的大業起到積極的推動作用。

中國傳統文化中的生態智慧

劉潤為（中國紅色文化研究會會長、《求是》雜志社原副總編）：《易經》提出&;財成天地之道，輔相天地之宜&;（《上經》）、&;范圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺&;（《系辭·上傳》）。前一句意思是，對自然界的生產生活資料，不管是直接拿來還是再加工制造，都必須尊重自然規律。后一句，我以為南懷瑾先生的解釋最為準確，那就是&;適當干預大自然變化，而不能有過失；小心委曲地成全萬物，而不能有遺漏&;?！兑捉洝返倪@兩句話，可以看作是中華傳統文化在處理人與自然關系方面的總綱。我們的祖先不僅有豐富的生態哲學思想和生態倫理思想，而且能在一定程度上落實到制度、風俗、行動的層面。據《逸周書·大聚解》載：早在大禹時期，就有春三月不得伐木、夏三月不得撒網打魚的禁令；《禮記·王制》中明確規定：&;草木零落，然后入山林&;；《秦律·田律》規定：不到夏日，不得燒草為肥，不得采摘正在發芽的植物，不準捕捉幼獸、掏取鳥卵等等。至于民間，保護生態的風俗更是爭奇斗艷。比如佛門的放生，就是保護動物的一種特殊形式。

身當今日之世，回顧古人在保護生態方面的所思所為，絕不是為發思古之幽情，而是為了今天的進步。歷史是一面鏡子，可以照出我們在生態保護的不少方面不是比古人更文明而是更粗鄙，進而可以催生出我們的羞恥感。

涂武生（中國延安文藝學會副會長、中國藝術研究院馬克思主義文藝理論研究所原所長）：嚴昭柱對于自然美的奧秘探尋和追問，根基植于源遠流長的中國古代文明精髓。他從我國傳統美學大量關于自然山水的描繪和體驗中，提取和概括了其中豐富的精辟論述和見解，吸收了許許多多足資自豪的精神瑰寶資源，再借鑒和參照國外的有關成果，加以梳理、綜合、概括、提煉和系統化，形成了獨具一格的濃郁民族風格的、有中國社會主義特色的美學新論。

第四篇：太湖文化論壇永久壇址奠基儀式

太湖文化論壇永久壇址正式授權

5月19日下午,文化論壇永久壇址正式授權儀式在度假區寶島花園酒店舉行。文化論壇執行主席嚴昭柱，副秘書長鄭傳焮，度假區管委會領導黃戟、許興林、華泉福、趙劍，以及蘇州中信公司副總經理陳義生、中國著名美學評論家見證了授權過程。太湖文化論壇常務理事會根據太湖文化論壇永久壇址協議書的有關內容，正式授權蘇州太湖國家旅游度假區為太湖文化論壇永久壇址所在地。

第五篇：文藝批評的理論反思-太湖世界文化論壇

構建人與自然之間的和諧關系

——讀嚴昭柱著《自然之美》

教育部社科中心文化美育研究處處長、研究員馬建輝

今年5月，太湖文化論壇召開了主題為“加強國際合作，建設生態文明”的第二屆（杭州）年會，來自世界23個國家的政要、學者和各界知名人士500余人從文明進步的高度尋求文化共識，探討、協商生態文明建設大計。這場關于生態文明的思想盛宴再次表明，和諧是人類最根本的追求，建設生態文明是大勢所趨，邁向生態文明新時代是人類文明進階的必然選擇?？梢哉f，生態文明的基本內涵就是人與自然和諧相處，建立起一種自覺而穩定的和諧關系?！懊涝诤椭C”，人與自然之間的審美關系是其和諧關系的一個重要維度。生態文明建設，不僅需要政治家的憂患意識、科學家的理性精神，也需要美學家的審美情懷。美學家、文藝理論家嚴昭柱先生新著《自然之美》（作家出版社2013年版）正體現著這樣的審美情懷。作者在這部著作的前言中說：“美學研究應當與時代發展的潮流相一致，應當對人類面臨的時代課題、時代挑戰做出正確的應答?！薄蹲匀恢馈氛墙ㄔO美麗中國、直面生態環境改良這一時代課題而做出的美學應答。

生態環境問題發生的一個重要原因在于極端的人類中心主義，在于人與自然關系的疏離和惡化。人對于自然的任意左右，把自然當做可以隨意擺布的玩偶，這在美學上的反映就是唯心主義的自然美論。《自然之美》對唯心論自然美觀點提出了批評，作者認為，關于自然美的根源問題的唯一科學的答案，只能是自然事物的美根源于自然事物本身。顯然，這是唯物主義認識論的必然結論。作者指出，事實上，不但整個活生生的人類實踐在反復證明著自然美根源于自然事物本身，反復駁斥著所謂自然美來自理念、心靈或“自然的社會性”的謬見；而且，只要把認識和實踐結合起來，就必然會得出唯物主義的自然美根源論結論。

只有在自然美根源于自然事物本身的基礎上，我們才能夠充分地尊重自然，解除極端人類中心主義的偏謬，使自然美回歸自然本身。比如，一片蓊蓊郁郁的森林，也一定會給以商業價值為中心的木材商人帶來驚喜，讓他感到愉悅，產生“美感”，但這個“美感”不是自然美感，因為它是以人事為中心的“美感”；而只有那些排除了自我野心的悠閑的游客或帶著發現美的眼睛的詩人、藝術家，才會真正找到這森林的美——真正的自然美。我們不難想象，木材商人的贊賞之后是砍伐；而游客或詩人、藝術家的贊賞之后是珍惜和愛護。這正如19世紀法國美學家庫申所說：“美的特點并非刺激欲望或把它點燃起來，而是使它純潔化、高尚化。”如果森林在觀者那里激起的是占有和發財的欲望，那他就不配欣賞森林的美，他所獲得的“美感”就只是期待利潤的心理上的快感，而非真正的訴諸心靈的精神上的美感。

《自然之美》對自然美的本質、規律進行了深入探討。作者認為：“概括地說，美的自然事物之所以美，就在于自然事物以豐富而突出的個別性充分體現了該自然事物的種類普遍性。也就是說，美的自然事物之所以美，在于該自然事物是典型的自然事物。因此，自然美的本質即是自然事物的典型性，自然美的規律即是自然事物典型的規律。”這既是對自然美審美規律及特征的揭示，同時也是對自然事物生態規律和生態特征的揭示，二者在這一論斷中高度統一，深刻地表明了真正的自然美審美是與生態文明意識的高度自覺結合在一起的。以此為基礎，該著還用相當大的篇幅探討了自然美的諸種形態，實現了理論思維從抽象到具體的演繹。

該著的一個重要特征是對馬克思主義唯物主義美學觀的認同、堅持和捍衛，這也是其科學性的一個重要體現。作者認為，“自然事物的美根源于自然事物本身”，“自然美是第一性的，我們關于它的感覺和思想是第二性的，是自然美的映象”。馬克思主義的唯物主義總是強調客體的存在是不依賴于主體的，馬克思主義的唯物主義美學也總是強調客觀的美是不依賴于主體而存在的。盡管“憂心忡忡”的窮人對“最美麗的景色”也無動于衷，“經營礦物”的商人對“礦物的美”甚至感覺不到、“看不到”，但這景色和礦物仍然不失其美。以馬克思主義唯物主義美學觀為立場，作者對形形色色的唯心主義美學觀進行了深入剖析和評判。

從一定意義上說，馬克思主義的真理性更多地是在社會發展的重大危機中呈現出來的，它是一種批判哲學、危機哲學。其真理性和有效性在現代社會發展面臨較為普遍而深重的危機時，會更明確、更有力地顯現出來。當資本主義危機到來時，比如，最近的一次金融危機來臨時，馬克思的著作又成了熱銷的書籍，許多學者都跑到馬克思主義那里去尋求解答和出路。同樣，在一個生態危機日趨嚴重的時代，那些在自然美理論上的唯心主義觀點都開始顯得蒼白而脆弱。自然美及其規律不依附于人而存在，它需要我們尊重它、順應它。這部著作對馬克思主義美學觀的堅持，對唯物主義立場的堅持，使其在這個生態危機時代更顯示出科學性來。

審美塑造人，美學總包含著美育，講美學而不講美育，美學就疏離了人生實踐?！蹲匀恢馈返牡诙蟛糠忠晕逭碌钠鶎ｉT論述“自然美美育”，這一部分的存在使這部著作成為我國第一部從美學到美育系統論述自然美的學術專著。作者在這里較為系統、深入地對美育理論的一個重要方面——自然美育的方面，進行了有益探索。作者結合大量的美育現象，論述了自然美美育的具體途徑，論述了自然美作為美的啟蒙教育、作為特殊的情感教育和對人的審美修養的提高等基礎性功能,，論述了自然美美育對人的氣質和性格的熏陶與養成作用，論述了自然美美育向德育、智育、體育和藝術美美育的深化，等等。自然美培育真正懂得自然美的人，也只有真正懂得自然美、欣賞自然美的人，才能真正熱愛自然、珍惜自然、保衛自然。

美育作為一種精神撫慰和創傷修復，是一種情感疏瀹、心靈滋養、境界升華，是美對于人的靈魂的牽引和光照，在這方面，自然美美育也不例外。在《自然之美》一書中，作者特別肯定了自然美的特殊的情感教育功能，論述了自然美的情感陶養作用、心境轉移作用、情感宣泄作用、心靈凈化作用等。正如馬克思、恩格斯在《神圣家族》中評論小說《巴黎的秘密》的主人公瑪麗花時所說的，正是由于對自然美的熱愛，使她能夠“在非人的境遇中得以合乎人性地成長”，在屈辱不堪的生活中“仍然保持著人類的高尚心靈、人性的落拓不羈和人性的優美”。自然美美育對于人的心靈和精神的塑造具有明顯的積極意義。黨的十八大報告提出，要注重人文關懷和心理疏導，培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態。包括自然美美育在內的美育活動，在人文關懷與社會健康心態培育方面也大有可為。和諧的人與自然的關系正是在人的健康的人文態度、理性的社會心態的基礎上得以確立起來的，顯然，這樣的態度和心態也是維護環境、改良生態所必需的。

席勒在《美育書簡》中曾經這樣寫道：“只有美才能使全世界幸福，誰要受到美的魔力的誘惑，他就會忘掉自己的局限。”確乎如此，因為局限，發展破壞了生態、生產污染了環境，美變成了丑。人們必須忘掉自己的局限、克服自己的局限，構建起與自然之間的和諧關系，在大自然的懷抱中找到永續發展的動力和源泉。這是美麗中國建設所需要的，也是《自然之美》帶給我們的重要啟示。